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El Tao de la economa
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Contenido
Agradecimientos......................................................................................13
Presentacin............................................................................................15
Introduccin general...............................................................................19
La crisis planetaria y Mxico.....................................................................25
Orgenes de la crisis financiera...................................................................28
Nuevo carcter de la crisis..........................................................................29
Causas de la actual crisis econmica mundial ............................................31
Del calentamiento planetario al enfriamiento econmico global...................34
La crisis ambiental como enfriamiento econmico.......................................35
Primera parte. La economa poltica del ambiente...........................39
Captulo 1. La economa poltica y el valor econmico ambiental...........45
Introduccin.............................................................................................47
La teora de los valores..............................................................................49
La teora del valor-trabajo.........................................................................50
Valor y termodinmica..............................................................................55
El valor-trabajo y la teora de los valores.....................................................56
El valor econmico ambiental....................................................................59
Diferencia valor/precio..............................................................................60
Conclusiones.............................................................................................61
Captulo 2. La teora del valor-trabajo y la ecologa.................................63
Introduccin.............................................................................................65
Dos fases en la evolucin de la economa ecolgica.......................................68
Conclusiones.............................................................................................72
Captulo 3. El pensamiento econmico y el ambiente.............................75
Introduccin.............................................................................................77
La economa ecolgica y el valor-trabajo.....................................................78
La economa y la ecologa..........................................................................81
La economa poltica y el ambiente............................................................82
La reproduccin del valor eco-social y su ciclo..............................................85
Conclusiones: la contaminacin ambiental y el ciclo....................................88
Nota final: el caso del agua........................................................................90
Conclusiones...........................................................................................174
Captulo 8. El ciclo del valor-desecho....................................................177
Introduccin...........................................................................................179
El desecho como valor..............................................................................179
Aprovechamiento de los residuos...............................................................181
Manejo alternativo de residuos.................................................................182
Los desechos como parte del ciclo del valor econmico ambiental.................183
Los desechos y el ciclo del capital industrial...............................................187
Los desechos en la economa poltica.........................................................190
Conclusiones...........................................................................................192
Nota final: el ciclo del valor econmico ambiental visto en su conjunto.......194
Captulo 9. El capital y la naturaleza.....................................................199
Introduccin...........................................................................................200
Fundamentos para la construccin de la economa poltica
del ambiente ..........................................................................................201
Conclusiones...........................................................................................211
Captulo 10. Economa poltica de la guerra.........................................213
Introduccin...........................................................................................215
La economa poltica de la guerra.............................................................217
El futuro del capitalismo y la guerra.........................................................224
Teoras de las crisis y la guerra..................................................................226
Nota: acerca del sobreconsumo.................................................................230
Conclusiones...........................................................................................234
Captulo 11. La entropa econmica y la minusvala..............................237
Introduccin...........................................................................................239
De la teora de la plusvala a la teora de la minusvala............................240
Las aporas econmicas............................................................................244
La nueva crisis econmica........................................................................247
Conclusiones...........................................................................................250
Captulo 12. La valoracin econmica ambiental
desde la economa poltica del ambiente................................................251
Introduccin...........................................................................................253
La internalizacin del costo ecolgico........................................................254
Valor y ambiente.....................................................................................259
Conclusiones...........................................................................................263
El ptimo de compatibilidad...................................................................334
Desgaste de los ecosistemas........................................................................338
Evolucin de los ecosistemas.....................................................................341
Termoeconoma......................................................................................342
Fases de la economa ecolgica..................................................................343
Valor y naturaleza..................................................................................344
El valor econmico ambiental..................................................................345
Economa de los valores de uso.................................................................346
La sustentabilidad del imperio.................................................................346
El cambio sistmico.................................................................................347
El Tao de la economa.............................................................................349
Las polticas ambientales.........................................................................350
Teorema de la abeja................................................................................352
Conclusiones...........................................................................................353
Conclusiones finales..............................................................................354
Bibliografa............................................................................................361
Anexo (Figuras).....................................................................................373
Agradecimientos
13
A mi madre ()
Presentacin
Como lo hacen Martnez Alier, Costanza y otros autores que se discuten en las siguientes pginas.
15
El Tao de la economa
La primera parte (la economa poltica del ambiente) aborda la problemtica de la economa ecolgica y ambiental en su dimensin histrica y
conceptual. Asimismo, se destacan distintos momentos en el acceso tericoprctico alrededor del abordaje crtico de la economa ecolgica.
En esta parte se incluyen los primeros tres captulos: la economa poltica
y el valor econmico; la teora del valor-trabajo y la ecologa; y el pensamiento econmico y el ambiente.
En la segunda parte (el ciclo eco-social y la reproduccin del valor econmico ambiental) se avanza hacia el anlisis de una economa ecolgica a
partir de cmo sta representa en el plano ontolgico y epistemolgico la
concatenacin de los distintos momentos del ciclo eco-social. Y ello dentro
de los cambios teleolgicos presentes en el mundo contemporneo.
En sta se discuten diferentes temas que abarcan los distintos momentos del ciclo ecolgico-econmico, en los captulos 4-11: el ciclo del
valor-energa y la economa poltica de los servicios ambientales; el ciclo
del valor-calorfico y la alimentacin y salud humanas; el ciclo del valorproducto; el ciclo del valor- desecho; y el ciclo eco-social en su conjunto;
asimismo, el capital y la naturaleza. Adicionalmente: la economa poltica
de la guerra y finalmente una nota crtica sobre la obra de Marx y Engels.
En la tercera parte (El Tao de la economa) se reflexiona sobre diversos
tpicos concernientes a la economa y la poltica ecolgica y ambiental en
los captulos 12, 13 y 14 como son: la dualidad y unidad de contrarios en la
economa; la entropa econmica y la minusvala; y la valoracin econmica
ambiental desde la economa poltica.
En la cuarta parte se discuten los fundamentos terico-prcticos de la
economa poltica del ambiente y su expresin en las polticas ambientales.
Por ltimo, se presentan las conclusiones finales con recomendaciones
muy concretas derivadas de la presente investigacin.
Y Finalmente, se presenta un anexo de relevancia en el debate tericoprctico y se ofrecen las conclusiones generales de la obra.
17
Introduccin general
El Tao de la economa
Frente a la occidentalizacin del mundo y la unin de los contrarios EUAChina, la expresin del Tao de la economa, constituye una simple metfora?3
Hay que agregar que, de cara a la crisis de la civilizacin occidental, y de toda
forma de civilizacin hasta ahora conocida, la respuesta tiene que ver con
la recuperacin del ser humano genrico, expresada sta en la revaloracin
del trabajo humano (sea productivo o no); la cual debe retomar los avances
fundamentales del pensamiento humano (cientfico y popular), y no slo
del occidental sino tambin los aportes del mundo antiguo:4 los egipcios, la
India, China; y desde luego el mundo mesoamericano.
Independientemente de estar situado dentro del new age, as como del
main stream ambientalista, el Tao es una visin actualmente justificada y
renovada por el colapso del mundo tal y como lo hemos conocido (sostenido
en una mentalidad cosificada, esttica) y por la necesidad de un renacimiento (basado en el pluralismo mental y en el pensamiento orgnico), as
como por la recuperacin del pensamiento profundo en consonancia con
los aportes de la ciencia, la tecnologa y la expansin de la cultura mundial;
ahora tambin con los derechos de la naturaleza y el cumplimiento de los
derechos humanos (individuales y sociales).
Hay que tener en cuenta que el renacimiento del oriente (Japn, China,
India, Taiwn, etc.) no slo es producto de un afn de competencia econmica pura sino consecuencia de la insuficiencia de los valores occidentales
para la solucin de sus propios problemas. De estos hechos se desprende la
necesidad de subrayar el autocontrol social e individual (Acot, 2007; Elas,
1980), para as avanzar hacia la construccin de una cultura mundial basada en valores universales (enriqueciendo los locales) y transcivilizatoria, lo
que representa un dique a la globalizacin entendida como el dominio del
mundo. Todo lo cual presupone la unidad Oriente/Occidente, Norte/Sur.
3
Vase de Fritjof Capra, El Tao de la fsica, Sirio, Mlaga, 2002; y de Edward Goldsmith, El Tao de la
ecologa, Icaria, Barcelona, 2003.
Las civilizaciones mexica, maya e inca son consideradas como parte de las civilizaciones madre, adems
de China, India, Egipto y Mesopotamia (Jaguaribe, 2002). Vase tambin, de Enrique Dussel, tica de
la liberacin, Trotta, Madrid, 2000.
21
22
El Tao de la economa
Vase El mundo actual y los cuatro soles o edades de Jacques Soustelle, en Miguel Len Portilla (1977).
23
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El Tao de la economa
25
De hecho el ao 2011 marca la debacle financiera de Irlanda, Portugal, Espaa, Italia y la inestabilidad
del euro debido al sobrendeudamiento principalmente de los gobiernos que amenazan seriamente con
tercermundizar Europa o bien eliminar el euro.
10
K. Marx II, 1975, destacando el captulo 17, donde se estudian las crisis y sus formas.
26
El Tao de la economa
27
(a la par que surgen gigantescas riquezas en manos de favorecidos por los caprichos polticos del sistema) y el pas vive en un claro estado de convulsin
econmica, poltica y de conmocin psico-social (para algunos es equivalente a la expresin de estado fallido y economa fallida). Claro, todo ello
frente a otros indicadores donde, en contraste, hay un buen desempeo.
No obstante, el riesgo-pas ha aumentado y disminuido la calificacin de
los papeles financieros como un desenlace resultado del fracaso del modelo
mexicano inserto en el modelo global dominado por EUA, fincado en la
privatizacin salvaje, la desregulacin gubernamental y la apertura comercial
en beneficio de las corporaciones trasnacionales.
Por su parte, el pas del norte vivi una situacin indita y tpica de los
pases subdesarrollados: sobreendeudamiento, finanzas dbiles, prcticas de
corrupcin, falta de transparencia, manipulacin, autoritarismo y colusin
de intereses econmico-polticos. Surge as la pregunta: un gobierno en
bancarrota podr salvar a las corporaciones en bancarrota?
S, sera la respuesta en el corto plazo. Su duracin depender de
los efectos primarios, as como de los secundarios, derivados de dichas
polticas que se retroacumulan con la crisis de por s. Por ello, ni las
polticas de rescate, menos el salvamento meditico, estn a la altura de
la catstrofe, que no slo amenaza el bienestar social sino que coadyuva
a fomentar la destruccin de los ecosistemas naturales, agroecosistemas
y humano-social, y cuya solucin descansa en las demandas universales:
Pan, Paz, Salud y Ambiente.
El Tao de la economa
d) Las polticas contra cclicas o pro cclicas que son coadyuvantes pero
hasta cierto punto independientes del ciclo econmico.
e) La orga desregulatoria del mercado de valores (por ejemplo, Lawrence
Summers regres con Obama) y de todas las actividades econmicas y,
peor aun, ambientales.
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El Tao de la economa
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cionismo para salvar al capital (empresas) y atacar las fallas del mercado
(Stiglitz, 2000) y que, no obstante, ha exhibido sus propios lmites; empero,
la construccin de salidas deber centrarse en la regulacin y reapropiacin
social (y en la coproduccin sociedad-naturaleza) y en un nuevo modelo
empresarial (con nfasis en el sector social), ms que confiar en el Estado
como salvador, ya que a quien salva es a las corporaciones y monopolios
econmicos y polticos.
Como se ha dicho arriba, la crisis actual es mltiple. Y hay que distinguirla de la cclica, de la general (en todas las ramas) y de la parcial (en
algunas esferas). Esto significa que la recuperacin del ciclo en el corto plazo,
no puede por menos que agravar la crisis ambiental (ahora climtica).
Ahora coinciden todas ellas. Y, en el marco de la crisis de transicin
energtico-ambiental y civilizatoria (crisis de la Tierra), con mucho ms
fuerza que antes. Lo novedoso es que con esta crisis mundial se derrumba la
idea de que el consumismo es la garanta del crecimiento sostenido (herencia
del keynesianismo puro o hbrido mezclado con el monetarismo).11 Y es
que en la crisis, todas las contradicciones truecan en su contrario (Marx,
1970:53). Lo que antes fue ya no ser (Ovidio, 1980).12 Y lo que viene es un
pasado que ni siquiera es pasado (Faulkner); es lo no pensado.
Y por inevitable, surge entonces la gran incgnita: en esta coyuntura, se
podr evitar la repeticin de eventos como la Segunda Guerra Mundial y el
neofascismo?
Para responderla es necesario destacar que fue precisamente en el periodo
precedente (noventas) donde se acumularon los factores causantes, lo cuales tienen que ver con el consumo13 como palanca del modelo clintoniano
(destruido por el bushismo), cuyo bienestar se expres en el supervit fiscal alcanzado, aunque acumulndose deudas astronmicas mediante las emisiones
de bonos del tesoro americano (lo que permiti mantener un supervit en la
cuenta de capital mientras el dlar se abarataba impulsando las exportaciones,
lo que ya no ocurre por la crisis, dado que el dficit estadounidense se ha
financiado mediante la compra de esos pasivos gubernamentales).
No es extrao ya que ambos comparten la teora cuantitativa del dinero, herencia de David Hume,
tan anacrnica como el liberalismo de Smith y Ricardo; as como la teora de poblacin de Malthus.
11
Lo que antes fue, pas y se convierte en lo que no fue, y los instantes se renuevan (173-185), Publio
Ovidio Nasn (1980: cxxiv). Al descender las almas entran en las plantas que estn animadas ya por
otras almas, segn lo declara la escritura () tras de bajar como gotas de lluvia, las almas que descendieron renacen como plantas de arroz y trigo, hierbas, rboles, ssamo y diferentes clases de leguminosas
() Aquellas almas que entraron en las plantas se transmiten, ms tarde, mediante los actos generativos
animales que efectan quienes se comen las plantas ulteriormente. En: La India literaria (1981:62).
12
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El Tao de la economa
Las teoras del subconsumo del siglo xx, herencia malthusiana, habrn de convertirse en su opuesto.
33
15
Vase captulo 23-1 del Tomo I y captulo 20-2 del tomo II de El capital (Marx, 1971).
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Primera parte
La economa poltica del ambiente
El Tao de la economa
La economa poltica como ciencia (Dobb, 1975; Meek, 1972) tiene un fundamento histrico y social. Histrico, por cuanto los diferentes problemas
econmicos de las naciones son cambiantes, como resultado de la dinmica
y estructura, que le son inherentes al capitalismo en el mbito mundial-local.
Y en cuanto a la dimensin social, sta va implcita en tanto cada periodo
histrico slo puede entenderse como la puesta en marcha de un proyecto de
clase en donde (Meek, 1975) la ideologa no ha estado ausente del ciclo y sus
distintas fases que han generado sus correspondientes polticas econmicas
(patrn de acumulacin), representando a un sector de la sociedad que
puede conquistar el sentido y direccin de la marcha general de la economa.
En el desenvolvimiento terico de la economa no estn ausentes los
instrumentos cuanti-cualitativos, que se plantean como fin alcanzar ciertas
caractersticas presentes en el modelo que se persiga (as como los mtodos
combinados tanto deductivos como inductivos). Empero, la capacidad heurstica comprensiva de cada propuesta argumentativa requiere ser abordada
por slidos fundamentos conceptuales en el plano terico terico-metodolgico, ya que no basta la representacin cuantitativa del fenmeno, por lo
que es indispensable construir el mapa mental de la economa moderna en
la transicin energtico-ambiental y en cada uno de sus momentos.
Un aspecto fundamental a tomar en cuenta en este entramado, es la relacin del sistema como una totalidad,17 respecto a los cambios verificados en
las relaciones que constituyen el ncleo que genera el impulso central hacia
la reproduccin socioeconmica, y que de ah se transmite a su rizoma18
cognitivo y prctico.
Puede afirmarse que, en la evolucin social, el pensamiento econmico
gir (Dobb, 1975:67) alrededor del origen y funcionamiento del producto
neto (plusproducto). Y hoy en da, las principales preocupaciones tienen que
ver ms bien en relacin a las posibilidades de alcanzar el crecimiento sostenido, ahora sustentable (Costanza, 1999), que en los modelos keynesianos,
neokeynesianos y monetaristas alcanza su mximo esplendor (sin excluir el
marxismo institucional) y que tiene su fundamento en la maximizacin de
17
18
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la produccin y consumo para incrementar la tasa de acumulacin (favoreciendo los mecanismos de generacin de capital virtual).
En el modelo destructivo e improductivo actual, no se trata tanto de la
reproduccin econmica y social, cuanto del crecimiento econmico per se, lo
que implica una degradacin de la ciencia econmica, al servicio de intereses
grupusculares, ya no de las naciones como fue para Adam Smith (1972),
sino ahora del capitalismo de compadres (Stiglitz, 2008). Y a ello se aade
la poltica social (y ambiental), siempre vista como reducto de las polticas
econmicas, las cuales establecen los denominados equilibrios macroeconmicos como una autntica panacea, y en el logro de la estabilidad poltica y
de la paz social.
As, la transicin de la economa poltica a la poltica econmica (y de
sta a la poltica ambiental), est marcada por diversos mecanismos que posibilitan, segn la metfora de la copa de champagne (Agenda 21, 1992),19
generar la tan socorrida libre movilidad que el capital necesita para florecer
(Johannesburgo, 2002); adems del libre comercio y destacadamente ahora
los servicios. Esto ha ocurrido modificando el significado de una sustentabilidad que ahora es absorbida por el imperio.
Lo anterior deriva en la aplicacin de polticas anti cclicas, que se traducen en cuantiosos subsidios otorgados a mega empresas y mega bancos,
tanto en los pases poderosos como en los dependientes, supuestamente
para garantizar una baja inflacin, supervit fiscal y tipos de cambio estables
(sobrevaluados o subvaluados segn las conveniencias). Estos equilibrios,
al brindarse aislados del proceso real de acumulacin, constituyen as tan
slo frgiles alfileres que distan mucho de garantizar solidez a la economa,
pues slo se regulan aquellos aspectos vinculados al crecimiento sostenido
de las corporaciones trasnacionales y nacionales (pues mientras el ingreso
de stas se mantiene, el impacto econmico y social es adverso para la gran
mayora de la poblacin). En el fondo, dichos mecanismos especficamente
denominados equilibrios macroeconmicos, slo pueden comprenderse
dentro del proceso de acumulacin y no separados de l, cuanto que ste
incluye a aqullos.
El ciclo del capital real se encuentra as entorpecido por la produccin
del capital improductivo, destructivo y ficticio (en Mxico con programas
gubernamentales de apoyo a los grandes empresarios como en el ipab, pidiregas, etc.),20 por lo cual, un crecimiento duradero sostenible, supondra
19
Instituto para la Proteccin del Ahorro Bancario; Proyectos de infraestructura Diferidos en el Registro
del Gasto.
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El Tao de la economa
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4. Explicar cmo la teora del valor engloba al valor econmico y, en consecuencia, al valor-trabajo.
5. Fundamentar cmo el valor-trabajo (que explica el ciclo del valor-producto) es tan slo un momento de la reproduccin eco-social (vase la
segunda parte de este libro).
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Captulo 1
La economa poltica y el valor econmico
ambiental
El Tao de la economa
Ser uno con todo, esa es la vida de la divinidad, ese es el cielo del hombre Ser
uno con todo lo viviente!, volver, en un feliz olvido de s mismo, al todo de la
naturaleza, esa es la cima de los pensamientos y las alegras, esa es la sagrada
cumbre de la montaa, el lugar del reposo eterno donde el medioda pierde su
calor sofocante y el trueno su voz, y el hirviente mar
se asemeja a los trigales ondulantes
(El Hiperin o El eremita en Grecia, Frederich Hlderin).
Introduccin
En este captulo se abordan diversos problemas metodolgicos y epistemolgicos de la economa ecolgica, cuyo estatus terico est dado por la capacidad
o no de renovar la crtica sobre las categoras cosificadas del capitalismo.
En ese caso es necesario discutir en qu condiciones la naturaleza adopta
la forma-mercanca y cul es su vinculacin con la teora de los valores, y en
especial con la teora del valor-trabajo (culminada por Marx).
Desde el punto de vista del mtodo, fue necesario asimilar los aportes
as como las insuficiencias tanto del mtodo dialctico convencional como
del mtodo multicriterio (Barkin, 2009). Adems, debatiendo alrededor
del eclecticismo postmoderno (Lyotard, 2000), es necesario afirmar que el
pluralismo metodolgico no significa la negacin de una visin ordenadora
de la realidad social, a menos que se reduzca a la simple suma mecnica de
la diversidad de sus partes integrantes, ya que la visin plural slo es posible
dentro de una jerarquizacin de procedimientos; pero stos estn absorbidos
por la presencia de un conjunto de miradas en las que no se ignora sino se
afirma la autodeterminacin en los procesos y necesidades de aprendizaje
y comprensin del mundo (esta ltima est determinada por la primera) a
partir del sujeto (en este caso, hombre-natura).
La economa poltica ecolgica y del ambiente est desde luego subordinada a una teora del valor en general, de la que forma una parte dinmica.
Por lo tanto, dentro de las implicaciones de este hecho, el trabajo humano (y
los trabajadores) es fundamental para rescatar al mundo y la sociedad de la
fetichizacin en que se encuentran como resultado de la absoluta dictadura
del mercado capitalista. Para ello se hace nfasis en las relaciones sociales
de produccin y en sus correspondientes relaciones socioambientales, para
abordar as el nuevo paradigma de la economa.
En el fondo, los orgenes de la crisis y la destruccin ambiental se
encuentran en el sistema econmico basado en el lucro y en el dominio
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El Tao de la economa
En los fisicratas, la teora del valor se presenta siempre como una teora
derivada del valor calorfico y de la aplicacin de la fuerza de trabajo, que
se sustentan en un proceso natural (productividad natural de la tierra como
soporte de la productividad natural del trabajo), ignorando la peculiaridad
social del valor.
Ms adelante, Adam Smith (1978) logr demostrar la limitacin de los
fisicratas en cuanto al origen del valor y la plusvala (en su caso la renta de
la tierra), y estableci al trabajo en general como la fuente del valor econmico y moral (Smith, 1978:34), aunque coincidiendo con el individualismo
posesivo de John Locke.
Smith, sin embargo, dio un paso atrs al separar la esfera natural de la
humana, apareciendo la naturaleza ms bien en una dimensin sobrenatural. Para l, los recursos naturales constituyen un don de origen divino,
siendo el hombre el centro de la creacin. De ah que para Smith (como
para Hume) lo importante es la filosofa moral (la mano invisible) y el
antropocentrismo econmico.
Adems, no distingui entre el trabajo abstracto y concreto (Marx,
1974:8), y por ello, el trabajo realizado fue confundido con el precio del
trabajo expresado en el salario (al no diferenciar el trabajo de la fuerza de
trabajo como la mercanca que el capitalista compra al obrero), lo cual dio
origen a una contradiccin o bien a dos leyes del valor presentes en su obra,
como lo demostr David Ricardo (Dobb, 1975).
De esta doble ley del valor: trabajo humano versus costos de produccin
(en ambos casos bajo el equilibrio entre la oferta y la demanda) surge, de
un lado, su continuidad crtica en Ricardo que desarroll y perfeccion la
teora del valor-trabajo;25 y del otro, se fortalece la explicacin crematstica,
que confunde la riqueza real con la nominal.
De ah que Malthus retomara esta ltima y se considere como padre de
la economa ambiental (precursor de Marshall, Jeavons, Pigou, GeorgescuRoegen, as como tambin de Keynes) planteando que la tierra crea valor
econmico,26 a diferencia de la opinin de Smith, y con mayor claridad
Ricardo (1959), de que slo el trabajo humano lo hace. De esa forma, la
economa poltica (exotrica) de Malthus (Marx II, 1971:347) representa
un desarrollo de ese error de Smith, que confunde el gasto de trabajo con
25
El valor de un artculo, o sea la cantidad de cualquier otro artculo por la cual pueda cambiarse,
depende de la cantidad relativa de trabajo que se necesita para su produccin, y no de la mayor o menor
compensacin que se paga por su trabajo, es decir su utilidad, dice Ricardo en su epgrafe crtico a
Smith (1959:9).
26
Ya que se confunde el valor con el valor de cambio (Ricardo, 1959:298), Opiniones del Sr. Malthus
sobre la renta.
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tiene que ver con su rareza, y sta, desde luego, es un elemento del valor,30
ya que el mismo trabajo humano abstracto se expresa ahora en una menor
cantidad de valores de uso, lo que denota un mayor valor de la mercanca.
Esto ocurre tambin cuando sobreviene un desastre natural, adems de ser
una hiptesis central: frente al cambio climtico se incrementa el valor del
producto agroalimentario.
Pueden sealarse los lmites al concepto de trabajo concreto en Marx, al
no haberlo insertado dentro de la reproduccin de los ecosistemas y no haberse complementado su anlisis con el valor-desecho, que es parte del valor
de uso. As, hoy est presente el denominado valor de no-uso (Calomarde,
2003). Pero para Marx no hay una separacin de la escasez (y el principio
del mnimo esfuerzo, que es ms bien una caracterstica del animal humano)
de los contextos humano-natural y socio-cultural en los que emerge. Y es
que no pueden verse las cosas (es decir, las mercancas) aisladas y fuera de
las relaciones sociales que las engendran; en uno y otro caso est presente la
antropogenia econmica y no las leyes naturales del mercado, a la manera
de la mano invisible; que no es invisible (socialmente) pues se trata del trabajo abstracto gastado: la humanidad como concepto, independientemente
de la forma concreta en la que se obtiene determinado producto-mercanca.
