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IGLESIAS

PARA LA
GENERACIN
BUSTER
(X)

Una conferencia sobre cmo alcanzar


a los menores de 40 aos
de la era posmoderna

Manual del alumno

IGLESIAS PARA LA GENERACIN BUSTER (X)

I. Tiempos de cambio

1. Los cambios son _______________


El mundo est ________________ a un ritmo vertiginoso.
Mientras que en los siglos pasados una moda tardaba cuarenta aos en hacerse
cultura, el da de hoy solo le toma cuatro aos
Si hay algo cierto acerca de la generalizacin de la venta al pblico es que nuestro negocio se caracteriza por el cambio constante. Lo mismo ocurre en nuestros centros pequeos y en las reas metropolitanas ms grandes. Por consecuencia, es importante que
todos nosotros en Wal-Mart estemos alerta a las nuevas tendencias
Sam Walton. Fundador y presidente de grupo Wal-Mart:
El cambio es ___________. Toca a todos los sectores de la vida.
Aquellos que nacimos antes de 1974 un da nos fuimos a dormir, y al da siguiente,
amanecimos en el futuro.
Junior Zapata. Generaciones Emergentes
Las Iglesias ________________ qu hacer ante la rapidez y discontinuidad de los cambios
En los contextos tradicionales y modernos era posible comprometerse en el planeamiento de una estrategia a largo plazo porque, o la sociedad era estable, o el cambio
era predecible y evolutivo. Sin embargo, en la cultura de la posmodernidad, el cambio es
discontinuo. . . Estamos frente a una sociedad fragmentada y caracterizada por la confrontacin. . . . Este caos cultural ha afectado a todas las instituciones
incluyendo a las iglesias
Eddie Gibbs. La Iglesia del Futuro
2. La Iglesia _____________
Las congregaciones son ________________ a los cambios
No obstante que los ambientes tradicionales llegan a ser cada vez ms raros, el pensamiento tradicional todava prevalece en muchas iglesias de todas las denominaciones, ya
sea liberal o evanglica, de primera lnea o independiente.
Esto es, porque la iglesia es una institucin substancialmente conservadora
Eddie Gibbs. La Iglesia del Futuro
La iglesia _____________ al no ajustarse al ritmo del cambio
La edad promedio de la gente que asiste a las iglesias de primera lnea es veinte aos
ms que el promedio de la poblacin en general
Eddie Gibbs. La Iglesia del Futuro
3. Y mira hacia __________
Mientras ms envejecemos ms pensamos en el _____________
Aprende a usar el ____________
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Iglesias para la generacin Buster (X)

Cuando usted maneja, usa el retrovisor constantemente. Cada determinado tiempo levanta la vista para ver lo que ha dejado atrs y eso le permite tener una visin completa.
Sin embargo, aunque usted tenga que voltear ocasionalmente al pasado, recuerde que
la direccin se concentra en lo que tiene al frente. Miles de iglesias necesitan dejar de
dirigirse por el pasado y concentrarse en el futuro. El pasado es nuestra referencia para
que la bendicin uya de la forma correcta, pero la bendicin corre cuando cumplimos el
propsito de Dios en nuestra generacin, en el aqu y ahora
Daniel Njar, Liderazgo para la Iglesia Emergente

4. Mejoremos nuestra ____________ ante el cambio


Somos _______________?
Cuando los cambios en la sociedad se suceden a un ritmo acelerado y de manera
impredecible, el deseo de apelar por un atrincheramiento proteccionista,
se vuelve an ms fuerte
Eddie Gibbs, La iglesia del Futuro
Somos _______________?
Dan Southerland dice que la gente suele mostrar seis reacciones negativas
ante el cambio en la congregacin:
Puede soportar el cambio hasta cierto punto. Se molesta cuando se le pide que haga
algo nuevo. Piensa primero en lo que debe dejar. Se siente sola cuando se le pide que
cambie. Tiene distintos grados de disposicin para el cambio.
Tiende a volver a su conducta anterior en cuanto desaparece la razn para el cambio
Dan Southerlan, Transiciones
Los cambios no se producirn mientras no nos sintamos descontentos con el status
quo. Los lderes crean ese descontento. Ellos saben que es la nica forma de producir el
cambio. . . cuando la gente se contenta con lo que hay, nada cambia
Rick Warren, Liderazgo con Propsito
El cambio ya _______________ y es _________________
La cuestin no es si estas denominaciones protestantes
de primera lnea pueden dar la vuelta.
La vuelta ya comenz. Estamos en el medio de una reforma
en el protestantismo americano
Lyle E. Shaller, La Nueva Reforma

II. Tiempos posmodernos


El postmodernismo es una forma de _________. Una nueva manera de ver y enfrentar la
vida.
La transicin desde el modernismo hasta el postmodernismo representa un cambio
ssmico que puede resultar en iglesias que quedan paralizadas en medio de las olas que
azotan. Los cambios estn profundamente arraigados, son detallados, complejos, impredecibles y globales en sus ramicaciones
Eddie Gibbs, La Iglesia del Futuro

Iglesias para la generacin Buster (X)

