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DESARROLLO DE CONTENIDOS
2.1. PROCESO DE HOMINIZACIN EN LA PENNSULA IBRICA. NUEVOS
HALLAZGOS
del que se han encontrado ms restos por varias zonas de Europa. Est datado
en torno al 800.000 aos de antigedad, lo que nos da pie a interpretar que
existan homnidos en la P.I. desde hace 1 milln de aos.
por
pequeos
grupos
humanos
cazadores-recolectores-
Heidelbergensis,.
Los
miembros
de
esta
especie
Medio
(100.000-40.000):
Lo
habita
el
Homo
perodo
de
cambio
climtico
hacia
el
deshielo
glacial
contactos e
diferencias
(incluso
por
su
ubicacin
geogrfica),
presentan unos rasgos comunes que han servido para establecer una
uniformidad cultural.
Habitaron la franja costera del levante peninsular, desde Catalua
hasta la zona del valle del Guadalquivir, introducindose por zonas de
Andaluca y La Mancha.
Establecer una fecha de su origen es complicado, si bien, desde los
orgenes de culturas del bronce (Argar), se van sucediendo pueblos
que comienzan a trazar algunas similitudes como la escritura (aunque
no se ha descifrado). Parece tambin que su origen est relacionado
propias
que
lleg
construir
ciudades
extensas,
Los celtas ocupaban el centro, norte y oeste peninsular (es decir, toda
la Pennsula Ibrica menos el levante y el sur mediterrneo). En
realidad se trata de un conjunto muy variado de pueblos, con culturas
bastante diversas y que no forman una verdadera cultura homognea,
aunque s tienen ciertos rasgos comunes. En general, al estar alejada
de la influencia de los colonizadores fenicios, griegos y cartagineses,
el rea celta estaba ms atrasada. No obstante, haba grandes
diferencias de desarrollo entre unos pueblos y otros: los ms cercanos
a los pueblos beros estaban algo ms desarrollados, mientras que los
ms lejanos, especialmente los del norte (galaicos, astures, cntabros
y vascones) tenan un bajo nivel de desarrollo debido a su aislamiento
geogrfico. Pese a todo, los celtas realizaron algunas aportaciones
importantes: en primer lugar, su lengua, de origen indoeuropeo;
adems,
conocan
el
arado
tenan una
ganadera
bastante
el
siglo
VII
a.C.
van
evolucionar
una
sociedad
de
principalmente,
colonizacin
en
el
del
levante
siglo
VIII
peninsular,
a.n.e.
en
Se
instalaron,
ciudades
como
2.3.1. Conquista
En primer lugar se va a realizar la conquista y dominio de las tribus y
pueblos que habitaban la P.I. El motivo principal, fue la bsqueda de recursos y
cortar los suministros a los cartagineses, aunque desde finales del siglo III a.C.
la presencia romana fue constante y comenzar un largo proceso de conquista
y dominio que se prolongar hasta el siglo I a.C.
Se pueden distinguir tres etapas principales:
(155-133 a. C.)
Los romanos tuvieron que hacer frente a la resistencia de los pueblos
de esta zona. Los mejores ejemplos son las guerras lusitanas (155-136
a.C) en las que destac Viriato, lder lusitano, y la resistencia celtbera
en Numancia hasta su rendicin en el 133 a.C.
La Repblica romana vivi diversas guerras civiles que llegaron a la
pennsula.
Las
luchas
internas
de
Roma
dieron
lugar
2.3.2. Romanizacin
A lo largo de los siglos de dominio romano sobre las provincias de
Hispania, las costumbres, la religin, las leyes y en general el modo de vida
de Roma, se impuso con muchsima fuerza en la poblacin indgena, a lo que
se sum una gran cantidad de itlicos y romanos emigrados, formando
finalmente la cultura hispano-romana.
La civilizacin romana, con una mentalidad ms prctica e incluso ms
La
creacin
de infraestructuras en
los
territorios
bajo
gobierno
Extensin
de
las
normas
leyes
romanas
(derecho
romano,
Desde los primeros pasos de romanizacin desde el siglo III a.C. hasta la
cada del poder centralizado romano a mediados del siglo V, la presencia
romana va a dejar una huella que contina imborrable en todos los mbitos,
desde el lenguaje, religin, arquitectura, urbanizacin, costumbres, leyes, etc.
Del entramado urbano que va a desarrollar Roma en Hispania, tenemos
vestigios en muchas localidades, algunas de ellas cabeza de una regin
administrativa en su poca, como son infraestructuras como circos, teatros,
termas, templos o acueductos. En zonas rurales se siguen descubriendo villas
que centralizaban las explotaciones agrcolas y mineras.
Mrida (Emerita Augusta), con sus espectaculares circo y teatro; Crdoba
(Corduba); Itlica (Santiponce, Sevilla); Tarraco (Tarragona); Segbriga (cerro
de Cabeza del Griego en las proximidades de Saelices, Cuenca), Segovia
(acueducto), son algunos ejemplos de este legado romano.
