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Exerccio profissional do assistente social:

da imediaticidade s possibilidades histricas


The social workers professional practice:
from the immediacy to the historical possibilities

Llica Elis P. de Lacerda*

Resumo:

Este artigo tem por objetivo problematizar o exerccio


profissional buscando denunciar seu carter sincrtico no cotidiano e,
por meio da anlise ontolgico-crtica visando totalidade histrica,
conect-lo historicidade, ressaltando a crise estrutural do capital e a
transio histrica como solo frtil para necessidades sociais radicais,
potencializando o exerccio profissional crtico vinculado emancipa
o humana.
Palavras-chave: Cotidiano do exerccio profissional. Totalidade his
trica. Exerccio profissional crtico.

Abstract: This article aims at questioning the professional practice by disclosing its syncretic
character in everyday life. Moreover, using the ontological-critical analysis to intend the historical
totality, it aims at connecting the professional practice to historicity, and it stresses both the structural
crisis of the capital and the historical transition as fertile soil to radical social needs, potentiating the
critical professional practice linked to the human emancipation.
Keywords: Everyday professional practice. Historical totality. Critical professional practice.

* Assistente social formada pela Universidade Estadual de Londrina; mestre pela Universidade Federal
de Santa Catarina, em Florianpolis/SC, Brasil; assistente social da Prefeitura de Itaja-SC. E-mail: lelicaelis@
yahoo.com.br.

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Serv. Soc. Soc., So Paulo, n. 117, p. 22-44, jan./mar. 2014

Introduo

profisso de Servio Social demandada pela sociedade capitalista na


era dos monoplios para a interveno na vida da famlia trabalhado
ra de modo a implementar polticas sociais que faam o enfrentamen
to das sequelas da questo social, materializando os direitos do ci
dado, promovendo a coeso social. no cotidiano que o assistente social atende
individualmente, faz grupos, reunies, planeja, emite relatrios e recomea tudo no
dia seguinte. A vida cotidiana, segundo Heller (2008), o espao da vida, onde se
participa com todos os aspectos da personalidade, requerido a todo momento para
respostas imediatas a diferentes questes.
Por sua prpria caracterstica de requerer todas as respostas para todas as suas
questes, a esfera cotidiana tende alienao, ao cumprimento de rotinas e tarefas,
limitadas superficialidade e ao senso comum. Assim, a execuo terminal de
polticas sociais muitas vezes se transforma na acrtica implementao de leis e
normas, seguindo critrios e padres, sendo o carimbo e o papel mais importantes
que os seres humanos e suas relaes.
O pensamento limitado pela presso do dia a dia se restringe a dar respostas
automticas e superficiais a diversas situaes singulares que so homogeneizadas
a partir de sua superficialidade por meio de instrumentos de gesto de polticas
sociais pautados em um arcabouo jurdico-burocrtico e dessa forma organizam
a rotina dos servios que possuem impacto no cotidiano da famlia trabalhadora. A
diversidade de atividades da vida cotidiana leva a viso limitada apenas aos fen
menos do real: enxerga-se a pobreza, mas no o movimento histrico-econmico
que a engendra; conhece-se o adolescente infrator, mas no a dinmica que o leva
a se constituir enquanto tal etc.
Devido a esse trabalho lidar com componentes heterogneos da cotidianidade,
todas as suas aes tm o intuito de, enquanto trabalhadores (burocracia) do Esta
do, implementar polticas sociais que ir atender necessidades humanas (no supri
das por incapacidade do mercado), as refraes da questo social. nessa esfera
alienada que o assistente social ir analisar a partir da aparncia as demandas que
lhe chega e dar respostas por meio de mecanismos tambm falsamente compreen
didos enquanto instrumentos tcnico-burocrticos. A superficialidade e heteroge
neidade do cotidiano solo frtil ao sincretismo envolvido na prtica do assistente
social, reiterando procedimentos formalizados abstratamente e revelando sua in
diferenciao operatria. Combinando senso comum, bom-senso e conhecimentos
extrados de contextos tericos; [...] (Netto, 2007, p. 107).

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O atendimento das refraes da questo social se d de forma seletiva,


pautado na sua fenomenalidade atomizada e, apesar da homogeneizao que arti
ficialmente realizada mediante procedimentos burocrticos (delimitao dos
problemas, pblico-alvo e dos recursos a serem alocados), persiste a inelimi
nvel heterogeneidade das situaes. Dentro da lgica hierrquica e mecnica
instituda no jogo institucional, as necessidades humanas oriundas da explorao
do trabalho cerne da (re)produo da questo social so fragmentadas e
atendidas por diversas polticas pblicas pontuais, demonstrando a maneira como
a questo social reconhecida e abordada (fragmentada), (re)criando no exerc
cio profissional do assistente social a perspectiva sincrtica (Netto, 2007).
Essa forma de interveno pragmtica requer um conhecimento que se mostre
diretamente instrumentalizvel, em vez de exigir um capaz de destrinchar o movi
mento concreto da realidade. De acordo com Netto (2007), a interveno do assis
tente social foi historicamente formulada numa perspectiva formal-burocrtica,
inevitavelmente unilateral, desconsiderando a historicidade na qual se desenrola o
exerccio profissional, obscurecendo a luta de classes.
Ocorre que o exerccio profissional, fruto de aes cotidianas numa socieda
de cindida em duas classes antagnicas, e a cada ao pode-se estar corroborando
com a manuteno do status quo ou promovendo o exerccio profissional crtico, o
que, entendemos, requer a anlise do cotidiano para alm da aparncia, compreen
dendo as causalidades envolvidas no trabalho, submergida na historicidade que as
engendra. Neste ponto, convidamos o leitor a iniciar o que Heller (2008) chama de
suspenso da cotidianidade, o que significa, justamente, promover a homogenei
zao, chamando o leitor inteiro1 (Lukcs, apud Heller, 2008), para irmos alm
da aparncia da profisso.

1. Cotidiano profissional do assistente social: o locus do exerccio


profissional enquanto esfera singular vinculada totalidade histrica
Para se pensar sobre o exerccio profissional para alm da aparncia, a todo
momento se faz necessrio exercitar mentalmente o movimento entre singular e
universal no que diz respeito aos elementos envolvidos no exerccio profissional
1. Lukcs fala do homem inteiro: com toda sua ateno, individualidade etc.