Dos caractersticas del Postmodernismo


1. El __________________
Una caracterstica principal de la cultura posmoderna es que no tiene apego a las
verdades absolutas. Las generaciones Busters no tienen liacin profunda con nada,
porque les cuesta establecer compromisos a largo plazo
Daniel Njar, Liderazgo para la Iglesia Emergente

La gente enfrenta una gran variedad de opciones. . . El cristianismo debe competir hoy,
como nunca antes, para captar la atencin, la mente y la delidad de la gente. Lo que
era `conocido con una certeza del cien por ciento llega a ser, una `creencia, una opinin religiosa o un `sentimiento. El nfasis cambia de un inters por la proclamacin de
un objetivo y verdad universal, a un inters por la aplicabilidad subjetiva de la verdad
George Hunter
Esta es una era de anarqua espiritual donde la fe del individuo es personal y la puede
ajustar a la medida de sus necesidades sin consecuencias. . . El rechazo y eliminacin
de estndares universales y de responsabilidad que se ha introducido paso a paso en
todo segmento de la sociedad desde la dcada de los sesenta nos ha capacitado para
seguir nuestros propios caprichos y voluntad
George Barna, Punto de Ebullicin
2. La cultura _____________
El mundo de los posmodernistas es un mundo de imgenes en lugar de ser un mundo
de sustancias
Eddie Gibbs. La Iglesia del Futuro
En un sentido, el mundo de estos jvenes se ha convertido en un gran escaparate y ellos estn en una permanente pasarela. Han pasado de ser el objeto, a ser el sujeto de la
cultura visual. Esto ha crecido el ego de las personas y as cada uno se convierte en el
centro de atencin donde todo debe estar calculado
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente

III. Tiempos de desafo misionero


1. Los Busters, el __________ presente
Los Busters y los Mosaico son el foco ___________ de nuestros ministerios los prximos
______________ aos
En el mundo, los menores de 40 aos (miembros de estas generaciones),
son el 70 por ciento de la poblacin y representan a miles de millones de personas
de la cultura posmoderna
Ms de doscientos millones de jvenes en nuestro continente hacen que la sangre
hierva para lograr que de alguna forma escuchen de Jess
Junior Zapata
Pero me quedare en feso hasta Pentecosts, porque se me ha presentado una
gran oportunidad para un trabajo ecaz, a pesar de que hay muchos en mi contra.
1 Corintios 16:8-10
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Iglesias para la generacin Buster (X)

. . .el mundo occidental constituye uno de los ms grandes desafos misioneros


para la iglesia actual. Muchos misionlogos en los aos `60 vaticinaron que las sociedades occidentales llegaran a ser cada vez mas secularizadas y que los asuntos
religiosos llegaran a ser cada vez ms irrelevantes, y que las iglesias
seran cada vez ms marginadas
. . . Es la frontera misionera ms desaante de nuestro tiempo
Lesslie Newbing

Me encantan las historias de los grandes pioneros misioneros. Cuando Hudson Taylor
decidi ponerse el uniforme chino y comer comida china, esto fue visto como un paso radical importante para alcanzar a una cultura diferente. Es en algo diferente para nosotros
el querer quitar los obstculos de nuestro estilo de vida
para alcanzar al mundo actual?
Peter Lyne, Cambio de bastn
2. Hagmonos _________________
Usted no puede ser un lder emergente si no se hace responsable por su ____________.
Me rehso a encerrarme en las paredes de mi templo y cantar el domingo
las canciones que solo yo entiendo. Me niego a predicar solamente a los que ya se
congregan, y a conformarme con cuidar en exclusiva al puado de ovejas que otro me
entreg. Me niego a esconder mi talento. Escojo multiplicarlo.
Me hago responsable por mi generacin
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
Hgase responsable por su _____________ y por la nueva generacin que habita en ella
Si usted dirige una iglesia local, no tiene obligacin de conmoverse por las ovejas que
no tienen pastor? No le puso Dios como baluarte para su ciudad? No es responsable
de que los miembros que dirige alumbren y salen? No necesita ir por la perniquebrada?
No ve las ovejas que no son de este redil? No est buscando la moneda extraviada?
No se hace responsable de que su masa leude y de que su semilla de mostaza crezca?
No debe anhelar el fruto al cien por ciento y la pesca milagrosa?
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
Como pastores y lderes claves que debemos comprender profundamente el evangelioprocuramos comprender tan bien a la gente secular y su cultura que, de hecho, podemos
convertirnos en misioneros contemporneos. Par ello, debemos entender no slo
la cultura en la que servimos a Cristo, sino tambin las costumbres,
el lenguaje y el comportamiento de los perdidos
Walt Kallestad
Hgase responsable por la mayordoma de ____________________
Reitero la importancia de sujetarme a los principios inamovibles de la Palabra, y por ello
mismo debe preguntarme si estoy ms interesado en preservar estructuras que en ganar
almas. Cuando mi corazn est atrapado en el poder del pasado, sea por el peso de estructuras aejas o por una inclinacin personal a creer que todo pasado fue mejor, corro el
riesgo de no hacerme responsable por lo que Dios me ha puesto enfrente hoy
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
Iglesias para la generacin Buster (X)

