8

EL CENTINELA
PERIODICO SEMANAL
PARA EL AO DE

1822.

TOMO PRIMERO
i

Quien vive ?

-La

Patria.

Buenos-Ayres

Imprenta dm Expsitos.

'Contiene

este

V. Tomo

80 pliegos y

se vende en

pesos.

INDICE.
A

Abeja argentina, 47.

Academia de msica, 178,

Ad

Corintios, 15$.
Efesios,

Caricatura, 8, 32, 303.

Carlos Martel, 63.

156.

Aduana, 311, 325.

Advertencia,

Carteles de comedia, 234~

171, 179.

Al bello sexo argentino,

Al ciudadano engaado,
caso,

Amante

190.

174.

360.

346.
las ciencias, 346.

efe la ilustracin,

Ambig,

Canario (el), 131.

Candidatos, calidades requeridas, 353.
Candidatos, 338, 348, 353, 361, 386.

33, 47, 55.

Carta de Pars, 45.

Castaeda (Frai Francisco) 231, 252.
Censura previa, 130, 135, 160.
Centinela
alerta
Chile, 114;

41.

Coliseo, 22.

Amrica^ 13, 25, 37.

Corriandante (el) 40.

Anedoctas, 47, 48, 63, 67, 130, 154,

.155, 156, 190, 191,210, 227, 235.
Aniversario de San Andrs, 336.
Ao de 1822, 397.
Argel, 41.
Argos, 33, 52, 227, 234, 290,

Comercio

Artagerjes, 23.
Artculo nuevo, 203.
As como suena, 177.
Aviso, 12, 52, 96, 100, 120, 140, 180,
200, 216, 274, 290, 303, 322, 382.
Axiomas (cuatro) de Adn Smifch, 299..

britnico, 8.

CmicoSj^(los> 156.
Comunicados, 302.
Conjuracin, 70, 73, 162.
Contestacin los Gastadores, 349o
Contestacin al primo heraiano, 335.
Contestacin incontestable, 191.

Contrabandistas y Frailes, 1 14.

Convite de los Escose ses en B. A., 336.
Convite en Londres, 236, 270.

Crdoba, 52.
Correo de las provincias,

322, 34Q

368.

B
Barca de Simen, 21.
Boileau Despreaux, 112
Bolvar, 134.
Brasil, 35, 65.

Burro afeitado, 235.

Corsario Herona, 99.

Cortes de Espaa, 66.

Lisboa, 50.

Cosmopolita de Chile, 364.

Cukeros, 389.
Cuento, 47, 48..
Cuerpo legislativo, 11, 23 36, Cu, 70,
;

77, 162.

Cura
Calidades en los representantes, 217.
Campanas, 355.

(el) y el

Monge,

155.

D
Decreto,

59.

Desembarco de los Rusos, 68.

Diablo (el) y un Dominico, 96.
y Simen, 227.

Indios, 374, 375.

Ingeniero bidrulico, 180, 353.

Divorcio por Amor, 22.

Introduccin,

.,

Inglaterra, 7.
1,

14, 26,

38, 53, 86,

142, 165, 181.

E
J
Economa

poltica,

296, 309, 325, 342.

Egosmo, 323.
El de la bayoneta, 112.
E! observador argentino, 363.
Emperadores de America, 319, 354.
Emprstito chileno, 363.
Emprstitos, 198.

Enemigo
-

Joven (el), el Dominico, el Pajaro, y

la Nia, 191.
Judo (el) y el abogado, 235.
Juez de teatro, 337..
Juicios de imprenta, 231, 252, 271.
Juventud argentina, 149.

del fanatismo, 40.

los Intolerantes,

41

Erario pblico, 227.

Erratas, 164.

Espaa, 36, 99, 134,211, 273, 284.

Exmenes en la Universidad, 346.
Exclaustracin de una monja, 220.
Europa respecto Amrica, 283.

Libertad, 307.
Libertad de la prensa, 264.
Licencia (medios para detenerla) 293.

Lima, 9, 35.
Lobera, 231.
Lo que sucedi un poeta, 60.
Los Amantes de- la felicidad del r

'"t*

361.

Los Gastadores, 348.

Fbula, 110.
Faccioaes.medips para detenerlas, 293.
Faccioso-seales para conocerle, 292.

Manifiesto, 156.

Fanatismo, 103.

Marina

Frailes y Contrabandistas, 11!.

de Norte Amrica, 66.

Mendoza, 117.

Francia, 284.

G
Gastos del culto, 189.
Grela (Frai Ignacio) 231.
Guayaquil, 383.

M
britnica, 66.

Midas, juez de teatro, 337.

Milagro, 48, 96.
Milicia (su organizacin) 312.

Montevideo, 199, 285, 381, 391.

Moral, 323.

Moribundo

(el) y su esposa, 210.

Nombrada

(la)

Hidrulica, 370.
I

9, 24, 34, 50,64,96, 114,

134, 156, 180, 197, 210, 273, 281,
299, 319, 354.

Noticias,

Igualdad (la) 129, 319.

Impostor (uno grande) 282.

39.

o
z

Obispo de Bellay, 48, 67.

Observador Chileno, 363.
Oficial

del

Reina

da,

36, 42, 48, 69, 100,

103, 123, 130.

Oficial

Reformado, 41, 314, 328, 344.

Cristina, 130.

Isabel, 154.

Remedio

radical, 130.

Representacin de los Panaderos, 280.

Revolucionarios (quienes son) 314, 330.

Oficiales reforirftdos, 84.

Rio Janeiro, 299.

Oficio del Cabildo de Montevideo, 11 9,

Rusia, 36.

285.
Orejas de Burro, 336.
Organizacin de la Milicia, 312, 328,
359.
Origen de los Monges, 109, 128, 152,
172, 187, 206, 226.

P
Pacheco (Fray Pedro Jos) 282.
Padre avariento (el) 235.

Saez, bate los indios, 377.

Sala de representantes, 191, 212, 229,

238, 256, 274, 287, 304, 320, 380.

Salta, 28J.

San Martin (El General) 275.

San Payo, 30 i.
Satisfaccin al pblico, 291.
Seales para conocer un Faccioso, 292.
Sin partido, 64.

Palabrita al odo, 67.

Pastores y ovejas, 189.
Patriotas de Montevideo, 96, 140.
Pelayo (Don) 235.
Peligro de tocar los bienes eclesisti-

Smith (Adn) cuatro de sus axomas,299

Subscripcin

Suplemento

al

al

T
Tablas, 101, 102, 122, 189,228.
Tagle (Don Gregorio) 70, 74,79,162.
Teatro, 68, 234, 321, 337.

cos, 63.

Pensiones de los regulares, 122.

Per, 9, 35, 210, 273, 393.
Pobrecito holgazn (el) 176.

To gasmoa, 22.
Tornillo (el) 174.

Poesa, 21, 36, 60, 94, 110, 112, 131,

149, 174, 177, 208, 222, 254, 264,
370.

Turqua, 36.

Polica, 280, 314, 355.

Poltica, 291, 307.

Un

amante

Cadete,

Portugueses, 210.
Pradel (Monsieur) 254.

al

94.

314, 330.
Proclama, 275.
Provincias interiores, 294.

Verdad desnuda (la) 215.

Verdadero amigo del pas, 319.
Veritas, 276.

Versos en honor do Buenos Aires, 222.

Vidal (Don Celestino), 74, 99, 118.

Recoleta, 207, 338.

eclesistica, 3, 15, 27, 39, 55,

90, 103, 121, 143,

67, 183, 191, 212,

229, 238, 255, 287, 304.
1

amor, 208

Universidad, 346.

Primo hermano del pobrecito holgazn,

Reforma

Centinela, 382.

nmero 22, 375.

Zappucci, 321.

Zea(D. Franc.

Ant.), 34, 197, 236.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 28 de Julio de

1822.

Quien vive ?

La

Patria.

INTRODUCCION.
Durante

mayor concurrencia de los papeles pblicos ha

de la aproximacin de una poca en que el pais
careciese totalmente de este ramo.
Esta es una observacin ; hay otra : han.
sido casi tan numerosos los peridicos que han caido, como lo han sido los
gobiernos que se han alzado : y acaso de aqu ha nacido tambin el que raro
es el editor escritor pblico que no haya obtenido por recompensa una
proscripcin un destierro.
La misma cuenta ha salido al valiente que censuraba los actos del poder, que al que tenia frente para vivir ante el poder
postrado de rodillas. Aun los que se han denominado imparciales han corrido
cuando menos la triste suerte de ser tildados como egostas, tmidos, 6
la revolucin, la

sido el anuncio

mas

cierto

hipcritas.

En el dia nos hallamos en un estado semejante : esto es, con una gran
concurrencia de peridicos , unos literarios, oficiales, cientficos
Otros de
la oposicin, y algunos empleados tan solo en hacernos conocer la poltica
actual del mundo.
Parecer; pues, una empresa imprudente la de una nueva
publicacin en medio de este cmulo que tantas veces ha sido el presagio ele

hemos enunciado ; y no' dejar tambin de causar alguna

considerndose que entramos al peligro al propio tiempo qUe lo
advertimos.
efectivamente ; nuestra pluma tiembla algo aun al trazar estas
mismas lineas, y nuestros mas fervorosos sentimientos por la causa pblica, se
apagan y se encienden cundo nos ocupa esta contemplacin. No obstantej
las

fatalidades que

sorpresa,

satisfaremos brevemente, y esto dar una idea del motivo que nos arrastra.
Tras de los sacudimientos espantosos de la revolucin, ha sobrevenido

una

en la que se dejan entreveer por todas partes sntomas mas menos

de un porvenir maravilloso. En particular el Pueblo de BuenosAyres como mas predispuesto, y con mayores proporciones que ningn otro
de esta Amrica para arribar con xito 4 cualquier clase de empresa, sea
pofca

indicativos

4
tomado ta iniciativa en este nuevo orden de cosas. E es
Tras de este inconfectivamente grande, pero es en proporcin difcil.
veniente llega el compromiso en que este pueblo se ha puesto para con

tltca social, ha

Respecto de aquellos tiene que

dems, y aun para con el mundo.
un espejo al mundo es necesario qu le pruebe que es capaz de una
segunda empresa. Reasumiendo, pues, este prrafo, se saca que BuenosAyres tiene que andar entre grandes dificultades para arribar su bien, y que
s indispensable el vencerlas si ha de conservar ilesa su misma reputacin.
Bajo tales circunstancias : como es posible que el hombre, quien
animen sentimientos verdaderamente patriticos, huya el cuerpo los comproal explendor
la
misos, y se est como un pacato inalterable la felicidad
muerte la degradacin de su misma patriar ; Como es posible no arreba-

los

ser

de este noble sentimiento por la cosa pblica esforzase afrontar todos,

posponer los resentimientos hacer, en fin, de su hombro una
pilastra mas en que la grande obra se recueste ?
No es mas propio que las
lecciones de la experiencia en vez de tomarlas como inductoras de una total
A
retraccin, se recibap como preceptos que provocan la enmienda ?
menos discurriendo nosotros de este modo, ni aun la consideracin de que la
existencia pueda desvanecerse temprano, h. bastado impedirnos el emprender

tarse

los peligros

esta publicacin.

Ella abrazar pues todo cuanto guarde relacin con los sentimientos que
y bajo de este aspecto ningn lmite podemos prefi-

acabamos.de mostrar
jarnos.-

En

la parte

interior todos ios negocios

sonde importancia y de una grande

an lugar todos un mismo tiempo
mente, principiando por
mecido las- bbedas de

la

que en

el

dia se

promueven

trascendencia: no ser posible hacerles

pero se irn desenvolviendo sucesiva;

reforma eclesistica, cuya sola iniciacin ha estre-

los

claustros, y sobre

la

cual es necesario ilustrar-

parte del interior abrazar tambin un articulo C miscelnea" que participar de lo serio, de lo jocoso, y aun del ridculo. Del
exterior, discurr rnios algunas veces sobre la tendencia que debe tener la

controvertiendo.

La

de Ta nacin, despus de vencida la necesidad que ahora le

Se darn cortas sumas de los sucesos
de estar fraccionada.
mas notables tanto en Amrica como en Europa: y ocupar un buen lugar
Ja causa nacional, ea considerada coto relacin Espaa, con la nacin
poltica general

pone en

la forzosa

vecina.

VA CeniineUi no aspira que se le atribuya ninguno de los tres caracteres

ion que se distinguen ios escritores del dia: opositores, imp rdales, b nwiis^
eriales.-YA Centinela quiere nicamente que todo el mundo se persuada que
l vivir, siempre

ALERTA.

REFORMA

ECLESIASTICA.

Desde que la iglesia form su estado en el estado mismo, se amalgamaron de tal modo sus derechos y constituciones , que no puede uno de
estos cuerpos experimentar un sacudimiento sin que lo sufra el otro.
La
revolucin dispert todas las pasiones, iniam el amor de la libertad, desarroll las fuerzas del estado, y exalt el genio de los pueblos ; era natural
pues, que produjese una agitacin general que todo lo abrazase,
y que un
nuevo rden eclesistico y poltico saliese de esta fermentacin general.
Los diversos elementos de que se componan, largo tiempo agitados en diverso
sentido, obedeciendo al fin la ley de la gravitacin del mundo moral,
toman hoy la plaza sealada por ella misma, que no debe ser la que antes
ocupaban.
La reforma del estado eclesistico es necesaria ; y lo es tanto mas,
cuanto que subsistiendo aun en su seno muchos de los derechos que le
adquirieron ios siglos de humillacin, y no pocas de las instituciones que
di lugar la ignorancia la poltica astuta, debemos confesar que los
siglos
precedentes ya venan preados de un acontecimiento semejante.
Cuando se medita sobre tantos abusos y corruptelas, no puede dejarse de
desear su mejoramiento.
Al menos no acusaramos la providencia , si
reformadas todas las clases del pais, permitiese que el estado eclesistico
solo quedase en el mismo en peor estado del que tenia ?
He aqu el
punto de donde correspondiera partir.
No nos admiramos que este gran proyecto sufra grandes contradicciones.

Por una

parte debemos considerar el mejoramiento del gnero humano como

producto de una cadena no interrumpida de reformas las unas lentas
y en silencio, tradas pausadamente por los siglos, por la persuaden individual, y por la opinin que lo largo trastorna los cimientos del error
;
las otras subitneas, producidas por un golpe de luz
que hiere todos los
ojos, y por la necesidad urgente que veces las reclama con imperio.
Aquellas almas tmidas quienes aflige mas el mal presente de una
el

mera

agitacin,

que

de

las

se

consiga sino

lo

que puede

lisonjearles

el

bien

futuro

partidarias

mejoras que trae en silencio el tiempo, no ansian por que el bien

e manifieste jamas sino bajo las formas mas tranquilas
y pacficas. Precisamente de este carcter es una gran parte de los censores de la reforma
actual ; pero sin considerar el que, si se aspira siempre que el bien no
hacer

el

medida de sus caprichos, se aspira una quimera : es

romance de la humanidad : y es querer hacer del uuiverso una

arcadia.

Es mu difcil el desarraigo de las preocupaciones vulgares* Una de

habitudes mas funestas entre los hombres, es la de persuadirse maquinalmente que lo que ha durado largo tiempo, debe durar siempre
que la
existencia de un dia establece un derecho para el da siguiente ; y que
la historia no debe ser sino una repeticin peridica de los mismos aconlas

tecimientos.

Coa este lenguage

insensato se combate la reforma en

Buenos

que mas la honra. Qu sera del unique ha debido estar sepultado constantemente en las
tinieblas de los siglos brbaros ? y qu de nosotros mismos sino hubiramos
podido romper el yugo de la Espaa ?
Vivimos, la verdad, en un siglo en que el ministerio importante de
en que el zelo por el
corregir los abusos es sin disputa el mas odioso
bien comn es tratado siempre de indiscreto ; y en que el valor con que
se emprende la destruccin de los errores viejos, pasa por orgullo y temeridad.
Sin embargo, la reforma eclesistica es conducida por las luces del mismo
siglo, y no hay mas arbitrio que sostenerla, aun cuando sea cierto, como lo
He aqu, pues, que el cones, que son contemporneas aquellas dificultades.
vencimiento clsico en que iros hallamos de esta verdad , es el que nos ha
inducido dar en este peridico semanal las razones en que nos fundamos
Ayres,

verso

sin

si

considerar que l es el

fuese

cierto

para creerlo asi ; pero como su historia suministrar datos para perfeccionar este mismo convencimiento, empezamos por ella, siguindola desde sus
primeros pasos hasta su conclusin, sucitando al mismo tiempo y resolviendo

que oportunamente ocurriesen.

Buenos Aires habia estado largo tiempo agitada con
Destruida su existodos los movimientos inseparables de una revolucin.
tencia interior por todo el odio de los partidos, tan fcilmente se mudaba
de autoridades como se cambiaban las formas : la escala era levantarse ,
En medio
engrandecerse , caer , y aniquilarse , con intervalos muy cortos.
de esto se concibi la idea de dar la provincia una existencia civil
firme y estable.
El curso mismo de los sucesos acercaba la creacin de
una nueva poca, en que, por medio de una reforma general, se adquiriesen
La
aquellos frutos que siempre dejan las tristes y amargas experiencias.
reforma principi por el cuerpo legislativo , pues que su base, siendo tan
Haestrecha, no ofreca un edificio ni duradero , ni de grandes dimensiones.
cemos justicia los representantes de aquella poca, que desplegaron un
grande inters por este mejoramiento.
Sigui esta reforma la de los ministerios del ejecutivo : y es necesario confesarlo : nada hubiese podido detener el torrente de los acontecimientos siniestros que habian conducido la provincia una situacin
difcil , si la eleccin no recae en hombres independientes las facciones,
que tambin por otra parte reuniesen esta calidad esencialsima los talentos y la experiencia.
Los tres ministerios, pues, se encontraron teniendo
cada uno la cabeza un funcionario que, cuando menos, se habia hallado
fuera del pas los seis ltimos aos
y por consecuencia el ejecutivo logr una
posicin la mas bella para restablecer el crdito de la provincia, y para conducirla una elevacin desconocida.
Los ingresos de la hacienda pblica eran inferiores los empeos de
Hala misma , tanto como era desastrozo el sistema de su administracin.
blamos con los documentos que se han presentado al pueblo. Era necesario que el primer paso fuese su mejoramiento , porque sin este no era
La sala de repre
posible promover el mejoramiento de los dems ramos.
las

cuestiones

La

provincia de

sentantes recibi una propuesta para la reforma de

y la verdad, la misma sala mostr entonces que

este primer

sistema

un gran placer
de una verdadera

senta

al ver cerrarse las fuentes del desorden , y abrirse las

La opinin pblica expresaba la mayor decisin por la reprosperidad.
forma ; fu necesario someterse ella , y la sala no solo aprob la proposicin primera , sino que dijo al ejecutivo estas palabras, que contiene

La

Honorable Juntay
V. E.por la firmeza
con que la ha emprendido , y no duda que sin prdida de momentos la har
extensiva los dems ramos de la administracin"
Para reformar los grandes abusos de un estado , es preciso evitar casi
Nosotros hemos
con igual cuidado , el mal mismo y los semiremedios.
La reforma
visto que esta mxima no ha desamparado los reformadores.
debia ser general , porque era general la corrupcin. Se emprendi, pues,
la reforma civil y militar ; y ellas concluyeron felizmente, apesar de que
en cada paso se anunciaba un precipicio. Cabe aqu un lugar que ahora
empleados en ambas listas
los
es cuando se conoce que han merecido
que han sido reformados. Ellos han acreditado una generosidad envidiable.
Ellos no han hecho consideracin ni de la sangre derramada por unos en
las batallas , ni de los sudores vertidos por otros en el bufete >: la patria
han preferido todo , como que han sabido lo que vale el defenderla.
En medio de ellas la
Estas reformas siguieron un curso progresivo.
comunidad de la Merced apareci con una faz espantosa , haciendo de los

-una
(ue

comunicacin inserta en el Registro

tanto inters ha tomado en la reforma

claustros

el teatro

mas

vivo

de

Oficial
,

la discordia.

felicita

Los documentos

oficiales

que

bien conocer que esta comunidad, inaccesible

los consejos mas sanos de la razn , las insinuaciones conminatorias
de la autoridad , y los respetos que el pblico se merece , no permita
que la paz ocupase el lugar de que la desalojaban sus odios mutuos. En
tal caso solo quedaba un recurso , y este era el de sujetarla un supese

han publicado dan

muy

mas autorizado , y naturalmente imparcial. El ordinario

llamado para que ejerciera sobre ella la jurisdiccin que
Por igual motivo, bien que de distinta
le daban sus ttulos primitivos.
naturaleza, esta medida se extendi los regulares franciscanos; y ni unos
ni otros por entonces interpusieron el favor de la opinin pblica , ni tremolaron el estandarte de la insurreccin.
Tal era el estado de ias cosas cuando se acometi la obra de la
reforma eclesistica. Este acto tuvo un defecto, y fue el de que su iniciacin
se hizo como midiendo lo que se llama circunstancias , y no de un modo
El decreto de 1. de Julio, inserto
definitivo como las reformas precedentes.
en el nm. 3 9 del Registro Oficial, abri la carrera, y apesar de la moderacin que contiene , y que nosotros reprobamos , se hicieron tronar las
El gobernador del obispado fu el primero , segn
entraas del volcan.
creemos, que sin paralizar el cumplimiento del decreto, declar que tenia que
De aqu se agarraron tambin
objecionarle sobre competencia de autoridad.
Tras de esto todo se puso en movimiento
los regulares de la reforma.
rior

mas

legal

eclesistico fue

pnra suscitar enemigos, para trastornarla opinin pblica,

y para esterilizar
mas justos de la razn y de la civilizacin.
Es nectario resolverse escuchar verdades que tampoco pueden estar
por mas tiempo ocultas, rasgado como lo est el velo de la hipocrecia. Por
ahora sigamos la historia.
El cargo capital que se ha hecho la iniciacin de la reforma en las reclamaciones la legistura, ha sido el de la
incompetencia de la autoridad : no el de impiedad y herega , de que se
ha usado en el comn para conmover y consternar al idiotismo y los
Ips sentimie tos

octogenarios.
Un golpe maestro hemos visto en este caso dado por la autoridad ejecutiva ; l la vez bastaba para destruir la palanca de la incompetencia , y para cruzar las aspiraciones de la oposicin poner en entredicho
ambos poderes. Se pas la Sala en treinta articulos una minuta de ley que
establece las bases de la reforma clerical este es el pa$o dado por la autori:

dad

ejecutiva,

que nosotros llamamos maestro, y que redujo polvo

Desde entonces fu necesario inventar otros.

Aqu nos ser lcita una corta reflexin. Supongamos que en

cargo

el

capital.

los

prime-

autoridad ejecutiva salt de facto las barreras de la ley.

Qu
es esto ?
Basta para conmover , para causar agitaciones ? La causa de cien
hombres (porque no es la de la religin como se inventa) merece el sacrificio
de la quietud de un pueblo, que ya no tiene ojos para llorar , que ya no
tiene hombros para sufrir , y que ha sido la vctima tantas veces del capricho
hablemos francamente. Todava hay poderes cey del fanatismo h
ros pasos la

que merezcan el derrame de la sangre humana ? y cual es la recompensa ? El que se sostengan unas instituciones espensas del pueblo , que
dejaron de ser tiles desde que dejaron de ser lo que quera su instituto
No
es esto ? Pues sigamos.
No es del caso ya detenerse un solo punto en el exmen de la cuestin
de si en el primer paso la autoridad ejecutiva tenia la bastante para abrazar
la reforma eclesistica, como la tuvo para emprender la civil y militar.
Si lo
fuera, discurriramos sobre la objecin hecha al artculo de las rentas, cuya
segregacin de los claustros incorporacin los fondos pblicos tambin
ha sido un gran objeto de censura. Haramos ver que en los principios de
todo derecho pblico, no hay ninguna asociacin religiosa cuyas propiedades
no se encuentren bajo la inspeccin del poder civil , bien sean emanaciones
de su mismo tesoro , de la piedad del pueblo y hariamos ver que al
ponerse de centinela la autoridad ejecutiva para estorbar malas versaciones,
y para fines mas grandes (que nosotros percibimos , pero que no es lcito
percibir ciegos) esta autoridad march de acuerdo con la firmeza que la
legislatura le encomend guardase en la reforma de todos los ramos de l&
administracin.
Pero abandonamos este puesto porque no es del caso ya.
Pasarmos tambin brevemente sobre las publicaciones que ya se han
hecho y de plano confesamos que no vemos en las de la oposicin sino
principios vulgares , cuyo crdito ha desaparecido desde que brillan las luces
de los mejores siglos
no vemos mas que al ultramontanismo haciendo esfuerzos por sostenerse en las ultimas campaas de su derrota ; en ellas se confunda
lestes

la santa eausfa de la religin Cdr la reforma de los regulares, y se le llama

en peligro para infundir temores y causar alarmas.
El papel de los Bck'rmos
parece obra de una de esas plumas amaestradas en el arte de confundirlo todo,

buen derecho , y de hacer que triunfe una mala causa entre

en que envuelven la verdad. Citamos , por ejemplo , el prrafo
que empieza se profesa, exclusivamente a f ortodoja donde resulta una
galimacia toda nueva , y en el cual el lector poco de haber andado, no sabr
ni por donde entr ni por donde ha de salir.
El de la comunidad de Dominicos est mas decente y circunspecto: pero las ideas que respira son como
si ignorasen que hay otro modo mas justo de pensar.
El de Mercedarios cae
en las mismas tribialiclades ; pero coala circunstancia de ignorar los hechos
de la historia. Dice que el rey de Espaa no ocup las temporalidades de
los Jesutas , sino porque los expulso del reyno
buena razn j y como fue
que sin consultar al Papa, y sin echar los Cartujos, quit estos la administracin de sus pinges temporalidades , reducindolos tan solo al gobierno'
espiritual ?-El papel del P. F. Cayetano Rodrguez, que' es cinico frmets*
cano hasta aqu que ha salido la palestra , contiene proposiciones tan avanzadas que desmienten su carcter.
El aire de seguridad con que las vierta
mas de ningn modo lsf
podr imponer los ignorantes y apasionados
impardales que beben en fuentes menos corrompidas por fanatismo.
El papel no permite rvas ; estas son generalidades que nada prueban:
lo confesamos : pero como de estos mismos asuntos nos prometemos tratar
de proposito cuando tomemos en consideracin el proyecto de ley sobre la
reforma del clero, no es razn que anticipemos lo que reservamos para
Ofrecemos seguir- 3a historia, y creemos deber dar la.
aquel momento.
garanta de que ella no ser florida , pero que s ser libre y exacta.

de

fatigar el

las tinieblas

MISCELANEA.
"l

este

ni los eternas artculos

que ha de contener este pendco-puedea

tener lugar con extensin en el presente nmero,

ganar terreno sobre

el

Bsayosj, sobre puntos

asunto del dia.

que

le

Por

lo

en que ha

mismo

sido preciso

solo Se harn alguno

son correlativos.

M INGLATERRA,
Et

ei defoate

del da 20

de MstW de

este- aSty e* tmistr* marqfce*

de Londonderry (Casthereagh) expuso

se notaba un incremento gradual en

suma de 90,000

la

La

(400,000

libras

siguiente es la razn que se

cmara de

la

Comunes, que

los

correspondiente

estado,

del

las rentas

semana!!!

ps.) por

ha dado del comercio britnico en 1821.

Buques

Toneladas

Marineros.

25,366

2,560,202

169,179.

Como podr

profana de
est en

todos los conventos

abolir

posesin de un

como puede

PADR-E

solo

creerse que tenga

hace cuatro siglos que no

y que

que pueda rogar

un incremento en

ser

de cuatrocientos

semanales , y de veinticinco mil buques mercantiles

mas agradable para el cielo la industria , que la inaccin

suplicar que resuelva sta cuestin el valiente F. C.

ha

resuelto otras

por ella

cielo

al

las rentas

mil pesos
l

la osada

una nacin que tuvo

creerse entenderse que

R. que

.?

Acaso

Podemos

tan bravamente

de mayor calibre.

CARICATURAS.
Al

principiar

las

competencias sobre

una caricatura dada luz por

el

apodo puesto

al

que

el

Homo

es hipcrita.

simulatae

Nos han informado que

capit pictatem effingens.

>

reforma eclesistica, apareci

rompe cabezas, que

se estren el

en un extremo y en actitud de correr

la

porque en castellano es

partido de la oposicin,

se aplica todo aquel

es

la

partido de los cabazas torcidas

el

la

virtutis

suma de

el

extremo opuesto

racin del ministro

chachos que
los proslitos

Los

dicen

cuando

cabezfts torcidas
,

la

se

la catars

25 de Mayo, en

se

un punto

el

premio de

hallan algunos padres

de donde proviene

habla de la reforma y

h.an

demisse

cuerda, el ministro de gobierno

reforma eclesistica, que es

pero de sta parte

no

es

que

sta caricatura

teniendo en un bolsillo la reforma militar, y en el otro bolsillo

En

que
el

el

civil.

la aspi-

y mu-

que se repita entre

el ministro el,

dado un gran valor

la

esta idea,

sino la catars!

la

han llamado

feliz

pero salo n, ellos han estimulado al fomento

de este ramo de
tan fecundo en Buenos-Ayres, como
lo es

industria que esperamos se haga

en Inglaterra, y como lo ha sido en Espaa en caso

semejante.
Nuestras
nos han comunicado que ya se trabajan algunas
muy curiosas

avanzadas

divertidas

cuando rindan

el

servicio, favoreceremos el artculo

miscelnea

con una descripcin tan libre como

puesto la avanguardia.

ndose

no

el si

Casa ? no

la

catars, resulta que en castizo

altar f si
que se compone el si no
g-

dificultad

del

que hemos hecho de

la

que

la

se

ha

Se nos pondera particularmente una en que

deci-

que son precisamente

catars

la

dia: esto es

si

el

muy

decir

claro quiere

mismas trece

las

de
mismsimo y nico punto de la

ha de haber claustro n

letras

.?

NOTICIAS,

No ser este un ramo muy importante en nuestro peridico

ao solo son escasaz nuestras proporciones para adquirir noticias,
dentro como de fuera de la nacin
crdito

Argos

el

Por

criterio.

que

lo tanto solo

Las ltimas

noticias

compromisos por

la causa

sostener
tables

al

enemigo

al

hombres

otros tantos para seguir la

de

que

se

de atenciones

como
,

ruta.

modo

se suponen.

con buenos jefes

de h*

existan

en cntaro

ella

el

gobierno en

Lima no

al

prin-

est libre

debe tomarse como resea de peli-

El general Sn. Martin tiene un ejercito de

que falten algunos buenos

aterrado mil veces al enemigo

al

sido relegados!

Esta medida, que es bastantemente

da entender que

pero de ningn

9000 veteranos
sensible

y buen

ejrcito son respe-

y nueve mil

parece algunas de Jas que Buenos-Ayres expidi

la revolucin

gros tan. graves

misma

De Lima han

para Chile cerca de quinientos espaoles Europeos

violenta, y

enemigo bastantemente decidido

Las fuerzas de uno y otro

Patria, sin incluir el popularismo de la capital.

cipio

extensin

de Lima dan aquel estado rodeado de grandes

de Amrica

le consideran ocho mil

se

de

reasumirmos.

de Espaa.

la causa

da con generalidad

las

por que
tanto

ya un peridico coa

que existe

sino

y con

oficiales,

el

entusiasmo de

como

el

la libertad

es

general Las Heras, que ha

pea en compensacin

en Chile se dispone

fina "buena expedicin

para emprenderla con esperanza de gTande xito sobre

los puertos intermedios

cartas tanto

las

de Colombia son efectivos segn todas

los auxilios

En

de Lima como de Chile.

la apertura de la convencin preparatoria

El Lord Cokrane se

plan de reforma.

Es indudable

expedicin.
:

tenemos en

el territorio

la noticia

de

las

esta ltima repblica se apuraba

un gran
y pronto debia empezarse
los
todos
con
Valparaiso
hallaba en
servir para el trasporte

de guerra y mercantes que deben

foageles

ies

que h publicado

la

nueva

Provincias Unidas un enviado del gobierno

de Lima que viene particularmente encargado de mover

un

organizacin de

la

de mil hombres para operar por Potos sobre

ejrcito

de

Argos del Mier-

el

los

enemigos del Alto

Per. El enviado trae comisiones, segn cartas particulares, para el Coronel Mayor Bustos, y para los Tenientes Coroneles Urdininea y Heredia, que deben enparque y
cargarse del mando del ejrcito, luego que Buenos Ayres largue un
Esto ltimo tiene grandes dificultades en las circunstancias en

algunos dineros.

que

esta provincia

debe por su propia conservacin emplear

los instrumentos de la guerra en afirmar

que no es posible hacerse lo

campaa de
al frente

el caso

contribuye

la del

menos

un enemigo que

de un modo

que pone

las

positivo al

Ademas

la

le

ejrcito

ya

cuando

nicamente posible

ha dejado

la

revolucin

la causa pblica, al paso

plena seguridad de poder reunir y

plear sus fuerzas contra los resagos del ejrcito espaol en

El

Sud

Buenos Ayres tiene

lo otro

mantenimiento de

dems provincias en

fondos pblicos

es necesario empujar,

uno
y parece que haciendo lo
de mantenerse con los restos" que
:

los

la frontera del

Norte, para librar totalmente la

incursiones de los brbaros.

las

en Montevideo

menos contener
en

mismo con

al

las provincias

em-

unidas.

portugus que ocupa Montevideo acaba de declararse indepen-

del Brasil , y ligado la corte de Lisboa : el mismo ejercito , su

consejo militar, acaba de publicar que prontamente debe retirarse Europa por
ordenes reales pero cualquiera que sean los misterios que envuelva esta con-

diente

ducto

ahora mas que nunca Buenos Ayres y los orientales necesitan estar mas

alerta para ponerse

echa,

Debemos

cubierto de los resultados de

concluir este

guiente nos reservamos

orientales

entrar

y portugueses.

artculo anunciando

esta nueva red

que para

mas en materia sobre

esta

el

misma

que

se les

nmero

si-

cuestin

de

u
Dos

muy

noticias

importantes tenemos

que publicar de Europa coa

relacin este pais.

La principal es que nuestros puertos se llenan
de
tuques mercantes con procedencia de aquel hemisferio :
nuestras radas es-

tn cubiertas

pues ha llegado dia de haber fondeado en

buques regularmente cargados.

La

la exterior

doce

segunda, que es tambin de gran valor,

nos ha tomado de sorpresa por mas que creamos

probable su aproximacin?
la declaracin del consejo del rey en
Inglaterra, peticin del

esta es

comercio britnico

de que

Ex-Amrica Espaola

la

como

la

bandera de

la

los

gobiernos independientes de

ser admitida en todos

de cualquier otro pais reconocido

los

puertos de la Isla

y que nuestros frutos en los

dichos puertos no pagarn mas derechos que los
que se cobran los de la
misma nacin. Este suceso da margen para ofrecer para el
nmero siguiente

un

artculo relativo al aspecto

relacin los pueblos

que presentan

los

negocios de Amrica cora

gobiernos constituidos.

los

BUENOS-A YHES.

CUERPO LEGISLA TIFO.

En

Ta sesin del

deban suspenderse
los regulares

en

el

de

esta

mes empez y termin

los

la cuestin sobre si

decretos de la autoridad ejecutiva sobre

y de

los

barbones, sin incluir

de San Francisco^ porque estos nada han solicitado,

comisin de peticiones en su minuta de decreta

tambin

ella

Si lo

en

que empegaremos.

celebrado mucho

de

de

recoletos, mercedarios, dominicos,

ha comprendido.
las cosas

la ley

este

conclave los

pesar de que la
los

24 de

los efectos

el

consideramos conveniente incluiremos esta sesin

la relacin

de

la

reforma y en

Entretanto nos es

empeo que un

Sr.

muy

la discusin

sobre

grato publicar que se

ha

representante mostr en la sala en

misma noche por la incorporacin de

luces para ilustrar

otros diputados : hay necesidad

una cuestin que toca tan de cercaal pais. Indepen-

dientemente de esto, podemos anunciar que

interesado vivamente al pueblo

lo

prueba

la sesin
el

currencia extraordinarja hasta cercare

las doce

de que hablamos ha

haberse mantenido

<Ma noche, en

la

con-

que termin

1$
la sesin

pero lo prueba mas que todo, lo mucho que hemos odo hablaf
ella entre todas las

discurrir sobre

clases del pais.

AVISO.
*

Este peridico saldr en

la

maana de cada domingo

real cada nmero, con pliego y medio impreso.

Tambin se admite toda clase de artculos comunicado

con firma y

sin

ella

pero en

la inteligencia

que se preferi-

rn todos aquellos que traten especialmente de

nes pblicas del

dia.

Esto abre .bastante

ratos para entretenerse y prescindir

las cuestio-

campo

de objetos de

los lite-

inters per-

sonal particular.

Se recibe toda

clase de avisos los precios

comunicados
se vende

la

establecidos.

misma imprenta, y los artculos

tienda de D. Miguel Ochagavia, en la que

Estos deben remitirse

la

el peridico.

mP RENTA DE LOS EXPOSITOS

N. 2.

EL CENTINELA
Buenos-Axres Domingo 4 de Agosto de 3822

Quien

vive'?

La

Patria.

La Amrica

presenta un aspecto diferente con respecto los gobiernos y

Se nos dice desde Europa : a los negocios de Amrica van
filtrando los gabinetes , al paso que van perdiendo entre los pueblos el
las

naciones.

inters , al menos de la novedad que han mostrado en lo fuerte de la lucha

,
entre la libertad y las cadenas."
Pero este cmbio es natural : l se deriva
de la. diminucin de la guerra activa en Amrica dejando sentados y victo,
riosos los gobiernos independientes.

En Mjico, con excepcin

hace es entorpecer en parte el
el reyno un solo punto que
drid. En Colombia lo que no le
y segn las ultimas noticias,

del castillo de San Juan de Ulua, que todo lo qu

comercio de Vera-Cruz, no ha quedado en todo
haga oposicin en nombre de la corte de Maha sido destruido al enemigo, ha sido aprisionado;

esta repblica no necesita en el interior de sus

emplea ltimamente por afuera. En el'Per bajo, cuya capital,,
el pueblo de Lima, ha cesado de ser el receptculo del despotismo espaol, se
ha principiado una carrera que nunca es mas fecunda que cuando nace ; y ea
donde segn toda probabilidad va terminar la guerra que all mismo se sucit
Chile es absolutamente libre y no tiene mas enemigos que batir ; tambin emplea sus fuerzas en el exterior.
Las provincias del Rio de la Plata nunca han.
dejado de estar independientes; y si aun al presente el Alto Per, con que se
integra este estado, sigue bajo la frula de los visires errantes de la Espaa
%
estos se hallan cercados de pueblos libres por tres rumbos ,y sin mas amparo
por el otro que los medaos de las costas del mar del Sud. Resulta pues, de
,
este breve cuadro, que la unanimidad de las secciones del nuevo mundo y no
puede ofrecer los pueblos expectadores aquellos detalles de operaciones
ruidosas , aquellas escenas que provocaban la meditacin al asombro.
Los pueblos de Amrica otro es el papel que representan en el dia el
de cuerpos emancipados de hecho.
Pero he aqu la razn por que ellos
penetran ya los santuarios de la poltica extrangera, con mas exactitud ^el
por qu han empezado ganar su pleito en el ltimo grado.

fuerzas,

las

14
su primera demanda ante el tribunal del
no logr contraer las atenciones ni sus necesidades. ni su capacidad
sus clamores se miraron como lamentos de un mero
parvulillo.
Fue entonces indispensable meditar mas seriamente ya sobre los
medios de bacer.se conocer, ya sobre los de garantir el resultado de sus comUno solo lo conciliaba todo. Este era el de apelar al
promisos solemne?.
La guerra empez, y ha seguido por un espatribunal terrible de la guerra.
cio inmenso.
No es del caso detenerse en sus detalles pero s lo es manifestar que las resultas han sido fijar slidamente el convencimiento de que ella
debi dejar de ser lo que era para ser lo que debia. Aqu cabra una corta
digresin: cabra el avaluar dignamente el valor de un triunfo que es exclusivo,
y el mrito contrado en adquirirlo brazo brazo pero sobre todo merecera
avalorarse esa pasmosa constancia de los que han marchado de frente las trincheras enemigas, saltando por sobre las cavernas interiores; mas este cuadro importante debe reservarse las pginas de la historia del nuevo mundo en su regeneracin: una pluma mas feliz, y que sienta mas distaucia el nteres que l
inspira, para consultar mejor la imparcialidad , ser encargada de trazarlo
haciendo verdadera justicia los actores , y ofreciendo un modelo digno los
que les sobrevengan Decimos, pues, que los doce aos por todas las seccio-

Cuando

mundo

la

Amrica entabl

contra el tirnico tutor

de Amrica se encuentran triunfantes los gobiernos en otras palabras,

que en el dala que se miraba por los gabinetes como la gran colonia de Espaa,
no les ofrece sino crecidos cuerpos de naciones independientes de hechof, y
con el derecho que les ha dado su corage, aun cuando pase por quimrico el
nes

que tienen por la naturaleza.

Es, pues, una consecuencia necesaria de esta nueva posicin , el que los
gabinetes extrangeros comtemplen atentamente la suya al aparecer repentinamente cinco seis naciones en el nuevo mundo , cuyo solo descubrimiento
El Portugal
alter todos los sistemas del mundo viejo ahora trecientos anos.
pretendi tener el primero la arrogancia de ganar la delantera en ponerse
cubierto de los resultados de esta metamorfosis ; y de facto en el ao de 1821
Ja casa de Braganza pronunci el reconocimiento de los gobiernos del Rio de
la Plata , bien que lo hizo en trminos que le niegan la primaca que aspir
indudablemente. En este ao se ha iniciado y concluido la cuestin de este
reconocimiento por parte de los Estados Unidos y y hoy todos los nuevos
gobiernos tienen toda la legitimidad para aquella nacin, que han tenido hasta
Las Cortes de Espaa se han
aqu las naciones que ella encontr formadas.
agitado los ltimos meses sobre el asunto de la transacion ; y si es cierto que
aun no se ha pasado ningn acto directamente en favor de la paz, tambin lo
es que el ltimo pronunciamiento de las mismas cortes d conocer que la
apetecen, por que advierten que la necesitan despus que han alcanzado que es
En Inglaterra se empez por estraar en la Cmara , que el rey
inevitable.
en el mensage de este ao no hiciera mencin del reconocimiento de la independencia de Amrica por los Estados Unidos. Se nos habia asegurado tras
de esto que los Ministros de Washington y Sn. James se habian entendido
para aquel pronunciamiento , y que bajo tales circunstancias ni los Estados

15

nuevos gobiernos tendran que temer la conflagracin europea

contra las libertades del nuevo mundo, que haba hasta aqu reprimido los
habitantes del Norte ; pero lo que acaba de decretar y publicar el consejo
del rey en Inglaterra no solo corrobora esta noticia, sino que el hecho la pone
muy cerca de la luz del dia. Tras del reconocimiento por los Estados-Unidos,
aquella es la primera nacin de Europa que ha decretado, se admitir en los
puertos del reino anido la bandera de todas las ex~colonias espaolas que se han
Algo suena ya en los papeles pblicos cerca de
declarado independientes.
la disposicin del gobierno de Francia pronunciarse en favor de la demanda
de Amrica al menos en algunos de los diarios de Paris que hemos visto ?
este punto se ventila, y en otros la nica objecin que se le opone al reconocimiento es la de que no son aun bien conocidos ni la extensin ni los lmites
de cada gobierno. Es por otra parte muy racional esperar que as como
Luis XVI en el Norte de aquella grav su generosidad con caracteres indelebles, Luis XVII aspire lo mismo por el Sud.
En resultado pues este artculo que parece tener mucho mas de curioso que de til, nos conduce sin embargo fijarnos por loque respecta
1." en que realmente somos independientes: 2. en que somos
nosotros
reconocidos como tales : 3. en que nuestra marcha debe ser consecuente
con esta nueva posicin. Esto nos abre la puerta observaciones de importancia, que desde luego produciremos en algunas de nuestras pginas,

Unidos

ni los

REFORMA

ECLESIASTICA.

Contbamos de antemano con la disposicin de nuestros compatriotas

atender seriamente la ventilacin de un punto que es importante, no solo
porque es nuevo, sino porque es til ahora que estn abiertas las puertas
una organizacin ilustrada; pero no podemos disimularnos de confesar
que la acogida que se ha dado nuestras primeras pginas, conforme h
excedido nuestras esperanzas, ha redoblado nuestro inters en la continuacin de este artculo de un modo que recompense la general aprobacin,
que se le ha acordado por premio.
Pues que los resultados de la sesin del 24 de Julio en el cuerpo
con anticipacin otras
conductor al mismo blanco,, entraremos
cuestiones cuya solucin extender la luz sobre el camino

nos dan algunas

legislativo,

ideas que sirvan

ventilar

dos

que nos

resta.

como de

treguas para promover

hilo

1. a

La
tros

reforma

eclesistica

es

oportuna en

la situacin poltica

de nues-

negocios ?

Esta reforma puede hacerla

curso de la eclesistica ?

la

Kpotestad

civil,

por

sola

sin el con*

16

He

aqu las dos cuestiones que los antagonistas de la reforma quiver resuellas por la parte negativa, como una via capaz de desviar
el golpe que les amenaza, y como un medio de fustrar todo el proyecto
de ia ley, pues que de este modo quedara cortado el vuelo del pensieran

samiento.

Entremos, pues, en el examen de la primera. Aun no ha calmado

feguramente el sacudimiento que hizo en los pueblos nuestra revolucin.
Aquella accin que originariamente produjo este movimiento, y que facilit tantas cosas nuevas, no ha cesado de obrar como fuerza viva: y para
que no se diga, pues, que esta tiene un catacter verstil, todo lo que
jios resta que hacer debe ir en consonancia de los dems acontecimientos
La evidencia de estas verdades, cuyo ascenso solo puede resistirlo una
imaginacin ilusa, contradice palpablemente la opinin de los que califican
de intempestiva la reforma del clero de Buenos Aires. Estas expresiones
si tienen un sentido determinado, todo lo que nos indican es que en la
provincia la accin de la revoluccion est entorpecida, y que en tal caso
exigir la reforma de que se trata es como exigir que un cuerpo paraltico
obre con actividad y energa ; pero solo con esta idea falsa y absurda
puede concillarse la cantaleta de la inoportunidad, porque de quien sino
de un paraltico podr decirse que no le es oportuno hacer un libre esfuerzo por la consecucin del bien que le interesa ?
Mas por fortuna desde que Buenos Aires puso el primer anillo de la
cadena revolucionaria, no ha tocado una poca en que haya podido desplegarse ni mas actividad ni mas acierto para arribar al ltimo resultado.
Un efecto tal,
Esta es verdad, que aunque pese , es necesario confesar.
es decir, el ltimo anillo de la cadena, el resultado final de todo lo que
ha precedido, es el blanco que Buenos Aires busca con anhelo, y el punto
en que nicamente puede consentir detenerse. Entonces, pues, ser po-

razonable que bajo este orden de cosas, en el que la patria' va

al fin de su destino por el desenrollo de las fuerzas morales,
se le llame paraltica , y fuera de la hora en que debe emprender su
propia organizacin ?
No : mas no es tiempo de la reforma eclesistica
por qu no Jo es de esta, como lo ha sido de las dems clases ? El
l
tiempo Siempre es oportuno, para estos hombres, cargar al pueblo, y
sible

lleg*r

nunca es oportuno descargarlo

Dos son los fundamentos grandes en sentir de la oposicin que resisten la
oportunidad.
El uno es la escasa disposicin del pueblo sostener una medida que ataca las preocupaciones en que se le ha sumido por siglos enteros, y por consiguiente la coyuntura que esto proporciona los genios
demagogos para bajo pretesto de religin trastornar el orden del estado.
Lo primero es inconsecuente y absurdo. Repetimos la revolucin contra
Espaa fue obra de cuatro hombres que, impulsados por el honor y el
patriotismo, se pusieron la cabeza de enormes masas de tmidos, preocupados de raiz, mas bien de esclavos y cuales han sido las resultas ?
!

aquellos

hacerse inmortales,

y estos hacerse Ubres,

ay mas;

todas las

17
tienden promover el bien, tcmbien tienen por objeto exterminar
leyes
be aqu el caso, pero con la particularidad que en este , el mal
el mal
no es tan grave como se afecta , porque doce aos de luces lian concurLos demagogos, enhorabuena que tomen alas e-sto que
rido disminuirlo.
importa ? al cielo, al cielo aun que sea por caminos salpicados de abrojos
si

y de

tunas.

El otro fundamento es, que si la ley de la reforma pasa , ella alarmar las dems provincias ; pero esto solo es lo que les falta que decir
los que huyen de ser sinceros, por solo ser inconsecuentes. Adelantemos
no obstante, y batamos en brecha esta superchera Todo estado debe aspiSi esta perfeccin suele ser un objeto ideal
absoluta
de sus deseos, al menos le consuela, y es una necesidad de su razn. As
que entramos en la carrera de la independencia, cada provincia quiso serlo
no solo de la Espaa, sino tambin de todas las dems
y la sangre que
se ha derramado por la independencia individual y exclusiva, al fin llego
ser el lenguage elocuente del espritu nacional. Asentados estos hechos,
que no puede haber quien desconozca, cada provincia se reserv su sobeLos derechos del pueblo , y los granrana, su libertad, j su gobierno.
des elementos de las convenciones sociales deben establecerse en cada una
de ellas del modo mas enrgico y formal: y sobre todo, cada una debe
de
consagrar todos aquellos principios que pueden contribuir la especie
No miramos bajo de este punto de vista
felicidad de que sea susceptible.
la disputa , sino con el designio de que se advierta cuan absurdo es el
pensamiento que califica de intempestiva la reforma en cuestin, y cuan
ridicula la especie de que este acto inducir oposicin en las provincias.
Tucuman, por ejemplo, que est en el ejercicio de su soberana, permi
tira que Buenos- Ayres trabase el orden de su organizacin interior ?
qu le importara Crdoba que Mendoza mirase con desagrado la que se
emprendiese en su provincia ? sta tampoco es una soberana momentnea :
no seores opositores : es real relativamente cada pueblo, y ha de ser
duradera porque nuestro partido est tomado, y ya no es tiempo de retrogarEst pendiente en la sala de representantes un proyecto de ley que
dar.
establece por base de la incorporacin de Buenos- Ayres la unin, el
pero aun cuando sta
reconocimiento por sta de todos sus actos pblicos
ley no pasara nada quiere decir, porque el lenguage elocuente del espritu
nacional no permite ya que ningn pueblo se despoje de sus derechos,
tan solo por crear otros sobre los cuales se coloque el sistema agradable
Los pueblos coligarn sus fuerzas,
al odo que se ha llamado de unidad.
ya no hay alternativas.
pero cada uno ha de ser seor de su lugar
Pero algo mas. Raro es el que desconoce le relajacin de las instituciones que abraza el proyecto de la reforma, y pocos los que no convienen en que, siendo nuestra tolerancia el nico ttulo de su existencia , el
Aqu agarramos
congreso general no les consignara una vida permanente.
de pies y manos los opositores si es justa, qu es lo que se pretende

rar una perfeccin

cea diferirla?

qu otra cosa, sino fustrarla por ahora para despus coa-

18

mover

los pueblos excitando el entusiasmo de las pasiones, bien

para
predisponer el nuestro un sacudimiento que mas tarde d en tierra coa
el orden actual de los negocios ?
Lo entendemos seores! no es esto solo,
lo entienden muchos
Pero
oh Buenos-Ayres !
oh tierra destinada ser

tierra csica de la libertad

alerta
alerta
no mas convertida en el
juguete de los caprichos de una docena de insensatos, que tributan inciensos
vuestra cara para roros despus el corazn. No les creis: al menos
pesad bien el blanco que se dirigen sus maniobras, y comparadlo con
el que debe animar los que emprenden con corage el establecimiento
de cuanto os corresponde, no como una colonia abyecta , sino como una nacin independiente hija del siglo 19.
Ya es tiempo que pasemos, la segunda cuestin. La polica civil
de los estados tiene por fin el bienestar, la seguridad, y la dicha de
!

La

tambin su polica ; pero esta nunca puede

porque si la religin nos conduce la
vida eterna, tambin quiere que seamos ciudadanos. Se concibe muy bien
que la potestad de la iglesia debe ser independiente de la civil en cuanto
la f, y la doctrina que regla el fuero interno ; pero no es as coa
respecto lo que ella ordena sobre la polica exterior que toca al rdea
pblico y que puede perjudicarlo.
Esta, sin disputa, debe estar subordinada la voluntad del gefe del Estado si es que se ha de evitar que
haya dos poderes en lo civil que se combatan constantemente , y que el
fcien pblico padezca detrimentos.
El ejercicio de la disciplina est muy
intimamente mezclado con los objetos del poder comn, para que ella pueda
substraerse de la autoridad de este
l no puede disfrutar toda la plenitud
del mando j sin reunir todos los derechos que exige la prosperidad del
los individuos.

iglesia tiene

estar en contradiccin con aquella,

estado.

He
el

aqu la base mas firme en que se apoya la opinin que est porque
civil tiene facultad de proceder por s solo en la reforma del
Sabemos muy bien que toda sociedad , sea la que fuere , tiene ne-

poder

clero.

cesidad de leyes sin las cuales no puede subsistir; y convenimos en que por
Convenimos
esta razn hay en la iglesia un poder peculiar de establecerlas.
tambin en que ella, usando de este poder, cri las instituciones que abraza
la reforma, y que los reyes de Espaa admitieron en Amrica porque las

estimaron tiles ellos mismos los pueblos : pero por el principio sentado, el que ha succedido los reyes ha debido tener una inspeccin directa sobre la conveniencia pblica que les facilit la entrada, para haUn error
llarse en estado de prevenir los males que pudieran ocasionar.
sera el crer que el fruto de esta inspeccin , siempre que ella arrancase
del convencimiento de la relajacin de la inutilidad, debera limitarse
desear una reforma que ra muy fcil se fastrase por la accin de un
poder extrao. Entonces es cuando podra decirse que existan dos poderes combatindose dentro de un mismo estado: pero lo que es mas, entonces es cuando aparecera el poder secular privado de medios para hacer
,

esar el

mal

civil

y entonces cuando

el

poder eclesistico

se

mostrara

Mas no no puede ser ; una nacin

absoluto presidiendo sobre lo temporal.
independiente tiene el poder de reglarse por s sola sobre las luces de su propia
experiencia, y lo tiene para desarraigar el mal donde quiera que lo encuentre.
:

No es .echar la mano al incensario, reformar la disciplina de la igleen el caso que ahora se presenta ; asi se dice ; pero no fueron esfos
Jos sentimientos de la iglesia en los siglos de su mayor explendor.
Veamos al gran Constantino dictando entonces leyes sobre la polica de la
sia

iglesia,

y excluyendo de

ministerio.

Cuando

los

la clericatura cuantos juzgaba indignos de este

papas encontraban conveniente el establecimiento
la exigan del emperador, y esta le agregaban sus

de una ley disciplinal

mismos cnones.
Tanta era
,

la influencia decidida que l tuvo sobre la

padres de Nicea se vieron impelidos decir
nosotros
somos los obispos interiores ; mas vos , Seor, sois el obispo exterior de la
iglesia.
Estas prerogativas fueron disfrutadas por sus mismos succesores.
Ellos se vieron obligados traer su conocimiento la disciplina de las
elecciones para estorbar, como lo observan autores clsicos , las disenciones
y tumultos que invertan el orden pblico. Atalarico promulg un edicto
para poner un obstculo al cisma , arreglando la eleccin de los papas y

iglesia,

de

que

los

de Italia; y Juan II. lo recibi con respeto sin rjacer la

al soberano por
el poder que se tomaba.
El cdigo
Teodociano est lleno de leyes de disciplina ; pero nadie excedi Jusiniano en la atencin que puso sobre ella misma.
La eleccin de los obispos,
su ordenacin, la edad, y aun las calidades que deban tener , fueron sus
objetos serios
pero ni olvid los monges , ni dej de prevenir los abu-
sos de las descomuniones.
Ahora obsrvese con cuidado el proyecto de ley para la reforma del clero;
se ver que en l lo que se procura es acercarnos los siglos puros, rechazando
la autoridad todos los abusos.
Si al poder soberano se le despoja de esta prerogativa , si ella viene estar en dependencia de otro poder , su autoridad
es nula.
No vale decir que al menos ella debe caminar de acuerdo con ei
Jefe de la Iglesia como primer magistrado de la polica eclesistica; porque
este acuerdo no significa sino una formal dependencia contraria los altos
derechos de la soberana. Solo es necesario hallarse uno penetrado de los
sanos principios de la razn recta para conocer que este medio es el de
,
sustraer de la autoridad pblica aquellas cosas que caen bajo su influencia
exclusiva.
Exigirse una coexistencia de poderes para que tal acto sea lcito
,
equivale dejar en peligro de ser frustrado al ejerci de la autoridad ;
que se agrega que en la tierra no hay nadie quien un soberano deba dar
cuenta de sus acciones , sino la misma nacin que le revisti con el mando.
Si una institucin eclesistica s no funesta al estado, este asunto es puramente laical y profano ; solo su tribunal es competente para una decisioa
tal ; y la ley natural se lo asegura con todos los dems derechos que son
senciales un gobierno legtimamente constituido.
Se nos replicar acaso , que bien puede el poder civil por s solo expeler
los obispos

menor reclamacin

de

su estado

las instituciones

cuerpos monacales que pesan sobre

los

pueblosj

asenso de la cabeza de la iglesia, como el proyecto

de su poder. Pero en este nuevo ataque todo lo que
hay es una mera sofistera que han dado margen los tiempos de las tinieblas.
Ellos han ofuscado la razn y pustola en un estado de entorpecimiento para
impedirle el alcanzar que el mismo derecho que autoriza un soberano para

pero que

tle

el destruirlos sin el

ley intenta

no

es

l?o
\

admitir estos cuerpos expelerlos, ese mismo lo autoriza para disolverlos.

es posible desconocer , que no siendo esto as , el soberano solo lo

Como

La autoridad que disuelve la comunidad sin expulsarla ,

, medias ?
obra de este modo porque cree que as ejerce su imperio en los trminos mas
saludables la nacin
no procede expelerla, por evitar los males de una
expatriacin , y tambin porque, encontrndola nociva solo como cuerpo ,
.reconoce al mismo, tiempo que los individuos que le componen pueden ser
tan ventajosos la nacin en calidad de particulares, como han sido funestos en
el de cuerpos.
El soberano no disuelve los votos religiosos: si estos quedan
sin ejercicio destruida la comunidad , esta es una consecuencia accidental
que de ningn modo cosresponde su inspeccin.
Acaso parecern infundados estos raciocinios pero no ser por otra cosa
sino por que as lo exige el estado de cofusion en que han venido parar
las cosas desde que desnaturaliz los principios de la legislacin la enorme
sera

autoridad que se abrogaron los Papas.

No nos es fcil advertir hasta donde podramos llegar si este punto le
diramos toda la latitud de que l es susceptible en nuestro convencimiento,
y en el de maestros muy grandes. Tampoco lo permite el campo que abre
un peridico : y he aqu por que tenemos que cortarlo , bien que haciendo
la protexta mas solemne que si nuestros adversarios quieren de buena de mala
f entrar ventilarlo, por los arbitrios que sugieren las leyes civiles , y no
en la ctedra sagrada como lo han hecho estos dias, alterando y desfigurando las
cosas y los principios, nos encontrarn lisos y llanos una competencia circunsTodo habitante en Buenos Aires tiene la imprenta su
pecta y legal.
disposicin: salgan de las cuevas de la rutina; salgan de las cavernas de
la obscuridad , y vengan , y vengan aqu donde la luz es una para todos,
y donde do hai mas salvaguardia qu la razn. Esto es mas noble aun
Si por el contrario insisten en la mana de alupara una causa mala.
cinar

han sido
reviente.

laboreando como la zorra , comtemplen lo que

que por esto han venido ser j y teman que el volcan

la especie inocente
,

lo

n
DIALOGO.
Unos

angelitos

Otros angelitos
El S ayon

El diablo*

- Hay! hay! hay!

Pan! Pan! Pan!
Mis ahijados! ! Aquel (por el diablo) os ha echado
la maldicin infernal,
y por eso se ven en vosotros
reproducidas las siete plagas de Egipto.
S: y por ellas vos y vuestros imitndoos seris las

plagas del infierno.

El sayn

Mis ahijados!
quita el

pan.

Aquel

el siglo

otro (por el representante) os

de oro se fue, y sostituye el de

fierro!

El representante

Imbcil!

Va. Pueblo grande

y de quien multipilica por un orden legal

no es ni
puede ser de quien invierte el sistema del mundo
,
creando una raza inversa. Para vosotros nunca ha sido
de oro el siglo, sino porque ha sido de fierro para
el siglo.
El se os escapa, es verdad : mas aun os
resta un remedio
sed virtuosos sed con el mundo, y
el mundo os recompensar.
Est de expectador, y estas palabras hace un movi

El pan debe ser de quien

elavora sudando
:

miento estrepitoso, y grita levantando

la religin
j

Centinela

las

la

cabeza

vivan

luces!

Repetiremos.

GARITA NM.

2.

El artculo remitido .por "La Nombrada" no puede

se le procurar un lugar en el siguiente.

pasar en este

hmero, mas

Los escritores han estado muchos meses

!
se hallasen cansados de gozarla
hoy se promueve

Centinela

en paz, y como
una guerra entre
el Argos_ y el Ambig.
El Argos copia una noticia de que la familia real
de Espaa habia sido asesinada ; y el Ambig para desmentirla nota ea
aquel papel falta de crtica, pudiendo en verdad haberse
contentado coa
dar por contestacin definitiva la noticia de que con la
misma fecha la
tenamos directamente de Madrid de que sus magestades existan:
el Ambig
hizo mal. El Argos emplea una cuarta parte del nm. 58
en volver por
su reputacin de buen criterio
pero en lugar de hacerlo en el modo que
corresponde , envuelve la cuestin en una red que quin sabe
cuantos dorados saldrn de ella : tambin ha hecho mal el Argos
pero aun lo ha
hecho peor en otra cosa : esto s, en no penetrar el flanco
que el mismo
Ambig le presenta en esta crtica para defenderse con ventaja
de un
,
modo digno, y con provecho de los que le leen.
Por qu no ha escogido el Argos el punto de los longevos 6 muy
i
ancianos, sobre el cual descarga tambin el Ambig
un reverendo latigazo3
>ero exponindose que se confirme la
idea que &e ha formado de l esto
ai

ya

(*)

los palos que Ja son Solo palos de ciego?

Por qu no le ha
obligado conocer que cuando se publica un hecho algo separado del orden
natural de las cosas , se desea verlo acompaado de algunas circunstancias
que faciliten la investigacin de la verdad ? Por qu no le ha mostrado
que en nada se quejan con mas razn los estadsticos, que en la falta de
datos que aumenten la certidumbre de las noticias que se dan sobre individuos que llegan una edad extraordinariamente avanzada: como por ejemplo, quienes han sido, en donde han vivido, con quien tenian parentesco ?
Por qu no le ha notado, pues, que el Argos al referir en un solo artculo
I
la muerte de cuatro longevos , evita estos inconvenientes agregando algunas
circunstancias que comprueban absolutamente el hecho respecto de uno de
los cuatro, y que aumentan la probabilidad de que los otros tres tambiea

es, que

sean verdaderos

al menos el que se da muy bien conocer en la

qu
Argos , es el de que el punto de los muertos no abria tanto
margen una contestacin en que las pasiones pudieran desplegarse. Sr
Centinela
V tiene el poder de mantener la paz, al menos de conserElija V. uno de estos partidos que le pravar una neutralidad armada.
voca un apasionado de su artculo

Yo

dir el por

rplica del

LA MISCELANEA.

NOTICIAS.
Hasta el 7 de Mayo ltimo no se saba nada en Europa respecto de
Mxico se ignoraba absolutamente lo que pasaba en el interior de este
habia partido ltimamente de Burdeos
reino.
JSl conde de Motezuma
para acercarse la capital del imperio , pero se asegura que es temible
haya perdido los momentos mas preciosos para colarse.
El Sr. Zea, ministro de Colombia en Europa , habia circulado una nota
los ministros de fas grandes potencias en Pars , y causado con ella granEsta nota est
des debates en los diarios en que desde luego se public.
ya en Buenos Aires , y es reducida exigir de las naciones constituidas
el reconocimiento de la independencia de Colombia, bajo la inteligencia
que las franquicias comerciales en dicho pais se mediran por ra mas
:

menos entrada que diera cada nacin al acto del reconocimiento. Por lo
que hemos visto tanto en los diarios como en correspondencia privada, este
paso de parte del ministro de Colombia habia producido efectos desfavoal menos una carta de mayo desde Inglaterra dice
rables en Europa
el Sr. Zea y sus obras diplomticas hubieran acaso heSea como fuere
:

cho un papel mucho mas triste , s no hubiera venido en su auxilio el menya antes estaba algo templado
sage del presidente de los Estados Unidos
este suceso por la publicacin anticipada que se hizo de parte del Apndice dicho mensage , en el cual est la declaracin bien concebida del
esa con respecto al
Sr. Rivadavia al Agente de los Estados Unidos en
:

Esta declaracin, hizo una impresin fuerte , y todos la

reconocimiento.
han leido con mucho agrado ; principalmente por Jo que toca la cuestin

Sud Americana

35

dado por el general espaol D. Jos

Canterac al virey La-Serna, de las ventajas que report su ejrcito sobre
el de Lima en la ciudad de lea la noche del 7 de Abril de este ao ;
y aun cuando no ha llegado nuestras manos, sabemos con seguridad que
el enemigo da como ventajas de esta accin 1000 prisioneros, 100 heridos,
50 oficiales, 2 banderas, 4 piezas de artillera, 2000 fusiles, y la imprenta de la divisin de Lima. Se nos refiere que este parte tiene la singular ocurrencia de afirmar que este suceso >y ha Jijado la suerte del Per"
en favor, de Espaa.
Hay tambin noticias recientes del Brasil el prncipe regente enviaba
desde el Janeiro mas de mil hombres proteger la libertad de la Baha,
sin embargo que se anuncia no tendr en esta empresa tan buen xito como
Existe

en

Buenos-Ajres

el detalle

lo ha tenido en la del Brasil. En el Janeiro las tropas permanecan in stalu quo;

pero la clase europea quedaba predispuesta correr cualquier riesgo ea
Aqu cabe observar algo sobre la recepcin,
favor de la unidad del reino.
del Sr. D. Antonio Manuel Correa Da Cmara, en ei carcter de cnsul
portugus en Buenos-Ayres. Ignoramos si el nombramiento de este funcionario emana de S. M. F., inmediatamente del gobierno del Brasil ea
clase de gobierno separado ; siendo esto ltimo, la circunspeccin mas
bien la prctica uniforme parece exigir como paso previo al ejercicio de
las funciones consulares, el reconocimiento de aquel gobierno como un gobierno independiente
Somos deudores de ui artculo sobre los asuntos
de Montevideo, los cuales han tomado y toman tal direccin, que facilitan
materiales para uno y muchos artculos de importancia y trascendencia.!
ellos sostituirn los de la reforma eclesistica, luego que esta se haya
ilustrado competentemente..
En Inglaterra no se ereia fcil averiguar qu efecto producan las
resoluciones del congreso de los Estados-Unidos en los gabinetes de San.
James, y de las Tuillerias, como los nicos que podan interesarse en la cuestin
del reconocimiento.
Es seguro que los diarios ministeriales de Inglaterra no s&
han propasado como los de Francia contra la nota del ministro de Colombia,
ni contra el mensaje del presidente como lo hubieran hecho en otros tiempos.
Una carta privada de Londres mismo afirma ,,que el marqus de Londonderry pesar de verse incomodado en la casa de los comunes con. preguntas intempestivas inoficiosas de Mr. Elice, y Sir James Macintosh,
relativas esta cuestin, contest con poca aspereza, lo que habia dado
lugar creer que el temple era mudado."
Se asegura que el ministro de marina en Francia, con quien se entenda el ministro de Colombia, al entregarle la nota diplomtica de que
hemos hablado en este nmero, le dijo que su solicitud contenia una materia tan grave, que el ministerio francs no poda resolver sin previas c
Hiunicaciones con el de Inglaterra.

36

El alboroto causado en Europa por los rumores de una guerra nevi*

entre la Rusia y la Turqua, principiaba sosegarse : pero las ocurrencias militares entre los Turcos y los Griegos se referan con tantas contradicciones, que ninguna poda darse f.
Sin embargo se confirma la
destruccin casi total de la escuadra Turca, por los titaques de la de los
griegos y por un fuerte temporal.
La Espaa no mejora de condicin ni en el trono, ni en el pueblo.
Dominada por ese espritu de contradiccin altanera, ni se entienden, ni
se concilian, ni terminan las devastaciones que son la consecuencia de
table

tal

estado.

CUERPO LEGISLATIVO.
En

dos del presente Agosto se ley en la Sala de Representantes el siguiente proyecto de ley pasado por la autoridad ejecutiva
la sesin del

con dos notas

una del Exmo.

oficiales,

Sr.

Protector del

Per, y otra

del Sr. Gobernador de Crdoba.

1. '

Queda

'

autorizado el gobierno para negociar la cesacin

ponindose previamente de acuerdo con

unin, y con los Estados de Chile y Lima.
del Per,

los

de la guerra
pueblos de la antigua

'

2.

Queda

las medidas pacficas

que juzge conducentes restablecer la tranquilidad y el orden en los
pueblos de la antigua unin, que se hallen agitados por dsencones civiles.

gobierno para adoptar todas

autorizado el

3.

gobierno para gastar en estos objetos hasta la cantidad

de 30000 pesos por ahora.

Se habilita

Camaradas

al

El Centinela gana terreno. Ya el enemigo ha abandonado

y lo tenemos al frente cuerpo descubierto.

sus trincheras tribunicias,

EL OFICIAL DE DIA.
Nuevo
los

"

sali

el

el cuchillito

Con que

re

rabn,

raspa el talos

Mi compadre Fray Ramn

Orejas de chicharrn,
todo lo que acaba en on

como
Hasta

la 4.*

la

semana

la Patria"

atacando

Jueves de

Quien vive ? la Religin y

que claman " la Patria y la Religin."
SUMARIO
Del l". nmero del oficial.
El sermn de los siete pasteles,
Y la mesa sin manteles,

concluida, con este mote

primer nmero

peridico, cuyo

dominica.

Segunda Edicin.

IMPRENTA DE EXPOSITOS.

N*. 3.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo

11

de Agosto de

Quien vive

1822.

La Patria

Entramos en el nmero anterior presentando el cuadro que ofrecen

negocios de toda la Amrica con relacin las naciones y los gobiernos extrangeros
y concluimos, replegndonos sobre nosotros mismos,
con que siendo ya independientes y reconocidos por tales, nuestra marcha
debia ir de acuerdo .con esta nueva posicin.
Establecidos estos principios, si hemos de avanzar mas, tenemos naturalmente que penetrar un campo bastante espacioso, de donde nos ser fcil extraer un grande, armamento*
los

que servir tambin, para batir los hbitos que aun guerrean por la maledicencia, y para sostener los que deben sostituirles y elevarnos gozar de
nuestra nueva condicin.
En esta marcha nos encontraremos cada paso
circunvalados de enemigos; pero como nuestro quien vive? es la Patria^
tendremos el corage que ella inspira los que la abrazan con el corazn,,
y avanzaremos con libertad tajo aqu, tajo all, salvando las dificultades

los

peligros.

Mil motivos han concurrido infundir en los gobiernos de la revolucin, la idea desconsoladora de que el xito de aquella acaso no correspondera las grandes aspiraciones. No acriminaremos, sino justificaremos,
1 mas poderoso motivo apareci en los dos primeros aos. La divisin
interior abierta en Buenos-Ayres, se comunic con rapidez por todo el
territorio, y fue producir en las orillas del Desaguadero el efecto mas
fatal cia la causa proclamada.
Nada hubiera importado este contraste, si
la semilla de la guerra civil hubiera sido una de sus vctimas; pero como
en lugar de esto, ella tom un mayor cuerpo desde entonces, naturalmente
se presentaba la duda de como salvar un pueblo que principiaba en sentido contrario aquel que habia salvado otros pueblos en idnticas circunstancias.
Todo pueblo que quiere ser libre lo s, se decia ; pero ninguno
lo ha sido, replicaban los gobiernos, que ha empezado serlo desunido.
Otro motivo no menos poderoso que infunda en los gobiernos la
duda sobre el xito de la contienda, era ei estado de las reatan pblicas,

26
falta de crdito tanto en !o interior como en lo
*xtertw.
Solo ae
ha contado con los productos de las cinco provincias que
nicamente han
concurrido
es decir, Sala, Tucumau, Mendoza, Crdoba,
y Btieuos-Ayres.
La Banda-Oriental, Kntre-Rw, Santa- F, Corrientes,
y Paraguay han sido
para s solas, as como lo han sido para el enemigo Potos,
La Plata, La
Paz, Cochabaniba, Santa Cruz, y en suma toda la tierra de las minas.
Sin
detenernos en las causas, es evidente tambin que mas crdito ha tenido

la

un mero

pa? titular en

pauto rentas entre nosotros mismos, que los gonaturalmente suceda as en el exterior, pues si alguna vez se
ofertaron fondos fue bajo tales condiciones que ellas mismas las hacan
inadbiernos

misibles.

Aun

podemos indicar un tercer motivo tanto mas fuerte que los

poder del enemigo.
La revolucin dej libre todo el vireinato
de Lima , que hasta entonces se habia conservado sin mas erogaciones que
las tributarias que en proporcin concurran, para el alimento de Espaa,
todos los puntos de Amrica
y la misma revolucin le agreg las provincias mas ricas del Rio de la Plata desde Potos adelante, que rara vez
han vuelto al poder de las cinco provincias libres sin que haya sido para
perder un triple de lo adquirido en ellas. Lima ha tenido tambin Chle
mucho tiempo ha gozado del comercio costantemente ha recibido auxilios de otros puntos de Amrica, y los ha obtenido dla Espaa misma,
solamente para hacer la guerra la causa de la revolucin, que por otra
parte era mantenida por cuatro pueblos exhaustos,
y por uno que desd*- las
jornadas de 1816 contaba con un gran dficit en lo fondos pblicos,
y en
otros

el

las

fortunas particulares.

Pero aun
breves.

por

las

podemos presentar otro motivo que coronar estos detalles

el de las diferentes guerras que ha sido necesario acudir
cinco provincias libres.
Por toda la circunferencia del territoEste es

han tenido espaoles que batir en unas partes, y que conteueren otras
hay estn la Banda Oriental, el Norte, y el Occidente. Por todos estos
mismos rumbos se ha mantenido una guerra civil muy fuerte, sin incluir
la que en el interior de cada uno de los cinco pueblos se ha hedi.
Han
necesitado ponerse en armas contra las aspiraciones repetidamente desplegadas por la corte de una nacin extrangera y vecina. Ha sido menester
fomentar la guerra en territorios extraos, encenderla en los mares mismos,
y llevarla hasta el territorio de la Espaa para frustrar tentativas que les
amagaban de firme. Nuestros lmites no nos permiten dar estas indicaciones la extensin que hara mirarlas como el cuadro de un incendio consrio

tante.

Tenemos, pues,

los gobiernos de la revolucin marchando en guerra

Espaa, en guerra civil, en guerra extrangera, sin rentas, sin crdito, y contra enemigos todos poderosos lelativamente las facultades de
los cinco pueblos libres ; y he aqui los grandes motivos de dudar.
Pero

contra

? no muy claro que es el que nos pone en el punto

asentar para la continuacin de este artculo.
Les gobier-

cual es el corolario

%e necesitamos

27
objeto de la renos, sin pararse en medios, solo han atendido al primer
Nada de pensar en la
volucin, que era el de sacudirse de la Espaa.
Ellos no han
organizacin de un pas cuya suerte se vea tan expuesta.

aspirado mas que lo que se llamaba el sahmenlo

de suerte que

el

estado so al de las provincias al tocar los umbrales de la independencia,

era en tiempo de
casi ni ha sido mas ni ha sido menos que lo que lo
Aqu quedamos
donde partieron la carrera de la emancipacin.

REFORMA

ECLESIASTICA,

Despus que hemos tratado en el nmero segundo dos cuestiones previene propsito,
al gran negocio de la reforma eclesistica,
examen los artculos
segn el plan que nos hemos prefijado, el llamar
liminares

cuerpo legislativo. Va
del proyecto de la ley pasada por el gobierno al
la franqueza que es
verse que sobre esto exponemos nuestro juicio con
inparcialidad de aquellos
propia de los que habitan un pas libre, y con la
Si nuespara quienes la verdad es mas sagrada que todo respeto humano.
por esta misma verdad, el
tras reflexiones excitan en los lectores el gusto
alguno Se proveen justos
suceso habr coronado nuestros esfuerzos ; y si
es, mas contrario a
motivos de quejarse, debe creer con tiempo que nada
Nos reprenderemos de la injusticia tanto cuanto nos
intenciones.
nuestras

avergonzaremos de

la lisonja.