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cotidiano e suas interconexes com a dinmica real da sociedade, bem como se


pensar em objetivos imediatos e mediatos do exerccio profissional, orientando cada
pequena ao cotidiana a construes maiores.
Para Barroco (2003), a sociedade uma totalidade organizada por vrias to
talidades cuja reproduo pressupe uma totalidade maior que se efetua de formas
peculiares, com regularidades prprias. Na anlise do cotidiano do exerccio pro
fissional do assistente social estamos considerando que essa uma totalidade
subsumida a outros complexos causais maiores: polticas sociais, Estado, crise
estrutural do capital etc. Conforme a sociedade se complexifica, essas esferas podem
ganhar certa autonomia, o que gera a falsa impresso de que elas so independentes;
porm isso apenas a aparncia que estamos buscando transpor.
Ao fazer a leitura desse espao por meio do reconhecimento do trabalho en
quanto categoria fundante do homem, compreende-se que da sua relao orgni
ca com a natureza que se desenvolve a base social que, na contemporaneidade, se
encontra complexificada, com sua especificidade histrica: o trabalho assalariado,
cuja base propriedade privada dos meios fundamentais de produo e a alienao
do trabalho, duas categorias centrais para se desvendar a totalidade das relaes
humanas, ou sociedade, por meio da qual so fundados dois grupos de humanos:
aqueles que exploram e aqueles que so explorados.
nesse cho de intensas contradies tensionadas pela luta de classes que
o assistente social chamado a cravar suas aes sobre as questes trazidas e
reconhecidas como sendo direito do usurio ao qual deve buscar materializar
por meio de suas aes profissionais individualizadas. No h como ignorar que
as necessidades no so individuais, posto que so comuns a um conjunto de
humanos no interior do mesmo movimento histrico de explorao do trabalho
refraes da questo social e que a resposta a essas necessidades fruto
de direitos conquistados pela luta de classes, refuncionalizada a reproduo do
capital pelo Estado burgus, que quem organiza o aparato institucional consti
tutivo das polticas sociais.
Na esfera terminal dessa execuo h um conjunto de trabalhadores (mdicos,
enfermeiros, pedagogos, psiclogos etc.) que colocam sua capacidade fsica e
mental para o trabalho a servio das polticas sociais, incluindo os assistente sociais,
cujo compromisso tico-poltico prope aes vinculadas emancipao humana,
questo cada vez mais premente, sobretudo no mbito da crise estrutural do capital
que caminha para a extino da humanidade (Mszros, 2009).
Essa tarefa no nada simples. Tendo em vista que o exerccio profissional
ocorre no seio do Estado burgus, as polticas sociais so desenhadas para viabi
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lizar direitos de modo a manter o status quo contribuir para a naturalizao do


trabalho assalariado e sua explorao implcita, pr-requisito para a reproduo
dessa sociedade. Por outro lado, o compromisso tico-poltico assumido tensiona
para outro polo: a emancipao humana. Para que esse compromisso se traduza
em aes efetivas, h que se ter uma poderosa capacidade de compreenso do
real e perceber nas causalidades dadas as contradies prenhes de possibilidades
transgressoras.
Para tal anlise, a concepo do usurio enquanto vtima do sistema no
contribui, j que, sob uma perspectiva fatalista, imobiliza o sujeito que no tem
qualquer autonomia e poder de resposta s situaes; tampouco o sujeito o algoz
de sua condio, o culpado por suas penrias a quem deve ser reeducado, ressocia
lizado. Cada um de ns fruto do contexto histrico em que est inserido e das
respostas que a ele d, as alternativas que escolhe, os valores que pautam tais es
colhas e vo sendo materializados. Para compreender a natureza humana, no h
afirmao mais radical que a de Marx de que o homem sntese de suas relaes
sociais, objetiva e subjetivamente. A posio que ocupa na diviso social do traba
lho configura as condies materiais de existncia, e nessa que os sujeitos fazem
suas histrias e se constituem objetiva e subjetivamente.2
Vivemos o cotidiano da sociabilidade capitalista alienada, na qual a liberdade
se mede pela conta bancria, j que todas as necessidades so saciadas por meio do
mercado mundial, e nele aos espoliados cabem poucas alternativas, todas elas
precrias, mas sempre h caminhos que podem ser ampliados, sobretudo quando
trilhados de forma coletiva. Sabemos que a construo coletiva da concepo de
direito um desafio sobremaneira complexo num pas como o Brasil, de democra
cia dbil, valores conservadores e um povo acostumado desde a colonizao a
aceitar e pagar pelos rumos coletivos que as elites tomam, no interior do capitalis
mo dependente (Fernandes, 2005), em consonncia com os interesses da burguesia
2. Em nosso exerccio profissional pudemos perceber isso com clareza e daremos um exemplo: Acom
panhando dois adolescentes de dezessete anos, um viveu com sua me que o acolheu, educou e amou at os
cinco anos e passou doze anos em situao de rua; outro que desde sempre morou com sua famlia de origem,
porm sempre sendo humilhado, violentado fsica, sexual e psicologicamente, sobretudo por sua me. O
primeiro afetuoso, constri vnculos, verdadeiro e apresenta remorso quando faz coisas reprovveis, ou
que prejudica terceiros; o segundo no desenvolve afeto, no se vincula, nunca fala a verdade, sempre ma
nipula as pessoas do seu convvio para atingir seus objetivos e os busca atingi-los a qualquer custo, sem
apresentar remorso pelo dano causado a terceiros. Em outros termos, este ltimo desenvolveu psicopatia,
demonstrando que o homem se constitui, objetiva e subjetivamente, em suas relaes sociais, sendo um
produto histrico.

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nacional e internacional. Atuamos junto a trabalhadores espoliados para alm do


descrito por Marx, j que aqui nos deparamos com a superexplorao do trabalho
(Marini, 2005), e, em contrapartida, polticas sociais absolutamente dbeis diante
das necessidades da classe trabalhadora.
Esta leitura da realidade deve deixar claro que no h encaminhamento tc
nico milagroso que d conta de materializar na realidade os direitos previstos for
malmente, posto que o concreto movimento histrico impede que isso acontea: a
penria do trabalhador advm da peculiaridade do modo de produo capitalista
que no tocada por nenhuma poltica social, satisfazendo parcialmente necessi
dades da classe trabalhadora oriunda da explorao do trabalho, porm, sem tocar
nesta. O oramento pblico disponvel para tanto, cenrio de um cabo de fora no
qual a classe trabalhadora timidamente participa, dispe de recursos nfimos. Logo,
a oferta de servios e benefcios ser sempre aqum do necessrio classe traba
lhadora e, por sua prpria natureza, funciona para manter a situao de penria do
usurio. Sobretudo na Amrica Latina, onde as polticas sociais so desenhadas por
organismos internacionais a servio do grande capital, numa ao imperialista,
jamais causando tenses a favor da classe trabalhadora na luta de classes.
Pelo contrrio. Nesse continente autoritrio, paternalista, patrimonialista,
coronelista etc., tais polticas ganham vis reacionrio, sendo utilizadas para poli
ticagens baratas e aplicao de recursos que inevitavelmente alimentam inmeros
parasitas de vrios calibres (empresrios com estreitos negcios com o Estado;
empresrios da poltica, empresrios da f; cabides de emprego em cargos comis
sionados etc.), sendo o recurso suficiente apenas para essa finalidade, desconside
rando a existncia do direito formalmente constitudo e os recursos necessrios para
que ele se materialize. O natural disso , portanto, que os usurios, assalariados
miserveis, sofram intervenes pontuais para que consiga subsistir dentro de sua
forma precria de vida, enquanto fora de trabalho.
Apesar desses limites que devem ser reconhecidos, cumpre ressaltar que
ainda assim a leitura que o profissional faz dos elementos constitutivos do seu
exerccio profissional fundamental para o alargamento das possibilidades de
ateno de necessidades do cidado em questo: apreender o usurio dentro de suas
condies materiais e perceber as refraes da questo social a nica forma de
superar preconceitos e a psicologizao da questo social, possibilitando recobrar
a perspectiva de totalidade da questo em tela, procedendo os encaminhamentos e
intervenes mais adequadas; perceber o Estado e as polticas sociais no mbito da
luta de classes enquanto se domina a burocracia e a tcnica so fundamentais para
gerar respostas criativas.
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Esse conjunto categrico aproxima o plano cientfico do solo histrico no qual


