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Este documento discute la psicología política en Latinoamérica y cómo ha sido influenciada por ideologías externas. Argumenta que los problemas sociales y políticos de la región se han abordado desde perspectivas estadounidenses en lugar de considerar sus propias realidades culturales. También critica cómo los gobiernos usan a las masas para satisfacer las necesidades del capitalismo mientras ignoran las carencias de la mayoría. Finalmente, sostiene que la psicología debe contribuir al progreso colectivo teniendo en cuenta las necesidades populares
Este documento discute la psicología política en Latinoamérica y cómo ha sido influenciada por ideologías externas. Argumenta que los problemas sociales y políticos de la región se han abordado desde perspectivas estadounidenses en lugar de considerar sus propias realidades culturales. También critica cómo los gobiernos usan a las masas para satisfacer las necesidades del capitalismo mientras ignoran las carencias de la mayoría. Finalmente, sostiene que la psicología debe contribuir al progreso colectivo teniendo en cuenta las necesidades populares
Este documento discute la psicología política en Latinoamérica y cómo ha sido influenciada por ideologías externas. Argumenta que los problemas sociales y políticos de la región se han abordado desde perspectivas estadounidenses en lugar de considerar sus propias realidades culturales. También critica cómo los gobiernos usan a las masas para satisfacer las necesidades del capitalismo mientras ignoran las carencias de la mayoría. Finalmente, sostiene que la psicología debe contribuir al progreso colectivo teniendo en cuenta las necesidades populares
La preocupacin existe y a veces nos muestra caminos cerrados casi imposibles
de materializar. La poltica cerca el camino de la realizacin y observa cmo la psicologa se conduce bajo patrones establecidos. Tal parece ser que la dependencia es uno de esos eslabones imposibles de romper, ya sea a nivel individual, colectivo o cultural, pero siempre est presente en la elaboracin de los constructos que rigen nuestras vidas. Para entender un poco de la problemtica que aqueja a la psicologa latinoamericana, es necesario saber que los problemas se enfocan desde una perspectiva prestada, es decir, a las situaciones que conflictan a los pueblos latinoamericanos se les impone un Made in USA para intentar remediarlos. Y no es que se pretenda imponer una ideologa basada en la cerrazn del intelecto que no permita una permeabilidad exterior, porque tampoco se trata de crear un cerco sin filtro del conocimiento ajeno; no obstante se ha abierto todo un manantial que permea no solo nuestra problemtica, sino nuestra cultura entera. Liberarse de la dependencia ideolgica impuesta por las altas esferas del poder no es algo nuevo ni sencillo, pero es algo en lo que no podemos dejar de reflexionar. La psicologa poltica es mucho ms que una injerencia en los saberes psicolgicos para la regulacin de las relaciones humanas de carcter poltico. Me parece que es ms bien una postura crtica hacia los hechos de las sociedades, hacia la historia del mundo y de una humanidad que cada vez se torna ms vulnerable, una postura que en base a postulados lgicos toma un papel importante en la propuesta de cambios necesarios para una concepcin de vida que deje de demeritarse mediante la bsqueda de la igualdad y justicia social. Los deseos de una liberacin de cualquier ndole, conllevan una concientizacin de la problemtica por la que se atraviesa, un pleno conocimiento de la naturaleza de las ataduras, para con ello saber que se desea liberarse. Esto, alejado del lugar de la satisfaccin popular, ms bien parece obedecer a una postura poltica que gobierna a las masas mediante las necesidades de las minoras, el pueblo es utilizado para satisfacer necesidades capitalistas con vista a un crecimiento de las
altas esferas, mientras la colectividad que es quien hace al pueblo, sigue
esperando acrecentar sus fortalezas y su fe mediante la habituacin al dolor para aguantar las envestiduras de un gobierno lleno de promesas y carente de empata con las carencias de las mayoras. No basta una consciencia personal para generar un cambio, hace falta comprometer la dimensin social para lograr una transformacin de fondo, que no solo cambie el entorno, sino tambin esas individualidades imposibilitadas para conocer su historia, sus logros pasados y sus alcances futuros, que no solo se basen en prototipos impuestos por las modas ni en una deseabilidad social, sino en un conocimiento profundo de lo que se es. Se toma al individuo como un ente separado de la sociedad para intentar rehacerlo dentro de la misma, y se ignora la realidad de una conducta entrenada dentro la colectividad. La psicologa debe contribuir al progreso de la comunidad, debe plantearse nuevos horizontes teniendo como prioridad las necesidades de las mayoras populares, y as evitar que se continen patologizando todas aquellas individualidades que emergen de la colectividad y que son sealadas como casos ajenos a la sociedad. Lo que se intenta es terminar con esa tendencia de los poderes dictatoriales enmascarados con una democracia que ya no ve ni siente, con un ejercicio del poder que nos ha sumido en una ignorancia que crece de manera desmedida; y es que en la sociedad mexicana la pasividad tambin nos consume, ese conformismo regulado por los medios de comunicacin que nos regalan horas y horas de entretenimiento mientras nuestro pas se cae a pedazos. Por otro lado, la salud mental se vive en trminos de adaptacin al sistema, de una imposicin del mercado y no como un producto social. Es el Estado quien determina desde nuestra subjetividad hasta nuestra salud, y es la postura del psiclogo la que debe demandar el cambio ante una poltica que solo sabe de opresin y sonrisas falsa que ganan votos, que gobiernan bajo la seguridad de una obediencia debida que el pueblo no reconoce, y que no solo no lo reconoce, sino que se deshace en ideologas compradas sin examen mental, porque no estamos acostumbrados a cuestionar, a ser crticos, porque no forma de la Pgina 1 de 3
educacin en un pas que lo que menos quiere, son personas con un intelecto desarrollado capaz de formarse de una postura crtica.