Este es el principio: Es un acto de necedad esperar un futuro diferente


sin hacer cambios en el presente
David Hormachea

las iglesias independientes, carismticas, evanglicas o fundamentalistas, han crecido


porque han entendido un conjunto especco de necesidades que tiene un creciente segmento de personas. . . La misma ausencia de esas caractersticas explica en gran parte
la declinacin de las denominaciones tradicionales
George Barna. Punto de Ebullicin

Hacerse responsable implica que usted est listo para mantenerse al da en


cuatro aspectos:
a) Las seales de ___________________ en el Reino
Dios espera que leamos entre lneas y que seamos capaces de entender la obra por lo
que pasa tras bambalinas. l quiere que entendamos hacia donde vamos. Quiere que
veamos el futuro. Porque si nosotros no lo entendemos con la mente de Cristo y con la
visin del Espritu, entonces quin y cmo se interpretar?
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
b) La ______________
Si el papel de la iglesia es inuir en todas las denominaciones de la cultura antes que ser
moldeada por la propia cultura, entonces debemos estar alertas y ser audaces al representar a Dios
lo mejor que podamos en el mundo
George Barna, Punto de Ebullicin
c) La __________________
Los cambios tecnolgicos que estn transformando nuestra realidad da a da estn alimentando la aceleracin ms asombrosa de innovacin que la historia del mundo jams
ha visto. A su vez, estas innovaciones pueden estar poniendo el cimiento
para el ms increble despertamiento espiritual global que jams se haya visto,
o preparando a la humanidad para su acto nal.
George Barna, Punto de Ebullicin
d) Las ________________ divinas de bendicin.
Solo Dios puede crear olas de avivamiento, olas de crecimiento y olas receptividad espiritual. . . . Nuestra tarea como lderes de la iglesia, al igual que los surstas
experimentados, es reconocer una ola del Espritu de Dios y montarnos sobre ella.
No es nuestra responsabilidad crear olas sino reconocer de qu manera
Dios est obrando en el mundo y unirnos a l en el esfuerzo.
Rick Warren, Una Iglesia con Propsito

IV. Comprenda las diferencias generacionales


1. Anlisis de las __________________ generacionales
Tenemos __________ generaciones en la iglesia (Cuadro anexo)
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Iglesias para la generacin Buster (X)

Grandes grupos cristianos, en la primera dcada del siglo sufrirn divisiones


en reaccin a la posicin estructural, teolgica y metodolgica de la denominacin
George Barna, Punto de Ebullicin

2. Resultados en la forma de ___________


Estas cuatro generaciones muestran tres grandes bloques de ________________:
El ____________________, el ___________________ y el ___________________
Postmoderno

Moderno

Tradicional

Individualismo
Juventud
Democracia
Constante migracin
Uno forma parte de muchos grupos

Grupo
Edad madura
Centrada en la autoridad
Migracin en fases
Equilibrio

Breve identicacin
Informalidad

Identicacin en fases
Formalidad selectiva

Colectivismo
Ancianidad
Autoritarismo
Bajo nivel de migracin
Uno forma parte de
pocos grupos
Prolongada Identicacin
Predomina la formalidad

Es importante reconocer que las diferentes generaciones y las diferentes sub culturas
se enfrentan a situaciones con diferentes signicados, y aunque nosotros nos hemos
movido desde lo primitivo, hasta lo moderno, y hasta las sociedades posmodernas, las
diferencias entre generaciones y entre varias sub culturas se ha incrementado
Eddie Gibbs, La Iglesia del Futuro
Las diferencias generacionales y no solo las culturales, son verdaderas y profundas
brechas entre individuos. Necesitamos entenderlas para ministrar. Si observamos con
cuidado, la mayora de las divisiones que se han presentado en la iglesia cristiana evanglica los ltimos 25 aos, veremos que tienen que ver con asuntos cuyo origen eran estos abismos generacionales. No se trataba tanto de cuestiones doctrinales que pusieran
en riesgo la pureza del evangelio, sino la forma diferente de enfrentar la cultura a raz de
los cambios entre estas generaciones
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente

V. Comprenda la herencia de la generacin Silente


1. Tiempo de cambio de ________________. La generacin silente nos deja
Hasta hace ________ aos, ocho de cada diez congregaciones en Mxico estaban dirigidas por lderes de la generacin ______________.
Cules son las tres cosas que tienen en comn todas estas personas?
Billy Graham
James Dobson
Paul Croch
Robert Shuller
Lyle Shaller

Bill Bright
Donald Wildman
Jack Hayford
John Stott

Charles Stanley
Pat Robertson
James Kennedy
Peter Wagner

Iglesias para la generacin Buster (X)

Chuck Colson
Chuck Swindoll
R. C. Sproul
David Yonggi Cho
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Todos son lderes principales o agentes de inuencia, todos son hombres y todos
tienen 60 aos o ms (George Barna. Punto de Ebullicin)

En Amrica Latina: Qu tienen en comn las siguientes personas?