se desenrola o trabalho do assistente social, reconstitui conjunto de causalidades,
mas no o exerccio profissional em si, posto que este se refere interveno, ou o
pr teleolgico que o profissional empreende aps a leitura das causalidades postas.
Compreender o trabalho do assistente social no cotidiano requer compreender o
pr teleolgico do assistente social no cotidiano das instituies burguesas.

2. A prxis social do assistente social


Dentro da perspectiva ontolgico-crtica, entendemos que o trabalho do as
sistente social, enquanto prxis social, efetua-se por meio de duas categorias indis
sociveis: teleologia e causalidade. A ao do profissional requer a leitura da rea
lidade que quanto mais concreta e rica de determinaes acerca da situao em
pauta, sempre tendo em mente como primeira causa a econmica, mais possvel se
torna a construo do objetivo teleologizado. Aps a leitura da realidade, a teleo
logizao de um objetivo e as formas de materializ-lo, vem a interveno na
realidade o pr teleolgico , que se d por meio de orientaes sociais, pla
nejamentos, relatrios, encaminhamentos, reunies etc. e busca materializar na
realidade o objetivo a que se prope o assistente social (garantia de direito, auto
nomia, cidadania, entre outros).
Assim, perceber a natureza do conjunto causal que constitui o cotidiano do
assistente social fundamental para, no mbito de sua prxis social, conseguir
perceber, de forma mais fiel possvel realidade, os limites e possibilidades para a
materializao do direito na vida do usurio, mobilizar recursos pblicos para o
suprimento de suas necessidades imediatas que por meio do mercado no se con
segue e construir estratgias de reflexo da realidade junto ao usurio, no sentido
de permitir que ele amplie seu entendimento sobre sua realidade e as alternativas
histricas individuais e coletivas que possui para enfrentar suas questes.
Somente dessa forma possvel perceber que por mais rduo que seja o terreno
histrico do exerccio profissional do assistente social, existem sempre alternativas
s quais vamos materializando por meio de aes. a partir dessas que o sujeito
se torna o iniciador da posio da finalidade, da transformao das cadeias causais
refletidas em cadeias reais, ou seja, o sujeito estabelece todo um conjunto de posi
es diversas, de carter terico e prtico (Lukcs, 1979).
No mbito das polticas sociais, as relaes so complexas e permeadas pela
luta de classes. Por isso podemos destacar dois grandes complexos de necessidade.
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Primeiro nos referimos ao da classe burguesa, que, enquanto opressora, necessita


fazer delas um meio de manter e naturalizar sua explorao. Para tanto, o Estado
burgus organiza as polticas sociais para formatar os seres humanos enquanto
mercadoria fora de trabalho e promover a coeso social. H tambm interesses
especficos da formao brasileira, como segmentos da burguesia que vivem de
rentveis negcios com o Estado empreiteiras que lucram com projetos habita
cionais e urbanos, ou construo de obras pblicas (vide Copa do Mundo 2014 e
Olimpadas 2016 no Brasil); empresas que ganham com a terceirizao de servios
pblicos etc.
Por outro lado, h a necessidade imediata do trabalhador que, explorado, no
consegue suprir todas as suas necessidades por meio do mercado, sendo um dos
meios extramercado que encontra para tanto, as polticas sociais. H ainda uma
terceira necessidade mediata que diz respeito ao gnero humano: vincular a
garantia de direito superao da necessidade das polticas sociais por meio da
satisfao direta das necessidades da classe trabalhadora por suas prprias vias,
superando a propriedade privada dos meios de produo e o trabalho alienado.
At que essa tarefa se conclua, as polticas sociais prosseguiro sendo dividi
das pela complexidade da necessidade a ser enfrentada institucionalmente, de
forma parcial e fragmentada, requerendo um conjunto to complexo de aes ins
titucionais quanto a necessidade em tela. Compreender a natureza da necessidade
a ser atendida pelo servio no qual o assistente social atua, ou mesmo da natureza
do trabalho que o assistente social executa, fundamental para seu resultado. Exis
tem necessidades menos complexas, que requerem aparato institucional mais
simples, como a fome que se resolve com acesso a comida.
Porm, h questes mais complexas, constitudas por relaes mais intricadas,
nas quais o reconhecimento das necessidades do usurio e os mecanismos institu
cionais existentes de suprimento requerem anlise e organizao mais profunda.
Caso no se reconhea profundamente suas mediaes, o olhar sobre a realidade
no ultrapassa o mero preconceito e achismos sobre a realidade que inviabilizam
a gesto dos recursos e servios disponveis de forma o mais eficaz, eficiente e
efetiva possvel para a satisfao das necessidades dos usurios. Imaginemos um
assistente social que lida com violncia familiar. Caso ele no compreenda que a
violncia praticada pelo violador se trate da opresso social que explode na vida
privada, sendo uma covarde vingana dos indivduos habitualmente forados
submisso na sociedade burguesa, contra os ainda mais fracos que eles (Lwy,
2006, p. 18), ir conceber o agressor enquanto uma aberrao que deve ser isolada
do convvio social, punida etc., em vez de pensar em estratgias para a humaniza
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o da vida das pessoas envolvidas e a busca de construo de outras relaes e