En tanto el trabajo concreto y el valor de uso funcionan como el sustrato
material del trabajo abstracto y del valor de cambio (y del valor real), justo
es sealar que estos ltimos se modifican por influencia de los primeros. De
esta manera, la ecologa es una economa de los valores de uso (y de no uso)
naturales, y la economa una ecologa de los valores de uso sociales, que son
la base sobre la que se presenta la economa del valor-trabajo. sta se modifica no slo por la destruccin ambiental, que a su vez destruye los valores
de uso naturales, sino tambin por la manipulacin social que se produce
al fijarse los precios monoplicos, que es la caracterstica del mundo global.
Dado que los ciclos econmicos slo estn determinados por factores
polticos (Kalecki)31 sino ecolgicos, conviene destacar que la teora del valortrabajo refiere directa y globalmente al valor de reproduccin eco-social, que,
aun cuando fue originado mediante la aplicacin de un quntum de trabajo,
esto no quiere decir que la explicacin completa radique en ese hecho, pues
la inversin de trabajo social se refiere al caso de una mercanca en particular
La rareza (fuera de la oferta y la demanda) es por tanto un elemento importante del valor de cambio
(Marx I, 1970: 106).
30
Kalecki tuvo una visin menos agradable. En un artculo escrito durante la guerra, vaticin que una
vez comprendidas las causas del ciclo econmico comercial, ste sera sustituido por un ciclo econmico
poltico (Robinson, 1975 133).
31
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El Tao de la economa
(Marx I, 1974:11). Aparte de que no hay que olvidar que esa cantidad individual es tambin y previamente social, en la medida que cada mercanca
individual representa un gasto de trabajo socialmente necesario que no tiene
que ver con la aplicacin del gasto de trabajo individual; en otras palabras,
el valor individual (que puede coincidir o no con el social) es producto del
trabajo social y por lo tanto la jornada individual es un componente de la
jornada de trabajo colectiva (Sereni, 1976); finalmente, es el trabajo global el
que importa y no tanto el individual, pues ste genera un valor (individualsocial) que representa slo un fragmento del valor total producido por el
obrero colectivo, siempre subordinado a los ciclos de la naturaleza.
Considerando a estos ltimos, sus interacciones quedan descritas en el
proceso de reproduccin social y natural, de manera simultnea. El valor de
uso para la reproduccin (Marx, 1976:54) sera la forma ms compleja del
valor (y del valor ambiental); esto es porque el valor es un producto (objetivado) resultado del flujo de energa-trabajo y materiales (insumo-productos)
gastados, que constituye tan slo un momento del ciclo ambiental de la
energa-materia.
Valor y termodinmica
En los ciclos naturales, lo que cuenta son los flujos de energa (mediante
e ciclo de los materiales) en cuanto tales. Y como el valor no es nada ms
econmico, stos contienen no solamente un valor ecolgico, considerado
como una suma de valores de uso, sino tambin incluyen una valoracin
social de la naturaleza; por ello se puede hablar de un valor-energa, que
se refiere a cmo la energa natural es fijada por la economa y la energa
humanas, a fin de construir la sociedad humana.
El valor-energa no es nada ms el valor de uso que fluye mediante transformaciones materiales (metamorfosis) que conservan la energa aplicada a la
vez que la desperdician. En este proceso, la actividad humana materializada
se presenta, de un lado, como un valor de uso natural y, del otro, como un
sujeto de valor que aplica una fuerza (que es en su origen un don gratuito pero
que se transforma en un valor para la reproduccin y en una convencin social
a la vez), que no es sino el trabajo social, el cual reina en la medida en que se
presupone que todas sus manifestaciones son momentos cclicos de los flujos
de la energa a travs del ciclo de los materiales (fijos) (y a la inversa: la materia
se degrada en energa). En aqullos, se entromete la economa humana sin
darse cuenta que no puede, aunque quisiera, rebasar esos lmites.
55
56
El Tao de la economa
el universo, la energa y el tiempo, son recursos bsicos del universo, disponibles y aprovechables por medio de sistemas que evolucionan hacia una cada
vez mayor complejidad; (adems) se distinguen varios niveles de complejidad
de los sistemas transformadores de energa-materia, siendo el ltimo nivel el
social. En ste, los sistemas como empresas, instituciones, asociaciones y gobiernos, la energa de todo tipo, principalmente la humana (en forma de mano
de obra y personal calificado), junto con la energa transformada en forma
de recursos naturales y capital se combinan con la informacin (manuales de
organizacin, de procedimientos, leyes, reglamentos y procesos industriales)
para producir bienes y servicios cuyo valor se expresa en un valor monetario
(Morin, 1997:1).
57
El Tao de la economa
59
Diferencia valor/precio
En cuanto a la diferencia entre el valor y el precio, sta es un resultado
de la determinacin cualitativa, y no solamente porque el precio sea una
expresin del valor.
Entonces es evidente que los precios no son idnticos a los valores por
definicin; al contrario, sin dicha diferencia no habra ciencia pues en la
prctica no habra tal diferencia ni necesidad de la economa poltica, ya que
la apariencia coincidira con la esencia. Ambos se apartan cada vez ms y, en
consecuencia, la plusvala no puede realizarse sino dentro de un mayor nivel
de acumulacin (Marx, 1985).
El precio de produccin no es un simple reflejo del valor, aunque su
vinculacin es directa e indirecta, individual y social, ya que tiene dos autonomas: a nivel de los costos y de la oferta y la demanda (donde lo que
importa es si la cantidad ofrecida satisface las necesidades sociales solventes);
y a nivel del trabajo social distribuido en la produccin de una mercanca.
Sin embargo, la crisis lleva a restaurar su identidad.
60
El Tao de la economa
Conclusiones
1. La teora del valor-trabajo es un caso y una parte de la teora de los
valores (complejidad interdisciplinaria) en general.
2. La teora del valor-trabajo se encuentra limitada por los ciclos de la naturaleza.
3. Su vigencia implica sus respectivas modificaciones derivadas del contexto eco-social.
4. Es la esencia de la economa poltica ecolgica que busca simultneamente una transformacin del objeto en sujeto, bajo su doble forma
como natura creada y creadora.
5. Se reconoce la pertinencia terico-prctica del valor econmico ambiental.
6. El ciclo del valor-trabajo es parte del ciclo del valor-energa (o ecolgico).
61
Captulo 2
La teora del valor-trabajo y la ecologa
El Tao de la economa
Introduccin
La doctrina del valor-trabajo ha evolucionado desde el postulado de que el
trabajo es la nica fuente del valor tanto en Adam Smith como para David
Ricardo, entre otros, hasta el punto de ubicarla dentro de un dinamismo
conceptual que le impide caer en el valor absoluto. Por eso hoy en da es
necesario reflexionar alrededor de la sustancia y magnitud del valor y, ms
an, distinguir entre el valor y la forma del valor (Marx I, 1974:35).
De la doble teora del valor de Smith (Marx II, 1971:187), donde se
aade la definicin del valor como capacidad de cambiar el trabajo por
otros valores de cambio y se define el precio como la suma de las rentas
(salario, ganancia y renta de la tierra, sin considerar el valor consumido por
los medios de produccin, el capital constante), se pasa a una teora fsica
(embodied) que limita con el valor absoluto en Ricardo (Burkett, 2006), o
considera el trabajo como mera unidad de cuenta (Malthus). Pero en Marx,
el valor deja de ser considerado como una mera capacidad o una simple
magnitud de desgaste medida en horas, para constituir y expresar, ms bien,
un conjunto de relaciones sociales que cambian segn el estado de la tcnica
y de la organizacin social y ecolgica (Burkett, 2006) y que se materializan
en el valor.
Si bien el valor es la quinta esencia (el alma) de las mercancas, su
significado histrico supone los siguientes aspectos:
1. Su transicin a las formas dinero y precio.
2. Su funcionamiento mediante el ciclo del capitalismo industrial y financiero (que expresan el movimiento del valor mediante su sustantivacin
en los diferentes ciclos del capital-dinero, capital-productivo y capitalmercancas).
3. La transformacin del valor en precio de produccin y en precio de mercado (dos mutaciones que no son idnticas, aunque pueden coincidir).
4. La aparicin del precio de monopolio como una magnitud regulada
(transformacin cualitativa en la magnitud del valor), la cual est expli-
El Tao de la economa
67
El Tao de la economa
mientras que en la segunda fase se trata ahora de un costo que expresa una
inversin hecha con el fin de reponer la naturaleza consumida por el hombre,
y entendida sta como la monetizacin (o no) del nuevo producto natural
incrementado (que en el primer caso se da con prdidas) que se genera.33
En este ltimo caso, se trata de un costo que se incluye en el precio de
produccin, as como de la inclusin de este sector en la economa como tal.
Esto es el resultado de ms medios de produccin y de consumo y, a la par,
ms medios naturales (de produccin y de consumo). Y tambin se traduce
en ms plusvala social y el uso de trabajo asalariado, independientemente si
es gratuito (voluntario) o no, redituable o no.
La plusvala incrementada por el capital y el trabajo de conservacinrestauracin no hace sino aumentar el motivo para que sta no se pueda
realizar aun con precios incrementados, por la razn de que a mayor produccin-productividad disminuye el valor medio pero se genera un mayor valor
total, lo que incluye a quienes tienen una productividad inferior a la media,
tanto social como natural; ergo, en esta ltima, por requerir de cuantiosos
gastos de trabajo de rehabilitacin para mantener las condiciones medias o
normales de la reproduccin del capital.
La economa poltica ecolgica o del ambiente es la forma de la economa
poltica crtica en la actualidad, ya que ejerce la critica a la economa convencional expresada en la economa ambiental que se reduce a la crematstica,
en gran medida, y aun a la economa ecolgica, la cual considera las leyes de
la termodinmica y en consecuencia tiende a reducir el valor econmico al
valor-energa como lo hace Costanza siguiendo a Georgescu-Roegen (Burkett, 2006).
Considera tambin esta nueva economa el rol del imperialismo ecolgico, en cuanto pretende hacer del mundo una alcanca, donde todos los
recursos naturales se expresan en billete verde (de ah su carcter ecolgico);
su misin es el dominio hegemnico del gobierno invisible que trueca en
visible cada vez ms, pero cubre siempre ms de lo que ensea.
Un aspecto fundamental es la discusin sobre el no valor (no confundir
con el sensorialismo de los trminos de valor de no uso, de existencia, contingente, etc., (A. Toledo, 1998). El no valor (Marx, 1975:301) se entiende
como la eliminacin del valor por la tecnologa (que no elimina la ley del
valor como pretende Leff (2004), as como por la intervencin de la naturaleza en la economa humana; por el hecho de que las nuevas tecnologas son
naturales, debido a la intervencin humana en la naturaleza. Esto significa
que la apariencia de dominio sobre natura ignora que a mayor pretendido
33
69
dominio, ms supeditacin a la natura, pues lo que el hombre puede interferir es tan slo en un nivel dado, mientras que en otros niveles es interferido a
medida que avanza su intervencin; lo es sin embargo en un terreno distinto
en el cual no hay ni siquiera visos de dominio por el hombre.
El no-valor implica entender que la ley del valor se niega (y se reafirma)
a s misma, por lo que el valor ya no es producto del trabajo humano ya que
se extiende hacia otras esferas que, por su propia naturaleza, estn fuera de
su rbita. Ante ello, la educacin, la salud, la esfera pblica, as como natura
son ahora un objeto de la ley del valor pero se trata de slo un simulacro o
signos del valor, mas no del valor propiamente dicho.
Otro aspecto de la economa poltica ecolgica es que no slo se pretende
avanzar en la solucin de la crisis ambiental y civilizatoria sino que la misma
determina la existencia fsica y social de la economa como ciencia crtica.
Ya que no slo se trata de una mirada del destino y perspectiva; ms bien
del funcionamiento del sistema econmico, y por lo tanto de sus premisas.
El otro aspecto es la transicin al valor de uso, como fase superior de la
economa, dado que la forma mercanca pone en entre dicho al planeta, aun
cuando se proclame la redefinicin de los derechos de propiedad (Coase).
En cambio, debe avanzarse mejor hacia la definicin de los derechos de
copropiedad entre el hombre (como privado o ente social) y la natura (como
derecho a existir).
Aunque la naturaleza carece de valor en tanto no es un resultado
de la accin del hombre s tiene un valor de uso y un valor inherente
(Leopold, en Kwiatkowska, 1998). En este caso, convencionalmente la
palabra valor (Kellert, 2003) se refiere al valor de cambio porque en la
sociedad actual siempre es posible ofrecer cualquier cosa a cambio de
otra (s). Pero una cosa es la forma otra el contenido. As pues, dichas cosas no son valores, porque el resultado no es la forma-mercanca (unidad
de valor de uso y de cambio, regulada por el trabajo humano no por el
azar), ni tampoco son resultado de la aplicacin del trabajo social que en
el caso de la natura es ms que evidente. Y hay que agregar que en el caso
de los servicios (Marx I, 1974:135) no asume el carcter de productomercanca conforme a la frmula referida al sector transporte;34 que
puede extenderse a otros servicios productivos o no productivos, en
cuyo caso significa que no hay valorizacin directa del capital cuando
se limpia un ro, se reforesta un rea devastada o se disminuye la contaminacin atmosfrica.
Corresponde a la frmula D-M{T, Mp}PD., aqu se paga y se consume el mismo proceso de
produccin y no un producto separable de l (Marx II, 1971:51).
34
70
El Tao de la economa
Esto se destaca en K. Marx, Crtica del Programa de Gotha (Marx y Engels III, 1971:10).
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71
Conclusiones
Probablemente, una verdad muy general en la historias del pensamiento
humano la constituye el hecho de que los ms fructferos descubrimientos tienen
lugar en aquellos puntos en os que se encuentran dos lneas de pensamiento
distintas. Estas lneas pueden tener sus races en sectores muy diferentes de la
cultura humana, en diferentes pocas, en diferentes entornos culturales o en
diferentes tradiciones religiosas. Por ello, si tal encuentro sucede, es decir, si
entre dichas lneas de pensamiento se da, al menos, una relacin que posibilite
cualquier interaccin verdadera, podemos entonces estar seguros que de all
surgirn nuevos e interesantes descubrimientos.
(W. Heisenberg, en Capra, 2002:10).
La economa poltica del ambiente destaca las principales crticas a la economa ecolgica y ambiental. stas son las siguientes:
1. Los sistemas econmicos son subconjuntos de los naturales.
2. Los sistemas naturales se encuentran dominados por el sistema econmico.
3. Desde el punto de vista fsico, la natura es un sistema cerrado y la economa uno abierto.
4. Desde el punto de vista econmico, la naturaleza es abierta y la economa
cerrada.
5. Es fundamental distinguir entre los flujos econmicos y los energticos.
6. Los primeros parte de los segundos pero autonomizados.
7. El ciclo econmico es frgil por naturaleza.
8. En cambio, el ciclo natural es consistente (a menos que se presente la
crisis ambiental).
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El Tao de la economa
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74
Captulo 3
El pensamiento econmico y el ambiente
El Tao de la economa
Introduccin
Un rasgo esencial en el sistema econmico dominante es que se funda en
la bsqueda de la estabilidad econmica lo cual requiere la maximizacin
de las ganancias reduciendo costos, incluso a costa de la destruccin de
la naturaleza, por lo que la otra cara (oculta) del progreso, y su base, es
la depredacin de los ecosistemas, ya que a ms crecimiento mayor huella
ecolgica (Belausteguigoitia, 2008).
Sin embargo, aunque esto ltimo pareciera beneficiar al capitalismo
actual, en realidad tal modelo conduce a agudizar la fragilidad ambiental, y
con ella a la misma economa. De ah que el principal obstculo para arribar
a una economa de la sustentabilidad se encuentra en la falsificacin de los
signos que slo se expresan a s mismos (Baudrillard, 2000) y estn cada vez
77
El Tao de la economa
79
Norte, sino en la pobreza en los pases del Sur. Aunque la mayor plusvala
que se extrae desde la periferia proviene de su baja productividad, la pobreza
cumple y amplifica tal papel. Y a pesar de que el centro no vive slo de
la transferencia de recursos del sur, la modificacin del valor es resultado
del diferencial econmico entre el Norte y el Sur, la ley del valor contina
funcionando. Esto ocurre aun en procesos acelerados de automatizacin,
puesto que al disminuir la cantidad del trabajo, al ser sustituido por mquinas, aumenta la calidad del mismo, es decir, el trabajo complejo, altamente
capacitado (Amin, 1972). Aunque, claro que la disminucin del valor social
no niega sino afirma mayores ganancias, sobre todo bajo la modalidad de la
ganancia y la renta de monopolio.
Tambin la teora de marras est conectada con el gran problema de
nuestro tiempo, que es el desempleo de la fuerza de trabajo, derivado de
la entropa econmica, es decir de la anarqua de la produccin, la cual es
la forma como se sigue expresando la ley del valor an en la fase cientfica
del capitalismo. Causalidad y casualidad se dan de la mano. No se trata de
simples coincidencias, ya que ellos expresan una regularidad como si fuese
una ley natural, por supuesto del capitalismo.
Por lo tanto, la falta de planificacin del trabajo social realizado y su
distribucin en el producto social e individual es la causa del creciente desempleo. La explicacin terica tiene que ver con la lucha por la supervivencia
de la clase y de la especie, y en este ltimo caso, el estudio de lo social es
insuficiente si no toca los lmites ecolgicos del proceso econmico. El reto
es articular las necesidades del hombre en consonancia con los ecosistemas.
Ello implica entender que, en la sociedad actual, sus fines son incompatibles
con los fines eco-sociales.
El entendimiento del proceso econmico implica contemplar su funcin social y ecolgica. Esto conduce a una economa del trabajo y de la
naturaleza, que como economa poltica van ms all del simple anlisis
econmico convencional para sumergirnos en el terreno geopoltico sin
caer, desde luego, en la fanatizacin de la lucha de clases, las fuerzas productivas o bien de la utilidad y el coste marginal, el crecimiento sostenido, etc.;
de ah que los esfuerzos hacia la construccin de una nueva economa, de
una economa ecolgica, se fundan en un pluralismo econmico (poltico)
y conceptual, e incluso en cierto eclecticismo, pero la perspectiva dialgica
no elimina nuestra propia visin del mundo (aunque s la comparte), lo
que representa los intereses de la especie y de la mayora de la poblacin
econmicamente activa o no; se trata de una dialctica de la positividad y
del constructivismo social, no de una dialctica negativa y autodestructiva
(Abbagagno, 1979).
80
El Tao de la economa
La economa y la ecologa
La reunin de estas dos miradas, la economa (real) y la ecologa, es consecuencia de la limitacin de ellas como ciencias separadas, para dar cuenta
y atacar eso que llamamos crisis ambiental, crisis de civilizacin y de pensamiento. No se trata de abandonar a ambas y pensar en una tercera que
las excluya, a la manera de la negacin de la negacin. Lo que se tiene, ms
bien, es una imbricacin entre stas dentro de un proceso que se mueve
simultneamente mediante espirales ascendentes y descendentes, las cuales
conducen a puntos de confluencia y coincidencia entre ambas, as como
tambin a sitios de rechazo y repulsin.
La economa ecolgica no es ms que una tomografa de amplio espectro
de los problemas que sugiere un matrimonio entre desiguales, y que son
ms iguales en el fondo. Ya lo dice su raz, su etimologa. De esta forma, los
acuerdos entre los cientficos llevan a ir condensando en el plano tericoprctico la presencia de la economa ecolgica, en sus mltiples versiones.
Nuestro punto de partida es tomar en cuenta la convergencia de la evolucin
de las especies con la humana, de un lado, y, del otro, el desarrollo de la economa y la sociedad. Se trata as de un desarrollo, en realidad histrico-natural.
El proceso coevolutivo entre la sociedad-naturaleza (Gonzlez de Molina,
1993) coincide, ya que ambos se intersectan en numerosos puntos, siendo
destacable que, adems de la teora de la evolucin, hay que considerar las
leyes de la termodinmica (Georgescu-Roegen, 1975) y la (crtica) de la
teora de sistemas (Leff, 2003).
Adems, del lado de la economa, hay que distinguir entre la riqueza
real y la crematstica, ambas parecen juntarse tambin. No obstante, slo la
crtica de la economa poltica puede dar cuenta del sistema de relaciones
econmicas que explican la dependencia de una (la crematstica) respecto de
la otra (la riqueza real); y en su estructura interna, as como en su respectiva
evolucin, porque el desorden de la vida econmica no puede traducirse en
el desorden (todo catico, deca Marx, 1974) de los conceptos o nociones
que se emplean para entender, interpretar y transformar, o bien, en el caso
de la economa ambiental (Tietenberg, 1987), aspirar a mejorar el sistema
econmico vigente, corrigiendo las fallas del mercado (Stiglitz, 2003).
En los distintos mtodos de la economa se aspira a la correccin (entropa negativa, Tyrtania, 1997), en un caso, de manera parcial (economa
neoclsica) y en el de la teora del valor trabajo, de manera orgnica. En tal
sentido habr que ver como aspecto esencial que la teora del valor (trabajo
o no) es tan slo parte de la teora de los valores en general, la cual rebasa la
economa y la ecologa, conectndonos con la tica [a travs de la axiologa,
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El Tao de la economa
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El Tao de la economa
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un flujo, aunque entre ambas se presenta una mutua conversin, esto es, de
la energa que fluye a la energa fijada como materia y a la inversa. La fijacin
de la energa puede darse como consecuencia de la actividad humana, pero
de hecho es una caracterstica esencial de los procesos que ocurren en la
naturaleza.
Hoy est claro que en la materia se encuentra una compleja red de relaciones de energa almacenada en diferentes formas y que se transforma
por las leyes de la termodinmica. Pero en nuestro mundo, esto slo puede
provenir primariamente del sol y polvo csmico, as como de la influencia
que ejerce la evolucin de la corteza terrestre y los procesos geolgicos en
general.
Por lo tanto, la Tierra no es un sistema cerrado, o mejor dicho, es abierto
(Rifkin, 1996) hacia fuera y cerrado hacia dentro, que es lo que nos lleva a
distinguir entre la macro y micro naturaleza.
As pues, una vez descrito el panorama anterior, es menester destacar cuatro grandes hiptesis como gua terico-prctica de la economa ecolgica,
basada en los principios de compatibilidad.
A. El punto de partida es reconocer que la energa solar se convierte en procesos naturales que producen resultados continuos y discontinuos (flujos
y fijos), los cuales se traducen en bienes fijos y en servicios ambientales
(tangibles e intangibles) para la poblacin humana.
Dentro de los primeros hay que incluir a los productos de la naturaleza que
posteriormente sern aprovechados por el hombre para su transformacin a
travs de su trabajo. Y dentro de los segundos, estn presentes las condiciones indispensables para la reproduccin de la vida.
En la primera parte del ciclo, deben incluirse no slo las leyes de la evolucin, sino las leyes de la termodinmica. Esto implica que la fotosntesis,
y la conservacin de la energa en general, transforma la energa lumnica en
energa calorfica (Guillamaud, 1971). El hecho es que mediante el consumo alimentario los seres vivos pueden sobrevivir, y los humanos generar sus
alimentos mediante su actividad vital: el trabajo social consciente.
B. El trabajo humano fija calor siempre y cuando se realice como parte de
esas leyes universales de la vida (en la Tierra), y en consonancia con ellas.
Constituye entonces un segundo momento en los flujos de energa y en el
ciclo de la materia, pues ahora se trata de la obtencin de la materia prima, de una parte a travs de la extraccin y de la otra mediante la fijacin
humana de calor solar, porque independientemente de que el proceso de
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El Tao de la economa
su no degradacin o disipacin tomando en cuenta lapsos que sean compatibles con la vida humana en sociedad; o bien en una degradacin que
inducida por el hombre genere ms contaminacin y consumo de energa
para combatir la misma contaminacin.
Siendo sta una manifestacin de los residuos, es obvio que en su origen se encuentra el sistema capitalista (y el modelo depredador que es ms
amplio) y la obtencin de la mxima ganancia en la competencia por la
existencia del capital, pero su origen fsico se halla en los desechos.
Puede afirmarse que la causa ltima de la contaminacin y el problema
ambiental se haya en la interrupcin del ciclo material por razones tanto
naturales como humanas, donde las segundas agravan a las primeras.
El estancamiento de la energa dista del transformismo evolutivo (Prennant, 1972) y perturba tanto a la macro natura presente en la fase uno y
cuatro, como a la micro natura, presente en la fase dos y tres.
En suma, puede decirse que una economa ecolgica es aqulla que, aun
imbricada en los ciclos naturales ayuda y no obstaculiza el flujo continuo de
energa. Esto en la era de la informacin y del conocimiento permite entender
que las ideas humanas son como las mquinas, productos humanos, creados
por el hombre, as que estas ideas permiten que la fase del desecho a su
desintegracin final (despus de mltiples procesos de reciclaje-produccin)
pueda darse sin causar una coagulacin ambiental.