Proyecto de

"Art. 1*. Todo*

los individuos

ley.

del clero sern regidos

por unas mismas

autoridades."

"Art.2.* Los

individuos del clero quedan sujetos las leyes

civiles^

magistrados

como todo otro ciudadano.

es el de
Es muy claro que el verdadero espritu de ambos artculos,
por muchos siglos
desnudar al clero del fuero previlegiado que ha gozado
Por desgracia esta novedad*
para no comparecer ante los tribunales legos.
golpe descarga sobre
para la cual no estaba prevenido el clero, y cuyo
causado en l una costernactoa
haber
debe
estima,
mas
que
previlegio
el

Un resultado tan amargo era sin duda el mismo

de prevenir disponiendo la reforma de un modo
hubiera sido por nuestra opinin ;
lento y pausado, bien que asi nunca
este rdea gradual d
mas se inici de aquel modo, queriendo que eu
haciendo que ganasen terrena
operaciones el tiempo mismo y los sucesos,
les hubiese librado de pasar por el
los slidos principios en que se apoya,
hicieron seal de alarma
comprendidos
los
pero
:
sienten
ahora
que
disgusto

muy
que

igual su sorpresa.
el gobierno trataba

58

el

gobieeno tuvo que multiplicar

sino a

si

Mas

los

miMTios.
sea de esto lo que fuere

medios de su defensa: nadie culpe

'

quien puede desconocer el bien

que
conformidad que ella tiene con el nuevo
dere
cho publico que nos rige,
y los males de que es capaz de preservar un
pueblo Ubre ? Nosotros sostenemos que si el
clero aspira mantenerse en
el goce de sus antiguos privilegios,
pretende ponerse en contradicion con
SOS mismos intereses, quiere que la causa
pblica se doble sur
*sta

mudan/a antmc

a,

ta

preocupaciones, e intenta reamar el volver aquel

primer estado que le destin
sn constitucin al entra, en sociedad,
y del que si le sac la piedad del
gran Constantino, tambin se abus de
l enormemente.
Entremos en
niutena.

U n eclesi stico se presenta nuestra vista bajo dos aspectos

,
como
;

Ciudadano,
y como ministro del altar. Como ciudadano, l es un miembro
del cuerpo poltico, porque aunque
consagrado Dios de un modo particular, no pierde por esto aquellas
calidades.
El vive bajo la proteccin
de las leyes, participa de todas las ventajas,
de todos los privilegios del
ciudadano; goza de la seguridad, de la tranquilidad,
de la abundancia
que el poder temporal procura cuantos viven
bajo de su imperio
I a
primera y la mas inviolable de las condiciones
bajo las cuales l goza de
estos bienes, es la de vivir sometido
la autoridad civil
y es indiquen
sable o que renuncie las ventajas de
la sociedad en que vive, que
convenga en una sumisin tan racional.
stas primeras nociones dan la resulta de que
por la naturaleza misma
del poder temporal, las excepciones del
clero resisten la autoridad d
aquel, a no ser que se encuentren en el
derecho divino principios que las
establezcan.
Creemos poder asegurar que si se buscasen en este
derecho
sena diligenciar en vano. Es una verdad prueba
de las mas fuertes'
contradiciones, que viniendo esu-Cristo fundar
en este mundo un reino
puramente espiritual, no solo no disminuy una sola linea
el poder temporal que antes de su advenimiento gozaban
los potentados de ia tierra
Sino que lo afirm con su ejemplo
y con su doctrina.
De aqui es que en
los tres primeros siglos de la iglesia,
siglos presiosos para el cristianismo,
a ningn cristiano le ocurri el pensamiento
de que las personas consagradas a Dios, se hallaban exceutas del poder
de los emperadores.
El
clero, los obispos, los mismos papas
comparecan ante los tribunales seculares.^
Algunas veces, es verdad, se quejaban de las violencias
y acusa,
ban a los emperadores de sus injusticias,
pero sin reclamar la incompetencia de los tribunales: cuando levantaban
el grito contra la iniquidad
de las sentencias, reconocan el poder de los
que las pronunciaban.
Sabemos muy bien que San Pablo reprenda los
fieles de Corintio
.

porque llevaban sus litigiosa los tribunales de

jueces idlatras; pero tambin sabemos que esta reprensin se fundaba,
no en que el apstol desconociese la incompetencia -del tribunal, sino en
que el actor prefiriese este cnamo pudiendo evacuar el negocio ante arbitros tomados
del gremio de los fieles.

Si

pues

el

si
derecho comn est en favor de la potestad civil
puesto ninguna excepcin su poder, siJesu Cristo
,

ley divina no ha

la
la

los apstoles , si la iglesia primitiva, y si

ai
confirm lejos de destruirla
los papas la han reconocido , es evidente que la excepcin de los eclesisticos con respecto sus causas , es. solo la obra de la voluntad libre y de
la benificencia gratuita de las potestades del siglo.
En efecto , toda la serie de esta historia legal sale por garante de la verjf

dad que hemos asentado. Nos dolemos de que los estrechos lmites d
un peridico , no nos permitan referirla con la extensin que pudiera conElla nos pondra en estado de deducir consecuencias justas sobre lo
venir.
que la presente reforma interesa la sociedad
y los que despus de esto
harian sospechosos de empeados en obscurecer una
la repugnasen , se
verdad cuya luz hera por todas partes. Sin embargo, daremos noticia de
;

los

hechos mas memorables.

Constantino fue l primer emperador

que concedi

los

ministros

por respeto la religin, el privilegio del fuero: mas entre sus succesores
nada tuvo de permanente este mismo privilegio. Tan presto fue el clero
despojado de estos derechos , como restituido. Entraron' despus los siglos
brbaros , siglos de ignorancia , de tinieblas , y de confusin , donde todo
concurri no solo hacer que echase mas raices la jurisdiccin exclusiva
de los obispos sobre el clero , sino que se propasasen las cosas mas
profanas.
Desde que una clase numerosa de ciudadanos se halla excenta de
los cargos comunes, y libre de las tribunales ordinarios: desde que ella
manda la opinin :" desde que supone privilegios de derecho divino, y
desde que la ignorancia unida la supersticin le- es favorable, todo puede
emprenderlo, principalmente si se gobierna por la ambicin y el inters.
Habiendo llegado ser seores los prelados por la adquisicin de las tierras,
grangeaba la reliy aadiendo el poder de la fortuna al crdito que les
Disponan del trono,
gin, fueron menudo los rbitros de ios Estados.
reglaban la legislacin en Francia, Espaa, y otras muchas partes. Haba
necesidad de consultarlos ? Sus consejos se respetaban como sentencias , hablaban de ordinario en nombre de Dios , y no eran mas que meros hombres.
Los papas, jefes de la gerarqua , y mas ilustrados que los dems
obispos , eran consultados muchas veces sobre negocios importantes y difciles.
Poco poco se fueron acostumbrando expedir rdenes, y el poder
poltico recibi frecuentes golpes. La excomunin fue puesta en uso contra los
laicos que queran avocar su tribunal las causas de ios clrigos, cuya excepcin
Asi , dos clases divididas por sus
deca que era de derecho divino.
Su rivalidad, unas veces sorda , otras esdividieron los reinos.
Un pontfice extrangero sojuzga las
trepitosa , produjo muchas turbulencias.
mismas coronas por preocupaciones de religin , mientras que desfigurada
se

intereses,

misma ella sirve de pretexto mil cabalas intestinas.

Muchas causas contribuyeron , dice un historiador, producir nuevos
a
espiritual y
I ., la ignorancia , que confundiendo la potestad
desordenes.
la religin

temporal, autoriz

las

empresas de

los

papas

a
.

los obispos,

que qureu*

so

do sustraerse de sus soberanos , se ponan bajo la proteccin de la silla

de Roma 3 1 ., los soberanos mismos quo no buscando sino un pretexto para
invadir , reconocan que el papa tenia derecho para disponer de las coronas.
Mas as como en el siglo dcimo vean los obispos disminuida su autoridad por el enorme poder de los pontfices , no se descuidaron en resarcir
:

sta

prdida extendiendo su jurisdiccin, bajo cualquier pretexto, las mateLas causas reales y mixtas en que el clrigo tuviese algn
inters , la ejecucin de los contratos con la clausula del juramento
los
,
actos en que podra intervenir pecado mala f , los testamentos en
razn de los legados pos , en fin los pleitos en que el juez secular poda
temporales.

rias

ser sospechoso
los obispos.

las

partes

todo venia ser eclesistico y del resorte de

En este cuadro, pues, que acabamos de hacer se observar sin duda

una msela confusa de ideas religiosas y profanas , de donde era natural que
resultase un caos de pretencones incompatibles . que ponan mil trabas al
gobierno dirigindose disolverlo.
Pero cuanto mas el vrtigo habia descarriado la razn, tanto mas era preciso que llegase por fin el da en que
fuese atacada la jurisdiccin que el clero se habia formado en las tinieblas
de los siglos brbaros. Efectivamente , la ciencia sali al fin de la tutela,
y rompi poco poco su antiguo pacto con el error el estado de los ciudadanos dej de estar sujeto los tribunales eclesisticos
el recurso de
fuerza puso una barrera las vejaciones
y medida que se separaban
hbilmente los derechos civiles de los espirituales , la autoridad secular gan
tanto partido sobre las mismas inmunidades personales y reales del clero,
que en muchos estados de la Europa se han acabado ; y si en alguna parte
existen , apenas son unos dbiles restos de lo que fueron.
Daremos la razn fundamental de esta mudanza , y la daremos con
tanto mas agrado , cuanto que ella habla precisamente en nuestros caso.
Una
la continuacin de una gracia
liberalidad jamas puede ser una deuda
depende tanto del poder civil , como su propia concesin siempre est en
su poder revocar, suspender, y atenuar, como le agrade, el privilegio que
:

eclesisticos , segn lo exijan las circunstancias del estado

y
De lo contrario la potestad civil consumira
de situaciones.
todo su poder por un solo acto por haber querido favorecer la iglesia
concedindole una jurisdiccin extraordinaria, se habra privado l mismo
y sus succesoses , del poder natural que todos los derechos afectan inseparablemente su carcter.
Despus de esto, lo nico que nos resta que averiguar es, si las excepciones del clero fon contrarias al bien de nuestro estado segn su actual

Concedi

los

la diversidad

,
y por lo mismo revocables.
pueblo que aspira ser libre , no basta que haya tomado las armas contra sus tiranos : no basta que haya desafiado la muerte con herosmo y con constancia. Feliz entonces si buenas leyes cimentan su gobierno
y rechazan las causas de disolucin que nacen de los acontecimientos

constitucin

Un

polticos

En

las

mouarquas absolutas

es

mxima constante

criar clases

51

como

privilegiadas,

las

del clero

la

nobleza, que uniendo

prncipe, estn siempre su devocin.

los del

sus

intereses

Fero nada mas contraiio

gobiernos populares, cuya fuerza y seguridad consiste en no conocer

La desigualdad de condiciones y los fuero* exSino un inters comn.
que les es.
clusivos de unos cuerpos que tienen un cierto modo de existir
funesto ;
propio, presagian necesariamente de lejos algn acontecimiento

los

poique

que

la unidad estrecha
de un estado.

aflojan

constitutivos

debe haber entre

los

miembros

los araqu la razn capital *n que el proyecto de ley funda

provinde que hablamos. Es satisfactorio reconocer en el clero de la
pero todo degenera
cia un cooperador activo en los trabajos de la revolucin
tiene
con el tiempo, y para llegar una tranquilidad durable el estado
Kl
virtud.
necesidad de premunirse contra los sucesos destructores de la
grado
ver si es prudente, que el reducir al clero este

He

tculos

hombre imparcial

gobierde igualdad con los dems ciudadanos, es uno de los elementos del
genio de la
no que nos rige, y que es tambin eminentemente conforme al
Los cristianos primeros todos iguales, y del
religin de que es ministro.
mismo modo sumisos las leyes, muestran que es mas glorioso conservar el
mismo punto que les seal el divino institutor. Tantos esfuerzos de nuestro clero por ser

libre,

tanto zelo

patritico

republicano ;es presumible

nuevo
con el deseo de conservar prerrogativas contrarias al
Esto formara un coa
estado de cosas en que nos ha colocado el destino ?
traste singular con las luces que reviste.
Se dice que es envilecer el sacerdocio despojarlo de la consideracin y el
ni por entratamiento que se merece: pero no hay que dejarse sorprender
Analsese con imparcialidad
gaosas apariencias, ni por censuras sospechosas.
que deas seductoras y llenas de
y no se encontrar otra cosa en el fondo,
que se reduce el privilegio del fuero de que ahora se desque

se concilie

ilusin.

poja

cuando
si

el

al clero

se trata

La excepcin para no
de

instalar contra sus

clrigo hace contra el

lego las

ser

conducido

los tribunales laicales

miembros una accin. Por lo dems

veces de actor, ha de seguir por las

En

es-

y abrir el juicio ante el tribunal

una fisonoma
te ltimo caso toma por ventura la persona del eclesistico
ante el misdiferente de la que tendra si siendo demandado se dejase ver
mo juez ? queremos decir padece algn ultrage el sacerdocio en fuerza
el mismo
de esta comparecencia ? El estrpito de los juicios , siendo
No por cierto.
en uno y otro caso, deroga su dignidad cuando es actor ?
de la censura es
Confesemos, pues, de buena f, .que el verdadero motivo
que el deseo
una delicadeza irreflexiva, que lisonjea mas la imaginacin
de un bien real.
,
eclesistico es actor
Pero aun hay mas. Si solo el caso en que ,el
apariencia en Jas quejas
contra el laico no gozara de fuero, habra alguna
poltica de los ltimos
del despojo : pero siendo tantos con los que la
mas estrechos que es
tiempos ha reducido el fuero clerical Jos lmites
1 clero ejecutor testamentar^
lo que al fia se le viene ahora quitar?

leyes el

fuero

de

este,

civil.

32

el

qu administra bienes temporales,

el que es reconvenido, el
que Se hacfe
grave en todos estos casos
e
'
y
,
C
P
6 C nfunddo C0Q los dea,.,
ciudadano, ante lo
jueces
ue ce del
d P ."fd
estado.
: Por
que pues tantos clamores en la
prdida de un
pnvegio que solo la ilusin da valor? Los
miembros actuales

por

r -T:p""

del

no deben

clero

ser como los de aquellos tiempos

de intolerancia que han ex4
piado nuestras fatigas.
Cuanto no es de desear que aquel antiguo
espritu de igualdad que
animaba a los primero* fieles, renazca en
nuestros dias
El proyecto de
ley as lo supone,
y por eso es que al mismo tiempo que les priva de
un
derecho muy poco ventajoso en sus efectos,
les deja todos
enteros los
importantes de la ciudadana.
El mas esencial de todos estos es la
capacidad
de elegir y ser elegido por miembro del
cuerpo legislativo; de esta asamblea
augusta donde elevados los representantes al
mas alto punto de dignidad deben
disputarse la gloria de hacer feliz
la nacin.
Es preciso que el decidido
amor al privilegio del fuero haya absorvido
todos los mas nobles sentimientos del alma, para que pueda preferirse
su goce esta distincin
inapreciable; a no ser que se pretendiese
por el clero lo uno y lo otro
reuniendo en un individuo dos calidades
opuestas la de aforado con
intereses propios,
y la de ciudadano legislador sin otros que los de la Patria

MISCELANEA.

Caricaturas.
Corespondencia.

tin

Centinela !
El destacamento del Oeste ha comunicado que se

aproxima
trozo de caricaturas capitaneado por el partido de la

reforma

y que seguu

eclesistica

seales telegrficas, la que viene la vanguardia

tiene
de un gastador de cazadores remitiremos los
detalles lue^o
que pueda echrsele el ojo. Del Naciente se nos ha pasado
un parte con
la siguiente descripcin de la capitana de otro trozo.
En un gran cuadro con campo negro aparecen en forma
triangular
tres hombres de cuerpo enter: uno bastante
corpulento, de dos varas
y
tercia de alto, vestido de dos colores como gaviota
dominica.
Otro de
vara y tercia de elevacin, y con un cuerpo bastantemente
reconcentrado
vestido la moderna europea.
Otro de estatura mediana, vestido de verde'
con cola enroscada como la del demonio,
y con una corona de instruroentos de inquisicin.
Al rededor del primero estn siete angelitos,
uno
manco, otro tullid, otro cojo, otro mudo, otro sordo, otro tartamudo,
y
otro tuerto en aptitud como de mirar un padre tierno.
En suma: 'un
sayn, un. representante del pueblo, un diablo,
y siete angelitos.

todos

los

visos

las

3*

DIALOGO.
Unos

angelitos

Otros angelitos
El sayn

El

diabla

<

" Hay! hay!

hay!

Pao! Pan! Pan!

Mis ahijados!
Aquel (por el diablo) os ha echado
la maldicin infernal,
y por eso se ven en vosotros
reproducidas las siete plagas de Egipto.
S: y por ellas vos y vuestros imitndoos seris las
!

plagas del infierno.

El sayn

Mis ahijados!
quita el

pan.

Aquel
el siglo

otro (por el representante) os

de oro se fue, y sostituye

el

fierro!

EL

representante

El pan debe ser de quien elavora sudando

no es ni
y de quien multipilica por un orden legal
puede ser de quien invierte el sistema del mundo
creando una raza inversa., Para vosotros nunca ha sido
de oro el siglo, sino porque ha sido de fierro para
el siglo.
El se os escapa, es verdad : mas aun os
resta un remedio
sed virtuosos sed con el mundo, y

Imbcil!

el

Un

Pueblo grande

mundo

Est

de expectador, y estas palabras hace un movimiento estrepitoso, y grita levantando la cabeza vivan
la religin

Centinela

os recompensar.

las

luces!

Repetiremos.

GARITA NM.

2.

El artculo remitido por u La Nombrada" no puede

nmero, mas se le procurar un lugar en el siguiente.

pasar en este

Centinela! Los escritores han estado muchos meses en paz,

j como
ya se hallasen cansados de gozarla
hoy se promueve una guerra entre
,
el Argos_ y el Ambig.
El Argos copia una noticia de que la familia real
de Espaa habia sido asesinada > y el Ambig para desmentirla nota en
si

aquel papel falta de crtica, pudiendo en verdad haberse contentado con

dar por contestacin definitiva la noticia de que con la misma fecha
la
tenamos directamente de Madrid de que sus magestades existan:
el

Ambig

hi o

mal.

El Argos emplea una cuarta parte del nm. 58 en volver por

de buen criterio
; pero en lugar de hacerlo en el modo que
corresponde , envuelve la cuestin en una red que quin sabe
cuantos dorados saldrn de ella : tambin ha hecho mal el Argos
pero aun lo ha
;
neor en otra cosa esto es, en no penetrar el flanco que el
mismo
Ambig le presenta en esta crtica para defenderse con ventaja de
un
,
modo digno, y con provecho de los que le leen.
Por
ue
110
ha
escogido el Argos el punto de los longevos 6 muy

<l
ancianos, sobre el cual descarga tambin el Ambig
un reverendo latigazo.,
pero exponindose que se confirme la idea que
se ha formado de l : esto
f

reputacin

34,

es, que los palos que da son solo palos de ciego? Por qu no le ha
obligado conocer que cuando se publica un hecho algo separado del orden
natural de las cosas , se desea verlo acompaado de algunas circunstancias

que faciliten la investigacin de la verdad ? Por qu no le ha mostrado

que en nada se quejan con mas razn los estadsticos, que en la falta de
datos que aumenten la certidumbre de las noticias que se dan sobre individuos que llegan una edad extraordinariamente avanzada: como por ejemplo, quienes han sido, en donde han vivido, con quien tenian parentesco ?
Por qu no le ha notado, pues, que el Argos al referir en un salo artculo
la muerte de cuatro longevos , evita estos inconvenientes agregando algunas
circunstancias que comprueban absolutamente el hecho respecto de uno de
los cuatro, y que aumentan la probabilidad de que los otros tres tambiea
sean verdaderos

Yo

qu : al menos el que se da muy bien conocer en k

Argos, es el de que el punto de los muertos no abria tanto
margen una contestacin en que las pasiones pudieran desplegarse.
Sr*
Centinla
V tiene el poder de mantener la paz, al menos de conservar una neutralidad armada.
Elija V. uno de estos partidos que le pro
voca un apasionado de su artculo
dir el por

rplica del

LA MISCELANEA.

NOTICIAS.
Hasta el 7 de Mayo ltimo no se saba nada en Europa respecto de
Mxico se ignoraba absolutamente lo que pasaba en el interior de este
reino.
El conde de Motezuma habia partido ltimamente de Burdeos
para acercarse la capital del imperio , pero se asegura que es temible
haya perdido los momentos mas preciosos para colarse.
El Sr. %ea, ministro de Colombia en Europa , habia circulado una nota
los ministros de las grandes potencias en Pars , y causado con ella grandes debates en los diarios en que desde luego se public. Esta nota est
ya en Buenos Aires, y es reducida exigir de las naciones constituidas
el reconocimiento de la independencia de Colombia, bajo la inteligencia
que las franquicias comerciales en dicho pais se mediran por la mas
menos entrada que diera cada nacin al acto del reconocimiento. Por lo
que hemos visto tanto en los diarios como en correspondencia privada, este
paso de parte del ministro de Colombia habia producido efectos desfavorables en Europa
al menos una carta de mayo desde Inglaterra dice
:

como fuere, el Sr. Zea y

cho un papel mucho mas triste ,
3 ,Sea

sus obras

diplomticas hubieran acaso he-

no hubiera venido en su auxilio el mensage del presidente de los Estados ^Unidos : ya antes estaba algo templado
este suceso por la publicacin anticipada que se hizo de parte del Apndice dicho mensage , en el cual est la declaracin bien concebida del
Sr. Rivadavia al Agente de los Estados Unidos en esa con respecto al
si

'

reconocimiento.
han= leido con

fod

Esta declaracin

mucho agrado?

Americana.'*

hizo tuna impresin fuerte. ,^y

i

todos la
:

principalmente; por' lo .que toca la cuestin

i

35
Buenos- Ayres el detalle dado por el general espaol D. Jos
iCanterac al virey La-Serna, de las ventajas que report su ejrcito sobre
el de Lima en la ciudad de lea la noche del 7 de Abril de este ao;
y aun cuando no ha llegado nuestras manos, sabemos con seguridad que
el enemigo da como ventajas de esta accin 1000, prisioneros, 100 heridos,
.50 oficiales, 2 banderas, 4 piezas de artillera, 2000 fusiles, y la imprenta de la divisin de Lima. Se nos refiere qu este parte tiene la singular ocurrencia de afirmar que este suceso ha Jijado la suerte del.Pert*
en favor de Espaa.
Hay tambin noticias recientes del Brasil : el prncipe regente envih*
-desde el Janeiro mas de mil hombres proteger la libertad de la Bahia^
sin embargo que se anuncia no tendr en esta empresa tan buen xito como
lo ha tenido en la del Brasil. En el Janeiro las tropas permanecan in statu quo;
pero la clase europea quedaba predispuesta correr cualquier riesgo ea
favor de la unidad del reino. Aqu cabe observar algo sobre la recepcin
del Sr. D. Antonio Manuel Correa Da Cmara, en el carcter de cnsul
portugus en Buenos-Ayres. Ignoramos si el nombramiento de este funcionario emana de S. M. F., inmediatamente del gobierno del Brasil en
clase de gobierno separado ; siendo esto ltimo, la circunspeccin mas
bien la prctica uniforme parece xigir como paso previo al ejercicio de
Existe

en

funciones consulares, el reconocimiento, de aquel gobierno como un gobierno independiente

Somos deudores de
artculo sobre los asunto
las

de Montevideo,

han tomado y toman tal direccin, que, facilitanartculos de importancia y trascendencia s

r ellos
sostituirn los de la reforma eclesistica, luego que esta se haya
ilustrado competentemente.
En Inglaterra no se crea fcil averiguar qu efecto producan la*
resoluciones del congreso de los Estados^Unidos en los gabinetes de San
James, y de las Tuillerias, como los nicos que podan interesarse en la cuestin
del reconocimiento.
Es seguro que los diarios mimsterialessde'Inglaterra no se
han propasado como los de Francia contra la nota del ministro de Colombia,
ni contra el mensaje del presidente como.
10. hubieran hecho en otros tiempos.
Una carta privada.de Londres mismo afirma que el. marqus de Londonderry pesar de verse incomodado- en la. casa, de los comunes
con preguntas intempestivas inoficiosas, de Mr. Elice,
y Sir James Macintosh,
relativas e&ta cuestin, contest, con poca
aspereza, lo que haba dado
lugar creer -que el temple era mudado."
Se asegura que el ministro de marina en Francia, con
quien se entenda el ministro de Colombia, ai
entregarle la nota diplomtica de que
hemos; hablado, en este nmero, le dijo que su solicitud
contenia una materia, tan grave, que el ministerio
francs no poda resolver sin previas comunicaciones con ej de Inglaterra.
los cuales

materiales para uno

y muchos

36

El alboroto causado en Europa por los rumores de una guerra

inevientre la Rusia y la Turqua, principiaba sosegarse :
pero las ocurrencias militares entr los Turcos y los Griegos se referan con
tantas contradicciones, que ninguna podia darse f.
Sin embargo se confirma la
destruccin casi total de la escuadra Turca, por los ataques de
la de los
griegos y por un fuerte temporal.
La Espaa no mejora de condicin ni en el trono, ni en el pueblo.
Dominada por ese espritu de contradiccin altanera, ni se entienden
ni*
table

se
tal

concilian,

terminan

ni

las

devastaciones

que

son

la

consecuencia* de

estado.

CUERPO LEGISLATIVO.
En

la

sesin del

Queda

autorizado

Queda

autorizado el

dos del presente Agosto se ley en la Sala de Representantes el siguiente proyecto de ley pasado por la autoridad
ejecutiva
con dos notas oficiales, una del Exmo. Sr. Protector del Per,
y otra
del Sr Gobernador de Crdoba.

1?
gobierno para negociar la cesacin de la guerra
del Per, ponindose previamente de acuerdo con los pueblos de la antigua
unin, y con los Estados de Chile y Lima.
el

'

2.

gobierno para adoptar todas las medidas pacficas

que juzge conducentes restablecer la tranquilidad y el orden en los
pueblos de la antigua unin, que se hallen agitados por disenciones civiles.

3.

Se habilita

gobierno para gastar en estos objetos hasta la cantidad

de 30000 pesos por ahora.

Camaradas

al

El Centinela gana terreno. Ya el enemigo ha abandonado

y lo tenemos al frente cuerpo descubierto.

sus trincheras tribunicias,

EL OFICIAL DE DIA.
Nuevo

primer nmero

peridico, cuyo

concluida, con este

i los que claman

mote

sali

el

Quien vive ? la Religin y

" la Patria y la Religin?'
SUMARIO
Del 1". nmero del oficial.
El sermn de los siete pasteles,
Y la mesa sin manteles,

el cuchillito

Con que

re

rabn,

raspa el talos

Mi compadre Fray Ramn

Orejas de chicharrn,
todo lo que acaba en on

como
Hasta

la 4.*

la

semana

la Patria"

atacando

Jueves de

6i

dominica.

Segunda Edicin.

IMPRENTA DE EXPOSITOS.

N'. 4.