outras formas de se resolver seus conflitos. Nesse caso, como em todos os de mdia
complexidade, requer que o profissional destrinche um conjunto complexo de fa
tores, tais como aspectos econmicos e seus desdobramentos culturais, polticos,
afetivos etc.
A alta complexidade j se refere a servios como hospitais para atender a
necessidade de sade, servios de acolhimento institucional, instituio de longa
permanncia, entre outros, para promover a assistncia social aos usurios. Estes
so os servios mais complexos porque requerem que se pense na totalidade de
fatores que estejam vinculados reproduo humana dos usurios em questo.
Apenas a partir da identificao das necessidades em questo torna-se pos
svel teleologizar as intervenes necessrias para a construo do objetivo vis
lumbrado, que, no caso do Servio Social, a garantia do direito em questo do
cidado por meio de servios e benefcios, buscando orientar suas aes para a
emancipao humana. Com todos os limites inquestionveis das polticas sociais,
o assistente social, enquanto seu executor, no pode fugir deles. Pelo contrrio,
deve reconhec-los e pensar suas possibilidades no apenas no sentido da garan
tia do direito, possibilitando que o recurso pblico materialize aes e benefcios
que contribuam para a satisfao das necessidades da classe trabalhadora, mas
tambm que seja ampliada a compreenso dos sujeitos acerca da satisfao ou
no de suas necessidades.
Assim, como todo trabalho humano, o exerccio profissional do assistente
social requer que se apreenda da forma mais rica de determinaes possvel a
realidade (causalidade) e, diante disso, sejam pensadas as estratgias de interveno
(pr teleolgico) para a satisfao de necessidades. Porm no se trata de processos
to rentes base biolgica, como no caso do homem que constri para si um mar
telo com o uso de pedra e pau. Atuamos numa esfera muito mais complexa, fruto
de uma imbricada rede de relaes sociais. Essa forma mais evoluda da prxis
social a ao sobre outros homens, cujo objetivo, em ltima instncia, mediar
a produo de valores de uso para qual se faz necessria a tentativa de induzir uma
pessoa (ou um grupo de pessoas) a realizar algumas posies teleolgicas concre
tas (Lukcs, 2011, p. 47).
Quando o assistente social coordena uma equipe, ele precisa criar consensos
acerca das aes a ser desenvolvidas; quando atua junto a dependentes qumicos,
no sentido de mudar hbitos e posturas, o assistente social busca meio de humani
zar a vida deles e influenciar o entorno (famlia, comunidade) para que eles reduzam
o uso abusivo etc. [...] tais posies teleolgicas secundrias esto muito mais
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prximas da prxis social dos estgios mais evoludos do que o prprio trabalho no
sentido que aqui entendemos (Lukcs, 1979, p. 48).
O trabalho do assistente social, portanto, consiste em uma prxis social mais
complexa do que o sentido estrito do trabalho enquanto relao metablica direta
entre homem e natureza. neste complexo universo que o assistente social se en
contra no cotidiano, tendo que dar respostas terico-prticas, enxergando as alter
nativas historicamente existentes, percebendo em cada uma delas as suas potencia
lidades e construindo um conjunto de aes que vo materializando a realidade. No
sentido da dynamis aristotlica, trata-se de colocar o que potencial em algo efe
tivo por meio de um ato especfico que tem uma relao de alteridade heterognea
e construda por meio de decises que surgem por meio das alternativas.
Quando o assistente social est pensando em sua interveno profissional
junto famlia trabalhadora, necessrio que ele consiga perceber o usurio, sua
famlia e a comunidade como fruto do processo histrico e de sua insero na
classe trabalhadora, inscrita numa complexa rede de relaes que lhes determina
suas condies precrias de vida, no interior da qual se situam as alternativas con
cretas que possui para suas escolhas: para um jovem bombardeado por propagandas,
diante das condies precrias de empregabilidade da juventude e um processo de
socializao no qual a vida humana desvalorizada diante do valor das coisas,
o trfico de drogas no parece uma m opo. No se trata de um desvio de carter,
mas da vivncia de um cotidiano numa situao histrica concreta dada e as decises
que o sujeito tomou diante dela.
Com esse exemplo queremos chamar a ateno para o fato de que um trabalho
s poder ter sucesso quando realizado com base na mais intensa objetividade, no
sentido de a subjetividade cumprir nesse processo um papel produtivamente auxi
liar. No caso do trabalho do assistente social, o de perceber a realidade objetiva
mente e identificar os meios para se trabalhar no intuito de chegar ao objetivo
posto. A subjetividade do profissional precisa estar apta a ler a realidade enquanto
fatos concretos e a partir disso pensar nas estratgias de interveno dentro das
possibilidades histricas.
Deste modo, o profissional teleologiza as melhores aes para materializar o
direito (dever-ser) que no pode ser sonho sem qualquer materialidade, ignorando
inteiramente os complexos de problemas vinculados com sua gnese real, que leva
a desaparecer quase por completo seu carter de especificidade do ser social. O
profissional, quando atua com os usurios das diferentes polticas sociais, deve
contribuir para que estes analisem com maior amplitude e de forma crtica sua
condio de vida, perceba as possibilidades e limites concretos para projetar seu
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dever-ser. No h como um adolescente evadido da escola h anos sonhar de re


