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esta supremaca sobre todo lo creado la plena comprensin de uno mismo incluye
la elevacin al orden sobrenatural, a la dignidad de hijo adoptivo de Dios, de
hombre nuevo, partcipe de la dignidad de Cristo, que le descubre la sublimidad
de su vocacin (GS 22). La conciencia de esto le hace comprender las inmensas
posibilidades de su ser renovado y llamado a una realizacin trascendente.
Todo hijo de Dios lleva en el corazn la semilla de la santidad que ha recibido en
el bautismo y oye una voz que le dice Esta es la voluntad de Dios: tu
santificacin, es decir tu crecimiento hasta alcanzar la plena madurez humanocristiana. A lo largo de su itinerario cristiano tendr que abrirse a nuevos
conocimientos, intereses y llamadas divinas, y perfeccionar en s la obra de
salvacin y de santificacin inicial, sintiendo que la grandeza de un hombre
depende de la intensidad de su relacin con Dios (Kierkegaard).
Para realizar esta noble vocacin, el creyente recibe nuevas fuerzas
sobrenaturales adecuadas a sus nuevas funciones: El Espritu Santo acta en l
con su luz y su poder y lo conforma a Cristo, ponindolo en condiciones de
afirmar; Todo lo puedo en aquel que me conforta (Fil 4,13).
Esto le infundir una libertad cada vez mayor, le conferir la capacidad del
sentido del humor, por el que relativizar sus limitaciones, incongruencias y
fallos, descubriendo que estas realidades son objeto de la salvacin de Cristo.
Superar as toda forma de perfeccionismo o de rigidez egocntrica, y sabr
desdramatizar los acontecimientos conflictivos.
Por otra parte, consciente de que slo Dios es absoluto y perfecto, y escuchando
a la Providencia que le recuerda: No os preocupis del maana, a cada da le
bastan sus problemas (Mt 6,34), relativizar las cosas, la existencia y las
actividades para permitirle a Dios que sea el nico Seor de su vida. En cualquier
caso, para tener esta idea positiva de s mismo en cuanto cristiano. Es
indispensable tener un concepto positivo de uno mismo como persona humana.
2.2Madurez afectiva
Se refiere al mbito de la madurez personal intrapsquica e incluye un cierto
equilibrio emocional procedente del control de los impulsos y de las reacciones
instintivas. Tiene su fundamento en el criterio anterior: en el moverse en la zona
ms profunda y original del ser y en la gozosa aceptacin de uno mismo.
a) Madurez afectiva natural
que es en tantas ocasiones causa de los obstculos que encuentra para progresar
en el camino de la perfeccin cristiana Es el conflicto permanente entre las dos
ciudades: el amor de Dios a travs de los hermanos y el amor a uno mismo, que
incluye arbitrariamente todas las manifestaciones de la vanidad, de la comodidad
y de la huida, que detienen a mitad de camino la marcha hacia el ideal de
santidad.
La seguridad del cristiano debe partir en estos casos de la aceptacin realista
de la situacin: Todo cuanto te sobrevenga acptalo, y en los reveses de la
prueba s paciente. Porque en el fuego se prueba el oro, y los elegidos del Seno
en le horno de la humillacin (Ecl 2). Sin embargo debe apoyarse especialmente
en la victoria de Cristo sobre las fuerzas del mal, que le permite afirmar: Con
viva esperanza confo en que en nada ser defraudado, sino que con toda
seguridad, como siempre, tambin ahora Jesucristo ser glorificado en mi
cuerpo, sea por la vida, sea por la muerte (Fil 1,20). Un constante combate
espiritual lo mantendr en el reconocimiento de su cruz de cada da y en la
lucha contra las fuerzas disgregadoras.
Sobre esta base el creyente podr construir el edificio de la autntica
esperanza cristiana, que le har contemplar el futuro con optimismo, puesto que
su existencia est fundada en la certeza de la fidelidad de Dios.
2.3Madurez social
Sin ser y permanecer siendo uno mismo no hay amor, dice M. Bubber. La
persona es nica y original; pero sin perder nunca esta originalidad, esta llamada
a entrar en comunin con el prjimo. Cuando se posee a si misma con una
seguridad fundada en la aceptacin de si y se hace realmente capaz de integrar
sus necesidades y de salir al encuentro del prjimo, ha alcanzado el principio de
la madurez afectiva social.
a) Relaciones humanas cordiales
Aspectos positivos
familiar y comunitaria o a una amistad sincera como expansin del ser con los
otros.