EL CENTINELA
~~~~~

Buenos-Ayres Domingo

~~

18

be Agosto be

Quien vive?

La

LOS

1822.

Patria.

resultados de

nuestro primer artculo en el nm. 3\ han sido,

gobiernos de la revolucin, habiendo tenido que
emplearse exclusivamente en el mantenimiento de una guerra complicada.
se han encontrado al terminar la lucha casi con la misma organizacin sodejar asentado

que

los

cial en que estaban montadas las provincias al sacudirse de la Espaa.

No
parece necesario descender demostraciones, que por Otra parte podran
causar la interrupcin de la quietud en algunos nimos, por no juzgarlas
producidas por la buena f
y por un espritu puramente nacional. Este
es asuuto concluido con remitirse al hecho prctico : esto es, la faz coja

que hoy aparecen todos los pueblos del Estado.

El defecto de la organizacin espaola no puede ser tampoco un asunto
de investigacin en Buenos-Ayres ; tan evidente es, que sin l la revolucin no se hubiera hecho.
Hay que notar sin embargo, porque es muy
necesario

tenerlo siempre la vista, que esta organizacin no solo es defecpor estar fundada sobre las bases de un sistema colonial en todo sentido, sino lo que es mas aun, porque ella ha sido dictada por un
gobierno
el mas atrasado en los conocimientos de la Europa, el mas
corrompido,
el mas fantico; por un gobierno reconcentrado, el mas
dspota, habituado,
en fin, contestar con grillos las voces de derechos de hombre.

tuosa

A medida, pues, que ha ido desapareciendo la revolucin, comprendiendo bajo este nombre todo cuanto abraza el primer artculo del nmero
tercero, naturalmente han debido desplegarse todos los medios de
realizar
el primer objeto de ella, despus de salvada la cuestin
de la independencia :^ tal es, el de destruir la organizacin colonial
y corrompida de
la Espaa, sosituyndole otra acomodada, no solo
las necesidades dlos
pueblos, sino tambin al espritu preponderante en el siglo de nuestras
libertades, y al nuevo carcter que tomamos desde que nuestra situacin
tanto interna como externa, es la que hemos bosquejado en
e nm. 2".
tratando de Amrica y de Europa.

38

Que criminales, y cuantas no serian las maldiciones

despedira sobre los hombres, que,
conducidos al frente

que la Patria
de los negocios,
despus de pasadas las fuertes tempestades
de la guerra, se entregasen
a gustar los placeres que los destinos
pblicos proveen abundantemente

ejercitasen

el ocio la rutina,
y continuasen aumentando la consistencia
que siempre da el tiempo los vicios los
defectos de las organizaciones
sociales.
Pero que cargos tan graves podran hacerse si esta
indiferencia
criminal fuese adoptada por principio en una
administracin, en cuyas manos
se haba puesto libre a Patria,
y lista para andar al trmino buscado
con Ja sngre y con las vidas de sus hijos!
Mas apartando la vista de esta dea mortificante, damos un
paso mas
y tocamos con otra consoladora La reforma se ha emprendido destruyendo

y edificando

mismo tiempo pero quien

al

lo pensara!
Esta reforma, renecesidad, por la justicia, por la conveniencia pblica

individual, ha sufrido batidas granel, se

ha envestido mil veces su
paralizacin, se ha intentado^ para frustrarla hacer
retroceder la patria la
situacin en que se vi el ano de los cadveres
de fas

damada

por

la

tumbas

gritado, se ha alarmado,

se

han movido

las

facciones; y

marchando con frente serena, han podido

la justicia,

ratar hasta aqu estos bostezos

de

la

maledicencia;

ni

si

se

ha

bien la razn

resistir

tal leccin

y desbacontiene

aun los que por un orden natural debe tocarles el

turno,
He aqu el
caso de tajear hasta vencer las dificultades
y los peligros!
No somos conducidos por el espritu de parcialidad que ha predominado durante la reforma. Esta empez por las personas de la clase
civil;
y tanto la militar como la eclesistica y la judicial \intrigantes\ decan
conviene descargar al pueblo, y es necesario aumentar los brazos de la
industria
no estaba por esto a civil. Sigui la reforma militar : los mili-,
tares entonces opinaron por la contraria, mientras que tanto la
judicial
como a civil y la eclesistica \tiranos\ decan, es necesario disminuir
los instrumento de la opresin: aliviar al pueblo:
introducir un sistema
de moral en el ejrcito. Se hizo un ensayo en la reforma de la administracin interior
que se destruyala corrupcin*, gritaban las dems clases,
al paso que los jueces viejos alegaban que as se
destrua la ciencia de
los enormes pergaminos.
Lleg la reforma eclesistica fuera znganos
clamaban todos: pero se apuraron los arbitrios de impiedad! hereja!
habindoles faltado muy poco para decretar la cicuta, los mismos que

tan

placenteros haban visto ejecutar la del militar baleado,

y la del

pleado

em-

tullido.

Que inconsecuencias! Cuanto no

ellas mismas lo que se

aunque sea de soslayo, ,
los intereses parciales!
todo que mesquindad de sentimientos! apetecer el bien solo en cuanto se concibe que puede producir
un mal otro y no uno mismo! Pero harmos otra vez justicia quieues la merecen
la merecen los reformados en los rdenes civil
y militar: no
nos consarmos de repetirlo: sacudidas las primeras impresiones, ellos se han so-

presrin-ie

del

inters

cuando
Pero mas que

pblico,

manifiestan

se

hiere,

39

metido resignados la voz imperiosa de Ja Patria, y en vez de fomentar

corrillos , de intrigar en las elecciones , y de apurar las
amarguras , el
que no se ha colocado tras de un mostrador, lia ido labrar la tierra ,
hombrearse con sus semejantes , y practicar la primera virtud del hombre
en sociedad. ; Vivan, que vivan, y que vivan para siempre l
Por lo dems,
ya diremos en el <5*. nmero lo que se descubre en las otras clases por solo la
reforma de las personas , notaremos tambin cual es la vctima en medio
de todo, y cual el medio de evitar que estas oposiciones preliminaree
crucen la reforma de las instituciones. Aqu quedamos.

REFORMA

ECLESISTICA.

Correspondencia.

Nuestros corresponsales no llevarn mal el que to publiquemos ncomunicados que nos han remitido sobre la reforma eclesistica.
Deben permitirnos seguir y concluir este artculo con arreglo al plan que
ya nos hemos formado para batir la oposicin por todas direcciones , y evi
car que, como ahora, tengamos que interrumpirlo para darles al menos una
prueba de la satisfaccin con que advertimos el espritu que desplegan por

tegros los

los intereses patrios.

El

1*.

que

es

"La Nombrada"
Quien vice?

l que anunciamos en el nmero anterior, suscripto por

hace esta entrada al parte que remite1

La

Avanzo pues dar el

Patria.

SantoJusticia

Que gente?
sea
Rectitud ......

Patrulla.

contrasea.

FIRMEZ A.

Arranca despus del principio de que la reforma eclesistica forma el

objeto de sus deseos aun mucho antes que esta se iniciase,
y que constituido desde su aparicin en patrulla voluntaria , se habia encontrado coa

"dos destacamentos enemigos que intentando

hacer incursiones en nuestro

procuraban reclutar para sus cruzadas."
Despus pasa detallar.
"El primero traia el uniforme del regimiento de la hoguera, y era
el que con mas descaro imprudencia excitaba una rebelin,
y tomar
las armas contra la reforma.
El segundo, aunque menos descubierto, pero
aun mas criminal, asi porque con sobradas luces y conocimientos obra con
toda malicia y falsedad, como porque siendo, segn su uniforme,' dlos no
reformados; debia pertenecer cuando menos los neutros. Ambos abusas*
territorio,

m
como acostumbran, de su destino, y confundiendo los intereses del cecon los suyos propios, desde un lugar elevado
y sagrado, se esforzaban
seducir y amotinar nuestras tropas.
Pero yo aseguro que nada consiguen, y que ningunas conquistas hacen en nuestro campamento porque en
do,
lo

l estn alistadas

de opinin , de integridad , de luces, de verdadero patriotismo." Despus de este detall, "La Nombrada" pasa explicar que hay un flanco eq el cuartel de la reforma militar por donde
pueden batir los enemigos
tal es el de declarar cerrada la reforma de
esta clase , lo cual se opone entre otras razones, por la de que no s
consulta la igualdad de la ley, principio que debe ser invariable ea las
operaciones de la legislatura y del gobierno.
personas

las

El 2\ es remitido por u El comandante de la avanzada" y entra reficaso.

"Estando noches pasadas en nuestro puesto de avanzada,
muy tarde , divisamos un bulto informe y sin figura de varn dimos
el
quien vive? y al primer grito respondi padre
que gente ? religioso,
i

dejando con esto sorprendidos mis compaeros que habian oido responder
o
los dems que pasaron, lo 1*., la patria, y lo 2 ciudadano." Despus
hace algunas observaciones sobre los deberes del hombre acia la sociedad
en que vive, y los de la sociedad acia el hombre que ni le produce brariendo este

cos ni capitales.

"M.

A. El enemigo del fanatismo" y entra

o
dos nmeros
el I
con tanta satisfaccin que desde luego conceb se conseguira en el 2\ destruir con bastante progreso los errores arraigados en la parte mas numerosa de los pueblos
mas conociendo con
es decir, en las gentes ignorantes y fanticas
grande sentimiento que nada se consigui, trat de buscar el motivo del
poco fruto que en esta parte tuvo el nmero 2\, apesar de la destreza
con que V. prueba aquellas dos proposiciones que son la base del negocio, y no me fue difcil encontrarlo
mi opinin es que V. escribe como
para gentes ilustradas, de algunos conocimientos literarios, cuando para
estos cabalmente rio son necesarias sus tareas porque estn de acuerdo.
Es
necesario en mi concepto, que engros" V. mas su pluma, y hable con todas
es menester que de este modo ilustre V. los ignoias clases del estado
rantes, con claridad y sencillez, persuadido d que por fortuna stas gen"El enemigo'''' concluye
tes conocen muy bien el idioma de la verdad."
indicando los puntos que convendra tratarse para lograr el objeto de ilusSentimos decirle que sus buenos deseos le hacen equitrar a- la multitud.
7e:arse en l juicio que ha formado en esta parte
y para prueba podemos
El

<aon

3*.

este

es

suscripto

por

prrafo ''He ledo

sus

41
la de la vereda ancha,
remitirle la administracin del papel sellado y
er
2*. Centinela y del 1 .
explorar cuantos nmeros se han vendido del

Oficial de dia.

por "El enemigo de os intolerantes" y sin mas all

Los cabezas torcidas, stiros, proSeor Centinela!
el fuego,
vocan la guerra: pues las armas; pero antes de romper
discrecin, fino
intmeseles nombre del general, que sino se rinden
vidas y milapiden compostura, va salir un nuevo Croisset escribiendo sus
la relacin de los hechos
concluida
est
Ya
apellidos.
nombres
gros con
y
caricatura que
mas portentosos de 44. "Luego contina describiendo una
concluye dando
ya se nos habia comunicado y que le llegar su turno, y
D. al F. en las convernoticia de que los sayones se les ha sostituido el

El

ni

mas

4.

es firmado

ac, entra"

saciones

En

y sociedades.

el

5*.

el

ttulo

sirve

de firma, Centinela

por objeto aconsejar que se adopte

usamos desde el primer nmero. En esta
comendacin que nos hace de mantenernos
en el conservar el ttulo lo somos. Sigue

tiene

este

alerta est:

alerta,

epgrafe en

parte seguimos

lugar del

mas bien

y
que

la re-

probndole que hasta

una carga cerrada al Oficial de
cargue corona y espada : pobres
constantes,

y llama gracioso que un oficial tal

"pero Centinela, contina, tener listo
s asi fuese!
alerta : al Centinela debe importarle un
y preparado el fusil: estar siempre
papa, sea ciubledo para obrar con su distinguido carcter, el que sea
Corage,
dadano, sea fraile, un pordiosero el que intente atropellado.
las mismas
que tendr quien lo sostenga entre los calzones, y aun entre
dia

de nosotros, esclama,

polleras.

El 6*. dice asi, y lo insertamos ntegro porque esta

Centinela! Poco agradables son las noches de invierno
tinela cubra su puesto, tenga vigilancia, y est firme.
All van dos botellas de vino,
oficio y le compadezco.
Al asunto. ; Con que h salido el Oficial de
zado, y pan.
No
plan es lo mismo que si hubiera salido de noche.
i

algo

juguetn.

para que un Cen-

Yo

he sido del
un jamn empe-

dia} para

el

gran

hay que dejar el

el jamn.
puesto Centinela: reforma con ellos, y avisar cuando se acabe
me h escandalizado cuando en ios papeles de estos oficiales de dia h

Yo

diciendo
que del modo mas hipcrita y traidor engaan al vulgo,
que decir
gobierno trata de destruir la religin: que es lo mismo
el gobierno
la H. Junta de Representantes se compone de hereges, y

visto,

que
que

el

42

fd CeS COa ,nicuas

/ sois ,los nicos
vosotros
oue traais Aa
deSpre6cupadoS que la haceU
vuestra e^cerl pa a

falsedades u
deC uesiruccion
destruccin
destruirla,

s,s

tan

uf

'

&c

ht
he!

Pero d.go htceron mas que cumplir

con su deber reclLando

el

derecho

/w o/foa/ roformado.

&

ES de

nte,r!

en\

'
i

p0rq
no hay tiempo.

T"*'

nueTra parte,
nuestra
nal y ya

Prhilegios

demanda

pero reservamos darlo

corta explanadou por
r

EL CENTINELA AL OFICIAL DE DIA

en el

er

maero'

Oficial!!!

Reparamos que

carcter de oficial no dice bien con

el que reprejuzgando por vuestros oficios, ellos antes
parecen los
de una ama pobre que para hacer dormir
su tmido chiquillo, le fin^e
que viene el crece inocente! pobre! Pero
vos, oficial, seris mas pobre
que ella s.no habis advertido que las
el

senta vuestro papel:

criaturas quienes

bra, saben

IIa
.

gin

asustar a los cucos sin

tal

'

con

la

"f

>

reforma
!

dirigs

la

pala-

Que siempre se ha de mezclar la santa

reliVos mismo confesis que estn relajadas
las insttu.

0ficial >

l,a

asustarse ellos.

43
perdiendo unos
dones que protegis; y
Diris que ellos pueden ser reformados
cuerpos ulcerados? hablad Oficial.
reformados , y esto es
sin ser destruidos y que esto es lo que. se desea
lo que se desea ! como lo han sido hasta aqui cuantas veces se ha intentado no es esto, Oficial ? Pero Oficial, sabis bien lo que abraza una reforma ? Esta , segn nuestro corto entender , es la de volver penetrarse
de aquel espritu que destruye toda afeccin mundana , y engendra el gusto
la mortificacin de los sentidos, al retiro claustral , una pobreza suma,
una aplicacin asidua sobre los libros, y una dedicacin constante
No dudamos que algunos relilos ejercicios del culto y de la caridad.

qu pierde

entonces la

religin

conserve en todo su vigor; pero, Oficial queris persuadirnos

que cuando no vemos en los cuerpos sino el entorpecimiento y la pesadez
de la muerte , sean capaces de volver la vida ? No es tan fcil , Oficial , hacernos tragar patraas , como es fcil coger moscas en telas de araa!
esos tiempos ya pasaron , y es una necedad querer cubrir el sol
Oficial
giosos lo

con solo

la

palma de

la

mano.

que la causa de los ministros del culto , seaa

causa de la iglesia ; que la persecucin de sus
personas es precursora de la de la religin &c" Con que, Sr. Oficial seaa
ellos cuales fueren, h ? cuidado con la absoluta ; porque aun cuando nosotros no somos tologos, nos parece que puede tener un sentido descomunal.

Nos

replicis

estos cuales

Oficial,

fueren,

es

la

Al menos, Oficial, ella es susceptible de tres sentidos. Veamos pues

1.
La causa de los ministros del elto, en cuanto ministros es
,

causa

de

la

iglesia.

Pero no

es

este

el

la

sentido en que la verts, Oficial

porque en cuanto ministros todos son igualmente buenos , y la expresin

sean estos cuales fueren que contiene la proposicin, indica lo contraro.
mas de que , si la entendieseis asi , no habrais hecho mas que decirnos
pero siempre era preciso que borraseis, Ofiuna verdad de Pedro Grullo

sean estos cuales fueren.

2.
La causa de los ministros del clto , sean cuales fueren , esto
es, por perversos que sean, es la causa de la religin , como la del hijo
mas malo es la de un padre tierno, cuyo crdito ofende y cuyo amor lastima. Tampoco es este el sentido de la proposicin, porque, Oficial , vos
queris que estos ministros no se les persiga: y el primer perseguidor
que tiene el hijo es el mismo padre , asi como el primer perseguidor de
cial, el

los malos

ministros siempre ha sido la iglesia.

Oficial, sino

el

No

resta

ya otro sentido

siguiente.

La causa de los malos ministros es, no la de cualquiera iglesia ,

3.
cmplice, hace causa comn
sino, la de una iglesia que, siendo tambin
Pero , Oficial sta iglesia es
con ellos y prohibe el que se les persiga.
Donde est entonces la santidad, que
la catlica, apostlica, romana?
segn voces de nuestro cura cuando nios, es una de las notas que distinguen la verdadera iglesia de las falsas? Segn esto pues, Oficial, nos habis
engaado diciendonos que vuestro santo era la religin, no siendo otro ^ue
el de la iglesia falsa y corrompida.

14

A!erta camaradas de la reforma : quiere volver

los tiefnpos en que,
la conquista se quera hacer creer
que la causa de los ladrones era la causa de la religin, se
pretende ahora que tambin lo es la
de los cuerpos relajados,
y aun mas, la de los sacerdotes mas criminales,
segn lo quiere el Oficial de Dia!
'

asi

como en

Por
Ue

lo

que respecta

Jos m.nistros es presagio

Oficial

de

la

vuestro dicho, de que la persecucin

de

la religin, podramos convenir, si la

persecucin fuese de los justos
pero de los malos, incorregibles i como
puede ser? La lengua se nos pegue al paladar,
Oficial, si por esto intentamos d.famar a los religiosos que abraza la
reforma.
Nuestra proposicin
es general, como es general
y comprensiva de todo, la que analizamos,
for 10 dems, la persecucin (si este nombre
merece la reforma)
:

no

los religiosos, Oficial

sus cuerpos, que se

, sino
sus institutos, para no volver jamas
l.

es

apartaron del espritu de

Prueba

de ello es , Oficial, que cuando el proyecto

de ley aniquila
a los cuerpos, no aniquila sus miembros :
al contrario, desea conservarJos como muy utdes para que
incorporados al clero secular de BuenosAyres, que es de los cleros mas respetables del
mundo, den frutos mucho
mas puros a la religin y al estado. Ahora pues Oficial
; Cual es el perjuicio que acarrea al pblico la extincin ?
Priva acaso
los
religioso

de que

los veamos continuamente en los plpitos

, en los confesonarios, en
los
templos, fomentando el culto, promoviendo la devocin,
y llenando el minh.
teo de coadjutores de los prrocos en
desempeo de sus funciones *
Oficial
si decs que
los priva , sois un impostor : si decs

que no los prisois

va,
un charlatn hacedor de palabras y de frases.
Estos son los nicos puntos, Oficial, que en
vuestro primer nmero
han podido pararnos la reflexin
;
y despus de estos l no nos presenta
mas que unas pocas verdades inoportunas, nadando en
un occeano de
exageraciones y falsedades, bajo un estilo tan vacio de
substancia como las
ampollas de javon que divierten los muchachos,
pero que cuando mas se
hinchan estn mns prximas . romperse.

Admitid

Oficial

los

mas

vivos sentimientos

de nuestra consideracin

ingenua.

EL CENTINELA.

MISCELANEA.
Una

casualidad nos ha proporcionado la feliz ocacion de

honrar nuespginas con la insercin de la siguiente carta, escrita por
un sugeto
respetable
en Francia una persona de consideracin en
tras

Buenos- Ai'res.
una lectura detenida por parte de nuestros comtanto porque conduzca justificar la marcha que
sigue la administracin de este pas, pues resulta aconsejado todo lo que
ya se ha puesto

Reclamamos sobre

patriotas, no

ella

Ab
en planta, sino porque se advierta el grado de crdito que tenemos, y al
que podremos llegar si perseguimos de facto las habitudes de los siglos
viejos, y nos elevamos.

PARIS.
"lie sabido por los diarios el til cambio del Ministerio de BuenosAyres.
Yo felicito V. por este acontecimiento y felicito tambin su
pas.
En su posicin, sus terrenos tienen necesidad de brazos, y su gobierno de nimos fuertes.
El tiempo dar brazos la cultura, y su gobierno llegar la altura de sus destinos si encuentra muchos hombres
semejantes.
Ustedes estn en una bella posicin, pues van concurrir
un establecimiento que hace una revolucin en todo el mundo. Yo entreveo
las dificultades que hay y que habr que vencer.
Pcriculose planum aleo

Fr actas

et

incedis

per ignes

Suppositos cineri doloso.

sin embargo que en suma no tienen ustedes dos obstque entre nosotros y en todo nuestro continente se oponen la marcha progresiva que el estado social hace acia su mejora: quiero decir, la
coalicin armada de los soberanos vecinos internos, que cometen la gran
falta de identificar la causa de
su trono que est ganada, con la de la
nobleza que est perdida ; y en fin la resistencia que la nobleza opone y
opondr por largo tiempo en Europa, los votos de la opinin y del inters general.
Ustedes no tienen nobleza, no la tengan jams. Tampoco
tienen soberanos peligrosos en sus fronteras, porque el Brasil les tiene mas
recelo que el que ustedes pueden tenerle, mayormente despus de las revoluciones de Portugal.
En cuanto la Espaa , ella est bien impedida por la guerra sorda intestina que le hace su aristocracia y su corona, y yo pienso que se creer bien feliz si ustedes y Mjico quieren conEn fin ,
servarle algunas pequeas ventajas en sus relaciones comerciales.
Sr., ustedes son dueos de un terreno libre, aun de escombros, en donde
no hay sino que edificar ; mientras qne nosotros debemos todava sostener
una lucha que durar bastante contra la aristocracia hereditaria, que muestra
mas vigor por defender sus honores , verdaderamente nominales, que lo
qne hace, al menos en Francia, por defender sus propiedades y privilegios
reales.
Es pues la situacin de ustedes mucho mejor que la nuestra. Aua
lo que puede sentirse, es decir la debilidad relativa de la poblacin, har
por largo tiempo la tranquilidad de esos pases mientras que entre nosotros,
su exceso, al menos en las ciudades, nos pone en una especie de estado
fibroso por la sobreabundancia de hombres que no encuentran tierras para
nutrirlos, ni lugar para su industria.
Asi es que yo presagio los altos y
felices destinos de ese pas con todos los placeres de una esperanza fun
dada en la razn.
a gnus ab integro socloram nascitur ordo
esta debera ser la divisa de esa repblica."
"Yo me guardar muy bien de dar V. consejos: pero me perm
tir dejar caer algunas frases como en una conversacin privada."
El, Cbnt. Num. 4.

"Pero yo veo

culos,

46

"En Inglaterra se forman muchas especulaciones para ir ese paK

Ustedes deben acogerlos pero yo pienso que no deben conceder
ventajas ninguna nacin europea sobre las otras
el inters personal ser suficiente para llevarles hombres, y la industria de que tengan
necesidad junto
con algunas franquicias religiosas."
:

"Lo que yo deseara mas entre ustedes seria enseanzas multiplicada

y publicadas de las artes esenciales y tiles en fin, escuelas politcnicas. Pero
como es necesario empezar por alguna cosa,, sera muy til mi juicio, si
sus
Tentas lo permiten, el enviar aqu jvenes, que despus pudiesen
llevar su.
:

patria nuestros conocimientos en arquitectura civil hidrulica, en

mecnica
medicina, en geometra &c.
Yo no hablo V. de las artes menos'
directamente necesarias, como la pintura, la msica
y aun la astronoma;
pero yo agregar aquellas la qumica y la historia natural."
cirujia,

Sobre todo

manidad entera

le

es

necesario multiplicar la imprenta.

Ustedes y la huen gran obligacin , y ella puede todava propor-

estn

Un escudo puede facilitarles el cdigo civil de Napolen

mejor de la Europa ; y algunos mas , la enseanza de todas las.,
artes y oficios*
Procrense pues impriman muchos libros, pero de utilidad especial.
Ustedes tinen una Biblioteca pblica en Buenos Aires :
yo quiero hacerle un presente, si V. lo acepta: este es un ejemplar de
Camoens, impreso costa y cuidado del &r. Souza. V. sabe que l no ha
hecho sacar sino un corto nmero de egemplares para, los soberanos
y las
cionarles ventajas.

due

es el

Bibliotecas pblicas- de la Europa, y que la plancha se deshizo..

acepta para su gobierno , indqueme el medio de remitrselo."
,Yo no hablar
de la hacienda en detall aunque presuma que
?
la de ese pais est un poco desordenada,
y que por mi parte ella haya,
sido poralgunos aos el objeto de mis estudios voluntarios.
No dir sino
dos palabras. Si ustedes tienen deuda pblica , contrtenla por un rdit,.
hipotecado sobre las rentas del erario : si no tienen, tomen empstitos para

principales
Si

V.

lo

formar puentes

caminos, canales, y en fin establecimientos pblicos.

,
Las
deudas nacionales tienen inconveniente , pero cuando no son exageradas tienen
sus ventajas
tales como la de empear por el inters personal los acreedores del Estado en la estabilidad y forma del gobierno que es su deudor:
como de crear una clase de ciudadanos , que gozando sin trabajo de una
renta segura , puedan librarse la cultura de las ciencias del espritu
, y
de las artes agradables ; y en fin , como la de multiplicar la riqueza, pues,
de los capitales prestados al estado , y gastados por l restan y circulan
aun , mientras que el contrato que los represanta es una propiedad de ma
entre las propiedades generales.
Los soberanos de la Europa han abusado
del crdito pblico ; y han exagerado las deudas punto de quedar sometidos sus acreedores j sus pueblos ; pero las repblicas mas sabias
como Venecia , Gnova , y las ciudades ansiticas habian sacado de ello
:

grandes ventajas."
,,Yo no s , pero me parece que Buenos Jircs est admirablemente
Sjiuado entre la India y la Europa para llegar ser el centro del comer

-n
ci

y que bajo este punto de vista, le convendra mucho

de un banco de depsito de circulacin."

del nutrido,

blecimiento

el esta-

Esta preciable carta concluye pidiendo

para una poblacin particular.

terrenos

El nmero 2*. del Ambig, bate los opositores de la reforma eclecon un corage que le honra
pero presenta un flanco que nosotros
debemos penetrar, no tanto porque anhelemos atacarle, cuanto porque este
que es un flanco en el Ambig, es la ltima trinchera que se acogen
los que no pueden desconocer que la reforma es un acontecimiento indispensable.
La trinchera es, que la emacipaciou de los claustros debe ser
gradual, y no inmediata como la ley exige
en otras palabras, que los
sistica

noviciados

cierren para los frailes futuros,

pero que queden los presenen el nmero siguiente, tomando por prinartculo que propone la supresin total de las casas de regulares*
se

Lo veremos, y

tes su arbitrio.

cipio el

En

el

nmero

5*.

de

la

Abeja Argentina

se

ha dado tambin un

art-

culo en favor de la extincin del fuero clerical que propone el de la ley

de la reforma, bien que atacndolo al mismo tiempo porque ni se halla
en su lugar, ni abraza todas las clases privilegiadas. En esta segunda
parte

est

el Ambig nm. 2*., como lo estamos noduda lo estarn los militares. Sin embargo, estos ltimos
la Abaja infinitamente mas desairados que el clero, y no parece
artculo est puesto, como para que en caso de pesarse en una
fiel se incline mas bien contra las espadas que contra las coronas*

igualmente de acuerdo

y como
se muestran en
sotros,

sino

que

el

balanza, el

sin

De aqui ha resultado que en las sociedades privadas se sostenga, que si el

fuero es peligroso en 'la milicia, es mas injusto y mas peiigioso en el clero,
porque los militares al fin son ciudadanos, y al clero es necesario que se le.
declare,

porque todavia

del

Papa. (&e

cas

para

es extrangero

en Buenos-Ayres estando dependiente

dice)

Esto ya pasa de circunspeccin y magestad

pasar el domingo la francesa.

vayan unas cortsimas borras*

CUENTO.
Conversando un da un abogado y un agustino sobre materias indiferentes,
rod de tal modo la conversacin que termin sbrelos expectros. El abogado
que habia estado en los Estados Unidos, trat de persuadir al agustino que no
creyese en semejantes boberas
pero como no he de creer? esclam el
?
padre yo misino he vio uno.-: la visto V. uno
la otra
cuando
noche, y tan Claro como os veo vos mismo fue al torcer la esquina del ceY que forma tenia la fantasma,
menterio, -una noche que habia luna llena:
medio cerdo medio zorra ; ,
padre ? la forma era / que s ye pereca
Medio cerdo medio zorra! quite V. padre V se habr asnstado=c/e SU
propia sombra.
:

48

OTRO MAS AJUSTADO.

El "oficial de dia" se ha puesto como un demonio contra a El centinela'*
porque en el primer nmero, viendo el incremento que tenan las rentas
y
el comercio en Inglaterra donde se extinguieron los claustros hace siglos,

preguntamos "si al cielo le sera mas grata la industria que la inaccin. Pero
no es esto lo peor, el oficial la ha pegado con el gobierno ingles, y tratndolo
de tramposo, le toca luego, luego la matraca deque las deudas que ha contrado son un castigo determinado por el cielo que le privan de la felicidad
que nosotros afectamos. Pues Sr., vamos paces. Los Estados Unidos de
Norte- America ni tienen claustros, ni tienen religin siendo as que el gobierno
ingls la tiene
mas, segn la razn estadstica que el sirgos acaba de publicar, aquellos estados aumentan considerablemente la poblacin, el comercio
y por consiguiente las rentas. Y! que hacemos ahora reverendsimo oficial?
tee V. aigun otro cielo que castiga los Estados Unidos ? No hay remedio,
estos han de ser castigados, y mas castigados, es mentira lo que V. dijode Inglaterra.- A la industria la industria padre nuestro.
:

MILAGRO.
Monsieur de Cadmus, Obispo de Bellay, aun que no estimaba mucho
la gente monacal, tuvo un dia que ceder las instancias que le hicieron
anos franciscanos de la dicesis , para que pronunciase el panegrico del

atron.

5,

mada grandeza de vuestro santo! Sus

mismo hijo de Dios/ Nuestro Seor, con

"Admiraos, oh padres

9,
5,

5,
3,

??

exclamo el Obispo admiraos de la extremilagros sobrepujan los del

cinco panes y tres peces aliment solo cinco mil hombres en un dia; pero San Francisco que
asombro con una triste vara de brin ha sabido alimentar por cuatro
siglos, dia dia, mas de cincuenta mil ociosos
que estupenda na ara

villa!

OFICIAL DE DIA.
2\ Nmero.
Sumario.

Muy

fuerte

Duro

Aprieta
Pues que

el

Ya

le

Ya

le

j
>

oficial

clavaban los

daban
Apretaremos.

la

pies !!!!!!

lanzada!!!!!

de dia, se ha presentado en el ltimo Jueves con un

Campo mas extenso, es decir, con medio pliego de papel mas, nosotros le pondremos al frente en este Domingo alguna mas fuerza para que no se alucine y creaque por brazos ha de faltar. El 2\ nmero ha salido con pliego y medio :
pues

si

quiere avise, que le echaremos ocho pliegos en la semana, cueuta de

nmero.

los cuales van los dos del presente

Lo
V, Se lamenta de

notable en el
la constancia

2*.

nm. del

oficial.

con que se sostienen

los

proyectos en el

49
progresos que hace nuestra marcha la reformacin. Pues Sr.
j
nuestro , chese V. llorar , porque constancia la ha de haber hasta la muerte,
y progresos se hacen en cada casa mientras que ustedes pierden hasta en las
No hay quien no diga en Buenos Ayres, al leer el oficial,
ltimas cocinas.
que Fox dijo verdad cuando dijo
"Entre elfanatism y el embuste el camino

y de

da

es

corto

los

resbaloso.''''

2. Se

lamenta de que echemos en cara al estado

eclesistico

los

grav-

menes que causan en el pueblo para su mantenimiento. Este punto ha herido

porque no solo lo trata en el nmero 2\,
al oficial mas que ningn otro
sino que lo adelant tanto en el 1". que dijo una herega poltica dijo que un
religioso era como un padre de familia, que teniendo regulares facultades se
,

ocupa en educar sus hijos ; le falt agregar en el catecismo de Astete,

y.. . -tute lengua. EL oficial repite mucho en este prrafo la contrasea de
piedad ; pero ya con este motivo hemos odo decir muchos il Las
la
riquezas que se han introducido en la Iglesia, son las hijas brbaras de / piedad
que han ahogado su madre.
Aqu nos hace el cuco con las provincias, y queriendo referirse,
3. "
sin duda, un bando que se dice habersepublicado en la Rioja prohibiendo
el que se haga el que se hable sobre el asunto de la reforma, tiene el
intento conocido de alimentar los cabezas torcidas para que no desmayen
y cuenten con una proteccin exterior. No queremos detenernos , por no
alterar al oficial, en estas clases de protecciones
ni tampoco nos paramos
en la Rioja, donde si aun laborea el Dr. Castro en este ao , en el que
viene pueda ser que saque de all lo que hoy sacara si viniera Buenos
Aires.
Lo que s queremos es , que el oficial no nos provoque mucho con
este asunto de las provincias
porque nos comprometer decirles y explau El fananarles lo que dijo y explan el llamado Federico el Grande
tismo es un tirano que despuebla las provincias , la tolerancia, una tierna
,

madre que las cuida y hace Jlorccer.

4. " Nota que hemos incurrido en uc error remarcable (aqu habla ei
padre lo francs y lo romano) cuando tratamos sobre la potestad de la
Iglesia; pero procediendo con la misma malicia con que acostumbran proceder
cuando se trata de lo que se llama interpretar y explicar el
cosas, lo que siempre acomodan sus caprichos y su ignorancia claustral, toma el lugar donde est menos extendido nuestro concepto

estos gergones

sentido de las

el prrafo de la pgina 18 nm 20, donde dijimos : "sabemos

bien que toda sociedad , sea la que fuere , tiene necesidad de leyes sin
las cuales no puede subsistir , y convenimos en que por esta razn hay en

y abandona

muy

Convenimos tambin en que

usando de este poder cri las instituciones que abraza la reforma &c.'' Qu
dice el oficial ?
Cuomodo legis ? Pero en lugar de esto sacude los pulmones
y nos echa en rostro las otras palabras que se encuentran mas adelante en el
mismo numero son estas, " se concibe mui bien que la potesdad de la
Iglesia debe ser independiente de la civil en cuanto la f y la doctrina
que regla el fuero interior." Cuando personas sbias y bien intencionadas
acuentran en un mismo autor dos pasages de los cuales uno explica con ma
la

Iglesia un poder peculiar de establecerlas.

ella

0
claridad el

pensamiento, y sirve para ntepretar el otro en sano sentido,

este
que prevalece en su opinin. Temamos en nuestro abono el o
I
Por
qu no se vali de l si queria saber el sentido genuino del
2.? La razn es
muy sencilla; porque entonces no hacia al vivo su papel,
y le faltaba un
palillo para burlarse con falsedes de la buena fe
de los simples y aturdir
la multitud con pasmarotadas.
Lo 5. a Con un boato de erudicin intil vana, y fuera de propsito
,
,
pretende que los reformadores corran el velo las intenciones
(jue cree se
1-nll .n
ocultas Mentecato
Nosotros no tenemos velos ni tinieblas como
vosotros.
El dia es de nosotros asi como es de vosotros Ja noche
y per esto
cuando hablamos, hablarnos con claridad y decirnos suprmanse
lascusets
de regulares.
Esto fes todo.
Lo 6.-Ofrece atacarlos derechos que hemos afirmado tener la potestad
civil
esto es mejor que saltar cercos como la liebre que hye del
cazador.
Cuidado con que al fin salgamos como hasta aqui con las generalidades de
que
la reforma toca en herega
porque si la canteleta de la -herc-gui se apura,
,
tendremos que sacar al Oficial de sus cabernas para ponerlo eu camisa
ea
es el

media

plaza.

NOTICIAS.
Tenamos
el

desalojo de

noticias del debate

la

sostenido en las

Banda Oriental por

sabamos

las

tropas

cortes de

portuguesas

Lisboa so"bre
y tambin
,
decidido por

que por una mayora excesiva, la cuestin se tiabia

contribuyendo elo activa y poderosamente los mismos
diputados del Brasil que ahora han abandonado su capital y retiradose
irica.
Pero ltimamente hemos recibido documentos, en que se transmite una completa relacin de lo que en la tribuna portuguesa se produjo
para probar la nulidad del congreso que estableci lo que se llamaba la
incorporacin, y para hacer sentir que la vuluntad universal de aquella banda
era decididamente en oposicin la unin cisplatina, obrada por solo los
intereses de siete hombres.
Estos documentos entrarn en la coleccin que
preparamos para llenar, cual corresponde los intereses nacionales, el compromiso que voluntariamente hemos contrado para con el pblico. Entretanto es muy digno de leerse el siguiente
Dictamen de la comisin diplomtica
en las cortes de Lisboa sobre el
la parte

injusta,

regreso de las trepas de Montevideo.

Se tuvieron la vista en la comisin diplomtica los oficios del secretario de estado de negocios extrangeros, relativos la ocupacin de la Banda
Oriental del Rio de la Plata por las tropas portuguesas, saber, el de
f

-24

de Diciembre prximo pasado acompaado de diez y ocho documentos

,
de
7 y 19 de Enero del presente ao transmitiendo comunicaciones

los

posteriores relativas
-que

acompaan

primitiva de la

no

la

al

al oficio

mismo objeto.
De la lectura de los documento*
de 24 de Diciembre se colige, que la ocupacin

Banda Oriental

seguridad de

las

por nuestras tropas , no tuvo otr objeto

propiedades y vidas de los portugeses pacficos

51

que habitban

las

fronteras, en

el

momento que reinaba en

las

Provincias

d,e Sud-Amrica la mas espantosa invencible anarqua

y que el gobierno
guiado por, los justos sentimientos de la propia y natural defensa,
y por
la obediencia la imperiosa ley de su conservacin, hizo ocupar militar;

y como al presente se liace intil aquella ocuincompatible por otra parte con los principios de justicia que animan
. la nacin portuguesa, la cual prefiere dar al
mundo entero una prueba
iuequvoca de que sabe tanto respetar la independencia de los dems pases,
cuanto celar y defender la suya propia."
"La comisin es de parecer que se ordene al gobierno haga retirar de
la provincia de Montevideo las tropas portuguesas, dndoles el destino ulterior que se juzge. conveniente, previniendo al jefe de dichas fuerzas tome
de antemano todas las medidas necesarias para el buen orden de esta
evacuacin, asi como para que de concierto con las autoridades de la provincia se conserve en ella el orden y sosiego de sus habitantes."
Sala de cortes 3 de Abril de 1822,,

mente aquella provincia;

pacin,

(Firmado)

Pamplona.
Monteyro.
Fernandez Thomas
Gonsalvez.
Miranda..

Este

documento

es sacado

de

Brancanyco de Lobral.
de las mismas cortes de Lisboa.

los diarios

El Times de fines de Mayo

nuevas hostilidades por parte, de
reducidos los tributos que ella le
gonzoso es para una nacin, que

dice, que Espaa se halla amenazada de

Argel, causa de que en el dia son muy
pasa.
El editor ingls nota cuan verse compone de diez millones de
habitantes, el temer una cuadrilla de piratas, cuyos recursos son sumamente
despreciables en comparacin ; y concluye extraando que los Estados quebaa el mediterrneo no hagan causa comn y acaben de una vez con todos
los berberiscos.
El editor tiene tanta mas razn cuanto que todas las costas
cristianas que baa aquel mar,
pertenecen Francia, Austria, Espaa, y
toda la Italia ; pero notamos que l no recomienda su propia nacin
entrar en esta causa comn, cuando ella mejor que otra alguna debia po

nerse

la

cabeza.

buenos^aTres.
Nos

muy

agradable anunciar que el proyecto de Paz pasado por

la autoridad ejecutiva la Sala, de Representantes^ segn lo insertamos en
el nmero anterior, ha sido discutido en las sesionos d<-l 14 y 16 de este
mes, y sancionado en los mismos trminos con una oposicin muy dbil.
La discusin por la parte afirmativa ha sido sostenida por los dos ministros del ejecutivo los Seores Cruz,
y Garca, no obstante que tambin
asisti el Sr. Rivadavia^
y por tos Representantes los .Seores Gmez* y
Agero j y aun cuando en la sesin del 14 estuvieron por la oposiciou
es

Gazcon y Paso, en la del 16 qued reducida toda la oposiprimero.

Creemos que los juicios aun estarn vacilantes tanto sobre
la tendencia como sobre el xito del decreto de paz, mas tambin
creemos
que si se elevan, no tardarn en fijarse.
los Seores

cin al

Sabemos por notoriedad, que el enviado del gobierno de Crdoba, sedel mismo, D. Francisco Ignacio Bustos, se ha quejado formalmente la autoridad ejecutiva contra el nm. 58 del Argos que la Sociedad Literaria publica semanalmente. Tambin es general la noticia de que
cretario

por

el

que

la autoridad

Ministerio de

Relaciones

Exteriores se le

embargo de

sentir altamente

ha contestado de oficio
la ofensa que aquel peridico ha inferido al gobierno de Crdoba, las leyes existentes
y generalmente reconocidas por todos los pueblos, le prohiban 1 dar entrada
semejante acusacin ni ninguna otra que diga relacin violar la libertad
de la imprenta. En los ltimos dias se ha referido que el enviado ha insistido en que el ejecutivo tome
la parte que le provoca,
fundndose
siempre como la primera vez, en que por uno de los artculos de los tra*
tados de paz entre Buenos. Ayres y Santa F, que concurri la mediacin de Crdoba, se estipul que los gobiernos contratantes quedabau autorizados para Temover de sus territorios, todos los obstculos que se opu
siesen la conservacin de la buena inteligencia.
Huimos voluntariamente
el cuerpo la investigacin del fundamento en que el enviado apoya el
requerimiento que acabamos de expresar, porque queremos olvidarnos totalmente del sistema oprobioso de deportacin
estamos tambin seguros
que ni uno ni otro hallar cabida en el gobierno de Crdoba ; pero queramos conducir al enviado reclamante que observe, que una vez el embajador francs ocurri al primer ministro en Inglaterra pidindole que
castigase un escritor que atacaba bruscamente la repblica francesa,
y
comprometa la paz que acababa de firmarse: el embajador se person al
hizo su reclamo
ministro
mas el ministro, sin contestarle palabra, sac
de su bufete la gaceta del da, y le dijo ved lo que escriben de m, y
me callo. Esto mismo puede decir el gobierno de Buenos-Ayres.
sin

SEGUNDA EDICION.

IMPRENTA DE LOS EXPSITO

N".

5.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 25 de Agosto de

1822.

(lu '.en vive 1

La

Patria

Estamos comprometidos hacer brillar la verdad, y en tal caso no

podemos capitular con ningn respeto humano y cuando tambin hemos
;

formado el propsito de promover los intereses nacionales, no hay medio,

necesariamente tenemos que rendirles todas las afecciones particulares. Por
otra parte, vemos felizmente sacudida aquella indigna timidez que devoraba
nuestros pechos : se escucha ya el clamor incesante de la filosofa es menester, pues, hablar delante del pueblo de un modo consecuente,
y no coma
presencia de una manada de carneros.
Que nuestros conceptos se
hagan sensibles, y que nuestra va sea la recta ! He aqu todo lo apetecible despus que tomamos aquella posicin encantadora; pero por lo
que
:

nosotros toca nuestra regla de conducta ser invariablemente la que hemos

seguido hasta aqu, por mas que haya quien crea que nuestra recompensa
ha de ser la que siempre se ha acordado los reformadores redentores
Hemos concluido el primer artculo del nmero 4. ofreciendo presentar en este, cual es el espritu que se descubre en las clases que aun estn
por reformar, cual es la vctima en medio del choque que se promuebe,
y cuales los medios de evitar que la oposicin saque veutajas. Es tan
cierto que es importante el esclarecer
y fijar la consideracin, llamando la
del pueblo sobre estos tres puntos, como lo es que ellos envuelven nada
menos que la vida la muerte de la patria; de esta patria que ha colmado siempre de beneficios, pero que siempre se le. han retribuido ingra-

titudes,
los

Oh

patria

amada!

Nosotros no invocamos vuestro nombre como

instrumento de las cabalas y de las

hipcritas, ni aspiramos haceros

venganzas
para nosotros no es vuestro nombre un nombre vano, sino un
ser real sagrado quien no nos es lcito violar, sino tributar adoraciones
y sacrificios. S, Patria amada! creednos este no es el lenguage dla

hipocreca, sino el del corazn y el patriotismo.

Al aparecer la iniciacin de la reforma eclesistica, un estandarte negro
Se vio tremolar por entre las que se llamaban las bvedas celestes la baudvv.
:

54
encarnada se llev al Instante al mismo Capitolio, y desde entonces guerra!
guerra! se grit, y ella empez hacerse contra la autoridad egecutiva que
Las imprentas fueron
se habia puesto la cabeza de la organizacin social.
los primeros instrumentos que se pusieron en agitacin para atraer proslitos

De una bsigui despus la industria egercitndose.

consternar
veda sali la especie de que el gobernador del Entre-Rios habia sido depuesto
por un partido hostil Buenos- Ayres. De otra se hizo valer la de que
el gobernador de Santa-Fe tocaba ya nuestro territorio contra la adminisUna cofrada ech la voz de que por San Vicente se reutracin actual.
en otros rumbos de
nan gentes de la campaa para hostilizar la capital
la ciudad se contaba con misterio que las partidas ya avanzaban por San
Jos de Flores; y todos una voz exparcian la de que los indios apu-

y para

raban sus marchas una entrada general. A estos elementos se agregaban por adentro los annimos y pasquines: la seduccin entre las gentes
inocentes, y principalmente en el sexo dbil que lo precipitaron pronunse abus
ciarse en contra de la otra mitad que debe serle mas amada
de las ctedras sagradas : se hacan correr rumores de asesinatos en varios
en los claustros se lleg empuar el cuchillo unos
funcionarios pblicos
contra otros para luego ponderar el desorden que provocaba el gobierno.
Por la Recoleta se intent seducir los jueces de barrio para promover
gestiones en favor de los limosneros, y luego se gritaba que aquellos habitantes resistan la reforma lo mismo se hizo por el Alto : una comunidad
tuvo la intencin, al mudarse de un convento otro, de presentarse en la
ciudad en cuerpo, descalza, y con un crucifijo enarbolado. Se apuraba la
especie de que la gente pobre estaba descontenta y dispuesta emprender
En fin, todo no presentaba sino una atel sacrificarse por la devocin.
:

msfera ennegrecida.

bajo tales circunstancias, los llamados intrpretes de la ley, los encarde mantener la paz domstica, los que se dicen inspirados por Astrea,
amparndose (trmino que pronunci el ministerio en la tribuna de la Sala
de Representantes ) amparndose de estas fatalidades, se convierten en
coadjutores de la oposicin claustral, y emprenden el atacar por la misma
brecha la autoridad ejecutiva llamndola atentadora, abusadora de la ley,
soberana del pueblo.
Que
y digna de ser contenida reprimida por la
tal
He aqu un nmero mayor de brazos dando pvulo atizando el fuego que se habia prendido para devorar la paz domstica, para crucificar

gados

S seores: tal conpais, y para burlarse de las intenciones raas sanas.

ducta observada en otra ocasin hubiera sido algo laudable aun cuando el
principio hubiese sido injusto, y aun cuando el concepto de los querellantes
hubiera estado abatido por los suelos ; pero guardada en los momentos que
hemos descripto, descubre que unas mismas eran que las de los claustros
las intenciones de los estrados : es decir, las que les marcarn con una seal
de reprobacin eterna. Queremos pasar prontamente presentar el espritu
con claridad de n, al observar quien ha Jijado el imperio de la ley en
Buenos-Jyres, ya descubriramos quien la respeta mas, y quien se sirve de
el

55

cuando no

presenta en las manos un con qu infringirla

cara descubierta, excepcionarla en favor de las injusticias mas atroces.
Pero cual es el espritu de todo esto ? mas bien cual era el blanco
de estos opositores? El ya se descubre: mas lo diremos? S: revolucionar : voltear la autoridad, y ponerla en manos de una faccin teocrtica,
ella solo

se

le

bien de una aristocracia de molde nuevo, cuya estupidez capitulando con

los vicios de sus rdenes y de sus cuerpos, dejase los unos en sus asientos, y los otros con sus gergas, gozando cada uno del privilegio exclusivo que creen tener para vivir costa del pueblo, sin hacer nada por l,
y echando entre tanto grandes casas, adornando pomposamente los estrados,
manteniendo un lujo semioriental, y con mas devotas que los sultanes. Es
f.dso, Seores opositores ? Preguntamos
hay aqu lo que se llama exage
racin ? quejarse pues, y entonces se ver de que color es la luz del da.
Entonces aparecera la desmoralizacin pblica y privada en que estn sumergidos todos cuantos se presentan haciendo un gran papel en la oposicin directa
entonces entraramos en detalles que haran sentir bien al
pueblo que el motivo de la resistencia es el de perpetuarse en la corrupcin
en que viven, envolvindose tambin en ella la pasin de la envidia que
qu original el mrito y la rectitud les causa zelos.
los devora ; porque
Entonces, en suma el pueblo se pondra en aptitud de descargar su poder
:

respetable

sobre los hipcritas

que- invocan

su salud para descuidarlo,

La extenarrancarle con qne sostener sus vicios asquerosos y degradantes.

sin que se ha dado este artculo , no permite el continuarlo sin per*
juicio de los

dems

terminar en el nmero siguiente.

REFORMA
El

ECLESIASTICA..

Centinela al Ambig,.

EN EL KUM.

2..*

nos habiamos propuesto, Ambig, hacer mrito de los artculos

reforma por el orden que los trae el proyecto de la eclesistica,
la consideracin de que el que trata de extinguir las casas religiosas, se
procura por afuera que aborte con todo el calor que el espritu de partido agita en sus empresas, y tambin la de que vos mismo, Ambig, habis abierto opinin porque l se sancione medias, nos ha estimulado
Os rogamos, Ambig, que si .nuestra
tomarlo por asunto de este nmero.

Aunque

de

la

pluma

se

lamente

desliza en algo, no os
los

qne no son

negantes por entero

ni

apropiis lo que nuestro

como

vos ni

como nos

es

nimo dirige
decir,

los

sore-

Art. 20

Quedan suprimidas

las casas

de regulares.

No es posible descender, Ambig, los manejos artificiosos que se ponen

en obra, sin entrar primero en el fondo de las razones cuja fuerza se
pretende desvanecer. Cuando el proyecto de ley aniquila las casas relipropone tambin destruir unas mquinas viejas inservibles para
bueno, y sobre las que el tiempo y el uso hacen con sus estragos ostentacin de su poder
esto no hay quien lo ignore, Ambig.
Ahora convengamos en que el espritu de estas instituciones fue bueno en sus principios ; mas para que ellas obrasen de un modo correspondiente, necesitaron una forma exterior, rganos, y una consistencia visible y material.
Este cuerpo sumido lu influencia del mundo fsico, de las pasiones humanas, variable, perecedero
se modific al arbitrio de los sucesos, de los
tiempos y de las casualidades.
medida pues, Ambig, que su configuracin se alter, que sus rganos se endurecieron, oprimido el espritu,
perdi su accin primitiva, y el fantasma qued sin existencia.
Este es el
giosas, se
lo

Amb'g, de todas las cosas qm< salen de la dbil mano del hombre.
Entre los opositores del artculo, cegados unos, Ambig, con las iluciones de su. amor propio, conocen apenas una parte de la verdad austera
que hemos sentado anteriormente, y piden que las casas sean reformadas,
lio destruidas.
Otros tan sinceros para reconocerla toda entera, como tmidos para obrar por los preceptos que ella dicta, prefieren todo medio
el de prohibir su regeneracin con la entrada,
y encomendar al tiempo su
destruccin.
Entre estos ltimos, Ambig, (con excepcin de la timidez)
parece que os hallis colocado.
Nada diremos de los primeros, porque es
cosa triste emplear razones para desalojar de sus trincheras una pasin que
destino,

golpes del juicio mas rect|^do.

Solo nos contraeremos los
segundos, porque conociendo que elementos contrarios han desnaturalizado las
instituciones en cuestin, sern bastante dciles para rendirse al convencimiento.
Bajo tres respectos consideramos, Ambig, los conventos existentes en
desafia los

la^
2.,

provincia de Buenos Aires.

con

el

que mira

Nuestro intento

es,

al

pueblo.

1.,

3.,

con
con

el
el

que dice relacin

que los encamina

ellos
al

mismos.

gobierno.

Ambig, probar que bajo todos

ellos, la nica medida

pronto y absoluto aniquilamiento.
Con respecto ellos mismos. Sabemos por la historia, que corrompido
el instituto monacal con las pinges posesiones con que la llamada
piedad
enriqueci los antiguos monges , apareci en el siglo dos de la iglesia
(uno
de los brbaros que ciu uta la edad media) un nuevo esprutu de mendicantes,

saludable

es su

cuya perfeccin consista en no tener nuda propio, y en mendigar el pan

de
cada dia. Sanos permitido de paso, Ambig, el decir que el voto de
pobreza, es decir, la renuncia de toda propiedad, es sin duda conforme
con la
perVccion evanglica
pero que el no vivir sino dlas limosnas que se solicitan de los ciudadanos, no puede ser compatible cou lasaa
poltica de los
gobiernos.
Su demanda es un impuesto que aun que se le llama voluntario
.
es honeroso j pero algo mas, este estado de abyeccin que reduce la
mend
;

57
cidad

poco con el respeto que debe inspirar un ministerio santo

que reconcilia los pecadores con el cielo Pero de cualquier modo que sea,
Ambig , ello es un hecho que esta pobreza es la que debe imprimir el primer
j

se concilla

carcter estas instituciones.

porque introducida en

tiva,

de

Sin ella su

nombre

los claustros la

es vano y de pura perspecpropiedad peculio, arrastra tras

es decir, reina la contumacia , la

relajacin y los vicios del siglo :

la ociosidad , la discordia , la parcialidad
distraccin , y el descuido de lo sagrado.
s

la

soberbia

la

insubordinacin

la

He aqu , Ambig el estado actual de los conventos de que hablamos

no (podemos conceder) por unas causas que les sean propias exclusivamente
sino tambin por los vicios del tiempo que todos nos abrazan como ha dicho
el Oficial de dia en el 1 er
nmero. Pero asentado este dato , nos resta
averiguar si es prudente medida la de cerrar la entrada de estas casas
para
,
conseguir que el mal desaparezca.
Si los que la promueven, Ambig, aadiesen que era preciso acercarlas y mantenerlas lo mas cerca posible del
espritu particular que forma su esencia, nosotros les hariamos la justicia de
creer que intentaban algo de bueno; pero querer que permanezcan en el
estado de relajacin que las cubre, relajacin tal, que aun en el dia mismo
que deban cautelarse por dar algn colorido su causa, les induce muchos
de los recoletos resistir las ordenes del benemrito prelado dla observancia.;
querer dar por todo remedio el que no entren mas novicios cuando sin prohibirlo solo cuela alguno abondonado de la mano de Dios,
No es esto querer hacer propia la causa de los amigos , con grave detrimiento del crdito
que debe ser inseparable de los cuerpos ? No es querer , Ambig que tengamos largo tiempo la vista unos miembros siempre recalcitrantes su espritu ?
Ambig! si los males morales de que adolecen los conventos fuesen
como los fsicos que unos son contagiosos y otros no , asi como decimos de un
enfermo gravado de estos ltimos , que viva todo lo que pueda y con sus
males en medio de nosotros , asi diriamos de las comunidades en cuestin ;
pero el caso es diverso , y debe ser diversa la medida.
Sera una respuesta puramente evasiba, Ambig, si se digese que sera
momentnea la duracin de estas comunidades que pueden llamarse ramas
cortadas de sus troncos desde que separada cada casa de toda subordinacin
extraa , y rotas las relaciones fraternales con las que existen fuera del territorio , se reconcentraron en si mismas, y qued sin egercicio todo el sistema
de obediencia que previenen sus constituciones sera puramente evasiba , la
contestacin de la duracin momentnea , fundada en que evaporado el primer
calor de este entusiasmo fugitivo , no serian pocos los que se viesen impulsados
abrazar la secularizacin.
Este argumento nada tiene de slido l no
puede mirarse sino como una reaccin de los mismos regulares para frustrar
el artculo con engaos y sofisteras.
Dejando aparte, Ambig, que los
clautros subsistiran lo que la vida de/los que quedasen: vida que es tan
larga como debe serlo una vida de padre.
Prescindiendo tambin de todo
cuanto puede alegarse para resistir esa mania de hacer todas las cosas medias
manas cuyos efectos lo hemos sentido muchas veces en el pas. Nos
,

58

aparamos contestar la pregunta qnp se hace sobre qu ventajas, qu

males causariai los regulares que continuasen viviendo en comunidad. Muchos son, pero el principal es el fruto que ellas mismas podran sacar de las
mudanzas del tiempo y de los sucesos para dejar barada la reforma y triunfante
la relajacin.
Ambig, de la ley de la asamblea constituyente
Os acordis,
que prohiba la profesin antes de treinta aos os acordis que ella fue dada
en 814 13, y revocada por una revolucin en 1815 ? y si en lugar de esta
medida paliativa, igual la que ahora se aconseja, la asamblea hubiese extinguido los claustros, se hubieran estos restablecido? Como se han restablecido los Jesuitas que desaparecieron por solo un golpe de energa: Las
monjas no hubieran largado el corz despus de puesto.
Y esta es una
razn que es menester atenderse despus. que ellos han apelado y apelan en
sus proposiciones lo que se llama el congreso futuro general, que es indispensable se forme cualquiera que sea con una mayora de hombres predispuestisimos sacrificarse por la devocin. Todo esaria concluido con que decretasen
branse los noviciados, que es tan faeil como fue mandar que se profesase en

cualquiera edad.

veniencias que vos

muertos

si

mismo

esto sucediera,

Ambig, donde

irian parar las

con-

esperis de la extincin de los claustros despus

de

y esta no es una disconveniencia, y grande?

Ambig ! esperamos que meditareis algo mas, y que seris cou nosotros.
Con respeto al gobierno, diferida la pronta supresin de los conventos,
los males mudaran de naturaleza.
Para demostrar, Ambig, este punto con
la claridad que exige su importancia, sanos permitido volver acordarnos de
esos tiempos de ignorancia en que el sacerdocio hacia un cuerpo separado del
estado, teniendo intereses particulares, viviendo sin sujecin las leyes civiles, y mandando en nombre de Dios hombres que hacan poco uso de su
razn.
Estos fueron los tiempos en que el despotismo Papal se adquiri derechos sobre los estados y las iglesias que reprobaba la religin misma
pero
corno conoc.ia que sus armas eran frgiles, pues que no salan de la opinin,
le fue preciso crearse ciertos puntos de apoyo en que afianzar su poder.
Estos
fueron precisamente las rdenes mendicantes.
Colmadas de privilegios por
los. soberanos pontfices, inmediatamente sumisas su silla, libres de la
autoridad de los obispos, fueron los instrumentos ordinarios de la corte de Roma.
Verdad es que un poder colosal tal no pudo siempre sostenerse, porque para
esto hubiese sido preciso quemar todos los archivos de la venerable antigedad,
los frailes existentes

y borrar todas
papas con

Jos

las

huellas de

los reyes, tan

la

tradicin de nuestros padres.

ambiciosos

como

Con

todo, unidos

ellos, partieron entre s

no pocos

de

los derechos hereditarios de las iglesias y de los pueblos. Nuestra revolucin

quit los reyes lo usurpado, y seal la marcha que el poder civil deba
tomar para hacer con los papas su deber. Llegar tiempo y acaso no est
(
lejos ) en que se trate de deslindar los lmites de estos derechos imprescriptibles.

Los papas harn los ltimos esfuerzos para mantenerse en la posesin de lo

adquirido, y en un contraste de autoridades saldrn la palestra los mendicantes, y gritando como ahora, herega
blasfemia impiedad! sepultrarn los
!

pueblos en un caos de supersticiones y discordias.

Se abusa siempre de

1$

59

porque no hay cosa de que no abusen las pasiones.

Alerta pues, Ambig, advertid bien las miras polticas que sirven desmontar
caminos, como lo han hecho todos los estados catlicos de Alemania, como
lo ha hecho la Francia, como lo hace progresivamente Espaa, y como lo
har todo el mundo donde la civilizacin halle cabida.
En abono de la institucin de las rdenes mendicantes, nos han dejado escritos sus patronos que en aquellos tiempos se hallaba infestada la
Europa de diferentes sectas hereticales, que por un exterior afectado de
pobreza, de mortificacin, de humanidad, de desasiamiento de todas las cosas,
seducan los pueblos introducan sus errores.
Muchos personages santos
sintieron la necesidad de oponer virtudes reales hipocrecas de sectarios,
y criaron sus rdenes. Los estados actuales estn de acuerdo con esta historia ; pero si advierten que esos siglos brbaros ya pasaron, que los que
han sucedido son los de la cultura mas apurada, y que las religiones existentes lejos de oponer los vicios del dia virtudes verdaderas, los aumentan
con los suyos propios que otro partido les queda que el suprimir unas
rdenes no solo intiles sino perdudiciales, que con sus privilegios relajan
la disciplina eclesistica, y que con su mendicidad son una carga insoporNos aplaudimos, Ambig, de haber logrado esta
table para los pueblos ?
religin por ignorancia,

ocasin para decir tales verdades.

Los

las

como

literatos

encuentran frecuentemente
pero como las bibliotecas del pueblo son los
de los nuestros las han tratado, no es extrao
que necesiten explanaciones tan dilatadas que
sabrn porque

en

los

vos, ciertamente las

que manejan |
y como ninguno

libros

peridicos,

que muchos las ignoren, y

aun nosotros mismos nos

Ambig.
el nmero siguiente daremos lo que resta para llenar este artculo, particularmente por lo que respecta la relacin que tiene con el
pueblo la existencia de las comunidades : entonces daremos tambin un
cuadro que se nos ha ofrecido de lo que importan los bienes de los conventos, lo que han gastado hasta aqu, y lo que segn la ley deben gastar

fastidian,

Para

en adelante.
Entretanto y

Ambig* admitid

las

protextas

de

nuestra consideracin

distinguida,

El

Centinela.

MISCELANEA.
Correspondencia,

Centinela.
Nos atacan ataquemos. Siendo justa la guerra no debemos
pararnos en el gnero de armas de que debemos usar. Todas son buenas,
como todas hieran al enemigo. Esto supuesto, al caso. Anoche me hallaba

yo de centinela tambin en

la

puerta falsa de un

convento., y

un soldado

6*G

veterano de los de mi batalln se acerco mi puesto,

y por entretenerme,
me dijo al pie de la letra, en los trminos que sigue :

LO QUE SUCEDI
Estoi entre

llamo

si

Musa que

la

si

UN" POETA.

no llamo

suele

Acudir prontamente mi reclamo

En toda vez que desde el Pind huele
Que me dan tentaciones

De
Si

la

escribir desiguales

llamo

es

los

preciso que le

renglones.
diga

Lo que

quiero con ella;

creo que, al decirlo, me; maldiga;
Porque es tan melindrosa la doncella,

Que temo

Y
Mas yo

darle

un chasco,

que en vez de cantar se muera de asco,

si
no me soplan , nada puedo

si

Con

ella

aqu no viene

la intencin

y con

el

plan

Que mi cabeza concebidos

me quedo

tiene;

un dolor por cierto

parir quedarse muerto.
Esto dijo un Poeta, que intentaba
es

Por no poder

En
La

mtricas canciones

derramar que lo exaltaba

Contra unos Reverendos motilones,
Que apenas por sus nombres
Medio se ha concebido que son hombres,
Estando en estas dudas , de repente
bilis

Una

fresca

maana

Abrir y entrar en su aposento siente

Vestida en gerga una muger lozana.
Que puso en unas sillas
Dos matracas y ochenta campanillas,
Atnito el Poeta con lo nuevo

De aparicin tan triste

Esttico qued; maldijo

A
Y

Le

Yo

soi

la

muger tambin, luego

al

tomar su sombrero

dijo la

aquella

Febo
se viste

muger,, No, Caballero,

Musa, destinada

Para asuntos frailunos,

De mil y mil poetas ignorada,
Pero bien conocida por algunos.

;,

Todos
Cantan

Mas

los

que

me

,,

imploran

y , su cantar , los Frailes llor

para hablar de Frailes no es decente
Pulsar el plectro de oro
Ni en verso dulce, armnico, cadente,
,

Lleno de magestad y de decoro,

Celebrar

De

las

proezas

que traen argolla en

Al ruido de matraca y campanillas
los

cabezas.

las

Debe nacer el canto,

Que contra los de mangas y
En Religin ingertos pueda
Que en todas partes cunda
,

capillas

tanto

El odio contra ellos que te inunda.

Esos son , esos son los que piadosos
Sin vergenza se llaman :
Mas su piedad consiste en ser ociosos,
En engaar los que dicen que aman
en persuadir alguno
Que Fraile , Dios , y culto , todo es una.
El Fraile es una cosa, que no es cosa,,
Ni nunca ser nada
Mas que Fraile no mas : su carga odiosa
toda sociedad tuvo agoviada ,

Cuando

el

mundo dormido

Casi todo era Fraile aturdido.

La Religin

Y
De

entonces se admiraba

j.

sentida y llorosa,
verse confundida se quejaba

Con ese no s qu, que no era

Con mangas, con capillos,
Con gergas, con cordones, con
Hasta

el

olor

a.

Fraile

(que en

el

cosa,
cerquillos

dia

pocos acomoda)
esos pos tiempos se tena
No solamente por olor de moda,
Sino por el que iguala
Al que un Predestinado siempre exla..
Cada Fraile era un Dios sobre la tierra
Del trono, y los talleres,
De la ley , de la paz , y de la. guerra
Del oro y plata, de hombres, y mugeres y
De todo disponan
los Pueblos fanticos dorman,
Hasta que (como al fin todoi se sabe)

En

{l

Cent. Num.

,, ,

Se supo por el mundo

Que en toda su extensin tal vez no cabe
El desprecio tan justo y tan profundo

Que un

Fraile se merece

la gerga permanece.
limpia y pura
que trastorno

Mientras entre
Se supo

La Religin divina
En su expienuor luci

:
toda impostura
Se ilani por su nombre ; y peregrinaNo fue mas en el suelo
La adorable Viroad , hija del Cielo.

Los Frailes no servan, y salieron

A servir j como deben,
La misma Sociedad que consumieron,
Y que insultar en su furor se atreven

En algunas regiones
En que hai hombres pero hombres
Aqu llegaba la frailuna Musa
,

sin calzones.

su Pota hablando

Cuando

se oy con variedad confusa

ruido en la calle, que aumentando

Un

Cada vez mas

se iba

Hasta que al fin se oy gritar Que viva!

Sali luego el Pota la ventana,
Y vi que un torbellino
De los que causa el viento en furia insana
Agitaba en violento remolino

Todo

"hbito frailesco

cada Fraile se quedaba

El Pueblo alborozado se gozaba

En

al fresco.

aquella tormenta.

Del fanatismo el monstruo, que se alzaba

Por el aire tambin, all rebienta

Y
Y

Verdad desciende,
toda la tormenta se suspende.
Vuelto entonce el Pota acia su Musa.
Le dijo en larga risa :
Querida; puesto ya que esta gentuza
precisa
,, De existir ha dejado , no es
la

La cancin que

Se levant la

este

inspirarme tu

Musa de

dia

numen me

vena."

su silla;

de contento llena

Al ruido de matraca y campanilla

Por todo Buenos Aires esta escena

63

Divulg en

el

momento

Porque fue en Buenos Aires este cuento.

Un Camarada.

Peligro de tocar

A pesar
sobrenombrado

de

haber debido

el Martillo,

el

los

la

bienes

Frarcia

libertarse

del

eclesisticos.

valor de Carlos Martiel

yugo musulmn ; al cabo de

al

ciento veinte aos de su muerte, el clero de aquel pais, reunido en consejo nacional en Kiersi, escribi la epstola siguiente al rey Luis, llamado el
germnico, para denigrar la memoria de Carlos.

"Es solo por haber sido el prncipe Carlos (padre del rey Pepin) el
primero, entre los reyes y prncipes de los francos, que dividi y separ
la propiedad de la iglesia, es solo por esto que se halla condenado enteramente. Sabemos ciencia cierta que San Eucherius, obispo de Orleans,
cuyo cuerpo descanza en el convento de San Frudou, estando en oraciones
fue llevado al mundo de los espritus ; y que entre otras cosas muchas que
el Sr. le manifest fue una la persona de Carlos sumergido en los tormentos del mas profundo abismo del infierno. Interrogando San Eucherius
al ngel que le conduca, sobre este expectculo, el ngel contest^ que
el cuerpo y el alma de aquel que priva la iglesia de sus bienes, se sentencian aun antes de acabarse el mundo, por los- santos reunidos con el Seor,
los tormentos eternos; que el despojador sacrilego se hallar cargado no
solo con sus propios pecados, sino tambin con los de todos aquellos que
hubieren donado su propiedad, por el amor de Dios, los santos lugares,
para las lmparas del culto divino, para limosnas los siervos de Cristo,
y para la redencin de sus propias almas."
"San Eucherius, al volver en s, comunic lo que acababa de ver
San Bonifacio, y Fulrad, abate del convento de San Dionicio y primer
capelln del rey Pepin recomendndoles que visitasen el sepulcro de Carlos,
porque sino encontraban en l su cadver sera una prueba de la verdad
;

de

esta

visin."

"Fueron pues San Bonifacio y Fulrad

rado

el

cuerpo

al convento en que se haba. enterde Carlos ; pero en vez de hallarle en la tumba, sali al
abrieron un terrible Dragn, y todo el interior se hall ne-

instante que

la

gro como

se hubiese

si

quemado."

"Nosotros mismos hemos conocido algunos hombres que presenciaron estos sucesos, y que nos afirmaron las cosas que haban visto y odo."
"Llegando estos hechos al conocimiento del rey Pepin, hizo que s
reuniese un sinodo en Leptines, el cual fue presidido por San Bonifacio,
y Jorge, legado de la sede apostlica. Tenemos las actas de este sinodo
que trat de restaurar toda la propiedad -eclesistica que se habia quitad*

pero como Prpirt no pudo devolverla toda causa de la guerra que tena
con Gaifer, prncipe de Aquitain, al menos las hipotec los obispos, mandando que les pagasen diezmos, y que cada habitacin satisfaciese dos suelHasta aqui la
dos !a iglesia hasta poder restaurar ntegra la propiedad."

epstola.

para hacercuan preciosos son estos documentos antiguos

dado vida en tales tiempos! Con
que colores tan vivos piuta esta epstola la srdida rapacidad, la malignidad
rencorosa, el imprudente embuste, la crasa ignorancia de toda una iglesia
nacional en el siglo nono, y el deplorable estado de los prncipes y de las
naciones que se asustaban y dejaban engaar por cuentos tan groseros
porque, seores lectores, es necesario que ustedes sepan que eso del D?~agon,

Pero

nos

'agradecer al cielo el no habernos

animal que nunca ha existido en el mundo, es precisamente la parte menos

que no preimposible de todo este frrago piadoso
pues que sabemos
sidi Jorge en el consejo de Leptines
que no se reuni este consejo por
Pepin que no se discuti en l ni la condenacin de Carlos Marte], ni la
restitucin de la propiedad de la iglesia ; y para coronarlo todo, sabemos

que San Eucherius muri

tres aos antes

de Carlos

Aplicaciones

exijimos.

SEOR CENTINELA.
Quien vive ? La Patria ? Pues no malgastar tantos quien vive ? por
I
fantasma de pura ilusin. S, Seor Centinela
no son otra cosa los tiros
contra la reforma eclesistica.
Distarnos ya mucho de los tiempos de Gregorio VII.
De aquella
poca de fanatismo, y de ignorancia que cubri de tinieblas las tres cuartas
partes del mundo.
Ya no nos afecta el prestigio de Alejandro VI., obispo
de Roma. V. sabe que aun en ese mismo tiempo fue ridiculizado en nuestro emisferio por el Inca Atagualpa.
Ilai mas, aun los ultramontanos del
dia han abjurado ya los delirios de los Belarminos, y de los Baronios.
pues ocuparse en convencer que es de resorte peculiar del
A qu,
poder civil la reforma del clero de su territorio en cuanto lo poltico?
A qu prodigar razones sobre si es, no es oportuna esta medida ? EsI
tamos satisfechos de la facultad de hacerla, y ciertos de la necesidad de
:

realizarla.

Sabemos que los eclesisticos la han de llenar de anatemas hoi, maana,

y per scula seculorum. Sabemos que si pueden, crucificarn al que pretenda poner sus manos sacrilegas en la herencia vincular del SEOR. Asi
lo hicieron los sacerdotes segn el Orden de Melquisedec con el mismo
Mesius que esperaban, solo porque emprendi reformarlos.
Los obispos congregados en Constancia, formando Concilio ecumnico
convocado cannicamente, presidido por el Espritu Santo, fueron perseguidos
j declarados fautores de cisma eu el momento en que pensaron en reforma

65

Podr esperarse diversa conducta en nuestro tiempo ? Ningn

fruto si no se Le poda
y los carcomosos, que en vez
de fructificar, esterilizan el suelo que cubren con su sombra ominosa, se
deben arrancar.
Lo que importa, pues, es que se palpen los bienes que en ltimo resultado refluirn de la reforma del clero en provecho comn de la Provincia, que se sensibilicen los males que concluirn con la medida. Esto
hecho, manos la empresa con firmeza y tino. El Centilena habr llenado
eclesistica.

rbol mejora su

su deber,

como

lo

desea

el

SIN PARTIDO.

Estamos, Sr. Sin partido, tan de acuerdo, que para comprobarlo no necesitamos sino enviarle las ltimas palabras de la carta que en este nmero dirige el Centinela al Ambig.

NOTICIAS.
El Argos en el nm. 62 publica un documento muy importante : esto es ,
orden del prncipe regente del Brasil, expedida en el Janeiro el 20 de Julio
de
ultimo, para que la divisin europea denominada de voluntarios del rey
de
Portugal, que existe en Montevideo se retire Europa, bajo el concepto
que ningn pago mas se le har por el banco del Brasil , si cometiese el atenEste documento, respecto de nosotros,
tado de no obedecer esta real orden.
La una es, que el prncipe regente no parece recotiene dos cosas notables.
cuanto
nocer la incorporacin de aquella banda la corona de Portugal , por
de darle el ttulo de estado cisplatino , le da el de provincia de Montevila

lejos

que tiene como pueblo de los del rio de la plata. La otra es,
individuo de
parte en que determinando que se conceda licencia todo
particulares en la misma
la divisin de voluntarios para quedarse en clase de
reino, consideprovincia, dice que esto lo hace por resultar en provecho de su
Sacamos, pues,
rando como de su reino lo que hasta ahora nadie le ha dado.
regente en su
en consecuencia de una y de otra observacin , que el prncipe
hizo de la plaza de
real nimo , desaprobando la usurpacin que su padre
mismo hace, la verdad, ni con menos descaro
deo, que es el

la

Montevideo

ni con ttulos

aprueba

mas

la

que

pelegrinos.

Notamos que

este prncipe distrae

l toma un
atenciones en los primeros da de su nacimiento :
quien
tiempo el carcter de libertador, yelde conquistador; pero

sus

abarca

poco aprieta se rinde

al

peso de la carga.

mucho
mismo
mucho

65
El Ar^os ha dado la nomenclatura de
eptome es :
buques
7 Navios de 74
8 Fragatas de 44 30
20 Menores de 1 8 uno

la

marina Norte Amricana cuy

Caones.
51 8.

314.
222.
000.

Almacn

3Q

1054.

Daremos ahora

el

de

marina Inglesa reducida de

la

lo

que era

la

pacificacin general de Europa.

Buques

Caones

184 Navios de 120 50

194 Fragatas de 46 20

208 Menores de 18
23 Almacenes

14.294.
7,186.
2,788.
0,000.

10

609
24,268.
Estimaramos que algunos de nuestros lectores que recibiese papeles
pubhcos de Europa y estuviese en circunstancias de hacerlo nos remitiese el
,
tetado exacto de la actual marina Francesa, EspaJio/a, Olandesa1. Rusa,
Sueca y Dinamarquesa.
Es sabido que la de su santidad se compondr ya
de poco mas que de la barca de Simn.

Por los papeles pblicos de Espaa tenemos noticia de que en la sesin

del 15 de Abril del presente ao, el Sr. OrduJia present en las cortes uq
proyecto para que se redujese el nmero de eclesisticos en la Peninsular el
proyecto se compona de ocho artculos
pidindose por el primero que se
,
ordenase los obispos no diesen ordenes hasta que las cortes averiguacen el
nmero de eclesisticos que existiera y determinace el nmero que convendra
,

conservar.

El proyecto pas una comisin,

CUERPO LEGISLATIVO.
En la sesin del 19 del corriente se discuti el proyecto de un imprstito
de 3 cuatro milliones valor real, propuesta por la autoridad ejecutiva para
la construccin del puerto y el establecimiento de varios pueblos
y ciudades
en la frontera y al Sur de la capital.
El Argos nm. 62 ha publicado los
irteulos de la ley sancionada con estos objetos
;
y probablemente el diario
de las sesiones contendr el
pormenor de esta discusin. No nos queda
jpues

mas que

la crtica.

El seor Gascn crey hallarse en este debate

67'

centro, porque ademas de haber sido algunos aos Ministro

cuando formaba una masa la de todas las provincias ,
en toda esta su poca de financista, decret tambin algunos emprstitos, que
solse diferencian del presente en que este es voluntario, y aquellos eran

como en

su

secretario de hacienda,

Este seor tom

la oposicin en el debate , y aun cuando su

porque ha entrado con ella la sala y con ella ha
continuado , siempre ha dejado la duda en esta sesin si la oposicin al emprstito provendr de su sistema de oponerse , de que el emprstito sea
El seor Agero , sin ser financista ,
voluntario y no forzado como los suyos.
sostuvo la afirmativa en el debate con la fortuna de haber triunfado completamente , de una oposicin con pretencion ser reconocida poseedora de
conocimientos (no del tiempo de Jenofonte) tericos y prcticos en la ciencia
de la economa poltica. Anda con desgracia la oposicin en la Sala : este
es un mal Agero para los que fundan en ella todas sus esperanzas de libertarse que los agarren los grandes proyectos que en la sesin de este ao deben

forzados.

oposicin

no

es estraa,

discutirse.

Tenemos las comunicaciones de Alerta. Fray justo espa

alerta? alerta est y estar El que no quiere razones sino palos
Gasmua. Se vern de colocarse extractarse en otro nmeros.

Centinela
y Tio
el

Se nos ha remetido la siguiente palabrita al oido.

Saliendo del conclave un cardenal que acababa de dar su sufragio inspi-

rado en favor de un nuevo Papa, se acerca la santidad recien electa y le

" Te hemos elegido : pues bien , este es el momento
dice muy despacio
en que debes oir la verdad Seducido por el respeto, te vas creer un hombre admirable, quiza algo mas que hombre ; pero acurdate que hasta tu
que un ignorantn porfiado Adis amigo :
exaltacin no has sido otra cosa

voy adorarte."

El nm. tercero del Oficial de da nos ha recordado una agudeza de Mr.

obispo de Bellay de quien es el retazo del panegrico dado en
El obispo que no gustaba mucho de los frailes , deca que era
el nm. 4.
menester desconfiar de sus reverencias , porque siempre son interesadas los
bajan sino para llenarse
frailes , aada , se asemejan los cntaros , que no se
pero les ha de suceder lo que al cntaro , que tantas veces va al agua que

Le Camus ,

al fin

no

se llena

sino que

se quiebra.

TExYTRO
Viene muy bien

que empleemos unos cuantos ren-

el

glones en este artculo con motivo de una comedia que acaba

En

de representarse en nuestro coliseo.

ultras

en

do,

las

cuales discutieron

liberales

los

de Espaa tuvieron dos sesiones largas

el

y los

Jueves pasa-

muy descansadamente

sobre sus

dogmas y pretencioues. En otras palabras se represent el anunciado "Desembarco de los Rusos" que nada
Se habla esparcido
tiene de dramtico sino la mera forma.
la voz de que venan Espaa ocho cientos mil rusos para
un inquisidor y unos
establecer el antiguo orden de cosas
diversos

triunfan en perspectiva con estas noticias de sus

aristcratas

difcil,

y estos para vengarse, y lo que es mas

para convertir k sus contrarios, fingen que efectiva-

mente

se

vecinos liberales

han desembarcado

los

rusos en

de Gra-

costa

la

nada, y hacen que se presenten unos amigos disfrazados

eii

Aldea en forma de diputacin, para exigir raciones y contribuciones de toda clase para el ejrcito invasor, las cuales
la

deben entregarse

las

Los anticonstitucionales
el

dos horas bajo

se asustan

se

la

pena de muerte.

convierten

cluyen dos actos largos de pura predicacin,

muy

ha podido
a

(menos

inquisidor que no vuelve aparecer) de este

bien hacer que esta pieza interesase en Espa-

pero para nosotros necesita reducirse

do mas para que no nos

dejan de cuadrar con

que vivimos.

modo se conLa oportunidad

fastidie,

las

la

mitad cuan-

aunque algunos pasages no

cosas del dia en el hemisferio en

"Para

Se notaron dos bastante buenas

defen-

der la Patria, bastan las oraciones y los Frailes" ; y esta

otra " Ah un inquisidor, en su santo tribunal, deja de ser*
!

hombre

se olvida tambin que los

dems

lo

son,"

El Centinela

ai

Oficial de Dia.

EN EL NUM. TERCERO.

Hemos

leido vuestro tercer

cue vos no queris creer

lo

nmero

que

dijo

Oficial, y

advertimos

Boileu.

Si del pblico aspiras al afecto,

Cuando escribas, dars tus discursos

Variedad sin cesar,

Os engais

nuevo aspecto.

nosotros mismos que estamos interesados en descubrir las brechas, no hemos podido tomarnos
la pena de concluir la lectura de vuestro tercer nmero.
Estis
acostumbrado escribir sermones, Oficial, y los sermones, el
idioma el tonillo de los sermones cuando no produce catarros,
son
activos dormitivos, que temprano imposibilitan los
pasientes, envindoles la mansin de los suspensos.
Quisiramos, Oficial, que variaseis vuestro plan
nos interesamos en que continuis algn mas tiempo desenvolvindoos
por vos mismo, porque, Oficial, no ignoris que confesin de
parte releva de prueba. Gustaramos que entraseis en el ni. .
ni. . .ni. . .esto dara vuestras producciones alguna sal,
algn picante que servira de tnico para nosotros mismos.
No importa que, como la liebre que huye del cazador, segn
os lo dijimos en el nm. 4., nos huyis el cuerpo
siempre
encontraremos quien apelar en vuestras imbecilidades, sin
necesidad de entrar en conclusiones.
Si no os hallis apto para esto, Oficial, abandonad el camOficial

OM

po para que lo ocupen algunos otros expertos: lo que nosotros queremos es que lo que escribis en favor de vuestra
causa pordiosera, al paso que nosotros nos entone, mueva
la curiosidad de los hombres.
Deseamos tambin multiplicidad
de enemigos, porque cuantos mas moros, mas ganancia, y porque ambicionamos un triunfo tan gordo como vuestros cogotes.
A nuestro Adis, Oficial os rogamos por ltimo que
os convenzis que o es fcil hagis pasar por herege Voltaire
despus que vuestro provincial el fraile Soler ha declarado
:

en nuestros das por apostata al finado ex-provincial Carballo.

Admitid, Oficial, las protestos de nuestra consideracioi
ingenua.

El
El Ce>t. Nlm.

-5.

Centinela.

7%

DE GRAVEDAD.
Que

asombroso se ha ofrecido al pueblo de Buenos

noche dtl 23 del presente Agosto! Nosotros la verdad pale habamos previsto cuando escribimos el primer artculo de este
Damero, y cuya composicin era concluida en los momentos de pronunciarse aquel acto: pero tambin es verdad que jamas creimos que el volcan
ya estaba bajo de nuestros pies, prximo despedazarnos con la patria,
con el honor, y con la fama, j Sr. ojicial de dia ! SeTiores religiosos ! opositores todos de la rej'orn\a\ ya vemos que una revolucin era la razn
que os servia de salvaguardia ya no extraamos ese corage con que habis hecho frente la marcha de la libertad, ni nos asombra el descaro
con que habis procurado seducir al pueblo y envolverlo en vuestros caprichos y en sus ruinas.
Nada nos espanta ya ; asi como tampoco nos espanta
opositores
que para sacar triunfantes vuestras iniquidades, no aspareis en medios hasta el de matar la patria, esta alhaja hipcritas!
asesinos
esta patria cuyo jugo os lo habis absorbido tantas veces.