pente em ser mdico.
No momento inicial, o dever-ser se origina no pr a causalidade, que consis
te em reconhecer aquelas cadeias e relaes causais que, quando escolhidas e
movidas de forma adequada, esto em condies de realizar o fim posto. Aqui
surge, a cada instante, uma cadeia ininterrupta de alternativas, e a deciso correta
a respeito de cada uma delas est determinada a partir do futuro, do fim a realizar.
O conhecimento e a posio correta da causalidade s pode ser concebida de modo
definido a partir do fim (Lukcs, 2011, p. 65). E o reflexo e o pr correto na rea
lidade, no entanto, s efetivo quando conduz verdadeiramente realizao do
dever-ser almejado.
Diante da complexidade do exerccio profissional do assistente social, o dever
-ser do seu trabalho no se desenvolve sem mover um amplo conjunto de causas,
as quais a todo momento o profissional percebe se vem contribuindo, ou no, para
a execuo da finalidade posta, podendo ir mudando de estratgia no decorrer do
trabalho: o benefcio que se requer, o servio que se aciona, a abordagem que se
executa, o profissional com quem se faz contato, a reunio que se realiza, o relat
rio que se emite, todas essas so aes para materializar um fim e que vo sendo
avaliadas e redesenhadas durante o processo. Saber se um encaminhamento ou uma
abordagem atingiu seu objetivo uma questo que s pode ser pensada a partir da
finalidade posta, sendo que apenas o tempo e os fatos subsequentes podem dizer.
Toda deciso de uma alternativa s pode ser avaliada a partir do seu fim, de
sua efetivao, o que demonstra, segundo Lukcs (s/d.), a insuprimvel interao
entre o dever-ser e o reflexo da realidade. por isso que na execuo terminal das
polticas sociais, to importante quanto a percepo da realidade, a estruturao de
estratgias de interveno e a interveno propriamente dita, temos o monitoramen
to e a avaliao das aes, que permitem a constante guinada das aes rumo ao
fim colocado.
Indissoluvelmente ligado ao problema do dever-ser enquanto categoria do ser
social est o problema do valor. Enquanto o fator determinante da prxis subjetiva
do processo de trabalho, o dever-ser s pode cumprir esta funo especfica porque
o que se pretende tem valor para o homem, tornando-se critrio da prxis do homem
que trabalha. Segundo Lukcs (s/d.), essas duas categorias esto unidas de manei
ra to ntima porque ambas so momentos de um nico e mesmo complexo. Pensar
que o valor define como vlido ou no o produto final de certo trabalho uma de
finio objetiva e/ou subjetiva. Quando, num trabalho bem menos complexo que o
do assistente social, como, por exemplo, se coloca por objetivo fazer uma xcara
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de barro para tomar gua, o valor dessa xcara est no seu uso: a possibilidade de
se tomar gua.
Em trabalhos mais complexos, tais valores se complexificam. Pensemos numa
criana agressiva que requer a interveno profissional. A agressividade poderia ser
facilmente controlada com medicamentos que robotizariam a criana. Mas se o
trabalho do assistente social prima pela garantia dos direitos humanos, a identifi
cao e a transformao das relaes que ocasionam a agressividade ser o meio
buscado para lidar com a questo. Desta maneira, os valores, oriundos da forma
como se v a realidade e se posiciona diante dela no so entidades abstratas, pois
possuem materialidade na vida humana e no surgem como simples resultados de
atos subjetivos, valorativos, mas estes se limitam a tornar consciente a utilidade
objetiva do valor em questo.
Por isso, na filosofia, foi necessrio no apenas compreender o papel onto
lgico do trabalho e a funo deste na constituio do ser social como um modo
de ser novo e independente. Tambm aqui a subjetividade derivada do trabalho
e de sua hipstase transcendente: a criao. A consequncia, no entanto, que os
valores complexos, mais espiritualizados, acabam por estar em contraposio
mais ou menos brusca com os valores materiais, terrestres. Os valores do cdigo
de tica do assistente social so exemplo disso, posto que antagonizam com a
acumulao capitalista.
Pensamos que nesse momento se torna clara a complexidade que envolve o
cotidiano profissional do assistente social, que acompanha a complexidade do
processo econmico real, que se socializa sempre mais, sendo mais complexa que
o trabalho simples, a produo imediata do valor de uso. Isso no reduz a objetivi
dade dos valores que aqui se realizam. Toda a complexidade que envolve o exerc
cio profissional do assistente social possui seu solo nos processos econmicos, aos
quais o assistente social precisa decifrar minimamente, posto que determinante
das demais esferas. Cumpre ressaltar, entretanto, que a economia, mesmo a mais
complexa, resultado de posies teleolgicas individuais na forma de alternativas
e se torna um movimento social cujas determinantes ltimas se sintetizam numa
totalidade processual.
A expresso, portanto, Homo economicus no surge por acaso e muito menos
por equvoco, j que todos somos chamados ao comportamento econmico ime
diato necessrio ao homem em um mundo onde a produo social. Cabe eco
nomia a funo ontolgica primria, fundante, mas tal prioridade no implica uma
hierarquia do valor. Com isso realamos apenas que uma determinada forma do
ser a insuprimvel base ontolgica de outra e a relao no pode ser nem inversa
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nem recproca (Lukcs, 1979, p. 84). A dinmica da estrutura econmica o fator


primrio que desencadeia a situao socioeconmica do usurio, as possibilidades
concretas que se tm de construir a prpria vida, as polticas sociais com suas limi
taes e possibilidades, entre outros. E diante das possibilidades de opes que
emergem desse solo econmico surgem os valores ticos que sero o norte para as
escolhas.
A contrariedade, oriunda da luta de classe, apenas um modo importante da
interdependncia, isto porque o desenvolvimento humano muitas vezes e de
nenhum modo por acaso se manifesta sob essa forma de oposio e assim se
torna, em termos objetivamente sociais, fonte de inevitveis conflitos de valor.
Tais valores em conflito esto presentes no espao scio-ocupacional do assisten
te social. Diante deles, aps uma crtica leitura da realidade, elegeu-se princpios
contestatrios, e, que por isso, no mbito do Estado burgus, no so imediata
mente exequveis.
Muitas vezes a questo no o que ou como fazer, mas como se posicionar
no cotidiano. Diante da crise estrutural do capital, no resta dvida de que o melhor
caminho o de socializao dos meios fundamentais de produo e o trabalho
humano voltado para a satisfao das necessidades genuinamente humanas, mas o
poder de deciso ainda est legitimado no Estado burgus e concentrado nas mos
da burguesia, no havendo contexto histrico vivel para a concretizao da eman
cipao humana, o que no quer dizer que este valor deva ser abandonado.
Todo pr prtico visa um valor (positiva ou negativamente). Os homens fazem
histria sob condies dadas e respondem de forma mais ou menos consciente
s alternativas concretas que lhe so apresentadas a cada momento pelas possi
bilidades do desenvolvimento social, e nisso j se encontra implicitamente o valor.
O compromisso com valores emancipatrios essencial para direcionar a humani
dade para outra forma de sociabilidade, mesmo quando nos referimos ao exerccio
profissional do assistente social, por mais limitado que seja. Tal limitao ao assis
tente social se refere limitao da resposta que se d sequela da questo social
atendida de forma parcial e fragmentada , que se refere limitao institucio
nal, manifestada no dia a dia profissional enquanto alienao do processo de traba
lho, ao fato de o profissional no possuir autonomia para determinar os recursos
que lhe estaro a disposio, seus horrios, as linhas-mestras de interveno etc.
Apesar disso, por mais limitadas que sejam as condies materiais para se
viver a vida e fazer histria, ao ser humano sempre cabe escolha entre alternativas
que so construdas mediante aes, limitadas a contextos histricos, mas que
materializam valores e rumos diferentes para a humanidade. Queremos chamar a
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ateno para o fato de que o exerccio profissional individual de cada profissional


d materialidade a valores ticos e coloca a sociedade em movimento. Isto porque
cada ao individual determina a totalidade das relaes, e estas influenciam as
aes individuais. Por isso preciso
pensarmos de forma mais clara e menos leviana a direo social de nossa prtica. No
s porque trabalhamos especialmente na mediao dominados/dominao, mas tam
bm porque parece que a leitura da realidade complexa que vivemos hoje e o avenir
so tarefas difceis, assim como a escolha dos processos e das estratgias de ao.
(Carvalho e Netto, 2011, p. 56)