Luis Palau
Galo Vzquez
Jos Camacho
Luciano Jaramillo

Hctor Pardo
Guillermo Villanueva
Vidal Valencia
Alejandro Nez

Virgilio Zapata
Gonzalo Vega
Edesio Snchez
Vctor Richards

Carmelo Terranova
Emilio Antonio Nez
Alfredo Tpox

La respuesta es la misma. Lderes latinoamericanos de inuencia, todos varones,


todos mayores de sesenta aos.
Nuestra herencia
Estos lderes nos dejaron una ________________ en cinco facetas del ministerio
a) En la ________________ y tipo de culto.
Es un punto delicado porque la liturgia es uno de los grandes baluartes en cada movimiento cristiano y a travs de ella, muchos denen su identidad.
Nuestras congregaciones, son en su mayora herederas de una tradicin de adoracin
que responde al perl de la generacin Silente. El canto congregacional, la forma de
lectura bblica, el estilo de nuestras oraciones, la expresin corporal, e incluso
la vestimenta de los asistentes, todo conforma determinado estilo
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
En el ___________
En la _____________ bblica.
En los _____________ y das de _____________.
Cuntas Iglesias pueden reunir a todos los miembros a la misma hora? No muchas.
Sin embargo, cientos de iglesias siguen operando con la mentalidad de que todos los
miembros deben reunirse a la misma hora y en el mismo lugar.
La vida ya no es as
Dale Galloway
El asunto al hacer esta descripcin, no es calicar o descalicar las formas de liturgia
que nos heredaron los Silentes. La meta es que podamos responder: Aquellos que quieran acercarse a nuestras congregaciones se sentirn identicados culturalmente con
lo que hacemos? Este estilo de liturgia responder a las necesidades evangelsticas y
ministeriales de una nueva generacin?
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
b) En el tipo de __________________ y en la ____________________
La generacin silente se caracteriz por:
Una exposicin ____________
Muy limitado uso de la _______________________
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Iglesias para la generacin Buster (X)

Ms informacin menos _____________________


Mensaje en _______________________________

El pensamiento lineal es la forma de concebir y dar respuestas al entorno, basado siempre en la forma comn de los seres que comparten su aldea social. Relaciona las estructuras con un sistema de causa-efecto, de mayor a menor, de positivo a negativo,
de arriba abajo, de derecha a izquierda; es decir, polariza la realidad.
c) En la forma de __________________
__________________ versus conanza.
Cunto ms burocrtica e institucional se vuelve la sociedad, menos probable es que la
nueva generacin se relacione con ella! Peter Lyne, Cambio de Bastn
_______________ autoridad.
Miembros _____________________.
Iglesia de clula ______________ o iglesia ______________.
Las relaciones y el _______________ de la Iglesia.
Las estadsticas mundiales marcan el tamao promedio de las congregaciones entre
setenta y cien personas dependiendo del lugar. En Mxico, el promedio es por debajo
de setenta. No debera extraarnos, porque las generaciones anteriores concentraban la
autoridad y limitaban las relaciones y estos son dos candados (entre otros ms)
contra el crecimiento numrico.
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
d) En el estilo de ____________________
Una vez ms, la cultura abierta, participativa, mejor calicada y altamente motivada de
las generaciones Buster y Mosaico, est chocando con las ideas centralistas.
Cada vez son ms los jvenes que preeren salir de la Iglesia,
antes que ser simples oyentes dominicales
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
Los lderes emergen de sus bases, mientras que otros se han desprendido de las
denominaciones ms antiguas por la frustracin debida a la burocracia o por el dominio
de una generacin de lderes ms antiguos. . .
El liderazgo emerge en tales estructuras sobre la base de un mutuo reconocimiento
y por la construccin y el mantenimiento de fuertes relaciones
Eddie Gibbs. La Iglesia del Futuro
e) En la concepcin sobre el ______________________
Evangelismo ____________
Una tendencia en la segunda mitad del siglo XX fueron las campaas evangelsticas
masivas que vemos hasta hoy. Hombres de Amrica como el pionero Billy Graham,
u otros latinos que siguieron sus pasos como Luis Palau, Alberto Mottesi y Morris Cerullo, hicieron cientos de concentraciones en las que literalmente millones de personas
se unieron para adorar y cientos de miles para entregar su vida a Cristo.
No podemos sino reconocer, que esta tendencia fue una ola de bendicin del cielo

Iglesias para la generacin Buster (X)

Evangelismo _________________
Se levant el grito de guerra con la consigna: Cada miembro es un testigo.