Desde luego la entropa es irreversible, aunque tambin la neguentropa
(Guillamaud, 1971). Sin embargo esta ltima no resolver el problema
mientras no se cure al enfermo, la natura como el cuerpo humano, ya no
como mito. Porque su estrecho entrelazamiento permite entender que la
cura de la naturaleza pasa por la cura humana, y sta por la de la natura,
aunque en realidad el hombre es prolongacin de ella (mas no a la inversa).
En cambio, el principio de incompatibilidad, presente en la sociedad
capitalista y en todo modo depredador, propende a generar focos rojos aqu
y all. Por lo tanto, la economa ecolgica slo es aquella que es compatible
con el ser humano (por tanto es antiqusima).
De ah no se desprende (Jimnez Herrero, 1993:112), que la economa
ecolgica se sintetiza en slo consumir lo que se pueda reciclar, porque se
han acumulado ya tantos desechos y contaminantes en el mundo que la
lucha contra ello no se sita solamente en un momento del ciclo descrito en
las hiptesis comentadas.
De lo anterior se desprende que, con relacin a la fase uno (A), debe
lucharse contra el cambio climtico y el mundo invernadero (Rikfin, 1996).
En la segunda (B), incrementar la biomasa que permita la fertilidad de suelo
y la obtencin del alimento para la poblacin mundial, y a la vez cesar el
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El Tao de la economa
catos se tratara de lograr que los diversos agentes ambientales que daan o
resienten el dao colaboren como iguales y/o como desiguales, en el rescate
y defensa del agua, pero esto a dos niveles: macro social y micro social;
e innovando formas mixtas de participacin y propiedad entre gobierno,
empresa y sociedad, o dicho de otra forma, crear empresas pblicas, privadas
y sociales de manera conjunta e integrada, con una vigilancia en el sentido
de la reapropiacin social de la naturaleza y no de una apropiacin privada
sin lmites.
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Segunda parte
El ciclo eco-social y las metamorfosis
del valor econmico ambiental
El Tao de la economa
Haba algo indefinido pero completo en s mismo, nacido antes del cielo-tierra.
Silencioso e ilimitado, nico e inmutable, aunque impregnndolo todo sin
excepcin, puede considerarse como la madre del mundo. No conozco su
nombre; lo denomino Tao (Tao Te King, Lao Ts).
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Hay que encontrar las races del modo depredador no slo en la prctica
del sistema capitalista sino en la ecologa de la mente (Bateson, 1997), de ah
la necesidad de ahondar en la superacin de los fundamentos de una visin
del mundo anacrnica, pero que contina arrasando el planeta.
El resultado es la presencia de una doble dualidad: natura-hombre/hombre natura que corresponde a la subordinacin a natura o bien a su dominio.
96
Captulo 4
El ciclo eco-social de la materia y los flujos de
energa en la economa ecolgica
El Tao de la economa
Introduccin
El tiempo corre de continuo, como un ro, pues no se detienen el ro ni las
horas; como la ola es precedida y seguida por otra, el momento huye y persigue a
la vez y es siempre nuevo; lo que antes fue, pas y se convierte en lo que no fue,
y los instantes se renuevan (Metamorfosis, Ovidio).
Una accin recproca tiene lugar entre los diferentes momentos. Este es el caso
para todo orgnico (Marx, 1974:256).
Es la unidad de los tres ciclos y no la interrupcin (), la que realiza la continuidad
del proceso total. El capital global de la sociedad posee siempre esta continuidad, y su
proceso representa siempre la unidad de los tres ciclos (Marx II, 1971:94).
El ciclo de la materia est marcado por un flujo ininterrumpido de energa, lo cual se traduce en cambios de forma de sta a travs de un trnsito
que corre desde sus elementos generales tierra, aire, agua, energa y
estado de la misma slido, lquido y gaseoso, hasta su transformacin
por las actividades humanas que finalmente retornan a su punto de
partida como son las fuentes de la riqueza material (y social); mediante
la conversin del producto en desecho y ste en la renovacin de los
elementos naturales.
Un hecho fundamental que surge de lo anterior es que cuando se interrumpe el ciclo o se altera suficientemente ocurre la cuestin ambiental
expresada en mltiples formas: contaminacin, enfermedades humanas
y no humanas, pobreza, etc.; y para lo cual se han planteado alternativas
desde la ecologa superficial y la sustentabilidad dbil hasta la ecologa
profunda y la sustentabilidad fuerte.2
2
Vase de Arne Naess, La ecologa profunda (1997:18). La sustentabilidad dbil plantea la sustitucin
de natura por capital, la fuerte establece lmites a dicha sustituibilidad a partir de la integridad de los
ecosistemas. Ambas se equivocan al siquiera pensar en la sustitucin de la naturaleza de la cual dependen.
99
Esto significa que las leyes generales del universo, que incluyen el funcionamiento de la termodinmica y la evolucin natural y humana, as como los
flujos de energa y su ciclo (adems del ecosistema informtico), atraviesan por
tres grandes etapas intercaladas y simultneas, en tanto pueden ser considerados stos como flujos de energa natural y/o humana a la vez:
a) Los flujos naturales son independientes de las actividades humanas.
b) Los flujos humanos se presentan en tanto constituyen tan slo una forma
del ciclo general de la materia y de la energa.
c) Por lo tanto, los flujos eco-sociales implican niveles diferentes de convergencia/no convergencia entre sus componentes.
La diferencia entre los flujos naturales y humanos, tiene que ver en cuanto
a su separacin y/o autonoma (desdoblamiento), lo cual incluye la transicin de cambios cuantitativos a cualitativos (y a la inversa). En los primeros
predomina la separacin y autonoma entre el ciclo natural y humano; en
los segundos tipos de flujos, stos se alternan como parte de un proceso unitario, ya que la dualidad no niega sino que por supuesto incluye la unidad
entre ellos (Marx, 1985).
El punto de partida consiste en tomar en cuenta que de los dos procesos
sealados pueden abstraerse sus distintas fases, como son las siguientes:
1. La transformacin de la energa en materia (E-M-E).3
2. La transformacin del material natural en materia prima por el trabajo
humano.
3. La transformacin de la materia prima (ms el desgaste de los medios de
trabajo) en producto humano.
4. La transformacin del producto humano en desecho.
5. La desintegracin del desecho y su transformacin en energa (M-E-M).4
Donde la energa como flujo (E), se suspende en materia-producto (M) y luego sta se desintegra en
energa (E).
Es decir, la materia (adems del desgaste de los medios de trabajo), como materia prima (M), se reintegra y los flujos de energa E (aplicados en el proceso de trabajo) producen otra materia (producto, M).
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mediante una mayor conservacin de la energa; 2. Capturar la energa liberada6 (fusin), es decir, reducir y aprovechar la energa que se est disipando;
3. Al aumentar la neguentropa (Guillamaud, 1971) aumenta la entropa
por aumento de consumo de energa, pero tambin la neguentropa (potencialmente), etc.; 4. La neguentropa entonces se traduce en: a) aumentar
el potencial de la vida; b). conservar las condiciones que la hacen posible.
Puede agregarse que la intervencin humana consciente al fermento del
conocimiento se regula socialmente mediante asambleas peridicas.
Con estos elementos la actividad humana no har sino empalmarse con
las leyes de la economa de la naturaleza que, en esa fase, pueden equipararse
con la caza, la pesca y la recoleccin (que eran trabajos estacionales y por lo
general regulados), actividades que continan existiendo aunque subordinadas a la empresa capitalista.
Esto tiene que ver con la energa libre de Gibbs; vase a Isaac Asimov (1975:160).
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Para Marx lo orgnico es el hombre y la naturaleza inorgnica es la verdadera natura (I, 1970:76).
Hablamos de economa ecolgica para debatir con tales economistas, aunque se considera aqu que
la economa poltica ambiental, o mejor dicho del ambiente, es ms apropiado (a la vez que permite
deslindarse de la economa ambiental y la ecolgica, pero a la vez dialogar con ambas).
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Captulo 5
El ciclo del valor-energa y la economa
poltica de los servicios ambientales
El Tao de la economa
Introduccin
Esta es la relacin de cmo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo
inmvil, callado y vaca la extensin del cielo () Solamente haba inmovilidad y
silencio en la oscuridad, en la noche. Slo el Creador, el Formador,Tepeu,Gucumatz,
los progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad (). Lleg entonces la
palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, y hablaron entre s () se pusieron de
acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento (Popol Vuh).
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Los beneficios obtenidos por los servicios recibidos tienen que ver con
la salud ambiental tanto a nivel planetario (o macrocosmos), (Paracelso,
1994), como social e individual (microcosmos). En el pasado, stos eran
gratuitos para el capital, mientras que ahora le comienzan a costar al capital.
Esto tiene su explicacin en que se est transitando de una poca donde los
recursos naturales eran abundantes, relativamente hablando, a otra donde
deben pagarse ms caros a medida que escasean, llegando incluso a su extincin; o si se quiere, se pasa de una menor a una mayor demanda como
resultado del mercado de dichos recursos, tanto por el incremento de la
poblacin como de las necesidades solventes por parte de los consumidores
individuales (as como de los productivos).
El cambio de era (Touraine, 1998) implica tambin un cambio de
paradigma; se asiste a un cambio en la forma de pensamiento que transita
del mecanicismo al pensamiento orgnico y complejo. Lo que es vlido
en el nivel espistemolgico en general tambin lo es en el de la reflexin
desde la economa poltica. Pero sobre todo son los hechos histricos los
que llevan a este punto, a esta bifurcacin civilizatoria (Laszlo, 1990).
El beneficio ambiental tiene un doble carcter, ya que de un lado expresa
la tendencia hacia el apoderamiento mercantil-capitalista del mundo natural
que estaba fuera del mercado y que se refiere a lo que llamamos la macro
naturaleza y, del otro, representa una metamorfosis hacia una economa
ecolgica donde se incorporan mecanismos que parecieran representar una
filantropa humana hacia la naturaleza (biofilia vs necrofilia), pero que en
realidad son un medio para incrementar los beneficios econmicos, ms de
tipo privado que social; aqu entonces el beneficio ecolgico es un medio
para alcanzar una mayor acumulacin de capital.
La visin opuesta es aqulla que considera que no hay mayor beneficio
econmico que el que se alcanza a travs del mayor beneficio ecolgico, comenzando esto ltimo a perfilarse actualmente como un fin de la actividad
econmica.
Como complemento de la anterior y a la vez crtica de ambas posturas,
nuestro punto de vista es que junto al beneficio ecolgico obtenido se requiere beneficiar al sujeto humano, en especial al trabajador (en tanto obrero
colectivo), pero slo en la medida en que se puede transitar a un verdadero
desarrollo, el cual presupone la liberacin humana de la esclavitud de las
cosas (ergo, el capital) as como la liberacin de la naturaleza de la esclavitud
que el capital le ha impuesto.
Lo dicho tiene que ver desde luego con la aparicin del binomio ecosocial, como un rasgo definitorio en el momento actual en que se vive la
deconstruccin de la sociedad moderna (y posmoderna). Es en este contexto
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El servicio ambiental es, en todo caso, una prestacin en la forma de procesos y funciones biolgicas y fsico-qumicas que regala el ambiente natural
(ecosistemas) a la vida, particularmente a la poblacin humana. El SA se
realiza en espacios que son posesin o propiedad de individuos o comunidades y que, por no regularse por el mercado, no es retribuido por el capital
(u otro agente), ya que se le consigue gratuitamente y no ha sido todava
objeto de la valoracin econmica. Esta no-retribucin se ampla a la fuerza
de trabajo empleada y que realiza desde siempre labores de conservacin y
restauracin en los ecosistemas.
Se pueden presentar dos casos en estos servicios ambientales:
a) Cuando se trate de una reserva ecolgica o suelo de conservacin.
b) Cuando se deja de producir (especialmente alimentos) para recibir un
pago por servicio ambiental (por captura de CO2, produccin de H2O,
biodiversidad, etc.).
En este ltimo caso, se presenta el costo de oportunidad de dejar de producir
para ser recompensado por un PSA. Este pago cubre un precio, que si es
fijado por la oferta y la demanda, sera en forma puramente exotrica o
crematstica, alejndose de la teora del valor-trabajo y de la ley del valor que
es su expresin sustancial. Ese pago es desfavorable al propietario pues la
oferta es mayor que la demanda de servicios ambientales.
Por tanto, el efecto de la sustitucin de la actividad productiva por
una reproductiva coloca en mayor desventaja al productor-trabajador
(propietario) quien, adems de sufrir un intercambio desigual desfavorable (econmicamente), recibe un valor monetario inferior al trabajo
empleado por un capital desembolsado, el cual determina los costos de
produccin ms la ganancia que le corresponde a dicha inversin; de esta
forma se incurre en otro intercambio desigual desfavorable (Marx, 1985),
que es agravado por la intervencin de la produccin ecolgica (Carabias
y Toledo,1985) a fin de obtener un valor ecolgico incrementado.
Este costo es un costo de regeneracin ya que incluye el costo o precio del
trabajo ms el de los materiales, maquinaria y equipo; aunque cuando no se
incluyan los insumos en el mercado, su valor social ya est predeterminado
y objetivado pues el resultado final es la forma mercanca vista de manera
global, la cual en primera instancia no implica una ganancia econmica
(menos una ganancia ecolgica).
Sin embargo, el sujeto (Hombre-Naturaleza) no est suficientemente
cohesionado y organizado para tener la capacidad necesaria suficiente de
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El Tao de la economa
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Aunque tambin puede ocurrir lo contrario debido a una mayor regeneracin de la naturaleza inducida
por el trabajo humano.
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1. En las denominadas economas ambiental y ecolgica, la valoracin y valorizacin de los sa, se da por la circunstancia de mantener una relacin econmica
en la que la naturaleza se encuentra subordinada al servicio del capital.
Por esta razn tal retribucin puede traducirse en una mayor explotacin
del trabajador y de la naturaleza. El resultado es que esta inversin funciona
mediante un capital en explotacin y que la sociedad (mejor dicho, el mercado
mundial) se beneficia; no as el productor, tampoco la macro natura, y adicionalmente se desestimula la produccin agroalimentaria no contaminante.
En la economa ambiental, el que finalmente resulta beneficiado por
el servicio ambiental es el capital, mientras en la economa ecolgica es la
naturaleza la mayor beneficiada e indirectamente el hombre (trabajador).
2. En el caso de la economa poltica ecolgica o ambiental el principal
beneficiado es el productor, pero tambin junto a lo que denominamos
como la micro y la macro natura, pues de lo que se trata es de que el psa
y/o el mercado de servicios ambientales (msa) reconozcan y valoren su
trabajo (sea en la produccin de mercancas o de simples valores de uso).
La macro natura se beneficia pues en la economa poltica del ambiente se
supone que se busca (tanto en la teora como en la prctica de la poltica
ambiental) una transicin a partir de la subsuncin del capital y del mercado
a la naturaleza, pero el mercado no desaparecer con la eliminacin del capital; mas tampoco todo tendra que convertirse en mercanca, dado que se
reafirmara una economa de los valores de uso, y an en el marco de la ley
del valor, sta es un complemento aunque tambin resultado de una mayor
integracin de los mercados, pues es parte del principio econmico de la
convergencia entre la propiedad privada, la social y la comunal.
Los sa en la economa poltica crtica adoptan un carcter progresista
pues se insertan en un cambio (radical y gradual) del sistema econmico basado en la apropiacin del trabajo sin retribucin, hacia uno en el que el eje
es la retribucin segn el trabajo, lo cual nos aleja del socialismo panfletario
y se refiere ms bien al eco/socialismo o sociedad alterna poscivilizatoria.
En suma, si bien los sa pueden representar un apoyo al productor, no
siempre es as, ya que tambin pueden representar una injusticia. En el contexto de la crisis ambiental, reconocer la importancia del pago de los sa es un
avance indudable; empero, la direccin final no est garantizada, puesto que
no se retribuye realmente a la naturaleza y el pago es casi puramente simblico. Por ello es necesario entender este proceso mediante una ley racional
que nos explique el cmo y en qu magnitud debe pagarse.
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Se desprende entonces que la educacin, salud y otras prestaciones sociales, as como reas de la misma economa, basadas no en el valor de cambio,
son fundamentales incluso para la racionalidad actual, con ms razn en el
plano de la economa durante el siglo xxi, se trate del socialismo o incluso
del capitalismo, neoliberal, o no.
El Tao de la economa
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No hay que olvidar que el capital natural, en la forma del psa (que no es
el valor ecolgico, sino el dinero invertido con fines de valorizacin, aunque
se exprese slo al nivel global), es una inversin a multiplicarse.
El sa debe pagarse no slo por conservar el bosque o manantiales sino
por producir biomasa o agua.
En el caso del productor por ejemplo de maz, significa recibir un subsidio ambiental, lo que sera importante si es que el apoyo a la produccin
alimentaria se da de manera eco amigable.
El psa es necesario pero debe ser justo de acuerdo al trabajo eco social en
relacin a los siguientes aspectos:
1. No debe tomarse en cuenta solamente la medicin del valor de uso, es
decir dinero por tonelada o por hectrea anualmente, 100 o 400 pesos respectivamente (conafor, 2010).
2. Debe agregarse el salario real. Y esta base multiplicada por un ndice: diez
dlares por tonelada, por ejemplo.
3. La reposicin natural y la reproduccin humana por la realizacin del trabajo de vigilancia, principalmente, determinan la regulacin del pago y no
la oferta y la demanda, relacin que en general resulta desfavorable para los
productores ambientales debido a que son muchos los que ofrecen servicios
y pocos los que estn dispuestos a pagar; aparte de que los pocos son ms
fuertes que los muchos, quienes son ms dbiles socialmente.
Dentro de la nueva fase del capitalismo mundial, uno de cuyos rasgos es el
imperialismo ecolgico, no hay que ver en esas formas de gestin econmica la solucin a la problemtica ambiental, ya que no se trata nada ms de
valorar econmicamente a la naturaleza para emprender solamente nuevos
negocios; tambin se incluye la posibilidad de enajenar el manejo del recurso
natural, ya que se obliga a firmar contratos (que luego a travs de los bonos de
carbono se concentran en pocas manos, y sobre todo en manos que no les interesa el ambiente ms que en funcin de los beneficios privados que puedan
obtenerse) donde la autodeterminacin queda cancelada. Esto no lleva a la
prdida de la propiedad de la tierra necesariamente, aunque puede ocurrir, al
menos en el caso de Mxico, porque basta con la certeza y seguridad de poder
contar con el capital natural para la nueva expansin y profundizacin que
tiene preparada el capitalismo para el mundo.
Es verdad que hasta ahora la lgica del mercado absorbe a la de la conservacin, y frente a ello lo que se puede ofrecer, desde y a las masas, es el diseo
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El Tao de la economa
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e. Por ltimo, en materia de organizacin, es necesario impulsar los principios del cooperativismo, el cual permite un mayor margen de accin y
negociacin que las spr o sss, por ejemplo.
No hay que olvidar que en los servicios no se separa la actividad del resultado, lo que indica que no podemos separar la tierra del agua, ni de las
poblaciones que ah viven pues, como afirm Hernndez X. (1985), la erosin cultural y ecolgica son mayores cuando se asiste al desmembramiento
de la comunidad por la presencia de agentes del exterior y principalmente
de modos depredadores ajenos a sus prcticas conservacionistas, que si bien
no son la panacea, se trata de mejorarlas con los aportes modernos, no de
desplazarlas por stos.
Porque finalmente no se trata de que el Estado venga a suplir a la iniciativa privada, porque ste en el sistema capitalista no va dejar de apoyar
y subsidiar las actividades improductivas, especulativas y destructivas. Se
trata entonces de avanzar en la consolidacin de una economa social sobre
la base de la reapropiacin social y el control social sobre el Estado y el
gran capital.
Cuando se habla de la valoracin econmica, se insiste en ubicar la discusin confrontando la teora del valor-trabajo con la crematstica econmica,
pero hay que entender que hoy en da nuestro marco referencial no puede
ser otro ms que el que ofrece una teora del valor meta disciplinaria, que
permita comprender la vinculacin e interseccin entre el valor econmico,
el ecolgico, cultural etctera (Kellert, 2003).
Es indudable que a la larga los sa conducirn a incrementar los precios
que poco a poco van incorporando el componente del coste ecolgico, pero
tambin se puede obtener una ganancia y renta ecolgicas (externalidades
positivas) que distribuyndose equitativamente puede traducirse en forma
indirecta en una mayor ganancia y renta de la tierra para el propietariocomunidades, que en Mxico representan la mayora de los dueos de los
bosques, y beneficiar de manera directa no slo al propietario sino al mismo
trabajador.
En suma, puede afirmarse que los psa pueden estar al servicio del
capital o del trabajo; y si bien estamos en presencia de un nuevo imperialismo ecolgico, tambin en el contexto de un cambio en los modos de
apropiacin, transformacin y aprovechamiento de la naturaleza, en el
contexto de la incompatibilidad con el rgimen del capital. Sin embargo,
nada se ganara con negarse al psa, simplemente porque se funda en una
concepcin apologtica del mercado, mientras la degradacin natural y
humana avanza.
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El Tao de la economa
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Conclusiones
Alguien me puede decir qu est ocurriendo? Por qu cada vez que amanece
mi hogar se vuelve ms pequeo? (El jaguar).16
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Mariela Silva (Un gran plan, Concurso estudiantil de Literatura, uneg, 2007).
El Tao de la economa
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conservar un recurso natural, impliquen en la prctica despojar a las comunidades de su derecho de decidir sobre el recurso natural y su propia vida
comunitaria, ya que las comunidades estn firmando contratos y stos son
negociados a travs de la Procuradura Federal de Proteccin al Ambiente, y
as se va creando un monopolio por parte de ciertas empresas que despojan
a los productores, campesinos, a los habitantes, de sus recursos naturales. Es
pues un mecanismo de acumulacin primitiva de capital.
Y segundo, desde el punto de vista de la economa poltica, se tiene toda
la razn al decir que si a mi producto se le va a agregar un porcentaje que
representa la restitucin del recurso natural, entonces yo voy a consolidar
mi actividad y voy a aumentar mi inters en conservar el recurso ambiental.
Desde luego eso hay que conectarlo con la perspectiva ms global para que
podamos sacar conclusiones ms especficas respecto de que, si bien hay
elementos en contra, tambin hay elementos a favor del psa. Y es que se tiene
que ver esta discusin desde otro ngulo, no meramente desde la economa
ambiental, que busca refuncionalizar al capitalismo para tener otros medios
de acumulacin, sino bajo la mirada que contribuya a hacer de la lucha por
la restitucin de los recursos naturales parte de una la lucha por la transformacin social, que no est disociada de encontrar alternativas a la cuestin
ambiental en el plano global y local.
Siendo este tema fundamental es indispensable socializar la discusin
ahora en el terreno de las comunidades y la interculturalidad, es muy importante que ste pueda construirse y difundirse en otros mbitos porque
el imperialismo ecolgico avanza muy rpidamente. Por ello, es indispensable que sobre todo las comunidades indgenas, dueas de vastos recursos
naturales, aun cuando muy degradados, queden pertrechadas no slo con
posibilidades reales de tener un nuevo ingreso sino tambin para posibilitar
una accin colectiva ms eficaz, que contribuya a aminorar la depredacin y
a crear un modo de apropiacin de los recursos naturales diferente, y tambin
por supuesto, obtener un pago integral ms amplio por los denominados
servicios ambientales. (Vanse figuras 1, A y B).
Por ltimo, la principal limitacin que puede encontrarse a la concepcin de
los servicios ambientales es que est caracterizada por una visin marcadamente
antropocntrica. Esto, de entrada, significa enorme limitacin pues el pago no
garantiza el servicio ambiental de manera sustentable ya que dicho servicio
presupone determinadas condiciones y procesos naturales; los servicios ambientales entonces hay que entenderlos como un proceso de reciprocidad entre
la sociedad humana y los ecosistemas. De tal manera que, desde una visin
ecocntrica o socio-ambiental, es necesario que se establezcan los mecanismos
para garantizar los servicios ambientales hacia y no slo desde el ecosistema.
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El Tao de la economa
Esto tiene que ver con el tquitl que brindaban los antiguos mexicanos a
la madre tierra y al padre sol. El rito del quinto sol entonces es una escatologa de una necesidad prctica (y conceptual) que es servir y no slo servirse.
Y para ello se incluan a los dioses que representaban tan slo un momento
de una realidad cclica (y en espiral).
Figura a. 1
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Captulo 6
El ciclo del valor-calorfico: la alimentacin
y salud humanas
El Tao de la economa
Introduccin
Oh inteligencia, soledad en llamas!
Que lo consume todo hasta el silencio,
s, como una semilla enamorada
que pudiera soarse germinando () (Muerte sin fin, Jos Gorostiza).
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El Tao de la economa
Ya que la tecnologa no slo proviene, es y regresa a la naturaleza, adems est inspirada en ella.
La fuerza productiva ms amplia es al mismo tiempo la conciencia creada por la organizacin colectiva
(Lange, 1972).
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Mientras que para Malthus y Ricardo est presente la ley de rendimientos decrecientes como ley absoluta, Marx sostiene la presencia de productividad de la tierra, la cual puede ser ascendente, descendente
o constante (8, cap. 43).
23
Y corran a chorro pleno los manantiales de la riqueza colectiva, en K, Marx Crtica del Programa
de Gotha (Marx y Engels III, 1971:17).
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Se cambi as el pan por los frijoles para alimentar a los indgenas suramericanos (Marx I, 1974:137).