3. Prxis social do assistente social vinculada ao projeto tico-poltico de


emancipao humana
Aqui no pretendemos esgotar a reflexo em torno da prxis social do assis
tente social vinculada ao projeto tico-poltico da profisso, mas apontar elementos
ontolgicos imprescindveis para conectar as aes cotidianas a um projeto macros
societrio. Neste sentido, absolutamente limitado o trabalho do assistente social
restrito emancipao poltica. No cabe ao Estado, muito menos ao Estado burgus
em plena crise estrutural do capital (Mszros, 2009), emancipar os indivduos de
suas penrias. Antes, esta situao condio para a existncia daquele, e a supe
rao dos dramas humanos no se dar pela exclusiva via poltica. No h deciso
poltica, lei ou norma que ir refrear o processo de acumulao capitalista que
torna natural a esta sociedade a fome, a violncia, o desemprego, em suma, a des
realizao humana. A superao das mazelas humanas s se torna possvel com a
alternao da forma de produo da vida (economia) desta sociedade.
O assistente social comprometido com a emancipao humana no pode ser
um mero burocrata, um gestor. Essa concepo obscurece a luta de classe e contri
bui para tornar a cidadania vazia e passiva, corroborando para a reificao que o
Estado moderno promove de seu complemento fundamental: o indivduo que no
partilha mais a deciso do coletivo, apenas sofrendo suas consequncias. Com isso
descarta o coletivo (no temos mais uma questo coletiva, mas a minha solicitao
junto ao Estado) e atomiza o social (cada usurio com a sua situao a ser resol
vida isoladamente), como se a condio da classe trabalhadora no fosse ditada por
movimento macrossocial.
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Nesse processo de individualizao do social e naturalizao da precariedade


da vida do trabalhador, abandonamos a perspectiva de totalidade ao parcelarmos e
fragmentarmos o sujeito, que sero a criana, a mulher, o desempregado etc.; e no
a classe trabalhadora explorada. desta forma que o Estado-providncia cunha o
usurio passivo de servios e benefcios.
[...] as relaes sociais de dominao se aperfeioaram e se refinaram ao ponto de
o prprio cidado no perceber que deixou de ser cidado: ele apenas usurio
servil dos servios e benefcios do Estado de Bem-Estar Social. Ele conquistou os
direitos sociais, mas perdeu sua condio de sujeito poltico. Os cidados s apare
cem nos discursos da social-democracia, na prtica eles no existem. (Carvalho e
Netto, 2011, p. 47)

Esta forma passiva de cidado materializada no cotidiano do assistente


social por meio de decises centralizadas nas equipes, planejamentos em gabine
tes etc. construdas pelos supostos detentores do saber, constituindo uma forma de
gerir as polticas sociais que negam os valores emancipatrios eleitos pela cate
goria profissional e que no podem ser traduzidos como mera limitao institucio
nal. Enquanto a organizao social capitalista invade e ocupa todos os espaos da
vida social,
ao indivduo sempre resta um campo de manobra ou jogo onde ele pode exercitar
minimamente sua autonomia e o seu poder de deciso, onde lhe acessvel um m
bito de retotalizao humana que compensa e reduz as mutilaes e o prosasmo da
diviso social do trabalho [...]. (Netto, 2007, p. 86)

Quanto melhor se reconstituir o drama humano em tela em sua totalidade, a


partir da explorao do trabalho, melhor se percebe os meios e limites institucionais
para enfrent-lo, buscando, por meio da articulao da rede de servios, formas de
integrar intervenes fragmentadas, articuladas a aes de cunho poltico que pres
sionem o Estado a alargar sua cobertura. Isto porque a capacidade de atendimento
sempre menor que a demanda. A, em termos tcnicos, vem a tarefa de buscar
critrios que permitam priorizar o atendimento das questes mais prementes (j que
no sero todos que tero acesso ao servio ou benefcio de forma imediata), e se
munir de dados estatsticos acerca de demandas, buscar legislaes que legitimem
a solicitao de ampliao de recursos e, assim, contribuir para puxar o cabo de
foras do oramento pblico para o lado dos interesses da classe trabalhadora, o
que no contexto de crise estrutural torna-se uma urgente necessidade. Ao assisten
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te social demandado que se coloque para alm de burocrata e assuma a esfera


poltica de seu exerccio profissional, posicionando os direitos no campo da luta de
classe, sendo os mecanismos de gesto de polticas sociais usados para tanto.
Mas reflitamos: ainda que as presses populares sobre o Estado garantissem
recursos e seus burocratas otimizassem sua utilizao para a satisfao das neces
sidades scio-humanas dos usurios, nos perguntamos se esse o objetivo do tra
balho do assistente social, atuando no cotidiano dos grupos sociais oprimidos in
troduzindo, mesmo sob a roupagem de uma ao revolucionria, o progresso e o
conforto como fins em si prprios. Nos parece que a emancipao poltica enquan
to ltimo horizonte vislumbrado pela profisso representa um rebaixamento das
possibilidades histricas.
Temos certeza de que desejamos revolucionar radicalmente esta sociedade,
mas nos indagamos no que consiste isso. Embora a socializao de riqueza via
polticas sociais seja fundamental para sanar necessidades imediatas do trabalhador,
argumentamos que o trabalho do assistente social deve vislumbrar um objetivo
imediato e um mediato, de maior abrangncia. A histria demonstra que a criao
de um Estado forte no a soluo para a classe trabalhadora, mas o processo de
luta pela satisfao de necessidades no mbito da emancipao poltica pode re
dundar na liberdade que se conquista pelas prprias mos da classe trabalhadora
a verdadeira emancipao humana por meio da revoluo social.
sabido que os assistentes sociais pactuaram por projeto tico-poltico que
contrasta com a base econmica, e argumentamos que mesmo imediatamente ine
xiquvel, fundamental para pautar o exerccio profissional crtico. Ento, diferen
temente daqueles que concebem esse profissional enquanto um burocrata, reafir
mamos a vitalidade que tais princpios do ao exerccio profissional cotidiano
recobrando sua esfera poltica.
Quanto mais a barbrie social avana, mais difcil fica de ocultar a verdadei
ra natureza do real, e mais transparece na aparncia a essncia das contradies
fundamentais da sociedade capitalista. Ocorre, porm, que a heterogeneidade
prpria da cotidianidade faz com que o indivduo apreenda as contradies exis
tentes no cotidiano, muitas vezes sofrendo com os reflexos dessas contradies,
mas no apreenda a totalidade das relaes, o que no permite acesso conscin
cia humano-genrica. Torna-se necessrio um comportamento no qual se direcio
ne toda a fora numa objetivao duradoura por meio da qual se homogeneize
todas as faculdades do indivduo e as direcione a um projeto que transcenda a sua
singularidade, numa objetivao por intermdio da qual ele se reconhea enquan
to portador da conscincia humano-genrica. isso o que deve subsidiar a reflexo
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do profissional que pensa sobre sua atuao diante de determinado pblico, como
forma de construir a cultura revolucionria, pr-requisito para que a revoluo
socialista acontea.
Diante desse impasse histrico que nos coloca em um perodo de transio
para o fim do capitalismo (seja pela sua superao na construo do socialismo ou
na extino da humanidade), precisamos refletir sobre como materializar direitos
e cidadania com aes que os remeta luta de classes, fundamental para a constru
o de uma ordem social no antagnica. Segundo Barroco (2003), h atividades
que permitem a ampliao da relao consciente do indivduo com a genericidade:
o trabalho, a arte, a cincia, a filosofia, a poltica e a tica. Isto s possvel porque
a alienao no absoluta, mas coexiste com formas de vida no alienadas (Bar
roco, 2003, p. 41). Aponta estas atividades como propiciadoras do humano-gen
rico porque so as que
explicitam caractersticas como criatividade, escolha consciente, deliberao em face
de conflitos entre motivaes singulares e humano-genricas, vinculao consciente
com projetos que remetem ao humano-genrico, superao de preconceitos, partici
pao cvica e poltica. (Idem, p. 42)

