P a ASCANIO BRANDO

Nihil obstat.
Pe. Ferd. Baumhoff S. C. J.
Censor ad hoc.

Imprimatur.
Taubat, 15-12-41
Mona. Joo Jos Azevedo
Vic. Ca:p.

I N D I C E
Uma pa.la.vra

Que a humildade f

N e c e s s i d a d e ..............................................

Raiz da santidade
Humildade e Amor

.
.

.1 1
.

13

A humildade e os s a n t o s .............................. 15
Vantagens da h u m i ld a d e .............................. 25
Como adquirir a humildade?

27

UMA PALAVRA...
Ai vai este opsculo.
A humildade foi o seu tema.
Comeemos pelo alicerce, pela raiz.
Fundamento do edifcio da perfeio
e raiz das virtudes a humildade.
No se constri sem alicerce, e toda
rvore d frutos quando bem enraizada
e alimentada pelas raizes profundas. Se
algum bem fizer este livrinho, peo a
Nosso Senhor, conceda-me a graa de
viver as pginas que escrevi.
E' to fcil escrever sobre a humil
dade e to difcil pratic-lai Rezai por
mim, piedosos leitores!
0 AUTOR.

A HUMILDADE

I Que a humildade?
E uma virtude que pertence virtu
de candial da temperana e tem por
fim moderar as nossas loucas aspiraes
de grandezas.
Humildade vem de humus : terra.
Humildade quer dizer: o que est aba
tido -at a terra. A virtude da humilda
de modera, regula as tendncias da al
ma qe deseja se elevar acima dos li
mites traados pela razo e pela graa.
E um conhecimento de si mesmo sem
as iluses do amor prprio. Uma luz
que faz o homem se conhecer e conhecer
melhor a Deus.

Ef o desprezo de si at o amor de
Deus, como o orgulho o amor de si
mesmo at o desprezo de Deus no expres
sivo dizer de Santo Agostinho (1).
Enfim a humildade a verdade" diz
Sta. Teresa. E um ato da inteligncia
e da vontade. A inteligncia que conhe
ce a sua misria e pequenez e reconhece
a grandeza de Deus. A vontade que se
abate e se humilha, enfim.
Pode-se ento definir a humildade:
uma virtude sobrenatural que, pelo co
nhecimento que nos d de ns mesmos,
nos inclina a nos estimarmos em nosso
justo valor, e a buscarmos o abatimento
e o desprezo (2).
Noverim me, noverim te!, diz Sto.
Agoslinho: que eu me conhea, Se
nhor, e que eu Vos conhea!
Noverim me ut despiciam me! Que eu
me conhea para que me despreze!
(1) D e c iv ita te D el L. X IV c . 28.
(2) T a n q u e re y A sc tic a e m is tic a
I I p a rt. c a p . I I .

Noverim Te ut amem Te! Que eu Vos

conhea, para que Vos ame!
Eis a a humildade.
E', sim, a verdade pura. Para ser
humilde basta, pois, ser verdadeiro. Re
conhecer e confessar nossas misrias,
nosso nada. E, mais ainda, aceitar esta
condio miservel, eis ai a dupla hu
mildade de espirito e de corao.
Quando a alma esclarecida sobre a
sua condio, se v bem pequenina e
pobre, ento, pode dizer ao Scnbor:
Nada sou, nada tenho, nada pos
so. S tenho de prprio a misria e o
pecado, o nada. Na ordem natural e
sobrenatural nada tenho e tudo recebi
de Vs.
Quando de corao se chegou a reco
nhecer e viver prticamente de acordo
com estes sentimentos, eis a humildade.