Nosotros os conjuramos oh pueblos! os conjuramos una y muchas mas en,
fl nombre de la
y de la JUSTICIA, que os venguis de
esta raza infernal que no se cansa de veros sumergidos bajo al imperio de.

Aires en
rece que

espectculo tan

la

VERDAD

la

anarqua.

CUERPO LEGISLATIVO.
Sesin de la

noche

del 23

de Agosto de 1822.

El orden del diaera un asunto de poco nteres pblico : sin embarga

las tribunas estaban cubiertas de gente conducida como por instinto informarse de un acto de gravedad.
Cerca de las ocho de la noche entraron
a la Sala los tres Ministros de la autoridad ejecutiva,
y habiendo pasado
el del
primer departamento, previas unas breves palabras la Sala, una
nota oficial del gobierno manos del Sr. Presidente de la misma, este
dispuso se leyese como se hizo en medio de un silencio profundo que
guardaron tanto los representantes como el pueblo, Hemos obtenido una
copia de esta comunicacin importante, y la publicamos ntegra.
Un gefe de la guarnicin ha pedido al gobierno una garanta de
que no aparecera su nombre, ni sufriria persona alguna en el descubrimiento que crey de su obligacin hacer, de secretos que impoitaban
la
la
le

de

tranquilidad

pblica.
El gobierno le otorg la garanta pedida ; pero
naturaleza de las revelaciones es tal que ha juzgado fuera de la esfera
sus facultades el hacerla efectiva, ni el callarla de la representacin

El caso es, que D. Gregorio Tagle ha tratado desedude que prestase su fuerza en apoyo de una revolucin, que se
tramaba hacia tiempo, y que solo penda de su resolucin el que se realizase.
El gobierno ha considerado este un crimen de lesa patria que no
est en sus atribuciones el juzgar por s, ni por los
tribunales ordinario^
la

cirlo

provincia.

fin

71

que este juicio corresponde la Sala de Representantes de la provincia,

V asi
en un Jun/, en un tribunal de seguridad pblica.
despus de haber provedo asegurar la persona indicada como criminal,
no se detiene en elevar al conocimiento de la Sala este grave caso para
que se digne acordar la manera con que debe procederse, y recaiga cuanto
antes una resolucin que corte dignamente el mal presente, y pueda preLos tres ministros estn encargados de dar las exvenirlos en adelante.
sino

constituida

planaciones necesarias."

Dios guarde V.

El silencio que

}l.

se

muchos

aos.

Buenos Aires 23 de Agosto de 1822

Murlin Rodrguez.
Berna/dio Rivadavia.

habla guardado durante

la lectura

de esta nota con-

tinu por diez minutos mas en toda la sala, hasta que el Sr. Ministro de
gobierno subi la tribuna hizo: 1.*, una apelacin vigorosa la patria
el lance en que le constitua en aquel momento, tan sensible como de2.*, una explanacin del plan, y de las causas que se haban dado
gradante
El plan parece reducido que el jefe inpara justificar el movimiento.
vitado con su fuerza debia sofocar dentro de la ciudad toda oposicin que
quisiera hacerse las operaciones de la gente pobre que seria movida por
un capitn de cvicos en los extramuros. Hecho el movimiento, deponer
ambas autoridades, la legislativa y la egecutiva : restablecer el cabildo, y
noml f r un gobernador con dos ministros cuyos nombres tambin se habiau
indicado.
Las causas, 1.a Que la administracin robaba las rentas pblicas

por

para

at

aer proslitos que

concurriesen la realizacin de la causa. 2

a
,

En-

Causa 3. a , La destruccin de la regobierno de Espaa

ligin.
El Sr. Ministro comentaba brevemente cada hecho de los que referia
mas el corto tiempo no nos permite entrar en explanaciones que
acaso produciremos por extraordinaria en el nmero siguiente. 3*. Hizo
conocer que no solo era justo sino tambin necesario y conveniente que
ni el gobierno ni los tribunales ordinarios, ni ningn cuerpo que de l dependiese, fuese el tribunal encargado de esta causa que corresponda no
solo el ser presentada bajo un aspecto dignamente imponente, sino tambin
tregar el

pais al

En consecuencia pidi qu^ la

justicia.
debia conocer como proponia el gobierno convirtindose
en un tribunal de seguridad pblica compuesto de todos de algunos de
los representantes, si se egercitara la misma Sala en el carcter de un
Jury qae era lo que mas recomendaba el ministerio entre otras razones, por
4. El Sr. Ministro mostr la Sala que era
la de ser mas til al acusado.
indispensable fijase seriamente su atencin sobre este caso ; manifest de
plano que no haba inters en los miembros de la administracin por conservarse en sus puestos, pues estaban prontos cederlos tan luego que se
mas por una via legal, y no en una forma
les prescribiese el abandono
Puso por ltimo a
anrquica que el gobierno perseguira constantemente.
disposicin de la Sala al individuo que estaba preso, y baj de la tribuna
con todos los

sala resolviese

visos
si

de recitud y

ella

78
Presidente propuso si deba nombrarse una comisin espec'.al pa*;.
que presentase en provecto el modo en que la Sala deba espadarse
j
F.l

Sr.

resuelta La afirmativa design

Gmez,

ores

para la comisin los representantes los SeAgero, Rivadavia, Somellera, y Castex.

Se asegura que las seis de la noche el jefe del departamento gecondujo D. Gregorio Tagle la fortaleza, y que fu
c alocado coa centinela de v ista en una vivienda inmediata la capilla del
gobierno.
neral de polica

NOTA.
Con

relacin los sucesos del da.

Domingo 25 de Agosto

En la noche del dia de ayer fue transmitid*

casa del Gobierno la crcel de Deudores el Dr. D. Gregorio Tagle,
y ha sido puesto bajo la custodia y responsabilidad del Gefe del departamento general de iolcia.
de

la

Se dice que

la

una y media del mismo dia fueron citados

El Dr. D. Miguel

Asesor del

El Dr. D. Cayetano

Fortaleza

Gobierno y auditor de Guerra.

Pico.

Fiscal General

El Dr. D. Mariano

la

Villegas,

del Gobierno.

Sabafeta,

Procurador General de la provincia.

primero la formacin del sumario con citado
del Fiscal y del Procurador, y con cargo de concluirlo en el mismo dia..
Entretanto la comisin de la Sala de representantes ha tenido sus reutiiones en la maana y en la noche del dia expresado, y se dice que esronta dar cuenta de sus trabajos con la celeridad que demanda el caso.
p
Se arrestaron por la Polica en la noche del 23 cuatro udividuos mas,
entre ellos uno que l mismo se acus. De estos, dos son sargentos cvicos
y el otro tan desconocido en el pueblo como los tres restantes. Por el departamento indicado se segua el sumario ayer 24, y se cuenta con que

Habindose encargado

al

producir ramilu aciones.

Va no hay medio.
el

orden,

han

puesto

Estos hombres inconciliables con la razn y con

en compromiso nuestra fama para con los pueblos
han puesto los hombres de bien en el caso de

bermanos y extraos
Vestirse de un
paal y romper las barreras de la desencia
siendo asi,
como efectivamente lo es. no nos excusaremos de publicar cuanto resulto
de los inquirimientos que se practican y lleguen nuestra noticia, ni cesaremos de rogar parque e! gobierno y la representacin pblica reglen su
conducta de un modo, que satisfaga el sentimiento general del pueblo por
h libertad y la tranquilidad.
Debe alejarse todo motivo que pueda po*
vot ar al mismo pueblo hacer uso de las armas de la desesperacin qvjk
les irle conciliables acaban de depositar en sus manos.
:

fu FREN TA

DE LOS EXPOSITOS.

N\

6.

EL CENTINELA
Buekos-Aybes Domingo

o
.

de Setiembre dk

Quien vive

1822.

La PaMa.

NOTA.
Tenemos que
para este nmero,

denunciada

tal

prescindir de todas las materias iniciadas, y pendientes

porcjue importa publicar los sucesos de la conjuracin

como hemos podido

reuuirlos

coordinarios

para la mejor

inteligencia.

El asesor general deba segn la orden de 24 empezar y concluir el

sumario en este mismo dia.
Nos preparbamos publicar lo que ocurriese
tributando las gracias mas expresivas al jefe que pareeia haber entablad
vina carrera que ai paso que cerraba la que ha colmado de oprobio mil
veces la milicia, abra el camino del honfjr al ejrcito permanente de
la provincia.
Nosotros nos habamos representado las ocasiones en que lo

jefes de

los regimientos en lugar de sostener la autoridad cuya confianza habian merecido, haban convertido sus armas contra ella, haban degradado su carrera, abierto boquerones la subordinacin : y en fin, solo por
el inters de conservar un puesto que se tomaba por especulacin y no por

adquirirse laureles y buena fama.

Nos lisonjebamos ciertamente con la
esperanza de que la reformacin de este manejo torpe era hecha ; y na
solo estbamos dispuestos agradecerla, sino presentar su autor de una
manera altamente distinguida. Pero lo siguiente acreditar que estas era

meras ilusiones.

SEMANARIO.

Sbado 24 de tgostc*.- El jefe de la guarnicin de que habla la noi.a

que insertamos en el nmero anterior, fue llamado presencia del

oficial

74
El fue interrogado en to.la forma que declarase lo
que supiera sobre la conspiracin de que haba dado cuenta al gobierno
mas negando absolutamente este hecho, por toda contestacin certific que
en conversaciones privadas habia anunciado la autoridad los disgu.-to* que
se sentan contra ella en la poblacin, la necesidad de estar con vigilancia,
y la conversacin que habia tenido sobre los negocios del dia, en casa de
I).
Manuel Busilios, con D. Gregorio Tagle, el cual se habia manifestado desafecto la administracin como este ltimo dijo que lo estaban
muchas clases del pas causa" de las reformas y principalmente de la ecleSr.

asesor general.

sistica.

El Sr. asesor se encontr con este motivo sin poder arribar en la formacin del sumario, y di cuenta al gobierno. El excmo. Sr. gobernador
cit su casa habitacin en la noche de este mismo dia los tres Ses,
ministros de gobierno, gierra, y hacienda, y hallndose presente el jefe
mencionado se entr en una gran conferencia, el jefe sobre los compromisos en que se le ponia, y la administracin sobre los perjuicios qne se
En su fugar daremos el resultado
rogaba si mismo y todo el pas.
de este acto que sin duda merece notarse y considerarse con una juiciosa
por ahora nicamente conviene decir que ningn partido se sac
reflexin
en favor de la causa de conspiracin iniciada, y que las cosas quedarou
eu'esa noche en el mismo estado que estuvieron en el dia.
Domingo 25. Tenemos entendido que en este dia se emplearon los respetos de jefes respetables de la guarnicin para convencer al jefe mencionado, que ya no era tiempo de retroceder en el camino que habia abierto
Sin embargo estamos inforvoluntariamente y sin que nadie le forzase.
mados que el dia cerr como el anterior y entretanto la opinin pblica
:

alarma, y como queriendo entrar en hostilidades peligrosas.

Lunes 26. La autoridad se conocia en grandes compromisos, al paso
que pareca decidido que el jefe indicado resista absolutamente hacer la
manifestacin en demanda
y entretanto la expectacin pblica exiga moEl gobierno entr en acuerdo,
tivos de salir de sus justas ansiedades.

estaba en

resolvi estender la siguiente acta de que

Sala del despacho del gobierno en

"Habindose presentado

el

hemos obteuido una copia

ntegra.

Buenos- Ayres 26 de Agosto de 1822,

veinte

del que corre,

la

una y media

del dia, el coronel comandante del batalln de cazadores D. Celestino Vidal,

en el mismo despacho del gobierno donde se hallaban el ministro del depar-

tamento de gobierno y relaciones exteriores, y el de la guerra y marina;

y habiendo pedido el expresado coronel Vidal audiencia separada la misma
persona del gobernador, ambos salieron la galeria de donde regresaron
los pot os momentos diciendo el gobernador los ministros que escuchasen
la revelacin importante que en cumplimiento de su deber y de su honor,
y* sobre todo por la salud de la patria, queria hacer al gobierno el precitado
eorouel Vidal.
Acto continuo expuso dicho corouel que habia sido invitado
:

para una revolucin que trastornase el orden 8Ctnal del pas, y que para
deba tener una conferencia con el principal director de la revolucin,
pues aun ignoraba el plan bajo del cual estuviese concebida.
Entonces el

ello

gobierno le manifest que debia prestarse dicha conferencia para de

ella
deducir lo que era tan importante saber para aplicar los medios de contenerla.
En consecuencia y segn se haba convenido
fue llamado la fortaleza el expresado coronel Vidal el veintids del propio
mes; y habindose apersouado efectivamente en el despacho (le gobierno,
exigi del gobernador y del ministro de la guerra y marina, la garanta bajo
palabra de honor de que no se descubrira su nombre, ni causara perjuicio
particular alguno de la manifestacin que iba hacer, segn se le fue acordado del modo que lo exigi en la primera conferencia. Entonces presencia
de las mismas personas, el gobernador y el ministro de la guerra y marina,
expuso el expresado coronel Vidal que se le haba invitado para hacer una
revolucin , la cual estaba pendiente de solo su decisin , pues que ya se
haban anticipado las dems medidas , tales como el disponer y convenir con
varios capitanes de la legin patria , y tambin con la fuerza de la caballera
patricia: que prestando l la fuerza de su batalln no habia cosa alguna qne
cruzar la revolucin , la cual debia egecutarse cuanto antes , poniendo de
gobernador al brigadier reformado Don Cornelio Saavedra para consentar
los patricios con quienes se deca que tenia partido; y de ministros, de
gobierno al Dr. Don Pedro Medrano, y de la guerra al coronel mayor Don
Juan Ramn Balearse : pero que no se le habia dicho que estos individuos
eran no sabedores del proyecto : que se contaba con la mayor parte de la
tropa y oficiales del nmero primero , por cuanto el ciuelo de los" que componan este cuerpo eran de los soldados que en el ao veinte haban preso
su coronel
que no queran hablar al coronel Ramrez; y que el principal
director con quien habia tenido la conferencia era el Dr. D. Gregorio Tagle,
concluyendo con que unos de los primeros pasos, hecha la revolucin, era
el restituir el cabildo extinguido; y por ltimo manifest el mismo coronel
Vidal , que el expresado Dort Gregorio Tagle le habia asegurado que en el
momento que le avisase estar listo su batalln , tendra la cantidad de doce
mil pesos su disposicin para gratificar la tropa. Luego que se retir el
expresado coronel , el gobeirno se reuni en acuerdo con los tres ministros;
y despus de varias observaciones sobre la gravedad del caso , resolvi que
no estaba en sus facultades el acordar , ni menos continuar la garanta que
habia concedido ; debiendo por lo tanto denunciar la sala de representantes
la revelacin que se le haba hecho.
A este efecto el da veintitrs fu
llamado por el gobierno el expresado coronel Vidal , y hallndose presentes
en la sala del despacho los ministros de los tres departamentos, se le hizo
saber el acuerdo del gobierno , y la necesidad de que presentase un parte
circunstanciado del relato que habia hecho en el da anterior; mas escudndose
dar este paso exponiendo que l no quera aparecer como un denunciante
bajo la promesa que le habia hecho el mismo gobierno , se le hicieron pof
:

*1

gobernador y por

los tres ministros su

vez

,'

las

reflexin <fs

mas

elarsfs

sobre el honor que resultaba su persona y al egrcito entero de la revelacin

que haba egecntado se apur el convencimie nto para mostrarle que el inters
del pais era preferible toda otra relacin privada fuesen los que fuesen sus respetos
y en suma, que l no poda negarse ello sin traicionar la confianza que el gobierno habid- depositado en sus manos, dndole el mando
del cuerpo mas fuerte de la guarnicin.
Pero como el expresado coronel
insistiese en la negativa dar el parte, se le dijo por ltimo que toda
escusa mas de hacerle poco honor sera infructuosa, pues el gobierno estaba decidido manifestarlo la .Sala de Representantes, con cuyo motivo l tendria que prestar su declaracin.
Habindose verificado esto ltimo
en el mismo dia, fue encargado el 24 el auditor general de guerra de levantar el
sumario informativo que correspoudia este caso mas negndose darla
diciendo que l no habia dicho semejante co^a ai gobierno,
y que este
se habia equivocado en la relacin que le habia hecho
con noticia tan
extraa feron citados los tres ministros las siete de la noche del mismo
dia casa del gobernador, donde hallndose presente el expresado coronel
Yidal, se le hicieron los cargos mas fuertes sobre la negativa, y las ob:

servaciones convenientes sobre cuanto perjudicaba con ella su mismo honor intereses; mas apurndose todas las reflexiones para u convencimiento,
asegur que no declaraba mas que lo que habia dicho, esclamando cuan
nominioso le era aquel paso que lo habia comprometido el gobierno, por
lo que tal vez antes de ocho das se oiria decir que i habia aparecido asesinado
en las calles ; y ltimamente esforzandose mas y mas las razones para tocar
en el ltimo trmino, dejando de todo extendida una acta en aquella misma
hora, dicho coronel contest que su cabeza no estaba entonces para nada
?

que

pensarlo, y que contestara.

Todo lo que ha dispuesta
1 gobierno se redacte en esta que servir de acia legalmente extendida
y autorizada en el dia de la fecha
se retiraba

fifrtin

Rodrguez.

Bernardina Rivadavia.
Francisco Cruz.
J. Garca.

Manuel

La antecedente acta pas original al Sr. inspector general , con rdes

4c citar*3os jefes de la guarnicin , y en presencia de ambos exigir del Sr.
loronel Vidal que jurando militarmente declarase si ella estaba conforme con
su relato al gobierno, firmndola por la parte que l tocaba.
Esta operacin
.se

ti

ejecut media tarde del mismo dia lunes , siendo los jefes concurrentes
Sr. coronel mayor jefe de la legin patricia D.Juan Jos Viamont,y

nm. 1.* D. Benito Martnez. Este paso conpues el jefe expresado redujo su exposicin manifestar
que conducido la fortaleza por asuntos de su regimiento, particularmente
Sbrelos preparativos para la prxima campaa contra los infieles, indic al
ti

Sr.

firm

coronel del regimiento

la resistencia

xerno. Sr. gobernador hallndose presentes los Ses, ministros de gobierno

y
guerra, que se senta no solo descontento en la ciudad sino en la campaa
donde trabajaban activamente ios enemigos de la reforma eclesistica que
:

,,

77
habindosele replicado, que serian cua/?*o viejas , cit en comprobacin de
que era opuesta una parte ilustrada , la conversacin que haba tenido con
D. Gregorio Tagle en casa de D. Manuel Bustillos segn su exposicin al
asesor general.

En

este acto el Sr. inspector dio cuenta al gobierno, que se hallaba reula exposicin original y firmada al pie de la acta.
Parece que en

nido, con

este instante el gobierno entr en

deliberacin , y que acord el arresto en la

Vidal y la separacin provisoria del sarjento mayor
del mismo batalln de Cazadores que ambos mandaban, nombrando para
substituirles al Sr. brigadier general D. Jos Rondeau
y al sarjento mayor
,
de la ligion patricia D. Francisco Seliz. A la hora de la lista pasaron ambos
jefes recibirse del batalln en el mismo cuartel del Retiro, y di principio
la formacin de un sumario militar al Sr. coronel Vidal encabezada con la
acta y ltima exposicin.
De este modo termin el dia 2G , por parte de
fortaleza del Sr. coronel

autordad ejecutiva.
En la sala de representantes, reunidos en el nmero de treinta y nueve,
lo que parece haber sido singular en la sesin de este ao
se present por
la comisin especial compuesta de los Sres. Gmez, Agero, Rivadavia
Somellera y Castex , el proyecto de resolucin en que estaba encargada sobre
el modo en que debia conocerse de la causa de conspiracin denunciada.
La
concurrencia del pueblo fue igualmente extraordinaria, mas habindose dispuesto despus de leido el proyecto que era un reglamento formal refundido
bajo el sistema de jurados, que se imprimiese y repartiese los representantes
para su discusin en la noche siguiente , la sesin termin de este modo por
lo que respecta este mismo negocio.
Murtes 27. Es difcil bosquejar la situacin del pueblo de BuenosAyres en este dia. Los primeros anuncios de una revolucin espantosa una
revolucin que hacia -recordar las que han precedido
y las que debiau sobrevenirle: una revolucin, cuyo termino pronunciado solo basta para en
Buenos Ayres hacer temer la aproximacin del instante en que el padre se
tirotee con el hijo, la madre con el esposo, el amigo con el amigo; un*
revolucin anunciada en circunstancias de estar reunidos en Buenos Ayres
la

todos

los partidos

con todos sus patrones, y

sin cerrarse

aun aquellas heridas

que reciprocamente se abrieron

una revolucin anunciada en tiempo en
que la reforma todo lo ha volcado sin haber podido aun elevarse de firme lo
que debe sobstituirle una revolucin, presencia de siete agentes pblicos
de naciones extrangeras y de pueblos hermanos que residen en Buenos Ayres : una revolucin , en fin , cuyo frente se presentaba el partido que nicamente es capaz de causar fuertes alarmas en todos los dems partidos tal
revolucin por si sola bastaba para agitar, para consternar, y para conmover
este pueblo.
Mas si se agrega a este cuadro espantoso la idea que mandaba
el aspecto bajo el cual se haba presentado ya en este dia el esclarecimiento
la retractacin del jefe
legal en que la autoridad ejecutiva haba entrado
y las incertidumbres que ella originaba sobre la marcha del gobierno, juzgese hasta que grado ira la desesperacin de los unos^ y el temor de verse
:

n
sacrificados en lo* otro.

este da fueron las

Bajo

siguiente

tales circunstancias,

pues,

los

operaciones de

Scsh?i de la noche de! 27 de Agosto de 1822.

de representantes se reuni la hora de costumbre, y los midespus de leerse y aprobarse la acta de la anterior
sesin. Deba entrarse la discusin del proyecto presentado por la comisin ;
mas el Sr. presidente hizo leer la siguiente nota que babia recibido del
Sr. ministro de gobierno.

La

sala

nistros entraron ella

Buenos Jyres 27 de Jgosto de 1822.

El ministro secretario de relaciones exter'or y gobierno tiene el honor
al Sr. presidente de la honorable sala de representantes, que
feegun disposicin del gobierno de esta misma fecha, se ha dado orden al
jefe de polcia para que se ponga disposicin del mismo Sr. presidente
la persona del Dr. D. Gregorio Tagle."

de comunicar

la

Al

"El ministro en esta oportunidad reitera sus expresiones de respeto cia

persona del Sr. presidente."
Bernardina Rivadavia.
Sr.

presidente de la sala de representantes.

El Sr. presidente pidi resolucin sobre esta nota mas habiendo obtenido el consentimiento previo, subi el Sr. Ministro de gobierno la tribuna, y el pueblo se dispuso un silencio profundo.
El ministro entr anunciando brevemente la terminacin fatal que este
negocio habr tenido, segum instruan los documentos que el gobierno enviaba la sala con una nota que en seguida se leera. Relat despus la acta
en que consta todo lo ocurrido con el coronel Vidal hasta su ltima nega;

del inspector general y jefes de la guarnicin

y sin embargo que coment los hechos medida que se presentaban, la atencin se
lij principalmente sobre los conceptos de una especie de alocucin que
El dijo, que se estaal terminar l relato dirigi al pueblo y la sala.
ban sintiendo los efectos del hbito que tenian los hombre en este pais,
conducirse por sentimientos, lazos, afecciones personales, y no por los
preceptos impuestos por la ley : lo que interpretado por el pueblo se tom
como una reprobacin terminante del sistema de logias polticas. Para
cortar este fomes de corrupcin, el arbitrio es el de la publicidad, que
solo pueden resistir los que han aprendido labrar su catrera solo por
tinieblas en que se habia tenido envuelto al pueblo
entre las tinieblas
para impedir que se elevas^ hasta conocer lo- que l vale y la eminente
Es sin duda que de aquel hbito ominoso ha preveniposicin que ocupa.
do el embaraza en que se na tocado para rendir ai honor de salvar el
pais. el de- quedar-bien con compromisos privados de personas: y lo que
tiva presencia

sO al ministro

bierno, que
se hwbia

en

t&

invitado

el

declarar en la tribuna nombre del goconspiracin que

abertura del juiwe de
tooas
porque la retractacin ;*;'J* f* cerraba

rn*o de

!:

Jsala,
inquirimiento legl.
Sin embargo, el ministro piu.u que
pasasen una comis'on los documentos que presentaba para que abriese un
las

puertas un

mu vo dictamen sobre la conducta que esta debia observar en este caso,

agregando que de facto la situacin del pas la hacan difcil m?nejos que
era necesario proscribir de firme, abandonar totalmente el campo ellos
llegan tal grado, dijo, que hasta hay quien abusando de la inviolabilidad
del carcter pblico que egerce, salta por todas las barreras del honor y
lo que ha parecido que
de la poltica, y entra fomentar esos manejos
pero el ministro
hace alucion algn miembro del cuerpo diplomtico
asegur que en esta parte el gobierno proveera de un modo eficaz y sin
J\o hay empeo,
perjudicar la buena inteligencia con los pases amigos.
dijo, en los miembros de la administracin por conservarse en los p estos
que fueron llamados por un orden regular, y no tumultuariamente
y
la razn es, porque ellos admitieron estos puestos para servir al pais, y no
:

para especular costa del sudor de la multitud : estn resueltos hacer

conocer por un acto prctico que puede dejarse un destino por un sentimiento voluntario, y no por medios que arranquen sangre inocente y que
esta, dijo
y el modo es el de que
Es necesario tambin que esta pronuncie
si quiere orden,
si
quiere paz, y si quiere que se proscriba la anarqua,
el pueblo debe venir tedo y ele bien pronnciese de cualquier modo
varse sobre las preocupaciones en que se le" ha sumido debe contemplar lo
que es, y mirar bien la posicin en que ha entrado para atraerse la adLos representantes deben tambin pronunmiracin de todo el universo.
Vosotros estis, dijo entonces, ; Represenciarse en trminos definitivos.
i antes ! estis en absoluta independencia no solo por la independencia de

degraden
la

la

patria.

Slvese pues,

opinin pblica se pronuncie.

que os ha conducido la sala, y por la de vuestro carcter

consecuente con vuestra misin, sino tambin porque ninguno de
vosotros egerce influencia alguna sobre el gobierno, ni tiene que esperar de
l mas que lo que su mrito personal independiente de su carcter de
Es menester pronunciarse
representante, le haga obtener en cualquier caso.
la

eleccin

personal

Por lo que mi toca, yo debo

definitivamente, y de un modo distinguido.
protestar por ltimo, que mi sangre no caer en un suelo degradado : ella
enrogecer primero esta tribuna antes de envilecer mi persona, y menos
mi pais mientras tenga parte en su administracin. El ministro despus

de una hora que emple en este mensage, descendi de la tribuna diciendo

"Creo hab*r dicho lo bastante pero si todabia es necesario decir mas, todabia
tendr mucho mas que decir.
Habiendo bajado el ministro de la tribuna , se ley la nota siguiente
" Al formalizar el proceso informativo del caso de conspiracin denun;

ciado

la

escrito su

honorable sala de representantes, se ha resistido ratificar por

denuncia el jefe de la guarnicin D. Celestino Vidal, como todo

aparece de los documentos que orignales se pasan al conocimiento de la sala.

El gobierno ha procedido hacer juzgar miiiai'rn-ne al oficial perjuro. Mas
por lo que toca
Ja causa del acusado conspirador, falta con la negativa del
'<*

enunciante el medio de vencerle en juicio.

En este caso demandando imperiosamente la salud de la Patria un egemplo, y el gobierno una seguridad
para continuar en el egercicio legal de sus funeciones, es la voluntad de los
representantes de la nacin la que nicamente puede proveer de los medios
propios en la necesidad presente , sin que el gobierno por la circunspeccin
con que est obligado proceder, se adelante indicarlos en manera alguna."

Dios guarde V.

II.

muchos aos

Buenos Ayres 27 de Agosto

de 1822.

Martin Rodrguez.
Bernardino Rivadavia.

la

muy

honorable Sala de Representantes.

Los documentos eran Las ordenes de arresto en D. Gregorio Tagle,

ejecutada por el jefe de polica Los avisos del cumplimiento de estas,
y de
la traslacin de aquel individuo la crcel de deudores.
Copia del primer
gobernador la sala de representantes denunciando la conspiracin :
primera diligencia del asesor general con la exposicin del jefe expresado
copia de unos de los partes diarios de la polica, en que aparecen las expreoficio del
la

siones vertidas
esto es,

por un individuo que se conduca preso por un delito comn:

que antes de 15 dias vengara la tirana que se egecutaba con i ;

sumario levantado por la polica cinco individuos desconocidos en el

pueblo sobre conspiracin que habia provocado un Pablo Torres
sargento
,
de legin patricia y la acta original que hemos insertado , con la ultima
exposicin del coronel Vidal, cuyo extracto tambin hemos dado.
En consecuencia, pues, de la peticin hecha por el ministerio en nombre
del gobierno para que se suspendiese todo procedimiento en orden al juicio
legal por cuanto se careca de todo lo necesario para entablarlo ; los documentos y la nota anteriormente inserta pasaron la misma comisin para
que
abriese nuevo dictamen sobre la conducta que corresponda la sala en este
raso.
As concluy este dia, dejando en efecto removidas todas las dudas
y satisfechas las ansiedades del pueblo , el cual se puso en estado de fallar
decididamente cerca de un suceso que haba vuelto presentarse envuelto
entre mil obscuridades
el

La comisin de la sala de representantes se reuni en la

noche de este da , quedando en esta ltima convenida en el
dictamen que deba presentar. La causa militar al coronel Vidal continu
con igual actividad por su fiscal el coronel del regimiento nm. 1.' D. Benito
Martnez. Pero entre tanto casi todos los negocios pblicos paralizados
_

Mircoles 28.

maana y en

la

trias de las operaciones de las clases laboriosas

y productivas
fondo pblicos bajaron, y muchas casas de extranjeros respetables se cerraron se ocuparon en combinar medios de poner salvamento

entorpecidas las
fiel

pas:

los

sus fortunas de los amagos de la anarqua.

Esto es el fruto menor d< los
proyectos temerarios
las
consecuencias primeras de un procfNi)
tumultuoso tan vicioso en su forma, tan peligroso en su ejecucin , coma m
incierto en sus resultados. Este dia se reflexionaba mucho sobre la ceguedad
de algunos hombres, quienes ruando no sea e! buen juicio, al menos la
experiencia ha debido representarles al vivo que una revolucin , si es hija
:

de oca: tambin es madre de infinitas que una revolucin pues, no es 1

medio de consultar sus propios intereses, ya que no merecen su atencin
ni los de los comerciantes y artesanos en la ciudad
ni los de los agricuUofes
:

hacendados en

campaa', ' quines directamente ataca cualquier acto d.a

Se adelantaba mas en este dia, y s,e deca : Si el amolaquella naturaleza.
los intereses patrios es lo que revuelve entusiasma estos hombres 6 si
son motivos justos de quejas contra la autoridad para violaciones, &c.
Por
qu no tener frente para usar de los medios de peticin no clamorosa que las
leyes no prohiben., y que la prctica de nuestros propios dias ha hecho conocer
que es eficaz ?
No han visto las mismas comunidades religiosas obtener
de la sala de representantes una resolucin que cruz mas de diez medidas
%j

la

de
de

No

han visto en la sala hacer alarde , y egercer

un poder independiente del gobierno, que
es el que les coloca en la posicin de ser antemural del despotismo y apoyoslido 'de los derechos pblicos individuales? Y ademas ; quien- les estorba el uso de la imprenta, de este instrumento que ha revolucionado r.\
mundo sin el derrame de la sangre, y sin el sacrificio: del fcoaw?- J d b.r.s,
fortunas? ; Podr/m decir que l no est en prctica en? Buenp-s Aires : esta
.porque ni entre los bretones es en el dia
sera una impostura descarada
'mas libre la imprenta que lo qu lo es entre los argentinos.
Otro medio se
indicaba, y se d'eC que el ya estaba puesto en ejecucin : este es el de
conducir la Sala de Representantes instrumentos que abogasen por susacto- de la eleccin popular no- ts libre
pretenciones
; querrn decir que el
en Buenos Aires? esta sera otra impostura insoportable contra la cual
Asi se reflexionaba
podran alegarse hechos positivos de fcil recordacin.
en este dia, para sacar por resultado que la buena f en nada ocupaba
ha atencin de los revolucionarios
y que era menester armarse poderosamente para vengar sus injusticias y cegar seis aspiraciones. Nosotros entretanto contemplbamos detenidamente sus recursos, y les compadecamos porque, cranlo muy bien, no solo hay brazos decididos, sino que si la, anar-
qua d corage, el orden d proslitos y constancia.
Jueves 29.
En la maana se cit Sala para la noche de este dia,
Lleg por fin la hora
en la cual la comisin ofrecia presentar su dictamen.
aspirada, y las tribunas mucho antes de la abertura de la sesin ya estaban
Se abri poco despus de las siete de la
sobrecargadas de expectadores.
jaoche con mas de treinta representantes, y empez por la lectura 4* ^fe.
la

autoridad egecutiva

facto por los represensantes

'

Ex

Get. JSfvMs

6,..

ltima nota del gobierno fecha 27, la que se sigui la de la comisin.

La nota de la comisin sentaba por principio el que por el mrito de los
documentos no haba como declararse posible la abertura de un juicio, pero
escusaba abrir dictamen sobre el pronunciamiento que corresponda la
Sala relativamente D. Gregorio Tagle ; sin embargo la misma nota y la
exposicin del representante informante abri la cuestin de si, vistos los

documentos que se presentaban, habia no lugar poner en egercicio el

poder discrecional^ por la Sala por otra autoridad, particular general*
mente La comisin en el curso del debate sostubo con energa (sin dejar
entreveer su opinin cerca de una medida) i.* Que el poder discrecioiial
'fio poda egercerse por autoridad alguna que no fuese la de la misma Sala,
2.* Que el po*
-sin exponerlo abusos y males de grave trascendencia
der discrecional no podia egercerse sino en el caso particular de D. Gregorio Tagle, porque la Sala no tenia conocimiento de otras personas, y no
era asunto de que ella se pronunciase por solo el se dice o ineras inferencias: 3.* Que la comisin no debia prevenir el juicio la conciencia
ele los representantes, sino que estos deban formrsela y dictarlo por solo
el mrito de los documentos que se haban ledo.
No se present oposicin substancial
porque el Sr. Gallardo todo lo que aspir fue que
la comisin abriese dictamen
mas no insisti el Sr. Paso, que si era
posible continuase el sumario, por cuanto la retractacin del coronel Vidal
daba al hecho revelado un carcter de certidumbre mayor que si lo hu*
biera rectificado
pero tampoco descubri estar muy apegado este parecer;
y el Sr. Gascn, no obstante que en las continuadas rplicas en que entr
x.on los miembros de la comisin, dejaba entreveer su opinin porque se
hiciera uso del poder discrecional, por otra autoridad que no fuese la de
:

y en trminos mas generales, en ltimo resultado pareca convenido con los principios de la comisin.
Este debate fue en efecto ilustrado:
mas pasaban de las diez de la noche, y aun no se haba odo un solo
representante que se pronunciara sobre los dos puntos esenciales de la cuestin : es saber, 1.* si habia por qu hacer uso del poder discrecional:
2.* En que trminos se debia aplicar D. Gregorio Tagle.
En este estado el Sr. Anchorena cort el nudo, y manifest en breves voces, que
hasta aquel acto todo se habia convertido en teoras : mas que l aun considerndose el ltimo de los representantes abrira opinin sobre lo principal
con protexta de reformarla si se presentaba otra mejor : dijo pues ; que se
facultase al gobierno para que dispusiese de la persona de D. Gregorio
Tagle como le dictasen las circunstancias del pas, dando cuenta la SalaInmediatamente el miembro informante de la comisin tom la palabra, y
dijo, este voto resuelve las dos cuestiones ; y ahora para que se vea que
la comisin no ha procurado huir el cuerpo, consecuente con lo que al
principio ofreci de que allanadas presentara un proyecto de medidas subsidiarias, aqu est en e\ bolsillo^ dijo, extendido en detall y se ofrece
la consideracin de la Sala.
Efectivamente se leyeron los cuatro artculos
la Sala,

qe

contena,

y resuelto previamente peticin del

Sr.

Anchorena que

83
la votacin

como por

fuese nominal

va

de ejemplo

mismo que en l
tom el voto de cada"
lo

se exiga respecto de la causa del coronel Vidal, se

representante artculo por artculo, y con excepcin de los Seores
RVAS,
que estubieron por la negativa absoluta
y
en mas de treinta que habia en la Sala, result sancionado el
proyecto en
los trminos siguientes. (*)

HERNANDO,

SAAVEDRA

Art. "1*.

Tagle

El gobierno 'separar de la capital la persona de D. Gregorio

punto de la provincia que considere conveniente para asegurar la

al

tranquilidad pblica, y donde permanecer detenido

de la sala de representantes."
"2.

hasta otra resolucin

Con

el mismo objeto empear todo su celo porque la

causa iniciada contra el coronel D. Celestino Vidal sea concluida la
mas posible

brevedad."
"3*.

El juicio deber ser publico."

El gobierno pasar la sala de representantes el proceso,
luego
que se haya efectuado el juicio, para adoptar las medidas que por
lo que
de l resulte se juzge conveniente."
"5".
Devulvase al gobierno el sumario indagatorio levantado
por el
jefe de la polica*
"4*.

Viernes

30 En

este dia se pas

la anterior resolucin al

gobierno , y
se present

no ocurri novedad alguna sobre este negocio. Bajo igual aspecto

el dia Sbado
anunciando que la atmsfera descargaba
> todo
teramente.

Aqu era

e!

lugar donde corresponda examinar el argumento que se

ha

hecho valer en favor de

el

que

la

se

da como retractacin del jefe que revel

crimen anunciado de conspiracin

reclamada por

garanta
bati sin
tantes

es decir

y ofrecida por

duda de un modo concluyente en

garanta

limpiar en-

el
la

el del

quebrantamiento de

gobierno

la

pero el ministro lo

tribuna de la sala de represen-

hizo conocer que el gobierno no estaba obligado continuar esta

jefe que mostraba terminantemente

creia

comprometido mas

(*) Habamos olvidado hacer mrito del Sr. Moreno, que en la discusin
del proyecto observ, 1, lo que quera decir en Inglaterra
y en los Estados Unidos la suspensin del Habeas Corpus* sin embargo que en estos ltimos
nunca se habia hecho:

que tenia la moral buea proceder de los ciudadanos en

que jamas hubiera habido tal suspensin en aquellos Estados: 3 El abuso
que en nuestra revolucin se ha hecho de lo que se h llamado alzamiento
de ta seguridad individual :
4.o La buena
conducta del gobierno actual por haber sugetdd un juicio al
acusado

2." la parte

y por no haber exigido

facultades extraordinarias: ltimamente fall por el proyecto

por la mejora que este orden mostraba haberse introducido ea
el pais en favor de la seguridad de las pevsouas
y de las propiedades.
felicitando la Sala

Si
su honor cu fallar consume mesnos privadas, que en faltar sus olitgacpnjs

respecto de

autoridad y de

la

no garanta sino con

mucho mas

ministro adelant

el

mucho mas cuando

modo

el

misino jefe

secreto la seguridad de la fuerza

mando despus de haber

principal qu estaba su

piracin

leyes;

bis

persona y de un

sil

sido iniciado en una cons-

estos convencimientos,

Queremos

leva nosotros de entrar en sus pormenores.

y nos

re-

con este motivo,

si,

manifestar el asombro con que se mira que aun se saque productos de rsos
establecimientos que se llaman beneficios convertidos en esas tiranas stbterraneas
el

que no quieren huir

un pas que han salpicado de sangre

de.

que han inutilizado una multitud de hombres

para no dejarse arrebatar de fantasas, hubieran sido

que adormecen

tiranas subterrneas

que corrompen
delator; y en

al

fin

hombre moral, ya forzndolo

que

le

mirar lPtria como un

Buenos
veces
ge

A y res

que

conoce

caso,

lo

diremos,

mas temprano

para arrancar una

d.e

de

ellas

entre nosotros

se

porque

Por

tpe
tado

si

Esas

hombre

libre:

las tinieblas,

al

odo: l algunas

Lo que corresponde

radical.
el

hecho

pueblo que

en este

demasiado elocuente, y

es

cuanto

si

es

extermine

lo

necesario,
lo.

arrejo

para siempre.
L

reformados de todas armas y de

S2 2:

se

ha mandado avisar

las clases

de capitn abajo,

desean pasar continuar su carrera militar en los ejrcitos del es-

del

saportes

al

pero cuando aun se ven sus efectos,

departamento de Relaciones Exteriores

el

en

Hace muchos aos que principalmente

Buenos Jircs 27 de Agosto de

los oficiales

felices:

ambicionando por entre

ha de penetrar por

disposicin en el

ser espin, ya invitndole ser

de este sistema de combinaciones

sacudirse

remedio no ha sido

el

nosotros no

tarde

tnas

vivir

jeto secundario.

es la vctima

intentado

lia

hacen solo

tiles

que esclavizan

al dispierto:

que menos riegos mas cautos

Per, pueden ocurrir

en

nados por

el

pase siempre

el

concepto que

al

departamento de

los costos

de

la

la

guerra recibir pa-

conducion han de ser abo-

dicho estado del Per, y que 4 ningn

oficial

se

leudar el

que por su hoja de servicios no conste haber obtenido en

carrera

las

ilacin

especial

notas

la

de buena conducta y mrito distinguido, segn recomendel Sr. General

D. Jos de San Martin.

Imprenta de los Expsitos*

;,

N. 7.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 8 de Setiebibre de

Quien

vive

La

Para evitar

que

1822,

Patria.

desfigurasen los hechos en las correspondencias

interiores y pueblos extrangeros , nos vimos

se

epistolares con las Provincias

precisados emplear el
siguientes la

N\

revelacin

6*.

en

el

detall

de

del trastorno general

los

acontecimientos sub-

intentado

remitir

por lo tanto al presente la conclusin de los artculos que dejamos pendientes en el nmero 5.*
Nos qued, pues, por demostrar cual era la verdadera vctima en medio de la oposicin que se hacia al plan de la reforma , en que habian entrado con buen acuerdo los poderes pblicos en
Buenos Ayres
y sin que tengamos necesidad de mayores explanaciones
ni porqu trepidar tampoco, sentamos desde luego que la verdadera vctima es
aquella gran masa productora que se compone de comerciantes y artesanos en la
No hay en esto
ciudad , de agricultores y hacendados en la campana.
pretencion alucinamiento alguno
muy lejos de eso , nuestros deseos terminantes son que se destruya toda clase de encapotamientos de velos ,
y que por todas partes la verdad pueda aparecer en todo su resplandor.
Las clases productoras han sido siempre arrastradas y complicadas en lo*
planos revolucionarios , que se han concebido nicamente en el rincn
de algn ocioso inmoral , en las entraas de algn vengativo inmoral , en fin por aquel quien la prctica habia conducido no
se
han
vivir sino de
la muerte de sus semejantes : para la seduccin
empleado los nombres sagrados de patria y de felicidad , sin descuidar
el introducir ideas de crmenes tales como los de despotismo , tirana, traicin
trminos irresistibles no solo por ser bastante fuertes en s , sino por ser
Mas no es este mismo el motivo
profundizados.
escasamente conocidos

que nosotros nos determina entendernos * con las clases productoras,

Nuestro blanco s , estimularlas que dispierten de una vez de ese letargo mortal en que han estado hasta aqu, y ensayen el sacudir ese yugo
que les ha arrastrado mil ocaciones , unas sacrificar lo adquirido coa
*us sudores, otras derramar su sangre por las calles de su Patria ,

86
todas en fin ser instrumentos d la retardacin de su propia tranqilidad y
prosperidad slidas , por el capricho de un holgazn , de un revolucionario
de un vengativo , trminos que tambin son vagos, pero que se entendern,
Eto no abriga la menor idea
y , mas, que los definiremos en otra vez.

de seduccin arroja un convencimiento harto cierto

y que por tan ignorado los doce aos todava no se tocan aquellos, frutos sazonados qu
la revolucin prometi y que era en efecto capaz de producir muy temprano.
Ahora acerqumonos mas las circunstancias del momento , y paremos
declarndole opositores la reforma
nuestra reflexin sobre
los que ,
reclamada por nuestra condicin particular, gritan y alarman y seducen con
la idea demasiado conocida indicada, de precipitar las clases- pro ductww
en un acto tumultuoso revolucionario. Entrando , pues, ver los hechos ,
preguntamos
que perjuicios resultan las clases productoras de que la
,

Aduana

llame Receptora Colectura en vez de todas las contaduras antiguas, que se llame Aduana: su jefe receptor, en vez de
Administrador : que los Jueces se denominen de primera instancia , en
lugar de alcaldes
que los ministros del culto sean clrigos seculares ,
seculares y regulares, tambin
que una oficina tenga cuatro empleados, en.
lugar de veinte , y que aun asi trabajen menos y con cien tantos mas
de mejora en el servicio pblico: que se prefiera el que tenga mas mrito ,
se

el roas apto al que no puede serlo por su edad enfermedades , y que

estos ltimos se les: recompense acordndoles medios para no mendigar lo
necesario para la vida , para que no se conviertan en znganos de la
repblica. ? Qu perjuicio reciben las duses productoras, de que se retiren
de la Ciudad las tahonas para, que- esta, no sea un muladar que se prohiba
en el centra el nso de las petaquerias a^quero^as bajo todos aspectos , y
depsito de los actos mas inmorales
que se prohiba severamente el usa
horrible del cuchillo : que no se eleven, edificios sino con sujecin al plan
general de la Ciudad , para dar esta una perspectiva que ennoblezca : que
:

sean, amplias para lo mismo y para la comodidad del trfico:

cadveres para que no infesten se sepulten en lugares dictantes d^
la poblacin , y con el decoro, que es como el ltimo tributo que reciben
las calles

que

los

de la sociedad al despedirse de este mundo

que se persiga el juego,
evorador de los hijos y de los padres.: que se aniquile todo vagamundo %
y que el ojo de la Polica se sienta cada instante sobre los malhechores
que se faciliten tamcrue las calles se hermoseen, con empedrados slidos
bin con empedrados las entradas principales de la Campaa
y eu suma,
que un departamento de Medicina, otro de Polica, y otro de ingyuieres cuiden activamente de la salubridad y del decoro de la poblacin ?
Que perjuicios reciben las ciases- productoras de que la autoridad
ffcuerde una proteccin decidida la ilustrac'on general
ya fomentando
la publicacin de peridicos
ya instaurando y animando cuerpos sociedades de literatos: ya costeando la tradurion impresin de obras elementales tanto en poltica como en economa ya franqueando la biblioteca
pblica todas, las clase* y i tada& horas, surtindola de. diarios, de la ma:

mudo

dispensando una consideracin especial los hombres

que se distinguen en las letras empleando sus fondos en introducir el estimulo al estudio por medio de grandes premios : dotando las ctedras
Decesarias para dar importancia y hacer fructuosa la universidad, en que
estn incluidas las escuelas de primeras letras dotadas por el erario : mandando traer de Europa una Sala de Fsica y un Gabinete de Qumica:
facilitando la introduccin de obras instructivas, y sobre todo permitiendo,
mas bien estimulando al uso mas amplio de la libertad de la palabra y
de la imprenta ? j Qu perjuicios reciben las clases productoras de que la
administracin dedique una gran parte del producto de las rentas, construir una Sala decente para los Representantes del pueblo : dar brillantez
al templo de la Catedral
hermosear la fortaleza, habitacin del gobierno:
construir un gran mercado pblico de abasto: establecer otros dos
mercados para el depsito de los frutos de la campaa: mantener una
crcel decente para la clase mercantil : organizar un gran parque proveerse de maderas para concluir el nuevo Coliseo : hacer traer de Europa mquinas y un ingeniero hidrulico para la construccin de un puerto:
facilitar por todos los puntos de la campaa el establecimiento de postas,
correos, puentes y caminos
empedrar como hemos dicho las entradas
principales, estando concluida ya la que empieza en el camino de Barracas,
y por concluirse la que sigue hasta el Miserere : enlosar las veredas de
las casas pblicas como la Manzana del Colegio : empedrar las quince
cuadras mas inmediatas la Ranchera donde se hace el nuevo mercado :
y en suma, que estas rentas se empleen en obras de utilidad pblica y
de hermosura.
Qu perjuicios reciben las clases productoras del establecimiento de
n sistema de hacienda, que hace el manejo de esta sencillo, seguro, y taa
claro como la luz del dia : que los derechos de introduccin sean infinitamente tan menores que hayan atrado una concurrencia extrangera numerosa, y que hayan destruido por s solos totalmente aquel contrabando que
daba para jugar y para comer ampliamente: que se hayan abolido todas
las trabas y derechos que tenia el comercio interior, sacndose libremente
cuanto se quiere, introducindose lo mismo cuanto se manda: que se
hayan abolido los emprstitos forzosos indefinidos que secaban los capitalistas, y conservaban sin movimiento las sumas que el temor habla sepultado debajo de la tierra : que se hayan cubierto todas las deudas de
esta y las dems provincias sin gravar al public con contribuciones, y
aumentando en la Sociedad una porcin de brazos con su vivir independiente : que se haya dado un grande impulso al establecimiento de un.
banco de descuentos : que se negocie un emprstito de tres cuatro millones para fundar ciudades y otros objetos tiles : que se hayan librado
fondos Europa para la elavoracion de una moneda que sirva al cambio
menor interior : que se solicite con empeo de los Representantes la abo-

yor parte del

licin de los diezmos

en suma, que la tesorera se haya remontado hasta
ponerse en estado de cubrir meusualmente todos los gastos ordinarios, el
:

88
nteres

de

la

deuda,

&c, y

obras pblicas

las

particulares que hasta ahora ha tenido en

reciben

las

clases productoras

de que

se

la

4 tener

revolucin

el

crdito entre los

Qu

perjuicios

organize el egrcito permanente

disciplina
que este egrcito sea

bajo un pie de rigorosa subordinacin y

formado con arregio una ley especial expedida por los Representantes
del pueblo : que este egrcito sea pagado puntualmente todos los meses :
mantenido en una posicin activa con acantonamientos de todas armas en
la costa Patagnica, dejando entretanto libres los
las fronteras, y en
que este egrcito se
ciudadanos para no hacer fatiga alguna en la ciudad
prepare para emprender, con seguridad la expedicin reclamada contra los
brbaros para dar una garanta poderosa las mejores fortunas del pais :
que las milicias de la campaa se hayan organizado de manera que el peso
:

no cargue ni sobre el anciano, ni sobre el padre de familia: que

un gran parque que al paso que rena todos los elementos
de la guerra que estaban dispersos bajo diferentes manos, sirva tambin
en suma, que
como un monumento el mas digno de un pueblo guerrero
se procure inspirar en el egrcito la dea de orden y de respeto las autoridades pblicas y las leyes, que tantas veces han hostilizado y violada
las mismas armas que debian sostenerlas?
perjuicios reciben las clases productoras de que la administra Qu
que ninguno percin pblica sea independiente de todos los partidos
siga, ninguno dispense proteccin especial: que respete las propiedades y
las personas tanto del que le elogia como del que le maldice, tanto del
extrangero, como del espaol, del americano sea no de la provincia
que administra que su gobierno sea el de la publicidad y el de las leyes,
pues proscribe enteramente aquel depravado sistema de empeos y consideraciones personales para la adquisicin de la justicia, y el no menos depravado de logias y combinaciones nocturnas subterrneas que predique la
igualdad y la libertad por todas partes que clame por la moral, y se esfuerze introducirla todas las clases, hasta imponiendo severas penas al
particular que emprenda corromper un empleado, y al empleado que se
deje dbilmente seducir
arrojando del pais los notoriamente criminales que
han querido ampararse de la liberalidad que en l prevalece que respeta los.
aciertos y los errores de sus predecesores, pues hace ejecutar lo bueno
que estos hicieron, d guarda un silencio profundo sobre lo malo, de que
es una prueba el que hasta ahora se ha visto un solo decreto de la autoridad que se funde como era costumbre, en los vicios de sus antecesores; ni que califique estos con otros dictados que los de gobiernos patrios.
Qu perjuicios reciben las clases productoras de que la administracin se mantenga en relaciones estrechas de amistad con las provincias
de Santa-Fe, Entre-Rios, Corrientes, Crdova, Mendoza, &c. que respete
las libertades de que stas gozan, y se conserve sin intentar traspasar sus
lmites naturales, que es lo que ha costado tanta sangre Buenos- Ayres
que solicite permiso de la representacin pblica para negociar pacificamente
Ja terminacin de la guerra civil en los pueblos donde aun existe : que
de

ellas

se establezca

8!)

.sostenga la mejor inteligencia ron

las naciones extrangeras,

y haya contribuido que el reconocimiento de la independencia se haya pronunciado
por los Estados- Unidos
que se expida con el honor de un gobierno independiente ilustrado resistiendo entrar en conferencias ni en ninguna
clase de relaciones cou aquellos gobiernos extrngeros cuyos comisionados
no han venido vestidos con un carcter proporcional, como sucedi cou
el jefe de la escuadra francesa y el comandante de las fuerzas britnicas
que se regresaron sabiendo por declaracin especial que la autoridad del
pais no entraba en conferencias con comisionado alguno extrangero que se
presentase con fuerza armada, y sin sujecin las reglas prescriptas por
el derecho pblico de las naciones
que haya hecho conocer su oposicin
abierta la usurpacin del pueblo Oriental, respecto de la que parece no
manifestar su resolucin definitivamente, por hallarse esto pendiente de la
sala de representantes : en suma, qu perjuicio reciben las clases productoras ,
de que la autoridad haya concluido varias contratas para facilitar la emigracin de familias industriosas de Europa, principalmente del Norte, que
sirvan la ereccin de ciudades en la campaa) y para- engrandecer la costa
Patagnica ensanchando por este lado el poder y el influjo de los argentinos
y que haya protegido el establecimiento de paquetes de correspondencia con Inglaterra, con los Estados-Unidos, con el Brasil, y varios con
:

Montevideo ?
Es hasta aqu nicamente que podemos arribar porque no nos permite mas el lmite de este peridico.
Sin embargo, reservando reunir actos
mas eminentes de la autoridad, creemos que ello es bastante para dejar sin
tener que responder I0S que revuelven las clases productoras contraas
autoridades pblicas, y para hacer que estas clases volviendo sobre s conoscan bien y mediten sobre sus verdaderos intereses.
Aun supuesto el caso
(que negarnos redondamente) que una revolucin extrepitosa sea el medio
de poner trmino los males pblicos, pregunten cuales son los males
pblicos que impelen esa revolucin ? qu cargos hay que hacer una
administracin (hablamos de los dos poderes) que segn el detall irreprochable que hemos dado resulta, expedirse con honor, con patriotismo, con liberalidad, con actividad, con economa, con ilustracin, con firmeza, con buena
f con moral que es el dote mas inapreciable, y mas fugitivo de nuestra
Patria ?
Esta idea de revolucin nos ha alarmado tanto, que nos ha hecho
tomar decididamente el partido de sostener la til existencia de las au cuantos quieran entre los de
medio de la imprenta (y no por pasquines, que
es de cobarde, y tiene visos de tinieblas de logias degeneradas) se produzcan y esclarezcan los cargos que tengan que hacer, y con qu seducen
las clases productoras. Estamos seguros que el resultado ser demostrar
Los que seducen las clases
la realidad de esta proposicin que asentamos
productoras para lo que llaman una revolucin, son, aquellos quienes
domina una codicia desarreglada que no se sostiene con el producto de su
trabajo, sino del sacrificio de la fortuna de los dems ; o bien aqtteUos wsgfq

toridades,

y de

la oposicin hostil

desafiar
,

como desafiamos

que por

90
ambicin no fundndose en el mrito para satisfacerla, sacrifican
honor, la vida de la patria, y la fortuna de sm conciudadanos.

REFORMA

ella

el

ECLESIASTICA.

EL CENTINELA AL OFICIAL DE DIA

En

el

nmero 4\

Cuando el odio y la venganza se unen al fanatismo de relipara perder un gobierno pacfico y bienhechor, los actores estn
seguros que echando diestramente materias combustibles en la hoguera que
intentan levantar, luego aparecer, Oficial, la guerra civil, y dar la vctima que destinan al sacrificio. Ellos dicen : en esta confusin todas las
Oficial!

gin,

ideas estn dislocadas, y con ellas todos los lmites de la obligacin

pocos

causa de la autoridad
los mas apetecen una novedad turbulenta, y acaso no les parecera poco haber agotado su origen
sobre todo,
el pueblo ama la religin, y nutriendo su espritu de todo lo que el temor
de perderla tiene de mas sensible y espantoso, le haremos el juguete del

defendern

la

engao y

instrumento de nuestras pasiones.

descubierto todo el plan de los perturbadores fanticos, y el que entrevimos en vuestras lneas antes que se hubiera hecho
la revelacin que sabris y que sentiris, Oficial.
Acordaos de nuestro
primer nmero. Ah
Cuantos de nuestros compatriotas, los mas candidos,
infatuados con la idea de que destruyndose los conventos se intenta destruir los altares, estarn resueltos perecer bajo de sus ruinas
Mas supuesto en ellos este convencimiento, lejos de condenarlos, los aplaudimos.
Sabemos mui bien que cuanto mas virtuoso es el corazn, tanto mas pronto
se halla sacrificar lo que mas ama, la religin que cree ser el mas
imperioso de sus deberes; pero por qu d^jar que se alucinen sin maduro examen, y que se quemen en la antorcha que debe iluminarlos ? Nosotros, .pues 3 Oficial, vamos presentarla en todo el lleno de su resplandor.
Ella servir para afirmar los cautos en su juicio : para despreocupar
los ilusos ; y para que unos y otros condenen los autores de la calumnia
la execracin de la posteridad.
Para convencer, Oficial, todo el mundo que solo el odio envenenado

Ved

el

aqu, Oficial,

de los enemigos de la slida prosperidad del pais, pudo inducirles propagar contra la autoridad la calumnia de herega, no haremos aqu mrito
de los convencimientos con que hemos abatido vuestra cabeza orgullosa
y
hueca, Oficial, y con que hemos hecho ver las claras vuestros proslitos, que son ignorantes
y prfidos. Por una via de hechos dirigimos ahora
la pluma, para que quede sin recursos vuestra loca imputacin, Oficial.

La

magnfica reconstruccin de un templo

mandada

realizar por

uu go-

debe mirarse por vosotros, Oficial, como una protestacin pblica

de los misterios que abraza la religin. Un templo no es oh a
cosa que el lugar donde sq juntan los fieles de una comunin tributar
cultos- al Seor, egercitar s.u piedad, y practicar las obras de su creenci^
religiosa.
Si reflexionis, pues, que entre las primeras providencias de la
autoridad, egecutiva,, despus de la renovacin de los ministerios, fue una de
ellas mandar que espensas de crecidos gastos se diese una nueva forma
llena de dignidad y decoro la Catedral de esta ciudad, ser menester,
que desaparezca el vrtigo que ocupa sus enemigos para hacer sospechosa su fe, que se resuelvan cargar con todas las maldiciones que.
merece su prfida obstinacin. En esto nada mas se descubre. Oficial, si
no que la autoridad penetrada de la augusta santidad de los misterios,
mir esta obra como un objeto de toda preferencia.
No es esta la nica prueba, Oficial,: tenemos otra cosa de mas alto
Esta es el puntual y. exacto cuidado en aplicar el remedio los,
mrito.
males espirituales que en varias partes sufra la campaa y la costa patagnica.
Se han surtido de capellanes algunos pueblos de frontera, y se les
ha acordado dotaciones no pudindolas dar los feligreses. Con respecto
patagnica aparece esta prueba mas relevante porque el talento inapreciable
tierno,

de

la

lio

est tanto

lo

exijan

( y

las;

e-o

aplicar

el

remedio,

al Sr.

en aplicarlo siempre

Sabemos que en los ltimos

provisor nombrase un Capelln para

circunstancias.

toridad recomend

cuanto

tal

dias

la

cual

au-

.aquel punto,

desastrada, le devolvi la propuesta,

y que propuesto un eclesistico de vida
dndole conocimiem^-q^eL^ffiuamente ignora, y exigindole otro que
se hiciese recomendable por el mrito y -la virtud. Esta vigilante atencin
de proveer al pueblo de Ministros, se encuentra repetida en e.1 proyecto
de reforma, pues enjase invita al pueblo mismo soportar su carga, manteoenindolos con la decencia que corresponde su estado.
Proseguiremos vuest;o despecho, Oficial: sabis, y lo sabis mu
bien, que habiendo el Provincial Soler privado de los honores fnebres a}
Reverendo CfflfaM peticin del actual prelado de la Observancia, la

autoridad revoc la. orden de aquel agresor, y mand se le hiciesen para

que su alma pudiese expiar con los sufragios las faltas que aun no hubiese
purgado. Sabemos que en el presupuesto general de gastos para este ao

demanda el culto de la
el d,e 1823 est, incorporadas las sumas que
en fin,
Santsima Trinidad, y el de los patronos San Martiu y Santa Clara
signo
que rn el cementerio del Norte se iba enarbolar en su centro el
y

na religioso recomenla reparacin del gnero humano, encomendando

dable por sus virtudes, la custodia de equel lugar santo, y mandando que
todo el
con las ritualidades acostumbradas, se bendiciese presencia de
pueblo aquel depsito lgubre de la mortalidad.
Los partidarios del fanatismo convulsionario debern admirar con rubor,
por la inmortaOficial, un gobierno filosofo y heretical que se declara
recompensa el castigo
lidad del alma, el porvenir de una vida futura, la
suplicio auu
de las obra&y y h} v^ueraemu <e los Saatos. Pero, olio

de

92
cruel les aguarda hacindoles

observar, primero : que la autoridad detiene

en este pueblo un vfcionario que formndose un nuevo evangelio medida de lo que podia dictarle un cerebro mal organizado, se atrebia publicarlo en la campaa sin otra misin que la suya propia. Segundo : que
en una comunicacin oficial de la autoridad egecutiva la Sala de Representantes hemos visto protextar altamente ser su primer deber, reconocer
y respetar la religin cristiana como eminentemente social.
Qu decis ahora, fanticos impostores : que decis Oficial? Est corrompida la f est en peligro la religin ? Afilad cuanto queris las armas
de vuestra maledicencia, ellas vendrn romperse en el escudo de la simple verdad. El peligro que corre la religin consiste, Oficial, en esa grande
autoridad que con vuestra hipocreca os habis adquirido sobre los simples
ignorantes. Vosotros sois los que la hacis consistir en cosas que solo son
tiles para aseguraros la posesin tranquila de las ventajas afectas vuestro
estado
vosotros los que con vuestra vida escandalosa
y desarreglada, formis los ateos y los incrdulos : vosotros los que queriendo encubrir con
:

el

manto del ministerio

que os devoran, provocis que se os desmas bien que como hombres.

conciudadanos, sern tan ciegos que tomen las palabras
Y nuestros
necias de un palabrero arlequn
y las invenciones mas interesadas de sus
,
cofrades, por orculos del mismo Dios? No: tomad s en vuestras manos
la balanza exacta de la verdad,
y pesad los fundamentos que pueden decidiros sin engao.
Poned por una parte la reflexin de que la autoridad
no puede ser cual sale de la boca pestfera de esos fanticos enemigos de
la religin
pues que si lo deseara la dejara que ellos con sus propias manos
le hicieran brechas como lo han hecho hasta aqu en medio del silencio
que los gobiernos han guardado sobre ella ; poned la nica que ellos tienen
en su apoyo : esto es, la supresin de unos conventos relajados en lo cual
la autoridad prueba mas su buena religin
pero para observar el fiel de
la balanza, poned en la otra cuantas cabilaciones ha producido el embuste
del fanatismo, y veris como el peso slido de las primeras dispierta en
vosotros el sentimiento, y el deseo de salir alguna vez de la servidumbre
en que estis bajo el yugo del fanatismo.

precie

como

los vicios

ministros

Que! Nunca ha de nUcer para

zacin que ilumina el

resto del

mundo

vosotros el

en

dia claro de

la

civili-

pasados (esto es,

en los brbaros) se hubiese intentado en Europa la feliz revolucin de
suprimir las rdenes mendicantes, se hubiese gritado como aqu herega!
y se hubieran visto escomuniones, entredichos, y guerras civiles. Pero, mas
ilustrados despus los hombres, vinieron ser mas sbios
y menos infelices.
En los siglos de la razn se celebraron las supresiones de los conventos con
gritos de alegra en toda la Alemania catlica, en la Francia,
y progresibivamente en Espaa.
Por qu no hemos de hacer lo mismo? No fue un
herege el emperador Jos XI., que destruy todos los conventos de su
imperio, apesar que para que desistiese dej su solio pontifical Pi Vi.
?

Si

los

siglos

fe

arrastr

hasta su

corte

lo

ser una administracin

como

la

nuestra

03
-que solo intenta destruir cuatro

casas,

que se desploman por s mismas

y
que de religiosas solo tienen una engaosa perspectiva ? Si
esto no es delirar ha perdido todos sus derechos la razn.
Sabemos que los Papas desean
conservarlas por las razones .que ya hemos apuntado en
el nm. 5\
sabemos tambin que el Papa Ganganelio no firm con ojo
enjuto la extincin de los Jesutas
pero qu conclus entonces contra nosotros,
Oficial,
hacindonos saber que el Papa tal se opuso la extincin
de la Abada
cual ? esto es andar por las ramas, Oficial, como
el pjaro que ha perdido
:

el

nido.
Oficial! respondednos estas razones concluyentes,
y no vengis pal,
nanluces al gobierno despus de hab

do vuestra osadia con decir que deseis

procurado ponerlo en

el

concepto de un impo.

Jerega muy clara, s, que

persuadir que la causa de los ministros
del c/to, sean estos os que fuenen, es la causa de la
iglesia, aun cuando hubiera
sido uno como el asesino de vuestro anterior prelado.
Nosotros os la echamos
a la cara, y esperbamos con ansia ver como saliais de
este pantano oh sabio
telogo vos nos dejasteis burlados, haciendo una guaiada
la dificultad,
pasndola
en
silencio.
Os hubiera sido mas honroso sacudiros de esta fea
y
nota, que emplear pliego
y medio de papel en sacar

tue

la

vuestra cuando intentasteis

de r uestro verdadero
sentido las proposiciones que asentamos.
Esto ltimo es lo que hacis, principalmente con las palabras
pobreza
$ clausura que dijimos eran del instituto regular: nosotros

hablamos de la
pobreza que excluye el peculio, y nos la interpreta de la que
excluye la
propiedad aun en comn ; hablamos de una clausura opuesta una
disipacin callegera, y la da como una clausura monstica
Que grosera,
Oficial, y que escasez !
Pero sabed que esta clase de artificios rateros para
engaar los bobos, ya hace tiempo que los previno el s:bio
M. L. Clere
eu su obra intitulada argumentum theologicun db invida doetum :
lugar teolgico tomado de la envidia ; oid, Oficial, como se esplica,
y ved vuestro
retrato
"Los impostores afectan con una malicia diablica, separar el punto
principal de una cuestin, para imputar al autor lo contrario de
lo que
ha dicho." No habis sido menos osado en apropiarnos loque
referimos
de que en las conversaciones se negaba la ciudadana al clero, por el
artculo de la Abeja Argentina.
Esta es una bajeza, Oficial ; llenar con falsedades y calumnias el vaco de razones slidas que esperimentabais en
vuestra cabeza aturdida.
Con un lujo y una sobreabundancia de palabras intiles atacis en el
mismo nmero, Oficial, nuestro estado secular, y nos atacis nosotros
porque no damos contra sus vicios asi como damos contra los de los re-

gulares.

Si

queris

decir que disimulamos

la corrupcin de aquel, ments

habamos dicho en castellano claro, que la relajacin de los conventos no la atributamos causas que les
fuesen propias exclusivamente, sino tambin los vicios del tiempo que todos nos abraza.
Si
qaereis saber ahora porque inculcamos mas sobre los de los regulares,
preparad el cuello y escuchad. Lo hemos hecho, lo 1. : porque lejos de imi-

descaradamente

ya

El

lo

Cejnt.

Num.

7.

94
los dems estados cuando le toc su vez, nos hemos"
asombro llevados por vuestro influjo, los bordes de otro incendio
como el que nos abraz el ao 20: vosotros recalentasteis los cerebros de
os
mucha parte del pueblo, hacindole creer que peligraba su religin
haba iniciado
vengasteis con la pluma en la mano de una autoridad que
preparasteis, en fin, el camino
la correccin de vuestros vicios eminentes
Lo 2\ porque
los mal contentos, y soplasteis el fuego de la discordia.
estado lego,
tratndole ahora de la reforma de los regulares, y no de la del
los vicios de e^te,
sera una impertinencia insoportable traer la memoria

mouV racin de

la

tar

visto con

provoque
Oficial ! estos son todos
y mas cuando no hay oposicin que nos
Sentimos que desollis tanto al pueblo
los asuntos de vuestro n ero 4.:
para alimentarlo con imposturas!
4<niid Oficial, las mas vivas protestas d mi stra consideracin ingenua*
r

EL CESTIN-ELA.

Ccrrespon deuda*

MISCELANEA.
j

Centinela

trun

son

nuestros

Un

Alto

el

Preparen

fuego

! A

la

el

cordn con que se cien

Sentado

la

jerga

la otra

el

cuerpo,

maana

puerta de un convento
antao fu de los Frailes,
que ogao es de los muertos

la

Que

Lanzaba sus tristes quejas

Al antifrailuno viento,
Y su dolor derramaba

!!

Trun,

trun,

brun,,

bayoneta, qu

la

dulce y lisongero
Tienes V. fraila causa
Por quien te estoi vertiendo
infeliz,

que fuerza

De humedecer mi
l>ic-n cinc
yo lo he ledo en
ftC uerdo.

seno,

intil eres

Para volverme lego ;

Llanto infeliz, tu curso
Para por un momento,
Mientras escribo la Junta
Mis desdichados versos,
Ligrimas! No borrarlos,;
j
Que, despus de leerlos,
La Junta har igual caso
Que hace el gobierno de e!los ?
quedarn mis quejas
Cual qued mi convento.

Santo Patriarca mo

Cuyo sagrado cuerpo

De

Fuego

En estos informes metros,

Llanto infeliz, que aolo

Llanto

Ves cuan

Fraile* de los que lloran

Por sobre

bayoneta, Centinela

Cada lagrimn mas grueso

Que

Apunten

Pareci el cio veinte

En un lugar secreto,
Ignorado hasta entonces

Del mismo Padre Febo

(1)

ao veinte pareci ahi el cuerpo de San Francisco Al menos

yo! a me
un papel en latn, datado en Koma,^ ruado ;,que
l

En tal caso, mi Santo,

Dime Que hubieras hecho?

Cadver, que no hay duda

Ser el tuyo; supuesto

Que

Sin

duda que abandonas

Los que jamas supieron

De

plano tu proyecto,

mientras t viviste
Fuiste bonito fo ;

Por todo

Cadver, que el que diga

Ser otro que tu cuerpo
Deber ser Arriano,

Aquella maximita
Que de nuestros abuelos
Sin reforma ninguna

O
O

acaso Calvinista,

Pasar nuestros nietos.

El que quiere celeste

amigo de Lutero,

Que

aseguran

as nos lo

tal

vez Maniquo,

el

Con

tal

nombre

es lo de menos
que sa herege

El que niegue

Si

el

Concibi y pari pronto

El sublime proyecto
De hacerte de mas hijos
Que Solimn primero,

Con convidar

Con

Que Dios impuso al hombre

Eu pena de su yerro,
Condenando sudores
Al que quiera sustento:
Si

entonces, dulce Padre,

Hubieras un momento
Pensado que algn da
Era de haber un pueblo
Del que arrojados fueran

Tus

hijos predilectos,

Cual daina langosta

Del

sacrilegos ecos.,,

Entonces, azorado
El Fraile de mi cuento,
( Porque era, segn dicen.
Intimo compaero
De aquel otro Agustino
Que iiivis el espectro
Con la mitad de zorra,
Con la mitad de cerdo )
Sali echando demonios,
no era para menos,
De un lugar en que hablaban
Hasta los mismos huesos.
Al instante se supo
Este raro portento :
Algunos se admiraron,
Otros mil se rieron,
yo al momento dije
Centiuela tenemos.

tan solo

algunos mal contentos

muy. desavenidos
Con el primer precepto

universo

voz hueca y ronca

Pronunci estos acentos :
Retrate, y no turbes,
Profano pordiosero,
La paz de los sepulcros
5

tu alto zelo

el

Una

portento.

Santo Patriarca mo

cuando

predicando

le cueste. Entendemos
Aqu llegaba el Fraile
Cuando del Cementerio

cualquier otra cosa,

Que

sales

delicioso huerto y

Adis

Centinela

! Sans

Un

Cadete.

facn,

Ejr

96

MILAGRO.
Habiendo muerto un Dominico que haba quebrantado cuando menos
mitad los seis primeros mandamientos al mismo tiempo que casi todas
las reglas de su orden, vino el Diablo apoderarse de su alma y llevarla.
Un cofrade del difunto quera, costase lo que contase, hacerla entrar en
el Ci lo.
Result pues de aqu una lucha terrible entre el Sr. Dominico
recprocamente se despedan tales y tantas verdades, que
y el Sr. Satans
para evitar el escndalo, no conviene que nosotros las repitamos. Por fin,
no queriendo ninguno ceder el alma disputada, ni la fuerza de los brazos,
ni la de las filipicas, ni la de la lgica del contrario, propuso el Demonio que la cuestin se decidiese con una coleccin de dados. Dicho
y
hecho: echan mano al relicario del difunto, y sacan tres: tira Satans
Satans contaba que
( diablica suerte !) tira, y echa senas, los tres seises ]
el alma le pertenencia: pero qu hace el Santo Padri ? toma los dados,
y como quien est acostumbrado mai ejar bien el arma, tira en el instante (anglica felicidad!) tira, y echa tres sities!
Tramposo, tramposo
grit el demonio: con que h. ht is de si.lirme con un mil go p. ra
privarme de lo mo! pero ya rio me mselo con vosotros: veris lo que
ha de suceder: veris que ninguno ha de guardar las reglas de su rc.env
Con esto larga la presa el Diablo, y volando se larga mormurando entre
dientes esta cabilosa profesa
uqui en adeiunte cada uno de vosotros
,, De
vivir como quien necesita, para salvar su a>ma, que la hora de su muerte
se repita e milagro de os tres sietes-."
la

AVISO.
Estamos

y en

listos para toda clase de contestaciones , en cualquier forma

cualquier estilo (exceptuando solo el de personabicr las cuestiones)

siempre que el autor de los diversos peridicos las promueva las ventile con mtodo : la misma multitud de papeles, parece ser un arbitrio adoptado, exprofeso, para darles el carcter de inviolables. La excepcin que
antes hemos puesto no se atribuya temor de entrar en tales detalles :
sabemos que aventajaramos
ella la ha dictado el convencimiento en que
estamos de que personalizndolas, una misma condenacin sera decretada
al criminal que al mcente,
;

NOTICIAS.
Antes de insertar las que tenemos por otras vas, daremos- tres artculos
que encontramos en los tres primeros nmeros del Patriota de Montevideo,
que empez el 17 de Agosto y llega hasta el 23 del mismo.
Es sensible la prevencin que algunos pueblos tienen coulra Buenos

97
Aires, y el esfuerzo que se hnce para desunirlo de todo hombre que desela 5 parece no tener otro espritu el contenido de una carta de Crdoba
de 21 de Julio, en que se refiere decirse, que tal yez Buenos-Ayres se

negar auxiliar Bustos por ser este nombrado general, por San Martin.
embargo Buenos-Aires segn aparece, quiere tratar inmediatamente con
los enemigo* que estn en el alto Per,
y quiz su interferencia en el asunto, haria el camino mas breve, que las armas, por las diticutades que el
ejrcito que marchase al Norte tocara en cada provincia pueblo, segn
el estado en que se hallan."
( Nm. 1. del Patrila.)
En los primeros
nmeros procuraremos analizar el decreto de paz expedido por el cuerpo
legislativo, y haremos ver no solo las dificultades que ofrece ya la continuacin
de la guerra, sino la necesidad de la paz y la probabilidad de adquirirla;
entonces tambin ser oportuno contestar al cargo de personalidad que se
hace la administracin de Buenos-Ayres por esta marcha.
Buenos-Jyres. A todo liberal deLe ser sobre manera agradable que
pro* pe, e un pueblo de este continente.
Buenos-Ayres no parece una ciutld sino un esttdo, por su orden inte rior en grande, por sus estabb cimientos d'gnos, por su crdito, por sus relaciones exteriores.
A los gobiernos
anteriores toca dar la razoz razones, por que bajo de ellos jamas alcanzaban los fciu'os ni aun para ti p*go ordinario de los sueldos, y se vean,
Sin

los empleados

y militares mendigando ; y al presente para todo alcanza

sin embargo de emprender-e oLras de gran costo que insu-B.en ingentes cantidades.
.No queren os entrar en pormenores detallados
soLie las numerables atencioi es que llena aquel gobierno, cubrindolas todas
con exactitud: nosotroti creemos que la razou de esta diferencia consiste
(sin que por eso se agravien los gobiernos que se han sucedido) en la inteligencia con que se dirigen los negocios de hacienda.
Administracin de
justicia, universidad, academias, sociedades, peridicos ilustrado-, estableciniientos consoladores de la humanidad, decencia pblica, el fuego de la libertad circulando entre todas las clases, y entre todos los individuos con
la rapide z del rayo, la ilustracin generalizndose, las tinie blas desapan ciendo
tal es el estado actual de Buenos-Ayres, tal es su nwcha de
gobitrno, y en decirlo no se hace sino justicia al mrito.
Las cortes extrangeras lo reconocen, lo respetan, y no se desdean de tratar con l.
Cnsules agentes le llegan porfia, y S. A. R. desde el Brasil se ha apresurado remplazar al Sr. Figjeredo, con el limo. Si D. Antonio Manuel
Correa da Cmara, quien ha sido recibido y reconocido el 1. del corriente,
(hile, Lima, los Estados-Unidos, lglaterra, Frnca, todos estn en relaciones diplomticas con Buenos-Ayres; la Espaa misma va remitirle enviados, y solo duda del care ter que ha de darles.
ueblos de Amrica :
echad los ojos sobre ese cuadro con detencin, y contempladlo
I" (Nm.
2\ del Patriota)
^Buenos- Ayres. Sigue la cuestin sobre la reforma del clero, y el nm.
4 del Cent me ta ha tomado en la materia el tono que se debe usar contra
la aijgaravia del Ojtaai c Lia, Esie se ha venido cou la a^nguanga de qutcn vi*

y siempie sobra,

ve?
1

la religin

Via

como

primero,

escribe con

hi

patria, en contraposicin del quien vive? la patria, que usa

si

!a

vida de la patria negase

ignorancia con pasmarotas y lugares comunes

mundo

todo

el

son

parte

de

la

como

El Oficial de

la religin.

mayor impropiedad, y no acordndose

la

sino de

alucinar la

de decretales que ya

testos

sabe son apcritos, con decisiones de cuerpos personas que

interesada,

olvida enteramente

se

quiere

r<

(um.

3 del Patriota.)

de

persona alegrica que

la

p se ntar, y nada parece menos que un veloz y diligente oficial de

dia, que en ningn puesto debe detenerse recitar
sermones de doce pginas como el de su nmero 2, que todava parece quedar en
la salutacin."
cartas muy modernas que el Manifiesto del PrncipeRegente que acaba de expedir en el Janeiro
y que equivale una de-

Se asegura por

claracin
el

expresa de

mismo en

6 de

mandando

Aires,

su

independencia de Lisboa

Agosto publicado en

se rechaze

en

las

pea que arribe, fueron pateados

europeos,

El 29

publicamente en
reuni

se

Barn de

el

que todas

30

ignoraba

se

las tropas

ella
al

europeas acantonadas en

se

propuso que

re

al

Buenos

los oficiales

las

Tenemos tambin
los diferentes

GeneraL

el

prncipe,

de Montevideo

salir

resultado.

el

dado pop

decreto

28 del mismo Agosto, por

primer caso hiciera inmediatamente

el

tinentales

el

del Argos de

denominado de Antonio en Montevideo.

obedeca

si

Costas del Brasil cualquiera fuerza euro-

Junta militar, y en

la

Laguna decidiese

la

el

caf

el

nmero 66

el

y que en

tropas connoticia

de

puntos de aquella

banda, debian reunirse en

la

plaza el 15 del presente mes de septiembre:

pero se dudaba cual sera

el

objeto.

las

opiniones polticas

en esta

Entre

forma Los

del Brasil y agregacin de Montevideo

los

portugueses se

sealaban

americanos, por la independencia

este nuevo reino.

Los europeos

contra la independencia
y por el abandono de la incorporacin al reino antiguo.

Entretanto ignoramos

son tan

las

opiniones de

ampliamente manifestadas

como

les

los

naturales: al

sera

honroso en

menos no
tai

estado

de cosas.

Por

las

el

diez

bergantn Trafalgar que fonde en Montevideo el 30

de Agosto

de

la

maana, procedente de Gibraltar coa 45 dias de

nave-

99

riores

General

que el

Espaa continuaba

sabe que

gacon, se

mil hombres, penetrado

la

Ballesteros

habia

sus

disenc.iones

al

Fernando

rei

inte-

Madrid con

entrado

y obligado

palacio,

al

ocpala en

diez-

que en

plaza jurase de nuevo la constitucin con varias adiciones que los libe-

rales

crean necesarias.

Por

de

via

la

Gibraltar tenemos noticia de que

Herona, que fue apresada

guerra portuguesa
pital

La

el

20 de Marzo de

corbeta

la

ao por

este

corsario

fragata de

la

Perla, y conducida Lisboa, ha sido en aquella ca-

declarada buena presa

por

pronunciamiento

juez delegado

del

del

almirantazgo de Lisboa, en 30 de Abril, causa de reputrsele como pi-

en

rata

apresamiento que se deca haber hecho de

el

Viscondesa de
raro en este

Ro

hecho

un corsario

sino

toda

la

seco, la

que

es,

particular,

buques

Carlota, y tres
el

comandante- de

la

el

almirantazgo y ante

de un

el carcter

Lo

Herona, no siendo esta

haya pretendido ante

Europa, ser reconocido en

mercante

la fragata

mas portugueses.

oficial

de

marina

la

de Buenos Aires, y su buque, como un buque del gobierno.

Aun
rio

existe en la crcel de deudores

Tagle.; y continua

incomunicado

ninguna razn hemos podido obtener en estos ocho

El dia primero de este mes sali en retirada

En

la

semana vencida no ha habido

presentantes porque
sin.

las

Se anuncia que

Dr. D. Grego-

el

causa al coronel D. Celestino Vidal,

la

no han

comisiones
la

habr en

el

de

el

cual

enviado del Per.

sesin alguna en

la

sala

presentado asuntos

dia de

la

dias.

maana, en

la

la

de rediscu-

cual van ser

presentados asuntos de trascendencia pblica.

Por conductos seguros estamos informados que

representacin que va elevarse

sala

la

se

toman firmas en una

de representantes en

favor de

se agrega que entre los subscriptores no

la quietud y seguridad pblica
entra ningn individuo de las clases aforadas, ni dependiente alguno de la
:

autoridad ejecutiva.

Todas son personas independientes

pormenores de este documento, que

tallables sus ventajosos resultados.

si

es

como

lo

mas ignoramos

los

concebimos sern inde-

100

Dos preguntas
Ojicial:
el

al Oficial de

Tenis en mas

la

Da en

revolucin intentada en los claustros, que

dislocamiento intentado del rden actual del

Ojicial !