Assim, por mais que os atendimentos no mbito do Estado burgus sejam


individualizados (e h questes particulares que no tm como ser tratadas em
grupo, como violncias, negligncias, questes ntimas etc.), o profissional tem
possibilidades mais transgressoras em aes profissionais coletivas, posto que abrem
a possibilidade de se pensar na identidade coletiva e nas questes mediatas. Argu
mentamos que o profissional de Servio Social pode oportunizar para os usurios
diversos espaos em que podem vivenciar prxis que o transcenda do individualis
mo burgus ao gnero humano.
A fora da prtica social est no desenvolvimento do processo aberto, mobilizador de
relaes, reflexes e ao intergrupos. a ao conjugada de um corpo social mlti
plo e expressivo que introduz efeitos transformadores a nvel do coletivo. (Carvalho
e Netto, 2011, p. 57)

Desta maneira, alm da satisfao de necessidades imediatas, o assistente


social pode buscar engendrar prxis junto ao usurio, tendendo apreenso do real
de forma crtica, mediata e coletiva. O fenmeno da conscincia, segundo Iasi
(1999), deve ser apreendido como um movimento, no como algo dado. A cons
cincia, no , ela se torna, amadurece por fases distintas que se superam
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atravs de formas que se rompem, gerando novas que j indicam elementos de seus
futuros impasses e superaes. Longe de qualquer linearidade, a conscincia se
movimenta trazendo consigo elementos de fases superadas. Cada indivduo vive
sua prpria superao particular, transita de certas concepes de mundo at outras,
vive subjetivamente a trama de relaes que compe a base material de sua con
cepo de mundo. Como diz Marx (apud Iasi, 1999, p. 15): A conscincia natu
ralmente, antes de mais nada, mera conexo limitada com as outras pessoas e
coisas situadas fora do indivduo que se torna consciente.
A alienao do trabalho reflete fortemente na conscincia humana, sendo que,
segundo Iasi (1999), se expressa na primeira forma da conscincia, a subjetiva,
profundamente enraizada como carga afetiva, baseada em modelos e identificaes
de fundo psicolgico: a compreenso distorcida da realidade que repassada pela
famlia num vnculo que envolve muita afetividade; ou um professor que se torna
dolo etc. A o assistente social, bem como toda equipe dos servios sociais, por
meio dos vnculos, reflexes e relaes que estabelece, podem buscar meios de
desalienao humana.
A ideologia, ao contrrio, age sobre essa base alienada e se serve de suas
caractersticas fundamentais para exercer uma dominao que, agindo de fora para
dentro, encontra nos indivduos um suporte para que se estabelea subjetivamente.
A ideologia no pode ser compreendida apenas como um conjunto de ideias, que
pelos mais diferentes meios so enfiadas na cabea dos indivduos. Esta universa
lizao da viso de mundo da classe dominante se explica fundamentalmente pela
correspondncia que encontra nas relaes concretas assumidas pelos indivduos e
classes. No so simples ideias. O mercado diz que excludo dele quem no se
capacita, e um vizinho, logo aps concluir um curso tcnico, encontra um emprego
e reafirma ao outro desempregado que o problema dele que no est qualificado.
A percepo generalizada da vivncia particular no apenas se baliza em
valores como deforma a realidade pela generalizao de juzos presos particula
ridade. Os valores so mediatizados por pessoas que lhe servem de veculo, so
modelos. As ideias so relaes de identidade entre seres humanos, assumindo
valores dos outros como sendo os seus. Aqui, argumentamos que o assistente social
tambm um sujeito que porta valores e interfere nos usurios dos servios e be
nefcios. Por isso, ao repensar a prtica social e a vida cotidiana, torna-se impor
tante, segundo Carvalho e Netto (2011), recolocar o significado e a abrangncia do
prprio termo prtica social, que tem mltiplas abrangncias e possibilidades. O
movimento presente dessa prtica expresso do vir a ser desta e dos sujeitos
que nela interagem. por isso que o dever-ser da prtica est em disputa.
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[...] toda prtica social determinada por um jogo de foras (interesses, motivaes,
intencionalidades). Pelo grau de conscincia de seus atores; pela viso de mundo que
os orienta; pelo contexto onde esta prtica se d; pelas necessidades e possibilidades
prprias a seus atores e prprias realidade em que se situam. (Carvalho e Netto,
2011, p. 59)

Quando as conscincias das pessoas envolvidas na prtica social esto ainda


pautadas no senso comum, numa desordenada e contraditria apreenso da reali
dade conjugada com um pensamento crtico, ento o grupo est pautado no que
Iasi (1999) chama de primeira forma de conscincia. Ela apresenta-se como alie
nao no porque desvincula-se da realidade, mas pelo fato de naturaliz-la, por
desvincul-la da histria.
Uma vez interiorizada, uma viso de mundo no se transforma numa inevi
tabilidade, pois corre em seus calcanhares a contnua transformao da estrutura
produtiva e das relaes que lhe originaram e que lhes servem de base. Sobretudo
num perodo de transio histrica como vivenciamos, os valores em voga na
sociedade se esvaem no ar com o desenvolvimento das foras produtivas, princi
palmente no atual contexto de seu esgotamento, que leva a uma dissonncia entre
as relaes interiorizadas como ideologia e a forma concreta como se movimenta
a realidade. O indivduo vive as relaes julgando-as e buscando compreend-las
com o mesmo arcabouo de valores que j no correspondem a sua realidade,
provocando uma contradio que vivida pelo indivduo como um conflito inter
no e subjetivo.
Esse o germe de uma crise ideolgica que precisa ser mais bem trabalhado
pelo assistente social. Quando a garantia de direitos se refere a desdobramentos
objetivos da alienao do trabalho que requerem respostas materiais por meio do
acesso a riqueza material socialmente construda (transferncia de renda, habitao
etc.), cabe reflexes e experincias que abram o questionamento da contradio
entre a riqueza produzida e a pobreza das existncias individuais e das respostas
estatais s suas necessidades; quando se refere a questes nas quais a subjetividade
do usurio desempenha papel ativo, como nos casos de violncia, insanidade men
tal etc., ento estaremos tocando nas questes do estranhamento humano para o
qual deve ser questionado o contraste entre as relaes que vm sendo construdas
e seus efeitos devastadores para os humanos em questo.
No h como produzir esse processo apenas por meio de atendimentos in
dividuais. no grupo que possvel que um ser humano se identifique no outro,
reconhea a sua histria na do outro com um olhar mais crtico e questione a
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forma como vem apreendendo o real e a ele respondendo, o que abre a possibili
dade de dar respostas de outros tipos, escolher outras alternativas pautadas em
valores diferentes, o que essencial para a construo da cultura revolucionria
capaz de destruir a ordem do capital, saindo dos homens individuais atomizados,
passando pela identidade de grupo, classe trabalhadora em si e, por fim, para si
(a autntica conscincia revolucionria, cuja construo no atribumos a uma
categoria profissional).
Salientamos que esses caminhos ho de ser os norteadores do cotidiano do
exerccio profissional, no qual pode ocorrer uma possvel insurreio, j que nele
atravessam informaes, buscas, trocas que fermentam sua transformao. Nossa
prtica social, como assistentes sociais, se faz com e na vida de todos os dias dos
grupos sociais oprimidos, os quais o Estado moderno burca gerir, seja direta ou
indiretamente, e cuja gesto, inevitavelmente, se d pelas mos de seus trabalha
dores (incluindo o assistente social) que possui relativa autonomia profissional.
[...] necessrio que tenhamos uma direo e uma concepo clara de nossa prtica
profissional. Ela no pode ser, e nem , neutra. Para cumprir seu papel mediador, esta
prtica tem que estar embasada numa viso de mundo. esta viso de mundo que,
em ltima instncia, fornece os horizontes, a direo e as estratgias de ao [...].
(Carvalho e Netto, 2011, p. 61)