II Necessidade
A humildade necessria absoluta
mente para se chegar perfeio. A

10

essncia da perfeio o Amor Divino,

a Caridade. Entretanto, como Deus no
concede o seu Divino Amor aos orgulho
sos, vem a ser a humildade o fundamen
to, o alicerce e a condio essencial de
toda perfeio crist.
E neste sentido que dizem os San
tos Padres ser a humildade a essncia
d!a perfeio e a sua condio prin
cipal.
No se pode construir sem alicerce.
Quereis elevar bem alto o edificio da
perfeio? pergunta Sto. Agostinho.
Pensai antes de mais qada em cavar
bem fundo os alicerces da humilda
de! (1). A primeira virtude dos cris
tos a humildade" afirma S. Jernimo :
prima virtus Christianorum, humili
tas (2). Deus s d a sua graa aos
humildes humilibus autem dat gra
tiam" (3) diz o apstolo. A humildade
()
(Z)
(3)

S. A iig. E p . 118 E d . B .
S. J e r n . i(E pfst. a d E n t.).
T h. IV . 6.

11

, pois, a chave dos tesouros de Deus.

E assim como de nada nos vale um te
souro escondido e_ trancado se no te
mos a chave para o abrir, assim de nada
nos valem os tesouros do Amor Divino
e da graa, se no temos a chave da hu
mildade. Nenhuma virtude mais exal
tada na Sagrada Escritura onde, no di
zer de Santo Agostinho, no h pgina
que no contenha pelo menos eqj subs
tncia estas palavras: Deus resiste aos
soberbos e d sua graa aos humildes.
Davi Golias, Am e Mardoqueu, o
Fariseu e o Publicano, Madalena, a Sa
maritana, a Canania, o bom ladro, eis,
entre muitos, modelos tocantes, de li
es da humildade nos livros santos. O
Antigo Testamento e o Evangelho contem
lies de humildade em cada 'pgina
provando-nos ser esta virtude realmen
te o fundamento da perfeio, e a chave
dos tesouros da graa, a virtude absolu
tamente necessria a todo cristo.

12

III A raiz da santidade

Dissemos que a humildade o alicer
ce da perfeio. E mais prprio cha
m-la raiz. O piedoso Pe. J. Dosda no
seu livro "L'unin avec Dieu" cita uma
pgina admiravel de reflexes, diz ele,
traadas por uma pessoa morta em odor
de snlidade. Ei-la: A raiz tira da
terra a seiva da vida que faz crescer as
grandes rvores. Seja amargo ou ins
pido o que ela suga, pouco importa. E
a vida que h-de receber e dar. A raiz
sempre desconhecida, calcada aos ps.
Trabalha em segredo para uma glria
que nunca lhe vir. Recebe para dar.
Quem que louva uma raiz quando co
lheu de uma rvore algum fruto belo e
saboroso? Ai! nunca recebe uma gota
de orvalho, um raio de sol. No goza
a frescura das brisas. Em torno dela
tudo frio e seco, isolamento e silncio,

13

Se mo benfazeja derrama sobre ela

um pouco idagua fresca, s a recebe
muito suja.
Alimenta-se de pura lama. O que sus
tenta a raiz e a torna vigorosa, cheia de
seiva? O esterco.
Se uma pobre raiz julga ter o direito
de sair um pouco debaixo da terra, e vir
respirar o ar de fora, logo a foice a cor
ta sem d. Ela no pode absolutamnte
aparecer. A rvore se carrega de frutos.
E os bons frutos nunca ela os h-de ver
sequer. Os maus, os' frutos podres, es
tes s, lhe sero atirados como esterco.
E se a raiz quisesse ver a sua obra de
vida, o que produz a seiva que ela for
nece, deixaria de ser raiz, ficaria bem
seca e nada mais produzira.
Quanto mais oculto e profundo o tra
balho de uma raiz tanto mais fecundo.
E quando esta raiz uma alma! Ei-la
quanto mais na apariencia aniquilada,
tanto mais produz para a glria de Deus
e a salvao dos outros.

14

"Se quereis viver unid a Nosso Se

nhor, oh! antes de mais nada, preciso
ser raiz, isto , ser humilde, oculto com
Jess em Deus para ser fonte de Vida
em Jess.
Como belo isto! Compreendemos
agora melhor o papel da humildade co
mo rai da perfeio?