tros al

caer,

guntas,

pais

Que defenza emprenderais con mas

la

de

la

patria anunciada de

Nos reservamos explanar

para cuando vos,

los

nm. 5\

el

ir

energa, la de los claus-

manos del

enemigo

motivos que han estimulado ambas pre-

Oficial, queris

honrarnos con vuestras profundas

contestaciones.

EL CENTINELA.

SE DESEA

comprar algunos esclavos que entiendan de

El que quiera venderlos ocurra la tienda de D. Miguel Ochagavia, quien
campo, que sepan andar caballo.

dar razn del comprador.

LA CASA
de

la

panadera del difunto D. Diego Ruiz, situada

Plaza Nueva 2 cuadras para

el

campo, se vende

peticin de sus herederos, con todos los tiles de panadera

sin

ellos,

al

contado plazos moderados.

casa darn razn.

Imprenta de los Expsitas.

En

la

misma

..

Buenos-Ayres Domingo

de Setiembre de

15

Quien vive

En

nmero

el

diera recordar los

las

anterior dijimos lo bastante para que

objetos en que

rentas pblicas

se

emplean consumen

1822,

La

Patria.

la

provincia pu-

los

productos de

en este queremos presentar dos cuadros comparativos:

ADUANA

uno del producto de la

de Buenos Aires en los tres aos
de 1819, 1820, y 1821, comparado con el del primer semestre de 1822;
y el otro del producto neto del PAPEL SELLADO en cuatro aos y
siete meses: esto es, desde 1. de Enero de 1818 hasta 31 de Agosto de
1822.
Ambas demostraciones conducirn probar, cuando no sea la
BUENA F en el manejo del nuevo sistema de Hacienda, al menos las
ventajas que l ha trado el erario pblico con muchas menores trabas ai
el

trfico

tanto

interior

como

exterior.

COMPARACION
En

los tres

del producto de

aos de 1819, 1820,

Producto en

Ramos.

3 aos.

Introduccin maritima.

la

1821, con el del

3.299.244 4|

Que
por

sale

semes-

tre

538.207 3|

ADUANA
l.

er

semestre de 1822.

Primer

se-

Obser-

mestre de
1822.

vaciones

C
\

866.020 2|

(.

Extraccin maritima

620.460 1|

103.410

Con

r Id.
j

73.937 6|

dere-

chos muy
reducidos

y que

conviene

f abolir,

introduccin terrestre.
Extraccin terrestre

246;935 4
37.971 34
7.794 4|
72.112 2
30.996 6|
3.246 7
118.570 4\
597.680 6|

41.155 2|
6.328 4|

4.965.013 b\

827.502 2|

1.299
12.018
5.166
541
19.761
99.613

23.324 4

Id.

Abolido.

3.158, 6|

5f

Abolido.

Abolido,

1|

Abolido,

6|
34

Abolido.

Abolido.

966.441

3f

102

Por

que

lo

se

v,

abolido el

mayor nmero de los Tamos, y reducidos

la Aduana, -en el semestre ven-

considerablemente

los

cido del

un 10 f por ciento de aumento sobre

aos anteriores.
Ahora se poda preguntar

produce

restantes,

presente ao,

semestre
por qu en
aquel tiempo se impusieron derechos exorbitantes ? Sera para aumentar
las rentas del estado? esto no, porque supone mucha falta de clculo; sera
para fomentar el contrabando ? esto no, porque sera mucha infidelidad pero
;
al menos ya que no puede ser ni una ni otra de estas razones, los resultados son que entonces con mas derechos las rentas no aumentaban al
paso que el contrabando hacia progresos, y hoi con derechos mu inferiores
las rentas crecen y el contrabando ha desaparecido.
Esto prueba buena
f, prueba clculo
Hay algo mas la comparacin que se acaba de hacer
supone que todas las entradas de los tres aos de 1819, 1820 y 1821 han
sido en dinero sonante, siendo as que una parte enorme de ella consista
en el llamado papel amortizable, que es decir, el monumento menos honroso de la revolucin.
Los empleados civiles y algunos militares y otros
individuos fueron pagados en villetes que desde luego tuvieron que vender
con la prdida de un 30, un 50, un 70 por ciento
quien lo ganaba?
y
el Estado? nada menos que esto; el especulador, lo que induca el descrdito de la autoridad porque se le supona apostada en combinacin. Sin
este trfico, pues , que en ltimo anlisis obraba una diminucin en los
derechos ( verdadera aunque no numrica) se notara una diferencia entre el
producto actual y el anterior, mucho mayor todava que la del 16| por ciento.

medio de

los

tres

el

COMPARACION

del producto neto del

PAPEL SELLADO

EN 4 ANOS Y 7 MESES.
desde Enero 1.' de 1818 hasta Agosto 31 de 1822.

Tiempo.
FechE

Producto

Sumas.
a

Corresponda

mensual.

.m s ,d

renta

la

Todas

1818

1819

14.713

Enero Marzo 19.

Marzo 2GDic e 31.
.

1820,

(Enero Agosto 31.

o
<Sep e I Dic e 31.

1821

1822.

Al
la

de

fin

tercera

se estableci

la
)

la

2.584
21.664 %i
19.827
14.650
12.581
25.365

H
H

segunda poca

e devolvi

la

(A)

venta

presente contadura

al

2 19
9 12
i

s
4
7
se

al

Provincias
Unidas.

990.
2300.
1653.
1832.
3145.
3623.

Idem.
(A)
Idem.
(B)
SololaProvV

deB 3

fin

de

fin

Ay*.
(C)

(D)

Idem.

de

la sexta

Idem.
Idem.

mud de vende dor

anterior; al

las

1226.

la
(

al

fin

quinta

D)

se

de

C)

enta-

103
administracin actual. Parece pues que este Estado comparativo no necesita comentario alguno los inclinados profundizar los arcanos podrn expedirse con facilidad, entretanto que nosotros notamos lo
fatal que ha sido la unin de las provincias la facultad productora del
papel sellado : pues resultan 990 pesos mensuales por todas las provincias
iftkron los

sellos y

juntas,
suales

cuando
en solo

sin

mudar de le en lo mas mnimo, aparecen 3145 mea

desmembrada de Buenos Aires.

la provincia

REFORMA

ECLESIASTICA,

NOT As
El siguiente artculo debi salir en el nm. 6.*, pero fue precie ocu=
8"
parlo en asuntos de mas bulto, y por un olvido dej de insertarse en el 7.
Ahora lo hacemos con la protexta de que este artculo se suspender
disminuir infinito hasta el
la discusin pendiente,

tiempo en que

la Sala

de Representantes

abrft

IDEA DEL FANATISMO

Realizada prcticamente en el peridico del Oficial de

dio:-

El fanatismo es el origen fecundo de infinitas desdichas, en que muchas

Lo hai de dos especies la una es el efect
veces ha naufragado el mundo.
de la poltica, que afectando creer una opinin que interiormente desa:

prueba, sacrifica la religin sus pasiones

esta

es

la

de muchos sabios

perversos, y aun de los semisbios de cortas luces, que sin embargo tienen,
las bastantes para tocar el mal y detestarlo si no estuviera reconcentrado
en el corazn. La otra es el efecto de una falsa opinin concebida de

buena

f,

pero que sacrifica

la" religin

al error:

esta es la

de

los

simples h

ignorantes.
Por desgracia observamos que principalmente la primera especi d los
semisbios, esto es, de esa especie bastarda de hombres nutridos- en- las

disputas de la escuela, que vuelven al espritu falso, inflan* al corazoE

de orgullo, obra con toda su vehemencia en el asunto sobre la supresin
de los conventos, y sobre los derechos del sacerdocio y el imperio. Los
fanticos tomando en boca la religin, se desatan como energmenos contrw
nos tratan,
los autores de la reforma, y los que escribimos en su apoyo :
de heresiarcas y filsofos, inspiran el odio nuestras- producciones^ y procuran convencer los simples que su cela es por la f, meotras qpe soln.

tBabajaa para, ellos mismos,

104

Vase aqu ya

los primeros sntomas del fanatismo : pero los fantico

en este punto.
Ellos ponen en obra para ganarse secuaces,
las intrigas, la seduccin, hacen creer que la religin est en peligro,
y
concluyen por ltimo con que todo est perdido sino se sublevan contra
un partido, que para destruirlo todo medio es lcito. Asi se discurre porque se cree que por motivos de religin puede ofenderse impunemente,
Pero los fanticos impostores no advierten que en su boca es que la religin es un sacrilegio, desde que tomndola por mscara, la hacen cmplice de sus pasiones : que ellos se hacen criminales mas por sus calumnias, que ridculos por sus absurdos
y que pronunciando la religin, dan
conocer que la ponen sobre los lbios, como el soldado prfugo pone la
patria sobre los suyos para cubrir s desercin.
Cuantas veces se le ha repetido al Oficial de da que nosotros conoI
cemos dos potestades, una civil y profana, otra espiritual
y eclesistica, tan
absolutas en su lnea, como independientes na de otra ? En su nmero
primero nos imput la calumnia de que negbamos estas verdades. En
nuestro tercer nmero desmentimos s imprudente falsedad, y lo dejamos
tan corrido como la mona de la fbula al mostrar el chiquillo.
Con todo,

no

se detienen

vesele que en lugar de cantar la palinodia y confesarse pecador como se

Confes el asno de otra fbula que habia comido de un sembrado, viene
en su nm. 3** arrastrando el tren de orculo ensearnos verdades que

ignoramos, y preservar de nuestro veneno los incautos.

cuales son estas verdades ?
Cual nuestro veneno ? Vase aqu una:
i
que el poder en la Iglesia de establecer leyes disciplnales es un dogma.
quien se lo ha negado ? Si el reverendo oficial no puede conciliar este
I
principio con lo que le dijimos, que Teodocio y Justiniano dieron de propia
autoridad leyes sobre disciplina, es porque estas cosas no se aprenden en

breviario, ni en los mamotretos sucios de las aulas.

Sepa, pues, que las
dieron con aquellas potestades eminentes de protectores de sus estados,
y
patronos de sus iglesias que residen en los prncipes para no dejar correr
el

ninguna disciplina que altere su quietud, y que en este caso es que para
que no haiga dos potestades que se combatan, la eclesistica debe ceder
Ahora puede decirnos el oficial de donde sac la preciosa anela civil.
docta de que Teodocio y Justiniano no hicieron mas que insertar leyes que
ya tenia establecida la iglesia ? Toda la historia, y todo el que con buena
crtica ha puesto la pluma en la materia, lo desmiente.
Oficial es necesario tener un poco de caridad con el pblico para no venderle gato por
liebre, y llenarle la cabeza de patraas*
En nuestro nm. 2.* le dimos otra razn mas expresiva : pero gracias
al exquisito don de agilidad con que lo ha dotado el cielo para huir el
bulto las dificultades del contrario; no siendo as, ella lo hubiese puesto
en el suplicio, y le hubiese privado el placer insulso de vomitar tanto deEs cosa bien chistosa que el oficial reconociese en los reyes de
satino.
Espaa la facultad de decidir si las audiencias deban incarse al incamatits
de la misa, y que niegue los emperadores la de dar reglamentos, para
!

je sin

tumultos populares se practicasen las elecciones de los obispo^ y

la antigedad depone que muchas veces ellos solos hicieron

cuando toda
aun los de

Con

los

papas.

que acostumbra todo idiota para blasfemar de lo que

una equivocacin mui grosera, el haber dicho nosotros que cuando los papas encontraban por conveniente e! establecimiento
de una ley disciplinal, la exigan de los emperadores, y esta le agregaban sus mismos cnones. SinO estuviramos tan convencidos de la torpe
confianza que le es mui familiar al oficial, podriamos admirarnos de que
llamase grosera en. nosotros lo que pudiera estar afianzado bajo la garanta
de algn autor recomendable. Sepa pues el oficial, que casi con las mi#mas
voces la encontrar en Boldettean ( observaciones morales sobre la historia
a
tom. 2. lib. l. cap. 4. ) y que la encontrar en otros muchos si busca
Pero ni que cosa mas creble en aquellos primeros
la verdad cierta.
tiempos en que el imperio rebosaba d idlatras , quienes Constantin
tuvo la prudencia de no perseguir por causa de religin ?
Ya pues que hemos satisfecho su indiscrecin, corresponda nuestro
comedimiento dicindonos, sobre qu testimonio asent que las leyes d*
disciplina de los cdigos Teodociano y Justiniano son cnones recopilados.
Lo cierto es que ellas no se encuentran en ninguna disposicin pontificia
6 concilial precedente, y que esas mismas leyes las citan autores muy saEsto es tanto mas necesario, cnanto
bios en justificativo de nuestra asercin.
que aqu apostrofa el oficial al pueblo para hablarle en tono magistral, sin
advertir que no estamos ya en aquellos tiempos eu que nuestros paisanos
decian
el padre lo dice, chiton.
No nos venga tampoco con generalidades
que no hablen especficamente de las leyes en cuestin.
Tambin nos echa en rostro otra grosera : esta es la de haber asentado que los padres de icea le dieron al gran Constantino el renombre
de obispo exterior de la iglesia. El oficial nos ataca diciendo que no fueron
Conlos padres los que lo condecoraron con este ttulo., sino l mismo.
fesamos de buena f, que al asentar este dicho no tuyimos otro documento
presente que nuestra memoria, juzgando haberlo leido asi ahora aos en
Fleuri, otros : pero no desistimos de nuestro juicio, mientras el oficial no
Desenos convenza con otro testimonio mas acreditado que su palabra.
ramos saber cual es esa docta pluma que para debilitar la fuerza de la expresin (obispo exterior) la interpreta por humorada especie de pasatiempo
No hai cosa mas repetida que este dicho por los
del mismo emperador.
hombres mas sabios. Si ella se produjo en el mismo concilio de Nicea ?
necesariamente la docta pluma de que habla el oficial, hara gemir la pren al imprimirlo quien no llena de rubor decir que el gran Constantino
Se puso chanzear >con los padres d la asamblea mas augusta que ha cola

licencia

ignora, trata el oficial de

nocido

el

mundo

de

mas de 300 obispos ?

Dice el oficial que desde
-

la edad media
han trabajado incesantemente en sobreponerse
cuanto pueda coartar justamente sus pretendidos derechos., al -abrigo- de cuati*

Vaya

menos,

otra verdad.

los prncipes legos

1<>

106

que han dejado correr la pluma mas all de lo que debieran."

uu gran motivo de rubor para un pueblo ilustrado como el
de
Buenos Aires, que en las naciones cultas vean salir de su seno una
produccin semejante, hija de la mas espesa ignorancia. Por lo
visto, el oficial
llama principios de la edad media los del siglo 16, los del
7/; y de
uno y otro modo comete errores garrafales em la historia. Si lo 1.*,
porque los principios del siglo 16, lejos de ser donde dio principio
la edad
media, fue puntualmente donde acab. Si lo 2., porque mui al
contrario
de que en los principios del siglo 7. empezasen salir
escritores que combatiesen la excesiva autoridad de los papas, fue
precisamente desde esta
poca que por la ignorancia y venalidad de sus plumas lleg
hasta una
escritores

Debe

ser

altua gigantesca.

Los mas atrasados en los rudimientos de la historia saben mui bien,

que son tres las edades que ha corrido el espritu humano en
busca de las
ciencias.
La 1/ desde su origen que se pierde en la obscuridad de los
tiempos, y en que progresivamente brill el astro
de las luces hasta ponerse en su ocaso, que desgraciadamente fue el siglo 7."
Aqu

empez

la

edad que con razn se llama media edad de tinieblas

y de horrores,
de que solo debemos acordarnos para humillacin del
orgullo humano.
Su
duracin fue larga, pues sigui hasta ya entrado el
siglo 16, porque aunque
el astro de las ciencias empez
amanecer principios del doce, fue mui
dbil su crepsculo para que desterrase los errores
que habian engendrado
tantos monstruos y aves nocturnas.
Estos se disiparon en el siglo 16, fin
s
de la edad media,
Aqu, y no en otra
y principio feliz de la 3. edad.
parte, es donde debern encontrarse esos cuatro
escritores que segn el
oficial dejaron correr la pluma contra la autoridad
de los papas, mas all
de lo que deban. Miserable pedante! No fue desde esta
misma poca
desde donde empez salir un numera mui crecido de sbios,
en oposicin de los que antes (que segn dice un erudito
los mas eran frailes)
solo se habian ocupado en la edad media
en establecer los derechos injustos de los papas,
y jamas los de los pueblos y sus individuos ? Sepultada antes la ciencia de las leyes en una gerga escolstica,
igual la que
reinaba en la teologa, ellos se atrebieron raciocinar
de un modo nuevo,
y extender el razonamiento objetos tenidos por sagrados inviolablesC
2.

Esto se crey entonces por los fanticos ignorantes, que era

trastornar las
bases del edificio sagrado, como se cree ahora, que solo
reproducimos sus
pensamientos.

Para descubrir hasta que punto era justo el empeo

de fos sabios' citados, oigamos como se produjo el papa Alejandro
IV que gobernaba la
iglesia principios del siglo once, en
su bula al rey Enrique 2. de Inglaterra-,, No se duda, dice,
y vos estis persuadido, que todo remo cristiano es del patrimonio de San Pedro,
y que la Irlanda y todas las igle
sias que han recibido la f, pertenecen
la iglesia romana*
Nosotros con-

cebimos que vos intentis conquistar esa Isla, para hacer

que cada casa
jag u* mh dinero Sm Pedro, lo que os concedemos
coa mucho guste.*

107

Pero algo mas A los principios del siglo 13, tiempo en que ya Felipe
Augusto de Francia habia restaurado Ja autoridad real, reinaba su hijo
Luis VIII padre de San Luis.
El despojo que hizo de su condado al
Conde de Tolosa, fue bastante para que lo viesen excomulgado por un
legado, y aceptado por penitencia el pagar al papa la dcima parte de dos
aos de renta, como tambin presentarse descalzo, y en camisa la puerta
de una iglesia con un manojo de varillas para que lo castigasen los cannigos.

Hemos

sages de

querido poner

vista

la

del Oficial

estos

dos nicos pa-

que podamos referir, solo para que advierta que no es mui extrao si impulsos de esta provocacin hay prncipes legos, que incesantemente trabajen en sobreponerse, cuanto pueda
la

coartar sus

historia entre

otros mil

pretendidos derechos.

Pero el fanatismo es una cal sin arena

no conoce medio, y por esto
es que el Oficial comprende todos los prncipes en la censura, de qu
trabajan incesantemente por extender su poder,
Y que mucho, si ya parece una constitucin de la silla de Itoma estar continuamente minando los
imperios para volver lo que fu*
Los papas saben ceder algunas veces,
y suplicar cuando la necesidad les obliga; pero mudan de tono lo menos
que les es posible, esperando siempre que vuelva un mejor tiempo de vigoteria y de tinieblas, en que puedan desplegar con toda magnificencia su
caprichoso sistema de poder absoluto.
Quien tiene de esto una gran culpa,

si no esa legin de fanticos, como en la que estis alistados, Oficial, que

han procurado demostrar, como vos mismo lo hacis ahora, la santidad y
evidencia de sus derechos para llevar su cumplimiento sus rdenes, aua
cuando justamente las resista el poder civil ? Esto es lo que llamis ser independiente la cabeza de la iglesia, y por lo que en nombre de la religin
nos calumniis justo es pues que os retribuyamos el favor para que el pueblo juzgue en quien reside mas criminalidad, copindolas palabras que virti
en la tribuna el ministro de gobierno, en la sesin del 24 de Julio coa
referencia un papel publicado por Fr. Cayetano Rodrguez en que invocaba las atribuciones del papa 7 sobre las que habis guardado un profundo
silencio oficial.
un papel ( son estas las palabras
,, Corre en el pblico
dado luz por un regular, que ha sido el primero t introducir la anarqua
en el claustro, que no ha trepidado en ocurrir al gobierno para anular un
captulo provincial (en los l. os aos de la revolucin) y que habiendo obtenido el triunfo, ha pasado tranquilo doce anos sin acordarse del papa
de las excomuniones.''''
Es preciso decrselo nuesAsi lo quieren todos.
tros contemporneos, y conjurarlos que se lo repitan nuestros descendientes
mximas semejantes las que se vierten para atacar la f del
que no es cmplice del fanatismo, fueron las que lleuaron de orgullo
Sixto V. para llamar la de Enrique IV. generacin bastarda y detestable, y las que llevaron el pual al corazn de aquel gran hroe.
No nos admiremos: el fanatismo no muda, de naturaleza; en todos"
tiempos, en todos los lugares siempre aparece con los mismos sntomas,
siempre anuncia los mismos proyectos de destruccin^ .siempre emplea sin
:

108
escrpulo la mentira, la hipocreca, la calumnia, y el crdito que tert
para cou el vulgo ignorante,
Donde podramos refugiarnos para no encontrar principios de fanatismo ? El nteres personal, no el de la religin es
el que lo pone en movimiento.
Desde que un nmero de fanticos impostores se cree con derecho exclusivo ser escuchados en esta materia,
y
de doctrinar al pueblo, estn seguros que pueden poner su causa individual
s

en

el

las

historias:

lugar del

parte del

de

la religin.

Dejemos

rail

ejemplares que nos presentan

fijemos nicamente la atencin en nuestra

mundo donde

el

fanatismo

levantase

Amrica hubo jamas

con mas orgullo su frente

odiosa? para esto fue preciso que sojuzgando los reyes sus vasallos por
sus preocupaciones, hiciesen servir su ambicin el fanatismo que los posea;
asi fue como, engaados los conquistadores con que la causa de los
reyes
era la de

la religin, se hicieron criminales en sus virtudes mismas.

Compatriotas
hombres inocentes
advertid que cuando los nuevos
apstoles que os evangelizan, quieren hacer mirar la supresin de los conventos, y las doctriuas que favorecen la jurisdiccin civil, vuestra jurisdidon contra los papas, como producciones del abismo, nada otra cosa intentan, que haceros patronos de sus absurdos privilegios, de su holgazanera,
de su insubordinacin, de su lucro infame, y de sus vicios. Reflexionad
bien, que ks fuentes ordinarias de vuestros errores estn en vuestras propias ilusiones, en las autoridades infieles de esos fanticos, de quienes sin
!

examen

dejais cautivar vuestro juicio

para qne sea esclavo del error, y la

no caigis en los lazos que os tiende un fantico astuto cubierto bajo el manto de la religin y la piedad, porque
mas de ser deshonroso, se han de burlar de vosotros mismos all cuando
entregados gozar bestialmente de sus vicios acostumbran burlarse de

afrenta de la especie

humana

nuestra tolerancia y debilidad.

crdito sino una certidumbre
-de

Empezad

siquiera por

proporcionada

la

dudar, y no deis
verdad que se trata

establecer.

El

oficial

nos ha

echo un gran ruido con

Basilio en el 8. concilio general.

Todo

emperador
da entender que
y d la disciplina que no
y efectivamente vamos de
el

discurso del

este discurso

habla de les dogmas, de la doctrina catlica,

est en contradiccin con el bien del estado ;
acuerdo
pero para hacernos con l alguna mella debia probarnos el oficial,
que habla aun con respecto la disciplina eclesistica eversiba del orden
pblico
la demencia del oficial hasta creer que estas palabras del
ir
discurso
no es permitido los que estn encargados de los negocios civiles desplegar sus labios sobre materias eclesisticas" tambin comprenden
aquella clase de disciplina ? Si dice que s, nosotros tenemos nuestro derecho salvo para deducir que en la opinin del oficial no lo tiene el
poder civil para repeler las bulas de los papas, que las hallan contrarias
al bien de sus estados
es entonces la consecuencia ulterior ? Nin Y cual
;

guna otra sino que

entregarnos al
(

como

vos la

eres, oficial, un traidor de la patria, pues que quieres

despotismo papal en que estuvo el mundo bajo la era de oro
llamis ) para los papas, y de acero para los pueblos.
Si

109
que no

luego no son tan absolutas esas expresiones del emperador

Basilio, y es lcito y aun debido, os que estn encargados de /os negdos civiles desplegar sus labios sobre materias eclesisticas.
Esto es lo mismo
que nosotros sostenemos, y lo contrario de lo que promuebe el oficial ;
decs

pues entonces, no es pequeo chasco

propio cuchillo.

el

de haberos degollado con vuestr

EL SOL NO DEBE DEJAR DE ALUMBRAR, PORQUE LA LUZ

OFUSCA LA VISTA DE LAS LECHUZAS.

MISCELANEA
ORIGEN DE LOS MONGES.
No

bien

empez

la

iglesia disfrutar la

paz y la prosperidad, cuande

VULGARES

y en ASCETICOS. El prncipe, el magistrado, el militar, el mercader, no hallaron incompatibles con

el celo mas fervoroso y la f mas implcita, ni el egercicio de sus cargos
y el fomento de sus intereses, ni la satisfaccin de sus pasiones pero los
ascticos, abusando de los preceptos del evangelio, inspirados por el fanatismo feroz que se figura al hombre como siempre criminal, y Dios
como siempre tirano, abandonaron las obligaciones, los negocios, y los placeres del mundo
renunciaron el uso del vino, de la carne, y del matrinonio
castigaron sus cuerpos, mortificaron sus afectos, y abrazaron una vida
de miseria, como medio seguro de conseguir una felicidad eterna. En el
reinado de Constantino huyeron los ascticos de un mundo profano y degenerado, para sepultarse en una soledad perpetua, en una comunidad
religiosa de un mismo sexo y de igual disposicin
y para sealar su retirada en este desierto natural facticio, adoptaron el nombre de anacoretas, de hermitahos, de mongas.
Mu en breve se adquirieron la veneracin de un mundo atnito que
despreciaron
y el mas alto aplauso colm~esta filosofa divina, que sobrepujaba las virtudes laboriosas de las escuelas griegas, sin el socorro del
estudio, de la ciencia, ni de la razn.
No hai duda que los monges emularon los estoicos, en el desprecio de la fortuna, de las penas y de la
muerte restauraron la silenciosa sumisin de los pitagrico^, en su nueva
disciplina servil
y despreciaron tanto como los mismos cnicos, todas las
formas y todas las decencias de la vida civilizada.
El Egipto, padre fecundo de la supersticin, ofrece el prototipo de
la vida monstica.
Antonio, joven iliterato de la Tebaida, repartiendo su
se

dividieron los cristianos en

patrimonio,

y abandonando sus parientes y patria, dio principio su peDespus de un

intrpido y original.
Ei. Cent. Num. 8.

nitencia monstica con un entusiasmo

110
largo y peno? noviciado en medio de los sepulcros y de las ru'nas de
una antigua torre, atrevidamente se intern tres jornadas en el desierto al
Este del Nilo
y estableci su ltima residencia en el monte Colzim, cerca
del mar rojo, en donde un antiguo monasterio conserva aun el nombre y
La devocin y la curiosidad de los cristianos le
la memoria del Sanio.
;

y l logr no alcanzar los ciento y cinco

siguieron hasta el desierto
aos de su edad, sin ver una prole numerosa engendrada por sus lecciones
y por su egemplo.
En las ciudades del Nilo, en las rocas de la Tebaida, en las arenas
de la Libia, se multiplicaron con rapidez las colonias proijicas de los
wonges ; la montaa y el desierto de Nitria, al Sud de Alejandra, se po;

blaron con cinco mil anacoretas; y aun en el dia puede el viagero coratemplar las ruinas de cincuenta monasterios plantados en aquel suelo rido,
El Santo abad Pacomio fund nueve conpor los discpulos de Antonio.
ocup el islote de Fabene con
ventos de hombres, y uno de mugeres
mil cuatrocientos de sus hermanos y en la pascua de la resurreccin reunia
veces hasta cincuenta mil religiosos de ambos sexos que seguian su regla
El obispo de Oxyrinco comput en solo aquella ciudad treinta
angelical.
Los Egipcios que se jactaban de
mil personas de la profesin monstica.
esta revolucin milagrosa, se hallaron dispuestos esperar, y aun creer,
que el nmero de los monges igualaba al del resto del pueblo; (*) y
podra entonces repetirse lo que se habia dicho antes respecto de los saesto es, que en el Egipto mas fcil er*
grados animales del mismo pais
:

HOMBRE.

encontrar un Dios que un

Continuar.

Correspon ciencia.
Sr.

Remito
lecta,

Editor del Centinela.

V.

la

siguiente

si

la

cree til

para que

sadsimo peridico.

Soi

fabulilla

en

las

que

se halla

en

la

Biblioteca se-

circunstancias, la inserte en su apre-

de V. atento servidor apasionado

Un

ciudadano.

FABULA.

LAS ABEJAS.
Las abejas, repblica industriosa,
Leccin los humanos provechosa,
Viendo que cada dia
El nmero de znganos creca,
(*)

Quanti populi habentur in urbibus, tanta pcena habentur in desertis multituRufiu. c. 7; ist vit Patrqm.

ines kionachorum.

ni
Para bien del estado
Pidieron su extincin en el Senado.
Una Abeja prudente,

No

menos sentenciosa que elocuente,

Dijo de esta manera
:

j,

En

el presente caso

se pudiera

Usar para el efecto

algn medio eficaz, pero indirecto.
Irn cada momento
Los males en aumento,
Si luego no se atajan :
Estos comen la miel y no trabajan.
Pues no hai que echarlo broman

De

Quien aqu no trabaje, que no coma."

Esta

lei

promulgada,

Fue puesta en su vigor, tan acertada.

Que al fin no qued uno,

tanto ocioso zngano importuno.

por vana y gravosa

pueblo ! te importuna.
Oh
Sin hacer otra cosa,

Si

Alguna

clase

Qutale la racin, y dile -.Ayuna^

Que es remedio probado

Para verla extingida de contado.
D. Pablo

de Jerka

Camarada ! Yo soi un soldado de su regimiento, y por esto tengo

algn derecho para tirar un kalazo al enemigo, desde su garita. Mi fusil
extraordinario, y
est cargado con un cartucho de plvora de un alcance
no ser extrao que, aunque apunto al general, sean contusos los soldados
Antes que
Fuego !
de la fila. Dme V. la voz cuando guste
subiese la popa de la Barca pasaba su vida solamente
el Papa Sexto
eon pan y agua, teniendo por refrn
j

Pais

Est

Mas
y

jj

luego que tom en

et

vita

sus

agua
beata t

manos

el

timn, cambi de pensamienti

repeta

Aqua

et

pais

est vita canis.

Adis

Sr. Centinela, hasta otra

visita.

El nmero

$.

112

UN CUENTO AL

OIDO.

El Jesuta Domingo Bauhours, quejndose un da al clebre

Boikau
Despreaux de algunas crticas que acababan de imprimirse contra la
traduccin del Evangelio, le dijo....,, Ya s de donde salen: conozco
mis
enemigos, y sabr vengarme de ellos"
Vengaros " le replic Boileau cuidado con hacerlo, padre, porque de no, tendrn sobrada razn
para decir que no habis entendido el original."
Que leccin de uq hombre
llamado profano, para con otro llamado religioso I
!

Centinela

El cadete del nmero anterior ruega V. que d

lugar
domingo la siguiente vindicacin,, que la cree necesaria para desmentir unas voces, que se han querido
esparcir, no s por
quien, en el pblico, aunque se dice que por un periodista.
J

eti

el

del prximo

O es miedo, es malicia.
primero no cro ; y en justicia
Me atengo lo segundo;
Porque, desde que
frailes en el mundo,
Entre malicia miedo en religiosos
Nunca, nunca hubo duda: maliciosos.
Dgolo porque lo digo,
porque todo l pueblo es ya testigo
De que usted, Centinela, h provocado
{ Y yo no s de donde lo han sacado )

Centinela

Lo

En

A
A

su

nmero

siete

degollar los frailes.

Quien te mete

poner, Centinela, en tus renglones

Aquellos clausulones

De

preparen! apunten! bayoneta!

que cualquier trompeta

otras mil cosas,

Interpretar poda
Tal como se interpretan en
El sentido anagbgico,

el dia

Histrico, alegrico, frailgico

tanto otro sentido,

Que

hasta sin consonantes h nacido,

Son la llave maestra, Centinela,

Con la que, desde el cristos dt la escuela,

Hasta el libro sagrado
Que Juau escribi en Pastmos desterrado,
Interpretan los frailes su modo,
>u mitres ; atrepellando todo,

113

Razn, moral, verdad,

Humanidad,

Y
Y

hasta

filosofa,

virtud, filantropa,

la religin, si

manos viene,

interpretador as conviene.
Conoce Frai Gerundio, Centinela

al

Pues Gerundio es un nio de la escuela

Si se compara con el que interpreta
Aquel cuentito de la bayoneta
Por un atroz degello
;

Que no

har porque nos falte cuello,

Pues hai buenos cogotes
se

Entre los Reverendos Sansculotes

Pero que no se har porque en el mundo
Corrompido, vicioso, sucio, inmundo.
No aprenden los seglares
:'

Como

dentro del claustro los Reglares )

degollar con treinta cuchilladas,
en postdata otras treinta pualadas,

A
Y
A

mismos guardianes
mismos se dieron.

los

Que

ellos

Perianes

Esas venganzas crueles,

Ese rencor de fraile, y esas hieles
All son de vosotros ;
Que por ac nosotros,
Por malvados que seamos,
Un corazn de fraile no abrigamos.
S,

amigos impostores,

maliciosos interpretadores

No

queremos mirros degollados.

Utiles, laboriosos, asociados,

Reformados, en

vuestro

No

fin

eso queremos,

mismo bien apetecemos.

mintis, embusteros,

Que, si metis el dedo, han de morderos

Eso de bayoneta, en buena forma
Slo quiere decir

Que ya mucho
|

la

est hecho

reforma

Constancia, rectitud, firmeza,

y pecho !

Es justa la reforma ; reformemos ;

Que, aunque mil vituperios aguantemos^

Cuando se vea el bien, mil bendiciones

Nos han de dar, aun las generaciones

De
Que

los

que

se

reformen

sern dilatadas.

y es

bido

Me despido.

El

de la bayoneta

114

NOTICIAS.
El Times de 10 de Junio comunica con referencia REUS, Mayo 29,
que los pueblos de Masroios y de Vinebre pocos dias antes se haban hallado en insurreccin. Los brabos patriotas de Forrea que dista 4 leguas
de Masroios, marcharon este pmito y plantaron en l tres lapidas : hicieron
la cabeza del cura, por la primera: por la segunda, al alcalresponsable

de

por

la

tercera todos los habitantes.

Otro Misas ha aparecido en la vecindad de Tortosa, el cual, si se

Se llama D. Jos
lo permiten podr hacer mucho mal por la localidad.
Rambla, capitn retirado, vecino de Cherta. Ha estado reclutando en Amporta, Godall, La Galera, y en otros lugares, en donde cierta clase de
Se halla especialmente protegido por
gente le ba acogido con entusiasmo.
ARD NOS, cuya conducta y maniobras ha hecho
algunos Monges
mas de la instigacin de los frailes,
mal el gobierno en pasar por alto.
por
este nuevo "defensor de la f" se ve impelido emprender la campaa
haber perdido tres trozos de efectos que llebaban por contrabando : l se
lisongea de poder indemnizarse en esta campaa peleando por la RELI(El mismo Times) pero, decimos nosoy por un rey absoluto.
los que tratan de instigar
j Tambin
tros, \ que con incidencia tan singular
la insurreccin en Buenos-Ayres, son frailes y contrabandistas!!!! Esto

BERN

GION

es

digno de explanarse en otra vez.

Hay otras muchas noticias sobre las fechuras actuales de los frailes
en Espaa, que han puesto en movimiento las mismas cortes, pues que
pero no hay tiempo
capitanean multitud de facinerosos para oponrseles
para insertarlas.
El 23 de Julio se instal en Chile con 23 miembros la convencin
preparatoria, habiendo sido elegidos por presidente el Sr. D. Francisco
Ruiz Tagle, por vice presidente el Sr. D. Casimiro Alvano, y por secreChile y uno de
tario el Sr. D. Camilo Henriquez, editor del Mercurio de
El Director Supremo dirigi la
los Directores de la biblioteca pblica.
convencin en el acto de abrirse, el mensage que ha circulado ya bastantemente en Buenos Aires, detallando los grandes negocios que esperaban
impor los buenos funcionarios pblicos, y haciendo dimisin de aquel
:

tante cargo.

en

el

mando

El primer paso de
del Sr.

la

D. Bernardo

convencin fue aclamar la continuacin

O'IIiggins.

El nm. 5 del Mercurio de Chile publica que el 24 de Junio el DiSupremo di un esquisito banque( al Sr. D. Flix Alzaga y otros
comunicado el sihijos de Buenos Aires ; mas en carta particular se ha
guiente detall de los brindis en aquel dia
El Director Supremo Que nuestro reconocimiento los hroes argentinos que libertaron Chile sea tan eterno, como nuestra unin
rector

con

el

Exmo. Gobierno de Buenos

Aires.
repblicas de Chile y Buenos Aires intiunidas, sean la vez mutuos garantes de su libertad

El Agente de Buenoi Aires Que

mamente

las

El Mt-ro. be R. E. y Gob. Por la marcha magestuosa del Ministerio de,

Buenos Aires.
El Caballero Rosas Porque todos los hombres libres trabajen de un
modo eficaz en la unin de toda la Amrica del Sud.
El Caballero Pea Hizo una larga y animada alocucin elogiando el
mrito del Exmo. Director Supremo O'Higgins.
El Secretario de la Agencia Que el espritu de libertad que las luces

del siglo 19 exparcen por todos los ngulos del

los Andes su solio eterno.

El Caballero Anchores

Por

la

biernos de Chile, Lima, y

El Mayor General Caldern

El

unin mas libre y sincera

fije

de

sobre

los

go-

Buenos Aires.

Que

nuestro

reconocimiento Buenos

Aires sea eterno por habernos dado la libertad.

Caballero Aguirre Por los hroes y sabios que han sostenido y sosQue el mrito de ellos sea
tienen la independencia de Chile.
recompensado de un modo digno y compatible con la libertad y
derechos de los pueblos, y que su memoria sea transmitida la.
gratitud que ellos se han merecido.
posteridad con la veneracin

El Director Supremo
tad

Por

y
pueblo que di primero

el

en Amrica.

el grito

de liber-

Que el Congreso de la Repblica de Chile

llenando los deseos del virtuoso y digno jefe que lo ha convo=
cado, afiance la libertad del territorio.
Caballero Henriquez Saludo las vctimas ilustres, que por la libertad de Chile se han sacrificado en la guerra.

El Agente de Buenos Aires

El

mundo,

El Caballero Acua Por

el

padre de

la

Patria

virtuoso y benemrito

Supremo Director de la Repblica D. Bernardo O'Higgins.

El Caballero Anchores Por aquel de los tres Estados de Chile, Lima,
modo mas
y Buenos Aires que logre constituirse primero de un
y estable.

libre

El Caballero Rosas Por

el

Protector del Per, el

Exmo.

Sr,

D. Jos

de San Martin,

El mismo Mercurio nm. 5 publica que el 1/ de Julio di el mismo

Suprem Director otro banquete al Illmo. Sr. D. Jos Cabero, ministro plenipotenciario del

Segn

el

Per.

nm.

4."

Lord

del

mismo peridico

se habia

dado otro banquete

Cochrane,
Senador
Se hallaba en Chile el ministro plenipotenciario de Colombia
objetos diplomticos.
Joaqun Mosquera, y pronto pasar Buenos Aires
Las cartas de Chile que llegan hasta 27 de Julio comunican en efcto
publicado en esta semana por la
Ja noticia que da un papel extraordinario
el plau bajo dfcl
imprenta de la Independencia : esto es que est destruido
al

vice almirante

116

Martin requera la cooperacin de mil hombres por

Por este plan debia salir del Callao un ejrcito de 4000 hombres al cargo del general Alvarado con destino Arica
para tomar Arequipa, y marchar rpidamente sobre el Cuzco: se debia
auxiliar la Paz y Cochabamba , y entretanto amagar al enemigo situado
en Huancayo con otra divisin de 3000 hombres al mando del general
Arenales: los 1000 hombres reclamados debian entrar por Suipacha aprovechando de este lado las ventajas de los resultados de aquellas operaciones.
Pero segn el Mercurio N*. 4, con noticias de Lima hasta el 20 de Mayo ,
1 ejrcito unido en el pie de 7000 hombres se preparaba en masa buscar el enemigo en sus anteriores posiciones de las Sierras , dejando la ciudad
al cargo de 6000 civcos , y por las cartas hasta 27 de Julio se asegura que
paso
ni saldra porque este
la expedicin por el Callao ni habia salido ,
anunciado era solo una estratagema militar entre tanto que vemos por un
decreto del supremo delegado de 28 de Mayo inserto es la Gaceta de aquel

cual el

general San

parte de estas provincias.

gobierno de 29 del mismo, que se mandan replegar todas las haciendas

en la distancia de 15 leguas de Lima la de tres de esta ciudad, por
cuanto el ejrcito iba principiar sus operaciones en consonancia lo
Estos hechos nos relevan de la necesidad
publicado por el Mercurio N\ 4.
de justificar el decreto de paz pasado por la Sala de Representantes-, en la
parte en que lo reclamaban las dificultades de realizar aquel plan ; pero
no por esto dejaremos de dar su anlisis en orden la necesidad de poneren prctica , y la probabilidad de un buen efecto general , mucho mas
despus de la libertad de Quito por una capitulacin que es la primera de
tal Aliase que se ha visto en la guerra de la independencia.
Sin embargo que la siguiente proclama del general de la divisin liberPer , tiene un mes de antelacin la toma de
tadora al Norte del
Quito que aconteci el 24 de Mayo, creemos importante insertarla por la
idea que ella manda de la liga general en favor de la independencia.

lo

El comandante

general la divisin libertadora.

SOLDADOS!

Vuestras armas conducen la libertad y el reposo,

Los tiranos huyen al ver los soldados
pueblos oprimidos y desgraciados.
enemigo de confusin y
Vuestra presencia ha cubierto al
de la justicia.
ide oprobio.

Vuestra sangre derramada sobre la tierra de Colom:

un monumento que sealar siempre en la repblica , vuestra brabura

ARGENTINOS
bia

es

heroica

y vuestras virtudes

PERUANOS
ellos

van enjugar

ha liado

el llanto

de
tli

sacrificios

la

libertad

de

la

patria

la

familia

Colombiana

que

y generosidad.

Vosotros

excitan cada vez nuestra gratitud

de una parte de

su existencia vuestro valor

COLOMBIANOS
terminar

militares.

Vuestros

sois

los

escojidos

y completar

Ningn
la paz y de la independencia.
leccin con que el cielo os ha favoricido.

la

de la fortuna para
repblica los bienes

esfuerzo bastar lleuar

es-

117
Peruanos , Argentinos , Colombianos
espera sobre el
la victoria os
all
ecuador
vais escribir vuestros nombres gloriosos
para recordarlos
,
con orgullo en. las mas remotas generaciones.
;

Soldados

de
la

la

vestras

privaciones

infinitas

van

concluirse

campaa sern recompensados debidamente por

el

los

trabajo!

reconocimiento de

repblica.

Cuartel general en

Riobamba

22 de Abril

J.

J.

de 822

12.*.

DE SUCRE

MENDOZA.
Otra vez vuelven moverse las cuestiones del ao anterior sobre la
ereccin de un congreso general.
Los tres pueblos de la provincia de Cuyo,
saber, Mendoza, San Juan, y San Luis al tratar de conciliar y hermanar
los intereses de sus respectivos territorios, han convenido por intermedio de
sus gobernantes no solo en incitar las dems provincias aquel paso,
sino en designar para el punto de la reunin general, el territorio de San
.Luis.
Suponemos que los gobiernos mencionados habrn encontrado vencidas vencibles ya las dificultades que se opusieron la primera instalacin del congreso en Crdoba,
y que esto lo harn bien patente los
dems pueblos al comunicarles el acuerdo celebrado los tres,. Por lo que
a nosotros toca, asi como estamos porque en este como en cualquier otro
tiempo es fcil hacer lo que se llama incitar un congreso y designar un punto de reunin, nos parece bastante difcil en un examen maduro sacar por
resultas mas bienes que males de su inmediata instalacin.
No entraremos
en l al presente, sino que nos reservamos para cuando nos sean conocidas
las meditaciones de los tres gobiernos contratantes, los cuales ya dejan sin
embargo entreveer* en la misma acta que han firmado, que no quedan
seguros de que los convencimientos que les han movido hagan llanamente
admisibles sus proposiciones entre los dems pueblos, pues que para este
ultimo caso ya recuerdan que su regla de conducta ser entrar en una nueva convencin provincial, para establecer los medios por los cuales sus respectivos territorios debern gobernarse en adelante bajo una administracin
central.

los

Entretanto, no debemos escusarnos de manifestar cuan laudables son

esfuerzos del patriotismo en Mendoza por introdacir en sus habitantes

amor al orden y la ilustracin slida. Hemos recibido varios perisumamente liberales, que contienen artculos consonantes con lo que
en este mismo orden se escribe en correspondencia privada En carta de
27 de Agosto de un individuo del clero bastante respetable de Mendoza,
el

dicos

otra persona

de suposicin en Buenos- Ayres, se dice lo siguiente

mi opinin en la materia de reforma sta
debi haberse anticipado, siendo meditada cerca de setenta aos ha. Rase
V. de la incompetencia de autoridad que reclaman los atolondrados. La
El Cent. Num. 8.

"Me

intereso en manifestar

"

soberana de

los pueblos no carece de autoridad para remover

y extinguir
rdenes regulares ella debe afianzarse en los resultados mientras la ignorancia afectada t ierra los ojos las luces del dia mas perfecto.
Jesu-Cristo
estableci^ la religin, el sacerdocio, y los siete sacramentos para santificarnos, pero en manera alguna las rdenes de los frailes, lo que me hace
creer, que se le olvid, no los juzg necesarios.
V. abrace con conciencia segura el sistema del gobierno, que es mas sabio y discreto que temerar c, corno lo caracterizan los que confunden las ideas con los conceptos :
en nada se toca la religin , ni tiene conexin con la extincin de las
rdenes regulares Si estas en alguna poca fueron tiles y necesarias, ya
no lo son, y oblata causa tolitr efectus, y bamos adelante, que sin duda
el sacerdocio mejorar, ya no invertirn este carcter por via de comercio
especulacin &c. &c. &c.
El N\ 5 del Verdadero Amigo del Pas, peridico de la ciudad de
Mendoza trae un artculo importante del Editor cerca de las dudas que
le propone un Alejandro Parejas sobre la reforma eclesistica empezada eu
Buenos Ayres. No podemos dar lugar este artculo por que es largo :
pero para que se vea el juicio que se forma de los papeles en que se
sostiene la necesidad de aquella, daremos el siguiente prrafo, que se
halla en el mismo nm. 5.
" Hemos recibido muchos papeles de Buenos
Ayres en el momento en que escribimos estos renglones. Uno ha venido
excelente , y es el primer numero del Centinela.
La pieza preparatoria y
el artculo reforma eclesistica hacen mucho honor al genio , luces
cir, y
cunspeccin de sus autores : no podemos por la brevedad de nuestras pginas
dar ni un pequeo extracto de los fundamentos en que estriban los asertos
de esta ltima. Lo sentimos con dolor recomendamos nuestros compatriotas
la lectura de este precioso peridico."
Los Editores del Centinela dan
las gracias al Amigo
del Pais por
esta elevada distincin , y quisieran
ocasiones en que acreditarle su gratitud.
Por ahora han dado orden para
que en cada correo se remitan al mismo Editor los nmeros de este peridico;
y llaman la atencin del oficial de dia , que ha hecho algn ruido con las
provincias , que advierta que las dos como Montevideo y Mendoza que
tienen como hacer pblicos sus sentimientos , acreditan sin violencia su adhesin la reforma eclesistica que l y los como l solo repruebau
bis

CAUSA CLEBRE. Merece

llamarse as la que

se ha seguido al
ya publicamos que la autoridad
egecutiva habia mandado formarla este jefe, y que estaba nombrado fiscal de ella el coronel del ugn. 1. D. Benito Martnez.
La causa empez el dia 1. del presente mes de Setiembre, y termin
por el fiscal el 6 de! mismo.
En este dia fue pasada por conducto de
Ja inspeccin general al ministerio de la guerra, y en el propio al presidente del consejo que inmediatamente fue nombrado; compuesto de los jefes

coronel

D.

siguientes-

Celestino

Vidal.

En

el

nm.

6.

119
Coronel mayor

D.
D.
D.
,D.
< D.

Matas Zapola

Presidente.

Cornelia Zelaya.

Rafael Hortiguera.
Blas Pico.
Gregorio Araoz de La-Madrid.
D. Manuel Ramrez.

D. Mariano Benito Rolon.

dieron las rdenes para que el dia once el conse
jo se reuniese en la sala principal de la casa del tribunal de comercio, y
Este dia en efecto se reuni con los
se anunci al pblico por carteles.

Con

anticipacin se

miembros expresados y asistencia d'el fiscal citado, el defensor coronel mayor JD. Juan Jos liamont, y del auditor de guerra Dr. D. Alejo Castex.
el proceso, acusacin y defensa segn es de orden, y en pre*
un concurso extraordinario de ciudadanos de todas las clases. El
consejo despus mand despejar la barra, y entr privadamente en confe-

Se ley

sencia de

rencias.

las dos de la tarde el gobierno recibi un oficio del presidente del

eonsejo representado que sin embargo de que el auditor de guerra nombrado reuna suficientes luces en el punto que se babia puesto su cargo,
el consejo habia credo que como este era de la mas grave consideracin,
y en l se ventilaban punios eminentes del derecho, era importante pedir
al

gobierno

dos

letrados

mas para que se asociasen dicho auditor. Fue

nombrndose los Dres, D. Jos Cayetqm

esto concedido inmediatamente,

y D. Juan Jos Paso.

Habindose escusado el

Pico,

1.

por ser hermano de uno de

los

miembros

del consejo, fue nombrado en su lugar el' camarista Dr. D. Toms Antonio Falle ; pero no habiendo concurrido este individuo, el consejo levant
su reunin difiriendo la conferencia para el siguiente.
El dia 12 se reuni el consejo en la misma casa las nueve y media

de la maana se volvi leer en pblico la causa, acusacin, y defensa

porque se impusieran los dos letrados asociados, concluida esta operacin
el defensor present una nueva defensa en favor del acusado, y como uno
de los puntos que abrazaba fuese la recusacin de uno de los vocales, ei
consejo, permaneciendo reunido, consult al gobierno sobre el caso.
El gobierno contest acto continuo, que ni era admisible la recusacin
por ser hecha fuera de tiempo, y se expona por razn una que era inale
gable, ni tampoco la excusacin voluntaria del mismo vocal, pues no estaba
:

en su poder hacerlo: en consecuencia, que el consejo continuase en sus

procedimientos segn las leyes militares.
Consiguiente esta resolucin, se discuti publicamente, si la conferencia del consejo habia de ser tambin pblica, y en reunin privada.
Resuelto esto ltimo , la barra se despej , y el consejo concluy las
corresponda eran conseja
tres y media de la tarde fallando por que no
juzgado del capitn general
de guerra el conocimiento de esta musa , y si al
La causa en estos trminos pas por la inspeccin general en la tar*

120
de de

de la guerra. El dia 13 hallndose impedido

de guerra perpetuo Dr. D. Miguel Villegas, por aparecer como
testigo en la causa
pas sta al Dr. D. Estevan Agustn Gazcon, para
el

este dia al ministerio

aditor

dictamiuar sobre el fallo del

consejo.

oTa

S.

Los editores del Centinela estn obligados manifestarse reconocidos

por lo altamente que se encuentran lisonjeados en el papel publicado el Mircoles de esta semana las cinco de la tarde
y aprovechando la confianza que segn se infiere de los conceptos del editor est dispuesto acordarles los editores del Centinela, estos le ruegan que abrazando ardientemente la causa del gnero humano, promovindola con eficacia, y batiendo cuanto es capaz de resistirla entre los claustros entre las preocupaciones
en general, procuren respetar y sostener uno de los principios sobre que
reposa la salud de la presente administracin pblica en Buenos- Ayres
esto
es, LA TOLERANCIA CIVIL.
Todo hecho anterior la ley de olvido
debe proscribirse, y debe considerarse tambin que ella no tiene mrito alguno si hay excepcin. Desde la ley de olvido en adelante es una era nueva, es una nueva vida, nueva marcha, todo nuevo.
El crimen que en esta
era se cometa, asi como creemos que no ha de quedar impune, asi como
creemos que es necesario atacarlo hasta la horca, estamos tambin en que
no ha de ser mayor porque otros crmenes se hayan cometido. Por nuestra
parte, este principio nos merece tanto aprecio, que apesar de la obligacin
en que nos ha puesto el editor citado, no hemos podido escusamos de
notarle su desvio y de convidarle una completa reparacin....
Por lo
:

flemas, los editores satisfarn

sus preceptos.

" El Centinela apesar que se establezca

do sobre

la censura, continuar ilustran-

reforma eclesistica , porque est satisfecho que es conducido

por la razou ; pero no por esto dejar de hablar tambin sobre esta traba
puesta su libertad."
la

AV I To
Para Montevideo y

Rio Janeiro

S.

Paquete del Rio de

a Plata dar la vela el 20 del corriente.
Los Sres. que gusten tomar pasage
cargar para cualquiera de los dos puntos, ocurran casa de D. Juan Comonos, calle de Santo Domingo para el Hospital.

No

el

la goleta nacional

se admite correspondencia fuera de Bal/ja.

En la barraca de Larrea, calle Ancha de Barracas, se vende, por

cuenta del introductor, tablas y tablones bien surtidos de pino de Rusia en
precios

mui

equitativos,

y en

lotes

grandes pequeos, segn pidiesen los

ompradores.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS.

N. 9.

EL CENTINELA
Buenqs-Ayres Domingo 22 de Setiembre de

Quien tive

La

1822.

Patria.

NOTA.
El artculo de introduccin correspondiente este nmero, va
porque ha sido necesario comprender en

el

que contiene,

relato

Ignoramos cual sea

lacin ni sobre
cal,

ni

sobre

el

tiempo

mas unnime en

la opinin

en que

trante

mas en

por escrito

la presente.

lo

el dia

De

cualquier

cual ha sido formado

mos tenido

la

vista.

modo no

comisin de Legis-

de

estar

se

la sesin del
tirar el

que

sus
la

ao eninforme

propondr resolver en

dems que
el

reforma cleripresentar

se asegur

miembro encargado de

futuros, tengan

la

conveniente

la resolucin

que cuando menos prueba que algo

presentantes de ahora
el

el

la

Gobierno para

Quince das antes

era mandarlo

ya se indica

el

encuentren

trabajos la meditacin de la sala.

intencin el plan

fi

ECLESIASLICA.

proyecto pasado por

el

al

estado

sobre la imprenta.

ltimo de los debates de la Sala de representantes

REFORMA

el

la

comisin, y

los re-

dato que bamos presentarles,

por documentos originales y legalizados que he-

Vil

>

5:

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C 3

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o
O

ce

00

o
o

123

Hablamos resuello dar un extracto tic- los estados que han manifestado
mismas comunidades , en que se comprenden las limosnas pecbiidaa
por cada una en un tiempo determinado , los gastos de comunidad y de
culto y las posesiones y rentas de las casas todo lo que nos servicia para
presentar otro dato interesante mas que pura nadie , para el pueblo pero
como los estados de donde pueden sacarse estas noticias no manifiestan el
valor la renta de muchas posesiones, y las dejan en blanco , hemos reservado esta operacin para cuando haya alguna autoridad que destine comisiones
las

especiales hacer inventarios formales

los avalos necesarios para proceder

, y
con conocimientos exactos. Pudiera ser qlie asi se salvasen algunas equivocaciones en que han podido incurrir los religiosos por su poca prctica en estas
materias , como sucedi los Hospitalarios que al ltimo han aparecido co*
19.700 pesos de principales rdito , con 26 casas, 1 sitio , 1 estancia ,
y 74 esclavos del valor de 312772 pesos, y con una Quinta de 17000 ,
que hacen el total de 349,472 pesos lo a tante para pagar casi siete aos lo
que cuestan los religiosos de todas las Comunidades segn el proyecto
1

ley.

AL OFICIAL DE DIA EN EL

N. b\

Oficial !
No hay cosa mas cierta , la privacin es causa del apetito ;
& nosotros los meros amagos de ella nos han hecho tener disposicin de
continuar este artculo no obstante la protexta del nmero anterior ; pero
amainaremos, oficial, en el tono, y de esta suerte os diremos que al paso
que os presentis muy ufano en vuestro nmero 5. creyendo habernos convencido de proposiciones antievangelicas , os confesamos con toda la ingenuidad de nuestro carcter que jamas hemos tomado la pluma con mas
satisfaccin , que cuando os vemos enterrado en la fosa que os dispusimos

Esperamos que se nos perdonar esta celada , aunque no

fin que nos la inspir
No dudbamos ni un momento, oficial, que al vernos rebatir la mendicidad pordiosera como opuesta la sana poltica , y como una abyeccin
degradante de la santidad del Ministerio , habais de reedger en vuestro
espritu, oficial, todas las fuerzas de vuestra alma para lamentar en tono
plaidero la suerte de un pueblo como este , cuya f se procuraba corromper con heregas opuestas la doctrina de Jesucristo. Este nuestro
juicio presuntivo , oficial , solo lo fundbamos en el principio de que las verdades no mui comunes, siempre son una piedra de escndalo para los que
artificiosamente.

sea mas que por el justo

saben con escasez. Vuestra cada en este paso resvaladizo , decamos nosotros,
nos proporcionar el dulce placer de alargaros la mano , y advertir al pueblo
que desconfi de un revestido con el zelo de religin para ajustar las
mximas del evangelio al triste nteres de sus pasiones. El caso lia sucedido
Como pensbamos : ahora veremos como nos desempearnos-

124
experiencia que nos habis dado , oficial , de que fanticamente
las doctrinas mas sanas que tomamos de los autores
mas acreditados , sin duda por que las reputis parios de nuestra imaginacin ,
nos hacen tomar el partido de hacer que , no tanto nosotros, cuanto los
e
Si estos tambin fuesen
sabios , sean los que contesten vuestro papel 5
hereges en vutstro concepto , nos aplaudiremos de tener en esta nota tan
dignos compaeros; si no lo fuesen veremos con que injusticia nos cargis

La

graduis por heregas

romana siendo de un mismo sentir.

"Si los inventores de las nuevas rdenes, (esto es de las me ndicautes)
8. sobre la
dice el sabio y nunca bien ponderado Fleuri en su discurro
historia eclesistica, no fuesen santos canonizados, podra sospecharse de
haberse dejado seducir de su amor propio, y haber querido distinguirse y
Pero sin perjuicio de su santidad, se puejrefinarse sobre todos los dems.
de desconfiar de sus luces, y temer que ellos no supieron lo que es conveSAN FRANCISCO creia que su regla no era el puro evannia saber.
no peis
gelio, mientras no se adhera al estrecho rigor de estas palabras
ni oro ni piafa, ni dos vestidos Sfc. ; y como el papa Inocencio I dificultase en aprobar este instituto tan nuevo, el cardenal de San Pablo le dijo
el evan"si rechasais la splica de este pobre hombre, temed de rechazar
la

Pero este buen cardenal,

gelio.

como

bien

prosigue el texto

nada conformes

en trminos

ni

el

mismo

santo no haban considerado

este sibio lo sigue y tija su verdadero sentido

la inteligencia del santo y del cardenal."

Ahora biea, cuando le omos decir Fleuri que" San Francisco entendi muy mal el verdadero espritu del evangelio al establecer la mendiaun mas, cuando nos dice que no ser un santo canonide su regla
zado era de sospechar que se hubiese dejado seducir de su amor propio
llebareis, Oficial, vuestra obstinacin hasta decir que en la opinin del sbio
cidad

Que clecis ? Si decis

Fleuri esa mendicidad era conforme al evangelio ?

pueblo quien no
s, su letra misma os desmiente presencia de un
es fcil seducir con especies falsas si decis que no, es menester que confe-

que

de todos, y que digis la nica verdad que habra salido de

"soy un infeliz hombre digno de lstima, pues solo en el
vuestros labios

sis

faz

la

pudo caber que trtate al Centinela de herege, y aun

mas de filsofo corrompido por asentar una doctrina que ahora a veo apoyada en ana autoridad irrecusable:' Eta confesin os hara mas honor,
espesor de mi alma

Oficial,

que todas

lagrimas

Mas

intiles

las

quien sabe

tro auxilio

condenado

al

heladas

declamaciones

con que

pretendis

arrancar

de este pueblo.
si

para

salir

de este conflicto llamis,

Oficial, en vues-

cofrades, formis un tribunal, y sale de l, el mismo Fleuri

anatema como herege filsofo detestable. Mas para este

los

esperamos, Oficial, con la autoridad nada menos que de un

Alejandrino : su doctrina nos la provee el mismo Fleuri,
Dice asi en
que prevencin temi tambin los fanticos de su tiempo.
"Aqui sera el lugar de tratar fondo la materia de la
el lugar citado

portillo os

San Clemente

pobreza evanglica, y uo podramos en esta investigacin seguir guia mejor

125
que San Clemente de Alejandra, instruido por los mismos discpulos de los
El santo escribi un tratado sobre esta sola cuestin. Cuales
apstoles.
La riqueza es de
el rico que se salva? de donde raciocina de este modo.
unos inss indiferente, como la fuerza y la belleza del cuerpo: estos son
trumentos, especies de bienes de que se puede usar bien mal.... Al'
contrario la extrema pobreza es un nial en s antes que un bien; pues
es un obstculo de la virtud, y un origen de muchas tentaciones violendesalientas, de injusticias, de corrupcin, de imprudencia, de flojedad, de
"?o me deis nito, de desesperacin, y es por lo que dice la escritura

riqueza ni

pobreza.''''

Al or esto no os estara mejor , Oficial, buscar una caberna donde

Pero no, es preciso detenerse que bamos ajustarle una cua
esconderos?
mas dura de su mismo palo. Para acabar de convencer el sabio Fleuri
que la tal mendicidad no puede acarrear sino males, y que aun en el espFRANCISCO de ningn modo era preferible al
ritu del mismo SAN
"Es
trabajo de manos, se hace cargo del testamento de este fundador.
verdad, dice, que San Francisco habia ordenado el trabajo sus discpulos,
no permitindoles mendigar sino en el ltimo recurso : yo quiero trabajar^
dice el santo en su testamento, y quiero firmemente que los otros hermanos se apliquen algn trabajo honesto, y que los que no saben oficio lo
aprendan ; y sino se nos paga tendremos el recurso de ir la mesa del
Seor pidiendo una limosna de puerta en puerta. Concluye su testamento
por una prohibicin expresa de pedir al papa ningn privilegio, ni de dar.

ninguna explicacin su regla."

Pero cual es el instituto que casi en su misma cuna no lo corrompasado cuatro
pi la relajacin? observa el sabio Fleuri "que aun no haban
obtuaos de su muerte, cuando los frailes juntos en captulo en 1230
que declara, que no estafoieron del papa Gregorio IX. una bula por la
ban obligados la observancia del testamento del santo fundador. Asi,
tan estiaade, el trabajo de manos, tan recomendado en la escritura, y
mado por los antiguos monges, vino despus ser odioso y la mendicidad
aborrecida entonces lleg ser honorable."
horriEchese la vista tiempos mas retirados y aparecern de un modo
Sin subir hasta nuestros
ble los excesos que di lugar la mendicidad.
anos, dice, des
tiempos, oigamos al sabio que guia nuestra pluma." Treinta
relajacin consipues de la muerte de San Francisco, se observaba ya una
;

rdenes mendicantes. Me contentar con el testimonio de

en la carta que, siendo general de la rden s
El lesumen de esta gran carta
escribi en 1257 todas las provincias."
negocios que daban ocasin
es el siguiente ; quejarse de la multitud de
hermanos , de su vida
la demanda del dinero, de la ociosidad de algunos
de la
vagamunda, de la codicia de las sepulturas y de los testamentos,
el pretexto
msela en toda suerte de negocios pblicos y privados bajo
introduccin en el secreto de las familias, en fin de la
derable en

las

SAN BUENAVENTURA

de caridad, de la
importunidad de las limosnas, hasta

llegar

k decir

el santo,

que

el

encueta

526
un fraile se miraba como el encuendo de un ladrn.'" Y cuidado que
somos nosotros quienes lo decimos, sino San Buenaventura.
A prevencin de estos males cita tambin Feuri un concilio de Pars
celebrado en 1212, mandando que se de como subsistir los religiosos
que viajan para no reducirlos mendigar con vergenza de su orden.
Nos diris ahora, Oficial, si la mendicidad origen fecundo de tantos
desordenes puede ser conforme al evangelio
nos diris, si el Centinela ha
merecido los sarcasmos de heregia y de impiedad nos diris si hemos asentado bian nuestra pluma mirando la mendicidad como opuesta los principios de una sana poltica.
Estas slidas consideraciones las tuvo muy en su nimo el sabio Fleuri
tro de

no

para decir

"par.ceme que hubiese sido mas til la iglesia que los obispos
aplicado seriamente la reforma del clero secular,
y
restablecerlo sobre el pie de los cuatro primeros siglos de la iglesia, sin llamar
en su socorro esas tropas extrangeras de mendicantes."
He aqui, Oficial,
concevido el mismo proyecto de ley, que hoy es el objeto de las cuestiones

y papas

se hubiesen

en Buenos-Ayres, y que se califica por escndalo impiedad.

Concluiremos este desagradable asunto , oficial , haciendo algunas reflexiones sobre Guillermo de S. Amor.
Lleno de una falsa compasin os
dolis de nosotros por haber incidido , sin saberlo , en los errores de este
que llamis heresiarca , pero os suplicamos que guardis vuestra compacion,
para deplorar vuestra escasez desgraciada,
Nosotros sabamos mui bien
que G uillermo solo es herege en el concepto de los frailes y sus proslitos ,
pero no en el de los sal i )s imparciales.
Oid como se explica una compa a
de eruditos autora del diccionario de los hombres que han figurado en el
teatro del mundo." Su libro, dice, intitulado, peligro dlos ltimos tiempos , es una declamacin contra los religiosos mendicantes. Alejandro IV
que quiso entender en esta querella Conden Guillermo, y le priv de
todos sus beneficios
S. Amor habiendo defendido su libro en un viage
que hizo Roma, el Papa lo despidi absuelto. Apenas hubo partido de
Roma, cuando este mismo f'apa Je escribi prohibindole la entrada Francia,
y el que ensease y predicase. S. Amor permaneci en su lugar hasta la
muerte de este Papa. Volvi entonces Pars donde fue bien acogido.
Clemente IV suc.ces.or de Alejandro, quien este Doctor present su obra,
nada dijo contra ella y lo trat con urbanidad
.. Amor en sus obras ataca
los mendicantes. Santo Toms, y San Buenaventura defendieron Ja causa
de su estado. Los mendicantes lo cuentan entre los hereges, pero sin razn."
Este recomendable diccionario ha corrido con crdito en todas partes,
s'n que dejase de re: petarlo el bigotisn o de la inquisicin de Espaa Que
(fuereis pues oficial, que seamos hereges al estilo de Fleuri y de estos sabios?
Lo seremos, y haremos tanto aprecio de vuestra censura, como ellos lo
hicieron de vuestros iguales.
.

Nos preguntis, oficial, con mucho donaire, si el vivir segn las mximas del evangelio induce un estado de abyeccin y abatimiento. Respondemos lo i." que ya hemos probado que el vivir mendigando no e* m-

V7
pero no en comn
porque esto deja como vivir sin mendigar
io 2. con uno de los mejores
sabios ,, que el mismo hombre quien se le ha visto cargado de un saco,
de un costal recogiendo algunas mdicas porciones de trigo, entrando
tambin las tabernas pedir vino, y usinl al., uns veces p ira conseguirlo de los medios mas bajos, no es propsito para subir la ctedra
de la verdad, ni para sentarse en el tribunal de la penitencia." Entended lo pues oficial, y tened lstima de nuestra cabeza para no mortificarla
con vuestras machaqueras.
Os cansis envano, oficial, en amontonar bulas, decisiones conciliares,
y aun egemplos de lo que han hecho otros soberanos cuando se ha tratado
de la secularizacin de regulares. Cada soberano en su estado tiene un
poder pblico independiente, y revestido de todos los medios para procurar
l pertenece velar sobre la conservacin y perfeccin de
su felicidad.
su nacin.
La obligacin que la le natuial impone > los conductores d
Ellos deben conocer exactamente
los estados, es de mu basta extensin.

X\ma del evangelio

que

la

pobreza en particular

si

lo es,

todas sus enfermedades y sus remedios, sus virtudes y sus vicios, sus inSus cuidados se dividen en sus proclinaciones generales y sus costumbres.
pios asuntos y los de la religin : digan lo que quieran los ultramontanista
como vos, Oficial, apoyados en las falsas decretales de Graciano, y cuyo

desengao puede verse en el erudito canonista Ban-Espen tom. 8. pg. 53

De aqu es que nadie sino ellos deben saber cuales'
impresin d Venecia.
son los de este ltimo gaero (siendo disciplnales ) los que estn obligados
proteger, rechazar como norivos la prosperidad de sus estados.
Ya os hemos dicho esto mismo, Oficial, y os hemos aadido que en

de una comunidad- religioso y el poder civil no disuelve los

qu propsito nos vens entonces con la cantaleta de que esta
Pero ya que tocis este
es una facultad reservada la silla apostlica ?
punto, os diremos que nos sentimos mui ricos de razones para poder sosla disolucin

votos.

tener que en la situacin poltica de nuestro estado, relajando el ordinario

eclesistico los votos de los regulares que implorasen su auxilio, no hara
mas que usar de s derecho, y esos vnculos quedaran bien disueltos apesar

Tamla reserva, y de las autoridades que inoportunamente nos citis.

bin est reservada la silla apostlica la provisin de bulas para los obispados ; con todo, hai cinco casos en que pueden ser instalados sin bu!a&
Otro tanto suceden^
por el metropolitano al estilo de la antigua disciplina.
en nuestro caso con respecto al ordinario. Pas ya esa poca en que los
Papas igualaron en poder los Emperadores romanos, y en que usando
del lenguage del tiempo, hicieron hablar Dios en todas ocurrencias. Os
entregis mucho, Oficial, al imperio de vuestras pasiones, y por eso des-

de

conocis los lmites

Pero de

todos

de lo justo y de
modos admitid las

lo injusto.

protextas de nuestra

ingenua.

EL CENTINELA

consideracin

128

MISCELANEA.
i

SUBSISTEN

SIN DINERO,
(Contina

Y SE PROPAGAN SIN MUGERES!

el origen de los

monges.)

Anastacio introdujo en Roma el conocimiento y la prctica de la vida

monstica; y en ella se abri una escuela de esta nueva filosofa por los
discpulos de Antonio, que acompaaron su primado hasta el santo umbral
El aire singular y salvage de estos Egipcios excit los prindel vaticano.
cipios el disgusto y el desprecio : pero al cabo arrastr el aplauso y la
Los Senadores, y especialmente las Matronas, mui luego
imitacin de Roma.
transformaron sus palacios y villas en claustros; y la institucin de seis
vestales

que mantena

el

paganismo con tanta dificultad, qued atraz y se

eclips por los innumerables conventos de vrgenes, que nacieron entre las
ruinas de los templos antiguos, y en medio del mismo foro romano.

Inflamado por

el

egemplo de Antonio, un joven de

la Siria

llamado

Hilarin, estableci su triste morada en las arenas que estaban entre el mar
y un estrecho pantanoso dos leguas de Gaza. Su austera penitencia en
la cual persisti cerca de medio siglo , difundi su alrededor un entu-

siasmo igual ; y una caterba de dos de tres mil anacoretas le acompaaba cuantas veces incitaba los innumerables monasterios de la palestina.
La historia monstica del Oriente inmortaliza la fama de Basilio. Con
1 gusto que adquiri habiendo probado de la sabidura y elocuencia de
la misma Atenas, y con una ambicin que apenas pudo hartar el obispado
de Cesrea, se retir una lgubre soledad en el Ponto, dignndose por
un tiempo dar leyes - las colonias espirituales que plant con prodigaEn el Occidente Martin, soldado herlidad en la orilla del mar negro.
Dos mil de
santo, fund los monasterios de la Galia.
mitao, obispo

sus restos al sepulcro ; y su historiador elocuente desafia los desiertos de la Tebaida producir un campen de
igual virtud, en su clima mas fecundo en devocin asctica.
El progreso del mismo cristianismo no fue mas rpido ni mas universal que l de los Monges : en cada provincia, y al fin en cada ciudad,

entre sus

discpulos siguieron

imperio romano cargaban como emjambres ; entretanto que los Anaescojieron para su destierro voluntario las islas estriles que erizan
Una comunicacin fcil y continua estrechaba
el seno del mar toscano.
la ntima unin que existia entre las provincias que reconocan el dominio
de Roma ; y la vida de Hilarin manifiesta con cuanta facilidad nn hermitao indigente de la Palestina pudo atrabesar el Egipto, embarcarse para
Sicilia, y establecerse definitivamente en la Isla de Chipre.
del

coretas

Los cristianos latinos abrazaron las instituciones religiosas de Roma ;

y los peregrinos que visitaban la Jerusalen copiaron con esmero, en los clide
mas mas lejanos, el modelo que haban visto de la vida monstica
modo que los discpulos de Antonio vinieron esparcirse hasta la Etiopia 3
;

129

mas ac del

trpico, en el Medioda, y en el Norte mas all de las provincias

de las islas britnicas. El solo monasterio de Banchor, en Inglaterra, que

romanas
se compona de mas de dos mil hermanos, ech colonos innumerables por entre
los brbaros de Irlanda, y entre las islitas mas remotas de la Caledonia
difundiendo entre la tiniebla moral de las regiones sententrionales, un rayo
trmulo de ciencia y de supersticin.
Espulgadas tantas tristes vctimas tan lejos de las dulzuras de la vida
social, por el genio adusto implacable del fanatismo, sosteniau mutuamente su resolucin, por el egemplo recproco de millones de almas de
ambos sexos, de toda clase y edad: y cada nuevo proslito se persuada,
a,l pasar por
los umbrales del claustro, que empezaba ya . pisar la senda
espinosa, pero segura, de la eterna felicidad.
Motivos no menos varios que los diversos caracteres y situaciones de los
mortales, los determinaron abrazar la vida monacal.. Si la sana razn,
si el
sentido recto, si las intenciones manifiestas de una Providencia toda
benvola y benfica, pudieron salvar los cristianos mas sensatos del torrente de la superticion
y si en otros pudo suspender su influencia el dominio mucho mas fuerte de las pasiones
en recompensa, obr con una
fuerza irresistible en los espritus dbiles de los nios,, de las mugeres,
y
en los de los hombres que se les parecen muchos se hallarian arrastrados
al claustro por los remordimientos secretos de la conciencia
muchos por
los infortunios ; pero no pocos por los motivos temporales del inters y la
:

vanidad.

quienes, en

manadas de

efecto, podrian

parecer

mas

propios para pastorear

que aquellos mismos que hubiesen renunciado,

este mundo para labrarse su salud en el otro ? El anacoreta austero, el
hermitao piadoso, el humilde monge, su pesar, fueron arrancados en
medio de las aclamaciones de una multitud asombrada de sus virtudes, de
la celda solitaria, para sentarles en el trono episcopal.
Una sucesin no
interrumpida de santos y de obispos salieron de las hermitas y monasterios
La ambicin, con el olfato de!
del Egipto, de la Galia, y del Oriente.
galgo, jams tarda en descubrir las huellas secretas de su presa; y supo
pasar, por medio de la pobreza y humildad del claustro, las riquezas*,
las

los

los

fieles,

honores.

(Continuar)

El artculo Miscelnea ser variado en adelante dndole mas obgetos

que hasta ahora, ha tenido, esto es, saliendo de lo eclesistico qus
principalmente en lo que se ha empleado hasta aqu.

que
es

los

LA IGUALDAD.
El gobernador de cada ciudad en la Gran China convida el primer
para un brillante festiu que se d en el nombre dA empe<
El Cent. Num. 9.

dia. del ao

130
que s hubiesen distinguido en el discurso del aio ante*
Sobre la entrada de la glorieta templo
que se erige en la plaza pblica con este objeto, se lee.- ,,

rador, todos

los

or por alguna

accin virtuosa.

HOMBRES
DE TODAS LAS CLASES Y CONDICIONAS, LA VIRTUD ES LA
QUE OS COLOCA AQUI, Y OS HACE A TODOS IGUALES."

LA REINA CRISTINA.
en 1G26, y gobern la Suecia con prudencia suma,
corona en 1654: retirse Roma cultivar las letras, y se reconcili con la iglesia catlica; un fraile le dijo en esta ocasin, hija mia,
te colocaremos entre los santos al lado de tu paisana Santa Brgida de Suecia"
Prefiriera colocarme entre los sabios" Esta reina
pero Cristina respondi
despus de su abdicacin, evitaba en cuanto poda la
tatito antes como
Sociedad de su propio sexo, por no encontrar en l la instruccin que apeCristina que naci

abdic

lu

los hombres, deca, no porque lo son, sino porque no son

creemos que esto debe allijir al sexo de Buenos Aires.
Las porteas tienen talento, pero aun cuando no tubieran todo el que son
capaces de tener y que en efecto adquirirn, no habra ni una ni mo fuese
de Suecia de la China, que no encontrase un gran suplemento para cortejar su sociedad, en la amabilidad y en las gracias que desenvuelven
con primor.

teca.

,,

Quiero

No

inugeres"

EL REMEDIO RADICAL.
En la pera bufa italiana titulada El Cirujano Arlequn" un oficial
herido en el brazo derecho por un pistoletazo, se presenta al Sr. Doctor
pira que le extraiga la bala. Arlequn por remedio radical, \e.... corta
Del mismo modo, mordido nuestro brazo derecho, la libertad de
el brazo.
la prensa, por unos bichos ponzoosos, los Seores Doctores han querido

aplicar el

remedio radical ....

iEL

la

CENTINELA AL OFICIAL DE DIA

En

O/idal!

GENTINA
tis

el

previa censura.

nm.

6.

mu mal en garrotear la JUVENTUD AR6. porque independientemente de que aumende opositores que tenis, es mala guerra j mu larga

Ileheis hecho

en vuestro nm.

grande ejrcito

el

.131
Ja

el

que debe hacer

emblema, contra
Oficial!

libre

JUVENTUD ARGENTINA
Ella tiene el

independiente.

vuelve
t>n

La

fervor de la primavera, contra el invierno de que sois

la chochera las arrugas.

el

los

sin

estrellaros

ella,

es

el

bculo d

la

patria

naturaleza, y se desenvuestra desgracia.

Hacis mal, Oficial,

hbitos que hacen

contra

poder de

la

insultarla siendo la depositara

de nuestra vida

futura, y solo por una papa que gozada en 300 aos ya debe empalagaros.
Mirad que somos mucho menos que rivales de vuestros clienOficial !
Mirad, Oficial,
tes: mirad que deseamos precaverles de un dilubio universal.

que conducs este lance, y que lo precipitis si asestis las flechas negras
Medid el tiempo, y conoceris que es
al corazn de la juventud celeste.
mejor resignaros, que obrar como asustadizos.
A vos solo, Oficial, os hacemos estas breves pero punzantes indicaciones. Con la JUVENETUD ARGENTINA nos entenderemos elevadamenEntretanto admitid, Oficial, las protextas de
te en el nmero que viene.
nuestra consideracin ingenua.

EL CENTINELA.,

Corresp on den ci.

Seores Editores del Centinela.

Ha llegado mis manos una obrita espaola, titulada Preocupaciones

Su volumen es el de un solo tomo
impresa en Cdiz el ao de 1820.
en cuarto
y en la pgina 82 h ledo el siguiente rasgo, que me parece
apropsito en nuestras circunstancias ; tanto mas, cuanto es contrado las
Si Vds. lo juzgan conveniente, tendrn
preocupaciones, puramente religiosas.
todava
ia bondad de insertarlo, en su acreditado peridico, pues la obrita
;

no circula con generalidad entre nosotros..

Oh

preocupacin

Es una plaga

Mas

terrible

Tu nombre

solo

la afligida tierra,

mil veces,

mas asoladora que la guerra.

La impostura es tu madre nuevas creces
:

La

sencillez

te

d, y en el instante

El poder te fomenta,

sus aspiraciones alimenta.

todo tiempo tu ominosa sombra,

Bajo distinto velo,
Ha cubierto de crmenes el suelo,
Y tu les diste de virtud el nombre.
En todo tiempo el hombre
Supersticioso, dbil, engaada.

En

Orculos falaces h .escuchado

Que la mentira por verdad vendieron,
Y en su inters al mundo le dijeron
Oye, cree, y enmudece

El

cielo

te

manda y

lo

obedece.

Ciego, ciego el mortal obedeca:

"Y contra el mismo corazn luchando,
contra su conciencia batallando,
Corazn y conciencia sujetaba
la voz que le hablaba

En nombre de

cielos,

los

en nombre de los cielos le menta

Virase entonces, al rayar el dia,
Engaado el Egipcio,
Postrarse con sacrilego respeto
Ante el primer objeto
Que present su paso
La fatalidad ciega del acaso.
Viersele despus corre* al Nilo
Con afn presuroso,
al feroz cocodrilo

Tributarle humildoso
La adoracin debida

Al

ser

que diera

al universo vida.

como en Aulida Ingenia,

Al mandato de Calcas,
Fue del beso materno arrebatada,
Virase

en aras homicidas

Con horrenda piedad

Consintindolo Atridas

el ejrcito

iluso,

sacrificada,
:

y tantos reyes,

Ai Sacerdote infame obedeciendo,

Y el fuego de las aras encendiendo.

Se imaginaban Dioses
Como Calcas tiranos y feroces.
preocupacin, siempre funesta !
Oh
Pero funesta mas, cuando en el cielo
Apoyas

los

Que

miserable suelo

al

errores

Con sombra de piedad cubren de

horrores*

Religin ! Religin ! Tu nombre santo

D quiera se profana ;
en vano la deidad manifestarse
Bondadosa h querido

la

menguada

inteligencia

humana.

Los miamos que escucharla han pretendido*

Entre tiniebla densa
entre negra impostura
Han logrado ocultur su lumbre para.

La

Como
De la

Religin es hoi el instrumento,

siempre lo ha sido,
astucia, la intriga

y confundido

El resplandor de la verdad divina,

Todo el orbe camina

En ciega obscuridad, lo mismo

Que en los siglos de atrs y
Lo que saber debiera
;

al gritar Religin, no
Hai impostores, que
Por la senda torcida

pueblos

los

abri el inters de

se

pueblo ignora

se mintiera.

Si,

Que

ahora
el

los

llevan.

llamados

Intrpretes del cielo;

Y, por siempre ocupados

En
De

condensar el velo
la supersticin

Nos engaan con

la ignorancia,

prfida arrogancia.

Tal vez no envano por

Del Sud

al

el

ancho mundo,,

Septentrin, y del Oriente

Hasta el remoto Ocaso,

El aire hiende, y por el mar profundo
Atraviesa una voz, en dulces tonos
Gritando Libertad! y estremeciendo
Desde el cimiento los soberbios tronos,
Al trozarse d quier los eslabones
Del crudo despotismo,
Se trozar

tal

vez

esa cadena

Con que

at la razn el fanatismo.
Este teme la luz, que ya se acerca ;

Y,

al sentirla llegar

los

impostores,

temor horrible que los cerca

Redoblan sus engaos y furores,
Pueblos
No los oigis. El cielo mismo
No los oy jams. Ellos violaron
Entre

el

De

la

Al

cielo

razn

los

fueros,

los

hombres

insultaron,

su inters es siempre embruteceros.

EL CANARIO,

134

NOTICIAS.
ESPAA.
En
las

el

Argos d ayer

cortes en

la

ha dado el "Mensaje al rey decretado cor

del ao 1822 en la sesin pblica extraordina-

se

legislatura

de 24 de Marzo" traducido de un papel ingls ; pero por la imprenta

este peridico ha llegado nuestras mano este documento en
castellano impreso en Madrid, y creemos oportuno lo que el Oficial de Dia
ha dicho en el nm. o. copiar el siguiente prrafo

ria

misma de

"Y

cual ser seor

el

peligro en que estar la tranquilidad

pblica
abaten la nacin, estos temores que
la rodean, estos descontentos que la aigen,se unen las
maquinaciones v
esfuerzo* intestinos, de las personas que por desgracia tienen mas influencia en los sencillos
Hablan las cortes, seor, de
y engaados pueblos ?
algunos ministros del suntuario, de algunos ambiciosos prelados, y de hombres que dejaron el siglo, y renunciaron los intereses mundanos para
entregarse la oracin y la .virtud; y ahora hollando la moral evanglica,
el espritu de la verdadera religin, y la doctrina de paz del divino maes^
tro : no solo abusan de las funciones augustas y veneradas del sacerdocio
para difundir la supersticin y la desobediencia con mximas
y conseje*
contrarios la justa libertad asegurada en nuestra constitucin,, sino q\e

cuando

estas

desconfianzas que

perjuros

y sacrilegos fanatizan y sublevan los pueblos, banderizan los qie

seducen, se amalgaman con los foragidos, y con la predicacin y el acerq
y con el influjo y osada se presentan esclavizar y alzar, saquear incei^
diar los pueblos, inundarlos en sangre, y hacer la desdichada Espaia
teatro espantoso de una guerra civil, con el loco intento de undir para siei pre la ilustracin, la libertad, el trono, y la representacin nacional."
El Oficial de Dia. encontrar cuanto puede desear por lo que respeta
i nosotros, eu el artculo

CENSURA PREVIA.

filial

Segn correspondencia de crdito en el timo correo que lle

JBuenos-Ayres en estos ltimos dias, el almirante de la escuadra deliber:
que se hallaba en Guayaquil habia escrito Chile desde aquel dstino
asegurando, que en l estaba el libertador Bolvar resuelto franoearle
2000 hombres que el almirante pas buscar desde Lima, por dispsicion
del protector ; en lo cual no podra ofrecerse dificultad despus d haber
triunfado en Quito el general Sucre auxiliado de la divisin nuttra ai
mando del coronel Santa Cruz pero el almirante no se explicab si los
2000 hombres que franqueaba el libertador eran mas de la drtion de
Santa Cruz, si esta lleuaba el nmero no obstante que con feea 4 de
Julio desde Lima se dice que se aguardaba la divisin de Santa ^ruz con
;

algunas tropas de Colombia para emprender dos movimientos derivos.*

Se

IB
calculaba que uno de estos movimientos debera de ser por Arica, y e) otro