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La cuestin alimentaria
Por su parte, la cuestin alimentaria en el mundo y en nuestro pas tiene
que ver con:
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Su contribucin al PIB es del 17%, mientras que es 4% el PIB agropecuario y forestal (Inegi, 2008).
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Conclusiones
En la agricultura, la tierra es ella misma, o por su accin qumica etc., una
mquina que hace el trabajo ms inmediato ms productivo: puede dar inicialmente una plusvala, porque ah se trabaja ms pronto con una mquina
(natural) (Marx II, 1970:80).
El capital puede invertirse en la agricultura con ms ventaja que en las
mquinas, porque stas ltimas son de igual energa, en tanto que la otra es de
energa superior (Carey, en Marx II, 1975:505).
1. La alimentacin es base de la economa nacional, no slo por razones poltico-ideolgicas sino por constituir un eslabn fundamental
del ciclo eco-social; sus flujos de energa proporcionan la base para el
desarrollo humano (mediante la ley de reproduccin eco-social). Es el
punto central junto con el cambio tecnolgico del desarrollo econmico.
La agricultura es una actividad cuya importancia es ms cualitativa que
cuantitativa en la economa, pues, no obstante la disminucin de sus
indicadores tradicionales (pib y pea); es mayor en los que corresponden
a la sustentabilidad, ya que posibilita frenar la mancha urbana a la par
que incentiva bien ejecutada la produccin de biomasa (pine). Esto se
finca en diferentes ventajas que son inherentes a la agricultura. As puede
observarse que, si bien los gastos en alimentacin tienden a disminuir
en comparacin con el desarrollo econmico, en la crisis actual alcanzan
una prioridad mayscula, aunque tambin son drsticamente afectados
por dichos fenmenos.
2. La alimentacin es parte del valor-calorfico que, en sentido amplio, incluye medicinas, vestido, vivienda y energticos.
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El Tao de la economa
La agricultura no slo proporciona alimentos (y bebidas), tambin medicinas y materias primas, para la industria del vestido, el calzado, la
construccin; y adems la minera considerando que la agricultura no
puede separarse de su sustrato.
3. La mayor fortaleza de una agricultura radica en su componente alimentario, ya que es la clave para consolidar una economa moderna y establecer
las condiciones para la expansin de las actividades extra-agrcolas y no
alimentarias.
4. La sustantivacin de la produccin alimentaria se encuentra en el complejo agroalimentario y las mltiples conexiones con la industria, y no
slo en la produccin agroalimentaria.
5. Por su parte, la industria alimentaria es una industria en expansin continua.
6. La clave del desarrollo social depende de la manera en que es ms eficiente, econmica y energticamente, la produccin alimentaria.
7. La proteccin comercial alimentaria interna es un asunto de consolidacin econmica y soberana poltica nacionales. Esto no debe entenderse
como un rechazo fantico del libre mercado, ya que es una base para que
ste rinda los frutos esperados mediante una adecuada interaccin entre
los factores internos y externos; nada de apostar todo a uno o a otro.
8. La crisis alimentaria es una cuestin de renovacin de los ecosistemas
naturales y de generacin de tecnologa propia en el rediseo de los
agroecosistemas basados en el aprovechamiento mltiple y en su enriquecimiento, no en su degradacin.
9. La crisis de salud no puede entenderse sin considerar la salud de los
alimentos que producimos y comemos. Y constituye un componente
fundamental en el desarrollo econmico y no slo humano.
10. La salud y los alimentos deben entenderse en sus mltiples imbricaciones, por ser ambos parte del valor-calorfico.
11. La salud humana, como parte de la salud ambiental, est conectada con
la alimentacin natural y la transicin energtico-ambiental, y es un
efecto del ajuste entre las condiciones del ecosistema y de la persona en
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El Tao de la economa
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Captulo 7
El ciclo del valor-producto
El Tao de la economa
Introduccin
El punto de partida es la transformacin del valor de uso natural mediante
la aplicacin del trabajo humano concreto (a travs de variadas opciones
tecnolgicas ms o menos sofisticadas) y el desarrollo del trabajo social, que
se traduce en el funcionamiento de la ley del valor35 expresada en el mundo
de las mercancas (valor-trabajo), en el capitalismo (Meek, 1972).
Es decir, cuando se habla de la ley del valor, se alude a la distribucin de
la fuerza social del trabajo en las distintas partculas de valor (y metamorfoseadas en distintas modalidades del precio) encarnadas en cada mercanca,
entendiendo que este proceso implica cambios sustanciales en el corto,
mediano y largo plazos. La ley del valor explica, en ltima instancia, los
34
ste, visto desde el valor-trabajo incluye en el movimiento del capital industrial y sus tres ciclos (capital
dinero, capital-productivo y capital-mercancas) de los que desprenden la ganancia industrial, comercial
y el tipo de inters; as como la renta de la tierra.
35
sta impone el trabajo social como regulador de los intercambios, el cual depende del grado de productividad del trabajo (y de los ecosistemas).
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El Tao de la economa
en el Reino de la Necesidad (no necesariamente ms all de l) con la naturaleza en particular, sin necesidad de su esclavizacin.
Algunas de sus caractersticas son:
1. La eliminacin del sistema de trabajo asalariado, y no slo cambiar la
propiedad jurdica.
2. El destino no es slo la produccin de mercancas sino de bienes para la
satisfaccin directa de las necesidades humanas.
3. La produccin de valor de manera directa e indirecta como base de su
distribucin a travs del sistema de precios.
4. Considerar las diversas formas de propiedad.
A fin de entender la valoracin econmica de la naturaleza, es necesario
aplicar el concepto de subsuncin37 de sta al capital, a travs de la analoga,
puesto que, no obstante que en su forma exterior la naturaleza carece de
valor, en su interior su contenido indica que la fuerza productiva social del
trabajo se modifica por la necesidad de emprender los gastos (o mejor dicho
inversiones) necesarios para su rehabilitacin (y de la naturaleza humana),
aunque no coincida en cada caso concreto (mas no es as si se mira el mercado
mundial como un todo); adems se borran las diferencias locales particulares
cuando se habla del planeta como una unidad.
En tal contexto, el trabajo de recuperacin ambiental es parte del trabajo
social, pero desde la perspectiva termodinmica ste est condicionado por los
procesos y ciclos naturales. Dicho trabajo se convierte entonces en eco-social.
Como resultado, el que natura carezca de valor econmico no es una
deficiencia (aqulla se halla por encima y debajo de la ley del valor). Al contrario, puesto que los Dones de la naturaleza38 deben preservarse como tales
(Heidegger, 1993) y no mutar hacia la forma mercanca, lo cual refuerza al
capital y sus impactos adversos por todo el orbe. De ah la necesidad de la
revaloracin del trabajo humano en una perspectiva neo civilizatoria.
Frente a ello, es indispensable construir la nueva economa a partir de a
cooperacin, que es finalmente la quintaesencia de la sustancia del valor y
37
Implica tanto inclusin como subordinacin. Vase a Jos Aric (Marx, 1976).
Deca James Stuart que: Los productos naturales de la tierra, pocos y totalmente independientes del
hombre, son como una concesin de la naturaleza que podra compararse a esa pequea suma de dinero
que suele darse a los jvenes para que trabajen y prueben suerte (en Marx I, 1974:131).
38
163
que tambin incluye una competencia que debe limitarse a fin de no truncar las bases cooperativas de la economa mundial y nacional. Adems, la
defensa del mundo es una lucha contra el capital, mas no contra las formas
no-capitalistas.
De cualquier forma, como valor de cambio, la naturaleza se expresa en
los precios.
Un aspecto del cual deriva la discusin anterior tiene que ver con la tan
debatida transformacin de los valores en precios de produccin. Es obvio
que dicha identidad se encuentra en el terreno de un quid pro quo, y de los
ejercicios cuantitativos (que en gran medida son intiles), as como de la
aplicacin de un simple heurismo en la obra de Marx, ya que el problema
de fondo no es su identidad cuantitativa. Lo importante es ms bien su diferencia cualitativa (por lo que la identidad cuantitativa es un mero recurso
metodolgico).
Aparentemente, y bajo las circunstancias en el funcionamiento de la
competencia restringida, los precios finales estara por encima de los valores
de las mercancas, pero ello es una mera ilusin pues, aun en ese caso, no
se lograra del todo hacer que el precios se acercara al valor, ya que ste no
puede realizarse completamente, aun incluyendo la renta de monopolio y el
valor econmico ambiental. Esto porque crece menos la posibilidad de su
realizacin en comparacin con su incesante produccin, que siempre rebasa
los avatares ocurridos en la circulacin, y que siempre precede a la demanda
(aunque cada capitalista en lo individual acta frente a una previa demanda
solvente).
Lo verdaderamente importante es que el estudio de la naturaleza que se
dejaba como un residuo de la ganancia media, constituyendo una ganancia
extraordinaria, lo cual se explica mediante la teora de la renta de la tierra
debe contemplarse en el proceso de la realizacin del valor total.
As pues, el costo y el diferencial de la desviacin del valor con respecto
al precio comercial, son tan slo un margen ya incluido e incorporado en la
misma magnitud del valor.
El Tao de la economa
1. El que la naturaleza tenga un precio no necesariamente beneficia al vendedor o al propietario jurdico, sino al propietario real, que es quien
posee su monopolio y puede incorporarla al proceso de acumulacin;
por lo que la solucin no es la valoracin monetaria ambiental, sino su
incorporacin del ciclo de reproduccin natural.
2. Al ser indispensable el trabajo humano (que a veces escasea), mas no el
valor-mercanca, se rompe la restriccin propia del capitalismo de la aplicacin del trabajo libre. ste finalmente no es el nico e indispensable para la
reproduccin socioeconmica, puesto que el trabajo no asalariado tambin
es trabajo social (aunque indirectamente) y produce mercanca y valor de
uso global; a pesar de no entrar como capital productivo; tambin tiene un
doble carcter, porque tambin es fundamental para insertarse en la economa de los valores de uso; esto tiene que ver con la economa de la naturaleza
como un todo, mas an en la fase de transicin civilizatoria ambiental.
Ahora bien, situarse fuera de la economa salarial, no significa la no reproduccin ya que se reproduce a pesar de ello pues se produce plusvala social,
pero por fuera de la relacin capital-trabajo; su fundamento es la fuerza
productiva de la naturaleza, ms que la fuerza productiva social. Esto cobra
un significado especial cuando se trata de transitar hacia una economa que
trascienda el modelo depredador en su marcha universal.
3. En cuanto a la reposicin de la fuerza de trabajo, es necesario adicionar al aspecto de la lucha poltica en la determinacin salarial, los aspectos de la lucha
ecolgico-poltica que permiten entender la necesidad de una ampliacin del
radio de accin del valor de la fuerza del trabajo, el cual debe garantizar la
supervivencia ahora en condiciones del calentamiento global y la destruccin
planetaria para, de esta manera, atender a las nuevas necesidades sociales que
tienen que ver con la revolucin domstica, lo cual es un factor incluso ms
importante que lo que concierne a la economa mercantil capitalista porque
abarca a toda la poblacin y no slo la asalariada en las actividades productivas. Esto tambin es un motivo adicional para justificar alzas salariales
reales a partir de las nuevas necesidades eco-sociales del la fuerza humana de
trabajo (Marx, 1985) que el trnsito hacia la aplicacin masiva de energas
renovables impone, por lo cual se requiere de un kit ecolgico apropiado.
Esta reposicin natural, en desgaste y en especie, tambin incluye la necesidad
de alcanzar un equilibrio del metabolismo humano-natural/humano-social,
por lo cual habr de atenderse el desequilibrio producto del diferencial del
165
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39
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CC
CV
Total
Diferencia
20
20
50
98
+4
12
20
20
50
102
16
20
20
50
106
-4
Precio
medio
TABLA II a
Dn
CC
CV
Total
Diferencia
30
12
20
50
128
-6
20
16
20
50
122
10
20
20
50
116
+6
Precio
medio
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TABLA II b
Dn
CC
CV
Total
Diferencia
10
20
50
108
+14
20
12
20
50
122
30
16
20
50
136
-14
Precio
medio
Dn = Desgaste natural
CC = Capital constante (desgaste y materias primas)
CV = Capital variable
G = Ganancia
Conclusiones
Yo soy la vid verdadera y mi padre es el labrador (San Juan, 15:1).
La ley del valor, bajo la forma y preeminencia de los sistemas complejos, supera su fase mecnica. Por ello es necesario entender el valor tambin como
una metfora, y la ley del valor como una especie de ley de la gravedad
(Marx 8, 1985); o mejor dicho, como una ley cuntica.
La nueva metfora que describe el valor puede ser equivalente, es equivalente, a la aplicacin de la teora general de la relatividad y la fsica
cuntica; incluyendo la diferencia en su funcionamiento en el corto y el
largo plazos (Capra, 2002), y en el plano de la teora unificada (Wilson,
1999). En vista de lo anterior: entender el punto de equilibrio entre el
valor cuntico (mnimo trabajo, mximo resultado) y el valor relativo que
se transfigura en un no-valor: cuando se trascienden lmites tecnolgicos,
biolgicos y sociales.
Desde el punto de vista de la reproduccin eco-social, el trabajo as
asume una dimensin termodinmica. Es decir, no slo crea valor econmico sino al mismo tiempo ejercita un gasto de energa, y sta se atiene al
174
El Tao de la economa
175
176
Captulo 8
El ciclo del valor-desecho
El Tao de la economa
Introduccin
() producir es consumir los medios de produccin que se hayan utilizado y
que se desgastan, y se resuelve de nuevo en los elementos del universo
(Marx, 1974:244).
El dinero ser, por tanto, si se quiere, una basura, pero la basura no es dinero
(Marx I, 1971:69).
Basta con ello, slo con los desechos. La naturaleza puede existir a travs de sus
procesos vitales que incluyen el reciclaje de los desechos. Por lo tanto, este hecho,
como expresin de las leyes de naturaleza, permitira que el hombre pueda vivir
dentro de los ciclos de la naturaleza. No obstante, lo preferible sera la minimizacin de los desechos humanos, lo cual implicara vivir conforme a la naturaleza.
179
II.
III.
De las malas tierras que pueden se rehabilitadas, reconstruidas o simplemente mejoradas (y de las pocas que resulten beneficiadas por el
cambio climtico).
IV.
V.
40
180
El Tao de la economa
VII. Dejar que el planeta respire con nosotros como desechos (Okada,
1995).
VIII. Alimentarse aprovechando las plantas no comerciales o menos comerciales, destacando su diversidad.
IX. En la industria extractiva (madera, minerales, petrleo, gas), donde
el desecho es el mismo mineral o material en bruto, ya que es una
excrecencia de procesos vitales que acontecen por millones de aos.
stos aunque no se reponen, pueden reciclarse a perpetuidad.
X. Los desechos de la industria de transformacin mediante el reciclaje,
reutilizacin y disposicin final.
XI.
XII. Por ltimo, eliminar el sentido peyorativo de basura, ya que finalmente es energa-materia dentro del ciclo econmico-ecolgico.
Por lo tanto, los desechos no slo tienen un valor de uso potencial sino un
valor de uso real (adems de un valor y valor de cambio) en el marco del
ciclo del valor-energa; constituyen un capital productivo potencial (Marx
II, 1971), considerando que debe enfocarse a permitir la evolucin humana
reparando las fallas que hemos cometido a lo largo de la historia, sobre todo
las ms recientes.
181
182
El Tao de la economa
183
42
184
El Tao de la economa
185
apndice y una parte minscula, pero cada vez ms importante del ciclo
natural. Hay que agregar que, as como la naturaleza se perturba por la produccin humana, el efecto es an mayor cuando se considera la disipacin
de la energa (y la produccin de energa no disponible).43
As, la primera ley se expresa en el movimiento cclico mismo, esto es,
que para que se conserve la energa, sta debe existir en forma material; la
transformacin de la materia implica la mutacin (no slo friccin) de la
energa. El sentido de sus flujos se revela tambin porque est presente la
segunda y tercera ley cuando EE (+ 1), que revelan que la entropa
no puede evitarse en cualesquier proceso de trabajo y de produccin (Marx
I, 1971:54); pero las posibilidades de la entropa negativa son las mismas,
aunque en una menor proporcin (Guillamaud, 1971). stas pueden
entenderse como un mayor (o menor) ajustamiento a la economa de la
naturaleza; la entropa seguir siendo inevitable, pero se evitara acelerarla
por la accin humana, o mejor dicho, se minimizara, aumentando a la
vez las acciones humanas que giren hacia una produccin neguentrpica
(Leff, 2004).
En consecuencia, el proceso de trabajo interrumpe el proceso y el ciclo
natural tanto como a la inversa, lo que se traduce en desastres naturales a
veces agravados por el hombre; es producto de la coevolucin dentro de la
historia natural del planeta.
La accin humana, en el marco del ciclo de materia y de energa descrito,
es fundamental para realizar la meta del humano que es prolongar su existencia conservando las condiciones de esa misma existencia, de ah el paradigma
emergente que representa la economa poltica ecolgica o ambiental.
Aqu el reto no slo es seguir al ciclo eco-social sino reducir los desperdicios sociales que se traducen en las prdidas de energa-materia, las cuales
son el resultado del modelo depredador; sea en su forma privada, social o
mixta (China).
Analizar el ciclo del valor-desecho como parte del ciclo del valor-energa
(destacando el del valor-producto como parte de l), implica comprobar que
el ciclo de materiales y flujos de energa y los impactos negativos provocados
por el proceso de trabajo se multiplican cuando son transmitidos al proceso
de produccin visto en su conjunto, es decir, al proceso de reproduccin
social o, en este caso, eco-social.
Otro aspecto del ciclo del valor-desecho es la acumulacin de un desorden informativo que impide su aprovechamiento y nos aleja de la solucin
de los problemas complejos. La entropa conceptual impide entonces ser
43
186
Vase a Burkett (2006:56). As como los comentarios sobre la cuarta ley de Georgescu-Roegen (1975).
El Tao de la economa
44
Y de Alfred Marshall. Por su parte, A. Pigou detall en el marco de la Economa del Bienestar cmo
es que hay costos y beneficios que no estn incluidos en los precios de mercado.
187
45
188
W= waste, en ingls.
El Tao de la economa
189
El Tao de la economa
191
Conclusiones
Quienes siguen el orden natural, fluyen en la corriente del Tao
(en Capra, 2002:154).
El capital de desecho de la sociedad es una modalidad del capital natural (mejor dicho, del ciclo del valor-energa) cuyas rentas representaran
enormes economas externas e internas para las empresas, gobierno y
familias.
El capital que constituye la basura (o los desechos lquidos y gaseosos) es
el capital del futuro ante el agotamiento de las fuentes materiales de la vida
moderna; otras fuentes sern obviamente insuficientes para darle sostenibilidad al modelo de produccin y consumo que se esta viviendo.
As, un indicador de sustentabilidad es la mayor conversin del desecho
en producto, lo cual constituye uno de los rasgos fundamentales de la encrucijada en que se encuentra la humanidad (Laszlo, 1992).
Pero para ello se requiere construir la infraestructura tcnica y ambiental
ms adecuada que posibilite el advenimiento de la revolucin tecnolgica
hacia el reciclaje y la disposicin final y obviamente revirtiendo la caracterstica central del sistema econmico que consiste en el derroche de trabajo
y materiales.46
La plusvala es, formalmente, a la vez un residuo, un desecho del proceso
de produccin, y, si se le denomina como inters (y a la ganancia como salario
del empresario), ese inters sera la nica fuente del desarrollo social del futuro.
De esa manera, la propiedad privada convive y debe dialogar con la social.
De otra parte, si bien el hombre puede vivir de los desechos de la natura,
no puede eliminar la posibilidad de que stos retornen a naturaleza. Sobre
todo, no puede cancelarse la necesidad de que el capital natural, realmente
crezca; lo cual implica que la plusvala social se capitalice mediante un sector
ambiental que debe ser apuntalado y regulado socialmente por encima de las
leyes, otrora implacables, de la oferta y la demanda.
Este ltimo, es el marco general en que se desenvuelven las nuevas empresas del ramo. Mas nada de ello ser posible si se mantiene con la vieja
mentalidad en que se arraig la ganancia, como un recibir para dar. Un
quedarse con algo gratis, que lo es desde el punto de vista de la economa
de la naturaleza.
46
Sobre Podolinski, vase carta de Engels a Marx del 19 de diciembre de 1882 (Marx y Engels, 1975:
109-112).
192
El Tao de la economa
193
A. El valor econmico ambiental comienza de esta forma su ciclo: primeramente, como valor-energa, lo cual representa procesos naturales
irreversibles (ciclo del carbono, nitrgeno y del agua). El valor-energa
se mueve en torno a la macro naturaleza y la biosfera, y se refiere a los
servicios ambientales. Por lo tanto, nos situamos en el ecosistema y las
cadenas trficas y a partir de las funciones biolgicas terrestres.
194
El Tao de la economa
195
E. El proceso mencionado puede analizarse desde el punto de vista diacrnico y sincrnico. Desde el primero, pueden mencionarse distintos
estadios:
a) El primero corresponde a las sociedades primitivas que fundaban
sus actividades en la caza, la pesca, etc., mas todava no en la agricultura; pues sta depende de la productividad primaria de biomasa,
mientras que las otras corresponden simplemente a la apropiacin
de las fuentes de vida, sin la interferencia del trabajo como creador
de riqueza y no nada ms como transferencia de la naturaleza al
hombre: Uno de esos errores reside en suponer que la renta es una
ganancia lquida y constituye una nueva creacin de riqueza.48
b) El segundo estadio corresponde a las sociedades agrcolas (incluyendo a las industrias domstico-rurales), que se fundan en el
conocimiento de los ciclos agrcolas (y de la naturaleza en general).
c) En el tercero, el valor-trabajo, expresado como valor-producto, impone el dominio de la industria y de sta a la agricultura, por lo que
se incluyen dos subfases a su interior: la que corresponde a la industria y la relativa a la agricultura inmersa en la industria (agricultura
industrial).
d) En el cuarto momento, se trata del ciclo del desecho que se convierte
en valor-energa. Aqu puede mencionarse a la sociedad ambiental o
alterna, donde por mucho tiempo se podr vivir de la energa fijada
y almacenada con anterioridad, como un capital natural gratuito; lo
que refiere de la productividad terciaria. Su clave es el suministro de
servicios ambientales a la natura (sociedad post-industrial).
e) Luego el ciclo se renueva mediante el proceso de transicin de valorenerga II a valor-energa I (quinto momento).
De esta forma: a) El valor-energa se convierte en valor-calorfico (reposicin
de las condiciones naturales, reposicin del capital natural, reposicin de
materiales); b) El valor-calorfico en valor-producto (a y b, productividad pri() la renta es una creacin de valor, tal como yo entiendo esa palabra, pero no una creacin de
riqueza Ahora bien ese valor es, desde luego, nominal, ya que no aumenta en nada la riqueza. En
David Ricardo, Principios de economa poltica (captulo XXXII, Opiniones del Sr. Malthus sobre la
renta) (1959: 297-298).
48
196
El Tao de la economa
197
Captulo 9
El capital y la naturaleza
El Tao de la economa
Introduccin
() Est consumada la mistificacin del modo capitalista de produccin, la
cosificacin de las relaciones sociales, la amalgama directa de las relaciones
materiales de produccin con su determinacin histrico social: el mundo
encantado, invertido y puesto de cabeza donde Monsieur le Capital y Madame
la Terre rondan espectralmente como caracteres sociales y, al propio tiempo de
manera directa como meras cosas (Marx 8, 1985:1056).
El punto de partida es considerar que los ciclos de la naturaleza y la continuidad de los flujos de energa chocan con la dinmica de la economa
humano-social. Empero, la reproduccin de la naturaleza se efecta aunque
no lo buscara el capital. Y, tan es as, que las perturbaciones humanas de
aqulla implicaban desde luego, antes del capitalismo, impactos menos graves que los que hoy se presentan.
La cosa cambia cuando esta situacin se vuelve un anacronismo, mediante la aparicin de la crisis climtica global. Es entonces cuando resulta
indispensable saber cmo se repone (o no) el desgaste de la naturaleza, derivado no slo de la accin humana sino de sus respectivos procesos cclicos
de reproduccin. En el anlisis del proceso de reproduccin social(Marx
II, 1971) se ha hecho abstraccin de tales ciclos, sin embargo, sin dicha
reproduccin in natura, la del capital resulta a la larga imposible (y es esto
lo que est ocurriendo).
201
El Tao de la economa
el doble papel del trabajo, como fuerza natural (Engels) y a la vez como
fuerza social. Pero tambin la dualidad est presente en la naturaleza porque
sta adems incluye a la naturaleza humana (Marx II, 1975:245).
Est claro que la productividad del trabajo depende de la productividad
natural primaria de los ecosistemas (generacin de biomasa), como plantean
los estudiosos de la Bioeconoma (Georgescu-Roegen, 1975). Pero sta es
independiente de la humana, o mejor dicho, era completamente independiente. Lo nuevo a destacar tericamente entonces es una creciente y urgente
vinculacin entre el proceso natural y el trabajo social, los cuales van a encontrar nuevas ligazones, consistentes en que no slo es el hecho de que la
productividad natural se base en la humana (natural y social), sino que ello
es posible mediante un proceso en que la actividad humana ayude al soporte de la natural. Aqu se incluyen crecientes actividades de restauracin,
restitucin, rehabilitacin, manejo y conservacin que provocan una mayor
injerencia de las actividades humanas a realizar con ese fin ltimo.