IV Humildade e Amor
E' preciso ser humilde para amar e
preciso muito amar para ser humilde. A
humildade abre os alicerces onde o Amor
constri o edifcio da perfeio. Hu
mildade e amor so inseparveis como a
raiz e a rvore, o alicerce e a casa. So
virtudes irms. A humildade, diz S.
Prspero (1), companheira da carida
de e a caridade da humildade. E ambas
destroem o orgulho. Sem humildade
no possivel o amor de Deus.
(1)

E p ls t. a d D om . i a fin e.

15

Bu no compreendo, dizia Sta. Tere

sa, que se possa ter humildade sem amor
e nem amor sem humildade" (1).
"Para obter o amor divino, diz Sta.
Madalena de Pazzis, s h qm meio: hu
milhar-se".
As almas serficas foram as mais hu
mildes e pequeninas. Vede S. Francisco,
que a Santa Igreja chama pauper et
humilis" e por isto tambm o denomina
Serfico.
Humilde e pobre e, ao mesmo tempo,
abrasado nos ardores da Divina Cari
dade, consumido no amor. Santa Tere
sa to humilde, foi transpassada pela
seta misteriosa do Amor.
Duas festas litrgicas celebram as or
dens Franciscana e Carmelitana: a
transverberao do corao de Sant Te
resa, e, em 17 de setembro, a dos Sagra
dos Estigmas de S. Francisco. Duas al
mas humildes, duas almas serficas!
( 1 ) C am in h o d a P e rfe i o , cap . XVI.

16

Lede a vida dos santos serficos, isto

, os que mais se distinguiram pelo fogo
do amor. Foram os mais humildes, os
mais aniquilados e pequeninos aos seus
prpris olhos. Oh! sim, quem quiser se
abrasar nas chamas da Divina Carida
de h-de ipomear pela humildade.
Humilibus'dat gratiam. Deus conced:
aos humildes a sua graa. Esta graa
o Amor. Podemos bem dizer: Hu
milibus dt amorem Aos humildes
Deus concede o seu amor.

V A humildade e os santos
Os santos conhecem mais a Deus; por
isto so mais humildes. Dizem que
Santo Tomaz e Santa Teresa, luzeiros
da Igreja, gnios sublimes, nunca foram
nem sequer tentados pelo orgulho ou vai
dade. E por que? No tiveram eles um
conhecimento to elevado de Deus? O
orgulho fruto de nossa ignorncia do
que Deus e do que somos ou podednos.

17 ,

Et no sei se sou humilde, dizia Snta Teresinha, mas sei que eu vejo a rea
lidade em todas as coisas (1). E jus
tamente o que veem os homens esclare
cidos pela luz superior da f: a rea
lidade. E haver maior realidade do que
o nosso nada, nossa misria?
No mister grande esforo para
compreender a humildade: basta
abrir os olhos e ver a realidade, ver as
coisas tais como so, sem iluses nem
fantasias.
Senhorl exclamava S. Francisco
Senhorl Quem sou eu e quem sois vs?"
Sta. Teresa, falando das graas ex
traordinrias que Deus lhe concedia:
"Ohi o Senhor faz comigo como se faz
com um muro velho que ameaa cair de
todo lado; enche-me de estacas por
toda parte pela sua grad\
"Todas as vises, revelaes e senti
mentos celestes, diz S. Joo da Cruz, no
(1) S te .
C o n se lls

T h r ae d e
a o u v en lrs.

l E n fa n t_ J S u s j

18

valem o menor ato de humlldade, A

humildade tem os efeitos da carida
de (1). ,
0 sinal certissimo da santidade a
caridade na humildade. Dizia o Sagra
do Corao sua serva Sta. Margarida
Maria: Quero saber, minha filha,
por que me perguntas a razo das mi
nhas visitas, descendo at junto de ti?
Vs sabeis, meu Senhor, qjie no
sou digna.
Aprende isto, minha filha: quanto
mais te esconderes no teu nada, tanto
mais a minha grandeza te ir procurar',
respondeu Jess (2).
Senhorl concedei-me o tesouro da
humildade'7 pedia o santo Doutor de
Hpona (3).
Na sua autobiografia conta Sta. Te
resa que Nosso Senhor, para lhe conce^
(1) M ont. u C a n n a i. L . III. 8. E d.
IraTRjesa.
(2) jSontem p. 50.
t f
S. A u g u s t. M edlt. C. I.