en derechura Jauja donde Cante rae tiene su cuartel general y Bu asegura
que con este objeto se habia pedido Chile con instancia un refuerzo de
40.000 pesos en municiones de boca. En Chile era la intencin auxiliar al
protector con 800 hombres de caballera bien disciplinados, armados y
vestidos, cuyo efecto_ ya caminaban Io vestuarios U Valparaso.
:

LA CENSURA PREVIA.
Si es fcil , al menos no es prudente entrar en el examen del por
qu desde que se pens en hacer que la libertad fijara su solio en Buenos
Ayres , no se puso tambin en prctica uno de los medios para adquirirla mas recomendados
esto es , el de disminuir el influjo sacerdotal sobre
la maza del pueblo, tanto mas arraigado en el pueblo americano y tanto
,
:

mas

peligroso cuanto mas sostenido y mas ligado estaba con los intereses
del trono y de los gobiernos.
Renunciamos buenamente este inquirimien-to , por que podra causar agitaciones , descrdito , y otras cosas mas , y

pasaremos

desde luego representamos la poca en que no fue ya en el

filosofo , si no la cabeza del pueblo donde se hizo conocer
esta verdad escrita ya ha mucho tiempo."
Que mientras esta ciase est
en gran crdito no es posible la libertad , ni aun una opresin pacifica.'11
Esta revelacin , hecha en la mitad del dia
alarm aquella clase
que en ella supona un ataque de muerte su poder colosal y sin detenerse en examinar si el modo de no perderlo todo era ponerse en campaa
abierta, si era mejor afectar una resignacin pasiva; despreciando todos
los peligros que la Patria se exponia con un alarmamiento revolucionario,
sin contentarse con buscar apoyo entre los padres del Pueblo , hicieron sudar
las prensas , y las adoptaron como instrumentos no solo para conmover
la multitud y revelarla , si no para burlarse de las luces , y anatematizar
cuantos habian sido iluminados con aquel primer crepsculo de la razn.
La fuerza del habito lleg seducirles en trminos de creer que un golpe'
de claustro , bastara para convertir en tierra los granos de oro.
Se engaaron , y ciertamente ser el ultimo engao que padescan. La
primera seal de resistencia la hizo el gobierno en la tribuna de la Sala
de Representantes por medio del Ministerio, el cual descorri enteramenCon este
te el velo con que se encubran las alarmas de los claustros.
apoyo, la razn se encastill tambin en las prensas argentinas los republicanos
echaron producciones sueltas corno primeras guerrillas, jaqueando los fanticos
mas por advertirles el riesgo , que por provocarles lina batalla ; pero
los fanticos que no contaban solo con los auxilios de la tierra si no que
rincn del

crean poseer las facultades del cielo qu ceder! descorrieron todas sus bateras,

y cargas cerradas unas tras otras batan

la multitud en la ciudad y en la campaa.

las

autoridades

alarmaba

1.16

Bajo de
nos crea

estas circunstancia apareci

nuestra intencin fue en

las

el

Centinela.

primeras paginas

Desearnos
,

hacer

que se
que se ad-

elementos que tenamos para sostenerla marcha revelada , y

que ya no era posible contar con el temor con la candidez
pura precipitar los hombres so pretexto de religin, en actos revolucionarios;
pero esta intencin racional
no se conoci
se despreci que es lo
mas cierto , y he aqui que tras del Centinela se entabla una oposicin
sistemada y alarmante no solo en el oficial de da, sino que miembros de
gran suposicin en el clero toman el partido rpido de comprometer urt
virtiesen los

tambin

el

ponerse en lucha contra las autoridades pblicas , contra la

y contra los individuos y sus defectos. Sin duda no se,
liabian nutrido en el buen espiritu del evanglio.
El Centinela ya entonces conoci que el espiritu pblico le animaba
religioso

dems

clases

colocarse la cabeza de la resistencia la guerra de los claustros , para

hacerla tambin constantemente y de lirme.
Queremos que se nos crea
que este partido lo abrazamos con tal decisin que aun en medio de los
actos lamentables que hemos sufrido, nos hacemos una violencia extremada
en tener que abandonarla suavizarla ; por que los ecleciasticos que han
sido

origen

de

primra alarma , y los que han causado el fuego de

han echo merecedores ni la consideracin de la autoridad
pblica contra la cual han pretendido sembrar el descrdito ni la de los
ciudadanos quienes han intentado envolveren sangre, ni la de los escritores contra quienes han conspirado llamndoles impos
hereges , para
,
precipitar la multitud en actos de violencia.
Pero al menos ; si amainamos y
es menester que esta conducta no se sepulte en el olvido.
No se imagine , ni por un instante , (pie nos hacemos el disfavor de
creer qne e\- Centinela merece ser colocado en el catlogo de las producciones marcadas por inductoras de sedicin inmoralidad
que son las
,
dos notas que se han hecho valer en apoyo del proyecto de censura.
Nos
gloriamos de haber atacado las mudanzas y los abusos y de haber aparecido
,
con la pretencion de reconducir las cosas al orden mas natural y consecuente con nuestras necesidades
y con las luces del siglo , pero independientemente deque la seal de que el ridicula debia jugaren la cuestin de la reforma eclesistica , la hicieron los opositores la reforma con las caricaturas^
es menester no olvidar que el ridiculo puede entretener y
ser til particularmente si hay delicadeza en su manejo.
La Stira, tambin cuando es
bien dirigida , como dice el Argos N\ 70 , es el arma mas fuerte para
]a

el.

segunda, no

la

se

corregir

abusos.

Pero tomando

el hilo de este artculo , toca ya arribar los das en

autoridad egecutiva emprendi hacer callar uno de los escritores
escogidos por la oposicin la reforma.
Estamos ciertas que la proposicin
la Sala de Representantes pasada por el gobierna para impedir qus este
escritor continuase mientras no se sancionaba la ley permanente de la Imprenta , no la dict ni el espiritu de la venganza , ni el temor de las

que

la

censuras

si

no

el

clamor individual y

la

alarma que se provocaba i&

137
multitud irreflexiva

La

sanguinaria (1)

resorte,

su

ni

para perfeccionar

tiempo mismo qu

al

de imprenta

enardecan

fono de

del

tampoco

ni

trminos

las

de

en

anunciarse por

y de vigor en

puso

se

estado

de

fulminaciones continuaban

en suplemento

todas partes
la

autoridades.

las

puramente anrquica, he aqu que de repen-

esta situacin

presenta un papel peridico con todas las realidades de un incendio

se

en

leyes

las

Amparndose de
te

pero entretanto

proyectados por el sentimiento individual

asesinatos
falta

una invitacin anterior del mismo gobierno

llenar

la ley

espritus se

los

una conspiracin

Sala estaba entregada los negocios elevados que son

de

pudo

resolver la incitativa particular

se habia revelado

contraposicin

los escritos del religioso comprometido por los

de gran suposiciou en
por toda

se anuncia

el

Sale

clero.

ciudad que

la

el

luz este

N\

2.

papel

tras

miembros
de

ya

habia de contener una filiacin

moral de otros individuos respetables del clero

quienes ligeramente se

supona implicados en los ataques reprobados individuos del fuero comn.

les

Aqu

apuros.

los

Ninguna ley

escritos posterior la

que

disposicin que

publicacin de

estos

tuviese

un efecto en

era bastante en

los

en
presentaba un escritor decidido arrostrar cuanto peligro pudiera

se

sobrevenirle por la manifestacin de sus

ideas

tal caso

por sus revelaciones

nin-

guna medida parcial estaba indicada contra este

escritor

de

de consecuencia anteriores

los

principales representantes por

opiniones

de

resistan el

Crisis

la

un

tomarla sobre

el

espritu

de

lo que es lo mismo, el

la oposicin

momento de

despus que algunos

y este

la

el

momento
como

censura

el

nico temperamento.

Tres representantes

amparados del

presidente de la sala de reunin

en la uoche

del dia

proponiendo

la

prenta

13

esta

que

que

prudencia de ceder

al

tomar un mayor tiempo para

(l)

en

la

Una

la Sala

misma noche.

mostr tales dificultades

la

ella presentaron

Sin

resolviese

embargo que

partido que se

cospiracion sanguinaria,

meditacin.

nt>

Sala la noche del 18.

El Cent. Num.

pidieron al

As

se

se hizo
se

ley

publicase por la im-

entrar

en

deliberacin

se acord

lo

o
,

lo

1*.

representantes proponentes se condujeron

los

la

interior

proyecto que

un

previa censura en todo papel que

exigiendo tambin

sobre l en

con

y en

reglamento

de esta extraordinariamente.

8,

mostr bien fuertemente por

No

necesitamos

por lo que

un fantasma como un representante

lia

dicho

13S
despus diremos, entrar en
admisible en un

Pueblo

el

examen

libre

otro temperamento que adoptar,

Sala.

los

si

males que amagaman

Mas

por ahora

por

el

algunos

se atrajo

que

triunfo

proslitos

la

oposicin

saban, que muchos representantes no pudieron

24 horas que transcursaron

se

no

creemos

uno

que

solo no se

como qued sancionado

remos olvidarnos de
las

bemos recordar que

logr en

censura

la

marcaba por

los

las

el

sudores que

sacudirse

de

los

en

ellas

las

14 ocurrieron

artculo del proyecto en

que

cen-

la

Que-

por la imprenta.

cost el arranque de esta resolucin

competencias personalizadas que ella motiv

el

la

afirma-

la

primeras impresiones,

fue que en la noche del

asi

sura previa se exigia para todas las publicaciones

y de

si

tumulto de

el

eran los motivos que las impul-

tan profundas eran estas porque tan graves

sala,

representados

los

que como era natural habian sido arrebatados de

la

la

advertir que

ganando tiempo para que pensasen serenamente

tiva bajo mil aspectos,

en

el

repentino de la proposicin entre

noche del 13 con impedir una resolucin que

sancionar,

de

proyecto.

del

apesar

hubo

si

debemos trepidar en asentar que entre

subscribi

censura puede ser

la

si

ella contradeca los principios

nuestro propsito solo viene bien

los representantes lo

entre

tan trillado, de

hubo imprudencia en proponerla

si

pronunciamiento de

la censura,

pero de-

produjo en todas

las

tribunas un efecto tan mortal que alter los semblantes hasta de los connaturalizados con la insensibilidad y

apur

la crtica,

se

critos,

se vea reproducido con

El Domingo 15

la

el

deshonor.

Se armaron varios cor-

incendio que se quera apagar en los es-

el

rillos,

mas fuerza entre

los

labios.

censura fue el objeto serio de los anlisis pblicos

y privados. En tres papeles que en este dia salieron luz ganando tiempo
para no ser pillados por la frula de los inquisidores, el Ambig, el Hombre Ubre,

el

Centinela, interpretando fielmente

la opinin

pblica, mos-

traron una oposicin directa, vigorosa, y justificada; y aun por nuestra parte

anunciamos

que nos prevenamos

correr cualquier riesgo

atacando este

acto que coartaba nuestra libertad, aun cuando subsistiese, que no era

Entretanto todos los hombres, aun los mas dados ampararse

didas de

circunstancias, aun aquellos

se pronunciaban
se

en favor de

la

de

fcil.

las

me-

que sucumben toda clase de temor,

continuacin de los abusos de la imprenta,

resolvan correr los riesgos de que

les

llegase su vez

en

la

persecu-

139
antes qae convenir con una

<?3 jfrCiSiada,
odiosa,

como un miembro

asent en la sala, por el

lo

marca, pero que es detestable por

le

sino

que efectivamente

medida que en efecto

el

de
se

sentido no que se le quiera dar,

Pero en nada de

tiene.

nosotros nos importa descubrir

tiene

nombre con que

esto est el gran

que

consiste en

mal que

crdito de la sala

el

de representantes adquirido con bonor, y cuya conservacin tanto impordia se vio por los suelos de Norte Sur, y

taba para el pais, en este

de Leste Oeste
de

la

apesar de

signific otro

miembro

El 16
culos que

que en contrario,

lo

sala.

la sala
el

se

reuni continuar

de

discusin

la

proyecto de censura previa contena

los

dems

mas como desde

por toda la ciudad se anunciaba que en esta sesin se iba pedir

consideracin de la sancin, es

multitud

de gentes, y

obra se emprendi

la

de

sesin se abri con cientos

admitido

Paso, Rivadavia,

al

Gallardo

Agero reconociendo

presentantes,

se

la dificultad

manifest por

nueva comisin, y

el Sr.

Gmez

la

debate

del primero esforzaron el convencimiento

el Sr.

la censura, se

por un medio indirecto

yecto en sostitucion del

los Seores

decir.,

el Sr.
:

sin

considerase

el

se suspendiese

presentado en

la re-

la casa

una

de expectadores. La

Diaz present un pro-

segundaron con su apoyo

embargo que

los

autores

para dejar airosas sus opiniones-,

de conciliar

la

opinin de los re

censura, por ninguna,

por

una

rindiendo la opinin pblica el home-

nage merecido, se decidi tambin en conformidad

Diaz para que

agolp

art-

la tarde

la

la discusin del proyecto

sostitucion.

peticin

del

Sr,

de censura, y se

El resultado fue en efecto este

los Seores Diaz s

comisin compuesta de

mismo, y qued nombrada una

haba prePaso, Gallardo, Rivadavia, y Moreno, cada uno de los cuales
uno pasase
sentado un proyecto en la materia, para que conviniendo en

la

discusin.

concilla la satisfaccin la opiEste es un sexgo decoroso con que se

las sanciones de la misma
debida
nin pblica, con la consideracin que es
del
16 de una resolucin exnoche
la
en
Una revocacin expresa
.ala.
discusiones, por mas que se
fuertes
dos
de
despus
14
pedida en la del

140
le

con justicia

llamase

abierta al crdito de

las

ciudadanos, para quienes no solo

es

lucin de

egemplo

dejar

sin

ha abierto un

se

sepulcro donde

tadas la censura y la palabra misma.

este negecio en

la

dientes las ltimas

Tal

El sexgo adoptado ha evi-

aspiraciones de

generalidad
reso-

la

con entusiasmo, que en este

para siempre quedarn sepulestado en que ha quedado

es el

semana que acaba de expirar

discusiones, creemos que

la

ya como no existente

censura previa, sino que cuentan

la

una brecha mayor

egemplo que podra dar

de efmeras.

de colmar

tado este tropiezo,

los

triunfo de aquella opinin, sera

representantes, y un

carcter fatal

sus deliberaciones al

de

el

los

en

como aun

estn

pen-

nmero prximo presen-

el

tando un relato igual de sus resultados, podremos llenar nuestro principal

obgeto en este artculo, que
tantes que

se

consiste en recopilar las consecuencias impor

derivan de esta marcha.

El nmero 5 del Patriota de Montevideo de

embre nos ha proporcionado

de

en Espaa

los negocios

varios

13 del presente

documentos importantes sobre

hasta el

11

de Julio ltimo.

sep-

estado

el

Como

aquel

peridico ha llegado nuestras manos estando ya imprimindose este nmero,

suspendemos su reimpresin hasta

traordinario con

estas

tevideo bastante

documentos
por
por

el

Rey

detallados.

el

Martes prximo que

y con

las

de

los

saldr

en Madrid se hablan escopeteado fuertemente

los otros

expresa
el

por el

del secretario

Jefe poltico tomaba

miento hostil contra

Mon-

Adelantaremos que segn resulta de dichos

neto

uno ex-

ltimos sucesos de

oficiales

invitacin

gobernacin

noticias

la libertad

de

Rey
de

Constitucional

Estado

en

el

y que

los

despacho

providencias para cualquier

unos

en Cdiz

de

la

procedi-

Espaa.

DIEGO G. HELSBY, fabricante de reloxes de toda especie tiene

honor de noticiar al pblico haberle llegado de Inglaterra algunos individuos de su arte, que trabajan primorosamente cajas de reloxes de oro,
y plata, sellos y cadenas del mejor gusto moderno. Toma oro, y plata,
en cambio de reloxes de las mejores clases que han venido al pais, de las
cuales vende tambin por mayor y menor.
Tiene su tienda de la Merced
media cuadra para el campo , antes de llegar al caf denominado de Catalanes>
el

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS:

Nv

10.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 29 de Setiembre de

1822.

Quien vire ?

La

Patria.

Hemos descubierto en el numero anterior intenciones de cerrar absolutamente, de suavizar a) menos nuestros artculos sobre la reforma eclesistica.
Dijimos, es verdad, que en esto nos hacamos una violencia extrema, porque estbamos convencidos que no lo mereca ninguna de
las
partes comprendidas ; pero nuestra resolucin fue efectiva porque
creamos
tambin, que asi como en nosotros, en los opositores hubiera hecho
una
imprecion profunda la voz de un representante (el Sr. Gmez)
que en
la sesin del 16, lastimndose de los conflictos en que los
escritores haban
puesto la sala, hasta forzarla establecer el decreto de censura,
se mostr como esperanzado de que los lidiadores en su conducta futura,
ahorraran
los representantes tanta consternacin, y un tiempo que la patria enrgicamente les reclama para su arreglo interior.
En esta conducta nada mas puede descubrirse que estas dos verdades :
que el Centinela era uno de los que menos merecan una increpacin
de parte de un representante del pueblo
2.', que no obstante,
el Centinela fue el primero que le prest oidos
y un respeto decoroso. Si es nei'*,

tal

cesario adelantar^ pruebas, no en

lo 2*. que es bastante patente en el nm.

que el Centinela es uno de los que menos mereca tan fuerte increpacin, remitimos al ltimo artculo de
este nmero
donde termina el de la previa censura que empezamos en el anterior
; j
donde se ver, con la verdad desnuda, que la anarqua actual de las prensas debe su origen y existe por la oposicin claustral,
y que ella es fuertemente alimentada por los pregoneros de esta misma oposicin. Para
prueba no nos basta pues el que en la sala, al tildarse los papeles que originaban el conflicto, no se citase al Centinela, entretanto que por sus ttulos
por sus conceptos se citaron varios de los que en el da se publica

Casino de

lo

1*.,

esto es

sobre la reforma.

142
podr creerse que. este rasgo de aUa consideracin

pronunciado enrgicamente por un representante, se haya

interpretado por resea de debilidad, por abandono del campo la fuerza
Pero mas que esto todabia se podr creer que el anunde la oposicin?

Re

bien

pnps

ca el sentimiento

cio

do

de este desistimiento, que nos permitimos llamarlo generoso, haya inflatrompetas de la oposicin, y conducidoias hasta hacer un ruido

las

mncho mas alarmante, mucho mas

estrepitoso todabia
Tan cierto es que
imprentas?
si la razn no delira en estos monstruos intolerantes, ellos no la han conocido jamas y tan cierto es tambin que solo pueden esperar ver aplacada
su sed devoradora, bebiendo sangre humana, y "alimentndose con cadveres
pero si hubiramos de decir todo lo que es cierto
Tan cierto es
quien respondera de las acciones de los hombres quienes el fanatismo

mueho mas
en

las

brusco,

ctedras sagradas, y

en

las

quiere sacrificar sus caprichos ?

Fanticos envueltos
Falsos

hipcritas
en la piel del OSO
si
aun no estis hartos de hacer la fadeboradores
talidad de cuanto t ene fisonoma humana si aun no os bastan los
torrentes de sangre con que os habis recreado en las cuatro partes del
j,
queris reconocer en la
mundo, por la mar y por la tierra si aun no
especie humana una semejanza de la divinidad, y no una copia de las besj,
queris ios hombres mas bien pendientes de vuestra alma
s, aun
tia;..
'
Falsos!
ponzoosa, que independientes y Ubres, dueos de sus acciones
vuestra pretendo es aun conservar los hombres en predomisi
nio y usufructo, y cuando no degollarlos y provocar que los degellen imbciles! si aun los tenis por unos mismos que antes, vuestros
;

.,

carniceros

lobos

atolondrados adoradores,
jj

vuestros

estpidos

MISERABLES,

que es
MANO."

OS ENGAAIS

esclavos,

y algo mas, os esponeis porque los

necesario erizarze, y haceros frente con el

hombres saben
1

ya

UAL EN LA

He aqu los ecos que hemos oido pasar de boca en boca, pocas horas
despus que uno de estos fanticos que no ha mucho levant el pual para
asesinar un hombre en la campaa, amparado de la ctedra de la verdad
acaba de gritar la mult'tud que bae las piedras con su sangre antes que
Nos felicitamos de estamconsentir la extincin de sus cabernas conventos,
par en ti papel lo que oimos con entusiasmo qn* producen y que repiten
no porque este compromiso lo tomemes por un medio de atizar
los labios
la irritacin en que yacen acia vosotros fanticos, sino porque llegue vuesPor lo que nosotros
tros oidos, miris los hombres, y os contemplis.
toca, solo aspiramos, justificarnos para con el pueblo por el retroceso que
el pueblo conocer que hemos
hacemos de nuestras protextas anteriores
:

provocados tercera vez dar nuestras produccione s el carcter de

guerreras, y no extraar que la causa de la humanidad que es la suya,
El CenV defendamos fuego y fierro, de frente y por todas direcciones.
Huela aun har una retirada decidida , s\ la. oposicin claustral toma la iniciativa eu este paso despus de haberla tomado tres veces en la provosido

1*9
consecuente y tan tenaz en sumarpiedlas que deje de mover en favor de la cuus*

Centinela ser tan

nacin; de n, Pl
cha, que pocas sern

las

justa que defiende.

REFORMA

ECLESIASTICA.

EL CENTINELA AL
en
Provocis,

Oficial,

mas

el

la risa

OFICIAL

nm.

DE DIA

6.*

que una

seria contestacin

con aquello

decs en vuestro nm. 6/ de que en los progresos que se dan en

por los sectarios
.la reforma, se advierten los mismos pasos, que se dieron
de la nueva filosofa." Segn esto, cuantos reinos han purgado de frailes

tjue

son verdaderos sectarios del atesmo la incredulidad: no

pero es acaso, Oficial, que' os eris con derecho para calumniar
que hurtan los conal gnero humano, como se creen que lo tienen los
denados galeras? Mientras os infatuis con vuestros delirios, sin hacer
caso de los convencimientos con que os oprimimos, tendremos la gloria de
decir con uno de los mayores sabios de la Europa ( ante quien temblarais
visemos desapaal comparecer) haba de llegar por fin el da en que

<sus estados,
es

esto

unas instituciones que denshonruban los siglos cultos. ste

los hombres justos ilustrados, quienes no hacan mat
que consumirse en sus propios deseos, cuanto mas se dilataba.^ Pero pues
recer de

Jue

los estados

de

el voto

eres, Ofictai el

todos

DIPUTADO DE LA SUPERSTICION

bajo patente, solo

esperamos que en calidad de orador hagis su panegrico: l ser hecho con

mas ingenuidad que el que Erosino hizo de la locura.
Por esta vuestra capacidad, Oficial, no nos admiramos del abuso sacriPara sostener vuestra escandalosa
lego que hacis de la escritura santa.
asercin de que, los deprabados ministros del culto se les debe dejar impugnes, nos dais en cara con lo qae dijo Jesucristo con respecto los saE1 que os oye, mi me oye: el que os .desprecia mi ma
cerdotes.
sobre la ctedra de Moiss se sentaron los escribas y fariceos:
obrad segn os enseen, y no segn lo que hagan." Pero, Oficial ; recieu
vivifica? Arrio y Putero
estis por saber que la letra mata, y el espritu
subieron la ctedra del espritu santo, y evangelizaron
fueron sacerdotes
segn pues la inteligencia que dais al texto, los fieles desus errores
algo mas, el que los
bieron sin examen abrazar las doctrina de ambos
desprecia

hubiese despreciado, hubiera avergonzado Jesucristo.; Oficial! avergoncatlico

y si no- 09
zaos de proferir estas blasfemias la faz de un pueblo
Fr. Gerundio, hahabis propuesto sacar del ridculo vuestro hermano
;

enmudeced.

ciendo ver al orbe que lo eres mucho mas que l, corregios y

anterior, no
Contestando, Oficial, , vuestro nm. 5/ en el nuestro
de. lio VI,
pudimos en la estrechez de nuestras pginas, oponer al breve

144
de Clemente XIII y al de Po VIT, dirigidos el uno reprobar la
conducta del obispo de Brin, el otro contener el Senado de Veuecia,
y el ltimo detener en sus justos lmites las cortes de Espaa, sobre
la secularizacin de regulares, no pudimos oponer el nmero bien crecido de
providencias que sobre eclesisticos y regulares expidi en todo tiempo
la misma corte de Espaa.
Estas se encuentran eu los gruesos volmenes
de los autos acordados, y tienen por obgeto el que el estado eclesistico
nsda adquiera de nuevo, no pueda conservar lo adquirido, limitar la administracin y libre uso de sus cosas, impedir se profese aquel estado, principalmente el regular, cortar el uso de la jurisdiccin eclesistica y tribunales apostlicos, substrayendo de su conocimiento aun los mismos casos
que contienen abusos y desprecio de los sacramentos con fundadas sospechas de infidelidad , en fin excluir los regulares de todo lo que diu*
respecto la enseanza pblica.
Despus de esto lo que os toca, Ofic;uly
al

es

mostrarnos

el

alguna bula rayo del vaticano para reprimir

los re-

yes, y lo que es mas, alguna de que ellos hubiesen hecho aprecio.

Si i,o
lo hacis, daris conocer en vuestras producciones, que es muy crasa

de sustos. Por lo que hace la de

Fio VII vos mismo confesis que desagrad mucho la corte y al mi ni s.terio que prueba, pues, vuestro favor dicindonos que al fin pas, sino
que este paso fue dado por una mera y gratuita condescenc.ia, que no han
tenido as cortes del Imperio y de Francia mucho mas ilustradas que U
de Espaa ?
vuestra ignorancia, que padecis

En

nm.

hacindoos juez, Oficial, en vuestra propia causa

en que nos declaris convictos de que
es antireligiosa la doctrina que reviste al poder civil con la facultad de
expeler los religiosos de sus casas, y hacerse dueo de sus temporalidades.
Con el mismo poder podramos apelar de vuestro tribunal al nuestro,
y debe creerse, Oficial, que saldrais condenado aun en las castas ; porque
Jejos de considerarnos convencidos, tenemos el orgullo, Oficial, de creernos
con derecha imponeros un profundo y perpetuo silencio: sin embargo,
menos dominados de nuestro amor propio apelamos, Oficial, al justo tribunal del pblico. El decidir la cuestin de si los reinos que han extinguido los regulares sin el consentimiento del Papa y apoderadose de
vuestro

6."

pronunciis cxtripode una sentencia,

han apartado de la f catlica. Pero dejando esta cuestin,

probar que la supresin de los conventos, y la ocupacin
de sus temporalidades, es tambin injusta y antipoltica. Despus que discurrs por los lugares comunes, y que nos decs que las casas religiosas
los conventos que tienen propiedades en comn, caen bajo el dominio de
la comunidad, tomis en vuestra mano pobre y trmula la vara censoria para
atacar los sabios estpidos que lo dudan, y quieren refundir en el estado
todo el fondo de sus subsistencias, con otras mil inducioues arbitrarias q<>e
solo habis podido fabricar, Oficial, en la oficina de vuestra cabeza.
En
seguida nos provocis que os digamos, si no es esta nuestra opinin
pues
sus bienes,
Oficial,

se

pasis

ssi lo

queris, escuchadnos.

14.')

Oficia,}, desde luego que en virtud de las reglas instirdenes mendicantes, unas pueden adquirir el dominio y propiedad de los bienes en comn, menos en particular, poique el voto de
pobreza afecto todas ellas, aun priva los que las profesan el poder decir
con verdadero nimo esta (nica es mia ; y que otras, como la de San Fr.mpropiedad
cisco llevan esta abdicacin hasta el extremo de no reconocer

Reconocemos,

tutos de

las

Aadimos de paso, qne una perfeccin tan sin medida

aun en comn.
No tard mucho tiempo sin
precisamente debia degenerar en fanatismo.
que entre los Franciscanos se dejase ver una secta de espirituales los cuales
por la forma de la cogulla, la tela, y el color del hbito, pero sobre todo,
por la opinin estravagante de que aun la propiedad del pan que teniau
cisma en la
entre los dientes perteneca la silla apostlica, formaron un

ni

orden, se hicieron anatematizar, y aun quemar algunos

si
lo que respecta los dems, sabemos, Oficial, que

como
al

hereges. Por

primer fervor de

un celo edificante y desinteresado, succedieroii la relajacin, las cabalas,

estar al alcance de
la intriga, la ociosidad, esto mismo es lo qne debi
Que probabilidad debia haber, Oficial, de que
una previ cion reflexiva.

por toda clase de sociedades, pudiesen conservar cosPara cortar

tumbres contrarias todas las inclinaciones de la naturaleza?
que no trabajaron los
el curso de los abusos que traa la mendicidad
concilios, los Papas, v los mismos soberanos ?

religiosos extendidos

Pero

si

la

mendicidad engendr,

Oficial, los

males de que hemos hi cho

de s la opulencia
mrito, no fueron menos graves los que arrastr tras
comn.
emanada del poder que gozaban estas rdenes para adquirirse bienes en
arte de pane
Todo, todo, Oficial, hasta la misma piedad, se convirti en ese
Misas, entierros, fiestas, se acumulacrando, quiere decir de la ganancia.
laron en

los

conventos, no sin quejas amargas de los prrocos.

Promoviendo
creer en

una devocin interesada Jesucristo y los Santos se lleg

la avaricia era el primer
Cierto modo, dice un historiador respetable, que
de su crdito y
atributo de Dios, y que los Santos hacan un comercio
Ved aqu Oficial, lo que en constancias parecidas, hizo decir
proteccin."
amigos, pero se hace pagar
al rei Clovis. San Martin no sirve mal sus
demasiado caro sus favores."
se multiPor lo dems las fundaciones de las rdenes y conventos
Fundar expensas de grandes costos estas casas replicaron al infinito.

eran unos de los

enriquecerlas por donaciones y capellanas, estos
Por estos medios las ordenes
primeros actos de la devocin dominante.
pero viniendo a ser estos conadquirieron una gran porcin de terrenos
perder de vista la santidad
ventos demasiado ricos, no podian menos que
ligiosas,

casi seEn efecto, se hicieron muchos codiciosos, avaros,

instituto.
de la austendad rel.giosa.
ores, y los escndalos salieron del asilo mismo
la vocacin de
La pereza, la miseria, las calamidades pblicas, formaban
estado pero.a asi
no pocos de los que se dedicaban los claustros. El

de su

muchos vasallos
hemos referido,

tiles,

Gjicial,

buenos egemplos.
y ganaba pocos
de estos desrdenes, es tambin

La

h.-tor.a

que

comprensiva d

146
ordene* mendicantes establecidas en Amrica : mas menos grandes
segn lo permitan los tiempos, las circunstancias, y las localidades.
Aun
podemos decir, qne los extravios peligrosos de la,s pasiones llegaron en algunas partes tal grado, que rebozaron la medida.
En honor de estas
las

debemos sin embargo confesar, Oficia', que la conducta

de los regulares ha sido dirigida por el modelo de la moral generbante
adoptada
si
bien la pobreza de estos lugares dio ocasin para que
la
mendicidad religiosa produgese los misinos efectos que en todas partes,
lo menos ella impidi que se viesen los de la opulencia.
Con todo, las
adquisiciones en comn de los regulares, mudas la falta de orden
y de
economa utrodugeron una lucha entre el espritu de las instituciones -y
las prcticas, que dejaron por resultado nada menos que su relajacin.
Estos niales que en la Europa fueron de la iglesia, estaban tambin
enlazados con los del Estado.
Ya hemos visto en otros nmeros como se
crey por los soberanos, que la extincin de estas rdenes fue estimada
por su nico remedio.
Este es el asunto importante que nos ocupa tambin nosotros, y el de saber quien pertenecen sus temporalidades.
Contrigmonos esto ltimo, que es la materia del nmero que conprovincias regulares

testamos.

Abiertamente os habris, Oficial por

la opmion de que siendo adquibienes por los ttulos justos, de un contrato formal cual es
el que interviene entre los fundadores dlos conventos
y los religiosos que

ridos estos

ocupan, de limosnas de los fieles, ni la Iglesia, ni el Estado estn

autorizados para destruirlos, esto es apropirselos disponer de ellos. Nolos

tamos aqu, O/toa', que no ponis la cuestin en su verdadero punto de

Apropiarse el estado estos bienes podia acontecer, en el caso de
la permanencia de la orden, en el de su extincin.
Como vos, Oficial,
os fundis en solo el principio de que este acto sera un formal ataque al
sagrado derecho de la propiedad, parece que solo os limitis al de la existencia de la orden, pues solo en este puede gozarse de propiedad.
Nosotros damos lmites mas extendidos nuestra asercin, y decimos Oficia?,
que eu el poder civil reside facultad para ejercerla en parte de los bienes
comunales, aun existiendo el convento casa religiosa, y eu el todo si
dej de existir.
vista.

Nada sera mas contrario los principios de la justicia, Oficial, como

que el prncipe despojase una comunidad de sus bienes, por solo los
movimientos antojadizos de su poder.
Esta prevaricacin de sus obligaciones sera desde luego, tanto mas criminal cuanto que con ella ofenda
un tiempo la piadosa intencin del fundador donante, el sagrado derecho
de propiedad, el bien pblico, y los mismos empeos de su palabra. Si
esto es io que quisisteis decir, Oficial, eu los tres largos y pesados prrafos
de vuestro nmero, ahora quedareis convencido qne perdisteis intilmente
el tiempo dando tajos al aire.
sera vuestra opinin, Oficial, cuando no los movimientos desi Cual
el

guales

del antojo

del prncipe

Le

impelieran este

despojo, sino el Cot-

117
sfdernr

que

era razonable

no

casa que de ningn

modo

ni

justo

necesitase,

q.ie

al

una comunidad poseyese una

paso que

el

pblico

la

exigiera

clamor mas egecnlivo ? Cual sera vuestra opinin, Oficial, en <-l

cuso que nadase en medio de una gran exorbitancia de bienes, mientras
que el padre de familia arrastrara con trabajo la cadena de su triste existencia, gimiera el estado bajo el poder de sus enormes cargas ? Si .sois
consiguiente en vuestros principios deberis decir que puesta la comunidad
religiosa con sus bienes las espaldas de su derecho de propiedad, del ia
estar al abrigo de todas las tentativas del poder, que su dominio sera inviolable, y que sola su voluntad deba dar la ley No es esle vuestro juicio,
Ofcial, despus que en los principios de vuestra nueva jurisprudencia habis puesto una comunidad religiosa en la misma lnea de los dems ciudadanos ? oh
y con que ojos tan nublados, Ofcial, habis comtemphdo
esta materia! En el torbellino de vuestras pasiones os olvidasteis del voto
de pobreza que afectando imperiosamente una comunidad, nada mas le
permite poseer que lo que la pone en estado de llenar los santos fines de
os olvidasteis Oficia', que es una de las principales funciones
su profesin
del poder pblico el contener cada estado en los lmites de su destino;
por

el

fin, os olvidasteis de hacer el justo discernimiento entre la omunMad

entre la que
que tiene lo que le basta, y la que tiene un excedente
necesita de aquello que se le priva, de la que mas lo reclama por capricho vanidad. Ved aqu, Oficia!, poique, confundiendo los derechos y
las obligaciones de los estados, os alucinasteis con loque habis oido sobre
de penetrar el verdadero
el derecho de propiedad, mostrndoos incapaz
espritu del sbio Montesquieu, que citis sin haberlo entendido, Ofcial.
Sabed, pues, Of cial, que aun que las leyes y los caones habilitan
los mendicantes para obtener bienes en propiedad, no perdieron de vista
que cosa mas contraria este
el voto de pobreza con que se ligaron
Y
voto que el que ttulo de aquel permiso crean serles lcito atesorar, como
pudiera hacerlo un potentado que se abriese todos los deseos de ia opulencia, lo que vale tanto, retener por puro antojo lo uperfluo ? Oid
Ofcial, este propsito con qu fina y delicada crtica censura esta conducta uno de los mejores historiadores
El antiguo desinters de las rtanto mas quiso
denes mendicantes, dice, redobl el celo de los pueblos
Los mendicantes no resistieron esta
darles, cuanto parecan desear menos.
tentacin, y encontraron el arte de conciliar las riquezas con el voto de

en

pobreza."

Tambin debis saber, Ofcial, que cuando la potex-tad civil, en uso

sus altas facultades reprime esa intemperancia en adquirir, prohibiendo
nuevas adquisiciones, retirando de sus manos lo supeiuo, no puede decirse
de

con verdad que ultraja

los

sagrados derechos de la propiedad.

pudo

Ella sabe

de acumular
podia contribuir corromen- los conventos que fundaron, lo que solo
perlos, haciendo las pasiones de los que los habitan mas inquietas, mas impe

muy

bien que

sosas,

la

intencin de los donantes nunca

intratables.

ser la

48

Vamos

transcribiros, Gfirinl, algunos riV los captulos de la carta clebre

que desde Pars escribi D. Melchor de Macanas, fiscal general del reino,
al rey Felipe V.
Os har ver su lectura cuan por encima de la cortesa,
habis dado algunos aranosa la materia.
En el captulo que tiene por ttulo
males que ocaciona al estado la muchedumbre de religiosos, y qu debe iiucer
el prncipe para su remedio, le dice asi
,,la mayor parte de los bienes
raices, y estos de los de mayor calidad, estn en poder de los religiosos.
de que nacen males muy considerables para el estado .... Debe atender el
prncipe, como mxima justa, que el estado de los religiosos no los exime
de vasallos, y como en el tributo se conoce el vasallage con propiedad,
los contemplan ligeramente que no lo son, respecto de que con nada

contribuyen

al

rey."

dao imponderable se sigue contra el estado, y aun las mas

Teces contra los que debian reputarse por legitimo* herederos ,
de la
permisin mal tolerada de dejar muchos que numeren por herederos universales de sus bienes crecidos las comunidades religiosas, apartando de
,,Otro

este beneficio los herederos carnales, sobrinos y otros parientes pobres

muy

cercanos."

,Prohiba

dades

el

prncipe con toda su autoridad que hereden las comuniseglares."

religiosas los

Infrmese el prncipe muy por menor de lo que cada religioso

producen sus rentas ; y respecto de que hay muchos conventos sumamente
ricos, y algunos muy pobres, debera el monarca asignar estos igual renta anual para su mantencin que aquellos, y el reciduo puede aplicarse al real erario , sin que de ningn modo encargue ni aiin levemente su,
conciencia
pues si se atiende, como se debe sus primeras constituciones institutos, se ver no solo que la mente de los santos fundadores
fue que estubiesen reducidos y amasen la pobreza, sino que hubiese un nmero coro de religiosos &c."
,,No pueda ninguno administrar sus haciendas, y quede este cargo al
de los seculares kc." El tridentino manda lo mismo.
;En captulo separado habla en orden los Jesuitas, y dice asi Se
Ies extraern para siempre los dichos papeles, y se pasar examinar tanto
los fondos de sus caudales asi en dinero efectivo como en bienes raices.
De aquellos no se les dejar nada, y de estos lo preciso para el alimenta, y dems gastos de la comunidad.
el remanente de todos sus bie;

nes entrar en
Si el

el

real

delirio del

erario."

fanatismo que

tervalo lucido, estamos firmemente

os

posee, Oficial,

persuadidos

que

os

al leer

diera

algn

in-

estos renglones

de vos mismo
Como he podido, dirais, transformar en sanos
mis propios errores
por no haber penetrado el verdadero espritu de los institutos mendicantes, hacerme protector de mil abusos, disputar al poder pblico sus mas justos derechos, hacerlo sospechoso de heregia y de rapia, introduciendo asi la alarma hasta en el seno de las famios asustarais

principios

lias!

En

efecto,

deberais

ver,

O/tc'ai,

que habis aplicado muy mal

149
vuestro

caso el derecho de propiedad:

que Macanas (acaso

el

mayor

sa-

bio que ha tenido la Espaa, y sin acaso el ministro mas ntegro) no exige
que su rey obre de acuerdo con el papa en los consejos que le d ; en
fin, que la incorporacin al erario de los bienes monacales es uno de los
elementos del derecho pblico.
Estas obras de Macanas se imprimieron en Espaa, vista y presencia de la inquisision estando en todo su auge
Ofi Habis oido decir,
Sino es asi, como intentis persuadir este puecial, que se recogiesen ?

blo que es doctrina anticatlica decir que la potestad civil puede proceder por si sola en las reformas? Arrepentios Oficial: confesad vuestros
pecados, y os absorveremos de culpa y de pena.

Dejamos para el nmero siguiente el continuar este mismo asunto, contrayendonos al caso en que las comunidades religiosas fuesen abolidas j per
entretanto admitidnos las protextas de nuestra consideracin ingenua.

EL CENTINELA.

MISCELANEA.
El Centinela la Juventud

Argentina,,

Hijos felices de infelices padres!

Generacin presente
de luz, cuyo oriente
_ Generacin
Se disipan las nieblas tenebrosas
Que enlutecieron la engaada tierral
Aqu, aqu en cadenas ponderosas
La libertad^ y la razn yacian ?
Cuando el brazo cruel del despotismo,
Cuando el poder atroz del fanatismo
!

El trono sostenan

negra ignorancia levantado

de oprobio continuado.
Vuestros padres sintieron,

la

En

tres siglos

JUVENTUD ARGENTINA,
Su horrible humillacin

La

y desde

el

polvo

faz srdida alzando, solo vieron

sin fin en torno suyo,

por los hijos de su amor temblaron.
Sesenta lustros de opresin pesaron
Sobre sus hombros ya, y amenazabas
vosotros pasarj eternizando
En las orillas del plateado rio

Degradacin

Y
A

El Cent. Num.

10.

El

triste

podero

De ignorancia y
En que gimieron

maldades.

antes las edades.

Entonces ellos, como despertando
Del profundo letargo
En que sepulta y hunde un sueo largo,
Invocaron el genio de los libres,
del pecho lanzando
Por la primera vez ei noble grito
De mas noble venganza,
Se obr la gran mudanza
Que miran con asombro las naciones.
Entonces fu que las generaciones
De los hijos del Sol, el Sol mirara

Con

faz

mas placentera

desde su

En

los torrentes de su luz baara

un pueblo lleno de la nueva glora

Que

esfera

alta

inmortal en los

siglos

Har de BUENOS- A YR ES la memoria.

Honor eterno los eternos hombres

De

que

los

intrpidos

al

nuevo mundo libertaron,

osaron

Revelar sus derechos

Honor mil veces mas

Son hijos de

la

los

Sus

hombres

dignos hijos

patria,

Que, exltada, gozosa,

La JUVENTUD admira numerosa

Que ser su sostn, y que algn dia ?
Cuya Aurora no
Har en nuestro

tarda,
hemisferio-

Perdurable el imperio
De la alma celestial sabidura.
Tu levantas
presente
Generacin
El formidable muro
Que el ya pasado tiempo, del futuro
Dividir por siempre
t quebrantas
El yugo inominioso, cuyo peso
!

Abrum

la razn envilecida
en larga noche de dolor dormida.
Tus ojos pueden ya mirar de frente
Los torrentes de luz, que los mortales
La gran filosofa
Desde el fulgente trono, levantado

En

^i

centro del

mundo,

les

eovu

La

ciencia sus raudales

Por d quiera reparte ;

Y, ahora que no rueda
El carro horrendo del horrendo Marte

En

belgero afn estrepitoso,

Minerva de su templo luminoso

Entrambas puerta abre, y sus

JUVENTUD!

sobre

te

aras

llama,

sus dadivas derrama.

Yo

te veo alegre y presurosa

Correr los altares de la Diosa,
Y, de entusiasmo llena,
Beber de aquella fuente
Que al mismo pie de los altares nace
Ni tu ansia de saber se satisface
Sin baarte en su lmpida corriente.

Ah!

El genio de

la patria,

embebecido,

OH JUVENTUD! te mira;
Y el genio de la patria enternecido

Te

bendice, te admira,

fruto de tu verde primavera

Sus esperanzas libra. Nueva ra
En t comienza ahora ;
la alma libertad desde sus aras
al

Se engre triunfadora
gran porvenir que le preparas.
Que la Ignorancia se reviste
ay !

Del furor de los monstruos : la envidia

Arrebata su hil, y se emponzoa;
Acude al fanatismo,

En

el

Pero

encarnizada

lidia

Por arrancar del fondo del abismo

Todos los medios que su triunfo ayuden*

En
La

su favor acuden
vil

hipocresa.

El engao,

la

astucia, la falsa,

negra fantica arrogancia.

Protegida de todos la Ignorancia
Se arrastra en dobles giros,
Y, cual sierpe engaosa,
la

Oculta su veneno,

dirige sus

Acia

la

JUVENTUD PRECIOSA.

patrio Dios sobre ella vela,

vela siu cesar, y la destina

Empero

tiros

incauta
el

VSt
Para colmar la gloria
que la patria en magestad camina.
Ni es dado al fanatismo una victoria
Conseguir de hoy en mas ; que ya pasaros
Los tiempos del error, y se rasgaron
Las vendas que impedan
El resplandor mirar. JOVENES tiernos!
quienes quiso el hado,
Exorable por fin y fortunado,
Haceros ver la luz en unos dias
En que es licito verla, vuestros ojos
No cerraris jams vuestros despojos
No aumentarn el triunfo

Que

intentan irritados

Alcanzar sobre el pueblo los malvados.

Despreciad sus clamores.
Un demente
Podr intentar con una sola mano
Detener la corriente

Del caudaloso

rio

pero en vano

Que un dique tan pequeo no

La fuerza con que viene

contiene.

El raudal cristalino y sonoroso.

As podr intentar el janatmo
En su ltima demencia

nuestra

JUVENTUD

salir

al

paso,

Esperanzado acaso
En volverla de nuevo un nuevo abismo.
Pero ella, arrebatada
Del fuego de los, libres^ y la ciencia

Con ardor juvenil precipitada,

Arrastrar tambin en su carrera
Al fascinado que impedirla quiera.

EL CENTINELA.

Contina, el origen de

los

Monges.

Los Monges que haban sabido grangearse una cierta popularidad,

y
cuya reputacin personal se hallaba intimamente unida la fama
y la
fortuna de su orden, trabajavan afanosamente por acrecentar el nmero
de
los cautivos sus- hermanos.
Ellos se insinuaban entre las familias mas nobles
y opulentas predicaban lo? timoratos y les predecan el prximo fin del
inundo ; empleaban las artes especiosas de la lisonja y. la seduccin para
:

63

ganar proslitos mas capaces de colmar de bienes, y de elevar una alta

En vano el indignado padre de famiconsideracin la profesin monstica.
le hacia caer
lia lamentaba la prdida de un hijo nico, cuya inexperiencia
la doncella crdula tambin se dejaen las redes sutiles que le tendan
ba persuadir para violar las leyes del grande autor de la naturaleza ;
aun las matronas por aspirar una perfeccin imaginaria, renunciaban las
:

virtudes solidas de
siva

Paula cedi

vida domstica.

la

de Gernimo; y

el

la

elocuencia persua-

singular de suegra de Dios (*) indujo esta

claustro la virginidad de su hija Eustaquia.

ttulo

viuda ilustre consagrar al

El consejo y la compaa de su guia espiritual, hizo salir Paula de Roma,
abandonar un hijo tierno, y retiiarse la aldea santa de Beln donde
fund un hospital y cuatro conventos, y se adquiri por sus limosnas y
penitencias un lugar

la iglesia

conspicuo en

cristiana.

y penitentes, tales como la ilustre

de los veniPaula, llamndoles la gloria de su propio siglo y el modelo
cuando menos
deros; pero los penitentes y proslitos de esta clase eran
de barro
tan raros como ilustres- el oro que hace resplandecer una columna
una caterva de plebeyos
los monasterios se llenaron principalmente de
Los Mouges aplaudan

los proslitos

GANAR

MUCHO MAS

e?ique
desconocidos y holgazanes, que tenan
mundo. Las victrando al claustro, \ue SACRIFICAR abandonando al
los artezanos, los
timas de la indigencia, de las desgracias, de los vicios,
el peso
asilo seguro
labradores, los esclavos encontraban en el claustro un
aparentes, se
de las obligaciones y privaciones del claustro, verdaderas
popular, y sobre todo
toleraba por la costumbre, se sostena por el aplauso
:

Los vasallos de
suavizaba por la relajacin discreta de la disciplina.
tributos exorque respondan con sus bienes y sus personas de los
de las vejaciones y oprebitantes y desiguales, se abrigaban con el hbito,
degenerada y pusilnime prefisin del gobierno imperial ; y la juventud
monacal, los peligros mas ciertos
ri la penitencia ostentosa de la vida
se

Roma

de

la

carrera militar.

perseverar en la profesin monstica , tanto como el

que el
acto de devocin voluntario; no obstante
la venganza eterna de un Dios
fantico inconstante se veia amenasado por
la puerta del claustro se abra del
al cual (decan) que abandonaba-; pero
arrepentido, y para
para dejar entrar de nuevo al desertor

Antiguamente

entrar

en

ella,

el

era un

mismo modo

dejar salir

aquellos

hacerse otra
quienes, la sana razn estimulaba <
podran entrar
las tmidas esposas del seor
:
consorte terlos abrazos legtimos de un

hombres y ciudadanos aun

de nuevo al mundo, y admitir

ves

restre.

Mas
pusieron

el

progreso

de

trmino esta libertad:

al

iolemne y perpetuo venia remachar

(*)

le

qmpota pagano

la

f del novicio

y la lej eclesistica

ad Eustochium) su adversario escandalizado

.orno .*,,..
habis robado expresin tan absurda

Socrus Dei esse cepiBtc (Jerou

pregunta

escandalozos,
y algunos egem p! os
cabo de una cierta prueba un voto

la Supersticin,

151
y

civil

ratificaba

su

les eran perseguidos,

comprometimiento irrevocable. Los fugitivos crimina-,

arrestados, y entregados de nuevo su prisin per-

petua

;
y la intervencin del magistrado destrua el mrito con la libertad
del sacrificio, que hasta entonces habia aliviado un tanto la abyecta esclavitud de la disciplina monstica.

Las acciones de un monge, sus palabras, y aun sus pensamientos, se

determinaron por una regla inflexible lo que es mas intolerable todava,
por el capricho de un superior ; las ofensas mas tribiales se castigaban con
el deshonor, el encarcelamiento, una flagelacin sangrienta;
y la desobediencia y el murmurio se colocaban eu el catlogo de los crmenes
:

mas

atroces.

Una ciega sumisin los mandatos del Abad, por mas absurdos
y
monstruosos que ellos pareciesen, se consideraba como la primera virtud
de un monge egipcio se le sugetaba las pruebas mas extravagantes para
:

mandabau remover una roca regar un palo seco

qne al cabo de un nmero determinado de
aos brotase y floreciese como un rbol
que pasasen descalzos sobre unas
brazas ardientes
que arrojasen una criatura viva en un estanque.
La
egercitar su

paciencia

plantado

la

en

tierra,

les

hasta

monacal inmortaliza innumerables locos por esta clase de obediencia feroz insensata.
La libertad del espritu fuente de todo sentimiento generoso y racional
fvte destruida por el hbito de una sumisin tan abatida
el mongp,
historia

; y
contrayendo todos los vicios de un esclavo, se abandonaba la credulidad
embuste

del tirano de su claustro.

La paz de la Iglesia Oriental, fue
invadida por un enjambre de estos fanticos atrebidos que desconocan igualmente el miedo, la vergenza, la razen y la humanidad y las tropas im;
periales no trepidaron en confesar que menos temor les inspiraba uua
inBunduciou de los brbaros mas feroces,

( Continuar.)

ISABEL.
En. el ltimo nmero referimos para el bello sexo algunas ancdotas
de la clebre Cristina de Suecia : y en este vamos presentarles otras de
una reina mu superior aquella,
y que lejos de abdicar la corona, supo
reinar muchos aos con una grandeza de alma
y con un talento, que pocos
son los reyes que han podido igualarle: esta es Isabel de
Inglaterra que
naci en 1533, y muri en 1603.
Cuando Felipe 2.*, el dspota mas fantico tanto de Espaa como de
Olatida, el monarca mas poderoso de aquel tiempo, amenazando
invadir
y subyugar totalmente las islas britnicas, hizo salir de sus dilatadas costas la tremenda armada sobrenombrada invencibLc, Isabel
sobre el cabal!

155
con igual

firmeza y serenidad, exentn-

Tilbury
religin.
que se acordasen de sus deberes, de su patria, y de su
que tengo el brazo
Yo misma, deca Isabel, os guiar ai enemigo ; es verdad
rei ; y lo que es mas, del
dbil de una muger, pero tengo el alma de un
antes de sobrevivir a su
rei de un pueblo libre : yo perecer en el combate

revist todas las tropr.s en

dolas

ruina

esclavitud.

con esta armada invencible,

las olas y los ingleses concluyeron
un triunfo la an tipia
regres Londres, en donde le prepararon
lado decan Fcmt, Vtdtt,
romana, y se distribuyeron medallas que en un
vino, vi, venci lo hizo una muge. )
l teit; y al inverso Dux fmniria facti (
por haber
No ha dejado de alabarse la resignacin del tirano Felipe
preparativos le llevaron la nodicho, cuando los fragmentos de sus vastos
armada y de sus esperanzas. La voluntad
ticia de la destruccin de su
cuan
1 ero
pelear con los elementos.
pretendido
no
he
haga
se
de Dios
mas
la reina la del re, y cuanto
de
nimo
de
presencia
la
superior fue
largada por un mopalabra
una
de
importancia
la
sabia apreciar Isabel
preciso recordar que esta guerra
narca en lance tan extraordinario ... .es
restaurar
la hacia con el pretexto de
era en parte religiosa; que Felipe
al llegar a saber la rema que
Inglaterra
la autoridad del Papa en
atribua su prdida la dispe nsacin

Cuando

Isabel

Felipe

55?
^-^l^T ^
SE DISI-

Deus, et dissipantur (SOPLO DIOS, y

penetrando
una nueva medalla con esta inscripcin
acu
y
guerra de religin, poner a Dios
una
es
en
importante
cuan
nrni bien Isabel
,
,
del lado del vencedor.
hasingular acierto, traduca el griego,
Isabel, mas de gobernar con
Sixto 5 'lal amaba
Papa
El
versos.
haca
blaba cortamente el Win, y
contaba entre las meas tres personas
un gran cervello di princesa, y la
de Franca,
esto es, Isabel, Enrique 4.
que, segn l, merecan reinar;

exclam

ella,

PARON)

Jfavit

se

W,^
j

"'u^T^

de entrar, en el parecer de
Un prelado que se
gobiernan.
cualidades necesarias los que
conducta en un cierto nesu
aprobaba
no
que
darle entender un da
Estadista que como
como
mas
l
en
obrado
g o le dijo que haba
ha espado todos los
M!- repV- la reina: ya lo veo: V. lllma.

w**

Ca.
libros

el de....
de la Santa escritura, pero no

los

ttfcli^.

EL CURA DE ALDEA Y EL MONGE.

Un

fraile

un da
que andaba viajando, entr

la

hora de comer en

156
utensilios hechos de plata, f los puso en la mesa. Ak padre mi,
como ?
exclam el cura, que religioso tan perfecto formaramos los dos!
Haciendo vos el voto de POBREZA, y yo ... .cumplindolo.

mismos

LOS COMICOS.
Floreut Cartn Dancourt, que naci en Foutainbeau en 1661 y muri
en Paris en 1726, haba estudiado con el jesuta Delarne. Un da reprendiendo este padre su disipulo por haber abrazado el estado de hisPor cierto padre mio f que no alcanzo el mo*
trin, Dancourt le respondi
tivo porque me culpis tan agriamente : si yo soy cmico del rey, vos lo eris
del papa t y la diferencia entre uno y otro estado no la encuentro.

AD

EFESIOS.

sumo pontfice, quien haban robado un anillo de mucho prefulmin una terrible excomunin contra el culpado ; y el resultado
fue que un cuervo, que haba alzado en el pico el anillo, y llevadolo su.
nido, se fue progresivamente enflaqueciendo y secando, en fuerza de la
excomunin pontificia Oh poder de tal arma en tales tiempos ! Pero
corriendo los aos, han llegado dias en que no se ve que aquellas armas
formidables surtan efecto alguno conocido, y mucho menos el de quitar
la gana de comer.
No puede dudarse que hay cosas muy raras en esto
de excomuniones. (Se dice)
Cierto

cio,

AD CORINTIOS.
Desde que en Amrica

se supo,

hace 300 aos, que se ganaban

infinitas

indulgencias y bienes con besar las mangas cordones de los frailes, se

ha trabajado mucho por saber que beneficio palpable se reportaba de estos
besos , y lo nico que se ha aberiguado hasta ahora, despus de infinitas
indagaciones, es que en la ciudad de Catamarca un pobre hombre, llamado
Torres , muri derepente en el acto mismo de besar la manga de un
lego franciscano

Terrible indulgencia por cierto

NOTICIAS.
Manifiesto Circular del rey de Espaa.

Madrid Junio

14.

Corren aqu copias de un Manifiesto mas bien nota circular dirigida

los dems gobiernos, en que se descubaen las miras de Espaa respecto

167
4

roneiucion

la

Europa, con

las

do sus propios Infuses y

ventajas it'a'S do

las

de

los

las

dems

provincias hispano

naciont-s

de

anwncanm.

S,
M. C. empieza con espre^ar sn sentimiento por la tri>te separacin
habja causado entro los miembros de la gran faiii'a espaol fa invasin exrrangera do la pennsula
y sigue anunciando en los trminos siguientes su intencin de eijviar Amrica, comisionados piH'.faadores*
,,Su M. deseando ardientemente poner tin tan penoso estado de
an>*a- q incertidumbres, llevando egecucion las intenciones benvolas do
los .cuales al llegar las regiones
as cortes, ha nombrado copsionados
disidentes do ultramar, debern escuchar sus proposiciones, transmitirlas al
gobierno, espaol, y establecer una correspondencia franca. y sincera, teniendo
por obgeto y resultado el bienestar de los espaolas en ambos hemisferios.'*
Ao es cuino monarca irritado con sus vasallos desviados, que se presonta S.- M.. lo -americanos disidentes, sino como un. padre que quiere
hacer el papel, de Mediador Pacifico entre las disecciones de sus lujos.

q.ue

Quiere echar un velo sobre

acierto

todas

comn de

las

las

lo

pasado,

relaciones que

provincias de

gociacion, su nica

unan

con
lo

ambos mundos

base, y el centro

el

fin

de

considerar con

presente con lo futuro.

comn

es

el

grande obgeto de

mag
bien

El
la

ner

que vienen dirigirse toda

combinaciones."
,, Nunca ha habido un negocio de mayor trascendencia : jamas gobierna
slguno ha manifestado mayor fidelidad y bpena f. S. M. no puede persuadirse de que ios intereses de las provincias de Ultramar sean opuestos
los. de la Espaa Europea ; y este sentimiento, digno de su corazn pa r
terual, le induce , buscar los medios de conciliar ei bien general, y le infunde la esperanza consoladora de hallarlo*.."
Nada mas explica el manifiesto sobre la naturaleza ele las convenciones que han de servir e base esta unin de las colonias
pero
esfuerza en demostrar cuan, extremamente expuesto sera por parte de las
tiernas potencias, el reconocer la independencia de las provincias insurgentes.

,las

,,Los entendimientos superficiales vern tal vez una nacin constituida,

y un gobierno estable y slido en cada una de las provincias que s.e han
declarado independientes, y creern que sin guardar el menor miramiento
los obstculos de teda clase que se oponen los principios de la ley pblica, y las mximas mas reconocidas de las leyes de las naciones, una
provincia legitima su existencia independiente, y se adquiere el derecho
que la reconozcan como estado las domas potencias, por el mero hecho de
hallarse separada ;de aquel de que formaba parte."
,,Pero ia triste experiencia ha demostrado los gobiernos los fatales
efectos que produce .una destruccin tal de los principios ; deben proveer
que las consecuencias de su propagacin, saldrn tan funestas para los gobiernos legtimos, como para la integridad de las naciones ; y tendrn que
investigar menudo lo que resultara la Europa sarreionaodo lo que
ciertos individuos reclaman para Amrica
el derecho indefinido de la in-

surreccin.

El Cent. Nlm,

10.

1*8

M.

^S.

cuestin
aplicarse

de

las

C. por lo tanto no solo contempla como interesadas en esta

naciones qne poseen colonias de ultramar, las cuales podra

las

misma

la

teoria

<

que

on

pretende legitimar

se

prov'ncias hispano arrdrieunus^ sino tambin que

las

pretenciones

considera intimamen-

la

con aquellos- principios conservadores qne forman la segurigobiernos y el garante de la sociedad."

,,A presencia de esta consideracin toda otra desaparece por lo tanto,
no desea S. M. C. valerse de esas razones secundarias qne la poltica podra
empltar en circunstancias ordinarias, para el sosten y defensa de su justicia."

te relacionada

dad de todos

los

Sigu

no

el

>

manifiesto anunciando las

c paol de
S. M.

dems potencias

la

intencin dei gobier-

abrir el comercio de lasprovincias americanas todas las naciones.

que no puede haber vnculos duraderos que no se

comn que la pennsula podr conseguir ventajas
comerciales para su industria y marina
sin pretender un privilegio exc'usivo
que nuevas necesidades y nuevos deseos, consecuencias de la civilizacin y la riqueza, pueden hacer necesario las provincias de ultramar,
un sistema mas libre y lib< al y
en vez de luchar infructuosamente

funden

C. cree

un

en

inters

fon
las

se

espri

el

u comercial i^--

ejerce tanto

naciones modernas, el verdadero

con

este

espritu

como un

inters

aliado til,

en

influjo

el sistema poltico d.

de Espaa consiste >u asociaren vez de hacerle un enemigo

irreconciliable."

,,Para lograr

resultados

tan

importantes, todas

las

leyes y

reglamen-

la restauracin del rgimen constitucional, han tenido

una tendencia, benvola, generosa y favorable la colonizacin de los extrangeros en la Amrica espaola, y la libertad de! comercio'con aquellas
tos subsiguientes

remotas regiones
y el experimento que se ha hecho en la isla de Cuba,
ha bastado pura demostrar que sus intereses, los de Espaa, y tambin
los de todas las naciones coinciden en un misino punto."
,,El gobierno espaol por lo tanto se lisongea de que , estando de acuerdo su poltica con la utilidad general de todas las potencias , no podr
haber mo vo para contrariarla."
;

,,S.

M.

disidentes,

C. al entablar esta negociacin franca y amistosa' cor las Provincias

espera con la mayor confianza hallar en la conducta de todos

les

gobiernos,

la

poltica

aquella circunspeccin y reserva que la justicia prescribe,

,
inspiran los sentimientos de imparcialidad j

recomienda

benevolencia."
,,A1
ticas

el

tratar

>

la

nacin espaola de poner

fin

domsdems naciones,

sus desabenencias

respeto inviolable que profesa los derechos de las

le infunde la justa esperanza de hallarse tratado reciprocamente , on igual

respeto y consideracin.
No puede ni aun rezelar que por parte de las
qne deseen conservar con ella amistad y buena armonia , se d ningn
paso arriesgado que haga suponer hayan de ntemano adoptado alguna reso
lucion , sobre una materia cuya decisin
corresponde nicamente Es1

paa , sirvindose
ha remandado

de sus legtimos y
"

reconocidos derechos

que

nunca

159

El Mjoming

Chronicle

del

'9

de Junio de que

ha traducido esver la Espaa aun adse

documento curioso , dice q ie siente infinito l

herente con tanta tenacidad la idea de volver poseer sus antiguas coEl Centinela lo que siente es, que los seores Pacificadores
lonias de Amrica.
te molesten en emprender un viage tan dilatado con un documento en el
bolsillo, que l basta para hucer infructuosas las penalidades del trnsito;
y siente tambin que el corazn paternal de S. M. C. ( que dios conserve )

te

ocupe en derramar sus llantos y sus plegarias sobre unas regiones tan
remotas , cuando S. M. se halla tan apurado aun para gobernar medianamenPor lo dems, S. M. debe conocer que
te bien la villa de Madrid.
fo)o ti t'tulo que ha dado su micion , es decir el de Pacificadora e
a .unci de horrorosas tempestades, particularmente en el Rio de la Plata.
le

NOTABLE.

correo extraordinario ministerial con

comunicaciones oficiales del Sr. Akaga, Agente pblico en Chile; y por el
mismo extraordinario se han recibido ias ltimas gacetas del gobierno del
DEPer, en una de las cuales se encuentra un decreto del
expedido en 29 de Junio, que es la fecha de la gaceta, con

El 26 lleg Buenos

Aires un

SUPREMO

LEGADO

Este decreto contiene cuatro artculos

congreso constituyente.
la forma en que deben elegirse en el mismo Lima, varios
diputados suplentes por los departamentos de Arequipa, Cuzco, Huamanga,
y Huancavelica , que aun estn ocupados por el enemigo; pero en la introduccin al decreto en que se examina la necesidad y utilidad de un
cuerpo de esta naturaleza, y se pretende justificar la eleccin de suplentes para que la representacin nacional sea completa, se encuentra lo que
llamarnos NOTABLE, y mu acreedor la. consideracin de las Provinrelacin

al

que prescriben

Rio de la Plata.
fundamentos, dice, del derecho de representacin supletoria que aqu se establece, el mismo que se habra extendido las provincias

Unidas

la

Estos son

cias

de

del

los

POTOSI, CHARCAS, COCHA BAMBA,

LA

PAZ, y PUNO,

que se encuentran
ojal, que todas queden en aptitud de nombrar sus propios
la capital,
represt ti a fes, antes que el congreso levante sus sesiones, como justamente debemos esperarlo, al ver la rapidez con que la Amrica camina su destinol"

si

no fuese tan corto

el

nmero de

los

naturales

de

ellas,

No es esta la opinin del editor de la gaceta, ni una mera indicacin

despedida por aquel gobierno para explorar el nimo de las partes comprendidas : es s, una declaracin terminante por el mismo gobierno de
que el Estado del Per tiene resuelto ya formar un cuerpo compuesto de
los
Pers Alto y Bajo, y la aspiracin por consiguiente arrancar
merece ser
el resto de los pueblos y disolver en total la primera que
Nos parece que sera aun
la primer nacin de !a Ex-Amrica espaola.
mas ultrajante para esta, el que entrramos rebatir una apropiacin todas
caso no
luces ingrata y eminentemente injusta : creemos tambin que el
demanda el recuerdo de sus derechos los primeros que los conocieroa

'

160
y ptoclamaron, que los sostuberon y ensearon conocer los cuervos
que haban de sacarle al fin los ojos pero s nos parece de una grande
Utilidad el traer la memoria, la elevada previsin de los que, solm-poindcse al torrente de los espritus irreflexivo.*, han sabido libertar los
pueblos restantes de la Plata, de los saciiticio.s qu se Ies convidaba para
labrar su propio des-honor, y tener por ltimo qrfe consentir eh dejar de.
;

que

ser

lo

sus

tesoros

al

la

naturaleza,

la

razn, la civilizacin,

mandan imperiosamente que

sean.

su

corage, su

Hablamos de

la

sangre,

expedicin

Per.

irregular en la poltica de los mas de los

Amrica revolucionada. La creacin de un emperador en
asombra tanto cuanto repugna nuestros principios. La pretencion de Colombia segregar del Per y agregarse el pueblo de Gua-

Notamos una tendencia

puntos de
jSlcjico nos

la

pero nos estremecen las aspies injusta

temprano empiezan desplegar los ministerios del PerL
y del Brasil, sin considerar que estas aspiraciones cuando no les labren
enemigos eternos, la sola distraccin que les causen en sus intereses locales
debe traerles" peligros privados y peligros pblicos, sin que pueda escusarlos
el poder militar en que se afirman como la nica base y la mas debil del
Pero entretanto nuestro deber ser contisistema de ambos ministerios.
nuar adquiriendo luces y desplegando los sentimientos puramente republicontentmonos tambin con tener lo que tenemos,
canos que nos afectan
es de*cir, con ser siempre justes, y esperemos que este dote inapreciable
nos conducir mas prontamente la cumbre del 'hombre libre, contra la cual
se estrellarn siempre los imbciles y los esclavos que vengan por detras.
yaquil nos

r ciones

espanta tanto cuanto

que tan

CRNSURA

PR.KVA.

nmero

anterior con la comisin nomproponer un decreto provisional de imprenta que sostituyese

sido suspendida
reserbamos'
la censura cuya egecucion habia
y
reasumir los resultados de este artculo para cuando pudiramos publicar
Tenemos el sentimiento de no poder hacer esto
los de la nueva discusin.
ltimo, porque los comisionados no han presentado hasta fines de la semana
sus trabajos, y recin empezarn examinarlos en la sesin de munua.
Continuaremos sin embargo.
Ks oportuno observar ya, que todos los escritores de peridicos, y de
papeles sueltos que h han publicado, han abierto una 'opinin decidida
conlra la censura, excepcin de los dos que han tomado abiertamente
partido de los claustros, de los cuales el uno ha fallado no solo por la

Debimos

brada
al d

este

artculo en

el

pa'rd

puramente individuos eclesisguardado sobre ella un silencio tan profundo, como se le ha notado tambin que; lo ha observado
d\ y su co-escritor sobre la conspiracin que han atacado fuertemente todos
cciisura,

sino porque los

ticos

el

Jos

otro

escritores

Una de

que

censores deben

es el

Oficial de

ser

dia ha

profanos.
las

consecuencias que nos prometamos sacar de este artculo

161

primero* en ensan*ra gtt los opositores 4 la reforma habiendo sido V>*

ellos y no otros degrentar esta cuestin en las ctedras y en las prrra,
anarqua tipogrfica; y por
biau ser Considerados como los autores de la
en la fatal circonsiguiente los que hablan puesto los representantes
libre de la garanta H*
cunstancia de tener que pronunciarse contra el uso
Pero ellos han adelantado y comprobado por si mismos
todas las libertades.
la conssolamente que reprueba esta garanta, sino que no re prueban

que sto lmo no es chl caso.

esta es la que nos ofrece el numero li de
salido a luz despus que se ha suspendido
la
por ahora en la desercin, que noi
el proyect de cemur No nos fijemos
cuando en esto se asoma
echa en cara, de nuestros antiguos soberanos, aun
porque es el Snico que podia
la grande inclinacin al despotismo, acaso
de aquella mxima tt
conservar en su ser el influjo sacerdotal en razn
piracin, aun

ademas otra prueba:

Verdad iesnudu", que ha
Jla

por m.

yo por t y

ij

el

que

po jado

establecera la

censura, deposi-

Debemos prescindir de esta parte,

tndola en manos puramente eclesisticas.
coudiee con este articulo.
ahora
que
en
la
fijarnos
y
desmaa, pero solo
'Tres intenciones podemos descubrir en la Verdad
en
el exterior que tenemos un gobierno
conocer
Hacer
verdadera.
una
intencin se destruye por
opresor y tirnico: pero esto no cabe, porque la
hay un gobierno
cualquiera la vista del papel dir que. no
si misma
Alarmar al pueblo y conducirlo a. una
la tierra. 2.*

encima de
no puede revetampoco, esta sera mucha imbecilidad el pueblo
quieto, y sin atrepellar a un hombre
larse contra un gobierno que permanece
k amenaza con la
cue encubierto con la inviolabilidad de la imprenta
tambin al gobierno, y en
alarmar
de
medio
un'
sera
ese
ademas,
crcel
no queda otra intencin que la de amontonar

mas

liberal

revelion

imbecilidad. 3.%
pronunciarse en favor
obcenidades. para reconducir los representantes
acogerse los claustros
de la censura, que es en el da lo nico que pueden
esto est la

sus apstoles.

en el aspecto que asi ofrece:

'No debemos sin embargo dejar este punto
observacin de que si los opositores
los timoratos po'drian retornarnos, la
quieren prosear
eos muestran su desencia porque
-

aspiran la censura,
es tart vaco como f*sJ Cuando
las obcenidades que nos afrentan ; pero sto
sobre sus tierras, ocurnero
todava
pisaban
que
creyeron
los cimbalistas
cuerna -les sallo
la
imprenta con sus fulminaciones para intimidar:

la

miomas armas que el.gieron.

errada, porque ellos han sido muertos con las
resucitar, es so o
He aqu pues el caso en que advierten que si pueden
clara toda la supe, hcie ae la
obstruyendo este canal que riega de una luz
proscripta de lo.
La prctica de la moral y de la religin esta
tierra.
C

^Z

chmstralistas quieren

des pilares, la garanda

solo girando
pronto,
Lntener por mas tiempo

y
el
SU

dos granya volver reposar sobre aquellos

*
esclavitud, porque se han
ello, pueden
pueblo de este modo, es que
La libertad c> un puu,i
aborrecido.

la

imperio

16*
rara los

claustraos! ns<

la

cv'lzncon

un

sepulcro

profunda,

Cuantas
de loi
hombres como la palma de la muo, sin ojos y sin boca, para que formasen pueblos ciegos y mudos
y cuanto les habr pesado haber dudo
ensanche, en lugar de comprimir en tiempo estos conductos naturales
Pero felicitmonos, nosotros los que heios acreditado una resignacin bastante y sumamente honorfica, contra esta ltima boqueada de la ambicin del
fanatismo y y glorimonos de vivir en un pueblo cuya ilustracin, desconocida
hasta estos momentos, ha empezado egercer su poder sobre las mximas
gticas, y sobre las preocupaciones que nos han sumido tanto tiempo.
He aqu
otra de las consecuencias que este artculo nos promete.
El entusiasmo general que se ha sentido contra la censura provocada poi los claustros
y
arrancada por la fuerza de nuestros valientes representantes, demuestra el grado que la civilizacin adquiere, y el predominio que ella aspira para arribar *
ese PORVENIR MARAVILLOSO, cuyo anuncio solo ha hecho temblar
los claustros y sus apstoles.
Continuaremos despus este mismo artculo
heces habrn

sentido que la

naturaleza no

haya

hecho

lts

cacas

LA CAUSA DE CONSPIRACION. Una solicitud de la

seora espoDr. D. Gregorio Tagle para que este individuo se le levantas

la incomunicacin en que estaba, volvi presentar este asunto en la sala
de representantes. La sala pidi informe la autoridad ejecutiva,
y esta
lo pas en los trminos siguientes
sa del

Nota

del gobierno la sala.

ha recibido por conducto del Sr. presidente de la sala

de representantes, la representacin de Da. Mxima Olmos, exposa del Dr.
D. Gregorio Tagle, y en ella un decreto marginal de la honorable sala
en que se le pide informe la posible brevedad. El gobierno consultando la pronta terminacin de este desgraciado incidente que el honor intereses del estado reclaman,
y esperando que no sirva de ejemplar, se contrahe hacer los seores representantes la exposicin que juzga de su deber."
,, Cuando
el gobierno recibi la honorable resolucin que le fue comunicada en 29 del mes anterior, por* cuyo primer artculo se le autorizaba
a separar de la capital la persona de D. Gregorio Tagle al punto de la
provincia que considerase conveniente, vi desde luego como el mismo artculo lo expresa que tal disposicin habia sido acordada solo como medida
de seguridad, y que la sala se reservaba el juzgar al individuo acusado segn
lo que resultase de la causa del coronel Vidal."
,,E1 gobierno al acusar ante la representacin de la provincia,
y poner
a su disposicin la persona del Dr. Tagle, no pidi de modo alguno medida de seguridad porque est firme en el principio que para dar al orden
y las instituciones la estabilidad que exige el honor y la vida de la patria,
,,El gobierno

es indispensable poner trmino

tales medidas, decidindose fijar la senico medio que tiene toda sociedad, y mas aquellas que se hallan al principio de su organizacin : este es, el de no dejar
Impuoe crimen alguno."

guridad

pblica por

el

1/53

^Conseciienf emente para evitar toda otra incomodidad la

D. Gregorio Tugle que no fuese exigida por el esclarecimiento
de que estaba acusado, y mas principalmente por el xito del
)a H. sala se hubia reservado en su citada resolucin, se orden
individuo permaneciese en la misma detencin incomunicacin

perdona de
del crimen
juicio

qu

que

dicho

en que s

hallaba."

El gobierno juzg que la incomunicacin era precisamente lo nico

que importaba en el caso } mayormente cuando habia tenido noticias privadas, que el resultado ha comprobado, de que 'la primer noche que estuvo
arrestado en la fortaleza el Dr. Tagle, se quebrant la incomunicacin
La causa de este
fin de acordar su declaracin con la del coronel Vidal.
se ha retardado por medios que harto han afligido al gobierno, pero que
estn ya en el dia ante el conocimiento de la sala."
,,Se esperaba, pues, el momento oportuno de devolver la disposicin de la representacin la persona de D. Gregorio Tagle, para que le
juzgase absolvindolo penndolo segn lo dictase la conciencia de los
este caso la declaracin que el goseores representantes
y para hacer en
bierno cree de su primer deber, cual es la de que la nica mira que le
guia en tal conflicto, es la de disipar la conspiracin de un modo que
sirva de egemplo, y por lo tanto de remedio para curar el pais de tal calamidad. Para consultar este fin debe evitarse no solo el inquirimiento de cmplices, sino todo mal personal que no sea precisamente el que demande
la formacin de la causa, imponga la sentencia que recaiga sobre ella;
mas al mismo tjempo es igualmente exigente el juzgar al que el descubri.Btieuto de la conspiracin ha presentado como autor de ella."
La honorable comunicacin que el gobierno tiene el honor de contestar, presenta la oportunidad que se esperaba.: en su virtud ha librado las
rdenes correspondientes para que se ponga disposicin del Sr. presidente de la sala la persona de D. Gregorio Tagle."
Dios guarde V. H. muchos aos. Buenos-Ayres 23 de Septiembre
Martin Rodrguez. Bernardino Rivadavia.
de 1822
;

la

M. H.

de Representantes.

S.

Esta comunicacin nos ofrece tres observaciones importantes que pueden

serenar las inquietudes que despleg el Sr. representante Dias
Vekz en la sesin del 18. La primera es, que el poder egecutivo actual
rechaza toda medida llamada de crcunstancias por mas peligrosos que corra
su existencia. La segunda, que el poder egecutivo actual no capitula coa
servir para

antes bien que no quiere que uno solo quede impune.

,
que su procedimiento respecto la inc omunicacin en que ha
til la persona, y til la semantenido al Dr. Tagle ha sido justo
los

crmenes

La

tercera

guridud pblica.

La

exposicin

solicitud ce

la

antenor pas

Sra. r. p&>U

la

comisin

Dr. Tagle

eu

especial
la sesin

en que estaba
del 27 prknt4

 la Sala por difctiffien,

de

del decreto de 29 de Agosto en que

expresado Dr. Tagle saliera de la capital ha-ta pueva

tercero dia

con

el

f8$!

18 rfnmd4s<*

artculo

cftfc

el

gobierno cumpliera dentr

1.

n que el
pero regndose ahora ei que pueda estar *-n comunicacin con
s familia.
Este proyecto ha sido disentido lar-gaiente t la sesin citad;:
pero tanto como ha tenido de agradable el buen juicio que han desplegado
los representantes en ella, esto es , sostenedores
y on-ositorea, tanto ha tenido de mortificante la conducta de tos espectadores para con el Sr. Gascn,
que fue el prrfflro' qu opin poique el Dr. Tagle saliese en libertad jamas se ha vi-to en la sala apurar la paciencia y vejar la opinin de un representan'? como en esta vez, en que el Sr. 'residente tuvo la discrecin d
Hachar al orden para cortar un abuso que dejaba entrevar avances pe i*

la

S)

la

rird<

resohuioh

{-

grosos.

Notamos que

los oficiales

de sa. no llenan sus deberes en es os

t

fetos.

Despus del; Sr. Gascn, s$lo el Sr. Gallardo hizo conocer de palabra
que staba por la libertad del D;v Tagle.
Los dems seores que hablaron,
x saber, les Sres. Faso, Agero, Gome?,, y Castex sostuvieron el proyecto,
f el Sr. RiVud'avia que expres su vot por que ut Dr. Tagle se le juzgase,
s'gmend en' esto la opinin abierta por el Gobierno. Han ocupado mucho
ra ntt ruribit en esta noche los elevados principias qu desenvolvi el Sr. Agero,
*hre las garantas individuales, y las publicas, y qu injustamente se llam una
d gresion por Ibs opbsrtot-eSf al provecto , cuando la discusin rodaba sobre
las unas y las otras n un caso prctico. Kste orador se propuso hacer sentir
qbe se hacan valer mucho las garantas individuales, olvidando enteramente
las garantas
pblicas, sin considerar el principio de qfie nacia que en
Europa los escritores desenvolviesen tatito las primeras, sin decir una palabra de las segundas.- En -Europa, dijo, hd demasiadas garantas pblicas
u el gran poder de los gobiernos de los monarcas, y si el pueblo all
goza re algunas garantas individuales es en tanto puede capitular con la
autoridad
de aqu nace que se insista all tanto sobre estas, y que los
escritores no recomienden las otras.
Pero nosotros, agreg, no estamos en
el propio caso
aqu el pueblo mismo es el que se da todas las garantas
que necesita para los individuo?, y si este poder se agrega el abandono
de las 'garantas pblicas, las coisecOencias sern inversas pero igualmente
fatales
en Europi por demasiadas, y en America por ningunas
El resultado de esta discusin fue sancionarse por una mayora el proyecto d
la comisin, que notamos enteramente disconforme con la peticin del go*
Inerno
esto es, que el Dr. Tagle se juzgue, se condene absuelva de;

sicivament.

En ala.
En

el

nm. 9 pg. 128

lo.

16

por incitaba lase visitaba.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS.

N.

11.

EL CENTINELA
Buenos-Ay res Domingo 6 de Octubre de

Quien vire

La

1822.

Patria.

mas bien montada que la que hoi en Buenot

Los
administracin, y las personas pblicas.
hombres de que se compone, estn en posesin completa de todos sus derechos : ellos viven libremente, ellos gozan con amplitud, ellos conservan
lo que han adquirido y aun lo adelantan, sin temor alguno de ser interrumpidos en su carrera domstica, ni porque abusen con descaro de su mas

No

hai

Aires hace

una oposicin

la

guerra

la

menos influjo en la sociedad para atraerse un mayor nmero de secuaces,

ni porque desaforadamente y bajo la salvaguardia de la garanta pblica
ataquen los que conservan esta mbma garanta, ya de palabra, ya por
escrito, ni mas ni menos que como si atacasen uno que asaltara sus propiedades, que intentara sumirlos en la cima, en los calabozos del agua,
para despus enviarlos all lejos arrastrando la degradacin de su patria.
Ser por otra parte bien extrao, para aquellos que no estn en el
fondo de las cosas, el ver una oposicin laboreando tenazmente contra los
primeros poderes pblicos en un pais, en que aquellos hacen consistir su
la prctica el principio de conservadores y protectores
de las garantios y libertades <\ue escribieron y sancionaron al encargarse
de estos destinos difciles ; y su estraeza aun debe ser mayor al observar
la prola insistencia de esta oposicin eontra una marcha que ha fiado
un gran mejoramiento en sus rentas una aplicacin de ellas til
vincia
una organizacin nueva y elevaday la recuperacin del crdito
al comn

honor en reducir

patrio que el disturbio interior nos rob de entre las provincias, y de entre
los

paises extrangeros-

Los investigadores sentirn grandes dificultades para penetrar el rcano

en suma para descubrir cual es el agente que mueve
debe, asaltarles mil dudas.
Efectivamente
la oposicin en Buenos Aires.
El inters individual no puede ser, dirn, hallndose tan consultado si

que

esto envuelve,

166
goce
tampoco puede ser el inters pblico porque este es satisfecho ampliamente .... pero decimos nosotros, convendr que revelemos cual es
este agente que entusiasma la oposicin ?
resultar de esta revelacin una
:

utilidad prctica tanto la patria como la marcha disputada ?

No trepidamos en contestar por nuestra parte, que n
pero solo por la razn
de que, ni la patria ni la marcha pueden alimentarse costa de la degradacin de unos cuantos hombres, que olvidados de que maniobran entre
;

quienes les conocen, se infatan

y precipitan.
Bajo de este principio, pues, nosotros procuraremos abstenernos todo lo>
posible, de presentar con la Verdad desnuda el ropage claro-obseuro coa
que se viste la oposicin profana, Tenemos tambin la esperanza de que
ella lo sacuda por si misma, habiendo abrazado la imprenta para
hacer la
resistencia
esto es, el instrumento que mas sirve desarraigar en los hombres aq lellos hbitos que les constituyen imbciles, iyjiustos, inmorales.
Los
opositores han tenida la desgracia hasta aqu de na conocer ni dejar apreciar otros, la virtud de esta invencin divina
si ellos, pues,
se fami;
liarizan con ella, ser un bien que se habrn hecho si mismos, se
acostumbrarn proceder decentemente, y ser un triunfo mas que reportarn
de su misma oposicin, aquellos quienes atacan solo porque se muestran
empeados en que el bien se reparta por entre todos, y no entre ciertos
y ciertos individuos.
:

Nada importa que

los tiros de la oposicin sean envenenados,

y que
circulen por toda la faz de la tierra.
El antdoto interior es la constancia, y el operar con decencia y rectitud.
Por afuera, los que aun ar-

los

rastren

cadenas no perdern la esperanza de troncharlas, al ver como se