VI. Comprenda cmo alcanzar a la Generacin Buster (X)


Si alzamos los ojos, vemos la cosecha y participamos en ella en trminos apropiados, el
cristianismo del siglo
XXI tiene un magnco futuro. Pero, si continuamos buscando personas que sean como
las que ya tenemos,
entonces el cristianismo no tiene ni merece un gran futuro.
George Hunter
1. Tres ______________________ de los Busters
a) Nuevos cdigos de _____________________
* Pensamiento _______________ v/s Pensamiento Lineal
Entre las generaciones Buster y Mosaico (de all su nombre), la estructura
de pensamiento lineal ha perdido fuerza. Estos jvenes reciben la realidad
y la procesan de una forma ms integral. Tienden a ver el cuadro completo.
Es decir, su sentido de la realidad no solo es resultado de la causa-efecto,
sino de elementos que no aparecen en el orden natural o normal de las cosas.
Algunos, ven en el pensamiento mosaico la inuencia de las losofas holsticas
orientales, que a partir de la dcada de los sesentas se instalaron con la Nueva Era
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
* El medio es el _______________
Vivimos en un mundo en el que el estmulo de los sentidos se ha convertido en el valor
dominante de la existencia humana. Ante el televisor ya no haba que recuperar,
traducir y analizar los signos pues la informacin entraba por los ojos
y estaba lista para producir el entretenimiento, diversin y placer. . .
La expectacin de las imgenes se ha convertido en la nueva religin
del mundo globalizado
Antonio Cruz
Los Busters casi no ________, son lentos para _______________, y rpidos para _____
___________.
La televisin y el video estn transformando al Homo Sapiens, producto de la cultura
escrita, en un Homo videns, para el cual la palabra est destronada por la imagen.
Giovanni Sartori
Aunado al impacto de la televisin, el ______________ est revolucionando la comunicacin actual.
Este medio, est exigiendo que interactuemos en tiempo real con sonido, imgenes,
escritura y msica. Cmo est respondiendo la Iglesia ante esta nueva tendencia?

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Iglesias para la generacin Buster (X)

* El impacto en el estilo de __________________


Miles construyeron sus edicios pensando en la cultura de su generacin.
Invirtieron para edicar segn el estilo que se supona deba tener un templo.
Entrados al nuevo milenio, muchas construcciones se ven fuera de poca.
Es esto tan importante para los inconversos? Pregntese, damos importancia a la
apariencia del lugar cuando tratamos de elegir dnde comer, dnde vacacionar
o dnde vivir?. . . Claro que s
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente

* El uso de _________________ religiosos


Otra consideracin interesante, es que las nuevas generaciones estn rescatando la
simbologa religiosa que creamos perdida. Esto se debe a que esta es una generacin
que responde a un mensaje multisensorial. El conocimiento espiritual de ellos
es activado por smbolos y rituales tanto antiguos como relevantes.
Eddie Gibbs. La Iglesia del Futuro
* La _____________________ de la Iglesia
Las iglesias en general, todava estn muy lejos de entender las implicaciones
de esta verdad. Para la generacin Silente, e incluso para los Boomers,
el mensaje en s mismo era lo fundamental. No importaba tanto el cmo, pero si el qu.
Es por eso que en la congregacin nos hemos conformado con mensajes visuales
escasos, lentos y aejos. . . Por cunto tiempo cree usted que estas congregaciones
mantendrn esta tendencia?
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
b) Un mundo en ____________________
En lo esencial unidad, en lo no esencial diversidad, pero en todo amor
En lo ___________, estamos rmes. Inconmovibles en nuestra fe cristiana y bblica. (El
vino)
En lo ________ esencial mantenemos nuestro objetivo de ____________ lo que sea necesario para llevar el evangelio a las nuevas generaciones. (El odre)
En todo ____________. Somos El Cuerpo. Bendita Iglesia. Multifactica, variada y compleja. Cunto necesitamos de ese amor que sobrepasa todo entendimiento!
Otra caracterstica de las generaciones Buster y Mosaico es su alta movilidad.
La generacin Silentes contaba con fuerte arraigo hacia su familia, empresa, comunidad
e Iglesia; para ellos, cambiar era signo de inseguridad y debilidad. Los emprendedores
que hoy son tan aplaudidos y valorados, entonces eran objeto de sospecha en el mejor
de los casos. Se les catalogaba como personas rebeldes e inestables. No conables.
Esta cultura de fortaleza por la estabilidad, ha cambiado vertiginosamente. El da de hoy
es, precisamente lo contrario. La fuerza hoy, est en la capacidad de absorber
la informacin y adecuarse rpidamente a las nuevas condiciones.
Si antes el cambio era signo de debilidad, hoy lo es de fortaleza
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
* El __________________ en movimiento
Antes predominaba la autoridad posicional, hoy predomina la autoridad relacional

Iglesias para la generacin Buster (X)

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* La ______________ delidad
Los Busters no son eles mas que a s mismos. Para que no dejen la iglesia,
debemos trabajar fuerte en las relaciones, en el compromiso voluntario y no
por imposicin y en la fuerte identidad eclesistica
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente

* ____________ en movimiento
La facilidad de movimiento, el acceso a informacin inmediata de cualquier parte del
mundo a travs de la radio, la televisin o el Internet y la comunicacin directa en tiempo
real sin importar las distancias, multiplican sin lmite nuestras oportunidades. Esto no
signica necesariamente que renuncien a los propios, la mayora experimenta un
sincretismo exponencial. Jvenes que conversan en totonaco visten tenis Nike
y pantalones vaqueros, se comunican tambin en espaol
a travs de algn caf Internet
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
La naturaleza experimental de esta generacin proviene de su curiosidad y conanza
abundante, lo que lleva directamente a una reduccin del miedo a lo desconocido.
Esta actitud en parte se deriva por tratarse de una generacin que nunca ha conocido
ni la guerra ni la penuria. La generacin Yo (X) tienen un buen nivel de educacin
y tampoco teme tomar cursos para adquirir nuevas habilidades
Revista Taxi
Esta movilidad constante de las ideas y la sobre exposicin a diversas convicciones,
favorece la postura posmoderna de, cada uno tiene su verdad.
Los Buster no aceptan la verdad absoluta de las Iglesias. La postura de yo estoy bien
y t ests mal les resulta chocante y enfermiza. Digna de ser eliminada.
Difcilmente tendremos los prximos aos a adultos jvenes escuchando paciente
y complacientemente nuestros sermones. Ellos dudan, cuestionan, son desconados
y hacen valer sus ideas. No estn comprometidos con la verdad, sino con su verdad.
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
c) Un mundo de ________________
Otra caracterstica de las generaciones Buster y Mosaico, es la inuencia que ya tienen
y que seguir creciendo los prximos 30 aos
El nombre de Generacin Yo, obedece a la necesidad de crear una sociedad que les
funcione. No se trata tanto de egosmo, sino de pragmatismo. Se trata de aceptar
y digerir el n de las estructuras tradicionales. Ya que no esperan que el sistema
funcione, los integrantes de esta generacin estn inventando
nuevos sistemas y estructuras de vida
Revista Taxi
2. La _____________ ante los ______________
En el pasado reciente, hemos visto el nacimiento de lo que algunos han denominado
Iglesias del nuevo paradigma. Otros las han llamado Iglesias Emergentes. Son congregaciones que se han comprometido con hacer los cambios pertinentes para alcanzar
a una nueva generacin. Peter Wagner se reere a ellas diciendo:
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Iglesias para la generacin Buster (X)

Vemos una transicin desde la autoridad burocrtica, hasta la autoridad personal, desde
la estructura legal, hasta la estructura relacional, desde el control hasta la coordinacin, y
desde el liderazgo racional hasta el liderazgo carismtico
Peter Wagner

Pasos prcticos para ____________ a la generacin _______________


a) Concentren su _____________________
Cul es el negocio? y Cmo va el negocio?
Una marca se fortalece cuando concentra su enfoque
Al Ries. Las 22 leyes inmutables de la marca
Los hijos de este mundo, son ms sagaces que los hijos de luz.
. . .una cosa hago Filipenses 3:13
b) Den poder al _________________
El nombre ________________
Salga y haga una encuesta. Pregunte a las personas de su comunidad con qu les
cuesta ms trabajo identicarse, con Dios o con una Congregacin. Trate de resolver,
son incrdulos a Dios o son desconados ante su iglesia? En todos los lugares de
Mxico en los que hasta hoy he hecho esta pregunta, la respuesta ha sido la misma.
Coinciden en que el problema de nuestra imagen como Iglesia es superior
a la incredulidad de la gente
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
La generacin Buster, acostumbra crear relaciones antes de tomar decisiones;
sin embargo, son muy lentos para crear esos vnculos, por lo que las decisiones
se retrasan. . . El reto ser romper con la desconanza que millones de Busters tienen
ante los evanglicos. En los prximos aos, el trabajo preevangelstico ser clave para
que el evangelismo mismo tenga resultados. Esto signica que deberemos trabajar
insistentemente en la imagen que proyectamos. Por eso debemos preguntarnos qu
ideas extraas tiene la gente acerca de nosotros. Las iglesias debern hacer un serio
esfuerzo en trabajar la imagen adecuada. En este tiempo, lo que la gente crea de
nuestras iglesias, es vital para favorecer un buen acercamiento.
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
La _____________ para la _____________ de Dios.
Al pensamiento misionero se le deben agregar capacidades mercantiles. Pensar como
comerciante, en el caso de la iglesia, signica comprender las necesidades bsicas de los
seres humanos y mostrarles que el evangelio las suple.
Walt Kallestad
Quin dice la gente que soy yo? Unos Dicen que Juan el Bautista, otros que
Elas, y otros que uno de los antiguos profetas ha resucitado.
Lucas 9:18-21

Iglesias para la generacin Buster (X)

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Jess recorra toda Galilea, enseando en las sinagogas, anunciando las buenas

nuevas del Reino, y sanando toda enfermedad y dolencia entre la gente. Su fama

se extendi por toda Siria. . . Lo seguan grandes multitudes de Galilea, Decpolis,