der alguma graa particular e impor

tante, sempre escolhia o momento em
que ela acabava de se humilhar profun
damente no $eu interior (1). A alma
verdadeiramente humilde, revelou Jss
santa, a que conhece o que eu posso
e o que ela no pode.
A humildade sinal de predestina
o, diz S. Gregrio : humilitas signum
electorum (2).
Um dia, Sto. Anto viu o mundo todo
cheio de redes e laos do demnio. E
gemeu de dor: Meu Deus, quem se
poder salvar e livrar-se de tanto pe
rigo? Uma voz lhe respondeu:
"Anto, meu servo, s a humildade
escapa com segurana. Quem tem a ca
bea baixa no deve temer o perigo.
Oh! sim, no h perigo para os hu
mildes, no caminho da salvao.
Nosso Senhor mostrou a Santa Mar
garida de Cortona, a penitente francis(1)
(2)

A u to b io g ra fia . C ap. 38.

M o ra l. E . 34. c. 2.

20

cana, um trono de glria que lhe estava

preparado entre os serafins pela humil
dade da santa aqui na terra. A humildade
a glria no cu e remdio eficaz na
terra para todos os iq^les,
A humildade unguento bom para
todas as feridas, diz Sta. Teresa (1).
E a santa Fundadora Sofia Barat cos
tumava dizer : "a humildade uma agu
lha que remenda todos os buracos e ras
ges, maravilhosamente".
Ohi sejamos humildes em todas as
circunstncias de nossa vida;
A humildade nosso tesouro. A ora
o de Sto. Agostinho esteja sempre em
nossos lbios: Senhor, que eu vos co
nhea e que eu me conhea!
Santa Teresinha com o seu pequenino
caminho da infncia - espiritual nos- en
sina a humildade no seu grau mais ele
vado quer que sejamos criancinhas
como nos ensina o Evangelho.
(D

C a ste lo m t. 3.* m or. cap. 2..

21

nada mata o amor prprio como o

espirito de infncia, diz Moas. ' Gay.
Todos queremos ser grandes. Ninguem
se conforma com a sua pequenez, com
as suas misrias e fraquezas. Poucos
aprendem aqela cincia de se gloriar
das prprias enfermidades (1) no ex
pressivo dizer de So Paulo. E para se
aproximar de Jess, diz Sta. Terezinha,
preciso ser bem pequenino. Ohi h
muito poucas almas que gostam de ser
pequeninas e desconhecidas! (2)
A humildade para a santinha era o
que Santa Teresa, a Matriarca do Carmlo, definia: a humildade consis
ste ipa verdade. Eu no sei se sou hu
milde, mas sei que vejo a verdade em
todas as coisas (3).
Pouco antes da morte, naquela terrvel
agonia de 30 de setembro de 1897, a
Superiora do Carmelo disse a Teresinha
para a consolar: A minha filhinha,
(1)

II.

(2)

12. C a r ta a C e lin a .

C o r . - X I I 5.

(3)

C o n seils e t s o u v e n lrs .