Se ponen en marcha una compleja red de calzadas que unan las
ciudades. En cada una de las ciudades se van a crear foros, templos,
mercados, teatros, circos, anfiteatros, acueductos, puentes o monumentos
conmemorativos. El latn se acabar imponiendo como lengua (resistencia en
zonas del norte), adems del derecho romano.
Hubo un respeto a los cultos locales siempre que no amenazaran a Roma,
extendindose el culto al Emperador (en la P.I. se pone en marcha en los
primeros momentos). Los primeros cristianos aparecen a partir del siglo III d.C.
Habr un crecimiento a partir del reconocimiento oficial de Constantino (313).
La iglesia se convirti en gran propietaria (se aprovechar la divisin
administrativa romana para organizar la Iglesia: obispos, parroquias).
Los vndalos asdingos, tras luchar con los suevos, se dirigieron hacia el
sur, donde convivieron con los vndalos silingos hasta que en el ao 429
pasaron al norte de frica y crearon all un reino vndalo. Solo uno de estos
pueblos tuvo capacidad de crear un reino: el pueblo suevo en Gallaecia. Los
alanos, probablemente un nmero pequeo y desperdigado en un amplio
territorio, fueron absorbidos por los otros ocupantes de los territorios en los que
se quedaron.
Los visigodos fueron los que tuvieron el papel ms importante en
Hispania. Firmaron un pacto con los romanos (foedus) en el 418 por el que se
estableceran en la nica provincia que haba quedado libre, la Tarraconense,
con el fin de defender a los romanos de los posibles ataques de los primeros
invasores, a cambio de instalarse en el sur de la Galia (en torno a la Aquitania,
germen del reino visigodo de Tolosa), aunque no de manera decidida en toda
Hispania. La gran emigracin visigoda a la P. I. se produjo despus de la batalla
de Vouill (507), en la que el rey franco Clodoveo venci a los visigodos y les
oblig a desplazarse hacia el sur. El Imperio Romano de Occidente caa
mientras tanto en el 476.
Los visigodos se establecieron en zonas de poca poblacin, en reas
rurales de agricultura cerealista principalmente, evitando las ciudades. Los
pueblos germnicos de Hispania al desaparecer el Imperio Romano estaban
reducidos a dos: los suevos y los visigodos. Hubo muchos territorios sin ocupar
por un poder poltico, y entre esos territorios estaba la franca cantbrica,
ocupada por los astures, cntabros y vascones, que no fueron conquistados por
ninguno de los pueblos invasores. La situacin se complicara a mediados del
siglo VI, con la llegada de los bizantinos, consecuencia del inters del
emperador Justiniano de recuperar los territorios del antiguo Imperio Romano.
La unidad territorial se consigui solo en parte. La comenz el rey
Leovigildo (568-586), quien consigui terminar con los suevos en el ao 585.
Cntabros, astures y vascones se mantuvieron independientes del reino
visigodo. El ltimo territorio que hubieron de conquistar los visigodos fue el de
los bizantinos, instalados en el sur peninsular desde mediados del siglo VI. Fue
el rey Suintila, en torno a los aos 625-628 quien consigui expulsar a los
bizantinos. De esa manera todo el territorio de la Pennsula Ibrica, a excepcin
de la franja cantbrica donde vivan cntabros, astures y vascones, sera
territorio visigodo.
El reino tuvo que hacer frente a los problemas que planteaba una
monarqua electiva, en la que los nobles elegan a uno de ellos para ser el
monarca. El rey visigodo era un primus inter pares (el primero entre iguales),
y para ser elegido tena que recurrir en ocasiones a los apoyos de grupos de
nobles que despus exigiran recompensas. El problema de la forma de elegir
el rey estuvo presente en los debates de los Concilios de Toledo. Estos
concilios podran considerarse como una de las instituciones ms importantes
del reino visigodo. Aunque se consideran una institucin eclesistica, a los
concilios de Toledo no solo asistan prelados o autoridades de la Iglesia, sino
tambin el rey y la nobleza. En estos concilios, despus de tratar de temas
religiosos, se debata sobre los asuntos de la vida poltica del reino. En ellos se
elaboraban las leyes del reino, se debata sobre las condiciones del monarca y
se marcaban las pautas por las que se haba de regir el reino. Por ello no se
pueden considerar asambleas solamente religiosas, pues no haba otro lugar
ms importante donde se tomaran decisiones respecto a la poltica del reino
Continuar el proceso de colonato o feudalizacin social iniciado en el
Bajo Imperio y la consiguiente ruralizacin de la sociedad. Fusin de los grupos
sociales: esclavos (que mejoran su posicin) y los colonos (que cedan sus
tierras a los seores):
(campesinos