Jerusaln, Judea y de la regin del otro lado del Jordn.
Mateo 4:23-24

Cuando la gente pensaba en Jess, pensaba en algo bueno. Sucede lo mismo con
nuestras iglesias en la actualidad? Cundo piensan en nosotros piensan en algo bueno?
Lo sucientemente bueno como para seguir nuestros ministerios en multitudes?
c) El grupo _______________
Los lderes de las instituciones religiosas que no alcanzan a deducir el nicho del
mercado de sus iglesias ni a sus particulares auditorios con quienes se estn
comunicando, normalmente fallarn en su misin.
Donald E. Miller
Usted construye su iglesia en funcin de las personas que desea alcanzar.
Las necesidades de los no creyentes determinan nuestros programas,
los problemas de los incrdulos determinan nuestra estrategia
y su cultura determina nuestro estilo
Rick Warren
Aunque soy libre respecto a todos, de todos me hecho esclavo para ganar
a tantos como sea posible. Entre los judos me volv judo, a n de ganarlos
a ellos. Entre los que viven bajo la ley me volv como los que estn sometidos a
ella (aunque yo mismo no vivo bajo la ley), a n de ganar a stos. Entre los que no
tienen la ley me volv como los que estn sin ley (aunque no estoy libre de la ley de
Dios sino comprometido con la ley de Cristo), a n de ganar a los que estn
sin ley. Entre los dbiles me hice dbil, a n de ganar a los dbiles. Me hice todo
para todos, a n de salvar a algunos por todos los medios posibles.
Todo esto lo hago por causa del evangelio
1 Corintios 9:19-23
Lyle Shaller identica algunas de las caractersticas que necesitamos si deseamos tocar a
los millones de personas Busters en los centros urbanos:
* La adoracin creativa contempornea * Nuevos recursos desde una amplia gama de
organismos
* Planeamiento de la conduccin del mercado * El ministerio autorizado * La urgencia de
aproximadamente cuatro mil mega iglesias protestantes * nfasis en la oracin y en la
formacin espiritual * Equipos de personas que reemplazan al predicador superestrella *
Comprensin de las estructuras eclesisticas jerrquicas * Rpido aumento de las iglesias
independientes
Aunque se necesitan todo tipo de iglesias para alcanzar a todo tipo de personas. Urgen
congregaciones para los Buster y los Mosaicos porque ellos forman el 70% de la poblacin mundial y el 90% de nuestras iglesias estn hechas para la generacin Silente

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Iglesias para la generacin Buster (X)

d) La __________________
Sobre las caractersticas de la adoracin entre los Buster y los Mosaico en la cultura
postmoderna, la diversidad prevalece. Mientras que en las congregaciones tradicionales
todos deben cantar, leer, orar o expresarse homogneamente; en las iglesias
del futuro, la adoracin ser ms heterognea, ms contempornea
y mucho ms participativa.
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente

Mientras que los principios esenciales no cambian, recordemos una vez ms que la forma
en que se expresa el adorador, cambiar segn su ________________
Sea sensible al __________________
1. Haga una correcta seleccin y comprensin del grupo al que quiere alcanzar y un modelo de culto que responda a sus necesidades
2. Tenga una adoracin que sea tanto comprensible en la cabeza, como relevante al
corazn de los nuevos
3. Busque una adoracin que no se limite a determinado estilo o lugar, sino que descanse
en el principio de adorar en espritu y en verdad
4. Un culto que apunte a las necesidades generales del ser humano, dado que tanto en
creyentes como en no creyentes muchas de ellas se entrecruzan
e) El tipo de _____________________
* Presente el mensaje en forma ____________________
En las iglesias de xito que estn alcanzando a la gente del presente, tanto su msica
como su predicacin son culturalmente pertinentes
George Hunter III
La predicacin no es meramente una repeticin verbal de la Escritura. El predicador
explica la Escritura, la comenta, la interpreta, la traduce en nuestro lenguaje. Y esto hoy
da, es algo problemtico. Hermenutica es el proceso de recrear sentido y signicado
en el contexto nuevo, cultural, ideolgico y lingstico del auditorio. . . La interpretacin
bblica abarca dos elementos, aunque en general el uno no se da sin el otro. El primer
elemento busca el sentido original del texto. . . El segundo elemento considera el texto
ya no tanto desde el punto de vista de quien lo escribi, sino de quien lo lee, del hombre
actual, del hombre de aqu y ahora
Jan Bek De Goede, La Biblia y su Predicacin
Una queja principal de los inconversos es que los mensajes en las iglesias son ________
______ e _____________________.
Recuerde que la _________________________ es el arma fundamental contra el aburrimiento.
No es difcil ser bblico si no te importa ser relevante. Y no es difcil ser relevante
si no te importa ser bblico. Pero el arte de la predicacin expositiva consiste
en ser bblico y relevante al mismo tiempo
John Stott, entrevistado por Howard Hendricks
Iglesias para la generacin Buster (X)

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Recuerde que la _____________________ es el arma fundamental de la relevancia.