22

esl bem preparada para comparecer

diante de Deus porque sempre com
preendeu a virtude da humildade.
G ela confirmou em doce paz. Sim,
eu o sinto bem. Minha alma nunca pro
curou outra coisa a no ser a verdade...
Sim, eu compreend a humildade de
corao (1 ).
Felizes os que compreendem a humil
dade de corao como o Anjo do Carme
lo de Lisieux!
Para ser humilde basta ser verdadei
ro. Nosso Senhor apareceu a Santa Ca
tarina de Sena e lhe disse: Sabes mi
nila filha, o que s e o que eu sou?
Se aprenderes bem estas duas coisas
sers bem-aventurada. Tu s a que no
s- e eu sou Aquele que sou. Nunca o inin.j/o te iludir se souberes bem disto.
E obters toda clareza, toda verdade,
toda graa (2).
Que pensamento belo e profundo 1
(1) H is t. de u m a a lm a C. XLI.
(2) V ie p a r Bx. R a y m o n d 1.* p a r t
eh. X.

23

Santa Gertrudes disse Jess "Mi

nha filha, todas as vezes que ao pensares
na tua indignidade te reconheceres in
digna de meus favores e te entregares ao
meu amor, tantas vezes me pagars a
renda que deves dos bens que eu te
dei" (1).
Oh! temos que dar contas a Nosso Se
nhor dos talentos recebidos e fazer rrnd-los para a vida eterna. Somos, po
rem, to miserveis, to pobres e peca
dores! Como pagar Justia Divina?
Sejamos humildes. Pagaremos a ren
da dos bens recebidos, a Deus.
O pensamento das graas recebidas
longe de nos envaidecer deve nos tornar
mais humildes. Quem mais recebeu
mais h-de dar. Nosso Senhor revelou
ao Irmo Pacifico da Ordem de S. Fran
cisco um trono de glria no cu e dos
mais belos e fulgurantes.
Este Trono, disse o Senhor, que
admiras tanto, foi de um Anjo revoKa(1)

Rev. LIvr. II c . X X X .

24

do. Agora ser destinado ao humilde

Francisco d e . Assiz.
No dia seguinte hora do recreio no
convento o irmo perguntou ao seu Pai.
Meu padre, que pensa de si?
Eu penso respondeu, Francisco,
que sou o mais miservel e o ltimo dos
pecadores!
Como ousa dizer isto, meu Pai?
Sim, meu Irmo, replica o Santo,
estou bem convencido de que se Nosso
Senhor, tivesse dado aos outros as gra
as que me concedeu j eles teriam
aproveitado muito mais do que eu. Bela
resposta! E ns que pensamos das gra
as recebidas? Podemos nos orgulhar
do que Deus na sua misericrdia nos
doou? Ah! se outros houvessem rece;
bido as graas de que abusamos! Que
motivos para srias reflexes e profun
do aniquilamento diante do Senhor!
Os santos foram humildes porque vi
viam da verdade, esta verdade que cho
ca o nosso tremendo orgulho: Somos

nada, somos miserveis. Nada somos,

nada temos, nada podemos.

VI Vantagens da humildade
A humildade o nosso tesouro da
vida espiritual. Tudo nos vem com ela.
Sem ela nada alcanamos de Deus.
1.
Faz-nos agradaveis aos olhos de
Deus.
Deus olha os humildes: humilia res
picit (1) diz o profeta Davi. Por que
Nossa Senhora foi to exaltada? Por*
que foi humilde, Deus a olhou e esco
lheu: respexit humilitatem ancillam
suoni.
Olhar uma alma, quer dizer, conceder-lhe favores e graas, como explica So
Joo da Cruz: "El mirar de Dios s
amar hacer mercedes (2).
2. * A humildade afasta os embustes
(1)
(2)

S l. 137 6.
Cftnt. e s p lrit. 19 e s tro f,

20

do demnio. Sempre sai vitoriosa de

qualquer tentao a alma humilde.
3.* Traz conciencia uma doce paz.
Tudo na alma entra em equilibrio. 0
orgulho agita, perturba, aflige, irrita,
um tirano que no d sossego ao ho
mem. A humildade aplaca as tempes
tades do amor prprio, doce paciente.
Faz tanto bem & alma!
Como bom ser humilde e ficar no
ltimo lugar I
4 Atrai a simpata e a estima de
todos. Ninguem se torna mais insupor
tvel que o orgulhoso. At os que o lisongeiam e parecem am-lo, o detestam e
desprezam no intimo do corao. E
to doce tratar com uma criatura hu
mildei
5. A humildade o suplemento do
que ncs falta, diz S. Bernardo. Ser hu
milde ser paciente, casto, caritativo,
obediente. Qual a virtude que pode sub
sistir sem a humildade? O Bom Ladro
fez-se um grande santo em poucos mi-