pueblo libre patrocinado por un gobierno que lo es legtimamente ; y los que las hayan sacudido ya, cantarn el triunfo del progreso de las luces.
Estas sern las consecuencias naturales, y las que darn
la autoridad pblica en Buenos Aires una fuerza moral interior y exterior que la verdad no la necesita poco para fijar bien su organizacin,
y para prepararse hacer frente ese porvenir obscursimo que ya se
deja entrever por dos distintos horizontes
el de oriente y el de occidente.
Todo esto nos dicta en resultado la conveniencia de que la autoridad
ga en prosecucin del trmino que encamina la nave del Estado, amparndose de lo que la opinin en alarma pronuncie de til,
y dejando qu
a la sombra de su marcha ella misma corrija sus estravios.
Es menester
que como hasta aqu, los opositores no logren precipitarla ni desviarla de
la senda de la ley : esto le honra tanto como no le deshonran
los tiros que
l disparan.
Las bendicioues se derramarn como torreutes, cuando al fin
de la carrera la autoridad haya puesto la patria all donde el destiuo
llama, sin que la madre diga, costa del hijo de mis entraas que me
lo arrancaron violentamente, ni la esposa llore las proscripciones del
esposo
arrancado por un poder de pura arbitrariedad. Otia, s, deber ser su marche
desenrolla un

respecto de la oposicin claustral, y esta la veremos

en otro nmero.

1C7

REFORMA
Cuando

el

fanatismo y

la

ECLESISTICA.

ignorancia

usurpan

derechos de

los

la reli-

gin y la razn, no hay asesino que le iguale en sus excesos.

Sera mejor
en tal caso vivir entre los sarmatas all en las regiones haladas.
Abisma
yer el descaro con que los hipcritas nos censuran de irreligiosos, y la
afectacin con que aparecen revestidos

no

es

mas entre

ellos

que

la

como

catlicos,

cuando

capa de sus maldades.

el

catolicismo

Cuando lograremos

todos convencernos que ello6 son posedos por la ignorancia y mala f, aun
cuando tengan en sus estantes las santas escrituras
Ha de bastar todava
que levanten el grito, venga
que se vea un crucifijo en sus habitaciones
que se lamenten de la corrupcin del
no venga, contra la incredulidad
que hablen del papa con entusiasmo, y que. deploren aunque sea
siglo
falso la humillacin del sacerdocio, ha de bastar todava para que se les
Que engaoso es el exterior! Pero
tenga por hombres inspirados ?.
Salvad de una vez la inocencia, y cesad de
oh providencia celestial!
!

consentir en

su

degradacin

Vase aqu en el

Oficial

de JD/a, uno de estos hipcritas atrabiliarios

hechos la reque es el protector del

Entre los cofrades de
sistema y de la ignorancia que mas los ultrajan.
pero estos en sus
s fae< ion hay algunos que se desatan contra nosotros
expresiones , eu su rudeza, en su miserable fisonoma moral, dan bien
conocer lo que son.
El candor de ellos excita nuestra lstima : son unas
Fero ninguna
furias dignas de la Residencia, y tenemos que perdonarlas.
compasin merece el Oficial tronador, como que es el mas calumniante, y ei
mas vano de nuestros enemigos.. Es imposible sufrirlo cuando lleno del fanatismo mas exaltado, grita religin, religin : y en tono de profeta nos dice
que vendr tiempo en que apelemos sin fruto al arrepentimiento. Imbcil!
Y cuando ser esto! Cuando nos falte el buen egemplo de vuestros
All, como solis decir, cuando en la hora de la muerte
protegidos ?

Vase aqu este ministro de la mansedumbre, amenallamemos confesor?

zar los libres de negarles eu aquel tremendo instante la ltima consolado
Tan cierto es que la venganza, 1.a mala f, trinando con el fanareligiosa.
ei'.oarnizujse
ligin,

l<>s

contra nuestras
santos

al

opiniones

mismo D/o#,

llamarlas insultos

este

Oficial,

tismo es

el

dote que tienen

Busquemos

la

vida al

dentro del corazn

Oficial.

Que mas

sino el

fanatismo ha pod'L-

echarle una venda sobre los ojos para atormentar nuestras palabras hasta
lugar hemos dicho que
sacarles mil significados falsos y odiosos ?
En qu
Nosola autoridad de los mendicantes egerce su imperio sobre los impios ?

<o

hablamos del vlgo simple ignorante de cuya sencillez siemlos fanticos, y e] Oficial le aade la palabra impos, solo
poique asi era mas tumultuaria la clausula Que verdad tan edificante 1
Y s esta la que enseis en los pulpitos y confesonarios, y con la que
l
Pobre
os envanecis de sostenerla contra los ataques de los filsofos ?
verdad si para reinar en el mundo hubiera de fiarse de os que acostucatros

solo

pre

se burlan

tren por hbito y por inters vestir con su ropage la mentira!

163
fraude se ha establecido de tal modo en e coraron de est
desde que sin su auxilio ve perdida su causa, que ya sin fraude no se le ve dar un solo paso. Vase aqu otra de sus intrigas revesA rengln seguido de las palabras que
tida de la hipocrecia mas solemne.
dos interpreta su antojo, pusimos en nuestro nmero 7. estas otras vosotros
sois los qu hacis consistir la religin en cosas que solo son tiles para aseguraros la posesin tranquila de las ventajas afectas vuestro estado. Estas
expresiones asi concebidas no le daban asunto al plan de imposturas que
meditaba contra nosotros. Era preciso falsificarlas como falsifican la palabra
divina , truncarlas como truncan los primeros preceptos, y suprimir lo que
estaba mas en oposicin de sus designios, como suprimen
ya sabis
/
bien hipcritas, que es lo que suprims !
Pero este era chico escolio nada
es inviolable para un falsario consumado
nada est cubierto de sus
fraudes*
Representarnos como hereges, esta es la tarifa de su zelo y probidad cuanto mas se inculque sobre esto, tanto mas digno de su religin
y de su f. Pues vase aqu como nos copia pero hacis consistir la f
Imbcil l no es esto valerse de una daga
en cosas que nos son tiles.
ominosa ? Pero aun vase el fruto de su piadosa trampa. Cuales son esas
cosas, nos pregunta, Centinela? ; y debiendo sacar de nuestros anteriores
nmeros, qe nos referamos la enorme autoridad del papa, sus absurdos privilegios, su mendicidad como perfeccin evanglica no siendo mas
que una quimera, su vil manejo en hacer de la religin un arte de trfico, en fin quitar del poder civil la autoridad de abolir I09 conventos,
nos confunde con lo que dijo el peridico ,, Espritu de Buenos-Ayre " deduciendo por hilacion ,,que en esta clase de gentes (esto es, nosotros y el Espritu) est amortiguada, sino enteramente extinta la f del dogma del purgatorio
&c." Vuestro purgatorio es el que est extinguido, el que debe extinguirse de una vez
este es nuestro clamor.
Pero reflexionemos : es posible que este mentecato porque levantamos la voz contra el abuso srdido que es muy verosmil se haga en los
conventos, recibiendo mas en precio que en obligacin gratuita, el honorario de las misas, fiestas, y entierros, diga que es indicio de que est
extinguido en nuestra creencia el dogma del purgatorio?
Pues oiga loque
sabemos. Sabemos que en la iglesia primitiva se tributaban ofrendas por los
sabemos tambin que
fieles al tiempo de la celebracin de los misterios
progresivamente fue cesando esta prctica, hasta que habiendo desaparecido en el todo en el siglo XII, le fue subrogada la costumbre de dar privadamente dinero al sacerdote, el que queria la aplicacin del sacrificio.
Pero hay quien ignore la infame mercanca que esta poca abri la ciega
codicia de infinidad de ministros ?
Tal era que en 1324 arranc estas pala,,Una gran amargura de nuestro
bras los padres del concilio toledano.
corazn consita nuestro nimo, habiendo llegado entender que cegados
algunos presbteros de una detestable ambicin exigen dinero por las misas
que han de celebrar." Y este escndalo es tambiea el que el Trdentioo se

Pero

el

atrabiliario

.'

sforz 4

desterrar.

169

no dudaron del dogma del purgatorio cuano censuraron el abuso con qu equidad, con que buena f, nos hace hereges este fantico al imitarlos? Es porque nos contraemos los conventos?
como les domina la pasin oigan, oigan al erudito Van-Espeu, tom.
Ah
Dir acaso alguno qu nos admiramos si con tanta ansia
pg. 53.
ni que no se
se busca el estipendio de las misas por algunos sacerdotes
presten fcilmente celebrarlas sin este inters, cuando estos sus conNo
ventos se hallan obligados vivir principalmente de esos honorarios ?
Pero quien duda que los que se ven obligados
dudo que asi suceda
mirar el estipendio de las misas como un medio necesario para su subsis?
tencia, lo reciban de un modo mercenario y srdido
Acaso no
miramos como una grande irreverencia, que muchos sacerdotes ociosos, y
aun manchados con muchos defectos por no decir crmenes, compelidos de
la necesidad del sustento, se acerquen todos los dias al altar lo mismo que
no es esta la misma situacin de nuestros
un artesano su taller ?"
r
Entonces V an-Espen y nosoconvenios por confesin del mismo Oficial?
El tal Oficial es prdigo en retros negamos el dogma del purgatorio ?
partir patentes de heresiarca entre nosotros cuando herimos sus intereses ,
pero no sabemos si como l dice" esto es lo que le ensena la religin y

Ahora bien

si

estos padres

tambin

la

buena crianza.

No para en esto su envidiable modela vida al Oficial.

El pretende tambin descubrir en algunos de sus pery cortesana.
viglios, que nosotros somos patronos de los cristianos del siglo en quienes
no se ven sino mximas de impiedad, de los que (por omitir palabras) viven
Dspues de haberlos tratado con toda
sin dar seal alguna de religin.
Busquemos

racin

la

viveza de su pincel, nos pregunta si son estos los que forman los ateos
Podris negar, nos dice, lo que todos ven, advierten
critican ? y dando por asentado que lo negamos, aade en tono irnico
los incrdulos.

como si fuesen nuestros mismos conceptos con todo, estos forman con su
inmoralidad cristianos y catlicos; y los regulares con sus defectos, incrdulos
y ateos. A discurrir por el manejo de este sanculote, l se ha figurado
sin duda que el Centinela es veces su papagallo, quien puede hacer
Pero hombre miserable en que lugar de
hablar lo que se le antoja.
hemos dado una sola pincelada favor de los libertinos ?
pero que ! ni una sola expresin que los exima de concurrir por su parte
la formacin de los incrdulos y ateos ? Al contrario, nosotros asentamos que aun vuestra misma relajacin era n resultado de los vicios del
tiempo. Como pues os avanzis decir que cuando en nuestro concepta
nuestros nmeros
j

los ateos y los incrdulos, ellos forman los cris->

Esta es una falta de pudor con que este descarada
ofende mas su decoro que el nuestro.
Pero ya que l toca este punto, sanos lcito decirle que la vida relajada de una eomunidad religiosa (hablamos en abstracto) es de mas eficacia para formar incrdulos y ateos, que la de todo un pueblo entero*
Qu cosa es un sacerdote, sino un hombre consagrado por su estad A

los

malos religiosos forman

tianos

y catlicos?

!70
do Dios ? y un rKg?d ;qu cosa es sino un hombre quien el
deseo de una vida mus perfecta lo hizo consagrarse con tres votos la
observancia de una regla ? Uno y otro es un mdico destinado
la curacin espiritual de un gran enfermo. Pero, ; cmo podr curarlo si, cubierto
de tantas lepras como son sus pasiones, se acerca la cama del ulcerado?
Se sigue de aqu que si el enfermo muere, muere por falta de mdico ;
entonces cuales son mas daosos a la religin, las llagas del enfermo,
las del mdico ? que saque de su respuesta la consecuencia ulterior.
Dejando este punto, pasa el O&cial censurarnos por haber acumulado
datos en abono de la religiosidad del gobierno. A qu, nos pregunta, ese
cmulo de pruebas de sil cafo cismo, si nadie dispara dardos contra l ?
servicio

Oh

fuese cierta! Confesamos que al or esta protesta

de un letargo, y digimos ser pos'ble que no hayamos hecho aqu sino soar? Volvimos apresuradamente recorrer todos los
nmeros de este imbcil; pero cual fue nuestro convencimiento al ver que
habamos estado mu despiertos cuando nos resolvimos hacer la apologa de
un gobierno, cuya religin haba sido sin piedad estropeada b:ijo sqiielta
pluma? Protestamos que la indignacin y el d-. sprecio se disputaron nuestro corazn. El pblico deber convencerse que
si quisiramos copiar todos
los rasgos del Oficial relativos esta materia, sera preciso copiar poco mas
por lo mismo no haremos mas qile copiarlos
menos todo su peridico
siguientes pasages
En el nm. 6 dice
que el pueblo nunca llevar
,,
bien novaciones violentas, especialmente en materias que directa indirectamente respectan la iglesia y la religin que profesa .... l advierte que
se dan en el progreso de ella los mismos pasos que se dieron por los
sectarios de la nueva filosofa .... dando al trabes con trono y religin .... (1)
Dejemos esto al tiempo.... y contraigmonos al que tiene por blanco las
casas religiosas, de que quieren despojar sus individuos, &c
dando
esta operacin el nombre de reforma. En el nmero anterior hemos hecho
ver que es antireligiosa."
A estas observaciones no debe aadirse ninguna
reflexin, porque ninguna sera tan enrgica para desmentir al Oficial como
sus mismas palabras. Pero no es de omitir el decirle que siquiera hubiese
perdonado su saa, los hechos religiosos del gobierno, ya que no tira dardos
contra l. No lo hace as, pues refiriendo el templo de Voltaire, disimuladamente les aplica el colmillo. Y se negar la vista de todo esto, que
los tales hombres no se alimentan sino de la impostura ? sise negar, pero
solamente en el Chaco en las sierras del Tandil.
Habamos llegado hasta aqu cuando vino nuestras manos la minuta
de ley para la reforma eclesistica presentada por la comisin de Legislacin, la que haba pasado la del gobierno
y salvo el derecho que nos
reservamos para desatar bien todos los nudos que tiene, nos servimos de ella

dichosa novedad

nos vimos

como

si

salidos

(I)

Esto equivale tambin

la

razn en inculcar obre uno y otro

Ue

los

soberanos, orno

la

desercin de nuestros antiguos soberanos.

;

per nosotros

tenemos para licenciar

la

Tienen^

tenemos tanto para desertarnos

los

frailes.

'

m
que en esta piedra toqu*> los quilates de su esquisita f y pouderada imparcialidad. Dejando aparte que la minuta inutiliza
n gran parte la del gobierno, resulta de ella que sin el menor consentimiento de la cabeza de la iglesia, lleva por la mano al poder civil, y hace
pitra

provocar

al

Oficial

que egerza su poder en medio del distrito que ocupa la disciplina de la

iglesia. Diezmos, coloco conciliar, ereccin de la Catedral secularizacin de
regulares, su toma de hbito, su profesin religiosa, el nmero de conventuales, todo est sometido su poder. Y no ha sido la materia del escndalo de este imbcil, y de su fantico furor, ornos decir que el poder civil
podia por s solo, y sin concurso del Papa dar leyes disciplnales su estado,
reformando las que eran nocivas su prosperidad ? ; No fue esto mismo lo
que en su juicio atrabiliario dio mrito para que nos presentase al pblico con el
Sanbenito de hereges, faltando poco para pedir que se formase un acto de
f, y se nos arrojara en medio de la hoguera?
Qu partido, pues, toma
ahora ? ; reparte sus patentes de heresiarcas entre los Sres. Zubaleta, Casex,
Diaa, Gallardo, y Sometiera autores de la minuta, n ? Si lo primero,
obra consiguiente sus principios, y merece ser honrado con la corona de
fantico fuerte, que es lo que hasta aqu ha dado entender que mas aprecia ; si lo segundo, su zelo por la religin no es ni de temperamento, ni
de juicio,, pues sabe capitular con la mas vil prostitucin.

ADVERTENCIA.
Dijimos en nuestro nmero anterior qne continuaramos en este la mala ocupacin de las temporalidades de regulares extinguidos
Despus que vimos como se hallaban sometidas la autoridad econmic
del poder civil las propiedades de los regulares, que salen del crculo de
sus precisiones, nada tiene que pueda excitar la animadvercion de un hombre
justo j sabio, el que se diga, que con mayoria de razn puede echarse
sobre las de la comunidad que dej de existir. Sabida cosa es que esta
g un cuerpo moral desnudo de derechos para llamar quien le suceda ; y
que su propiedad muere con ella misma. Su muerte pues, aun es mas favorable los derechos del poder civil que la de aquel extrangero que muriese sin herederos.
Decimos mas favorable solo con respecto no poderse distraer otras manos, y no con el de que estos bienes entren tan
xhonerados d cargas duiante la vida natural de los religiosos extinguidos ; porque, si bien es una voluntad presunta del fundador del
convento , que disuelta su comunidad se incorporen estos bienes lo*'
de la maza nacional, no lo es que esto suceda sino con el gravamen de;
mantener sus individuos mieutras vivan y residan en el estado/ como el
d que se inviertan en establecimientos tiles la nacin. Otra cosa sera
si por expresa" clasula diese otro destino estos bienes, porque su voluntd debe cumplirse.
Va afecto este mismo gravamen, aquellos que
teria sobre

por limosnas donaciones gratuitas hubiese adquirido

la

comunidad

disuelta.

175

Por

lo que respecta i las capellanas, estas deben cumplirse perpetuamente,

segn la intencin de lo^ instiluyeutes.
E.ite.
fue el plan de operaciones
que han seguido todos los reinos en la extincin de los Jesuitas, j el que
parece mas conforme los principios de la justicia y equidad.

MISCELANEA.
DEM ANUO,
Dios me las diese,
La tela, el telar,
Y LA QUE lo teje.

TltES COSAS
Si

(Contina el origen de

los

monges.)

lia determinado menudo la forma de

monges, y los ha consagrado no pocas veces,
su singularidad no deja de deberse algn tanto al haberse adherido un
modelo primitivo que han hecho ridculo tan aolo las revoluciones de la
moda. El fundador de los Benedictinos, lejos de conocer alguna preferencia
mrito en ellos, exhorta sus discpulos adoptar el trage mas ordinario y cmodo de aquellos pases entre los cuales se establezcan.
El hbito del monge antiguo se variaba con el clima y segn el modo particular de vivir
y se cubran con igual indiferencia, bien fuese con la bata
del filsofo de la Grecia, con las pieles de oveja del labrador Egipcio. (1)
Gastaban camisas en Egipto, en donde el lienzo era una fabrica domspero en el occidente las rechazaban como
tica y por consiguiente barata
una cosa extrangera y de costoso lujo. Envolvan la cabeza pelada en un
capus para que ningn obgeto (es hiriese la vista: andaban descalzos, excepto en el rigor del invierno, y sostenan con un bculo largo sus pasos
trmulos y lentos.
El aspecto de un monge primitivo de mayor santidad, excitaba horror
y asco y aun algunos de sus succesof es en el dia uo han degenerado ( no
se crea, y se pretende creer toser en la santidad) del propio modelo
dava, que todo cuanto ofende y disgusta los sentidos de los hombres,
rs agradable Dios ; y la regla angelical de Tabenne prohibe la costumbre
Los monges mas austeros dorsalutfera de baarse y ungirse el cuerpo.
man sobre una estera frezada delgada tendida en el suelo ; y el mismo
atado de ramitas de palma les serva la vez de asiento y de almohada.

Aun que

los

hbitos

la

crasa supersticin

fantsticos

de

los

us celdas eran unas chocitas bajas y angostas, que, colocadas en calles,

formaban una especie de aldea en cuyo recinto sola haber una huerta, una
(1)

Ebo de

atribuir

el

anticuo refrn del

laonges, aun que verosmil, es falso.

netos todava.

lobn en la piel de la oveja aquellos

de esta especie, en tiempos mas re

Hubo 'lobos

17.1

una capilla, un hospital, y ta'cez una biblioteca. Treinta mamita hermanos componan una familia separada en cuanto la disciplina
y la comida; y los grandes monasterios del Egipcio se componan de
treinta cuarenta de estas mismas familias.
En el Lengua ge de los monges placer y crimen eran trminos sinnimos;
y la experiencia les enseaba que la dieta ma.s frugal y los ayunos mas
rgidos, eran los preservativos mas eficaces contra las tentaciones del diablo
('2)
y contra los de seos impuros de la carne. (3) Sn embarco is realas de
abstinencia que se imponan, no eran uniformes ni perpetuas.
Los festines'
del pentecostes compensaban un tanto las mortificaciones de la cuaresma
insensiblemente se relajaba el fervor de los nuevos monasterio*
y el apetito voraz de los Gales no pudo imitar la templada virtud de los Egipcios.
Los discpulos de Antonio y de Pacomio se contentaban con la porcin
diaria de doce oi:zas de
pan, y se consideraba como un mrito, y casi
como un deber, el abstenerse de las legumbres cocidas que proveia el refectorio.
El Abad veces les regalaba, sin emba go, con queso, fruta,
ensalada, y unos pequeos pescados secos del Nilo.
Gradualmente se permitan comer con mayor abundancia y variedad de los peces de agua dulce
y del mar pero la carne se reservaba por largo tiempo para los enfermos
y los viajantes; y cuando se introdujo mas tarde en los monasterios menos
rgidos de Europa, se observaba una distincin remarcable (4) como si la
carne de las aves silvestres domsticas, fuese menos profana que la de
los cuadrpedos del campo.
El agua compona la pura inocente bebida
de los monges primitivos y el fundador de los Benedictinos siente que se
le arrancara por la disipacin del siglo, una pequea cantidad diaria de vino.
(5)
fuente,

(Continuar.)

Correspondencia.

Centinela

La juventud

argentina en el sexo varonil, es

reconocida

vuestros conceptos y elegantes producciones en su favor.

Contad con
nuestros brazos, y con nuestras actitudes nuevas.
IVas debemos advertiros

que

la

juventud portea en

vuestro canto

no

es justa
(2)

jS'os

del

nmero

aun cuando

si

el

sexo

anterior,
lo es el

bello,

ha leido con un placer zeloso

decir que la exclusiva
Quisiramos, Centinela, que os

como queriendo
elogio.

echan en cara alguuos monges contemporneos que

io

creemos ya en

el

diablo: pero deben perder cuidado, porque mientras ellos existan, ser imposible e\
dejar de creer en el.
Xon quod l evs wirersitat'S Creotor et Dominvx, intqsinorum vo.drorv.nt
(3)
ruaitu, ef manitate retrii, pulmonvsqne urdure delectetur, ed quod uliter pudwitia
tufa sse ron fosad." un sauo el que lo dice.
Vaya esta voz entre la* dems refovmas
(4)
L'cet leyamus vhium omnino v%on.achoru,m non esse, ted quia nostris tempuribuA
(j
id monach's perxuadere i>or> po'est.

El Clnt, num.

11,

174
poda-aris de los estradas,
y

as

romo

otro se ha

apoderado de

las cocinas;

respecto tambin es que os rogamos derramis consagris vuesprimores ti desenojarla* y atraerlas al partido de los celestes, de la

bajo este

tros

juventud.

Afei,

vuestra corona

la

compondrn

los

laureles

las

rosas.

EL TOMILLO.
Los

siguientes

se ha visto

son

los

Centinela hacia el bello sexo,

sentimientos del

animado por

el

TmiUo,

AL BELLO SEXO ARGENTINO.

Tal como mira

tras

borrasca fiera

El triste navegante
Aparecer! sol sobre la esfera,
Y al mugidor occeano en un instante
Restituirle la calma placentera ;
Tal,

ARGENTINAS BELLAS,

os rairamoa

Derramando consuelos
Sobre

los

que, ya libres, habitamos

La tierra mas amada de

El campen patrio, que en
Pas

sus verdes aos

los cielos.

feroz milicia

El ministro imparcial de la justicia;

El sabio, que destruye los engaos,

Consagrados tal vez por la malicia;

El mercadante activo y afanoso,
Todos, todos, BELLAS,

vuestro lado olvidan deleitoso

Penas un tiempo, y la memoria d ellas.

La juventud se agolpa vuestros pasos
Y, cieg, arrebatada,
Cae en los blandos amorosos lazos
En que se engre de mirarse atada.
Os form el mismo Amor y los abrazos
De la Diosa sin par de la Hermosura,
:

Con

otras tan ingrata,

Colmaron de belleza y de ternura

A LAS HIJAS
Cual camina

la

DEL RIO DE LA PLATA.

Luna magestuosa,

Derramando fulgores,
Del mismo modo la ARGENTINA hermosa
Marcha serena derramando ardores
Pues -le dieron con mano bondadosa
:

ya que

175

Venus sus ademanes

Los amores su risa,

expresivos,

Las gracias sus pitantes atractivos,

Y el pudor sonrosado su divisa.
Buenos-Ayres soberbio se envanece

Con

De

las hijas

donosas

su suelo feliz

Cual

rosal, lleno

Que en

la

la

rosas,

estacin primaveral florece.

Todas son

Que

y as parece

de galanas

bellas

ttor se

y la

mano

iucierta

adelanta,

lina entre mil separar no acierta

Entre la pompa de la verde planta.
Cual es el pecho, de metal formado,
Cual corazn de pea,

Que, al mirar expresivo y pasiouado,

Al suavsimo hablar de una FORT EN A,
1 ut de permanecer desamorado ?

HIJAS

DEL PRIMER PUEBLO AMERICANO!

Ostentad vuestra gracia,

Y ceben ya de presumir envano
Las bellezas de Georgia y de Sircasia.
Que queris ? Queris templos ea que vamoi

A dar adoraciones

vosotras oh Diosas! que

admiramos

Vuestros altares son los corazones,

Nuestro incienso el suspiro que exlamos,
Y cuantas veces
Nuestos votos amor.
Sers afortunado
ofreces,
Mortal, que el pecho la
te llam su amado!
Y la
Mas no sola en vosotras la belleza,

ARGENTINA

ARGENTINA

PORTEN AS

adorables,

querido copiar naturaleza ;

Porque, para formaros mas amables,
H llenado vuestra alma de grandeza.

En

vosotras unida la hermosura

Al sentimiento, al genio,
Dominis en nosotros por ternura^
Dominis en nosotros por ingenio.

Vuestra imaginacin, cual vuestro rio,

Ensanchada, atrevida,
Corre con impetuoso seoro
Sin que pueda mirarse contenida.
Aumentad vuestro hermoso podero

17(5

Con

los adornos tiles del alma

;
goce vuestro lado
El tumulto de amor, la dulce calma,
un tiempo el amador embelesado.
Adis, hermosas de la Patria mia.

Feliz, feliz mj verso

pudiera lograr que en algn dia

Llenara vuestro nombre el universo!

Si

Y S lo llei ai. La luz que enva

Al anchuroso mundo el sol benigno
Es de todos loada,
Aunque en labio y en metro menos digno
Llegue a ser por alutio celebrada.
EL CENTINELA.

EL POBRECTO HOLGAZAN.
En

carta

primera que E1 compadre del holgazn

y apologista uniholgazanera" dirige aquel, se encuentra un prrafo
en que
se retrate por s mismo el BENEFICIADO del
lugar donde

la

de
hace que
versal

la

escribe en Espaa

y hemos credo que

tro a tculo Miscelnea

puede hacer uu buen juego en nues-

Tardes pasadas (dice

el compadre) determinado tantearlo (al

beney me lo encontr recien levantado de siesta, sentado en una silla poltrona, una atrilera delante con un
breviario abierto,
un grueso gato maltes, en las rodillas, y al lado quitndole las
moscas sual
tremente con un abanico la sobrina del ama, que es una joven
andaluza,
pelinegra, viva como una pimienta,
Le aseguro V.
y de bella figura.
que me edificaba aquel cuadro. Saldele con una sola inclinacin de
cabeza
por no interrumpir el rezo, y l con la mano me hizo sea de
que me
Rentase.
Estuve oyndole un rato entre regeldo
y regeldo recitar un versculo, hasta que el gato, ponindose de pies, enderez el
rabo, y pasndoselo por las narices, le derriv los anteojos.
Entonces dej el n zo

ficiado)

fui

su

casa,

me dijo, volvindose m, qu tenemos ? Seor, nada de

ya veo V. tan gordo y tan fresco. fombre s, gracias al
todo-poderoso, y al mtodo racional de vida que yo observo.
Yo me levanto entre nueve y diez de la maana,
y por no estar ocioso me entretengo
en cuidar^ mis podencos, vi-itar mi corral de gallinas,
y ver limpiar mi
caballo.
Si el tiempo lo permite salgo un rato saber lo
que pasa en el
pueblo, y hacer cuatro visitas mis conocimientos,
y vuelvo la hora de
comer; encuentro la mesa puesta: cmo bien, y duermo un par de
horas
de siesta. Despus ha;o lo que V. ve, y si hay lugar voy de paseo

l>!en

amigo,

particular:

la

fuente,

donde

esta

briboazuela (y

la

di una pahnadita eu el carrillo)

me

177
en el ridiculo alguna friolera de dulce pnra beber agua, porque yo
piocuro, cuando puedo, tener la vista la familia que Dios puso mi carVolvemos, y se toma chocolate mientras llegan dos amigos que me
go.
hacen tercio para jugar un trecillo religioso, y que no pasa de peseta el
t;mto, por cuanto habiendo sido esta honesta recreacin la ocupacin de toda
mi vida, conozco las ventajas que les llevo, y no quiero cargos de conciencia.
A las nueve, que se deja el juego, entra mi familia, se lee un rato en un
excelente tratado de cocina, se habla de lo que se ha de guisar el dra siguiente, se cena en gracia de Dios, y me voy mi alcoba, donde mientras me desnudan y me calientan la cania, se reza e1 rosario de Mara
me acuesto despus de haber santiguado la
Santsima con mucha devocin
cama con agua bendita, y ja no hay hombre hasta la maana siguiente,
que esta chiquilla me entra el chocolate. Tal es el mtodo constante de
n vida, que no se altera sino es por algunos dias que ocupo en la caza,
por algunos viages que hago las ferias de la comarca, en donde siemlleva

pre hay motivos de utilidad y de placer sin perjuicio de la conciencia. Qu

le parece V. amigo mi? si todos los beneficiados observaran el arreglo
de vida que yo, se dara lugar tantas habladuras como corren ahora sobre
el mal uso de las rentas del clero, y sobre la ociosidad de los eclesisticos?
asi es que unos perdemos por ios otros, y todo anda como la trampa quiere.
Si

en efectoj

mucho

se susurra

de eso entre

estos

malvados

como

liberales,

y contrarios a la antigua disciplina de la iglesia= Como intiles ? pues qu fuera

de la iglesia de Dios si no hubiera beneficiados? No hay mas que urgarle los beneficiados, un instituto tan santo y preciable, que no haj quien
aun aseguran que

se suprimirn

todos los beneficios

intiles

no desee abrazarlo ? Y por qu no tratan de suprimir los CANNIGOS,

que son tan beneficiados como nosotros, y aun mucho mas beneficiados ? pues
que por qu ellos iwn la igles.a bostezar salmos, mientras los sochantres rezan el oficio divino ; y por que se juntan un da en la semana,
hartarse de desvergenzas en la sala capitular, y escandalizar el ?nu?ido
Le asecon sus pleitos y disensiones, se han de salir por a bocamanga?
guro a V. que si tal intentaran nos haban de oir los sordos. El hombre
i! >
entrando en cora ge, y bien conoc que habia obrado la purga; pero no
pude por esta vez insistir mas, y me desped, dejando mi beneficiado sobndole la panza al gato, mientras que la sobrina del ama le rascaba las espaldas
metindole por ellas un brazo mas blanco que el alabastro, porque decia

que

se le habia

entrado ana Chinche.'"

AS

Hasta

aqu el cuento.

COMO SUENA.

Persuadiendo una Nia cierto Fraile

Que era pecado gi*ave el ir un baile,
Quiso -ponerle un veto,

173

Como

suele ponerse algn decreto;

result este dialogo gracioso

Entre

la

Fraile

Nffia
Fraile

pecadora

el

virtuoso.

ofensa de J)os es cosa cota ?

vuestra reverencia qu le importa
la

Nia
Fraile

El roce y

Nia

puede engendrar deseos inmorales.

En vuestra reverencia, lo que veo,

Fraile

Con que,

el

contacto en casos tales

suele ser formidable ese deseo.

te vas al baile

de contado?

pues yo te acompaara disfrazado,

porque tengo en mi celda un peluquilto
Que ocuita la corona y el cerquillo.
Y quien disfraza el ademan de un Fraile ?

Nina

raice
N:a

De mosquetero me estar en el baile.Pero hay gran riesgo en la mosquetera.

Fraile

Nina

Es que debes huir las ocasiones

de llegar las manos ron varones.
Sulo que los varones fueran Frailes
pudieran propasarse aun en los bailes

El riesgo es

I rude

la ganancia
ah es la ma,
ofensa de Dios es cosa corta ?
:

la

usted, seora mia, qu

Vaga! que

Los inventan

la

le

importa?

mitad de los pecados

hombres curonuos.

los

ACADEMIA DE MUSICA.

1.*

corriente las seis

El martes
y
media de la noche se hizo la apertura de la Academia de msica y carrto
que dirige el Sr. D. Jos Antonio Picazarri en los altos de la casa del Tribunal de Comercio. Concurrieron los Sres. Ministros de Gobierno y Hacienda y el Sr. Dr. Segut\ Enviado cerca del Gobierno de Buenos Aires
y secretario de Santa F. Se egecutarou en la funcin las piezas siguientes.
Primera parte. Cancin La gloria de Buenos- Ayres por D. Juan de
la Cruz Vrela.
Concierto de piano de Dusek
Cabatina de la pera
La
Urraca ladrona de Rosini Andante y Rondo del concierto Do de la

del

misma pera.
Segunda parte.

Obertura de Mozard
Dueto de Pu chita Trio de piala Ita ,: ana en Argel de Rosini
Cabatina de ToaU
do y Dor/iska, del mismo.
Terceto -de la pera /> Inez de Per; y se
cerr la funcin con la misma cancin con que empez.

no de Per

Cabatina de

179
ege cutaron, la comodidad y decencia
del local, y un brillante concurso de ambos sexos proporcionaron los
asistentes un placer, tanto mas agradable, cuanto era sazonado por el buen
Las concurrencias de esta clase debieran ser muy frecuentes entre
gusto.
Prescindiendo <le lo que contribuyen la civilizacin, otras mil
nosotros.
circunstancia* las hacen necesarias. La causa de la independencia excit desde
Sucesivamente en el
el principio algunas enemistades entre las familias.
curso de la revolucin, la eferveeencia de los partidos ha producido tambin rivalidades entre las personas que han figurado en distintas pocas.
Felizmente van desapareciendo estos odios, medida que se uniforma la

Lo

selecto de

que

las piezas

se

Pero repetidas concurrencias, en que

opinin, y la civilizacin se adelanta.
se pusieran frecuentemente en contacto 1as personas, bastaran por si solas
u desarraigar para siempre de los corazones los restos que hayan podido
quedar de esas tristes enemistades. Cordial/dad, unin, uniformidad en
opiniones ; Buenos- Ay res ser para todos, siendo el egemplo de
intereses

muchos pueblos.

ADVERTENCIA.
Las ocupaciones de
la

la

imprenta no nos permiten dar en este nmero

Previa, y

conclusin de la Censura

sobre

la

minuta de

Sobre

siou de legislacin.
eri

del

1*.,

cuando llam

la opinin

pblica

La minuta no

lo.

explorado
rias

aun

favores que

los

ley para
la

la

Censura

la

comi-

haba abierto un ancho campo,

por

se le dispensaron

Sr.

el

Agero en

sesin

la

contradeca, es decir

pero no nos faltar tiempo en otra vez para transitarpondr, segn esperamos, en discusin antes de haber

se

manifestacin

la

contribuir

se nos

sentimientos del pueblo, que

los

de nuestras observaciones

eclesistica presentada por la

extraviada a opinin que la

ha de errar ha de padecer

saremos

el principio

reforma

extravos.

110

franca y extendida

terminacin

feliz

siempre y en todas

las

esto es as, nosotros

Si

mate-

no reu-

de nuestras opiniones, para

de un acto, <jue

si

hasta

aqu ha causado

ha de ennoblecer, nos ha de
agitaciones, despus de su sancin nos
deber anunciar que comuncreemos
Entretanto
por muchos aos.
abatir

mente
gres.

se

asegura haber discordado

Gallardo

Diaz, y que

sido compuesta de

los

la

en puntos principales de

la

minuta

los

pluralidad que ha reunido la presentada ha

Sres. Zabaleta,

Custex,

Sometiera.

180

NOTICIAS..

No ha sido posible publicar lo-; doc.tmfntos relativos Espaa porque

son largos: bastara decir que por toJos los pauten de s territorio, los Ett \L.B$ haba cansado alar, as, y empea o la plebe batirse fuerte ment.
Capitaneada por ellos mis. nos.
Las siguientes son las principales medidas
de un decreto propuesto en las cortes por n a Coursio
especial relativamente las insurrecciones, las cuales se encuentran en el n ti. 151 del Cons

titucional de

Pars

^Cuarenta y ocho horas despus de la publicacin del presente decreto, todo faccioso que no se haya presentad. al jefe militar, ser fusilado
en el lugar mismo en que se le encuentre."
,,Los qne se presente en. el trmino prefijado, sern condenados
los

trabajos pblicos."

,,Los que resulten del sumario hallarse complicados, sern condenados

aun cuando no hayan hecho uso de las armas."
,,Todo aquel que haya auxiliado los facciosos, ser tratado militar-

mnerte

mente."

LAS CASAS RELIGIOSAS

SERN SUFR M DAS."

que hayan servido de foco la insur(Sin necveidad del papa.)

El prespnte decreto ser exlctanieute observado hasta la instalacin
de las cortes de 1823."
reccin,

NOTA.
Podemos

publicar con seguridad que mediados de Julio ltimo ha

debido salir de Londres para Buenos- Ay res en el bergantn Venus, el
Ingeniero Hidrulico que el gobierno de la provincia lia mandado condu-

para la construccin del gran puerto y dems trabajos de este ramo.

Esta es noticia que sentar muy mal la ^verdad desnuda,"
y puede ser
que la resfrie; pero nos la dispensar en obsequio al menos de aquellos
que viven en cueros entre cueros y que desean vestirse
y regalarse
cir

LOS HACENDADOS.
AVISO.
El Oficial de Din se ha retirado del campo, acaso no porque haya obtenido la baja, sino por alguna contusin herida de peligro.
Pe o de todos
modos protextamos, que su docilidad nos anima observarla por nuestra parte.
Con este nmero concluyen nuestras contiendas con l, y le damos las gracias
por el triunfo que nos ha proporcionado.
Adiosito OficialSalud y paciencia
EL CENTINELA.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS,

N\

12.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo

13

de Octubre de

Quien vive

La

1822.

Patria.

Buenos Aires ha entrado e*i el da en una obra tan difcil, pero tan
despotismo espaol: esto
elevada como la que emprendi en 1810 contra el
Si entonces fue menester que
es, el sacudimiento del despotismo clerical.
nada escusase para hacer frente la resistencia tenaz que se le opuso, hoi
igualmente heroico, iguales indispensable que desplegue un entusiasmo
mente constante para llamarse segunda vez vencedor entre peligros de vulto,
la felicidad presente y futura de nuestra patria.
y para fijar el ultimtum
renombre de valiente, y no hubo
Si entonces Buenos Aires se adquiri el
terminar esta
un rincn del mundo donde la fama no lo pronunciase, al
se desatea
segunda obra que es lo que podr esperar ? que los hombres
viendo
de todos los ngulos de la tierra, y vengan ellos mismos satisfacerse
con sus ojos al pueblo que les admir !
El gobierno espaol mantena su dominacin en Amrica esfuerzos

Dado
el militar y poltico, y el del clero.
estos poderes combinados
abraz la causa
primer grito contra l, el clero se fraccion ; una parte
agreg la causa de la indel trono como era natural, y la otra parte se
infidelidad, la
dependencia. Buenos Aires fue llamado la cabeza de la
se levantaron para hacer
arpia de la Amrica del Sur, y egrcitos numerosos
entretanto el clero opositor llam tambin al
resistencia

de

el

fructfera la

pueblo desde
sea en todos

los pulpitos

abogado del atesmo, y

se di

como

contra-

pueblos del antiguo vireinato ; las cruzes se enarbolaron,

confesonarios fueron muchos el recepte fulminaron ex-comuniones, y los
las armas de ambos despotistculo de la materia combustible. En suma,
conjuraron contra un pueblo
mos, el lego y el clerical, se pronunciaron y
emancipacin.
que aun era inocente en la carrera de su
de estos obstculos, est pueblo inexperto pero inspirad

Al

por

el

los

frente

y ella le salv, y salv i

;
que por fuerza dbe atraerle **

honor, nada opuso mas que la energa

fe posteridad

de un cautiverio eterno,

lo

183
reconocimiento inmortal*

La

efi B rga

resisti el decaimiento que pretendi

energa es condujo al campo de batalla
donde se coronaron de laureles la energa les adquiri proslitos por todo
el continente
la energa en fin dio Buenos Aires nimo para arrancar
de los conventos en l ao 12 tod el clero regular europeo que entr efi
la conspiracin espaola, y en cuya boca la palabra divina no era sino r*ys
y 'centellas, despedidos para sofocar los respetables precepto* de !a tazn,

introducirse

en

los

espritus

la

No se -nos puede contradecir, y

y los vivos impulsos de la naturaleza.
qu es lo que salv este pueblo contra la
desafiamos que se haga:
civil y leligiosa que se le hizo?
La energa con que empu la espada, y la energa con que se sobrepuso las preocupaciones del vul^o.
O'j hubiera sido, preguntamos, qu hubiera sido de Buenos Aires, y
aun de Venezuela mismo que fueron los dos pueblos que asaltaron la liqu hubiera sido del nuevo mundo y de la causa del gnero hubertad
mano, si entonces los entusiastas desfallecen , si dan odos los llamados

guerra

interpretadores de

la voluntad divina
si entonces se sobrecogen, y el temor
de Dios con que se les amenazaba, sucede ese entusiasmo heroico ; qu hubiera sido entonces, si ellos se hubieran dejado imponer por
furias -arrojadas' desde l's plpitos, por las sugstienes de los confesoftts
narios, por los ataques de impiedad, de herega, con que se pretenda hacer estremecerla tierra, y con que se entusiasmbanlos egrcitos del despotismo lego, hsta inspirarles l idea de qe su salvacin la compraba
al precio de la vida de' un hombre libre?....
La tierra nueva no presentara hoi ese cuadro que admira el universo, sino que toda ella sera
un Cementerio, el campo d la degradacin.
La parte del clero que se sustrajo del partido del trono, incorporada
al de la independencia hizo tambin esfuerzos por esta; pero vasele en
l dia desplegar sus propensiones naturales y hacer el papel ni mas ni
menos que el del tiempo de la conquista de Espaa. Cundo los reyes
catlicos Fernando 5.* y la reina Isabel emprendieron aquella conquista para
arrancar l facibn del poder de los Jrb'es} l clero se lS Uni abiertamente
f
trabaj la par del trono por el buen xito de esta empresa importante
;
pero conseguida, he' aqu convertido al Clero contra l Espaa, subyugndola,
embrutecindola, y conducindola hasta el dia en andas de la idiotez ser
el escarnio de las naciones de mundo. Ni mas ni menos, esta poca s v
reproducida entre nosotros se aspira ella, que es lo mas cierto. Salvada la independencia, 'y emprendindose el gozar de ella baj formas ilustradas, el despotismo clerical s declara en contra, y llama en su socorro
ese torrente que revuelve Con el arte que ha adquirido por herncia, y ese
hormiguero aristocrtico que est empeado en' hcer valer las patentes de
distincin que ha adquirido por debajo de la tierra, as como l otro su-

de

la ira

'

n
pone tenerlas enviadas poT el Ciclo.
Cual es el arbitrio que hoi no pone en prctica el despotismo clerical
para frustrar la marcha de l "ilustracin iniciada!
los mismos tisoes ardientes con que incendiaron en Buenos Aires las familias, los enemigos d

'

<

83

mismas maldiciones del Ciclo, los terrores del infierno

el mismo uso de los pulpitos, y de los tabernculos del arrepentimiento: la repeticin clamorosa de los crmenes de impiedad, y de herega ; y el mismo entusiasmar los hombres para alistarse bajo las banderas de una religin mansa y suave, llamndola ultrajada para a su sombra
despedir fuego y descuartizar los que han podido escapav la vida, en
la sanguinaria lucha que han mantenido contra Rspaa. I3u tal caso, pues,
la energa que en 1810 salv al pueblo argentino del despotismo espaol
amparado de los cortes del vaticano, hoi debe desplegarse al frente del
independencia

la

las

despotismo clerical auxiliado por los varones de las logias aristocrticas. Una
ventaja lleva en esta contienda, que es necesario aprovecharla eficazmente,
porque no Buenos Aires, sino rnui pocos de los grandes pueblos del
mundo les ha llegado una oportunidad tan feliz esta es, la de que las
autoridades pblicas pugnan tambin de frejite contra aquellos macimus de
la corrupcin y la ignorancia, y ellas ocupan la vanguardia en esta segunda
empresa. La energa repetimos, y repetiremos, asi como nos hizo independientes de Espaa y nos salv del primer despotismo clerical, nos har
libres del segundo , purgar nuestro suelo de todos los despotismos, y nos
dejar alfombrar la tierra nueva, para que solo pisen sobre ella la moral,
fa ilustracin, la industria, el comercio, las artes, y la libertad republicana,
:

REFORMA
Minuta de

ley

ECLESIASTICA.

presentada por la comisin de

legislacin.

ley presentada por la -comisin la sala de Representangrave asunto de la reforma eclesistica , ha causado en nosotros una sorpresa que hubiera tenido dobles efectos si no hubiramos estado preparados para ella ; pero prescindiendo de esto en obsequio los
miembros de la comisin , creemos poder decir que ningn espritu reflexivo habr dejado de advertir , como lo ha hecho el Argos de Buenos Ayrcs,
jme aun que la minuta hace algunas modificaciones en el sistema antiguo

La minuta de

tes

del

sobre

el

estado eclesistico

viene en

lo

subtancial

dejar las

cosas in estatu

Despus que emos destruido toda la mquina poltica , que antes

existia , y que nos afanamos en reconstruir otra nueva , los mismos espritus
habrn notado ese extravio en querer , violentamente , acomodar
reflexivos
con todos sus defectos la nueva uno de los principales resortes de la
*ieja.
Nunca pudo ser esto conforme , ni la pericia de los artfices ,

gao.

que les encomend la obra. La intencin del pblico

que el sacar de sus manos el resorte del estado
*clesistico purgado de los vicios , que en perjuicio de la felicidad del espado , pudieron introducir introdugeron la carcoma del tiempo , las preo r
eupaciones y los abusos ; por que solo de este modo es que debia espraseme girase con .regularidad la rotacin de la .nueva mquina poltica.
ui

la intencin del pblico

nunca pudo

ser

otra

184

En

opinin
la
comisin hubiese examinado con na
s
profundo
un asunto de tanta gravedad , acaso y sin acaso
no se hubiera puesto una distancia
enorme x del
tan
proyecte
de ley presentado por la autoridad egecutiva.
No habla tanto en
favor de este , el que l sea el fruto de una administracin activa
y
vigilante, si no l que el est concebido por las mximas legislativas
y
probei viales , que forman en el dia la opinin pblica de la mayor parte
del mundo , y es como el extracto de las luces del tiempo.
Las luces,
que como todos lo saben, han desterrado esas institucioues gticas de los
tiempos tenebrosos , que tanto haban desfigurado la disciplina pura de la
Iglesia , y que solo pudieron con servarse esfuerzos de la astuta poltica,
y de la costumbre.
Si se da lugar otra reflexin producir
el mismo
resultado : esto
es , al crdito que para con las naciones cultas debe adquirir la nuestra
verificada esta reforma , y
la grande
importancia de este nteres en
nuestra situacin poltica.
Dejamos dicho que la reforma del clero fue
una de las revoluciones mas deseadas desde la rastauracion de las luces.
Es cierto que con el progreso de la civilizacin , se habia adelantado mucho
en ella ; pero es igualmente indudable que en la existencia de los abusos
que reforma el proyecto de ley , se veian infinitos vestigios de los antiguos
desordenes que introdujo la ignorancia , y la paciencia de los pueblos. Esto
no era infundado mientras la autoridad civil no se hallase revestida de todo el poder que la naturaleza le concede para remover los obstculos que
luchasen con la felicidad pblica ; mientras que el clero no volviese
recuperar la antigua dignidad de que fue despojado con la introducion de
las rdenes mendicantes
mientras que estas tubiesen influencia para dar mas
actividad las querellas del sacerdocio y del imperio : mientras que no se
impidiese que la fuerza religiosa contribuyera la egecucion de miras interesadas ; en fin, mientras que no desapareciesen del estado unas instituciones monacales que venan exeludas por el mismo curso de las cosas
y de la civilizacin. Estos abusos son los que daban los pueblos una
tiutura del carcter que les imprimieron los siglos barbaros , pesar de
su gran civilizacin ; y los que aniquil hasta sus ltimos bestigos la actual cultura de la Europa.
Pero podr dudarse que si tomramos por modelo la civilizacin de
Europa , la conducta de otras potencias , y el espritu del siglo , se afianzara nuestro crdito nacional , dejando asi de ser el precio de la ignorancia, de Jas preocupaciones , y de las viejas rutinas ?
La Europa y el
mundo veria en esta reforma un pueblo ilustrado, que sobreponindose
sus fanticos abuelos , abra su posteridad el camino para formarse un
cdigo de leyes conformes los principios de la razn , de la religin ,
y del bien pblico al menos ella llevando esta empresa con el mayor
logrado que le produzca los mas felices
/.elo y ardor , ha
efectos.
La
coexistencia de ideas y pensamientos uusonos , fija el juicio y forma el
crdito mutuo de- sus autores.
No nos expoueraos , pues en decir que
nuestra

eritrio

185
el paso atrevido y
acaso esta reforma nos pondra en mejor opinin, que
sublime de nuestra revolucin misma; porque de lo contrario , viendo que
conocer que
nos obstinbamos en perpetuar nuestros errrores , dbamos
en la enagenacion
solo fue dado aquel paso por uno de esos movimientos que
No asi- en el
del alma, sabe arrancar la desesperacin y el sentimiento.
Vindonos salir el mundo de un estado de estupidez y
caso de la reforma.
de inaccin , para dar por momentos , nuevos grados de fuerza al imperio
de la razn , y mirar con un santo respeto el empeo de las convenciones
de que se
seria como nos encontrase dignos de ser libres y
,

sociales

Creemos
nuestras manos los derechos de la humanidad.
que debemos dejar la consideracin df los lectores la importancia de esnuestra , en que toda la Europa
te crdito , en una situacin como la
comunicar
observa nuestros pasos , y en que el influjo de su sufragio debe
tiene de res nuestra causa una fuerza tanto mas enrgica, cuanto mas
hubiesen puesto en

petable su origen.

/
temor de poner el pie en el distrito de la jurisdiccin eclesisadherirse a
para
no
comisin
de
la
tica fue el que movi la mano tmida
con sus principios ha
todo el proyecto de ley : para obrar en consecuencia
pues que todas visdebido retirarla aun de la mas pequea de sus partes
Una mirada mas extensa sobre la ndole de la
ten el mismo carcter.
dia.
disciplina eclesistica pondr este punto en su claro
una que tiene inHai dos clases conocidas de disciplina eclesistica
mira al
la que
tima conexin con los dogmas de la f , por ejemplo,
cuestin de si este culto
culto de los santos, donde puede presentarse la
tiene relacinala
deroga no el culto supremo de Dios; otra que solo
se subdivide en una que
polica exterior de la Iglesia , la cual tambin
eran aquellas
de ningn modo est en contacto con el rgimen civil , como
de recibir el bautispruebas" que se sugetaban los catecmenos antes
como la
otra que tiene mucho de comn con este rgimen ,
mo : y
excomunin en cuanto priva de los empleos civiles segn las leyes de la
disciplnales que abraza
iglesia, cuya clase pertenecen todos los puntos
Nada mas conforme las leyes constitutivas de las
el proyecto de ley.
el que la eclesisdos potestades que gobiernan un estado catlico , como
concurso de la civil en las
tica ejerza privativamente sus funciones sin el
que miran al primer
materias de la primera clase de disciplina , y en las
miembro de la segunda ; mas no sucede lo mismo si se tiene consideracin
los asuntos relativos al ltimo miembro de la subdivisin propuesta. El
poder.
El mal temporal
bien espiritual de la iglesia aqu empieza su
La potestad civil es la nica, que por una Dodel estado: aqu acaba.
qu le ofende. Pensaron
tacin especial tiene derecho para decidir lo
succesore* un poder
jamas Jesucristo y sm aposteles en conferir sus
la naturaleza misque se extiende mas all de los lmites prescriptos por
ma de su gobierno ? Notaremos aqui de paso , ya que se nos viene la
decin,
pluma, la escandalosa doctrina del oficial de dia en su N\
de sus derechos .. . v
donos raagistralmente"que los Papas han cedido muchos
Si

el

Iftf

como v.

examen de los -tribunales legos .....

ha concedido ios principes el Jefa
de la Iglesia." Pero, perdonmosle este absurdo poltico , fruto de su ig
norancia en estas materias ; y tengamos bien presente que en virtud de la
anterior clasificacin de disciplinas , el sabio Bergier nos dice que su cuer*
po "est fundado sobre las decisiones y los cnones dlos concilios j sobre los decretos de los Papus , sobre las leyes eclesisticas sobre las de
los principes cristianos
y sobre los usos y costumbres del Pais."
Ahora
pues , si la comisin crey que los puntos del proyecto pertenecian la
primera clase como es que temi pronunciar sobre unos y no le acompa ese temor para dejar de pronunciar sobre otros ? Si los contempl
como referentes los que se rosan con los asuntos civiles como es que
decidiendo sobre unos articulos , no ha decidido sobre todos ?
1*. no encontrar mrito para bt>
Esto puede provenir de dos causas
2\ no hallar disposicin en los pueblos para sufrirla. Si el ejemreforma
plo de los otros estados ha convencido el juicio de la comisin como lo
suponemos, ser preciso convenir que no la primera si ola segunda causa
es la que ha influido , para no hacer lugar la reforma , en los seores
que han formado la minuta de ley. Pero ha sido bien fundado este conEsto es lo que aberiguaremos brevemente , no abrogndonos la
cepto ?
ni pretendiendo que se crea
facultad de interpretar la opinin pblica,
esta decidida por la reforma tan solo por que los escritores que se han
tomado la pena de escribir por que no se diga que este es el Pais de
mudos , han fallado por que ella debe hacerse y han insistido
los
on corage. Que en los estados monrquicos con un poder absoluto, se digaqne
el concepto y la disposicin del prncipe no son el concepto y la disSu rgimen
posicin del pueblo , nada por lo comn mas en el orden.
'debe mirarse como el resultado de las relaciones que se encuentran entre
los intereses de su poder , y los medios de sostener el lustre y la duracin ;
por que segn tales intereses varian al arbitrio de los acontecimientos ,
debe verse que tal rgimen toma formas y modificaciones diferentes. Solo
es las repblicas estados representativos es donde se ve esa uniformidad
de pensamientos entre el poder civil y el pueblo. Aqui es donde la opinin,
ella la forma, la
del poder pblico, es el modelo de la del pueblo
tnodifica , y la dirige , como que este poder es un compuesto de los agenEn fuerza, pues, de esta teora debemos decir ,
tes del pueblo mismo.
que es mu mal efugio el de la comisin apelando la mala disposicin
del pueblo para abrazar la reforma. Si su juicio estaba en favor de ella,
debi creer la sala con- un justo derecho para que, adoptada la minuta,
arrastrase el juicio pblico
y que si la manifestacin del proyecto podra
'causar alarmas de cualquiera especie, considerando que ellas eran uu efecto
costumbre las encanecidas preocupaciofle ese respeto irreflexivo y de
nes, todo quedara disipado y tranquilo con la sancin respetable del cuerpo
e representantes. Y sino dignos la comisin Por qu se asienta (y se
gracia

g. sugetar Sus bulas y sus breves al

que

en bien de

la

paz

les

,,

sienta bien) que las contribuciones, las capgas del estado las sqporUnJlas

puefls cdn

resignacin,

sino

porque emanadas d su? mismos apoderados

creen emanadas d si mismos ?

Este es el propio efecto que debi
producir a reforma, vindola nacer del ceno mismo de la
representacin
provincial.
Mucho tememos, Srs." de la comisin, no se diga que para no
oufrmarse Id menos con lo principal del proyecto, unas fueron las causas,
y otros los protextos nosotros no decimos mas.
Nuestros trabajos se hallaban en este estado, cuando una reunin do
las

particulares que han sacado la sala de apuros de gravedad,

pusieron en estado de dar principio la discusin del proyecto de ley;
por consiguiente en este artculo concluimos d observarlo en general como
habamos ofrecido, fin de dejarnos tiempo
y papel para llebar el relato
de los debates con la exactitud que creemos convenir efecto de cerrar
c'ircunstancia

mejor posible en nuestros nmeros, una cuestin que ha ocupado la prirl*

parte de los que hemos publicado.
Nuestros derechos s egercitara
en esta redaccin con libertad independencia, porque rnuy poco nos importa que el uso que hemos hecho de ellos hasta aqu se llame sarcasmo
por algn representante , keregia por algn hipcrita como el Sr. Catro en Crdoba.
Sus opiniones las sabr el pblico del dia, las nviaremol
la posteridad, y las esparciremos por todo el mundo para que, asi coma
nosotros lo hemos de hacer, celebren las que sean buenas
y haga lo que
o responda las
malas.
lo

cipal

MISCELANEA.
(Contina el origen de

los

Monges.)

El candidato que aspiraba la virtud de la pobreza evanglica, al

en
una comunidad de regulares renunciaba la idea, y aun el nombra
de toda propiedad exclusiva ; y tanto, que las expresiones tales como
mi
libros mi hbito,' mis zapatos, no solo le fueron prohibidas, sino que
tambin la Regla d Columbario les castigaba con seis azotes cada
vez que
trar en

las proferan.

'Los hermanos se mantenan por su industria manual; y ellos seles

el deber del trabajo como penitencia, como egercicio
como el

impona

y
,
medi mas benemrito para ganar l sustento de cada dia. Las huertas
y
campos que los monges primitivos arrancaban menudo de los bosque
intrincados, y de los pantanos pestferos de la naturaleza, se cultivaban por
sus propios brazos : ellos desempeaban voluntariamente las obligaciones mag
serviles de criados y de esclavos ;
y egercian dentro de los recintos del
los

monasterio los oficios necesarios para proveerse de vestidos, utensilios

y alo*
Si la posteridad agradecida debe la curiosidad, gusto, celo,
infatigables plumas de unos cuantos reclusos la preservacin de jos tesoro
preciosos de la literatura griega y latina, eu medio de as revolucione* dt>

jamiento.

18fr

en cambio, el estudio de
eo que la imprenta dejaba de existir
mayor parte de I03 mui pocos que estudiaban, solo ha servido para conla industria humilde de la graa
densar la espesa nube de la supersticin
con enmasa de Monges, se contentaba con cortar sandalias de madera, J
buen
cestos de las hojas de la palma, que se vendiaa
esteras
:

ios siglos

la

tretejer

de los operarios
precio entre sus admiradores, en cuyo coucepto la santidad
*
ensalzaba el valor de la obra.
necesidad de
Pero insensiblemente desapareci de los monasterios la
que deban donar
trabajar. Los novicios se dejaban inducir fcilmente de
el resto de la vida,
los Santos, en cuya sociedad haban resuelto pasar
indulgencia perniciosa de las
los bienes que-tenian por la fortuna ; y la

los legados y las herencias de un mundo

Paula contrajo una deuda inmensa para enries preciso
quecerlos, y Melannia les don 300 libras de plata labrada ; y
sin lmites, han
confesar que los monges, con una generosidad y munificencia
de sus orahecho en todo tiempo participante en la eficacia y el mrito

leyes les ha

permitido atraerse

al cual haban renunciado.

ciones y

penitencias, todo pecador opulento y liberal.

Los bienes raices de

los

Santos, que el tiempo aumentaba

se

iban

respectivos moestendiendo sobre las ciudades y campos adyacentes sus

siglo de su instituciori el
nasterios ; y en tal grado, que aun ea el primer
profana, dice que los mon
infiel Zosimo, con una malicia verdaderamente
la mayor parte
ges cristianos , por el bien de los pobres, haban reducido

de

los

ciudadanos la

mendicidad.''''

1'

'

mostraban depositarios fieles de la

corrompi la prospelimosnas que se les confiaban ; pero mui pronto, losf
el orgullo de la opuridad. Gradualmente se desplegaba entre ellos todo
^prodigalidad. A favor
lencia, y se abando-naron ai cabo en una desmedida
edificar habitaciones
de la magnificencia del culto, y de la conveniencia de

En

los principios

de su fervor,

se

sobre la tierra,
duraderas para unas sociedades que pensaban eternizarse
,los siglos de k iglesia
pero
todos
pblicos
gastos
sus
excusrseles
;
odria
degenerados (I)
han acusado el libertinage de la vida privada de los monges
entregndose todos
que ya no recordaron el objeto de su institucin ; y que
abusan, escandalosamente de las riquezas
los- placeres sensuales., abusaron, y
que les ha atrado la austeridad de sus fundadores.
-t
i,
antisociales basta
Esta decadencia de las privaciones penosas, estriles y
hombre
al
grado
infestan en igual
tos vicios mas infames, que rara vez
admiracin, ni dolor, ni aun una
libre que tenga vergenza, no debe excitar .ni
racionales, por cuanto
ciudadanos
de
los
espritu
el
viva
en
muy
indignacin
infalible de la abolicin untila es el precursor natural y el pronstico
hombres
de ese monumento mas memorable de la demencia de los
.

tersal

1 claustro.

"

Continuar.

.nocbe en un convento
'El sexto concuib* general prohibe* la mugere pasar la
la
monja. El sptirn*
de
convento
un
pasarla
en
hombree
loe
a
y
Je
sexoa.
para
ambo
monasterio*,
doW*
4?e*eiou flk
'(1)

frailes;

189

l pastores Cuidan StiS ovejas, pero las trasquilan

Y SE LAS GOMEN.
Araba de publicarse en Londres un
titulado ^Observaciones

libro

que excita un vivo

inters,

sobre el consumo de ia riqueza pbl.cu por la clereca

El autor considera los eclesisticos
cristianas."

de todas las naciones

Corno sirvientes del pblico, y los bienes de la iglesia como una propiedad
pblica cuyo exceso puede y debe dedicarse aliviar las exigencias de los
El obgeto principal que parece baberse propuesto, es el persuadir
estados.
que se aplique el exceso de la iglesia anglicana que asciende la suma
enorme de quinientos millones de pesos, la diminucin de la deuda na-

Pretende demostrar el autor un hecho n.uy extraordinario, esto e3

qne j la clerecia de ta iglesia anglicana recibe de solo una tercera part
de los habitantes del rei/no unido, mas de lo que se paga todos junios,
La obra se acomios dems sacerdotes crisitanos, en todo el cristianismo !
paa con varias tablas documentadas la que se da en comprobacin de
cional.

hecho referido (reducida 5 pesos

la

libra

esterlina)

Nmero
de
creyentes.

Paises

es

Gasto por
cada milln de
creyentes.

Pesos.

(Luteranos

Hungra

Ca

vinstas

Suiza
'

Paises Bajos

Dinamarca
Varios (cristianos esparcidos)
O lauda
Turqua Griegos)

Sue ria

"

Portugal

Hungra (Catlicos)
Rusia (Oticos y Luteranos)
Sud Amrica
Rusia (Griegos)
-

Estados^UnidosV.'.V.V. V

Y.'.'.'.

Alemania
j talia

Austria .......

Ex.

'.

'.

\
*.

'.
'.

'.

....

'.

Gasto"
total

anual.

Pesos.

650.000 200.000. 130.000.

1.050.000 300.000 315.000,
1.720.000 250.000. 435.000.
3.000,000 175.000 525.000.
1.700.000 350.000 595.000.
3.000.000 250.000 750.000.
2.000.000 400.000 800.000.
6.000.000 150.000 900.000.
3.400.000 350.0001.190.000.
3.000.000 500.0001 .500.000.
4.000.000 -400.0001.600.000.
8.000.000 -250.0002.000.000.
-150.0002.250.000.
1 5.OQ0.OOO
75.0002.550.000.
34.000.000
.... 10.536.000 250.0002.635.000.
9.600.000 300.0002.880.000.
12.763.000 300.0003.825.000.
19.391.000 200.0003.880.000.
...... 18.918.000 250.000.4.750.000,

p ru sia

corno sigue

Cen. Num. 12.

190
Francia

30.000.000
11.000.000

<

Espaa
1

Inglaterra Irlanda (los angllcanos)

El clero de

175.000. 5.250.000.
500.000. 5.500.000.

98.728 .000

44.260.000.

44.480.000.

6.400.0006930.000

.205.128.000 Crey te recibe 88.740.000

Que

iglesia tan buena la Anglicana

para los sacerdotes ! ;
hubiera podido entrar en el clculo de esta tabla, verdaderamente
curiosa, lo que le cuestan al catolicismo sus regulares,
mas bien lo que
le han costado antes de sacudirse el vergonzoso yugo
monacal, sobrepujara

pero

si

indudablemente

al costoso establecimiento de la iglesia anglicana,

cuyos
todo de ser sacerdotes, no dejan de ser ciudadanos, ni hombres
no dejan de simpatizar con sus semejantes, ni se inutilizan para la
sociedad, nutrindose de la hil de sus corazones, bajo las
bbedas sepulcrales del claustro.

niiuistros con
:

AL CASO.
En vano

se

pretende que

Centinela, empleando sus armas contra la

holgazanera monacal ataca la religin: el
se lisonjea de que al contrario, la defiende.
Cuando por primera vez entr
el Nuqcio Qirini en la casa del clebre Canciller de Fiancia
Daquesseau '
con el objeto de tratar algn asunto eclesistico, exclam su presencia
Con
que
aqu es donde se fraguan las armas contra la corte de

!
supersticin,

No

el

fanatismo, y

el

la

Rot?ta

Sr.,

replic el

Canciller, lo que se fraguan son los

ESCUDOS.

AL MISMO.
Una buena muger contentsima con la sana moralidad de un sermn
que acababa de predicar un mercedario (mas menos como el del Ojicial
de Dia resucitado) pas esperarle al pie de la escalera del pulpitopara
decirle como le dijo su reverencia Voy rogar Dios, con todo
mi.
corazn, que os recompense obrando el milagro de que vuestra
vida corresponda vuestra predicacin.

191
Correspondencia.

Remito V.

Cerfnela.

la siguiente

que puede llamarse

CONTESTACION INCONTESTABLE
todos

los

modo se oponen la reforma

nullam sperare salutem"
Virg. Eueid. lib. 4.

periodistas, que de algn

yyUna

saius victis,

eclesistica.

La desesperacin
y

el

es el partido
nico recurso del vencido.

Traduc.

lib.

El Joven.
El Dominico,
El Pjaro y

La Nia.

n joven aldeano confesndose un dia con un dominico, se acus de

haber roto el cerco de un vecino para robar el nido de un pjaro que le
habia tentado
Por donde entraste?-por tal parte. Es bonito el pjaro?
regular.
Conseguiste tu intento ? por ser demasiado tiernos he dejado los
pichones para el Domingo que viene. El buen padre se fue el Sbado
registrar el cerco, dio con el portillo, descubri el nido, y se lo llev i
una de sus penitentas.
Algn tiempo despus fue el mismo joven aldeano confesarle al
dominico, que se habia enamorado de una nia, que ella pareca dispuesta
mostrarse reconocida su cario, y que por lo tanto se hallaba tentado
por el diablo aprovecharse de la ocasin- En donde la encontraste

en el bosque mas inmediato. Es bonita la chica? bellsima.

Que nomah, poco apoco padre (le replic el mocito, que no era tan tonto
bre tiene ?
que dejase de tener sus sospechas con respecto los pajarillos) poco
poco : vuestra reverencia^ no ha de ser tambin el primero que ha de agarrar

este nido.

SALA DE REPRESENTANTES.
Sesin de la noche de

Primera de

la

9 de

Octubre de

Reforma

1822.

eclesistica.

Vamos dar el detall de la sesin primera en

de Buenos Aires han principiado i tratar un asunto

ue los representantes
que debe poner tr-

mino esa competencia alarmante en que

estn las opiniones desde que

competencia que nosotros, coa harto
pesar, hemos contribuido activamente, pero guiados, lo protestamos, de un
celo entusiasmado por los intereses bien entendidos del Pais. Nosotros habamos tenido muchos motivos, es decir, los mismos que ha tenido toda la
Provincia, para esperar de sus representantes una enrgica disposicin promover
y sostener aquella marcha, que nuestra situacin nueva en el mundo reclama, f
que demanda la consideracin que se merecen las luces bajo cuyo influjo hemos
tenido la felicidad de aparecer sobre el orizonte poltico
pero por mas
que esto hera nuestro convencimiento, tenamos grandes dudas sobre si por
esta vez triunfara la fuerza de las preocupaciones, bien el poder de la razn ;
he aqu uno de los principios de donde ha provenido que la razn en nuestrat pginas haya buscado salvarse por todos los resortes nuestro arbitrio,
nico medio de satisfacer las anciedctues en que ella estaba sumida por
un estado tal de incertidumbre. Pero por nuestra felicidad y la de la
Patria misma se ha visto en la primer sesin brillar en la Sala, y en todos
los espritus un sentimiento que, con pocas excepciones, acredita que el
sistema es uniforme en reglar las acciones pblicas por los eternos principios de la razn ilustrada ; y se ha dicho por la comisin sin haberse contradicho por ninguno, que la Sala no contradeca su f, ni atacaba la religin que profesa si hallaba conveniente suprimir los claustros, es decir, lo
contrario de lo que ha sostenido con un ardor expuesto la parte interesada por ellos.
Allanada, pues, de un modo tan lisougero la dificultad esential que ha dado motivo los combates, el Centiuela va debilitar notablemente su plma
ya hubiera aparecido as en este nmero , pero la
desgracia ha querido que l estubiera compuesto, y que por lo tanto no
le permita sino reservar para el nmero siguiente, el hacer conocer en todas
sus pginas que l lo que ha buscado es el triunfo de la razn, no el egerl

fue presentado la luz pblica:

cicio

del

capricho.

La comisin de

como ya hemos dicho, es compuesta d los

Gallardo, Daz, y Somellera, presentaron sus trabajos sobre la reforma eclesistica.
Se dio primero cuenta de una representacin elevada por el Provisor, sobre el mismo asunto con siete pliegos
manuscritos
Despus se pas la lectura de
La Minuta de ley, que establece las bases de la reforma del clero,
pasada por el Gobierno en 10 de Julio de este ao.
La Minuta de ley para la reforma del clero, presentada en vez de
aquella por la comisin de Legislacin en los dias anteriores.
El informe extendido por la Comisin sobre una y otra, sinembargo de
haber encargado adelantarlo y sostenerlo al Sr. Zabaleta.
Legislacin que

Sres. Zabaleta, Castex,

El
se

Sr.

Presidente, despus de

emple una gran parte de

la

la

lectura de estos documentos, en que

anunci en discusin el proyecto

sesin,

en general.

este

tiempo

el

Sr.

Irigoyen obtuvo la palabra, y present un pro-

lis

adicin la ley icn Velacin exclusivamente los Monasterios

de esta Capital, y habiendo apoyado el Sr. Agero la peticin para que se
leyese y pasase la Comisin de Legislacin, se verific en estos trminos^
previa la siguiente exposicin de motivos que el Sr. Irigoyen hizo acto
ye-ch>

continuo.

Cuando se ley en la Sala la minuta de ley sobre reforma eclesispropuesta por el Gobierno, ut con sentimiento que se olvidaba de
las Monjas
que si s acordaba de ellas, solo era para exceptuarlas de
los beneficios que proporciona los regulares.
Esperaba qu la Comisioa
llenase ste vaco, pero el suceso ha burlado mis esperanzas. Respeto las
razones que tanto el Gobierno como la Comisin habrn tenido presentes
para guardar tan alto silencio, en orden esas desgraciadas vctimas de una
impiedad indiscreta, de un fervor momentneo, una seduccin criminal,
tica,

en

Pero respeto mas el grito de mi conciencia, mas

justicia, de la poltica, de la humanidad. S Sela justicia, la poltica, la humanidad demandan imperiosamente d
ores
los representantes del pueblo, la medida que he eaido el honor de preLa justicia restituyendo esas mugeres infices
sentar su consideracin.
sus derechos, cuya privacin es tan tirnica como la que suframos de k?s
nuestros en el antiguo rgimen.
La poltica cerrando esos abismos dnde se
sepulta una porcin preciosa del bello sexo, tan necesaria para el aument
y prosperidad de nuestra poblacin, y facilitando las que desgraciadamente se hallan sumergidas en ellos, el goce d los beneficios y dulzuras
de la sociedad. La huirianidad aliviando esas vctimas miserables, que por
mismas no pueden valerse, y que todo lo esperan de la man benfica
de la filantropa. Sobre estos fundamentos esclarecer oportunamente Los
del proyecto que acabo de presentar, y desde ahora para entonces quier
permitirme la libertad d excitar los Sres. de la Sala, y si es posible al
Pueblo que nos observa, que penetren con su consideracin, esos asilos
tenebrosos, donde tienen su trono la supersticin cruel, la espantosa miseria, y el despotismo tanto mas atroz y horroroso, cuanto se egercita por
sistema, por constitucin, y pr piedad.
En el dia, Sres., existe una Monja
en el convento de Catalinas, vctima de una convulsin hestrica, sea
frenes.
Esta enfermedad es peridica, y le asalta precisamente en aquellas
estaciones en que nuestra especie, como toda la naturaleza, aspira regenerarse. Todos los sntomas manifiestan, que el origen de su enfermadad,
Muchas otras hai quienes
est en los principis fsicos de su constitucin.
falta mi poco para tocar este extremo de desesperacin.
Y seremos tan
insensibles que miremos con indiferencia estos horrores?
Y g no alargaremos estas infelices Una mano bienhechora ? Seores, conozco el imperi*
de nuestras preocupaciones, fruto amargo de nuestra perniciosa educacin ;
conozco el respeto que llas merecen ; pero creo tambiep que es llegad
ya el caso de empezar atacarlas con firmeza, minar sus fundamentos
para que desaparezcan de entre nosotros para siempre. Quizas nos acarrea
yewios na Censura ttiontnea, pero recibiremos en recompensa i*s beartificio

bien

interesado.

sea, el

grito

la

1(34

de esas almas virtuosas, j e! aplauso duradero de la Posteridad

pero el Sr. PreSe hizo con las manos seal de aprobacin
sidente llam al orden, y este se restableci quedando suficientemente apo
yada la peticin.
El Sr. presidente volvi proclamar en discusin el proyecto general:
sucedi un largo y profundo silencio, despus que peticin del Sr. ministro de gobierno se acord que el informe de la comisin se imprimiera
En este estndo el mismo Sr. ministro obtuvo la palabra y dijo
y publicase.
brevemente, que la cuestin general deba tenerse sobre los principios y
mas que como la comisin asenta en parte de
los motivos de la ley
los primeros que eran los mismos del gobierno, no restaban para la disSin embargo, el Sr.
cusin mas que los segundos, esto es, los motivos.
nistro agreg, que los motivos seran mas bien entendidos exponindose
gradualmente en la discusin de cada artculo, parque venan ser razones
especiales sobre cada uno de ellos; que en esta virtud el ministerio se crea
relevado, por el informe de la comisin, de entrar en la discusin general del proyecto, no ser que se le diese mrito por alguna oposicin;

iliciones

Ke

dicho."

pero que no existiendo esta, se reservaba para la discusin en detalle el

exponer mas de los motivos, y de los principios que restaban que esclarecer, la contradiccin en que estaban los principios del mismo informe de
la comisin, con las aplicaciones que haca contra el proyecto del gobierno.
El Sr. Zavaleta hizo algunas explicaciones sobre la calificacin que la
una parte tiene, dijo, que comprende
comisin haba hecho del proyecto
Con respecto al 1." la com.sion esai clero secular, y otra al regular.
taba en todo conforme, porque aun cuando dicenta en cuanto al fuero,
esto era tan solo porque prapona que por una lei general se quitase
todas las clases aforadas; y en orden al % es decir, al clero regular la
comisin terminantemente se opona la extincin de los claustros, no encontrando en uno ni otro las contradiciones con los principios que el minisla comisin
Protext que si estas se le manifestaban
indicaba.
terio

satisfara.

El Sr. Agero hizo notar que no habiendo obgecion que hacer al

proyecto en general, poda pasarse la discusin en detall.
El Sr. Gascn pidi que se leyese la representacin introducida por
el Sr. provisor, tanto por lo que importara al mismo asunto, como porque
ella era hecha por una de las primeras autoridades de la provincia.
ES Sr. ministro de gobierno contest, que l tambin deseaba imponerse de

la

tal

representacin

pero que

admitirse su

lectura, era

una ex-

cepcin que alteraba la disciplina de la saMa, disciplina que ninguna mas

que esta deba empearse en sostener porque la necesitaba. El provisor,
materia
pero no
dijo, no ha sido comisionado para abrir dictamen en la
obstante no habr en otra ocasin dificultad en que se lea porque ha de
;

ser importante imponerse de ella.

El Sr. Gascn, replic alegando

solicitud; la uua 5 la

que dos razones haba tenido en esta

de que siendo sebre el asunto del dia no estaba de

195

mas un aumento de

tambin por las partes mas interesadas

en l; y la otra, el que estaba instruido que en otra ocasin ya se habia
exceptuado de la prctica de la sala otra representacin de la misma autoridad, y leidose en ella.
Se vot sobre si l representacin se leera y result la negativa casi
por la unanimidad de la sala, convinindose sin embargo peticin del
-^r. Gmez en que se extractase informase en la prxima sesin.
En este estado el Sr. Diaz, miembro de la comisin de legislacin,
dijo crea de su deber hacer presente ia sala que aun cuando su firma
apareca en el informe de la comisin, l no estaba por muchos puntos
principales del proyecto, y que en oportunidad producira sus razones.
Despus de algunas Cortas observaciones entre los Seores Paso y Gmez
sobre s deba votarse por la admicion no admicion del proyecto, el
uno por no haber sido obgecionado en general, el otro por no alterar la
prctica, el Sr. presidente habiendo consultado si estaba suficientemente
discutido el punto, y resuelta la afirmativa, pregunt si el proyecto se
admita en general, lo cual qued sancionado por la unanimidad de la sala.
En seguida se ley el artculo primero de la minuta del gobierno

que dice
Todos

los

luces, facilitadas

individuos del

clero sern regidos por unas

mismas au-

toridades."

Zavaleta observ qua este artculo era redundante no deba

el artculo 20 que propone la supresin de las casas de regulares, porque si se sancionaba la supresin, sin necesidad de otra declaracin ambos cleros quedaban un mismo nivel por
el propio hecho; y sino, las comunidades deban tener sus prelados inmediatos.
El Sr. ministro de gobierno observ que el artculo estaba en su lugar,
porque el 1." anteriormente citado, y el 2.* que establece queden los individuos del clero sugetos las leyes, y magistrados civiles como todo otro
ciudadano, eran la base, es decir, los principios; entretanto que el art-

El

Sr.

resolverse hasta que no se resolviese

culo 20 era solo la consecuencia.

De este modo dijo est establecida la
regularidad de la le : toda lei debe justificar las consecuencias de ella,
tanto mas cuanto estas sean de mayor trascendencia, haciendo preceder
Sin embargo, agreg,
las consecuencias los principios de que ellas emanan.

como

se obra con buena f, el ministerio conviene en que el artculo 1."

reserve para cuando se trate sobre el artculo 20, en cuyo tiempo la luz
estar mas inmediata de uno y otrO y comprender los dos.

se

Sr. Gascn dijo que era menester entablar un orden en la discuy que este no se consultaba ponindose ella un mismo tiempo
los artculos de ambos proyectos : dijo que el de la comisin era el que
haba sido admitido, y este deba discutirse.
El Sr. ministro de hacienda, not que el Sr. Gascn habia padecida
Hita equivocacin, porque el del gobierno habia sido el admitido.
El Sr. Gascn insisti en lo mismo fundado en el orden observado en
la lectura de los proyectos.

El

sin,

lite

es

El Sr. ministro de hacienda, replic que te frtba d un frcfi, est

de una co^a que acababa de suceder, pues que l discusin rodaba sobr
er

artculo del gobierno.

El Sr. Zavaleta manifest que en efecto tal era el orden qife deba
por via de inseguirse
los artculos del gobierno, y tos de la comisin
forme con arreglo al reglamento interior. Convino en que el artculo ff

l.

se difiriese hasta

que

tratara

se

el

artculo 20, y as qued resuelto unse levant la sesin con icargo

nimemente las diez de la noche en que

de reunirse el viernes inmediato.

Sesin de la noche del 11

2. a

Conforme
tracto
el

se haba

de octubre de 1822.

de la reforma eclesistica.

dispuesto en

la

1/

sesin, se' ley

en sta el ex-

despes d esto
representacin del gobernador del obispado
ministro de gobierno pidi que se leyese toda ella, por euanto l

de

Sr.

la

mero extracto haca creer que demandara una providencia inmediata. La

sala convino en esto por. una votacin especial, y se ley emplendose eri
Nosotros creemos que los siete pliegos
la sesin.
por el gobernador del obispado pueden sumarse en esta forma
Una protexta de que har uso de toda clase de recursos para impedir que autoridad alguna penetre el distrito eclesistico, que segn l, le
pertenece en todos respetos y relaciones
Una declaracin terminante de que no reconoce ni en el gobierno ni

hacerlo una gran parte de

firmados

en

la

junta autoridad alguna para entender de ninguna clase de reforma

acuerdo del provisor, que segn l, es el delegado de

eclesistica, sin el
la

silla

apostlica

cuanto la sala sancionare en la reforma eclepredicha concurrencia del prelado diocesano

Nosotros creemos tambin que el pblico interesado en la reforma habra
mejorado grandemente su caua, si la tal representacin se imprimiese y
publicase ; pero reservando nuestros comentarios para otra vez, daremos ahora
el resultado de esta sesin que por tal circunstancia se hizo clebre.
El Sr. ministro de gobierno obtuvo entonces la palabra ; y despus
e una locucin animada que dirigi la sala sobre la criminalidad de esta

Una

sistica

protexta contra todo

sin

la

pidi que esta le mandase dar una copia de ella para lo

gobierno conviniese, per que sin perjuicio la misma sala en esta
sesin deba adoptar alguna providencia que pusiera cubierto sus respetos
El miuistro insisti en que la sala se pronunciara, en el cony su crdito.
cepto que el gobierno esperara sus determinaciones para reunirse en acuerdo,
y resolverse abandonar sus puestos, ver sofocada la aspiracin cri

representacin,

que

al

Tminal y

subersiva del

autor de la representacioa.

JC7

La

sala decidi

resolver en

misma noche

y despus de un largo
Silencio, el Sr. Agero obtuvo la palabra, hizo unas cortas observaciones,
y se pronunci porque la sala previniese al gobierno que inmediatamente
mandara fuese separado del provisoiato el Dr. Medrado, y qne la representacin pasara una comisin para lo dems que hubiere lugar
esta

Sucesivamente dieron sus votos, fundados, de conformidad con el del

Agero, los Seores Paso, Gome/,, Planes, Moreno, y P.tvadavia el Sr.
Daz Velez, y Sr. Rivas opinaron en contrario
pero al trmino de la sesin, qued resuelto por 33 votos en 37 que tena la sala, qu se diera
la copia que el ministerio peda ; que se ordenase la destitucin del provisor, y que la representacin pasara una comisin especial para lo dems
que correspondiese, habiendo sido nombrados para componerla, los Seores
Paso, Diaz Velez, Irigoyen Moreno, y Anchoreua.
Nos es harto sensible el no tener tiempo para dar en este nsnero
una redaccin siquiera aproximada la exactitud, de las diferentes observaciones que se hicieron sobre la representacin en s, sobre sus consecuencias, y el espritu de ella.
Pero debemos al menos concluir con lo
que principi su alocucin el Sr. ministro de gobierno Tanto como fue
el placer que se sinti eo la sesin 1. a sobre la lei eclesistica, discusin
que se abri como no se ha hecho ni en Francia ni en Espaa, y que dar
una reputacin elevada los representantes de Buenos Aires
tanta es la
mortificacin y el desagrado que ha traido en esta la conducta del diocesano."
Nosotros no queremos recordar los que nos han argido de estrepitosos, sino que casi ha sido" el nico partido para resistir tempestades de
Sr.

tai

calibre.

NOTICIAS
Correspondencia privada.

Londres, Agosto 1822. La famosa nota del Sr. Zea, Ministro de

Colombia, no ha propendido ciertamente que potencia alguna de Europa
reconozca pblicamente la independencia absoluta de Colombia y de otros
estados nuevos
pero con todo ha producido algn efecto. Ninguna potencia se ha dado por ofendida
al contrario este Ministerio , y creemos
igualmente que el de Francia, han mandado insinuar por sus partidarios,
que tienen la mejor disposicin cia los nuevos estados, y que las manifestarn en todas las ocasiones aun cuando las relaciones europas aun no hayan llegado al punto que permita un reconocimiento formal."
Entendemos que se est preparando un gran convite en honor del
Sr. Zea y dems enviados de Amrica, que asistirn muchos miembros
del parlamento, y entre ellos algunos ministeriales como Srr Wiliam Curz,