El trabajo humano, cada vez ms especializado, se va haciendo ms
complejo (Marx I, 1974:32), considerndose ste ya no tanto en cantidad
sino en calidad. Se trata as de un trabajo eco-social que tiene ms peso
econmico especfico que el trabajo considerado como puramente social. En
consecuencia, el valor de una mercanca resulta modificado, ya que incluye
tambin el trabajo necesario para la reproduccin natural aunque nunca
los procesos naturales considerados de por s. Entonces, el trabajo ecosocialmente necesario ser mayor mientras menor sea la productividad natural
primaria, as como la humana; y a la inversa: menor, mientras mayores sean
estas ltimas.
La renovacin continua de la naturaleza es perpetua (no la sustentabilidad), y la humana lo ser siempre que su ciclo forme parte de sta y evite as
chocar con los ciclos naturales de manera abrupta y reiterada.
En segundo lugar, slo una parte del desgaste natural de los ecosistemas,
entra en la circulacin del capital parte que no se repone en especie. Y lo
hace como capital circulante, en tanto es materia natural mas no como desgaste del capital fijo natural que supone la reposicin del recurso visto en su
totalidad. Y es que aunque no est fijo en el proceso de produccin social, s
lo est en la produccin natural, ya que en la naturaleza en s la produccin es
parte de la vida, y sta de los flujos de energa, as como de la materia fsica, de
la materialidad de la materia. Sin embargo, aqu no nos interesa sta, sino
solamente en tanto forma parte del ciclo eco-social (o cultural) de la materia
(Torres Montes, 1983:76); esto es considerado como resultado de un proceso
antropognico entrelazado al proceso natural. Entonces, la renovacin de la
naturaleza no pasa slo por la circulacin.
203
El Tao de la economa
205
procesos naturales (sistemas de tratamiento de aguas residuales, conservacin y mejoramiento del germoplasma, ollas de almacenamiento,
produccin de abonos naturales, plaguicidas naturales, aprovechamiento, reciclaje y degradacin de la basura, etctera).
f. Pudiera aadirse otro rubro que es la reposicin en especie de la humanidad: el desarrollo humano (Neef, 1996), lo cual tiene que ver con una
dimensin ms all de la economa, cindose al cumplimiento de los
derechos humanos. Pero sin tal renovacin los derechos quedan en el
papel.
En cuarto lugar, en cuanto al periodo de trabajo (Marx II, 1971), el cual
depende de la reproduccin de una mercanca como parte de un eslabonamiento de jornadas de trabajo continuas, que se refiere exclusivamente al
trabajo humano, es necesario destacar que ste debe ser contemplado desde
la perspectiva de la reproduccin de la especie vegetal o animal, no del espcimen (Callicot, 1997:125). De ah la creciente importancia que adquieren,
dentro de la denominada valoracin econmica ambiental, las prcticas de
bioprospeccin que constituyen una prolongacin de los gastos de investigacin y desarrollo, indispensables dentro de la lgica de la expansin de la
empresa capitalista privada o social.
Igualmente es conveniente destacar la emergencia de ecotecnologas
que, frente a las biotecnologas, pueden considerarse como un espectro
mayor; pues ya no se trata del dominio y estrujamiento del material gentico para obtener productos resultados de caprichos sino de aqullos
que puedan ser indispensables para la vida. Y sin negar la importancia
comercial de ello, la limitacin de la biotecnologa actual es restringirla,
por ejemplo, a la explotacin de un gen o un rasgo especfico de una
especie, y extraer de ah lo que seran los intereses de su respectivo capital natural. Empero, esta porcin manipulada genticamente es parte
de un todo mayor que es la especie, y sta est inmersa en el curso de la
evolucin, es decir, de la seleccin natural y la gentica. Por ello con las
ecotecnologas, a diferencia de la biotecnologa entendida en su acepcin
comercial, procuran:
1. No intervenir brusca e irresponsablemente sobre la evolucin de la vida
(Leopold,1997:72). Esto implica no alterar, en el curso de la evolucin
de la vida humana, la cual nunca ser anacronismo, pues da cuenta de
algo inherente a la esencia humana, por lo cual siempre permanece (Heidegger, 1993).
206
El Tao de la economa
2. Esto no puede nunca cambiar ya que tiene que ver con lo contingente,
sino ms bien modificar la capacidad de contingencia, y no se refiere a
un estadio evolutivo alguno en particular sino a la misma seleccin natural. sta est fundada en relaciones de simpata (B. Callicot, 1997:140)
entre sus miembros, por lo que mientras mayor sea tal comunidad sta
demostrar una mayor adaptabilidad al ambiente; en realidad produce
un nuevo ambiente. El resultado es que la especie (considerada como
elemento a conservar) es superior al espcimen (que puede aprovecharse
o explotarse). As pues, resulta una ilusin trasladar la manipulacin del
individuo a la especie. Esto por supuesto tiene su manifestacin ms clara
en el caso de la eutanasia. Y tambin en la genmica neoliberal.
En quinto lugar: la liberacin y vinculacin del capital. Considerando
a la tasa de ganancia como algo dado, existe una relacin directa con la
denominada liberacin del capital (Marx 6, 1985), lo cual equivale a un
aprovechamiento de los desechos, comportndose de manera inversa a la
acumulacin de aqullos.
Esto equivale a incrementar o reducir el fondo de acumulacin. Lo anterior sucede cuando se refiere a los dos procesos de generacin de basura y
de su reciclaje en la produccin o el consumo. Representa la formacin de
un fondo verde,49 el cual se traduce en la aparicin de un nuevo sector
de la economa (que puede ser tanto privado como social), en el mbito de
la reproduccin eco-social, as como de la reposicin en especie en sentido
amplio, tal y como se encuentra definido en el pine (Figueroa, 1998:81) o
Producto Interno Neto Ecolgico. Por ello, tiene cada vez ms importancia
la contabilidad verde.
La imbricacin que se establece entre los dos sectores bsicos de la economa y el ambiental est dada en trminos de valor en lo que respecta a una
mayor o menor acumulacin, y en la cuantificacin del producto a partir
de innumerables ramificaciones que se tienen con la acumulacin de los
recursos naturales, pero puede considerarse imaginario dicho valor pues est
fuera del mercado en su mayora; sin embargo, permite una continuidad en
el ciclo del valor econmico ambiental.
Dentro de la problemtica generada entre el tiempo de produccin y
el periodo de trabajo hay que destacar que el primero incluye el tiempo en
que la naturaleza se despliega de acuerdo a su propio ciclo, mientras que el
capital se rige por un ciclo cerrado y automtico lo que conduce a un choque
entre ambos, expresado en la crisis que es econmica y ambiental a la vez.
49
207
En sexto lugar, la naturaleza considerada como valor econmico contribuye bien sea a incrementar o a disminuir la tendencia descendente de la tasa
de ganancia. O Connor (1991) habla de dos crisis en este sentido: una que
tiene que ver con la desvalorizacin del capital y otra con la incorporacin de
los gastos defensivos ambientales que representan un incremento a los costos
de produccin, lo cual viene a mermar la acumulacin de capital.
Ahora bien, la crisis ambiental efectivamente agota las fuentes de recursos naturales y los sumideros, y afecta el equilibrio entre entradas y salidas
(de materiales y energa), as como obviamente el proceso metablico del
entramado eco/social. Como crisis econmica, sta se precipita al mantenerse tcnicas que elevan los costos ecolgicos y, por ende, en un doble
sentido baja la tasa de ganancia. Esto es, al margen de la desproporcionalidad entre los sectores discutidos, lo cual viene a establecer el marco general
de ambas crisis que implican un choque entre la reproduccin natural que
se desenvuelve en ciclos que son independientes y los que se dan en el
proceso econmico capitalista.
En otras palabras, la tasa de ganancia baja por aumentar el costo ecolgico y tambin por aumentar los gastos para enfrentar tal coste (Jimnez H.,
1993: 228).
En el caso del coste ecolgico se presentan tres etapas:
Primera: aumentan los desechos pero no baja la tasa de ganancia, pues
no se presenta bajo la forma de un costo que hay que cubrir social e individualmente, esto debido al relativo poco impacto ecolgico, poca exigencia
gubernamental y casi nula sensibilizacin social.
Segunda: cuando el costo se manifiesta por el grado de acumulacin de
desechos; aqu baja la tasa de ganancia.
Una tercera etapa ocurre cuando el aprovechamiento de los desechos
aumenta la tasa de ganancia, aun cuando el desecho siga siendo de una
magnitud mayor que su aprovechamiento como hoy ocurre.
En sptimo lugar, a medida que se incrementan las transacciones imaginarias (convencionales) con la naturaleza ya que no se trata de relaciones
de valor, a excepcin del valor de uso natural que entra directamente como
materia prima, como en el caso del petrleo, la pesca, la minera, etctera,
se fortalece el sector ambiental. ste no es una especie de costal que se llena
con recursos naturales sino que est estrechamente vinculado a los dos
sectores bsicos de la economa: productor de medios de produccin y de
medios de consumo.
No se trata pues de una acumulacin de capital natural en sentido estricto, ya que forma parte de una mayor reproduccin, no necesariamente
ampliada; menos an de un crecimiento sostenido, el cual puede ocurrir sin
208
El Tao de la economa
209
El Tao de la economa
1. El reciclamiento productivo permite la transformacin de la reproduccin simple en ampliada. Esto puede hacerse en dos formas: mediante el
ahorro de materiales o a travs de una reduccin del valor por la mayor
productividad eco/social; es decir, de acelerar el proceso de degradacin
natural para su aprovechamiento humano.
2. Permite tambin un incremento de la productividad por la va de una
organizacin del trabajo ms eficiente, mediante el ahorro de materiales y
energa, la aplicacin de tecnologas amigables con los ecosistemas, aprovechamiento de los desechos, as como por una escala de la produccin
en base a la sustentabilidad (Costanza et al., 1999:89).
3. Asimismo se traduce en la reduccin de los costos de produccin, ya
que disminuyen directamente los gastos improductivos, pero tambin de
manera indirecta.
4. En forma paralela, se reduce relativamente la cantidad de dinero que
existe como fondo de reserva a nivel individual y social, aun dentro del
supuesto de inversiones adicionales, verdes.
5. Si bien su reposicin se encuadra dentro de la renovacin del ciclo del
proceso de produccin, concebido como un proceso de produccin y
trabajo paralelos, aqulla influye indirectamente en la circulacin general
de las mercancas, acelerando su rotacin.
6. Sin embargo, en la fase actual del mundo, el capital adicional merma la
tasa de ganancia, sobre todo cuando requiere el capital natural de maquinaria y equipo especial muy caro, aunque una baja en la tasa de ganancia
no se excluye dentro de un proceso ampliado de reproduccin. En una
fase superior, entonces podr ocurrir lo contrario (aumento de la tasa de
ganancia), garantizando una mayor o estable reproduccin, siempre y
cuando crezca el sector del capital natural.
Conclusiones
La guerra civil entre el capital y el trabajo se acompaa de la guerra contra
la naturaleza. Y tiene su fundamento en una economa de guerra, en la que
el crecimiento sostenido como panacea en la solucin de las metas que se ha
211
212
Captulo 10
La economa poltica de la guerra
El Tao de la economa
Introduccin
En donde manos y brazos y todos los miembros yacen destrozados los unos a los
otros, en donde la sangre vital derramada se insume en la arena (Hiperin o
El eremita en Grecia, F. Hlderlin).
La guerra es inherente al desarrollo del capitalismo y sus vnculos son mltiples (Dobb, 1974). En sus inicios, las guerras de civilizacin se tradujeron en
sentar las bases para la construccin del capitalismo a escala mundial, pero
stas continuarn hasta su final, por lo tanto la guerra es consustancial cada
vez ms a la necesidad de reproducir este modo de produccin.
Inicialmente, el ascenso del Estado Absolutista (Anderson, 1985) fue el
vehculo para consolidar la emergencia de un sistema econmico que tena
por naturaleza la expansin de los mercados, el cual constituye el presupuesto fundamental del capitalismo a escala mundial (Dussel, 1998). De ah
entonces el colonialismo siempre requiri de una maquinaria blica fuerte
para darle sostenibilidad al sistema que sustitua al anterior feudal, fundado
en lo local (el pueblo en armas) y sin ejrcito profesional.50 Aunque siempre
en conexin con el movimiento que resulta en la creacin y reproduccin en
escala ampliada de la sociedad capitalista, basada en la reinversin del valor
excedente creado por los trabajadores.
En la era industrial, el liberalismo fue el vehculo que sustent, pese
a la eliminacin formal de las colonias, la conveniencia de la intervencin extranjera en los pases polticamente independientes, como un
50
El revolucionario sistema representado por el pueblo entero en armas quedo pronto limitado a un
reclutamiento obligatorio (y despus de la guerra franco prusiana () el ejrcito se ha convertido en
finalidad principal del Estado, ha llegado a ser un fin en s mismo (Engels, 1974:162-163).
215
Esto tiene que ver con la distincin entre el trabajo productivo necesario e innecesario (Marx,
1976:50-52).
51
216
El Tao de la economa
El avance del complejo tecnolgico militar americano (como en Rusia, China, etc.) es producto del despliegue de la vinculacin entre la economa, el
sector militar, la guerra y la economa de guerra; aquella se traduce en una
importante transformacin del mundo moderno a la vez que sugiere una conexin explicativa de enorme trascendencia para entender las peculiaridades
del capitalismo contemporneo traducido en el proceso de globalizacin. Es
necesario comprender que en sta la economa mundial implica una organizacin nica al nivel mundial (Wallerstein, 1997) que integra velozmente
todos los rincones del planeta sustentndose en una renovacin del liberalismo, lo que casualmente se niega por el hecho de que en una economa
de guerra se requiere forzosamente de subsidios a las grandes corporaciones
trasnacionales especializadas en este ramo, lo cual implica la negacin de la
(libre) competencia.
Hay que reconocer que las guerras (militares, etc.) han resultado ser un
instrumento poderossimo de globalizacin y de fomento a la acumulacin
de capital. Sin embargo, hemos insistido a lo largo de una obra anterior
(2006) en que el impacto de la guerra en la economa y la sociedad (Freud,
en Marcuse, 1993) no es necesariamente positivo (Melman, 1981) desde el
punto de vista del desarrollo del mercado mundial. Desde luego que a nivel
de las empresas corporativas y asociadas representa un negocio fabuloso;
empero, econmica y socialmente hablando, no podemos decir lo mismo,
por representar, de un lado, enormes costos y, del otro, una tendencia a la
erosin del capitalismo como un todo, no slo porque erosiona a su vez el
nivel y sobre todo la calidad de vida de la poblacin mundial; tambin beneficia a la poblacin del pas ganador, pero eso es finalmente una ilusin por
ser un efecto pasajero. De ah que en el momento actual no se haya podido
revitalizar la economa de Estados Unidos despus de la guerra contra
Irak y Afganistn. Por el contrario, las ventajas pudieron haberse obtenido
de otra manera, pero los crecientes costos y riesgos as como el impacto
poltico en tiempos electorales vuelven cada vez ms actual la relacin entre
economa de guerra y la economa mundial como un todo, en particular la
de EUA. Porque finalmente, si no se da la recuperacin econmica que se
refleje en empleos y bienestar, entonces para qu se fue a la guerra, dice la
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El Tao de la economa
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El Tao de la economa
El neoliberalismo entonces tiene este fundamento desde Malthus, pasando por el keynesianismo, quienes plantearon el problema desde la demanda
efectiva y no desde el punto de vista del proceso de reproduccin. Y no es
que no tuvieran razn (por ejemplo la empresa global nmero uno segn
Fortune ha sido Wal-Mart), la falla es porque lo explicaban como una disociacin entre la oferta y la demanda globales, si bien su teora explica el
funcionamiento del capitalismo contemporneo en materia de superacin
del subconsumo, en tanto cuello de botella del crecimiento econmico.
Esto ltimo, desde luego al margen de mayor o menor intervencionismo
estatal, y ah s no son keynesianos los neoliberales. Como se ha destacado
antes, no se alcanza a ver la existencia de la crisis ms que como una diferencia
de la oferta y la demanda agregada y no como producto de sus complejos
problemas de la produccin y distribucin en conexin con una determinada
economa de los recursos naturales. Porque cuando se considera al artculo
de guerra como un artculo ms, sin parar mientes en su especificidad y su
ciclo material, se le contempla slo como una simple asignacin monetaria,
despreciando el impacto que acarrea en el proceso de reproduccin econmica
y ecolgica; en ese caso se ignoran los fundamentos de la crisis como ncleo de
la comprensin del proceso de reproduccin. Y es que los materiales empleados son destruidos permanentemente como valores de uso (e incluso aunque
no se consuma el armamento, su carcter destructivo radica en que no puede
reponerse materialmente ni en trminos de valor).
En el anlisis econmico del armamentismo, sobre todo a nivel terico,
podemos considerar los esquemas de reproduccin de Marx para este fin y
desde una perspectiva crtica. Es necesario considerar a Rosa Luxemburgo,
quien ejerci una crtica positiva y desde la izquierda a los esquemas de reproduccin ampliada de este autor. En efecto, fue la primera en advertir un
error en la exposicin del tomo II de El capital, captulos 20 y 21. Pero, es
realmente un error, una contradiccin o son ambas cosas? Nosotros creemos
que ms bien es esto ltimo.
En su crtica, la autora sostiene de manera sucinta que a medida que se
renueva el proceso de reproduccin de manera extendida y considerando
el cambio tecnolgico suponiendo una misma tasa de explotacin, la reversin de la plusvala a mayor capital slo puede verificarse deduciendo tal
magnitud de la plusvala generada en cada sector. Pero en ambos sectores de la
produccin social esta deduccin supone, pari passu, una reduccin relativa55
55
El supuesto: la relativa limitacin progresiva de los capitalistas del sector I, debiera complementarse
con otro supuesto: relativo aumento productivo del sector privado de los capitalistas del sector II. Rosa
Luxemburgo (1966:259).
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Los trabajadores gastan lo que reciben y los capitalistas reciben lo que gastan. (Robinson, 1975: 134).
El Tao de la economa
acumulacin de capital. Sin embargo, el incremento al consumo no puede ser ilimitado y ah entra la consideracin otra vez de un consumismo
que pone en riesgo la reproduccin del capital social, siendo esto cierto
tanto en Marx como en Keynes. Esto es, a mayor consumo supondra a
la larga una menor tasa de acumulacin y menor formacin bruta del
capital fijo, lo cual no es ilgico pues la tasa de inversin y de consumo
constituyen los determinantes del ingreso en Keynes, pero la tasa ms
dinmica y estratgica es la de inversin, pues esta determina directamente
el efecto multiplicador (Keynes, 1966:114) y est directamente vinculada
al cambio tcnico; que tambin ocurre, pero en menor proporcin, en la
rbita del consumo.
Por lo tanto: si se sostiene el incremento de la relacin capital-trabajo
(segn los neoclsicos), o de la composicin orgnica del capital (segn
los marxistas), el crecimiento del consumo en la misma proporcin atenta
contra una reproduccin extendida sin graves crisis de desproporcionalidad.
Y es que finalmente la reduccin del empleo de la fuerza de trabajo a consecuencia del cambio tecnolgico no puede sostenerse con tasas de consumo
y de crecimiento econmico menores, esto es ms cierto si se incorpora en
el anlisis el sector militar, que es en donde ms se desarrolla la revolucin
tecnolgica.
Cuando la tasa de consumo crece paralelamente a la tasa de inversin en
capital fijo, pero en mayor proporcin que sta, se alcanza un crecimiento
elevado, aunque a la larga el consumo se vuelve insostenible, no sustentable
(e incompatible), como se dice en la actualidad.
En ambos casos, con tasas mayores o menores de consumo, el resultado
es que el crecimiento sostenido choca con cualquier posibilidad real de alcanzar un desarrollo sustentable, dado que en los dos casos se escenifican dos
tipos de crisis suponiendo que el sector dos sea mayor o menor que el uno
en la ecuacin de equilibrio (V+P)I = (C) II. As, la crisis en sus extremos
se genera por una sobreacumulacin y subconsumo (como fue el modelo
sovitico) o sobreacumulacin e hiperconsumo (modelo americano), dependiendo si la primera parte de la ecuacin (V+P) I que representa el consumo
del sector I sea mayor o menor que la acumulacin (C) II en el sector dos,
el cual necesita medios de produccin producidos por el primer sector y al
que le vende sus medios de consumo.
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El Tao de la economa
que tener en cuenta que la diferencia entre la reproduccin simple y ampliada es cualitativa ms que cuantitativa (Marx II, 1971:450). Es decir, el
mayor consumo no es de por s reproduccin ampliada, la cual slo ocurre
cuando se da en el contexto del equilibrio/desequilibrio estructural entre los
dos sectores de la economa.
Recapitulando: es verdad que el sector militar limita al sector productivo,
pero en cambio permite que la reproduccin se desenvuelva con mayores
tasas de consumo, que es lo que efectivamente ocurre en las economas
avanzadas, no slo porque no crece la composicin orgnica del capital en
la misma proporcin, creciendo ms el consumo improductivo, sino por la
existencia del aislamiento proteccionista del sector militar que, en trminos
prcticos, significa su fortalecimiento como un sector aparte.
A ello hay que agregar el consumo de los obreros y capitalistas (V+P) del
sector III, el cual es subsidiado (mediante impuestos) tanto como la absorcin
de medios de produccin y consumo provenientes de los otros sectores. As
pues, la reproduccin ampliada negativa sigue siendo inherente al modelo
consumista, an bajo un esquema de crecimiento sostenido como el que se
efecta en la economa de Estados Unidos; pero tambin inherente al modelo
monetarista que busca reducir la presin del consumo mediante el ahorro forzoso (lo que se traduce en Mxico en incrementar los cortos monetarios que
retiran diariamente de la circulacin crecientes cantidades de dinero) a fin de
financiar al sector no civil. Por esta razn, se imponen a la poblacin los llamados equilibrios macroeconmicos que sacrifican el crecimiento econmico al
control de la inflacin; realizan transferencias masivas de recursos de la sociedad
a los mega empresarios (inequidad fiscal) y destruyen el mercado interno a fin
de consolidar la subordinacin a la globalizacin neoliberal (sobrevaluacin de
la moneda respecto al dlar, lo cual incentiva a las importaciones).
Slo as la economa de guerra permite hacer posible que el break through
tecnolgico sea compatible con el mayor consumo. Aunque aqu el lmite
est en el crecimiento sostenido, pues el incremento del consumo afecta
finalmente a los obreros al afectar la relacin capital-trabajo, obstaculizando
la acumulacin de capital. Es entonces un arma de doble filo.
A ello hay que agregar que el consumismo va de la mano con un mayor
control de la poblacin y la mediacin del Estado, como sucedi en el fascismo alemn; ahora a travs de la publicidad y el control meditico de la
poblacin. Ello le facilita la tarea a la guerra como fenmeno total. Ya no se
necesita tanto de la propaganda, basta informarnos del consumo y vivir una
vida ms cmoda o, como se dice, ms civilizada.
Si bien la crisis econmica moderna del capital no es de subconsumo
(Malthus, Sismondi, Rosa Luxemburgo, Keynes, Kalecki), sino ms bien de
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El Tao de la economa
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El Tao de la economa
que ver con la discusin sobre el cmo se crea (y destruye) capital en los bancos
y en el sistema financiero en general, que responde al hecho de que en la misma evolucin de la definicin de la masa monetaria, es cada vez menos visible
la lnea divisoria entre el dinero como dinero y el dinero como capital. Ya que
no toda transaccin en dinero, realizada por los bancos y el sistema financiero
no bancario, constituye capital, es decir, un desembolso de dinero que retorna
a su punto de partida incrementado (atravesando el proceso produccin), y
que por lo tanto tenga como referente la generacin de riqueza por parte del
capital real (puesto que los desembolsos bien pueden representar minusvalas
o intercambios equivalentes, ms no capital). Esto es debido a que, el dinero
como dinero (Marx 7, 1985)61 representa un proceso que se circunscribe a la
rbita de la circulacin simple de las mercancas, ya que lo que se da de una
parte se cubre con la otra, lo que tiene que ver con el funcionamiento de las
letras de cambio (en general), cuyo descuento, si bien representa un inters, no
representa un capital puesto que ese inters es parte de otro capital.
El dinero como capital implica que el desembolso del dinero (compra
de ttulos) entra como parte de un ciclo donde ste acta como capital. Sin
embargo, esta conversin no puede ser simultnea a toda transaccin de
capital a rdito. Aqulla en que el inters responde a la creacin de plusvala,
la cual ocurre solamente en el proceso de produccin. As, al margen del
proceso de reproduccin (que incluye al proceso de circulacin) no hay
creacin de capital real.
Por lo tanto, el mismo dinero acta dos veces, pero slo una como capital. De lo contrario, sera como pensar que podemos comer con los talones
de venta, o las facturas de una mercanca; es decir, el dinero slo es capital
si entra al ciclo en el que el ste pasa de las mano del acreedor al deudor y
cuando ste es un agente productivo (el taln y la factura son capital ficticio
y como tal slo se realizan si la confianza persiste).