27

utos porque foi profundamente hu

milde.
6.
A humildade no$ alcana no cu
uma grande glria. Quais os maiores
santos? os mais humildes na terra.
7.
Enfim a humildade um sinal
bem certo ide predestinao. 0 cu
dos humildes e dos pequeninos. Sinal
evidente de reprovao, diz S. Gregrio
Magno, o orgulho. Ao contrrio, Sinal
de predestinao a humildade (1).

VII Como adquirir a

humildade?
A ttica a seguir na conquista da hu
mildade nos. ensina o Doutor Anglico,
o grande Sto. Tomaz de Aquino, na sua
Suma Teolgica : "O homem chega hu
mildade por dois meios : em primeiro
lugar e antes de tudo o mais, pela graa;
e em seguida pelos esforos constantes
que faz para reprimir: primeiro os de
c i)

M oral L 34 c. 2.

28

feitos exteriores contrrios humildade

e extirp-los. E depois, cortar a raiz
oculta do orgulho (1).
Donde se concine que para adquirir
a humildade preciso orar e orar
muito.
Pedi a Deus a graa da humildade.
Seja nossa orao continua, a de Santo
Agostinho. Meu Deus! Que u vos co
nhea e me conhea! Senhor! fazei-me
bem humilde, bem pequenino, livrai-me
das iluses perigosas do meu amor pro
prio!
Nosso Senhor nunca deixou de ouvir
a orao dos humildes. Abri o Evan
gelho. 0 Centurio, o Cego de Jerico,
Madalena, o leproso, a Canania. Humi
lharam-se, pediram abatidos, aniquila
dos e Jess os cumulou de graas. Habituemo-nos orao da humildade.
Vivamos na atitude do publicano:
Senhor, tende compaixo de mim peca
dor! A S. Francisco de Brgia perguntou
(1)

Sum . T eo l. I q n .

104 a I a d 4.

29

um homem o que devia fazer para se

santificar. Meu amigo, responde o
santo, pense todo dia na sua misria e
se humilhe diante de Deus!
Ver-se miservel e recorrer Miseri
crdia!
Que helo programa de santidade! De
pois da orao, o esforo. No basta pe
dir, preciso lutar. -E que combate ter
rvel no o da conquista da humil
dade!
Lutemos, diz Sto. Tomaz, para repri
mir os defeitos exteriores contra a hu
mildade. No falar de si mesmo nem
se gabar dos dotes e graas recebidas.
Franqueza e sinceridade na confisso
de nossas misrias. Evitemos esta hu
mildade falsa que se humilha para rece
ber elogios. A humildade b(bd.ser dis
creta, singela. E melhor no dizer de si
nem bem nem mal.
Se houver ocasio, antes falar mal
que bem de si prprio. Nas palavras,
nos gestos, nas atitudes, sejamos reser
vados. Nada de querer parecer mais do

30

que somos. Evitemos estes modos afetailQs, ares de gente grande ou rica, ati
tudes de piedade exagerada e singulari
dades. Procuremos ser bt-m comuns,
bem como toda gente. As pessoas ex
ticas, afetadas, singulares, palradoras,
exageradas na linguagem, meu Deus!
como so aborrecidas e ridiculas!
E1 de grande interesse mesmo social
e humano, ser humilde. O mundo com
todo o seu orgulho e maldade, ele mes
mo sente-se atrado pelo encanto de urna
pessoa verdadeiramente humilde, modes
ta, despretenciosa.
E, depois, diz Sto. Tomaz, preciso
cortar a raz oculta do orgulho,
Qual ?
E o nosso instinto depravado do eu
da personalidade que se exalta desmesu
radamente. Queremos distino, honra
ria, o primeiro lugar.
L' bem no Tundo de ns, est a raiz
do orgulho. E preciso cort-la.
O orgulho, como diz Sto, Agostinho,
no nos engrandece, nos incha.