Adopta la actitud de encontrarse con el prjimo a nivel profundo y trata de
captar su lado positivo, con sus cualidades y sus riquezas. Se abre a una
comunicacin intima, sabiendo escucharlo, acogindolo y estimndolo en su
realidad actual y en su historia. Y al mismo tiempo mantiene un cierto despego,
que hace que se le respete y aprecie en su condicin humana original.
Este respeto de la persona como tal y de su dignidad lo logra trasladando con la
imaginacin a los otros sus experiencias vitales mas elementales y decisivas. De
este modo desarrolla su capacidad de empata, de entender su mundo interior
desde su punto de vista, de captar su cuadro de referencia interno y de cultivar
la compasin, sintonizando con su experiencia y sufriendo sus dificultades como
si fueran propias.
Aspectos negativos
Solo el maduro sabe querer, aceptar al otro tal como es, sin quitarle la libertad y
sin imponerle las frreas cadenas de la obligacin y la dependencia; sabe amar en
el sentido de conceder atencin, tiempo y estima. Sabe tambin recibir, es decir,
acepta las manifestaciones de simpata y agradecimiento, pero las valora en su
justa medida, aceptando el don de los dems sin exageraciones ni indiferencia,
como una de las formas mas nobles de entrega, porque recibir supone en cierto
modo el reconocimiento de la propia indigencia en relacin con el otro, al que uno
se acerca entonces como mas dotado, sintindolo digno de estima.
La persona madura manifiesta tambin la tolerancia y la estructura democrtica
de su carcter como signos distintivos de su madurez. Con esta actitud alcanza
tambin la verdadera autonoma en su actuacin social; se hace capaz de
apartarse del grupo cuando la conquista razonable de la vocacin y de los
autnticos valores lo exige, y soportar la inseguridad emocional que ello conlleva.
Por el contrario, el individuo inmaduro tiene una disposicin afectiva como si
fuera el nico en vivir las experiencias puramente humanas de la pasin, el miedo
y el sufrimiento. Solo siente que es importante el mismo y sus cosas: su casa, su
iglesia, su pas, porque le ofrecen un refugio seguro, mientras que todo lo dems
le resulta extrao y peligroso, por lo que lo excluye de su formula de
supervivencia. Con esta actitud se convierte con frecuencia en motivo de
preocupacin y fastidio para los dems y en una amenaza para su seguridad. Sus
lamentos y criticas incesantes, sus celos y su sarcasmo se convierten en un
veneno para las relaciones sociales.
b) Caridad fraterna madura
La caridad perfecciona la dimensin social de la personalidad y su tendencia a
estar con los dems y a vivir en comunin con ellos. El mensaje cristiano modifica
y enriquece todo el sistema de las relaciones humanas. El creyente aprende a ver
en el prjimo un hijo de Dios, por ello mas digno de su respeto y de su amor,
cualquiera que sea el estado de miseria y de decadencia fsica o moral en que se
encuentre, el pobre, el enfermo, el desheredado adquieren para el un valor muy
particular, dado que representan de modo especial a Cristo sufriente. Asume las
aspiraciones positivas de la humanidad y se dedica a su servicio con espritu de
caridad consciente de la fraternidad universal en Cristo: vive para los dems.
En lugar del espritu de competicin y de la voluntad de poder que anima al
hombre moderno, el cristiano, fiel a la enseanza del Salvador, busca mas el
servicio a los dems que el ser servido. En lugar de responder a la agresividad y
2.4Madurez csmica
Consiste en una visin realista del mundo y de sus situaciones histricas, en el
consiguiente juicio objetivo y en el sentido de compromiso y de responsabilidad
respecto a la conservacin y el desarrollo creativo del universo. No es fcil
captar la realidad en toda su extensin, penetrando en su sentido total; a
menudo se presenta en efecto compleja y contradictoria.
a) Una participacin activa en las responsabilidades
El individuo maduro es realista en sus percepciones; distingue y valora
atentamente las circunstancias y los problemas de cada da; repara rpidamente
en los lados positivos y negativos de toda situacin, no sirvindose de ella para
satisfacer sus impulsos y resolver sus problemas afectivos, sino captando su
valor intrnseco de cara a los fines objetivos que persigue. De este modo la
afronta tal como es, sin desorganizarse, sacando provecho incluso de las
coyunturas adversas.
La persona madura se da cuenta de la realidad social en la que esta inserta, de
sus estructuras, de sus instituciones, de sus fines, de sus normas y tradiciones;
sabe comportarse con flexibilidad, adaptando sus exigencias a las del entorno
cuando es conveniente.