El juego continuar mientras hayan ms clientes en la mesa de juego; al
desaparecer la confianza el sistema se viene abajo, los clientes se retiran: la
casa tambin pierde; son mayores los perdedores que los ganadores desde
luego; todo lo cual conduce a mayor acumulacin, concentracin y centralizacin del capital.
De esta forma, se acumula capital ficticio ms all de la proporcin
que pueda existir entre deuda y capacidad de pago, la cual por supuesto
depende de la cantidad de riqueza actual que se descuenta de la del futuro,
hasta que ocurre lo no pensado, el que la deuda (crematstica) devore
por completo a la riqueza real; aqu lo que procede es la deschatarrizacin
61
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El Tao de la economa
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(ley del revlver). Consumir de manera privada y producir socialmente armamento (que promueve ms consumo a la vez) implica que el capitalismo
llega a una fase ms avanzada a partir de estas consideraciones.
Ahora bien, el presupuesto del sobreconsumo es la sobreproduccin de
capital. Aqul puede analizarse en dos niveles: 1. La sobreproduccin latente, que consiste en que exista una determinada proporcin de ms medios
de produccin en relacin a la venta al sector II, para as realizarlos en el
mismo sector I. Slo as hay acumulacin que requiere de un supervit en
medios de produccin y un dficit en medios de consumo. Y 2. La sobreproduccin de capital desbordante. sta se refiere a la sobreproduccin general,
caracterstica de la crisis como expresin de la anarqua de la produccin,
lo cual presupone desproporcionalidad; ms aun interrupcin del proceso
de produccin; significa tambin que el sector I es demasiado grande y el II
demasiado chico. La solucin a dicha problemtica es la venta por debajo del
valor de los productos del sector uno y la transferencia de capitales del sector
uno al dos (incremento del consumo privado y gubernamental).
Como puede observarse, el sobreconsumo es un fenmeno histrico y
analtico que es posterior a la sobreproduccin. En ese tenor, el keynesianismo moderno finca la solucin a las atribulaciones del ciclo al consumo,
mejor dicho, el consumismo, ya que la pertinaz lucha por estabilizar la economa que comenz con la intervencin estatal ahora se finca en el consumo
privado.
Hay que agregar que el sobreconsumo, que implica gastar ms en renta
que en reinversiones productivas (en Mxico es pattico este hecho), tiene
tambin dos niveles de anlisis:
En el primero, afecta positivamente la tasa de acumulacin, al reducir
inventarios y acelerar la rotacin del capital, dndole continuidad al ciclo.
En el segundo, se propicia una sobreproduccin de medios de consumo y
su concomitante subproduccin de medios de produccin; es la otra cara
y forma de la crisis clsica de sobreproduccin, como la del 29-33, ya que
la crisis actual debe entenderse a partir de su nuevo carcter, relativo a la
necesidad de analizarla en conjuncin con la crisis ambiental.
En suma, el sobreconsumo se gener tanto en el caso de una como de
otra (subproduccin o sobreproduccin). En un caso como fenmeno parcial y en el otro de manera general.
Adems, cuando el subconsumo adquiere las caractersticas sealadas en
el segundo nivel mencionado, el efecto es sobreproduccin en una ramas y
subproduccin en otras. Esto se debe a que el sobreconsumo, al frenar la
acumulacin a la larga, conduce a la reduccin del mismo consumo y a la
aparicin de la sobreproduccin generalizada.
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El Tao de la economa
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Conclusiones
Hay camino que al hombre le parece derecho; perro su fin es camino de muerte.
(Proverbios 14: 12).
1. La crisis cclica adquiere un nuevo carcter bajo las condiciones del cambio climtico y la destruccin global-local de los recursos naturales. Por
ello se trata actualmente de una crisis multidimensional.
2. El sostenimiento de las tasas de consumo en todos los sectores de la poblacin fue ms all de las posibilidades de pago, por lo que el colapso de
los mercados tiene como antecedente este consumismo, que finalmente
condujo a frenar la tasa de acumulacin.
3. Lo anterior se ha visto acompaado por un crecimiento muy grande del
subsector que produce artculos de lujo (lo cual est vinculado a las nuevas tecnologas); mucho ms fuerte que el crecimiento de la produccin
de medios de vida necesarios, especialmente de alimentos. As, la subproduccin acompaa a este proceso (alimentos, energa, commodities).
4. La produccin armamentista rebas cualquier pronstico a favor de la
acumulacin de capital. Gener por todos lados impactos que se acumularon en contra de la sostenibilidad del capitalismo.
5. Las actividades improductivas y parasitarias (burbuja inmobiliaria) fueron los factores ms fuertes que precipitaron la crisis, ya que, si bien
aument el consumo, ste incidi menos en el ritmo de la acumulacin.
6. El colapso del crecimiento sostenido se reflej en el hecho de que, a mayor PIB, resultan mayores contradicciones, desequilibrios y distorsiones.
7. En cierta forma, esta crisis mundial representa el final del keynesianismo
y monetarismo a la vez (independientemente de lo que tienen en comn
como ideologas del gran capital); esto es producto del hecho de que la
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El Tao de la economa
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Captulo 11
la entropa econmica y la minusvala
El Tao de la economa
Introduccin
La ley de la entropa es una ley fsica que est presente en toda la actividad
econmica, habida cuenta de que lo mismo ocurre con las otras leyes de la
termodinmica. La conservacin de la energa implica a la vez la generacin de
energa no aprovechable o entropa. Esto se traduce en la economa en flujos
de energa y materiales que no son valorizables por el capital, lo cual genera
prdidas ms que ganancias reales. As, la minusvala aparece como un residuo
de un rgimen que dio un giro como modo de produccin hacia un modo de
destruccin (y su correlato en el nivel de generacin de todo tipo de desechos).
De esa manera, las fuerzas de la destruccin, tanto como el instinto de la
destructividad (Marcuse, 1994), actan en direccin contraria al proceso de
reproduccin social, todo lo cual se refleja en tendencias hacia la involucin,
es decir, cuando el desarrollo social choca con la evolucin humana y de los
ecosistemas.
Sobra decir entonces que slo con energa liberada (Gibbs) podr repararse el dao (expresado en la denominada cuarta ley de la termodinmica)
65
Aqu se trata de un concepto ms completo de la entropa cuando se estudia en la repeticin de reiterados fenmenos, as como en la aparicin de nuevos.
66
67
En esto coincide con la definicin de externalidad negativa vista ahora desde el proceso de valorizacin/
desvalorizacin.
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mediante procesos que impliquen una sustentabilidad arraigada en los procesos de compatibilidad entre la economa ecolgica y humana, as como en
las distintas fases del ciclo econmico-ecolgico.
Lo que aparece de un lado como plusvala, es del otro lado minusvala (Marx I, 1971:117).
Materias primas, maquinaria, materias auxiliares y trabajo (fuerza de trabajo), pero tambin de capital
dinero, capital productivo y capital mercancas, entre muchas otras en la sociedad.
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El Tao de la economa
3. El mercado, considerado como rechazo al producto (valor de uso), significa: cantidades astronmicas de prdidas dinerarias por productos con
defectos de diseo o fallas en su aplicacin; desperdicio de millones de
toneladas de alimentos por falta de adecuados canales de distribucin
o bien debido a prcticas monoplicas. Por otro lado, tambin puede
aadirse la produccin como rechazo al mercado corporativo, y ello se
traduce en la desconfianza de los pequeos productores en los canales de
comercializacin y financiamiento prevalecientes en sus pases o regiones; todo lo cual ocasiona prdidas a las empresas; asimismo, la presencia
del autoconsumo es visto como una amenaza para las corporaciones; de
ah el inters de acabar con estas formas, supuestamente necesarias para
alcanzar el progreso.
4. La minusvala como parte de la reproduccin. Se rompe as el supuesto de
Marx de la reproduccin simple. Y es que se est hablando de una reproduccin ampliada negativa (que es ms que una crisis por desproporcin
entre los sectores de la economa). Sus causas son: la destruccin no slo
del valor sino del valor de uso, y no nada ms durante las crisis, sino en
las fases de progreso de la economa; esto tiene que ver con la economa
de guerra, que si bien es un pequeo estanco de la economa nacional,71
representa un verdadero hoyo negro pues ah se filtra un porcentaje nada
despreciable de la riqueza material y monetaria. No obstante, conforme
a Pareto,72 el que la sociedad como un todo pierda permanentemente
puede ser conveniente si ello beneficia a algunos (gangs).
5. En cuanto a la fuerza de trabajo, la minusvala se genera por cuenta
de la destruccin fsica de los obreros, lo que merma su capacidad para
producir plusvala; pero tambin porque la baja salarial puede disminuir
el capital variable y bajo condiciones estables reducir, y hasta desparecer,
la plusvala.
6. La minusvala no excluye la conservacin del valor y la retencin del valor
de uso como sucede en la economa campesina. Pero incluye la no venta
por su valor; implica un intercambio desigual y la existencia del no-valor,
es decir, de un valor de uso que no es mercanca por la cantidad (escasa
o demasiado abundante) o por su calidad (alta o baja).
71
72
7. El mundo de la minusvala est ligado a la marginacin, opresin y atraso. Y en el pasado se identificaba con el capital comercial y usurario; hoy
con el capital financiero mundial.
8. Supone la presencia de formas no capitalistas pero tambin la minusvaluacin del salario, ganancia y renta; principalmente del primero, y es
cuando el ingreso se ve mermado por los impuestos o la usura.
9. Incluye a la vez diversos mecanismos de acumulacin primitiva (despojo,
violencia, guerra, esclavizacin, drogas, armas, religin).
10. As, mientras que la plusvala se expresa en el proceso de acumulacin, la
minusvala implica desacumulacin. Y en las economas tercermundistas
la administracin de la crisis es un hecho permanente y explica el anti
desarrollo, el fascismo econmico, etctera.
En este sentido, se requiere del estudio de una verdadera entropa econmica. Revalorar la ley del valor es indispensable como parte de la economa de
la naturaleza y no slo mercantil-capitalista, ya que se trata de una autntica
economa de prdidas, tambin llamada de riesgos (Beck, 1995).
La desvalorizacin del valor le da un valor a la desvalorizacin. Ese valor
tiende a reducirse como tendencia cuando hay acumulacin y a aumentarse
cuando hay crisis. La administracin de ese valor, aunque es un efecto, lleva
de por s el sentido de una economa especfica.
De la misma manera, se pasa de la plusvala como centro de la estructura
econmica a la minusvala, en tanto eje de los nuevos patrones de acumulacin y de su anlisis.
Algunas expresiones de lo anterior pueden encontrarse en los siguientes
factores:
A) El acelerado desgaste del capital fijo, como consecuencia de la
revolucin tecnolgica e incremento de la masa de los desechos
materiales (txicos y no txicos), e impacto ambiental reversible e
irreversible.
B) El desgaste maysculo de la fuerza de trabajo, sobre todo a raz del
llamado neoliberalismo, en tanto representa la ideologa del capitalismo contemporneo; prolongacin vegetativa de la vida del
sistema.
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El Tao de la economa
C) Aparicin del sector de medios de destruccin, que absorbe materiales y energa, y acapara el funcionamiento de la economa; como
prolongacin est la nueva oportunidad en la mercantilizacin de
la naturaleza.
D) Economa de la droga. Guerra y narcotrfico, destruccin de recursos econmicos y lavado de dinero.
E) Carcter permanente de la crisis junto a la emergencia de la explosividad social.
F) La tasa de las prdidas no slo se refiere a la materia prima o a
las condiciones naturales, sino que involucra la baja en los valores
potenciales, tanto de mercancas como de los ttulos de deuda, y
valores y obligaciones financieras.
G) Tendencia a los rendimientos decrecientes en la industria y la agricultura (lo cual es, desde luego tambin una poltica deliberada a
nivel global y nacional).
H) El dao del problema es compartido por toda la sociedad, aunque
de manera desigual.
Un aspecto importante a tomar en cuenta en esta discusin es el incremento
de la participacin del Estado en la economa, ahora de manera indirecta,
rebasado el proceso que condujo de un monopolio de Estado a un Estado de
los monopolios. Esto requiere amortiguar la tasa de minusvala y las prdidas (externalidades negativas) crecientes en general; tomando en cuenta que
aqullas tienen muchas causas, no slo una como en el caso de la plusvala,
entre ellas: la baja salarial, el desgaste del capital fijo, el trabajo minusvaluado
(mil usos), la erosin material social y cultural. Por eso es necesario reducir, no
aumentar su presencia, ya que es un factor de la economa de guerra neoliberal.
La teora de las crisis puede explicarse hoy mediante la tasa de las
prdidas P/ c+v+ losses como una forma de metamorfosear la tasa de plusvala (Marx, 1985), en el mismo proceso de produccin directo (y en su
conjunto).
As, la plusvala hoy resulta en: P/V- p/v (tasa de plusvala, menos tasa de
minusvala), lo que se traduce en que a mayor restauracin y decrecimiento
de las prdidas, mayores posibilidades de cumplir con las metas trazadas en
los planes de desarrollo.
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La apora puede definirse como la apariencia racional de la verdad. Vase, Jacques Derrida (1998).
El Tao de la economa
245
13. Otro discurso es que a mayor crecimiento mejores condiciones de resolver todos los problemas, y que hay que distribuir despus de producir;
esta apora se resuelve ms bien diciendo que a mayor crecimiento mayor desigualdad y pobreza (Goldsmith, 1990).
14. El decir que primero crece la economa y luego se busca la mejora
ambiental; o lo que importa es recuperar dinero primero y luego reponer el recurso natural perdido (lo mismo ocurre con la reposicin
del capital productivo, domestico, pblico, cultural y humano). Pero a
mayor crecimiento econmico, mayor huella ecolgica (y de carbono),
social y cultural.
15. Que la lucha contra las drogas reduce su consumo (aumenta precio) y
trfico. Pero en la medida que ese lavado de dinero fortalece las finanzas, la guerra a las drogas ampla el mercado y los productores, capos
etctera.
16. Se afirma que el subsidio es mejor que la economa real o que todo subsidio es equivocado; o bien la negativa a otorgar subsidios a los pobres,
mas s a los ricos. Ignorando que el subsidio no es malo ni bueno; todo
depende de su configuracin e impacto en el proceso de reproduccin
y en la acumulacin de capital.
17. Se dice que el libre mercado es por naturaleza eficiente, cuando se observa que es una mscara del proteccionismo de las grandes potencias.
En suma: el concepto de entropa econmica implica la produccin de
plusvala (energa no retribuida al trabajador); siendo esta excedencia la
base del florecimiento de la produccin, etc., por qu?: porque es un
residuo del valor-energa que se puede aprovechar y reinvertir (en capital
o renta) aunque puede disolverse hasta las heces, deca Marx (hay que
agregar que la energa que se renueva es la nica energa que se conserva,
no as lo otro). Y es que, finalmente: la energa se renueva a travs del ciclo
de la materia
Adems, el consumo de energa incluye la conservacin tanto del capital
fijo como del capital circulante e implica el derroche de la fuerza de trabajo
(ya que ello requiere de enorme consumo de energa; as como la conservacin y el manejo de los desechos).
Mientras tanto, el incremento del salario se neutraliza a la larga al reducir
las presiones de la fuerza de trabajo en prestaciones, y adems por impulsar
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El Tao de la economa
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Conclusiones
La ley del valor y la entropa que genera, expresados a travs de la minusvala,
conllevan una forma peculiar de atender la panacea que representa el crecimiento sostenido. Ya que aqu lo que se tiene es que mientras ms crece la
economa ms aumentan los desequilibrios, contradicciones y distorsiones
del proceso econmico. Ms particularmente, es un hecho que la entropa
econmica implica que a ms ganancia econmica, ms prdida fsica (y por
tanto econmica tambin). Eso tiene que ver con la crisis y su nuevo carcter; mxime cuando hablamos de un descalabro maysculo de la economa
mundial en su fase ms lgida de liberacin de los mercados, pero con la
esclavizacin de la fuerza de trabajo y de la naturaleza.
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Captulo 12
La valoracin econmica ambiental desde la
economa poltica del ambiente
El Tao de la economa
And in the end the love you take is equal to the love you make (The Beatles).
En este captulo se discute la valoracin econmica de manera plural y crtica, a partir de la teora del valor-trabajo y del ciclo del valor econmico
ambiental.
Introduccin
La valoracin econmica ambiental (Toledo, 1998) ha tenido como objetivo
central contribuir a una mejor comprensin de la importancia que tiene la
conservacin y el mejoramiento de los recursos naturales en el marco del
desarrollo econmico, social y humano. Sin embargo, frecuentemente se
ha olvidado de que el rasero con que se tasan cuantitativamente aquellos
recursos ya no es el de la auto regeneracin econmica, como ocurre en el
pensamiento de la economa poltica clsica, y en parte marxista, sino el de
la lucha contra la degradacin del recurso natural y humano. No obstante,
dada la complejidad prctica para realizar una ms correcta apreciacin social
expresada en signos monetarios, es necesario comprender que las distintas
percepciones de la realidad ambiental basadas en el conservacionismo, el
aprovechamiento, o la restauracin (o, mejor dicho, rehabilitacin) y prevencin, pueden ser enfoques tericos, ms que opuestos, complementarios,
ya que ayudan a resolver esa dificultad.
De ah la necesidad de considerar las metodologas (teoras de la oferta
y la demanda, del coste de produccin y del valor-trabajo, entre otras) que
expresan distintas visiones de la misma realidad. Sin embargo, la perspectiva
ordenadora e integradora la aporta la economa poltica, en tanto constituye
la reivindicacin de una metodologa orgnica e interdisciplinaria (y por
supuesto transdisciplinaria) y que, como crtica de la economa convencional (economas ambiental y ecolgica, que en el fondo son lo mismo), se
presenta pues como una economa poltica ecolgica o ambiental.
Se parte del supuesto de que el concepto holstico supone que si bien la
naturaleza de por s carece de valor no de precio, por no requerir el trabajo
humano, su recuperacin s. Y esta es la clave con la que la reformulacin
de la teora del valor-trabajo de Karl Marx, en el contexto global de la crisis
ambiental, permite abarcar el enfoque neoclsico basado en la internalizacin de las externalidades, el de la economa ambiental, o bien el de la
economa ecolgica, que quedan presas de dicho enfoque o saltan hacia un
keynesianismo de izquierda (Martnez, 1993); por otro lado, la economa
253
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El Tao de la economa
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eficiencia; sin confundirlo con la renuncia total a su uso como regla. Cosa
diferente ocurre con los recursos renovables, como en la agricultura (en
trminos latos) y en parte la pesca.
As como la finalidad tecnolgica es la gratuidad en el funcionamiento de
las leyes de la naturaleza (Marx I, 1974:319), la gratitud misma de la naturaleza
es la principal fuerza productiva (Marx I, 1974:302) y el modelo a realizar
(Bennyus, 2002) en los diseos tecnolgicos, tanto en su forma como en su
contenido. Entonces, si se cobra cuando no es necesario (pues no hay reposicin
del recurso natural), se est inhibiendo el potencial ms importante del desarrollo tecnolgico. En este caso, se llega al monopolio de la tcnica, as como
de la naturaleza, lo cual es causante de la depredacin ecolgica, tanto como de
la tecnolgica, cuando, por ejemplo, la cantidad de trabajo aplicado aumenta
y el precio final es encarecido, como ocurre con los sistemas computacionales,
crendose nuevos mitos del mercado y perdindose de vista el papel de ste
como instrumento, no en tanto un fin en s mismo, que permitiese la aplicacin
de tecnologas apropiadas as como el desarrollo de procesos de restauracin y
reconvencin y reconstruccin eco-social.
Uno de los instrumentos bsicos de gestin es el de la llamada internalizacin del costo ecolgico (Martnez, 1994:53), lo cual no es lo mismo que
asignarle un precio al recurso como condicin para su conservacin. No se
puede imaginar en esa propuesta el desenlace que viene de fijarle un precio
sino, ms bien, de todo lo que est detrs para que el proceso funcione como
se requiere, incluyendo determinada cosmovisin. sta tiene que ver con la
consideracin de la degradacin del recurso natural como externalidad negativa (Georgescu-Roegen, 1989:187). Pero al constituir el recurso natural
un medio de produccin (potencial), es parte del capital y por lo tanto es
interno y no una externalidad.
Y si no tiene precio este bien no funciona a travs del precio y, en este
caso, porque dicho bien no lo requiere. El considerar aislado el costo ecolgico, sin considerar la reproduccin de la naturaleza (y de la sociedad) (Marx
II, 1975:222) convierte en cierta forma a la naturaleza en capital, olvidando
la supeditacin de la produccin a medios y fines de ella, invirtiendo esta
relacin: la naturaleza al servicio del hombre.
La determinacin del coste ecolgico debe estar en relacin con el valor
ecolgico tasado en funcin de un inventario que tome en cuenta la tasa de
degradacin y regeneracin. De esta forma, se entiende por coste ecolgico
una forma monetaria imaginaria, a fin de reponer o restaurar un bien
natural.
Es la sociedad a quien le toca pagarlo, pero ese pago no es, a la inversa,
reproduccin, porque cunto le cuesta a la naturaleza pagar su propio coste?
256
El Tao de la economa
257
El Tao de la economa
Valor y ambiente
Si se parte de una definicin holista del ambiente (Castells, 1978:137), entonces ste no puede valorarse desde un punto de vista puramente objetivo,
pues la subjetividad es una parte de sus componentes. En tal virtud resulta
imprescindible, en la valoracin econmica del ambiente, la aceptacin del
pluralismo conceptual, lo que significa que la crtica al paradigma de la
escasez, eje de la economa convencional, no niega sus aportes al conocimiento de la economa, en este caso, en conexin con el manejo y gestin
de la naturaleza. Sin embargo, en el marco de la teora del valor-trabajo, la
escasez (subjetiva/objetiva) es un elemento del valor (Smith, 1980:42; Marx,
1970:301), ms no el valor mismo. Por tanto las llamadas externalidades
ya estn incluidas en el valor, y no son un valor en s. Adems, la inclusin
de diversas tcnicas es indiferente desde el punto de vista de su explicacin
terica, y de la realidad misma. Lo importante es la estrategia de transicin al
desarrollo sustentable que busque reducir el costo ecolgico en su conjunto.
Esto implica no quedarse en el mbito puramente terico.
Asimismo, es imprescindible al debatir el valor econmico del ambiente, destacar que dicho valor se comporta de acuerdo a una teora del
valor, y en particular de la reproduccin eco-social del valor econmico
ambiental.
En cuanto a la definicin general del valor, ste puede definirse como la
mayor o menor importancia de algo; as como la significacin que tienen
para la sociedad (y la naturaleza) de las diferentes porciones de la realidad y la
259
El Tao de la economa
una cuya finalidad no sea el lucro. Esto modifica la forma valoracin, pero
no la valoracin misma.
En relacin con la tcnica de valoracin, hay que advertir que no tiene
sentido partir en el caso del uso de la naturaleza para la produccin y de
los desperdicios que destruyen las condiciones generales de la asignacin
de valores imaginarios que seran puramente arbitrarios (Baudrillard,
1981:8) sino de los costos de produccin de la restauracin. Como proceso de trabajo, la restauracin-rehabilitacin, vista de manera aislada, no
crea valor, pero incorporada en el anlisis a la produccin, implica que los
costos de tales reparaciones tienen que ser repartidos conforme a su uso y
al tipo del mismo.
Ante todo es necesario diferenciar entre el coste del dao, o su valor,
de la reparacin del mismo. De igual forma, tomar en cuenta que el dao se
incrementa an despus de su tasacin. La distincin entre dao y reparacin sera costossima o imposible, aunque tambin del extremo contrario,
donde el dao es mnimo y puede ser absorbido por el ecosistema en su
funcin homeosttica.
El dao calculado monetariamente pareciera ser igual a la reparacin
contabilizada en dinero, porque la reparacin aumenta con el dao, pero
este ltimo se manifiesta como signos monetarios a travs de una unidad
de medida como referencia fijada por una autoridad (como ocurre con la
huella de carbono). Debido a la arbitrariedad de este mecanismo, hay que
partir ms bien de lo que cuesta (en sus diferentes formas) repararlo y eso
s lo sabemos pues los precios corrientes de los medios de produccin y de
vida estn dados as como el de la fuerza de trabajo. La relacin entre ambos
aspectos significa: en qu caso conviene rehabilitar dentro de una lgica
econmica; en que caso la extincin del recurso hace intil relativamente, y
en el marco estrictamente econmico, rehabilitar.
As entonces la relacin ente dao/reparacin (Estrada, 2000:14) se expresara en la frmula (fundamental en la toma de decisiones):
CR/CE< 1 es viable restaurar.
CR/CE> 1 no es viable restaurar.
El costo anual de rehabilitacin (CR) sera = a costos del proceso de
trabajo de rehabilitacin por n (nmero de aos); o bien modificado por la
tasa de inters.
El costo ecolgico (CE) es = a la evaluacin de la magnitud del dao; el
costo del dao mediante fijacin convencional + un porcentaje anual del
mismo.
261
De ello resulta que un cambio tcnico que reduzca el costo de rehabilitacin permitira una ms rpida reversin ambiental. Asimismo,
las tcnicas que aumentan el costo ecolgico (y social), que est incluido
en el concepto de valor ambiental, entendido como un conjunto mayor,
econmico, ecolgico y social, lo dificultan. Y en el caso de que el costo
ecolgico haya crecido tanto hasta la extincin, ah desaparece como valor
aislado aunque no como parte de un valor ecolgico no econmico
importante.