31

Somos uma bota de vento. Urna picada

de humilhao faz bem e necessria
para esvazi-la de vez em quando. Quan
do formos humilhados, diz S. Bernardo,
mudemos a humilhao em humildade.
Quer dizer: aproveitemos a humilhao.
H os que se irritam com a humilhao,
os que a sofrem e os que a aceitam. Os
primeiros so culpados, os segundos es
capam do pecado, os ltimos se santifi
cam (1).
Pois vamos aproveitar o tesouro das
humilhaes para nossa santificao.
Que mina de ouro a humildade!
E' preciso ser humilde de corao so
bretudo quando trabalhamos para a gl
ria de Deus.
O Apstolo sem humildade pende o
seu tempo. Observa e com razo o Ve
nervel Padre de La Colombire. Nos
trabalhos apostlicos mister tornar
cuidado com o amor prprio. Uma grn
de humildade necessria e uma grande1
(1)

S'. B e rn a rd o , 34

3.

32

fora ppra resistir ao encanto que se

acha em converter os coraes, e ganhar
a confiana das pessoas convertidast
Faamos nosso apostolado humilde. A
graa um dom do cu. Somos apenas
o instrumento da graa junto de nossos
irmos. Atribuir a ns o bem que faze
mos s almas como negar o tratado
da graa. Dizia o Pe. Lacordaire a um
jovem: se encontrares, meu ami
go, almas no tocadas pela graa de
Deus, vers que nada as pode conver
ter. Nem mil vidas oferecidas numa hora
e uma eloquncia de fazer chorar o mr
more nada conseguiram (1).
Oh! como o apstolo h-de ser humil
de se quiser salvar almas! sem a humil
dade seremos vaidosos pregoeiros de
ns mesmos e no de Cristo Nosso Se
nhor. A humildade s que converte e
salva. O Filho de Deus salvou o mundo
pelo aniquilamento e ns o quereriamos
(1)
g e n s.

L a c o rd a ire L e t t r e s a d e s je u n e s

33

salvar com uma v estima dos homens

e falsas honras? pergunta Bourdaloue
no seu impressionante sermo sobre S.
Francisco Xavier.
Para adquirir a humildade nos traba
lhos brilhantes do apostolado sobretudo
no plpito e na imprensa, mister uma
reflexo muito sria do valor da humil
dade e da pureza de inteno. Sem isto,
muita coisa que se chama zelo no pas
sar de orgulho disfarado e nem se
salvam as almas nem o apstolo.
Procuremos ser humildes.
A alma bem humilde a prola do
Sagrado Corao de Jess.
E* tal o poder das almas humildes so
bre o Corao de Deus, disse Jess, &
Soror Benigna (1) Que uma s alma
destas verdadeiramente humildes mais
poderosa para desarmar a minha justi
a do que mil pecadores para a provocar
e armar.
(1) 'S oror B e n ig n a C. F e r r e r V&de-m ec u m .

34

Nestes dias de tanto orgulho satnico

a perder as almas, sejamos humildes em
espirito de reparao pelo orgulho dos
homens.
Jess Crucificado seja a nossa gran
de lio e nosso remdio eficaz na cura
de nosso orgulho. "E se tal remdio no
cura nosso orgulho, diz Sto. Agostinho,
no sei o que o poder curar (1). Lute
mos contra o nosso terrvel amor pr
prio. Empreguemos a arma da humil
dade e sairemos vencedores. Lem
bremo-nos de que o Reino do Cu dos
pequeninos e dos humildes.

f Livros Catlicos para D ownload

http://alexandriacatolica.blogspot.com.br

(1)

S erm o 77 E d. B .