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Pero en la metafsica no hay acuerdo entre los filsofos y tampoco est claro
que haya progreso, por tanto, la metafsica no es ciencia. Para Kant, la
ciencia es un sistema de juicios sintticos a priori. Para saber en qu
consiste este tipo de juicios debemos tener en cuenta la relacin del sujeto
con el predicado y la del juicio con la experiencia. Existen los siguientes
tipos de juicios:
juicios analticos a priori: la informacin que aporta el predicado ya est
incluida en el sujeto y no necesitan comprobaciones experimentales. Ej: el
tringulo tiene tres ngulos.
juicios sintticos a posteriori: se constituyen mediante una sntesis entre el
sujeto y el predicado y su verdad solo puede demostrarse tras la
comprobacin experimental. Ej: la filosofa es divertidsima.
Kant afirma que adems de estos dos tipos de juicios existen los Juicios
sintticos a priori, que por ser sintticos amplan el conocimiento y por ser a
priori no requieren de comprobaciones experimentales. Ej: la recta es la
distancia ms corta entre dos puntos.
Aunque estos juicios no proceden de la experiencia, s hablan de ella.
La experiencia humana se configura a travs del ejercicio simultneo de tres
facultades: sensibilidad, entendimiento y razn, responsables de constituir
Los fines deben tratar a todos los hombres por igual (ej no robars, no
mentirs). Tambin deben ser de tal manera que todos podamos quererlos
pues tienen que ser universales. Por ltimo, estos fines deben ser
necesarios pues no pueden cambiarse por ninguna otra cosa.
4. El hombre como fin.
Qu puedo esperar? Esta pregunta est relacionada con la religin. El
esperar se refiere al futuro, y por eso est fuera de la ciencia y de la moral.
El concepto de finalidad es estudiado en la Crtica del juicio.
Otra formulacin que hace Kant del imperativo categrico es Obra de tal
modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de
cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio.
Para Kant, todo hombre es un fin en s mismo y la ley moral ser aquella que
determina que el fin de nuestra actuacin ser siempre y para todos, la
humanidad. Kant afirma que hay fines necesarios y universales que son los
seres humanos en tanto que son seres racionales. Estos fines, por tanto, se
asientan sobre la razn. Pero Kant distingue entre:
Razn terica: conjunto de facultades humanas en su labor cognoscitiva,
es decir, aplicada al conocimiento de lo sensible.
Razn prctica: es la razn aplicada a la orientacin de nuestra actuacin
en el mundo. La ley moral es la ley de la razn en su uso prctico. La
primera formulacin del imperativo categrico (Obra segn una mxima tal
que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal),
deca que podemos desear fines necesarios y universales, pero tambin es
posible querer fines contingentes y particulares (placer y felicidad). Estos
fines surgen del anhelo universal de felicidad que habita en el ser humano.
Pero aunque este deseo de felicidad es universal, su satisfaccin no lo es
pues el ser humano deposita su felicidad ahora en esto, despus de aquello,