Hay que aclarar que, ms que la aplicacin de frmulas, se requiere de
acuerdos sociales a travs de la realizacin de dilogos permanentes entre
los distintos agentes de la restauracin; slo el desarrollo del mercado ambiental privado y social, lograr que los precios de los servicios ambientales
disminuyan mediante la oferta y la demanda que no chocan por cierto con
la valoracin ecolgica. Sin embargo, el rescate planetario tiene que hacerse cueste lo que cueste!, independientemente de que resulte poco o nada
rentable.
La reduccin del costo ecolgico no es un asunto slo tcnico sino
poltico (Martnez, 1994:34 y 82), porque supone enfrentarse a los fuertes intereses econmicos que estn detrs de la contaminacin ya que
se requiere eliminar, sustituir y reconvertir industrias, pero tambin
reducir los desechos, aumentando el reciclaje y empleando procesos
ahorradores de energa. El coste ecolgico se rige por el principio de la
oferta y la demanda; el de reposicin en funcin del valor-trabajo. No
obstante, el mundo natural no tiene nada que ver con las medidas del
hombre, por lo que aunque no sea rentable es una prioridad (como la
salud) rescatar.
Finalmente, puede decirse que deben tenerse en cuenta dos contabilidades; una regulada por la relacin dao/restauracin expresada en
valores econmicos, y la otra expresada en valores de uso. En este sentido,
lo que no es conmensurable como valor lo es como valores de uso, que
se expresa imaginariamente como signo fijado por acuerdo mutuo, con
miras a la planeacin. Y que en la prctica se fija considerando distintas
metodologas.
As, de un lado se tiene a los valores de las mercancas modificados por
la inclusin de la relacin dao reparacin, y del otro, los valores ecolgicos
que son inconmensurables como tales. Y como su valorizacin est influida
por la tasa de inters, un alza de sta disminuye los valores del dao pero
incrementa el valor de su restauracin, hacindola imposible, pero una baja
de inters aun cuando sube el valor del dao, disminuye el de su restauracin, facilitndola.
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El Tao de la economa
Conclusiones
A continuacin se presentan algunas asignaturas pendientes a realizar
en el futuro inmediato dentro del debate sobre la economa ecolgica y
la economa poltica ecolgica, que son parte del dilogo entre diversas
visiones sobre la posibilidad de converger en torno a la sustentabilidad
y compatibilidad, necesarias para la construccin y conduccin hacia la
nueva (post) civilizacin, la cual requiere, por supuesto, de una nueva tica
eco-filosfica:
1. La valoracin econmica ambiental debe partir, antes que otra cosa, de
una teora del valor en general.
2. El valor se reproduce de manera cclica por lo cual la valoracin econmica denota tan slo un momento especfico de la renovacin del
valor-energa.
3. La economa poltica basada en la hiptesis del valor-trabajo, frente a la
otra postura en la que el valor se presenta como una magnitud cuantitativa asignada individual o socialmente, demuestra su validez explicativa
bajo las condiciones de la destruccin planetaria.
4. Fijar precios monetarios a la naturaleza virgen mediante la mera asignacin de signos puede, adems de ser arbitrario, ya no expresar la
realidad sino mistificarla, y esto ocurre cuando se presenta de manera
autnoma e independiente de la riqueza natural y social. De aqu se
desprende la discusin sobre el papel de la oferta y la demanda como
determinantes del valor de las mercancas y no a la inversa (Marx
6,1985:256), ya que los valores no son simples signos sino la expresin
de relaciones sociales.
5. Las relaciones sociales se perciben como movimientos de simples cosas
que gozan de una aparente autonoma. Entonces es necesario distinguir
entre las relaciones naturales, las sociales y las socioecolgicas que incluyen a las dos.
6. La discusin sobre la creacin o no de valor por la naturaleza, que de
una u otra manera est presente desde los fisicratas hasta Ricardo y
Malthus, ahora se re edita en el pensamiento neoclsico, as como en la
economa ambiental e incluso ecolgica.
263
7. Simultneamente, la existencia de un no-valor, como un signo en cuanto tal, no implica la reproduccin de las condiciones de reproduccin
de una mercanca. El signo, de esa manera se convierte, de significante
en significado (Guiraud,1960;164; Baudrillard, 2000: 34), lo que es
tpico del capitalismo falsario que se vive y sufre (o goza). Se trata de
construir, en su lugar, nuevos lenguajes que reflejen y refracten a la vez
tales condiciones de existencia (Morson, 1993:184).
8. La racionalidad y conservacin del patrimonio natural es funcin del
trabajo como sujeto social o del capital, y ese es el dilema en la fase ms
fetichista del capitalismo y en el contexto general de la coevolucin
eco-social (Morin, 1993:115), pero no como algo independiente.
9. Asimismo, es importante fijar (socialmente) el costo de rehabilitacin,
que supone ms trabajo social de manera global, aunque individualmente no adopte la forma de la produccin de mercancas y por tanto
no se trata de una produccin social; el trabajo aplicado supone un valor
y un plusvalor previos. Por tanto, ocurre una modificacin de la teora
del valor-trabajo en la fase de la destruccin global de la naturaleza. Puede decirse, como consecuencia de la mayor productividad del trabajo,
que disminuye el valor de las mercancas; al mismo tiempo, es mayor
el costo ecolgico, disminuyendo el valor ecolgico. A la inversa: si el
valor es mayor, el coste ecolgico ser relativamente menor, con valores
ecolgicos tambin mayores.
10. Por ltimo, se puede agregar que, a mayor restauracin, mayor es el
valor, pero menor ser en consecuencia el coste ecolgico; mientras que,
a menor restauracin, mayor ser el coste ecolgico. Sin embargo, a la
larga, a mayor restauracin, menor valor de las mercancas por elevarse
la productividad natural de la tierra (earth) y la inversa.
Para terminar este captulo, puede afirmarse que el valor, como relacin social,
se encuentra material y mentalmente determinada. As, con los fisicratas
(Meek, 1975:115), no se haba roto an ni mental ni realmente la relacin
orgnica hombre-naturaleza-sociedad. De aqu se desprende que es el capital,
merced a la propiedad privada capitalista y luego la social, el principal obstculo para restaurar cualitativamente transformada tal relacin originaria.
Si bien esta corriente fue producto del racionalismo naturalista, al mismo
tiempo reivindicaba sus rasgos distintivos que vuelven a retomarse, ahora en
el marco ya no de la vieja, sino de una nueva racionalidad (Rivas, 1999:4).
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Captulo 13
La crtica de la economa poltica
y la naturaleza
El Tao de la economa
Introduccin
Por lo dicho arriba y reconociendo el avance tecnolgico alcanzado, no
podr decirse de que el reino de la necesidad, del cual emerge el reino
de la necesidad tenga un final (Marx 8, 1985:1040) que sera equivalente
a la reduccin de la jornada de trabajo como su presupuesto, pero debido
a la devastacin ambiental planetaria ello ya no sera posible, dado que se
requiere de ms trabajo social para enfrentarla.
As entonces, el reino de la libertad slo puede darse dentro del mismo
reino de la necesidad y no fuera de l; aunque ste cambia de carcter: de
medio que era a fin. E igualmente, el desarrollo de las fuerzas `productivas
trueca de fin a medio, y no como crea Marx que las vea como un fin en s
mismas.
Esto lleva permite entender el significado de la produccin de plusvala
en la era de la depredacin socioambiental a nivel global, resultando fundamental discutir los cambios contemporneos en el capital en su relacin con
la naturaleza, todo lo cual incluye:
1. Su nivel de destructividad (Marcuse, 1993); su transfiguracin ficticia y
su carcter no-reproductivo.
2. Un aspecto importantsimo a considerar, derivado del modelo depredador que es necesario revertir para evitar peores impactos en la poblacin,
es la transferencia (Marx I, 1974: captulo 22) del fondo de consumo al
fondo de acumulacin.
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La relacin hombre-naturaleza
En el anlisis de Marx estn presentes dos premisas bsicas que expresan
las condiciones histricas del desenvolvimiento econmico y social de la
relacin hombre naturaleza, son las siguientes:
a. La relacin de apropiacin de los ecosistemas establece el fundamento
sobre el que se despliega el entramado humano-social. Ello tiene que ver
con el manejo renovable o no de los ecosistemas.
b. La base material, tcnica y social heredada.
La primera forma se refiere a la alienacin humana respecto a natura, La
segunda, a las alienaciones, sealadas en los Manuscritos: 1. Respecto al producto; 2. En relacin a los medios de produccin y de consumo; 3. Respecto
al trabajo realizado. Aqu se destaca que la primera fuerza productiva es la
comunidad y que dicha comunidad est atada a la naturaleza, a la Tierra
(Marx 1, 1970:189). Puede agregarse la alienacin que proviene del mercado, y aquella que proviene del capital.
Para Marx, la humanidad es parte de la naturaleza (Marx, 1966:78), afirmando con Vico que la historia humana es parte de la historia natural (Marx
I, 1974). En el marco de la economa, sostiene que la base de toda sociedad es
la produccin de valores de uso, soporte de toda forma de riqueza. stos son
expresin del binomio: trabajo (el padre), tierra (la madre); dichos valores
de uso pueden ser medios de produccin o de consumo. Los valores de uso
dependen de sus propiedades materiales y de la satisfaccin de las necesidades
humanas que son dinmicas, y constituyen los soportes de toda forma de
riqueza. Adems, el descubrimiento de los nuevos valores de uso de los productos de la naturaleza es un hecho histrico (Marx II, 1970: 234).
La base de toda forma social de desarrollo est fincada en el trabajo concreto, y ste significa que es ineludible esa relacin (y pacto) perenne con la
Tierra.
As pues, el hombre no puede dejar de mantener esta dependencia con la
naturaleza, ya que las condiciones naturales son parte integrante de la capacidad productiva del trabajo; as, a mayor capacidad menor valor individual
(Marx I, 1971: 32) de las mercancas ya la inversa.
Lo anterior adquiere gran relevancia frente a los desastres naturales y el
cambio climtico mismo, que conducen al hecho de que para sostener la
tasa de explotacin es necesario aumentar la jornada de trabajo, pero el valor
sube porque con el mismo trabajo se obtiene un menor resultado.
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de las leyes naturales tiene todos los aspectos de la astucia que rata de someter
la naturaleza a las necesidades humanas, ya sea como objeto de consumo, ya
sea como medio de produccin. El capital () arruina la exaltacin d ela
naturaleza al mismo tiempo que las costumbres ancestrales () derriba todo
ello, y est l mismo en revolucin constante, rompiendo todas las trabas al
desarrollo de las fuerzas productivas, a la expansin de las necesidades, a la
diversidad de la produccin, a la explotacin y al cambio de todas las fuerzas
naturales y espirituales (Marx I, 1970:307). (Marx I, 1970:307).
Esta interdependencia debe desligarse primeramente en toda su pureza antes
que se pueda pensar en una verdadera comunidad social: todas las condiciones
deben derivarse de la sociedad y dejar de ser determinadas por la naturaleza
(Marx I, 1970:194).
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El Tao de la economa
(la naturaleza) apare ce como obra suya, como su realidad ( ) la naturaleza es el cuerpo inorgnico del
hombre () la naturaleza es su cuerpo (Marx, 1966: 67- 68).
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No son las mquinas sino su empleo el causante de la explotacin del obrero (Marx I, 1971:355).
281
Conclusiones
Pero, concretamente, qu ser riqueza una vez despojada de su forma burguesa
todava limitada? () ser la dominacin plenamente desarrollada del hombre
sobre las fuerzas dela naturaleza, sobre la naturaleza propiamente dicha as
como su propias naturaleza (Marx I, 1970:372).
La sociedades humanas constituyen un complejo de fenmenos y realidades que significan la accin de mltiples procesos que chocan y convergen
mediante la creacin de organizaciones que funcionan de manera que se
apropien de ellas sus integrantes.
Las leyes de la sociedad suponen la interaccin de la economa con todas
las esferas de lo humano, entes que basados en economas no ecolgicas
conducen a ampliar la contradiccin Hombre-Sociedad-Natura. El anlisis
de las mltiples formas de la asociacin de la Sociedad-Natura ha planteado
distintas formas de socio-ecosistemas.
La separacin hombre-natura en el pensamiento arranca de los griegos
y se desarrolla con el racionalismo, el liberalismo y el neoliberalismo. Todos
ellos se unifican en el dominio de la natura. Slo Marx capt la esencia del
capital como destruccin de la natura, aunque su teora se confunde en el
plano de lo posible no de lo real.
Esto significa que el determinismo econmico en Marx tiene bien establecidos lmites, sin embargo, mantiene la idea del dominio del hombre
sobre la naturaleza, cosa que contradice lo establecido en los Manuscritos, en
la crtica a Hegel y en ciertos pasajes de El capital .
No obstante que Marx denuncia que la autovalorizacin del capital como
ley absoluta de la civilizacin capitalista socava sus bases al romper continuamente los lmites que se presentan, considera que el capital no tiene lmites
naturales sino sociales, y que la explotacin de la naturaleza es una herencia
irrenunciable con la cual se posibilita cesar la explotacin del hombre por
el hombre. Por tanto rompe, pero no rompe, con la doble explotacin que
denuncia magistralmente en su obra. En ese caso, ello resulta de la reducida
y limitada destruccin planetaria en su poca, por lo que subraya el carcter
positivo de la mundializacin. Sin embargo, la premisa de alcanzar una nueva relacin con la naturaleza, debe entenderse como el cese a su explotacin
universal y no pensar que el dominio de aqulla es una precondicin para
construir el socialismo cientfico.
Pero un punto es necesario destacar para entender la profundidad de
una doble visn de la relacin del hombre con la naturaleza ya que si bien el
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El Tao de la economa
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Tercera parte
el Tao de la economa
El Tao de la economa
El sendero del cielo semeja el acto de tender un arco: quitar de un convexo para
aadirlo a un cncavo, suprimir un mucho para aumentar un muy poco. El
sendero del cielo es tomar donde hay abundancia, dar donde hay insuficiencia.
Los procederes humanos difieren: tomar donde hay ya muy poco, dar donde ya
hay mucho (Tao Te King, Lao Ts).
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Captulo 14
Dualidad y unidad de contrarios
El Tao de la economa
No es agua ni arena la orilla del mar ( La orilla del mar, Jos Gorostiza).
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Vase de Silvio Funtowicz y Bruno de Marchi, Ciencia posnormal, complejidad reflexiva y sustentabilidad, en E. Leff (coordinador), 2000.
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Introduccin
La unidad inmediata, en que coincide la produccin con el consumo y el
consumo con la produccin, deja subsistir su dualidad inmediata
(Marx, 1974, 245).
El Tao de la economa
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El valor de un artculo, o sea la cantidad de cualquier otro artculo por la cual puede cambiarse,
depende de la cantidad relativa de trabajo que se necesita para su produccin, y no de la menor o mayor
compensacin que se paga por un trabajo (Ricardo, 1959: 9).
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El Tao de la economa
leccin de calor (Marx y Engels, 1975). Esto quiere decir que el empalme
(econmico-ecolgico) no debe llevar a las conclusiones o conceptos que
designen objetos distintos de estudio, trasladando los conceptos de una disciplina a otra, en vez de construir nuevos; sin embargo, el comportamiento
de la esfera fsica es bsico para entender los lmites del trabajo social. ste
es dinmico y no meramente pasivo, por lo cual el trabajo econmico debe
actuar conforme a la termodinmica, de tal forma que pueda funcionar el
trabajo social como redistribuidor de recursos entre los distintos agentes de
la economa pero tambin con natura.
Resulta de lo anteriormente dicho, que el trabajo ecosocialmente necesario hace alusin al trabajo humano, pero siempre dentro del ciclo natural, y
si bien ste no hace que la naturaleza tenga valor o lo cree, s debe portarlo
como producto de una convencin social, resultado del dilogo entre los
diferentes productores y consumidores de energa.
La economa puede ayudar a la regulacin ecolgica de la misma manera
que sta regula a la economa, y el resultado es una organizacin que rebasa
los sistemas naturales y sociales, y, ms bien, da cuenta de su interaccin.
El Tao de la ecologa
Lo que ms me ha impactado en los ltimos tiempos es que los rasgos principales de la visin del mundo en las sociedades vernculas eran bsicamente los
mismos en todas partes. Entre ellos encontramos dos principios fundamentales,
necesarios en cualquier visin ecolgica del mundo. El primero consiste en que
el mundo viviente o biosfera es la fuente primaria de todo beneficio y por consiguiente de toda riqueza, pero slo nos dispensar esos beneficios si preservamos
su orden crtico. De esta primer principio fundamental deriva el segundo, que
consiste en que el propsito permanente de las pautas de comportamiento de
una sociedad ecolgica debe ser preservar el orden crtico del mundo
natural o del cosmos
(El Tao de la Ecologa, E. Goldsmith).
297
1. El todo est en las partes y paralelamente es una parte. Esto significa que el
ecosistema marca la pauta de sus componentes (y por lo tanto la Tierra en
sus distintos ecosistemas); as, el agua tiene un micro-ciclo distinto; ms
an al nivel planetario. Adems, las partes pueden rebasar al todo porque:
2. El todo es orgnico precediendo a sus partes. Y sus componentes interactan constantemente, en direcciones basadas en el principio de
incertidumbre y bajo las leyes de la termodinmica.
3. Las partes y el todo pulsan en sentido doble (polaridad): yin yang; esto significa que lo esttico es una ilusin a la que no hay que darle sostenibilidad.
4. El sentido sistmico, es por naturaleza, alternante; y ello es independiente de
que existan o no suficientes fuerzas subjetivas encaminadas al cambio social.
5. La direccionalidad de los procesos histrico-naturales es continua y
discontinua a la vez, ya que los extremos se van compensando en la evolucin concreta de la Tierra y la sociedad.
6. En el proceso histrico natural y eco-social est presente el principio
compensatorio. Lo cual debe verse a nivel multidimensional.
7. La economa del Tao es dialgica (basada en la lgica paradjica) e incluyente (los extremos no se excluyen), por lo tanto nada se define de
acuerdo a una ley preconcebida sino que se va construyendo de acuerdo
al ser, pensar y actuar de las nuevas generaciones.
8. El principal propsito es entonces avanzar bajo el construccionismo socioambiental.
9. Los flujos de energa (y ciclo de materiales) son la base de la productividad primaria de los ecosistemas y de la sociedad humana (lo que implica
un rpido reciclaje y desintegracin del desecho), pero tambin de la
civilizacin basada en el paradigma de la comunicacin.
10. La dialctica convencional (incluso la llamada dialctica negativa) slo
estudia la primera fase (polarizacin) del proceso histrico-natural. El
Tao (y el mtodo dialgico) incluye las dos fases: a) De la unidad a la
dualidad (fragmentacin); y b) De la dualidad a la unidad (des-fragmentacin).
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El Tao de la economa
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La fragmentacin de las relaciones humanas y de la humanidad con la naturaleza lleva por su propia fuerza ineluctable a la desfragmentacin, como
polo contrario y alternante a la del principio fundado en la polarizacin. Se
trata entonces de conocer cmo las las dualidades estudiadas arriba, conducen a la unidad de esas fuerzas opuestas (ahora centradas en la reciprocidad
y compensacin).
La discusin aborda necesariamente la forma en la que puede resarcirse
la unidad con la naturaleza, lo cual pasa por reconocer que, si es nuestra
progenitora como seres humanos, nadie jams pensar que podr someter a
su madre. La unidad con aqulla implica establecer los lmites de la accin
humana al tiempo que se reconocen los procesos que el hombre no puede
impedir, sino que, por el contrario, tiene que adaptarse a ellos pero mejorando orto genticamente como especie y sociedad.
En relacin a la relacin objeto-sujeto, la unidad implica mantener la
dualidad pero bajo una nueva interrelacin. Empero, slo en una sociedad
donde los trabajadores sean dueos de las condiciones objetivas de su vida y
puedan desarrollarse plenamente como individuos y en colectividad, podr
alcanzarse dicha unin del sujeto y el objeto
Asimismo, en este proceso la subordinacin de la riqueza material a la
valorizacin de capital, toca sus respectivos lmites (naturales y sociales), lo que
se traduce en que el valor de uso finalmente triunfa sobre el valor de cambio.
Adems, la ley del valor llega a su fin cuando el mercado sirve a la sociedad y no a la inversa; la mercanca no desaparece sino su fetichismo, ya
que las mercancas se comprendern como envolturas directas mente social
del trabajo. Esto quiere decir que la produccin para el valor de uso va
subordinando poco a poco al valor de cambio siempre y cuando se presente
la requerida reapropiacin social; quedando relegada de manera secundaria
la expropiacin de los expropiadores.
De su lado, el dinero debe someterse al control social mediante los avances de la ciencia econmica y garantizar que no rebase como signo de
valor el nivel del valor total.
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Los monopolios pueden ser definidos como especies de hoyos negros que
se comen a la materia econmica, formada por cientos de miles de pequeas
empresas que nacen y mueren como flor de un da.
Este dominio se expresa a travs de precios favorables para ellos, y desfavorables para los que estn fuera, y constituyen sus propios niveles de
ganancia (Mandel, 1974). No obstante, la explicacin racional est precisamente en el nivel de precios (relativos). Estos ltimos no son ms que una
envoltura del trabajo invertido y distribuido socialmente, aunque de manera
totalmente distorsionada.
En este aspecto, no hay que olvidar que el valor es diferente al precio final,
ya que ste es una desviacin de aqul en proporcin al grado de monopolio
(Kalecki, 1975); y este ltimo es una relacin directamente proporcional al
intercambio desigual [que siempre se presente como algo natural a travs
de la teora de las ventajas comparativas (hoy competitivas) de Ricardo].
Adems, por definicin, difieren cualitativamente, aunque puedan coincidir
cuantitativamente (Marx 6, 1985: captulo 8). El hecho de que se suponga
su identidad cuantitativa es slo para destacar su diferencia cualitativa.
La racionalidad del trabajo en el proceso de intercambio, hoy da parece perderse en el tiempo de la nostalgia decimonnica; sin embargo, bajo
el principio de la complejidad y la termodinmica, ste se expresa en el
proceso de desvalorizacin, por lo cual la demostracin de su vigencia est
precisamente en que frente a los fenmenos que niegan el valor-trabajo, est
presente la explicacin no racionalista sino fundada ahora en una racionalidad ambiental alterna, lo que le da al trabajo una importancia mayor que en
el pasado porque une al espacio-tiempo. De esta manera, la forma choca con
el contenido, ya que aqu el trabajo contrasta con los precios dados por la
racionalidad administrativa impuesta por el capitalismo corporativo global.
El desenlace inevitable son las contradicciones, desequilibrios y distorsiones en el mbito del orden (des-orden) del mercado mundial. Hoy, la mano
invisible aparece como un cmulo de maldiciones que se han enraizado en
el mundo humano y natural.
La determinacin de los precios por el valor-trabajo materializado es
consecuencia tambin de la fuerza de trabajo con el nivel de intensidad y
productividad alcanzado; stas altsimas. Lo cual provoca que la riqueza de
los pases avanzados se base no simplemente en la distribucin mediante
un intercambio desigual favorable-desfavorable, sino en un aumento de la
reproduccin (y acumulacin) de su propio valor-mercanca (abaratando
irremediablemente las mercancas).
Es decir, a mayor cambio e innovacin tecnolgica, mayor relevancia
del trabajo complejo (Marx I, 1974:34), el cual crea mayor valor en una
304
El Tao de la economa
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En el contexto trazado arriba, la ley del valor se nos presenta de dos maneras:
directa e indirectamente.
Indirectamente, porque sube el valor social y real (que es el individual
que coincide con las condiciones medias) debido a la valoracin de la naturaleza que est presente en el contexto actual transcivilizatorio y ambiental.
Y directamente, a travs de una cambio en el funcionamiento de la forma
del valor, ya que incorpora el tiempo de trabajo en la produccin de un valor
ecolgico (mediante la inclusin del sector ambiental).
El sector ambiental es aqul que vende (y repone a s mismo) a los otros
dos sectores recursos naturales, y que, por lo tanto, se incorpora a la base de
toda la economa; aqu P se convierte en D sin pasar por M (porque se trata
de un servicio).
El valor entonces, como valor econmico ambiental se traduce en M=
C+V+P +-N (valor ecolgico). N es la suma imaginaria de los gastos para
calcular el valor consumido de la natura tanto a nivel macro como micro.
Esto implica la reposicin del valor-trabajo pero tambin la reposicin
del valor ecolgico (en valor de uso). Dicha reposicin, no es gratuita ya
que representa trabajo indirecto que se suma al directo y, por eso, el valor
econmico ambiental es mayor que el valor econmico. El resultado es la
dualidad descrita. Y es mayor el valor porque incluye un trabajo adicional,
que es concreto pero que indirectamente es abstracto.
As, la separacin valor de uso/valor de cambio manifiesta la unidad
presente, y eso es el Tao, a lo diferente lo une. Se llega al resultado de que,
as como en el capital el valor de uso es el soporte del valor de cambio, en
la transicin civilizatoria el valor de cambio es el soporte del valor de uso. Y
esto es as debido a que la economa es parte del ecosistema (y a la inversa).
Este proceso pasa por las siguientes fases:
1. La diferencia cualitativa se transforma en cuantitativa. El valor de uso es
el sostn del valor de cambio.
