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Bohmiens en voyage Spleen et Idal dans

Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire (1857)


Introduction : En 1857, Baudelaire crit Les Fleurs du Mal qui est un recueil de pomes diviss en plusieurs
parties. Baudelaire appartient au mouvement du symbolisme et cherche, travers ce recueil, confronter ce qui
est laid et ce qui est beau comme peut le confirmer le nom de la partie : Spleen et Idal . En effet, la posie
permet de svader vers un monde imaginaire. Le pome tudi est Bohmiens en voyage qui est le treizime
pome de la partie Spleen et Idal . Dans cet extrait, Baudelaire dcrit le voyage dune tribu de bohmiens, au
niveau du dplacement mais aussi un voyage potique et spirituel. On peut alors se demander comment
Baudelaire illustre-t-il le fonctionnement de la posie grce aux Bohmiens qui passent dun univers un autre.
Nous aborderons dans un premier temps le voyage des Bohmiens, puis le voyage potique et spirituel.

I)

Le voyage des Bohmiens

a) La notion de groupe
Cette tribu de bohmiens est comme une immense famille, la notion de groupe est trs importante :
tribu v.1 => notion de groupe + sujet le plus important de la strophe
emportant ses petits v.2 => dplacement du groupe entier (petit=famille)
ses dterminant possessif montrant une appartenance identitaire= notion de tribu et de groupe
dappartenance
les hommes vont pied sous leurs armes luisantes v.5
les article dfini => valeurs gnriques (=qui rsume tout un genre)
hommes archtypes (=modle idal) de ceux qui doivent dfendre le groupe
vont pied // le long des chariots v.5/6 (deux premiers hmistiches) =>ide dorganisation solidaire de
la tribu // on nourrit les petits et les hommes qui ont des forces marchent alors que les autres sont ports (chariots
ou dos)
les leurs v.6 => ide dappartenance au groupe avec un pronom possessif (systme clos)

b) Groupe avec un aspect animalier


Cette tribu possde un aspect animalier, un peu comme une meute :
sur son dos v.3 enjambement => montre laspect animalier de la tribu
CL animalier petits v.2 fiers apptits v.3 mamelles pendantes v.4 => groupe avec une trs forte unit
(rappel dune meute + notion instinctive de la vie)
petits + mamelles => donne un aspect nourricier la scne

c) Accompagnement de la nature
Cette tribu, lors de son voyage, est accompagne de la nature :
le grillon v.9 symbolise lharmonie ou la chance dans un foyer dans les croyances populaires
participation du monde animal cette aventure (pote qui fait sa chance en les regardant passer ?)
+ animal qui porte chance et aide

redouble sa chanson v.10 second hmistiche en cho au premier => le grillon accompagne les
humains dans la marche : communion entre lhumain et la nature
du fond de son rduit sablonneux => la tribu et les humains ne sont plus le sujet des verbes, ce qui les
entoure prend aussi une force symbolique

d) Cycle de la vie
Ce voyage est infini, comme si les bohmiens allaient errer toute leur vie :
temps qui montre un recommencement incessant => pass hier (strophe 1) v.2 prsent (strophe 2/3) futur
v.13/14
approche de la mort
allitrations croises de strophe en strophe : en l/s (strophe 1) ; en r/p (strophe 2) => alternance
montrant tour tour linexorable marche, qui ne sarrtera pas n
strophe 2 => absence de ponctuation hormis en fin de vers => la marche est longue et ne sarrtera pas
Allitration en l => montre quil ny a pas de pause dans ce voyage : errance permanente.
strophe 3 => allitration en s : consonne qui permet la fluidit et qui marque ici la continuit de la marche

II)

Le voyage potique et spirituel

a) Voyage au caractre sacr


Le voyage de ces bohmiens possde un caractre sacr et spirituel :
Cyble v.11 desse des mystres/la fcondit honore elle aussi le passage de la caravane
qui les aime v.11 proposition relative : si les hommes ne les aiment pas, ils ont la protection des dieux
=> inquitant, pouvoir que nous nous narrivons pas acqurir
pas de fin de phrase la strophe 3 => comme si Cyble accompagnait tout au long de la longue route cette
tribu.
fait couler le rocher et fleurir le dsert v.11 => 2 actions miraculeuses, allusion Dieu accompagnant
Mose dans le dsert => caractre sacr de cette marche + protection de cette tribu lue
Pas de sparation entre les deux hmistiches comme si les actions miraculeuses se succdaient tout au
long de la marche
est ouvert v.12 : rappel de Mose qui voit la mer souvrir en deux => peuple lu qui contournent les
difficults
empire familier v.13
empire caractre important du lieu => sacr
familier cette tribu est habitue au sacr
connotation biblique + Cyble : sujet de fait couler le rocher et fleurir le dsert v.11 => cest pour Mose et
la tribu des Isralites en marche que Dieu fait jaillir leau du rocher et germer le dsert (Livre de lExode).

b) Les bohmiens = voyants


Les bohmiens sont des voyants, ils voient au-del des apparences :

tnbres futures v.13 oxymore


tnbres pjoratif => les bohmiens ont accs un savoir funeste ou des enfers (au sens antique du
terme)
futures mlioratif => capables de prdire lavenir, ils sont voyants et capables de voyager dans des
lieux sacrs et quotidien
Cest ambigu, cest un peuple inquitant mais qui inspire du respect
prunelles ardentes expansion nominale les yeux chimres prophtie futures
Montre le caractre inquitant de la tribu

c) Position du pote
Les bohmiens dsignent le pote : ils sont voyants comme on vient de le voir= lui aussi voit travers les choses,
on peut le caractriser de visionnaire
il est galement exclu de la socit car il pense diffremment des autres et a reu des dons de dieux. Il essaye
dacqurir un certain idal.
le voyage des Bohmiens dsigne le voyage cratif de lartiste.

Conclusion : Pour conclure, ce pome, qui est le 13e de la partie Spleen et Idal , nous montre deux
voyages diffrents travers un seul vrai voyage : le voyage des Bohmiens sur terre, et le voyage potique et
spirituelle. En effet, les bohmiens sont une tribu avec une trs forte unit, et ils ont parfois un aspect animalier.
Durant ce voyage, qui, dure infiniment, ils sont accompagns de la nature mais aussi par les Dieux qui les aident
(comme Mose). On se rend compte au fil du pome que ces bohmiens sont des voyants, quils voient au-del
des apparences, tout comme lauteur, Baudelaire qui est un visionnaire.