Para oportunizar experincias e reflexes que favoream o processo de desa


lienao no interior das polticas sociais, conforme Carvalho e Netto (2011, p. 58),
faz-se necessrio redesenhar a forma como os servios e benefcios vm sendo
geridos e executados.
Os equipamentos e servios sociais propostos e geridos pela comunidade usuria, como
alternativa possvel, exigem uma nova flexibilidade das polticas sociais. Somente
assim, parece, a prtica social pode se permitir voos mais criativos e expressivos.

Desta forma, o exerccio terminal de polticas sociais visando emancipao


humana requer perceber nas polticas sociais a correlao de foras em disputa no
campo da luta de classe e desenhar sua execuo por meio de modelos mais flexveis
e participativos, possibilitando vivncias e reflexes que humanizem o mundo dos
indivduos sociais, que os permita perceber o movimento contraditrio da socieda
de abrindo a possibilidade de autocrtica, pois a compreenso da falncia desta
ordem o que permite vislumbrarmos a construo de outra pautada em prticas
emancipatrias para sua construo.
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Consideraes finais
Neste artigo buscamos demonstrar que a luta de classes que porta a possi
bilidade transgressora no interior das polticas sociais. Se por um lado esta serve
ao capital para produzir a complexa coeso social, por outro lado abre possibilida
des de humanizao da vida do trabalhador, nfima ante a sua necessidade e irris
ria em relao s possibilidades histricas, mas que satisfaz necessidades humanas
sem as quais a vida sucumbiria. E o faz de forma to precria que deixa grosseiras
pistas da real natureza das relaes dessa sociedade, e a que surge a contradio
que, em si, traz a potencialidade transgressora que aponta para a necessidade da
classe trabalhadora para emancipar-se do capital porque a manifestao da ver
dadeira face dessa sociedade no cotidiano do trabalhador que atendemos. A o so
frimento individual e o movimento macrossocial esto em estreita relao, e a
conexo entre indivduo e gnero humano torna-se menos obscura.
Eis uma contradio que, em sua limitao, porta possibilidades e que se
enriquece quando pensamos em todo o contexto em que se desenvolve o trabalho
do assistente social brasileiro: no interior da crise estrutural do capital (Mszros,
2009), que torna volteis as verdades que mantm o cotidiano opressor; esta crise
estrutural que vivida de forma peculiar no continente latino-americano, que sofre
relao de profunda explorao imperialista cuja principal economia (estaduni
dense) se encontra fragilizada, em flagrante crise; inscritas num rduo terreno de
luta de classes, num pas capitalista dependente (Valncia, 2009; Marini, 2005)
como o Brasil, cuja burguesia nacional vende o pas por qualquer mixaria, contan
to que lhes renda um negcio lucrativo para manter seus luxos at o prximo ne
gcio esprio e deixa toda conta a pagar aos de baixo (Fernandes, 2005). Neste
pas em que nunca se levou a srio construir para seu povo sequer a liberdade,
igualdade e fraternidade, as contradies do capital so cada vez mais flagrantes, a
pauperizao que promove cada vez mais profunda, e a capacidade do Estado de
estruturar as polticas sociais para enfrentar essa pobreza cada vez menor. Aps
relativa melhoria da condio de vida da classe trabalhadora, estamos sofrendo
perdas que tornam cada vez mais insustentvel a vida dos trabalhadores.
Todas essas contradies imprimem um contexto histrico favorvel radi
calizao das necessidades; de to agudas, deixam pistas cada vez mais explcitas
de que o trabalho explorado, externo ao homem, o trabalho assalariado no capaz
de satisfazer as necessidades humanas. Quanto mais superamos o exerccio profis
sional pautado na concepo do cidado, enquanto mero receptor das aes que o
Estado promove, mais ntidas se tornam tais conexes.
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a partir dessas contradies estruturais que o Servio Social brasileiro pode


desenvolver seu exerccio profissional vinculado ao compromisso com a emanci
pao humana, o que requer novas formas de exerccio profissional, em coautoria,
oportunizando prxis desalienantes.
Acreditamos que dessa forma que a prxis social cotidiana do assistente
social pode tomar direo mais profunda e global, propiciando aos sujeitos atendi
dos pelas polticas sociais experincias que permitam humanizar sua vida, o que se
inicia pelo seu reconhecimento enquanto humano o homem e suas relaes
sociais, fruto de um processo histrico-econmico, possuidor de conhecimentos,
desejos, projetos pessoais, escolhas, valores ticos, compreenso de mundo por
meio dos quais d resposta e oportunize experincias (polticas, artsticas, ticas
etc.) que possibilitem a apreenso do real para alm do singular e a percepo da
luta de classes. Essa forma de exercer a profisso no requer qualquer mudana de
legislao, posto que o Estado brasileiro j reconhece em suas normativas a parti
cipao popular e o controle social nas polticas sociais. Existem dados oramen
trios disponveis, inclusive on-line, que permitem a discusso da realidade dos
servios. Experienciar os servios sociais enquanto coautor e no receptor; abrir
espao para a apreenso das questes para alm do plano individual, oportunizar
experincias que propiciem a autocrtica, envolver a populao no planejamento e
acompanhamento da execuo dos servios, entre outros, o que podemos deno
minar mais precisamente de prxis social potencialmente emancipatria no interior
das polticas sociais burguesas. Esta prxis pressupe um processo de reflexo/ao
e, sobretudo, atividade humana que ultrapasse a conscincia comum, da prtica
utilitria, espontanesta para buscar compreender e construir o mediato.

Recebido em 12/8/2013

Aprovado em 2/12/2013

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