2. La diferencia cuantitativa se transforma en cualitativa; cuando se incluye
la regeneracin de los recursos naturales empleados como parte del eco306
El Tao de la economa
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El Tao en el capital
Un ser no objetivo es un no-ser (Marx, 1966:117).
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El Tao eco-social
Ellos no comprenden que el uno Total, divergente en s mismo, es idntico a s
mismo: armona de tensiones opuestas, como en el arco y la flecha (Herclito).
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El Tao de la economa
En este apartado deben destacarse los siguientes fundamentos en la construccin de una economa poltica ambiental, en una perspectiva dialgica
y de acuerdo al tao en la economa.
1. El valor tiene una connotacin polismica, por lo cual no puede entenderse el problema ambiental solamente a partir del valor econmico
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El Tao de la economa
Conclusiones
Quien quiera contraer algo, deber antes expandirlo.
Quien quiera debilitar algo, deber antes fortalecerlo.
Quien quiera destruir algo, deber antes levantarlo.
Quien quiera obtener algo, debe antes haberlo dado.
A esto se llama conocimiento profundo (Tao Te King, Lao Ts).
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la otra, consiste en aplicar el tao a partir de la de-fragmentacin de los distintos componentes y tendencias del proceso histrico-natural, mediante la
realizacin de los principios de compatibilidad.
El paplotl de la economa
Se refera, se deca
Que as hubo ya antes cuatro vidas,
Y que sta era la quinta edad.
Como lo saban los viejos,
En el ao I-Conejo
Se ciment la tierra y el cielo.
Y as lo saban,
que cuando se ciment la tierra y el cielo,
haban existido ya cuatro clases de hombres,
cuatro clases de vidas.
Saban igualmente que cada una de ellas
Haba existido en un sol (una edad)
(Poema nhuatl, Recopilacin de Cuauhtitln)
318
Cuarta parte
La economa poltica del ambiente y la
poltica ambiental
El Tao de la economa
El capital implica (hasta cierto punto) la perpetuidad del valor: si bien las ()
La eternidad, en efecto, no puede manifestarse sino bajo una forma efmera;
ella es lo que pasa: a la vez el proceso y la vida: pero el capital slo adquiere esa
cualidad chupando el alma del trabajo vivo, como un vampiro.
La perdurabilidad -duracin del valor bajo su forma de capital- slo se logra a
travs de la que es ella misma doble: reproduccin del valor, reproduccin del
dinero, y unidad de estos dos procesos de reproduccin (Marx II, 1970:135).
Por lo que afirma Marx en esta cita, el desarrollo sustentable sera una trampa del capitalismo, independientemente de que todo siempre tiene algo de
positivo, ya que busca un proceso de perpetuidad, que ni por asomo se da
en los procesos naturales que no son sustentables sino siempre cambiantes y
mediante ciclos; no en lnea recta.
En esta cuarta parte se abordan los temas ms acuciantes en materia de
economa poltica eco-ambiental, para avanzar en la discusin de los instrumentos de poltica pblica a partir de los planteamientos realizados en las
primeras tres partes de este libro.
321
Captulo 15
Los fundamentos terico-prcticos de la
economa poltica del ambiente (discusin)
El Tao de la economa
Introduccin
Un gran tema de inicio es abordar la clasificacin, ya no de los recursos
naturales (Bassols, 1999) sino de la naturaleza (Gambra, 1973), ya que no
es lo mismo la naturaleza entendida como la biosfera (como parte de Gaia),
que el recurso que se emplea (przygoda en polaco) mediante la transformacin del ecosistema especfico. Esto implica distinguir entre la naturaleza
creadora y la creada: natura naturans y natura naturata (Spinoza, 1975);
superando la taxonoma mecanicista que distingue a los recursos naturales
renovables de los no renovables (Bassols, 1999). De ah que ello se traduzca
en los conceptos de macro naturaleza y micro naturaleza para referirnos a
la naturaleza en cuanto tal y a la humana reducida a la explotacin de la
tierra y los ecosistemas (figura 1), en donde debe distinguirse tambin la
supeditacin de la economa a la ecologa, y a la inversa (figura 2).
Balance eco-social
La interaccin entre la economa de la naturaleza y la economa humanosocial (dualidad/unidad de contrarios) es la clave para entender el carcter
ms o menos ecolgico del sistema econmico. Es evidente que lo que est
1
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El resultado es que, en el caso de Mxico, se pierden al ao por degradacin de recursos naturales (que es finalmente perderlos, aumentando la
entropa) alrededor del 11% del PIB, segn el Banco Mundial (2008),4 y se
invierte en capital natural el 0.27% referida a los recursos gubernamentales
en el 2007 por parte de Semarnat destinados a este fin.
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La plusvala eco-social
La produccin de plusvala eco-social se refiere a aqulla que expresa un mayor
valor social creado y que se traduce simultneamente en un mayor valor ecolgico, el que se agrega a la plusvala social que es la base de la acumulacin de
capital; de su lado, la plusvala ecolgica (o natural) tambin se convierte en
capital natural e incrementa el fondo del capital global (ver figura 5).
En el proceso de reproduccin eco-social se produce un cambio fundamental debido a la incorporacin de un sector ambiental, propiamente hablando
como parte de la economa global, o dicho de otra manera, de un sector
destinado a proporcionar bienes y servicios ambientales no slo para los dos
sectores restantes que producen medios de produccin y medios de consumo,
sino que adems aporta beneficios ecolgicos al conjunto de la sociedad.
De ah que haya aparecido en muchos pases la figura de las cuentas
verdes, tal y como se define en el Producto Interno Neto Ecolgico (cuentas
ecolgicas) (Figueroa, 1998). Tal es el caso del ejercicio que se realiza en
Mxico en esta materia a travs de la semarnat.
Los bienes y servicios ambientales entran aqu. En este caso la valoracin
econmica del recurso, o mejor dicho del servicio ambiental prestado, se tasa
conforme a la oferta y la demanda y no de acuerdo a los jornales empleados;
en el fondo vemos que la teora del valor-trabajo permite destacar el valor de
la fuerza de trabajo, que junto a su valor de uso que es el proceso de trabajo
(donde funciona como creadora de valor) constituye el eje de la distribucin
del capital en las diferentes partes alcuotas del capital social, es decir global.
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El Tao de la economa
Aqu esto tiene que ver con las jubilaciones, seguridad ambiental, salud, etctera
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El Tao de la economa
los recursos naturales, slo de esta manera se puede evitar un costo ecolgico
y social mayor.
Tambin es necesario situarse en el modo de apropiacin de natura a
escala mundial, como forma dominante que se impone sobre cualquier otra
forma de apropiacin del pasado, despreciada como opcin para el presente
globalizado, ms an para el futuro.
Como reiteradamente se afirma, en el mbito alrededor de la discusin
sobre el carcter del modelo de apropiacin de la naturaleza dominante, debe
ampliarse el estudio de los modos de produccin para destacar que el modo
de apropiacin no puede estudiarse slo como una parte del modo de produccin, sino que debe comprenderse en su especificidad como algo diferente.
En este caso, el modo de apropiacin complementa el anlisis del modo de
produccin, pero permite identificar la relacin sociedad-naturaleza de una
manera ms rica y completa, ya que constituye una parte de la realidad comprensible por s misma y otra evidente interaccin de lo ecolgico con lo social
en el proceso de construccin histrico-natural del ambiente en que vivimos.
Y es un hecho que no hay otro parmetro de comparacin que la plusvala
y la ganancia en el sentido fenomnico, ya que stas no slo nos determinan
el sistema econmico sino tambin el modo de apropiacin ecolgico, en
el que se estudian los flujos de energa fsica (y los ciclos de la materia);
mientras que en el sistema econmico se estudian tan slo los flujos econmicos (metabolismo social), mediante la conversin del trabajo humano en
el valor, y ste en dinero y en capital.
Mientras la ganancia es la forma de racionalidad econmica que marca
la pauta en la vida moderna, la extraccin y destruccin de la naturaleza
conducen a una evidente irracionalidad ecolgica y cada vez ms tambin
econmica, ya que ambos aspectos estn ntimamente relacionados. Su
distincin radica en que el modo de apropiacin es otro campo del conocimiento, y hace referencia al aspecto tcnico-productivo. En este sentido,
pueden vislumbrarse las coincidencias presentes entre sistemas econmicos
opuestos aunque ambos ese miden por la ganancia en cuanto a la diferencia entre capital privado y estatal.
Sin embargo, al compartir un mismo modelo de relacin con los ecosistemas fincado en ambos casos por el dominio, ms que por el control de la
naturaleza, el desenlace es inevitable, ya que paulatinamente se abandonan
los procesos auto regenerativos, siendo dbil y desordenada la accin humana encaminada a la restauracin del ecosistema.
El comn denominador de las economas contemporneas, independientemente de sus signos ideolgicos, es entonces la depredacin. A sta se
le ha vaciado de significado y reducido a un mero adjetivo peyorativo.
333
La depredacin ecolgica da cuenta de la eliminacin de los depredadores dentro de las cadenas trficas, situados en la cspide de la misma, y su
sustitucin por la actividad humana, el hombre. Esto desde luego representa
una ruptura con la naturaleza pero tambin una nueva fase y estilo de transformacin de ella, generando un sistema global de su destruccin y de la
sociedad (Touraine, 1999).
El modo depredador es la caracterstica fundamental del vnculo de la
sociedad con natura en la actualidad y representa el principal obstculo en
la historia presente de la humanidad para sortear la dificultad del problema ambiental (figura 13). No se trata slo del capitalismo como sistema
econmico sino de una forma ms amplia de destruccin que se comparte
incluso con los pases que han basado su economa en la propiedad social
(socialismo). Por tanto se busca se busca no slo un sistema econmico
alterno al presente sino en la relacin con natura, el cual debe fundarse en
la restauracin planetaria a fin de construir un mundo humano compatible
con el natural.
El ptimo de compatibilidad
La esencia de la economa ecolgica se encuentra en la compatibilidad del
ecosistema natural con la economa, y de los ciclos naturales con el humano.
Se ha visto que en su construccin se van afirmando una serie de puntos
de enlace que integran el conocimiento de distintas ciencias o disciplinas;
lo mismo puede decirse en relacin a variados puntos de vista o corrientes
dentro de una disciplina.
As pues, hay que tener en cuenta el concepto de la funcin de produccin
que se representa en una curva ascendente-descendente, pero sta tambin
puede comprenderse de manera inversa, es decir, de manera descendenteascendente cuando se incorpora su funcin sombra; siendo la razn inversa
de la anterior. Pensar la economa en una funcin de produccin eco-social
implica reconocer que el ciclo de la natura es independiente del econmico
(aunque imbricado al humano), porque en un caso se trata de naturans y en
el otro de naturata.
Los ciclos de la naturaleza ocurren sin la mano del hombre; en cambio
los ciclos humanos son imposibles sin la mano de la naturaleza. Esto es lo
que ha permitido distinguir entre macro y micro natura. Puede observarse
cmo, en este punto, existe un desdoblamiento del ciclo econmico en un
ciclo natural (dominado por un valor de uso natural, es decir una utilidad
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Termoeconoma
Mientras en la economa se administran bienes y servicios a fin de alcanzar
la eficiencia en su produccin, transformacin y consumo, en la economa
trmica (Georgescu-Roegen, 1975) o termodinmica ocurre de otra manera.
Se trata aqu de la administracin del calor que entra y que sale de un sistema
cerrado (como se supone que es la Tierra).7
Partiendo de parmetros homeostticos, lo ideal es administrar el calor
solar punto que permita el cumplimiento del proyecto humano, no ms no
menos. No se trata de acumular ms energa de la que podemos aprovechar,
que es lo que ocurre en el mundo invernadero.
En ese sentido, la economa humana es una forma de administrar la
economa de la energa. Los flujos de energa humana mediados por la
ley del valor-dinero son a la vez flujos de calor que entran y salen del
planeta.
El desbalance, o perturbacin eco-social, como resultado de la diferencia
entre la mayor cantidad de energa que entra al planeta y la menor que se
disipa, crea una atmsfera contaminada y caliente, lo cual afecta gravemente
al mundo humano porque modifica las condiciones iniciales en que se form la biosfera.
Por consiguiente, la actividad humana los flujos de energa inducidos
por el hombre puede restituir y reconstituir condiciones de vida ms apropiadas para el desarrollo de la vida en el planeta.
Una actividad fundamental para el logro de lo anterior es la actividad
productora de biomasa: la agricultura, la silvicultura, la jardinera, y sobre
todo la regeneracin natural de los ecosistemas (figura 18).
7
En otras palabras es el anlisis econmico desde los flujos de energa (Rikfin y Howard, 1966:234).
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Valor y naturaleza
La teora del valor-trabajo, en la fase actual del desarrollo del mercado capitalista, se caracteriza porque normalmente el valor individual no coincide
con el precio, como ocurre desde el capitalismo industrial, y por la prevalencia de las rentas de monopolio, tanto como por las ventajas obtenidas en
el mercado y en la tecnologa, o por ambas.
E independientemente de que las mercancas se vendan (a nivel agregado) por debajo de su valor (Marx, 1985), y no por encima, como se hace a
nivel individual, aun incluyendo una renta de monopolio (figura 23), ello
expresa el funcionamiento del valor como valor mundial, pero tambin de
la reduccin de su soporte que es el valor de uso natural: las fuentes que
originan los materiales y energa con los que la sociedad realiza su destino
mercantil-capitalista, subordinando las necesidades humanas a dicho fin;
todo ello dependiendo del ciclo econmico (figura 24 a y b).
Al deteriorarse los ecosistemas naturales, tambin se deteriora el potencial
que es la base material de los valores de uso; stos de las mercancas, y estas
ltimas del capital. Desde este punto de vista, se est frente al deterioro de la
base del valor que es el potencial natural, y a la vez del poder de asociacin
humano-social que es degradado por el capital, haciendo que aumente el
valor de las mercancas.
Esto no slo porque baja la fuerza productiva natural lo que puede ser
compensado al nivel individual y a pesar del decremento del salario real y
nivel de vida de las poblaciones, incluso con tasas cero de inflacin y con
ella la productividad social del trabajo, sino porque se requiere de una mayor
cantidad de trabajo (mediante tecnologas apropiadas eco-socialmente) para
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El cambio sistmico
Algunos requisitos para emprender el cambio sistmico en la coyuntura
mundial contempornea, seran los siguientes:
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Paralelamente a lo anterior, resulta imprescindible garantizar el incremento
del capital y plusvala natural, simultneamente a la recuperacin de la
naturaleza (lo que no es lo mismo), pero bajo una lgica no monista de la
ley del valor sino dualista. Ello implica que el tao de la economa requiere de
una nueva relacin entre el valor de uso y de cambio, que conduce a formas
especficas de compatibilidad a medida que el segundo se subordina al primero (como ocurre realmente en la esfera material, y ahora en lo social). Slo
as la ley del valor muta hacia formas de apropiacin directa ms amplias.
En segundo lugar, superar la contradiccin capital/trabajo por una nueva
relacin de la que finalmente puede surgir la necesidad social de la eliminacin de la ganancia (Zapata, 1990); esto slo en una primera etapa en la
transicin hacia un desarrollo compatible.
Por otro lado, donde dice el Tao te King Tomar donde abunda, significa dos cosas: orientar y usar la ganancia privada mediante un enfoque social
(lo que incluye expropiaciones, impuestos, prestaciones sociales, salarios
eco-sociales y penalizaciones ecolgicas); y aprovechar los dones gratuitos
de la naturaleza (Huberman, 1972) para su renovacin, que no es lo mismo
que sustentabilidad.
Todo ello puede expresarse en palabras de la economa poltica del ambiente, destacando la dependencia del sujeto al objeto, es decir, la macro
natura, y la subsuncin de la micro natura (y por tanto el trabajo humano)
al capital. Pero como lo micro es parte de lo macro, la compatibilidad entre
ambas esferas es una precondicin sine qua non para la realizacin de una
economa ecolgica alterna.
De lo anterior se desprende que es necesario poner punto final a tal
subsuncin, base de toda forma de depredacin, mediante la reconstruccin
del sujeto incluido en natura. Sin embargo ello impone la expulsin de
la Bestia (hasta ahora) triunfante (Giordano Bruno dixit). Esto es, frenar
el tomar donde falta (doble explotacin del hombre y la naturaleza), as
como el dar donde abunda (favoreciendo el monopolio y el neoliberalismo
que promueve la mercantilizacin de la naturaleza).
Igualmente importante es, en este contexto, la necesaria revolucin ecodomstica, as como la revolucin eco-pblica, donde es posible que los ciclos
de la natura sirvan a algo ms que a su simple respeto, puesto que una nueva
interaccin sociedad-natura conduce a niveles de desarrollo ya desconectados
de un progreso parcial y artificioso. En la revolucin domstica las familias logran una apropiacin de la natura favorable a sta, y lo mismo en la esfera de
la vida pblica que pueda dejar de ser incompatible con los ciclos naturales.
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Teorema de la abeja
Un resultado de la actividad capitalista es que a mayor desarrollo se asiste
a una mayor destruccin de la naturaleza (ver figura 25 y 26), o huella
ecolgica, como condicin y resultado de la misma. Esta es la primera parte
de la cancin.
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El Tao de la economa
Conclusiones
Las cinco fases estudiadas constituyen partes interactuantes de un proceso cclico que permite entender la reproduccin eco-social a partir de
las distintas transformaciones del valor ecolgico y el valor econmico
(valor ambiental articulado); as como incorporar en el anlisis a la economa de los valores de uso (y de no uso) y la ley del valor en su fase
contempornea.
Puede decirse tambin que se trata del proceso de reproduccin ecosocial del valor articulado y su destino en la configuracin de una economa
ambiental no en el sentido terico neoclsico sino en la perspectiva que trae
consigo la complejidad ambiental (Leff, 2003). Todo ello bajo los principios
de compatibilidad (figuras 27 y 28; y cuadro II).
Puede aadirse que la suma de las funciones descritas conduce a integrar
la funcin del conjunto del proceso, incluyendo las acciones de preservacin
y conservacin, restitucin y restauracin; as como el mejoramiento en la
eficiencia eco-social y prevencin del dao ambiental; tiene como instrumentos de poltica ambiental de manera global el ordenamiento territorial,
el control de impacto ambiental y de riesgos, y como un eje englobador, el
seguro ambiental.
Este ltimo puede comprenderse en una doble dimensin: de un lado,
el seguro ambiental en sentido estricto que significa que la sociedad cubra el
dao, y del otro, como aportes correspondientes a este fin; lo cual implica
una correlacin entre plan y mercado.
353
Todo lo anterior conduce hacia una urgente seguridad ambiental, concebida como la garanta de estabilidad y mejoramiento del ambiente visto en
su conjunto, y en cada una de las fases del ciclo de la reproduccin eco-social
del valor econmico ambiental.
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Conclusiones finales
Y muri toda carne que se mueve sobre la tierra, as de aves como de ganados, y
de bestias, y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, y todo hombre
(Gnesis, 7-21).
Podr nublarse el sol eternamente;
podr secarse en un instante el mar;
podr romperse el eje de la tierra
como un dbil cristal.
Todo suceder! Podr la muerte
cubrirme con su fnebre crespn;
pero jams en m apagarse
la llama de tu amor
(Libro de los gorriones, Gustavo Adolfo Bcquer).
A lo largo de este libro se ha postulado que la economa ambiental y ecolgica consideran el fenmeno del dao ambiental como un producto de las
fallas del mercado (externalidad negativa), mas no como una consecuencia
del modo de destruccin en curso. Por su parte, la economa poltica no slo
debe explicar las determinantes del desastre socioambiental sino encontrar
salidas viables (el sendero), aunque stas sean fuertes o dbiles.
Para avanzar en la construccin de una economa poltica del ambiente,
es necesario entender la conexin entre economa y ecologa, bajo una visin
del ambiente compleja y multidimensional. ste es el Tao.
Entonces la diferencia entre la economa ecolgica y la ambiental resulta
verdaderamente irrelevante cuando las confrontamos con una economa
poltica del ambiente. Esta ltima indica no slo la reconstruccin del sujeto
hombre-natura (o la nueva relacin del ser natural con el mundo) sino el
cambio en las relaciones socio-ecolgicas, lo cual presupone reafirmar un
sentido anti sistmico, e indica que no es con la mera aplicacin de la teora
econmica convencional ni en la simple aplicacin de las leyes fsicas a la
economa, como se encontrarn las frmulas conceptuales para fortalecer la
nueva mentalidad anclada en la unin de los contrarios ecologa y economa;
y guen las acciones correspondientes.
As, result fundamental construir conceptos compartidos entre la economa y la ecologa (a partir de la teora de los valores), considerando sus
mltiples interdependencias y convergencias (as como divergencias).
Fue asimismo necesario resaltar la categora ordenadora como es el valor
econmico ambiental y el valor econmico regulado por el trabajo regida
355
por sus metamorfosis arriba analizadas. Y tambin entender que la ley del
valor ha sufrido cambios fundamentales no slo como producto de nuevos
hechos ya que tambin cambia su explicacin: 1. Porque presupone una teora del valor en general; 2. Porque implica un transformismo en el proceso
evolutivo a partir del ciclo del valor-energa; y 3. El valor-trabajo se modifica
al incorporar el desgaste natural.
En este contexto, la interrelacin entre ambas disciplinas debe observarse
al nivel individual y social. En el primer caso, mediante la ampliacin del
trabajo socialmente necesario incorporando el ambiente natural como un
componente que debe ser cubierto por el trabajo social y redistribuido en
todas las ramas de la produccin y al interior de cada una de stas, mediante
la ley del valor [expresndose en un incremento del valor-precio de todos
los productos en proporcin a su mayor o menor dependencia respecto a la
naturaleza (como insumo)]. En el segundo caso, tomando en cuenta que
la economa, al ser parte de la ecologa, requiere entender y verificar cmo
el valor-energa se convierte en valor-calorfico y valor-trabajo, pero que
finalmente todo retorna a su punto de partida (mediante la transformacin
del valor-desecho en valor-energa).
En ese sentido, la lgica del movimiento del valor econmico ambiental
conduce forzosamente a explicar sus manifestaciones como parte de un
proceso integrado por varias fases y en la conexin de lo econmico con lo
ecolgico, mbitos considerados como momentos de la cadena de la vida;
pero que sta no presuma su superioridad, porque en la rbita de la reproduccin econmica, finalmente se resiente la interferencia sin control del
lucro privado en su movimiento cclico conectado a los procesos naturales.
La economa poltica del ambiente supone que slo el control por parte
de los individuos asociados del fenmeno econmico-ambiental, podr lograr que la ecologa se libere de la crcel que le impone la economa. Claro
que esto es slo una cara de la moneda, porque la otra es como todo: se
desvanece en el aire. Comprender el problema ambiental de manera compleja, y como parte de una desconstruccin civilizatoria, tiene que conducir
a soluciones oportunas.
La perspectiva analgica con el Tao tiene implicaciones terico-prcticas
y stas se fundan en la idea de la fusin tanto negativa como positiva, de
oriente- occidente, e implica que la oposicin economa/ecologa puede
revertirse en una unidad; esto supone cambios de todo tipo, expresados en
una revolucin integral, que tiene por eje la diversidad y unidad a la vez de
la realidad y el pensamiento.
Con relacin a la crtica de la economa poltica en Marx y Engels, el
primero analiza cmo la unidad se convierte en separacin; pero hay que
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El Tao de la economa
recorrer el camino inverso para avanzar hacia una sociedad mejor que la
capitalista; la cual es antinatural y antihumana por su naturaleza.
El enfoque de convergencia de Marx con Lao Ts, entre otros, responde
al hecho de que la ciencia no hace sino confirmar la sabidura tradicional
arraigada en la mente de pueblos. El reto es conservarla y tomarla como
base para los cambios sistmicos en el orden socioambiental y poltico; en
direccin hacia la unin de economa-ecologa y en una perspectiva meta
disciplinaria.
Dichos paralelismos refuerzan el carcter crtico de la economa, renovando los conceptos y actualizndolos a las nuevas circunstancias; esto es,
separando los nuevos hechos de aqullos que perduran, y de los que desaparecen; a todo ello debe ajustarse una economa poltica crtica. Se trata
de distinguir entre lo que permanece y lo que cambia, as como lo nuevo,
e indito.
De esta forma pueden sugerirse algunas premisas en la era del fin de la
civilizacin occidental:
Si el mundo os aborrece, sabed que a m me aborreci antes que a vosotros
(San Juan 15-18).
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Para los antiguos mexicanos IPALVENOVANI, el Gran Padre, se manifiesta como OMETOTL,
Dios de la Dualidad, y se hace presente en OMETECUTHLI, Seor Dos, y en OMECHUATL, Seora
Dos. El seor y la seora dos se atraen y generan los CUATRO SOLES, regidos, dos por QUETZALCATL y dos por TEZCATLIPOCA, en una lucha csmica que, para nuestros tiempos se resuelve en
el QUINTO SOL, regido por QUETZALCATL. En forma potica la leyenda dice que CATL, la
serpiente, voltear hacia el Quinto Sol con las alas de una mariposa (PAPLOTL) como coatlpaplotl
(curiosamente, otra leyenda dice que Quetzalcatl peda como ofrendas serpientes y mariposas.) En
cuadernos Paplotl, Mxico, 2008.
361
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