* Vaya de la _________________ al ________________

La cultura posmoderna y los nuevos valores de las generaciones Buster, muestran


personas que piensan, cuestionan y exponen sus razones. El pblico pasivo
que escucha y calla est quedando atrs
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
En este escenario, el predicar pierde y gana terreno. En lugar de transferir informacin
para que la gente tenga una coherente y bien formada visin mundial, predicar en la
cultura emergente ayuda a una transformacin inspiradora. En cierta forma,
la predicacin deja de ser el centro de la adoracin pblica apoyada por abundante
msica. El predicar baja de su pedestal para unirse al canto, a la Cena del Seor,
a la oracin, al silencio, y a la declamacin como un ritual formativo
o practica entre muchos
Brian McLaren, Valores Emergentes
* Mantenga la ____________________
Como ya expliqu antes, las nuevas generaciones viven bajo una sobresaturacin de
estmulos, especialmente visuales. Su capacidad de accin-reaccin ha crecido
exponencialmente y adems han fortalecido su posibilidad de recibir y procesar varios
mensajes simultneamente. Todo esto hace que el dilogo uya con ms rapidez,
que la informacin se entregue ms rpido y sin tanto adorno, en una palabra,
que la sea ms difcil captar y mantener la atencin. Un estilo ms relacional como dije
en el punto anterior, ayudar en este sentido, pero no ser suciente. Esta generacin
no le perdonar que usted sea un expositor solo verbal.
Estamos en la poca del multimedia.
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
* Aprenda los _________________
Son el conjunto de mensajes que estn detrs de las palabras. Algunas veces usan
palabras con otro signicado, le dan algn nfasis particular e incluso inventan algunas.
En otras ocasiones tiene que ver con el tono de voz, las inexiones y el ritmo
en el que se expresan. Tambin depende de la forma en que crean oraciones
bajo ciertas combinaciones de palabras
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
* Domine los _________________
Los Buster no pueden entender la comunicacin sin la tecnologa.
El uso de computadoras, videoproyectores, telefona mvil o msica. Recuerde,
es una generacin visual. La comunicacin hoy es multimedia porque la recepcin
del mensaje es multisensorial. Necesita decir al odo tanto como al ojo.
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
* _________________ siempre ms
Dado que la preparacin acadmica de esta generacin es superior a la anterior,
el comunicador necesita ser profesional en su estudio. Su exgesis debe ser profunda y
bien meditada. No puede darse el lujo de dar siempre mensajes que otro estudi
16

Iglesias para la generacin Buster (X)

y el repite, necesita acudir a su propio pozo. Recuerde que los menores de 35 aos no
aceptan, cuestionan. No reciben sin antes preguntar. No asienten sin antes
estar convencidos. Son beligerantes respecto a las ideas y apasionados sobre
sus convicciones. Pueden atacarte con sus propios argumentos o simplemente
ignorarte si no hubo el acercamiento adecuado.
Preprese y hgalo bien
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente

f) El culto, la construccin, el edicio y los arreglos


* Utilice _______________.
* De mucha importancia a la buena _____________________.
* Haga que la construccin sea ___________________.
* Permita ms __________________.
* Imprima _________________ en todo lo que hace.
* Fomente la __________________.
* Muestre el ________________ de Dios.
* Sea optimista y ____________________.
a) Permanezca _______________ a los ajustes.
g) En los _________________
Si usted est interesado en hacer de su iglesia una congregacin contempornea,
necesita pensar en qu imagen proyecta el liderazgo. No podr decir que quiere alcanzar
a los Buster y seguirse vistiendo y comportndose como un Silente. Y quede claro que no
me reero a la edad, sino a la forma de ser. A la actitud y a la apariencia
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
* Piense en cmo se visten, hablan y actan en esta ____________________.
* Hgase _________________.
* Comparta el _____________________.
* Sea ____________________.
* Sea ________________.
* Sea buen ______________________.
H) En la _________________
Cuando una persona llega por primera vez a un lugar, qu es lo primero que hace?
Claro, observa. Y qu es lo primero que observa?. . . A las otras personas.
l est observando a los que estn all, la edad que tienen, su apariencia,
cmo se comportan, cul es el estilo de su pltica y cmo vienen vestidos.
La persona que nos visita se est preguntando ciertas cosas y las respuestas
que encuentre determinarn si regresar o no
Daniel Njar. Liderazgo para la Iglesia Emergente
Warren cita 5 preguntas clave que se estn haciendo:
1. Encajo aqu? Esta es la pregunta de la aceptacin
2. Quiere alguien conocerme? Esta es la pregunta de la amistad
3. Soy necesitado? Esta es la pregunta sobre el valor (vala) personal
Iglesias para la generacin Buster (X)

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4. Cul es la ventaja de unirme? Esta es la pregunta sobre el benecio

5. Qu se requiere de los miembros? Esta es la pregunta de las expectativas


Debemos analizar entonces dos cosas respecto a nuestra ___________________
actual:
A) Si sacramos un promedio de la edad y el perl socio cultural, ellos representan al
tipo de personas que deseamos alcanzar? Muchas iglesias tratan de alcanzar a personas
que no tienen nada que ver con el grupo que ahora tienen. Esto representar un gran
problema al momento de avanzar
B) Nuestra membresa actual comunica bien el estilo de iglesia que se necesita para alcanzar a quienes queremos llegar. Otro problema es que aquellos que ya asisten, dan una
apariencia que no tiene que ver con los que se supone quieren ganar.
Las personas de la generacin Buster necesitan __________________ antes que _____
_______. Hagan espacio. Hagan amigos

Puede la clase de iglesia suya alcanzar a esta clase de mundo?


Samuel Shoemaker

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Iglesias para la generacin Buster (X)