Mr. lliomas WUson, &c. &c. Creemos que el fondo de este convite estriba
El Clnt. num. 12.
;

198
en las combinaciones de los prestamistas de Colombia, qrse son infat'gablbes
pero con todo es preciso confesar que los pelucoues ministeriales no asistirn
si no h.m de antemano conseguido la sprobaoion d-l Ministerio."
ministro de Chile, lia salido pura Paris en donde
que detenerse slgunas semanas, y acaso no podr asistir la funcin arriba mencionada
pero tenemos en t-sta al Sr. Zea, el cual se dispone regresar Colombia.
El AV. Echevarra, y el Sr. Mndez sern sus
succesores. Deseamos ansiosamente saber e\ objeto d la embajada Buenos Aires de los enviados del Per los Sres. Garca y Paroisen ; aqu, hasta
ahora ignoramos que clase de idebal u han hecho ei* Chile.
El Sr. Irrizarri,

,,

tendr

EMFRESTTOSV
?,

En Londres

Estado

el

ble segn lo comprueba

de

Chile parece

tener

un

concepto favora-

estado lisongero del emprstito que ha obtenido. 44

el

La E-paa despus de haber desconceptuado su crdito con la demora en la ratificacin de su segundo emprstito, ha contratado un tercero

Ardonni Hubbard y

con

los Sres. Lajfite

los

Sres; Hiildlrnanr lijos, de este Pais.

cantidad ni

la

cin,

el

las

Ca.

condiciones

segundo emprstito ha recibido

el pretesto

para contratar

el

de 20.000 hombres sobre

No

,,

que
la

los

movimientos en

Espaa

reinos se hallan,

Tkimes
nos

las

la

sancin de

la

urgencia de

la

la

las

Cortes; y que

reunir un egreito

raya puedan conducir una guerra abierta entre

pero confesamos que

nos parecen

ser

la

las

garanta

parece de alguna importancia

es

la

corte

de

los

pacfico.

evidente que su objeto es

gobiernos legtimos por

dia la Espaa
los

El

de Madrid, que

potencias de Europa que suspendan el reconocimiento

el

ambos

circunstancias en que

de un sistema

comunica una especie de manifiesto de

ojos

Paris, y coa

bien cual es

Francia^ 44

raya de

pendencia de Sud Amrica (1) pero en

los

se sabe

Londres hombres bastante instruidos que sospechan,

escasean en

Francia y

tercero es,

ambo* de

dice que para allanar la negocia-

pero se

Ca.,

Tudavia no

el

de

inducir
inde-

la

merece poco favor

derechos divinos,

y por tanto

no harn caso de su apelacin."

El Portugal solicita un

emprstito de un milln hace tiempo

pero

La noticia que en estos ltimos dias se ha comuuicado Buenos Aires desde

(1)
Montevideo ton refnrencia un buque de GibraUar, de que la Espaa habia reconocido la independencia absoluta de las Amcricas, no se conciba mui bien cou este Lecho,
con la tmiuaciou de las sesiones, de las cortes de este ao,

105
las

Cortes

pretenden un p'ecio

alto,

las-

de comercio en Londres

cnss

que tratan sobre este nogocio, obran con mucha cautela, y

un rumbo que
el precioso

prometa

les

suceso que desean

el

tiempo, y es de temer que

el

lo

tal

vez no toman

menos han perdido

nuevo emprstito de

Espaa, y

otro de tres y

medio millones que Rothsehild ha contratado con

desconcepten

ks

emprstitos extraiigeros que se agolpan

la

Prusia,

cou excesiva ra-

pidez."

MONTEVIDEO.
Creemos importante

insertar

bido en estos dias impreso en aquella Plaza

en

porque

los antecedentes,

mismo

documento que

siguiente

el

se

ha red-

necesidad de referir

sin

se descubren.

OFICIO
De!

cabildo de Montevideo.

Illmo. y Excelentsimo Seor.

Por conducto del gobierno intendencia ha recibido

copia el oficio que con

cabildo en

este

ltimo del pasado

del dia

data

se sirvi

V. E.

orden y disciplina que guardaran estas tropas

mientras subsistiesen bajo de su mando; y de la malignidad, con que
dirigirle, para asegurarle del

V. E. constaba, que en
tos de
vincia.

Con

motivo,

este

representante de

En

de

que comunmente

chos
]<;

campaa

se haban esparcido

derechos de

general,

saben

han dado

se les

los
Sr.,

provincia son

la

supone

y saben finalmente

se les prepara;

pero

rto

por

la

rumores de proyechabitantes de la pro-

que

el

cabildo

como

una vez V. E. con franqueza y digni-

llos

conocen

grado de respetabilidad exterior que

el
;

de

naturales

los

Excmo.

menester,

es

este pueblo hable

dad.
lo

la

aquellas contra los intereses y

muy

divisin

de antemano

mucho mas

muy

ilustrados,

bien sus dere-

las luces

del siglo ya

la suerte infeliz

que

de voluntarios reales del rey,

la,

200
constarle, que

que para inspirarle? seguridad y confianza basta

obedece una3 cortes que como notoriamente

liberales,

sitio

mano de

por otra que echando

pretenden atacar simultneamente

justicia,

cediendo sobre informes sugeridos por

la

habitantes todos de

la

deben

fuerza en

la

agena

intriga, el

E. debe

Partiendo de estos principios V.

los

la

sabias,

justas

defensa de

bien que
inters,

quedar

respeta

ser

acaso
el

y
j
su

pro-

egoismo.

persuadido

de que

no estn en disposicin de alucinarse;

Provincia,

consecuencia desprecian y despreciarn siempre secretamente las

y que en
siniestras voces que se hagan correr por los autores de su futura opresin ;

manifestndose por tanto indiferentes en

las

cuale*, nadie ignora el lugar

nese V.

E. aceptar la gratitud

que promete
intentarn

por

no

estimacin con que respetan

la

en

reZi

bal

momentos de

los

Dios guarde
ibre

de este

tanto en

V. E. muchos

las actuales

desavenencias, respecto

En

la justicia.

cuerpo por

sea dudoso, que

le

interrumpirlo

estas tropas

de

el

los habitantes

este concepto,

orden

dg-

y seguridad

de Montevideo jamas

fuerza de las razones aducidas, cuanto

moderacin y laudable conducta de

la

abandonadas

verse

mismas.

Sala capitular de Montevideo Octu-

aos.

Jos Mara Roo. Manuel Jos Gutie Bernardo

Francisco

Antonio
Jos
de
Souza
Viaim.
Aldccoa.
de
Agustn
Echevarriarze.
de

'4

Carlos

18'22.-

Camusso.

Furias.

Gabriel A. Pereira.

Estan

slao

Souza de

Garda
Macedo

de
,

Ziiiga. Illo. y Exmo.

brigadier ayudante

Susbiela.

Sr.

general,

Cristo-

D. Alvaro da Costa de
(es el

que manda

la

plaza

centra el Barn.)

SE HALLA de

venta una partida de tinta de imprenta

mu superior que acaba de

llegar

con equidad por 1 todo por

Aa

de

barril

New

York,

de 25

imprenta de Expsitos darn razn.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS.

se

dar

libras.

En

N".

13.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 20 de Octubre de

1822.

Quien vire

La

'

Patrit

GALERAS DE LA SALA DE REPRESENTANTES.

Poemos

la concurrencia del pueblo en Buenos Ayres las

Representantes , desde la I a renovacin de la sala en 1821;
y mas decididamente desde que el Ministerio en el mismo ao priucipi
asistir estos actos , casi al mismo tiempo que habiendo duplicado la Sala su
nmero habia extendido sus ramificaciones por toda la ciudad. Las materias
delicadas y de trascendencia que se ventilaron en toda aquella sesin
,
y
la libertad independencia con que acaso por primera vez
empezaron
producirse los nuevos representantes , abriendo asi una carrera distinguida :
todo concurri introducir un gusto y un inters en el pueblo por la asistencia la barra , que prefera , no obstante la incomodidad del local
,
las mejores recreaciones publicas y domsticas.

sesiones de

Acaso

datar

los

hecho que verdaderamente lisongeaba cuantos penetraban

les
daba fundamento para esperar un gran fruto del plan
que entonces se adopt para dar esta institucin un carcter elevado ,
no dejaria ciertamente de concurrir redoblar el empeo de la autoridad
egecutiva , por construir un edificio que aun que provisional fuese mas amsu valor

este

y que

mas decente

y mas cmodo tanto para los representantes , como para

los expectadores.
Ello es que en el intervalo que medi entre la terminacin
de las sesiones de 1821 , y la apertura de las de 1822 se construy una
casa , que como en aquel tiempo observ muy bien el Argos de Buenos
Ayres , fue la 1'. elevada bajo tal forma y para tal objeto entre todos los
pueblos de Amrica que haban luchado por su emancipacin.
plio

La experiencia que los representantes en la sesin de 1821 habian

adquirido , de que se ganaba mucho en la opinin pblica obrando por el
dictado de la conciencia pura independiente ; y la circunstancia , muy dig

202
na de notarse en Buenos Ayres , ele que la autoridad egecutiva en nada
menos pensaba que en poner en accin los resortes siniestros del poder para
abrindose tambin as otra
hacerse de una preponderancia en la sala
pues , y tal egempfo han concurrido
tal experiencia
carrera distinguida
sin duda que los representantes en la sesin de este ao , se hayan mostrado desde su abertura infinitamente mas libres mas francos , infinitamente mas independientes , y mucho mas dignos por lo mismo ya de la estimacin del pueblo , ya de que este emplee horas enteras en gustar el
placer de verse perfectamente representado.
Pero hay que notar tambin el otro adelantamiento que se ha hecho
en las Galenas , y el estado que ha llegado en la misma sesin de esEn las cmaras cuerpos representativos anteriores 1821, fuese
te ao.
la razn cual fuese , se han visto constantemente despobladas las que entonces se llamaban barras
y si en ellas alguna vez hubo grandes concursos
un silencio casi sepulcral era el que se adverta hasta en ls semde manera que era muy rara y muy sorprenblantes de los expectadores
dente la vez que la barra acreditaba en sus acciones , que escuchaba con
inters
que la razn de sus representantes les habia penetrado hasta
El trastorno , pues , de esa indiferencia , justa injusta entre
lo ntimo.
los representados , acaeci la par de la mudanza en los principios de los
esto es , en 1821 en que la concurrencia fue constante y
represantantes
numerosa , y en que varias veces se dejaron sentir rumores y hasta signos
,

de aprobacin en la barra.
La sesin de 1821 se cerr con esta prueba de que
se fijaban en los pronunciamientos de los representantes.
los asuntos
presente ao de 1822 en el nuevo edificio
conducta de los miembros de la sala
y las ventajas del
tenido el inters con que empezarou las sesiones de este
que puede decirse que desde Mayo hasta el dia lejos de
,

expectadores
Abierta la del
importantes , la
local , han manao , de suerte
estar alguna vez
los

galeras bajas ni las altas

en las mas de las sesiones
ha sido preciso una gran parte sufrir una colocacin violenta , tener
que retirarse por falta de la suficiente. Pero aqui entra lo principal. Aquel
escasamente
mudo en muchas
mismo pueblo retrado en unas pocas
en la de este ao se ha desplegado de tal
expresivo en la sesin del 21
modo , que ha tomado el carcter no de un expectador atento , si no de

despobladas

ni

las

un rgido fiscal en muchos casos.

Antes de sancionarse el Reglamento de Julio de este ao , en el cual
una polica nueva infinitamente mas regular por que su
se estableci
ejecucin fiada los llamados oficiales de sala , que son individuos decentes y del fuero comn , no lleva la odiosidad que antes cuando se encomendaba un corchete ordenanza militar; antes de este reglamento, se
hicieron muchas veces signos de aprobacin y reprobacin , no solo por
medio de rumores , si no con las manos , con la boca , y por cuanto arAlgunos representantes reclamaron
bitrio es proporcionable en tales casos.
enrgicamente la circunspeccin de los expectadores , que en efecto en nin-

03

como en prueba
guno dejaron de acreditar docilidad cediendo inmediatamente,
una preparacin
de que la accin que se reprobaba no la habia arrancado
en la
combinada de hostilidad , sino uno de aquellos impulsos que no esta

mano

del

hombre

el

subyugarlos.

colocados en
Despus del Reglamento en que los oficiales de sala
interior , no se
la polica
de
cuidaban
galeras
las
de
puestos
diferentes
nacida del
por muchos dias si no aquella expresin que siendo
advirti
los represenmismo efecto que produce en los expectadores el esfuerzo de
reprobable , es merecedora en
tantes en las discusiones graves , lejos de ser
que la concurrencia no es
nuestro juicio un elogio, por que ella acredita
convencimientos que
por via de pasatiempo , si no por impregnarse en los
Pero en estos ltimos dias , esta facultad con el
despide el anfiteatro.
mucho mas que antes
calor de la reforma eclesistica , se ha extendido
egercitado por las
de sancionarse el Reglamento de Julio , y ella se ha
miembros de la sala ingaleras en diferentes sesiones contra uno dos
,

acciones , las cuales

terrumpindoles en sus discursos con toces y otras
de este mes , para
han producido una peticin sria en la noche del 14
entrante.
suspender las sesiones de la sala hasta el ano

tampoco tal comNosotros no pretendemos justificar esta peticin , ni

que ellos sean ; por
portacin por parte de los expectadores , cualquiera
acalorada ; y la 2\
a
la calificamos de intempestiva y
el contrario, la I
contra deteraltamente reprobable por egercitarse principalmente
.

de abusiba ,
minados individuos.
y los lances que

peticin,
Estamos tambin satisfechos que el lance de la
en la noche que se inici y rechazo , reconen los dias anteriores mucho
ducirn las cosas al orden regular que tenian
por parte de los oficia.es
mas si concurre la prctica de un mayor zelo
es hacer una
Lo que nosotros queremos para llenar este articulo ,
de sala.
que tan lejos de aroriginal de estas resultas ; tal es , la de
ella indujo

observacin

represenuna decadencia en los principios del sistema

dicen que por el connos
ellos
plantificado
,
recientemente
libre
modo
residencia en Buenos Ay res , de un
trario este sistema va fijando su
combinaciones , ni todas las comque no podr destruirlo ninguna clase de
de logistas, sean de contrabandistas,
binaciones juntas sean de aristcratas, sean
que existen sobre esta t,era.-La conclusin
de cualquiera de los muchos islas
en el numero siguiente.
ser el asunto del de introduccin

gimos
tativo y

de

estos hechos

este artculo

ARTCULO NUEVO.
que pueda subrogarse
En la necesidad de elegir un objeto nuevo ,
eclesistica de que hemos desistido
con utilidad pblica al de la reforma
s
que el que tenga po, b anco
ninguno nos ha parecido mas oportuno
ya
con respecto a su rgimen interior,
ya
provincia,
la
de
polticos
asuntos
dems provincias, y co
Tn el que la pone en ilacin y contacto con las
:

50
los

dems estados independientes.

Antes de desarrollar esta importante

por todos los aspectos que puede ser mirada, nos ha
parecido
conveniente establecer algunos principios generales, que servirn
de preparacin lo que debemos decir en adelante.
Ellos harn sensibles verdades tiles, y servirn de mximas para juzgar sanamente
sobre el estado
actual de nuestra situacin poltica.
materia

Toda
leyes,

justa

la

asociacin

polica,

medida

la

civil

tiene

sus

bases

en

el

gobierno, la religin,

las

Ser pues necesario reducir su

y la economa poltica.
idea que de estos objetos debemos formarnos.
Cualquiera

que hayan sido los motivos de esta asociacin, la necesidad del

orden y
de la subordinacin, debi haberse hecho palpable entre los
nuevos asociados.
Haciendo reinar la paz en el seno de los pueblos, es como se
facilita el establecimiento de las formas mas
regulares, que puede adoptar
un gobierno. Si desde el momento feliz de nuestra revolucin,
no hubiramos repetido estas verdades, mas con la lengua que con el
corazn, su
influencia

activa nos hubiera afirmado en aquel sistema de gobierno

mas
anlogo nuestra posicin fsica
Mas todos nuestros reglamentos
y moral.
variaron, se alteraron, caducaron por el torrente de
nuestros extravos,
y
aun es problemtico el punto mas esencial de nuestra perpetua
felicidad.
No parece sino que hemos necesitado largos desrdenes, grandes males
y
para atacar su origen, y acercarnos al momento de dar
nuestra constitucin
poltica una consistencia positiva.
Ellos llevaban en s mismos un principio de reforma, y hacan esperar la vuelta de
la razn.
Entre las causas que han debido prometernos este dichoso resultado,

una de ellas la religin. No somos como los pueblos antiguos

de griegos y romanos profesores de una religin, que mas bien
era un sistema de
polica, y un medio de dar solemnidad Jos
negocios pblicos, que de
dirigir las acciones,
y formar los usos y costumbres del ciudadano.
El cristianismo, quien tributamos nuestros cultos, tan dulce
en su moral como
avorable la humanidad, nos predic siempre un Dios
justo
es

y compasivo

revestido de un poder sagrado superior al de la fuerza,

y que debia respetarse por el imperio de las pasiones.
La religin debi siempre estorbarnos las violencias, la ambicin, y los vicios que se oponen
la organizacin social.
Si hubo
pocas en que desatendimos sus preceptos, me'jor
instruidos por las funestas consecuencias de nuestros propios
males, ella
debe en el da establecer entre nosotros un sistema de paz, de tolerancia, de amor al orden, que nos haga avergonzarnos
de nuestros antiguos
delirios.

Las fluctuaciones de la nacin han sido un escollo insuperable para

que tubieramos un cdigo de leyes que afianzase nuestro derecho pblico
Los cuerpos legales que nos rigen llevan en mucha parte, por
y privado.
no decir en todo, el sello del tiempo en que nacieron. Necesitamos otros
que estn subordinados al progreso de las luces, y en conformidad con las
prerrogativas de nuestra nueva creacin.
Esto parece tanto mas necesario,
cuanto que la fuerza misma de las cosas, nos lleva luchar contra los vanos

205
esfuerzos de todo poder absoluto.

En precaucin de todo deberemos

levan-

que pueden ser caucados por leyes peligrosas , j

proponer temperamentos una severidad que ya no tiene
objeto, tolerando
las cosas que en
otro
tiempo fueron una fuente de
tar

el

grito

contra

los

males

abusos.

La polica es un ramo de! gobierno y ella est encargada del mantenimiento de su administracin.
A la sombra de sus cuidados vigilantes,
el genio desplega sus fuerzas, ya para perfeccionar las artes, ya para dar
la moral un carcter, que sin perder nada de su avercion al vicio, sepa
Asi es como el roce de las
aborrecer al delito y amar al delincuente.
gentes suaviza la dureza de los genios austeros, y hace que pierdan el
gusto la supersticin.
Tranquilo el ciudadano, se entrega sin temores ;i
los cuidados domsticos de su familia, y las ocupaciones de su estado.
Las semillas de la virtud fermentan al dulce calor de la beneficencia, y
Fe propagan de generacin en generacin.
El vicio mismo toma el ropage
del disimulo, si quiere substraerse de la censura pblica.
El fanatismo,
y su socio inseparable la intolerancia, pierden en medio de la civilizacin
ese ascendiente dominador que ejercen en los pueblos medio salvages.
Nuestra propia esperiencia sale garante de estas grandes verdades. Aun
no en su mayor auge la civilizacin, porque la polica y las dems causas
que concurren su formacin no se hallan en aquel grado de influencia
activa que deseamos, vemos ya al genio que medita, la virtud que se
suaviza, al ciudadano que se afana, al vicio que se esconde, y al fanatismo
que se lamenta. Procuraremos con nuestros dbiles esfuerzos, hacer que
retire sus lmites, y que se conciban las ideas sanas que nuestro siglo ha
visto nacer en medio de la civilizacin.
En fin, !a economa poltica tendr tambin su lugar en este nuevo
artculo.
Esta ciencia que consiste en el clculo de nuestras relaciones con
las ideas de nuestro trabajo, y por consiguiente con los hombres, los cuales no pueden vivir sino en sociedad, dirige sus operaciones tiles
l supone la previeren que nace y se forma del recuerdo, del examen, y la experiencia las cuales cosas sobre datos equivalentes, nos prometen los mismos
resultados.
El buen empleo, pues, de todos los medios fsicos, dependen
en primer lugar de nuestra inteligencia aplicada al espritu de clculo.
:

Tenemos menos fuerzas que el elefante, menos celeridad que el ciervo,

menos industria maquinal que la que manifiestan los animales en lo quo
es del resorte de su instinto.
Con todo, ninguno puede hacer lo que la
inteligencia del hombre, principalmente si es ayudada del clculo.
Oh
dichoso clculo! al que ya debemos los benficos efectos de unos arcanos,
que la ignorancia tenia por mgicos
No dejaremos de dar en esta parte
nuestras pinceladas, aunque no sea mas que para ilustrar .al pblico en aquello
que parezca no estar sus alcances.

Estamos

nmero

del

comprometidos tambin,
Centinela, fijarnos en las

ahora agregamos

los

por lo que ofrecimos en

provincias de

la

el

primer

antigua unin

dems estados independientes de Amrica.

todos

206
dedicaremos algunas pginas, no rigorosamente por el rden expuesto, sino
segn lo exija la oportunidad y las circunstancias del momento.

MISCELANEA.
Contbta

La

el

origen de

monges primitivos

vida de los

se

los

mo?iges.

consuma en una soledad que nunca

era interrumpida por las ocupaciones

y diverciones, que llenan el tiempo y

ejercen las facultades de los hombres activos y sociales.
Cada vez que es
era permitido sar del recinto del monasterio, eran acompaados por dos
hermanos zelosos : ellos se espiaban mutuamente las acciones, y cuando re-

gresaban se les exigia que borrasen de la memoria, si era posible, pero

en todo caso que callasen lo que hubiesen visto odo en el mundo.
los forasteros que profesaban la f ortodoja, los hospedaban en unas viviendas
separadas; pero el conversar con ellos solo fue permitido unos poeos ancianos de conocida discrecin y fidelidad.
Solo en presencia de alguno de
estos podia el esclavo monstico recibir en visita aun sus mas prximos

;
y aun se le atribua un gran mrito, si en tales casos tenia la
constancia de afligir una tierna hermana madre, enmudeciendo en su
presencia, y negndoles aun una mirada.
De este modo gastaban su exis-

parientes

tencia, sin

de

aficin

personal nadie, desconociendo los vnculos mas sagrados

la naturaleza.

Muy

pocas son

y sentimientos de que se puede participar

embargo, la licencia particular del Abad
reglaba la hora y la duracin de las visitas recprocas ; y reunidos en la
mesa se sentaban con la cabeza envuelta en la capilla, silenciosos, y casi
invisibles los unos de los otros.
Cuando la educacin, la experiencia, y
la observacin han acopiado los materiales necesarios en la memoria, el estudio viene ser el recurso natural, el recreo deleitable de la sociedad pero
al vulgo literato que compona la parte principal de los monasterios, le
faltaban totalmente estos preparativos indispensables para cualquier estudio
racional y provechoso.
Podran, s, trabajar pero ademas de que esa vanidad en pretender alcanzar una perfeccin abstracta y espiritual, hace que
se desprecie el trabajo de manos : toda industria es necesariamente lnguida cuando no tiene por blanco el inters personal.
Segn la medida del zelo y de la f de los monges, podan emplear
el da, que se pasaba en las celdas, en las oraciones mentales vocales
a su arbitrio , en la tarde se reunian, y la noche era la estacin sealada para
1 clto pblico.
El momento preciso, se determinaba por las estrellas que
rara vez empaa la atmsfera serena y clara del Egipto ; y una corneta rstica, una trompeta con que se llamaba la ceremonia, interrumpa dos
veces durante las tinieblas de la noche, el lgubre silencio del desierto
entre unos reclusos

las

ideas

fanticos

sin

207
privando

as

al

desgraciado recluso del ltimo

recurso de los infelices

el

sueo.

Bajo de este estado tan abyecto, tan sin utilidad, tan sin ocupacin
mental corporal, tan sin consue lo, se arrastraban unas tras otras las pesadas boras de los monges encarcelados, los cuales en cada da culpaban cien
veces la lentitud del sol, y servan de presa desarmada y segura la suEl reposo que haban buscado en el claustro, se turpersticin frentica.
baba por un arrepentimiento tardo, por dudas profundas, por deseos
Ellos contemplando en cada impulso de la naturaleza, en cada
criminales.
latido del corazn, un pecado imperdonable, temblaban perpetuamente como
sobre el borde de un abismo flameante y sin fondo, que les pareca disYa el suicidio, ya la locura, llegaban
puesto abrirse debajo de sus pies.
menudo poner fin tan terrible lucha entre las pasiones y la desesEn el VI siglo se fund un hispital en Jerusalen para admit*
peracin.
una pequea parte de los penitentes dementes.
Las viciones que padecan estas tristes vctimas de la supersticin en
el progreso de su enfermedad mental, y aun antes de llegar este trmino
extremo del frenes, han dado materiales inagotables para mil y mil cuentos
maravillosos y absurdos, que en su tiempo se creyeron la par del evangelio, y que todavia separan de su quicio el sentido comn de algunas dbiles
mugeres. Mientras duraba el parasismo de estas visiones, los fanticos se
persuadan fcil y firmemente, que el mismo aire que respiraban se hallaba
poblado de enemigos invisibles, de numerables demonios que espiaban todas
las ocasiones, y que tomaban todas las formas, hasta la de una muger seductoExaltados con el
ra, ya paia asustar, ya para tentar su virtud incauta.
fanatismo, debilitados con los ayunos y la abstinencia, y oprimidos con el
sueo por sus oraciones nocturnas, fcilmente equivocaban por objetos de
los sentidos, las fantasmas de una imaginacin delirante.
(Concluir en el N. siguiente)

RECOLETA.
En el nmero 78 del Argos est trazado con colores bien vivos el
cuadro interesante que ha presentado el pueblo de Buenos Aires en el paseo
y fiesta anual de la Recoleta. El Centinela lo considerar precisamente
por el aspecto que dice mas relacin con los asuntos que se han ventilado
Los que habian credo que
religin, moralidad.
en sus nmeros anteriores
una de las funciones anuales del culto cesaba en la Recoleta desde el instante mismo en que salieron de aquel convento los regulares que lo hab
taban, habrn sufrido un desengao, que debe apurarles tanto mas, cuanto
el mismo gobierno quien se han hecho imputaciones injustas, ha dedi-

cado una suma de

dinero

mas que

suficiente

pasa la funcin de iglesia,

:; ;

208
Pilar tuvo en efecto toda la manificencia y decoro que corresponde
en tales actos.
El pueblo de Buenos Aires ostent en aquellos dias su moralidad,
y
pudo servir de leccin las mas populosas capitales del mundo viejo. Un
Concurso inmenso de ambos sexos , la variedad de obgetos que incitaban
la diverciou, la posicin misma de los nimos, que, en circunstancias de
esta especie, parece permitimos alguna mas libertad en las acciones ; nada
ha podido hacer que un solo individuo desmintiera la moralidad y civilizacin que se observaba en comn.
Habitantes de Buenos Aires
en vuestras grandes reuniones dais macho en que meditar al filsofo
sexo bello de
nuestro pueblo
En vuestras grandes reuniones justificis, que no en vano
dominis sobre nosotros!
Tenemos que recomendar la consideracin de nuestros compatriotas
uno de los mritos de varios oficiales reformados^ que bien puede balancear con los que han adquirido en el campo de batalla
este es el de
haberse presentado en sus ropages particulares la par de los individuos
laboriosos, adquirir en el trfico de estas fiestas medios de aumentar los
capitales que la patria les ha consignado para vivir decentemente y con
independencia.
Por no ofender la moderacin de estos distinguidos ciudadanos no publicamos sus nombres, como un espejo en que debieran mirarse,
las
carpetas su honor y el bienestar de sus
los que han sacrificado en

I>a del

familias.

Por ltimo no podemos dejar de repetir en

este lugar la misma obArgos.

La msela absolutamente indistinta de los ministros
del gobierno con el artesano honrado y laborioso, del militar con el ciudadano, del que dicta la le con el que la escucha, hace nacer el convencimiento de que Buenos Aires es precisamente feliz.
Los enemigos de las
formas republicanas, esos aristcratas muelles, que se engren cuando vea
envilecida la multitud, deben salir de nuestro pueblo si algunos existen con
pretericiones todava; mas bien, deben avergonzarse y aprender.

servacin del

UN AMANTE AL AMOR: POESIA

Basta,

amor

tirano

Querer ablandar

Que en

mi pecho,
Que harto mal me has hecho

De mi

Con

Que

Sal ya de

tanta crueldad

Djame, inhumano

Djame

INDITA.

te ruego,

ella el contento

pena nace

lloro, y se place

De verme
Cruda cual

llorar.

graciosa,

Y apaga mi fuego

Ingrata cual bella,

Siquier por piedad.

Ni aun una

No

tormento
Sufrir que me mata,
Ni mas una ingrata

mas

el

centella

Abriga de amor

Y, como

la rosa,

Sus gracias divinas

Circunda de espinas

Siquier por vengar

De agudo dolor.
Mi amor se declara,
Mi pena le digo.
La ruego, la obligo,

S, s

La

Del que ingratos ama

Pruebe la amargura,
Y pague la dura
Cuanto mal caus.

escucha, y despus
Cual si la agraviara
Vengarse pretende,
Se aira, se ofende

De verme

sus pies.

de t tocada
Su alma se enternece,
Mi ardor desparece
Del de ella al nacer
por t abrasada.

Si

Qu mas he podido
Por ella haber hecho ?
Quien mas en su pecho
Volcanes llev?
Y ella no ha debido
Siquiera mirarme ?
Siquiera engaarme,
I
Ya que amarme no ?
Por qu me desquiere
Cuando yo la adoro ?
Por qu, cuando lloro,
No h piedad de m ?
Oh amor
Si no quiere
Escuchar mis quejas,
T ;por qu la dejas
Burlarse de t ?

Si en

Por m aborrecida.
Odiando su vida
Pudala yo ver.
Gozarme entonces

En su pena impa,
Como ella en la ma
Gozndose

Sern su llanto,
mi pecho en tanto
Mas duro ser.

Mas

cario tanto

Cual

Desplacer y llanto
ha de dar no mas,

Amor

Vers

ella

de

burlarme,

enternecido

si

al

Yo

le siento,

momento

Doble llama en m.

te

pido

mi ingrata bella
versme en ella

Gozarme y morir
Que quien ha nacido

burlado

No quieres

quedar
Por qu no le hieres
Ese pecho fri,
Tu baldn y el mi

l Cent. num.

Conmueve

vuelvas jams.

El pecho

la violencia

6, sino te quieres
Mirar despreciado,
Si

ella,

No

Cese de tu fuego ;
Djame, huye, y luego

No

empedernido

yo

Amor

Me

est:

Sensibles los bronces

Solo por vengarme

correspondencia

De

incendie, la inflame,

Qae yo la desame,
Que llore cual yo.

Me

que tu llama

Cual yo, para amante,

puede un instante

No

Sin fuego vivir.

13.

210

EL MORIBUNDO,
moribundo, que tuvo la satisfaccin de tener su muger muy atenta
amada esposa, esposa mia ...
al lado de su lecho, le dijo
morir tranquilo .... con tal ... con tal que .... me prometas no dar .... nun. aquel oficialito impertinente que.
.esta preciosa mano .
.
ca, nunca.
oh bien mi replic
que seis meses h..,. excit tanto mis zelos"
la dolorida, pierde cuidado ; y si tan solo en eso pende, murete en paz
tres semanas h que he prescindido de ese capricho, porque tengo empeada
mi palabra de desposarme con otro. Dicho y hecho los dos fueron la
y con los dos tuvo que entenderse el cura de un modo
iglesia en seguida

Un

contristada

muy

diferente.

NOTICIAS.
PER. El Sr. San Martin acaba de regresar Lima, habiendo te*
nido una seria entrevista en Guayaquil con el Sr. Bolvar: pero nada dicen
ni los papeles pblicos, ni las cartas particulares que han llegado ultimaHemos visto
mente, que d idea de los objetos y resultados de esta sesin.
una nota impresa en que anuncindose el regreso del Sr. San Martin se
dice solo que aquella traer consecuencias importantes para la causa de AmEl Supremo Delegado fundndose en sus enfermedades pidi al Sr.
rica.
Protector reasumiese el mando, y as qued resuelto el 21 de Agosto ltimo segn decreto que hemos visto de la misma fecha, autorizado por el
Dr. Baldivieso, como ministro de Estado en sostitucion del Dr. Monteagudo.
Una carta particular mui reciente de Chile dice que ya habian temores
de que el congreso no se reuniese en Lima, y que tras de esto se seguiran algunas medidas bastante fuertes para sofocar las aspiraciones populaEn el
res que se habian desplegado en la ausencia del Sr. Protector.
Callao se preparaba con rapidez una expedicin, cuyo destino se ignoraba
aun en el mismo Lima.

PORTUGUESES

Los que residen en la Banda-Oriental al Rio de

momentos de un rompimiento entre americanos
y europeos. D. Julin Alvarez habia marchado de la plaza hasta el cuartel
general de San Jos} proponer trminos de avenimiento al Barn de la
Laguna ; pero no habiendo regresado, se habia enviado otra diputacin compuesta de los seores Vejad y Yamb, con el encargo de protextar contra
los resultados que pudiera tener la dilacin en entrar en convenciones que
terminasen pacificamente los disturbios de aquellos extrangeros. Mas parece
que tanto como tienen de sospechosas estas tentativas de la plaza, tanto

la Plata, siguen acercando los

Sil

menos

disposicin

hay en

el

cuartel general

entrar por una terminacin

con restodt^s modos ei artculo del nmero 78 del Argos

unos y los otros, es tan vahen te como justo y oportuno.
Los portugueses del Brasil parece que deben haber estado en grandes
fiestas por los ltimos anuncios que se han hecho, de que el principe habia
de este nuevo reino. Parece que esta
sido proclamado
cartas particulares
noticia solo ha venido por Montevideo en impresos y
con referencia iguales documentos del Brasil: pero no tenemos dato alguno
Al principe
seguro, aun cuando no estamos mu distantes de creerla cierta.
se le supone una gran parte en la revolucin del Portugal americano, y
en la necesidad de gratificar sus servicios el ascenso es natural de rey
emperador, pero tambin lo es el pronto descenso vista la suerte que haa

De

pacfica

pecto

los

EMPERADOR

corrido los emperadores en el dia.

Los portugueses en Lisboa. En
se di

cuenta de un

oficio

del

la sesin

ministro de

de cortes de 10 de

negocios

Julio

extrangeros, manifes-

la triste situacin en que se halla la expedicin estacionada en Montevideo, las relaciones entabladas con la corte de Espaa y las provincias
hispano americanas sobre la ocupacin de la margen derecha del Rio de la

tando

Se mand
Plata, y el espritu pblico de los habitantes de aquellos pases.
pasar la comisin diplomtica, la c-aal se agregaron varios otros vocainformen sobre el particular, y antecedentes de este negocio
les para que
que en ella obran. (Carta particular de Europa datada en 29 de Julio.)

ESPAA La guerra civil ha cundido en la pennsula, y encendidos

n Catalua, Aragn, Navarra, y provincias Vascongadas de un modo inextinguible ; y segn cartas de Cdiz datadas en Agosto ltimo, la insurreccin contra el aetual sistema de aquella nacin ha cundido hasta la Serrana de Ronda, fomentada con todo disimulo por los obispos de Mlaga
y Ceuta reunidos en Rubrique.
Despus de la publicacin del Manifiesto del Ministerio Espaol las
cortes europeas que hemos insertado en nuestras pginas anteriores,
lleg la peninsula la noticia oficial de haber sido proclamado Iturbide Emperador de Mjico en 21 de Mayo de este ao, con el nombre de Agustn

dems

Sin embargo el gobierno espaol persista en mandar comisionado?,

mas bien espas, los diferentes puntos de Amrica, los cuales no tardarn en ponerse en camino. Tambin hai varios depsitos de oficiales y
tropas organizndose para ultramar, cuyo destino se supone sea para la Habana y Puerto Rico, para atender la Costa Firme y San Juan de Ulua,
(Carta particular.)

primero.

213

SALA DE REPRESENTANTES.
Sesin 3*.

de

la

Reforma

Eclesistica

Martes 15 de Octubre de 1822.

por

Se puso en discusin
gobierno que dice

el

Los

el artculo
asi

individuos

magistrados

2.

de

la

minuta de ley

del clero quedan sugetos

civiles

como

todo

presentada
las

leyes,

otro ciudadano.,"

El Sr. Sometiera., como miembro de la comisin, repiti el dictamen

de esta, que estaba reducido proponer, sobre el principio de que siendo una gracia concedida por los soberanos el fuero que gozaba el clero,
la autoridad civil tenia facultad para retirarlo
cuando lo considerase incompatible con la felicidad pblica , que se nombrase una comisin especial
para que presentara un proyecto de ley que aboliese no solo el fuero del
clero , sino tambin el que gozan otras clases en la sociedad.
El Sr. Ministro de Hacienda. Empez diciendo, que en el combate
en

las ideas liberales con las ideas religiosas se introduca siempre de una
y otra parte mucho de pasin y de espritu de partido, de donde naca
la exacervacion de los nimos, la desconfianza mutua, imputaciones recprocas,
que impedan el llegar pacificamente la verdad. Que esta observacin
se habia visto coufirmada desgraciadamente en la cuestin presente ; y esto
mismo parece que habia influido sobre el juicio de la comisin de legislacin, la cual sin embargo de haberse explicado de una manera que le har
un honor eterno ante el mundo ilustrado, se habia separado del proyecto
del gobierno en el artculo que establece desde luego la abolicin del fuero
eclesistico, por cuanto crea que abolir este de contado cuando quedaba
subsistente el fuero militar y los dems, sera dar lugar que esto se interpretase como una prevencin hostil contra el clero
No puede dudar nadie
que es necesario abolir todo fuero y privilegio personal, como inconsistentes
con el sistema de gobierno adoptado, ni podia creerse que el gobierno pensase en dejar subsistir ningunos.
El empezar por el clero ahora, tan lejos
de mirarse como un agravio deba considerarse como un homenaje la ilustracin del clero de Buenos Aires
Porque ya entre nosotros la cesacin
de un privilegio tal no era la espoliacion de un bien, sino la restitucin
del clero al gran derecho de ser juzgados por la le comn de la ciudad.
Que la clase militar como menos ilustrada en este punto, y como mas apegada distinciones por los mismos principios que la animaban en su carrera, y por la especie de entusiasmo que se les habia inspirado para hacerles soportables sus penosos deberes necesitaba un egemplo prctico
y poderoso que les hiciese conocer como til y honroso el sujetarse al fuero
comn y renunciar sus privilegios ; que el honor de este grande egemplo
nadie corresponda mejor que al clero, tanto, por su ilustracin, como doctores

213
de

y maestros
evangelio,

razn habia,

la

del

cristiana,

filosofa

ministerio

por

los

sentimiento; y

preceptos

del

que estaban habituados

Que una
habia tenido presente, y que en el concepto del
sacerdotal

cual no se
hablaba pareca

la

la
mas fuerte, esta era los inconvenientes
por los individuos del clero de sujetarse Sos jueces
legos eu el estado presente de la administracin de justicia
esta es una
llaga mui profunda que conserva la patria, y que e gobierno est aun im-,
pedido de remediar
pero sujeto e] clero los tribunales y jueces laicos,

ministro que

que podran

sentirse

siendo sus individuos en lo general de mas conocimientos y de mas influencia,

es indudable presentarn un obstculo la mala administracin,
y que se

con mas suceso por la correccin de los abusos, cooperando eficazel gobierno al grande
objeto de reformar prontamente esta,
importantsima parte de la administracin pblica.
Por/ ltimo, se habia reprochado a! gobierno el que pretendiese abolir
el fuero eclesistico no solo dejando subsistentes los dems
fueros, sino
que lo habia pedido nuevamente para la milicia provincial Pero era
preciso saber, en primer lugar, que el gobierno por varias providencias habia
ya coartado el fuero militar, sujetando sus causas de comercio al Consulado, limitndolo las solas personas de los oficiales sin que se extendiese sus familias ; que en cuanto al fuero de los empleados civiles ya
de hecho no existia, y que por lo respectivo la peticin del fuero para
las milicias deba tenerse presente que cuando se solicit por el gobierno, las
milicias estaban punto de hacer una campaa contra los brbaros,
y que
habra sido una impoltica reprensible haberles despojado de la esperanza de
un privilegio que en su error miraban como la nica recompensa de sus fatigas,
y peligros Preciso era pues ilustrarlos antes sobre este punto, y cuando sera
llegado el caso presente, no era fcil determinarlo entonces as nada tiene
esforzarn

mente con

de contradictoria

fuero para los milicianos en aquel tiempo

con la abolicin del fuero eclesistico que hoi se propone
mucho menos
la

solicitud

del

si

se

mira como un

modo

teranos consideren ese

mas eficaz para que los milicianos y los veprivilegio como ridculo, y como incompatible coa
el

honor preminente de ciudadano en un pais libre.

El Sr. Gmez tom la palabra en el acto para contestar al Sr. Ministro de hacienda principalmente sobre la insistencia , que dijo reconocer
el

en atribuir

predisposicin confundir su causa personal con la de

sent que este hecho era falso, que el clero estaba decidido
por la supresin del fuero, y que por lo mismo l no consideraba aquel
la

al clero

religin;

ataque sino como una tctica ministerial.

Despus
temente sobreest particular, descendi fundar
con el dictamen de la comisin por la abolicin de
El Sr. Agero en este acto dijo , que !, aun
estado

por la lei general

sancionase el artculo del

propuso que el articulo se

quedaba abolido el fuero

de detenerse bastanopinin de acuerdo

su

todos los fueros,

que poco antes haba

sobre fueros, su opinin al presente era que se
gobierno solo con respecto al clero.
Sin embargo,
redactase de manera que dijera terminantemente
personal , para evitar que se creyese quedaba tana*

214
bien

abolido

fuero

el

real

que no

lo

poda

hacer

aun

ni

la

misma

J unta.

El Sr. Ministro

vaciones

de hacienda

que haban motivado

la

esclareci
rplica

los

del Sr.

conceptos

de sus obser-

Gmez

El Sr. Gmez abandonando la cuestin particular, redujo su opinin

en lo principal , que se sancionase el articulo como propona el Sr. Agero;
pero que se nombrase una comisin que se encargara de presentar un proyecto
para la abolicin del fuero en las dems clases que lo gozaban.
El Sr. Zabaleta despus de haber demostrado en los trminos mas
luminosos cual era el origen del fuero que gozaban los eclesisticos ,

cuya abolicin no se opouia tanto porque era conveniente hacerlo en todo

pais libre y que se rega por el principio de la igualdad , sostubo sin embargo
que debia establecerse una ley general.
El Sr. Ministro de gobierno demostr que no pareca necesario redactar de nuevo el artculo en cuestin
poique determinndose por l que
,
el clero quedaba sujeto
las leyes y magistrados civiles como todo otro
ciudadano , por el mismo hecho debia entenderse que no se trataba de
delitos cometidos en oficio oficiando.
Sentimos no poder dar con exactitud
la redaccin de
la
explicacin que el Sr. Ministro hizo sobre si debia
llamarse privilegio no l fuero concedido al clero por los soberanos :
recordamos haber dicho que este fuero no era un privilegio que los gobiernos absolutos hacan creer que lo era , en su plan de fraccionar todas las
clases de la sociedad , para tenerlos constantemente su devocin, por
que ellos eran los nicos que podan garantir su conservacin , en los gobiernos representativos en donde la base es precisamente la igualdad aqu
,
vendra ser un privilegio : pero esta es la razn mas fuerte para
s dijo,
Concluy de acuerdo con la opinin mas generalizada en la sala.
destruirlo.
Puesto el asunto en votacin result por una mayora excedente que
td artculo se concibiese en estos trminos
Queda abolido el fuero personal del clero."
Despus se sancion el nombramiento de una comisin especial para
l proyecto de ley general, compuesta de los Sres. Agero, Gmez, Daz
Velez, Rojas y Vega.

Sesin cuarta

de la Reforma Eclesistica.

Mircoles

En

esta

noche

Desde

1.

La

de

comisin

micias, sin otro

se

puso en discusin

16 de Octubre.
el artculo 4.*

Enero de 1823 quedan

estaba por

abolidos

de
los

la

minuta que dice

diezmos

primicias."

del diezmo, pero no de las priel de que los curas de la campaa, que

la supresin

fundamento que

ra quien corresponda, quedaban sin tener como sustenrarse, mientras tanto

se substituyese aquel otros recursos.
Los Sres. Zabaleta, Gmez y Agero,
tres

eclesisticos,

brillaron en

esta sesioD,

la ilustraron

en trminos que

215
hacen

sin

bres.

El

duda na gran poca en nuestros

nos parece que mu pcM

;
cas sern en adelante las ocasiones motivos que los representantes tengan
para acreditar, como los tres nombrados en la sesin citada, una grande elevacin y un gran zelo por los intereses bien entendidos de la Patria. Nosotros
pronunciaremos y la posteridad recordar siempre con entusiasmo sus nomdas

Agero propuso ademas que

se suprimiesen los derechos llabautismo, casamientos, entierros

pero fin de
conciliario todo, qued resuelta la abolicin de los diezmos,
y que el gobierno presentase la sala un proyecto de recursos para dotar suficiente-

mados de

mente

Sr.

estola,

es

decir,

los curas,

quedando abolidas

las

primicias, y los derechos de

estoia-.

As termin esta sesin.

EL CENTINELA SOBRE LA VERDAN DESNUDA

En
En

el

nmero 4\

nmero 7\ recopilamos brevemente las operaciones de

pblica por todos los departamentos, y nos atrevimos
esclarecer por medio de la imprenta los cargos que la oposicin
hacerle para probar que era intil su existencia.
No sabemos si
el

tnistracion

la

ad

desafiar

quisiera

la apadespus de esto de la Verdad desnuda ha sido en consecuencia de

aquella invitacin : al menos ni ella lo ha manifestado as, ni es presumible, porque en lugar de contener cargos ventilables por la imprenta, en.
el tropel de imputaciones y de insultos que amontona demuestra lo que
la misma Verdad ha declarado
esto es, que ella prefiere una impugnacin
garrotazos.
Esta circunstancia, y la aparicin de
Occtdent con el designio especial de uronear y replicar la Verdad, de un mod tan desnudo
como lo ha hecho ella, nos decidi renunciar esta tarea, y ceder el
triunfo quien quisiera reportarlo tan poca costa.
Estos, pues, y no otros
son los motivos del silencio que ha guardado el Centinela.
En el dia, sensibles tanto al clamor repetido como los conflictos ea
que las autoridades y el pueblo se han visto por el estado de anarqua
que han arribado los escritos por la imprenta, hemos formado el designio de
pioscribir de nuestras pginas cuantos artculos pudieran merecer la nota
de cooperadores aquel estado fatal, y protextamos que solo el compromiso
de tener que concluir el que se denomina ^origen de los monges" para no
truncarlo, es el que nos ha puesto en la necesidad de continuarlo en este
nmero, para concluirlo en el siguiente. Estamos resueltos dar de buena
f esta prueba de que en nosotros es de mas valer la paz y la felicidad
pblica, que el honor de aparecer abundantes en medios de hostilizar al
enemigo. Nos basta haber sido triunfantes las mas veces, y no nos es poco
lisongero el poder decir que nuestra retirada la emprenderemos cargados de

ricin

1.'

laureles.

No por esto renunciamos ni nuestro plan, ni nuestras facultades,

Consecuentes siempre con aquel, la diferencia consistir en el modo en que

216

hagamos uso de

estas.
Por egemplo, el nmero 4\ de Ja Verdad desnuda
nos proboca y nos da campo para aflojar la elasticidad de nuestra pluma;
cuanto pudiramos decir sobre este nmero, y cuantas verdades amargas
|

era capaz de

arrancarnos para convertir en

nada, que en

las

polvo esa porcin

desenfre-

de su vida no se reconcilia sino con la

insolencia y la desesperacin
Pero nos zafamos de este compromiso en
obsequio ala paz comn, el 4. nmero de la Verdad desnuda ha sido acusado
ente la ley
nosotros la dejaremos que obre, y en el entretanto ofrecemos
que ningn escritor arrancar de nuestra parte ninguna clace de contestaciones, siempre que temamos que ellas puedan precipitarnos quebrantar
el compromiso solemne que hacemos por la moderacin.
Diremos , sin embargo , con respecto al Provisor depuesto , que aun
que la bala y el pblico estaban prevenidos de que la representacin que
motiv el lance que censura la Verdad desnuda, tendra por objeto oponerse la reforma eclesistica
haciendo el honor correspondiente la
virtud y luces de un hombre que se hallaba lacabeza del respetable clero
todos esperaban or en ella el lenguage de la moderacin ,
y que su delicadeza
al dirigir
la palabra la soberana del pueblo , se extendiese hasta suprimir
la censura justa, siempre que esta solo
sirviese para herir, sin ser til
su causa
que s el nteres que promova le obligaba producirla
la misma circunspeccin con que la hiciera, fuese una prueba de su justicia
y un convencimiento en que quedase el pblico de que solo la necesidad de satisfacer sus obligaciones le arrancaban, pesar suyo, lo que
la moderacin de su alma deseara disimular.
Asi es come, cumpliendo
con todos los deberes de su cargo, debi haber evitado un tiempo, la
nota de una baja timidez, y la de la liceucia ciega de una stira injusta;
quedndole la gloria slida que procura una generosa y sabia libertad.
ltimas

agonas
!

,,Ha sido nombrado por el venerable den y Cabildo eclesistico, en el

17 del corriente, el Dr. D. Mariano Zabaleta de provisor vicario
capitular gobernador del obispado, cuya persona ha egercido hasta aqu el
destino de procurador general de ciudad, defensor de pobres y menores.
lia

DE LA MERCED
para

el

Retiro calle

dos cuadras para

del

Empedrado

coches, sopandas, y otros

precios equitativos.
existen vive el

En

se

el

campo y una

venden y

alquilan

carruajes de esta especie nuevos

la

misma casa hueco en donde

dueo y maestro de

este arte.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS,

N*. 14.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 27 de Octubre de

1822.

Quien vive?

La

Patria.

GALERIAS DE LA SALA DE REPRESENTANTES.

NOTA.
El ataque dado la sala en el numero 4*. de la Verdad desnuda, nos
ka puesto en la, necesidad de dar este artculo una extensin mayor que
la que habamos calculado que tubiera.
No deben tomarse, sin embargo,
por una contestacin directa las observaciones que vamos presentar para
que se advierta que el sistema representativo ha hecho progresos extraordinarios en Buenos-Ayres, principalmente porque en los representantes se
han ido desenvolviendo progresivamente todas aquellas calidades necesarias
para corresponder esta dignidad. Nuestra intencin es mas elevada, que
la de entrar en contestaciones sobre insultos en lugar de ataques.

Que se han hecho tales progresos, repetimos, no solo es una Verdad

desnuda, sino que es innecesario el vestirla : pero lo explanaremos en detall.

LAS CALIDADES EN LOS REPRESENTANTES,

DESINTERES.

Los representantes no gozan sueldo.

Solo seis och#

SIS
tienen

ppro por otros empleos que

ent:e estos mismos individuos que
dependen en gran parte de la autoridad egecutiva, es que se sealan algunos
que ocupan la vanguardia entre la que se llama ya entre nosotros la oposicin
de Id sala: verdad que basta, nuestro juicio, para rechazar toda rplica
Los dems ha.-ta el nmero de cuaa la proposicin que hemos asentado.
individuos

egercen

sin

lo

sol' re

perjuicio.

el

tesoro

pblico,

Mas precisamente

renta y coico no solo no disfrutan sueldo alguno, pero ni

vez han intentado establecerlo , apesar de que no deben
sacrificios que, principalmente los de la camp; a, hacen en
ario mas separados de la administracin de sus propios
consagrarse

al

servicio

pblico.

Deducimos pues de aqu

aun
ser

una sola

cortos

los

mantenerse un
intereses, por
.que la ambi,

cin de los representantes se reduce adquirir aquella consideracin en la

sociedad que debe darles por premio el ttulo de buenos servidores ; no
,

tampoco una consideracin ministerial como sucede en muchas naciones de

Europa, donde los representantes no son dotados por el erario, y como ha
sucedido tambin en algunas cmaras dei pais por la esperanza de un
porvenir productivo para la persona, con la de establecer la suerte de
sus familias y proslitos.
El ministerio puede decir si algn r presentante
ha hecho valer esta calidad para el buen xito de alguna pretencion propia agena
y la conciencia de los representantes tambin puede decir si
;

ha valido para ponerse en buena aptitud para con el gobeirno. El

pblico mismo, los centinelas de la oposicin, pueden ser provocados
que denuncien un solo acto de esta naturaleza.
INDEPENDENCIA: los representantes gozan y egercitau toda la
que les da su posicin desinteresada respecto de la autoridad egecutiva ;
y aun cuando no tengamos los mismos fundamentos que para dar esta seguridad, para gaiantir que tambin son independientes dlos parti dos, nada
importa, porque aun cuando no fuese as, esto ho puede debilitar la certeza de
nuestra proposicin. Pocos pases sern aquellos en que se podr con exactitud
decir.que el nombramiento de este aquel representante, no es efecto mas bien
que de un inters pura y solamente comn, de afecciones tal tal opinin, tal
ella

les

tal partido, tales tales aspiraciones; y esto mucho menos puede decirse en
Buenos- A y res donde los partidos facciones se han distinguido por los
barrios.
Pero aun en esto mismo creemos nosotros que s~d una prueba
de que el gusto por las formas legales bajo el sistema representativo, ha
sobstituido en los partidos facciones, la mania de la va de hecho, de
las convulsiones populares ; y feliz la patria si logra ver
radicado entre
sus hijos este modo de competir tan cmodo, tan barato, tan til, y tan
honorfico.
Ojala tambin que jamas los estrados de la sala sean el patrimonio exclusivo de un partido, porque entonces podramos garantir tambin

que

ella tardara

muy poco en

sumirse en los desordenes que se precien exclusin

Creemos que basta con el gran triunfo conseguido por los representantes actuales
es decir, el establecimiento
de la independencia entre los poderes pblicos, la cual servir para manpitaran

los

partidos

'

tener firme el

fiel

de

la balanza.

LIBERTAD.

Parece que

sin

mas explicacin qnn

la

qne hemos hecho

desinters y la independencia de los representantes , va debe coa

nocerse que ellos se hallan dotados con este don del cielo
Peto adelantemos no obstante: juzgese por los principios que se establecen , juzgese

sobre

el

por la prctica; el resultado ser siempre el mismo Que dice la prctica? Hay
algn representante que haya combinado con antelacin los debates, el
sacrificar su opinin , su voto , alguna medida de la autoridad egecutiva ?
sostenemos que ningn representante lo ha hecho , y tambin que el Ministerio jamas lo admitira. ; Hay alguno quien haya intimidado !a presencia
del Ministerio en las discusiones? No es cierto
y hablando ahora con el
publico , le preguntamos si no es verdad que mil veces ha retumbado el
anfiteatro con las declamaciones fogosas contra el Ministerio, contra varias
de sus medidas : y si no es cierto tambin que muchas veces estas declamaciopero aun mas : no es vernes han reportado el fruto que aspiraban,
dad que ha habido lances en los cuales , cuando se esperaba que este
aquel miembro , cuya conducta en la sala habia sido decidida por la marsostuviese.! medidas en que el Ministerio acreditaba ua
cha del gobierno ,
fuerte empeo por sacarlas en triunfo , se ha declarado contra ellas , y con
un vigor, que la libertad solo puede infundir, ha sostenido la oposicin ?
cuanCitaremos amontonaremos
tos lances se han presentado de esta naturaleza
hechos si se nos provoca ; pero entre tanto debemos hacer justicia tambin los miembros quienes el gobierno encomienda el sosten de los
debates sobre los proyectos que eleva pasa la sala :
ellos deben
contar eon la gloria de que si han reportado triunfos en aquellos estrados
de la libertad , ni lo deben las consideraciones personales , ni al poder
con que se hallan investidos , si no al del convencimiento que siempre han
procurado apurar , y que han tratado tambin de establecer como la nica
arma , que debe desenvainarse por los funcionarios pblicos.
;

ILUSTRACION. Esta es necesaria en algunos representantes, aun cuando

en otros basta el sentido comn. Las facultades del entendimiento recien empiezan desenrollarse en Buenos-Ayres de un modo slido; pero aun con la dificultad de que medida que se procuran un ser nuevo, tienen que rasgar y arrojar
de si aquella piel de reptil que los ha retenido serpenteando por entre el polvo
de la rutina. Qeremos conceder que por estos principios no haya tampoco en
la Sala de Representantes de Buenos Ayres los Cicerones y los Demostenes
de los tiempos modernos ; pero podemos tener la noble vanidad de decir,
que los diarios de las sesiones ya exceden en mrito los de la misma
Espaa, y que ellos haran un mayor papel si tuviramos taqugrafos para
comunicar los debates palabra por palabra , y no por la memoria come
ahora se egecuta. Las sesiones actuales sobre la reforma del clero se han
abierto , como se ha dicho en la misma sala , de un modo muy superior al
modo en que se abrieron en las cmaras de Francia y Espaa ; pero sobre
todo , la ilustracin de la Sala de Buenos Ayres ya se debe la introduccin de

una doctrina nueva

puramente americana

que tan recomendable

220
hizo

la

sesin

individuales

del
,

27 de Septiembre

como puede

verse

esta es

eo el

!a

Centinela

de

las

N\

garantas pblicas

(Concluir en el nmero siguiente.)

Exc'austracion de la monja Sor Vicenta Alvarez.

La

exposicin de motivos que hizo el Sr. representante Irigoyen en la

primera de la reforma eclesistica para comprobar la justicia que
le habia dictado la adicin que propuso esta reforma, como puede verse
en el nmero 12 del Centinela, parece que llaifl la atencin de la autoridad egecutiva, principalmente sobre el hecho particular que el Sr. Irigoyen
refiri con respecto al monasterio de las Monjas Catalinas.
El 11 del presente mes de Octubre fueron comisionados el prefecto de medicina D. Juau
Antonio Fernandez, el mdico de polica D. Pedro Rojas, y el del mismo
monasterio D. Mathias Rivero, para que en consorcio del Sr. gobernador
del obispado, pasasen examinar el estado fsico y moral de la monja Sor
Vicenta Alvarez.
As lo egecutaron en este dia, y el siguiente pasaron
por escrito al gobierno un informe del cual resulta
Que la precitada religiosa padece una mana peridica con delirios, en
cuyos intervalos que son irregulares y nas menos largos, vuelve gozar
del' uso de su razn, quedando solamente un estado exaltado de su sensibilidad, que se deja notar por una susceptibilidad extrema de las impreciones de todo gnero, y una locuacidad que no es propia en las personas del claustro
tal era su estado ayer, agregan^ cuando practicamos el
reconocimiento; ella nos hizo una pintura exacta de sus paroxismos, y de su
enfermedad, que en seguida fue confirmada por la superiora de la casa,
y
que es tanto mas cierta, cuanto que es conforme la observacin que hizo
de ellos el ao pasado de 1819 uno de los individuos que tienen el honor
sfesion

de

subscribir."
,,Su

fsico

esta

bastantemente deteriorado, pero sus funciones arregla-

y no aparece ninguna alteracin profunda de ellas."

En el examen de las causas de su enfermedad no hemos podido
apreciar ninguna fsica, que poderlo atribuir primitivamente.
Son los
deseos contrariados de su exclaustracin, como ella misma se ha expresado,
los que, apoderndose fuertemente de su imaginacin, han excitado combates
iteriores y emociones vivas, bastantes inducir el trastorno de su razn.
Ellos manteniendo su moral en un estado de violencia y detencin, por
explicarnos as, la predisponen singularmente sufrir los ataques de mana,
cuando el Influjo de la estacin de otras circunstancias particulares , capa,
ees de conmover su fsico su moral, se dejan percibir."
En una poca en que se han hecho tantas y tan bellas aplicaciones
de la metafsica la medicina, y en que las enfermedades del espritu se
das,

221
estudiado filosficamente, casi del mismo modo qne las del cuerpo,
es por dereas decir que la razn y la experiencia conspiran sealar el
al menos
nico tratamiento c;paz de curar la enferma de que se trata

han

'

de

evitar

que

presentarse
Si

este

causas

la

debe
fsicas,

ataques disminuyendo progresivamente sus intervalos, hagan

mana bajo la forma de continua tal es el tratatn ento moral.
siempre establecerse aun cuando la mana es producida por
debe adoptarse con preferencia, cuando ella es el efecto

los

puramente de morales.

Satisfacer sus

cin, y la exclaustracin, que,

deseos debe ser

la

primera indica-

como hemos dicho anteriormente,

es

el

objeto

de ellos, es el primero y el nico medio de llenarla. Ademas en sus ataques de mana ha sufrido en el convento tratamientos duros y violentos :
I09 medios de dulzura, benevolencia y amistad que demanda en estos
casos una medicina esclarecida, se han sobstituido la aspereza, las repreEs por esto que los claustros
siones prolongadas, la crcel, el cepo kc.
son para ella uu objeto de odio y de terror; y es demasiado sabido, cuanto
importa separar de la vista de los maniacos, todo lo que pueda afectarlos
En resumen el corazn de esta desvivamente conmover sus pasiones.
graciada, Exmo. Sr, est herido de la desesperacin
y es en l, donde
inmediatamente debe la mano bienhechora de V. E. derramar el blsamo
ella nos lo ha pedido expresamente, y nosotros no llenadel consuelo
riamos los sagrados deberes de nuestro ministerio sino nos avanzsemos
elevar e.sta splica V. E."
El 14 el goEste es la letra el informe de los tres facultativos.
bierno lo pas al venerable den y cabildo eclesistico, como que estaba
encargado del gobierno de la dicesis, para que previniera la priora se
abstubiese de todo mal tratamiento acia esla monja, y para que el cabildo
informase lo que en su juicio debiera el gobierpo practicar para llenar
uno de sus primeros deberes- el de proteger todos los individuos del
;

estado.

El 18 el venerable den y cabildo evacu su informe ; reflexiona ya

hechas por si
el de los facultativos, ya, sobre las investigaciones
mismo de que resultaba que esta monja ,. padece en ciertos periodos del
ao una exaltacin tan desmedida de su sensibilidad, que como frentica
se arroja los claustros, asusta sus compaeras, y las escandaliza tanto
en sus acciones y palabras, que apesar de su mansedumbre y caridad se
han visto muchas veces en la dura y sensible precisin de encarcelarla,
hasta que calma algn tanto el frenes de que es agitada ; siendo muy
notable, agrega, que la misma enferma ha pedido en varias ocasiones su.
encarcelamiento, conociendo que iba padecer esos trasportes de que no
El cabildo justifica plenamente que es necees duea, ni puede evitar."
saria y legal la exclaustracin de esta monja, y tambin que en las dificultades actuales no hay necesidad sino que el diocesano califique por si
la suficiencia insuficieucia de las causas; bajo de estos principios, cuya ex
sobre

tensin nos impide el publicarlos la letra, el cabildo actualmente como

gobernador del obispado concluye su informe, declarando como hemos dicho

222
por suficientes aquellas, para que la monja salga curarse la casa de
sus padres por el tiempo que fuese necesario
para su restablecimiento.
Una de las cosas mas notables en este informe es la indicacin que hace
el cabildo de que la monja Sor
Vicenta hizo su profesin con conocidos
vicios

de nulidad.

En

el mismo da el gobierno contest al cabildo que podia proceder

la exclaustracin, y pas el informe al procurador general de ciudad para
esclarecer el punto de la nulidad en la profesin.
El 21 las siete de

noche sali la monja del monasterio, y fue entregada su seora madre

Da. Ana Mara Perdriel,
Nosotros no queremos detenernos ahora en aplaudir el zelo de ambas
autoridades, ni la circunspeccin con que se han expedido en este negocio
delicado ; lo que si nos parece del caso es, hacer notar el juicio que debe
formarse de la exposicin de motivos sobre la peticin general hecha por
el Sr. Irigoyen, despus de haber resultado comprobado en todas sus partes el hecho particular que aleg para elevar mas el mrito de sus clamores filosficos.
Cuando una causa se defiende de este modo, ella no solo
honra al abogado, sino que le dispone un triunfo decisivo, y nosotros creemos
que el Sr. Irigoyen lo reportar por recompensa la valenta con que se
produjo, y las nobles intenciones con que sin duda fue conducido abrir
la discusin sobre la reforma eclesistica, de un modo tan luminoso.
la

MISCELANEA.
EN HONOR DE BUENOS- A YRES.

Verm

hoec

Quantum

tantm

caput extulit urbes.

viburna cupressi.

alias nter

lenta solent

nter

Virg. Ecl.

Era
Por

noche ; y la ciudad amada

Dios de los libres,
En brazos de la paz leda dorma
En profundo silencio sepultada.
La mole de sus torres pareca
la

el

Un monumento

antiguo
All en remotos siglos habitado,
Y hora desierto, mudo,
Pero del crudo tiempo respetado.
La luna en medio cielo
Sobre su carro de vano sentada,
En lumbre melanclica y serena

1.

Baaba

e!

De

quieto suelo

el

grande

rio

de

su orilla feliz

la patria

la

ma

suelta arena

Suavemente en sus aguas revolva,

A la iuz de la luua as brillando,
Cual una copia inmensa

De

derretida plata brillara

Trmula, ondeante, en movimiento bland

En muda magestad el Dios del rio
Su rostro venerando
Sobre

La

la

superfice levantaba.

canicie cerlea de su barba,

Su aspecto aoso,

Con que sobre

Todo

lo

el

mismo

seoro

aguas se paseaba,
presentaba
las

Cual hijo primognito

Del Occeano insondable,

Y todos los

mortales respetable.

En noche
Solo

se

tan serena y silenciosa

negra

El suave y soporfero beleo

Que todos sepultara

En apacible y letargoso

sueo.

mente, el corazn contento.

Yo me vi en un momento
Sin violencia ninguna arrebatado^
Cual de impulso divino,
Suelta

la

cantar el destino

Del suelo fortunado

En que la suerte plcida me diera
El mirar, al nacer, la luz primera.
Buenos- Ay res !
Mi .patria !=En algn da
La maldicin del cielo
Tu recinto inund j y obscuro velo

Tus inmortales

En

glorias encubra.

de espanto
Por tus calles rodando la anarqua
Tus calles anegaba en largo llanto ?
su carro

Y tus hijos la ta

Flammgera prestaba

De

la discordia atroz.

Entonces ra

Cuando ni el hijo al padre respetaba.

Ni el hermano al hermano
Debida parte en su cario diera,,

Pe

las leyes al solio

soberano

Subi

Y
En

crimen triunfante,
de la ley cay al instante

el altar

trozos dividido,

Por entre el polvo en vilipendio hundido/

Los Dioses tutelares nos miraron
Con ojos sin piedad, y su desgracia

La iufelice ciudad abandonaron.

Este tiempo vol y en nuestra historia
i de hacer mas honor tu memoria,
Inmortal BUEQS-AYRES. Hoy levantas
Sobre los otros pueblos tu grandeza
Cual alza su cabeza
:

la

nube

el ciprs, entre las plantas

Y arbusto

pequeuelo,
Que apenas suben del nivel del suelo.
Por do quiera
Gloria eterna tu nombre
Ofreces, patria ma,
Un motivo de asombro las naciones ;
las generaciones
Del suelo colmbiano
Has mostrado la senda
!

Por d deben entrar,

Con respeto profundo

si

el viejo

mundo

Ha de mirar al nuevo en algn da.

Yo admiro tu esplendor y lo contemplo,

Mi

incierto paso
Se dirige acia all, y abierto el templo
Encuentro de la ley, d sus ministros
En tono libre, por recien odo,
Ante el pueblo la dictan. Confundido
En su misma ventura el ciudadano,
lo

admiro otra vez.

Obedece contento
Las leyes que le mandan
Y bendice la mano

Que

ser dichoso

firm para siempre su fortuna,

de su amor precioso.
Acia ac vuelvo, y al poder encuentro
Solamente ocupado
En proteger al dbil ; y al malvado
Es libre el hombre
Castigar enmendar.
Que pisa el suelo de la patria mia.
Ah los que afligs el mundo
j Tiranos
Vuestro execrando nombre
Ser nombre de horror eternamente.
Y vosotros, vosotros, que la frente
la del hijo

Estis

de

los destinos

De mi

pueblo

Los de

la

vuestros caminos

feliz,

Fama

son

y cuando el bronce
Se pula en nuestro suelo cuanto entonce
;

Honrar nuestro artista la memoria

De los que dieron su patria gloria
Pero quien me arrebata los altares
I
D Minerva se adora,
Y donde ella los dones atesora

Que

prodiga sin

sin

fin

Juventud escogida
Del escogido pueblo
Agolpada te miro

medida ?

A la fuente

correr

millares

en que se bebe

La

ciencia

No

est lejos el dia

Yo

la inmortal sabidura

Que Buenos- Ayres

sea

El centro de la luz, y en larga mano

La derrame en el suelo americano.
Esparta libre
Atnas ilustrada !
tiempo
j Remotos nombres, que al remoto
Pasaris con honor
Aqu , imitada,
excedida tal vez, aquella gloria
Que en edades de atrs os di renombre ?
BUENOS-AYRES unida en adelante
!

Ir vuestra

Y cuanto

memoria

ella se cante

En

los siglos que vengan, nuestros nietos

Tributarn iguales sus respetos
Al pueblo que ha imitado
De los libres del mundo

Los modelos del tiempo retirado.

As cantaba yo : y el sol en tanto
Se alzaba en el Oriente,

Lda alumbrando

su serena frente

La

ciudad populosa : y yo mi canto

Al punto suspend, pues cada dia

Que Febo luce

Tan solamente

sobre mi cabeza.

en contemplar me ocupo ?
Inmortal Buenos-Ayres, tu grandeza.

El Cent. num.

14.

226

CONCLUYE EL ARTICULO POBRE EL ORIGEN DE LOS

MONJES.
Los monjes se dividan en dos clases una de cevohitas que vivan bajo
una disciplina comn y regular y en anacoretas que se abandonaban un
Los mas devotos, mas ambiciosos
fanatismo antisocial independiente.
de entre los hermanos espirituales, renunciaban el convento como antes haban
Los monasterios principales del Egipto, la Palestina,
renunciado el mundo.
y Siria, eran cercados cada uno por una Laura crculo retirado de celdas solitarias ; y el aplauso y la emulacin movan los frenticos que
:

Ellos se agobiaban bajo

habitaban las penitencias mas extravagantes.
peso de las cadenas y las cruces, y sus huesos limpios eran aprisionados
con collares, braceletes, y guantes de fierro mazizo inflexible. Comunmente despreciaban como superfluo todo lo que conduce la decencia en
el vestir, y se ha ponderado el mrito de algunos santos entre eNos, porque
Ellos aspiraban la
sus cuerpos no tenian otro abrigo, que el pelo largo.
perfeccin absoluta, reducindose' aquel estado rudo y miserable en que
se distingue con dificultad al salvage humano de los dems animales : aun
una secta numerosa y distinguida de anacoretas, debi su nombre la costumbre de pastorear juntos con el ganado en los campos de Mesapotamia.
Ellos usurpaban, menudo la cueva de alguna fiera la que se esmeraban en asemejarse : se sepultaban vivos en las cavernas mas espantosas
que la naturaleza el arte haban practicado en las rocas ; los hermitaos
mas perfecto?, pasaban pretendan pasar, muchos das consecutivos sin comer,
muchas noches sin dormir,, y muchos aos sin hablar ; y se llamaba forzoso aquel de entre los perfectos que discurra alguna celda, algn asiento,
alguna cama, que expusiese su cuerpo alguna tortura incomodidad
los
el

inaudita.

Entre estos hroes de

de la vida monstica, el nombre y

han inmortalizado por la rara invencin
de una penitencia aerea. Este joven Siriaco la edad de trece aos y
principios del siglo 5*., abandonando su profesin de pastor, se sepult en
un monasterio au-tero. Al cabo de un dilatado y penoso noviciado, en
que Simen fue salvado repetidas veces de un suicidio piadoso, estableci
su morada en una montaa distante mas de doce leguas de Antioquia.
En
medio de una circunferencia, de una mandara circulo de piedras, en que
se haba sugetado, por una pesada cadena, subi una columna que segua
gradualmente elevndose desde tres hasta veinte varas del piso. En este
ltimo y sublime puesto, persever el anacoreta Simen, resistiendo los calores de treinta veranos, y los fros de otros tantos inviernos ; y fuerza de
la costumbre pudo mantenerse en una situacin tan peligrosa sin temores
y
sin desmayos ; tom tambin todas las diversas posturas que exigia la devoA veces oraba en pie derecho, formando con los brazos extendidos
cin.
la figura de la cruz ; pero su prctica favorita era, doblar el esqueleto
el

ingenio de Simen

hasta tocar

la'

frente

los escogidos

Stelites

con

se

los pies,

y luego enderezarse repentinamente

un

expectador curioso, despus de contar 1244 vibraciones de estas, desisti

de la vana tentativa de enumerarlas. Los progresos de una ulcera en el
muslo, podia abreviar tal vez, pero no innovar esta vida celestial ; y as
fue que el paciente hermitao expir sin bajar de su columna.
(1)
El principe que oprimiese al mas vil de sus vasallos con tormentos
iguales los de Simen, sera mirado y mu justamente, como un tirano
execrable ; pero el mayor tirano de la tierra nunca podra dilatar tanto
Este martirio volunla miserable existencia de la vctima de su crueldad.
tario debia destruir gradualmente tanto la sensibilidad del alma, como toda
la del cuerpo : y sera una locura esperar que los que se complacen en
atormentarse s mismos, fuesen capaces de experimentar afecto alguno
En efecto, esta inhumanidrd estoica, ha caracacia el resto de los hombres.
su rgida
terizado los monges de todos los siglos y de todos los paises
indiferencia, que permanece insensible al amor de sus semejantes, solo es
capaz de inflamarse por el rencor religioso; y su fiero zelo ha encontrado
un campo propio para desplegarse en el mundo con toda su fealdad horrorosa, en su administracin de la santa inquisicin.
:

ERARIO PBLICO.
En

el

nmero 77 del Argos

departamento de Hacienda,

los

se

han publicado con

resultados de

los

la

autoridad del

presupuestos de

re-

los

cursos y gastos hasta el fin de 1823, como tambin el estado de las entradas y salidas de los tres trimestres vencidos del presente ao ; y hemos
visto que la Sala de Representantes ha hecho imprimir los pormenores de
los

presupuestos de gastos presentados por los

tres

departamentos, con

la

miembros de la Sala, y oficinas, y de tomarlos en consideracin luego que se haya decretado la

Reforma Eclesistica. No es posible en efecto dejar de dar la mayor puintencin sin

duda de

distribuirlos entre

los

del Erario, porque esto sirve la vez

las operaciones
de freno para los que lo manejan, y de satisfaccin para todos los contriCreemos, pues, que interesar nuestros lectores el que les prebuyentes.
sentemos el estado actual de nuestras rentas y gastos, bajo un nuevo punto
de vista ; reservndonos el derecho de hacer las observaciones que nos parezcan convenientes sobre los presupuestos, cuando lleguen tratarse por

blicidad todas

nuestros dignos representantes.

Ea todos los siglos ha habido murmuradores y no debe callarse el origen

(1)
curioso que la Crnica de aquel tiempo atribuye la gangrena del muslo de Simen.
Segn ella, el diablo bajo la forma de un ngel, hizo visita Simen, y despus de
:

alabar su divina constancia, le convido acompaarle al cielo en su carro de fuego

Confiado demasiado, y tentado por su prole esperaba en lo alto de la columna.

que

ademan de entrar en el carro y el diablo aprovecho este

mento para castigar en el muslo culpable que se alzaba, la Yaaidad de Simen.
pia santidad, hizo

dbil

mo-

228

De

cada

en

os

CIEN PESOS
nueve

meses

que han producido

vencidos

del

las rentas

presente

ano

R*

P. s

La Aduana ha producidoEl

Se/o

Los dems ramos

84,

51

11

6.

^"

**

b\

100

De

CIEN PESOS

cada

producidos en esta proporcin

P.s

Se han empleado en pagar deudas anteriores'

En los gastos de los tres departamentos saber

(En obras rpblicas

,
dems atenciones

r
hobierno
<d
^us
,

Hacienda

1.

descuentos..

11.6.

.56.

3. 2.)
2.

\f
/Sus dems atenciones

Dejando una

6.)
\

10.

31

R. s

7. 3.

existencia en cada cien pesos de

12.

100

Lo que merece
tantes en estos

llamar,

clculos,

es

mas que todo,

que

las

cinco

la

atencin

sextas

de

partes de

los

represen-

los

recursos

de la provincia dependen todava de un ramo tan precario como la Aduana.

Esto parece que aun cuando no sea pronto, al menos exige un remedio
eficaz y progresivo.
Todo lo dems no podr dejar de ser satisfactorio para
los representantes
porque se v que mu cerca
y para los constituyentes
de una tercera parte de todas las rentas se ha dedicado pagar las deudas
de las administraciones pasadas; que una octava parte resta aun en las cajas;
y que, rebajando lo que se ha invertido en obras pblicas, que es un valor
existente, y lo que se ha gastado en descuentos, que es un mal pasagero
nacido del desorden en que habla caido el Erario, los tres departamentos
han consumido mu poco mas de la mitad de las rentas.
--Deseramos
que nuestros corresponsales, asi como el pblico entero se fijar en este ramo
importante de la administracin pblica,
y que nos comunicasen sus ideas
sobre l con la imparcialidad y libertad que nuestras pginas les ofrecen.
;

229

SALA DE REPRESENTANTES.
Sesin

a
.

de la

Reforma

Lunes 21 de
por

Se puso en discusin
gobierno, que dice

el

artculo

Eclsiastica.

octubre.
4.

de

la

minuta de ley

presentada

el

Queda suprimido

el seminario conciliar
las pro, y
piedades , que le han correspondido , son del Estado.''''
La comisin estaba por que se s-uprimiese el seminario , pero luego
que se estableciese el colegio de estudios que la misma comisin propona
en el artculo 2. de su proyecto conforme tambin al artculo b." de la

minuta del gobierno ; al cual debian afectarse las rentas del actual seminario,
por haber sido ellas formadas con las contribuciones del clero
y para este
preciso obgeto.
La diferencia pues entre ambos proyectos estaba , en que
el seminario no deba suprimirse sino hasta tanto se estableciese el colegio
para evitar los males que se originaran de la retardacin en la plantificacin de este, y en que las rentas de aquel no debian emplearse en mas
objetos que en estudios eclesisticos.
El Ministerio y los seores representantes que estubieron por la minuta del gobierno salvaron fcilmente ambas
dudas, por que hicieron conocer sebre la primera que al presente todo estaba
reducido variar el nombre, es decir colegio en lugar de seminario, bajo del
cual debia continuar el mismo , con la extensin al plan de enseanza que se
encontrase mas conveniente al mismo fin de nacionalizar el establecimiento
;
y en" orden las rentas , ademas de que en el hecho de declararse suprimidos
los diezmos ya habian cesado las del seminario
que
y ademas tambin de
las que pueda tener no sufragan si no en una muy
corta parte las aten*
ciones de este, resultara de afectarse Jas rentas que posee el seminario
solo los estudios , el separarse del nuevo plan de hacienda que reconoce por
principal base la reconcentracin de todas las rentas pblicas
y en la mis,
ma forma su recaudacin y distribucin. Esto ha sido todo lo que ha
tenido de solido la presente sesin , por que aun cuando otros seores represen-?
tantes remontndose al origen del establecimiento del seminario , recomendaron y sostuvieron el respeto debido las buenas intenciones del concilio

de Trento que lo dict , para continuar conformndose con l , esto nos

parece no dar .mi mayor fuerza la oposicin , ni disminuirla del articulo
propuesto por el gobierno. En resultado entre varias redacciones que se
propusieron para conciliar todas las dificultades fue sancionada por toda la
gala con
excepcin de cuatro votos , la que propuso el Sr. Agero y es la,
siguiente-

El seminario llamado conciliar ser en adelante colegio

nacional de estudios eclesisticos dotado por el Erario.^
quedando envuelta en esta resolucin la del artculo 5/ de la minuta de!
Gobierno que propona

establecimiento de un colegio y estudios eclesis-?

y tambin la parte del 4' en que se prescriba
que las propiedades del seminario son del Estado
el

ticos dotados por el erario

230
Secion 6*. de la reforma eclesistica Martes 22.

Se puso en discucioa

el

artculo

6*.

de

la

minuta del gobierno que

dice

,,El cuerpo capitular, b senado del clero, ser

compuesto de cinco dignidades de presbteros t
dos de diconos, y dos de subdiconos"
La discusin sobre este artculo dur toda la sesin no nos es posible dar ni aun una corta redaccin de ella por falta de tiempo.
En resultado el artculo se sancion por una mayora excedente, el ttulo de dignidad
para los diconos y subdiaconos, al cual se acord que se sobstituyese el de
:

van/ligo.

Secion 7\ de la reforma eclesistica Mircoles 23.

Artculo 7\
El presidente del senado del clero ser den, b primera
dignidad de presbtero, que tendr la dotacin de 1800/w. anuales.
El ministerio que ya en la sesin anterior habia manifestado no tener
que obgecionar los artculos del proyecto de la comisin en que aumentaba las dotaciones que el gobierno sealaba, propuso que al presidente del
senado se le designasen 2000 ps. como la comisin propona para el go-

bernador de

Los

dicesis

la

as

qued acordado

artculos fueron

siguientes

como

comisin propuso
de presbteros tendrn cada una la dotacin de 1 600
ps. anuales. ( El gobierno propona 1200)
Artculo 9.
Los cannigos gozarn de la dotacin del200 ps. anuales ( el gobierno propona 900 y 700.)
El artculo 10 se suprimi por quedar comprendidos ambos en el 9\;
y se suprimi tambin el 11 que sealaba los cannigos que en virtud
<le los artculos anteriores quedaban sin egercicio, la pensin de 400 ps.
anuales, en razn de que ningn cannigo quedaba excluido.
Se sancion tambin el artculo 12 alterado en la dotacin tambin
por la comisin ; y dice as
Artculo

Los

Artculo 12.

por

8*.

sancionados

has

otras

cuatro

racioneros, 6 medios racioneros que queden sin egercicio

la ley actual,

estn empleados.

gozarn de

(El

la asignacin de 500 ps. mientras no

gobierno propona 300.)

Fueron aprobados los dos artculos siguientes

del Gobierno

13.

Todo

los

la

dignidades

lo

tambin de

la

minuta

para el culto en la iglesia Catedral,

demanda sern arreglados cada ao por el

necesario

gastos que el

goberno, propuesta del dignidad decano de presbteros.

Quedan sin alteracin, por ahora, los derechos y emolumentos parroquiales

El por thora de este artculo deber ser hasta que el gobierno presente
el proyecto que se le encarg para dotar los curas tanto de la campaa
como de la ciudad, suprimiendo los derechos de estola, de bautismo,
entierros, casamientos, &c.
14.

231

JUICIOS DE IMPRENTA.
Acaban de

instruirse dos

procesos contra otros tantos escritores, el uno

de 26 de Octubre de 1811 : y ,el

de 11 del presente mes de Octubre expedido por la
Sala de Representantes.
Es bastante curioso el observar la despedida que
ha hecho el primero, y el ensayo que ha egecutado el segundo pero para,
no dilatarnos pasaremos dar un extracto breve de ambos juicios.
En virtud del decreto de Octubre de 1811.
Fue acusado ante la Junta protectora de la libertad de imprenta el
nmero 2 del Lobera, por el R. P. Fry Ignacio Grela en la parte en que
este peridico atacaba dicho religioso.
La Junta fall el dia 3 del mismo
mes por que el peridico ofenda la decencia pblica, y abusaba de la libertad de imprenta ; y en consecuencia pas con arreglo la ley al Juez
de primera instancia Dr. D. Juan Cosi para lo dems que corresponde /
ignoramos la fecha en que el acusador ocurri dicho Juez pero parece
rio haber duda en que el impresor no fue obligado presentar la firma
del autor sino despus de haber transcursado mas de quince dias, y cuando
ya se hallaba revocado el decreto del ao 11
El autor que compareci
ante el juez luego que fue citado, parece que ha entablado un recurso ante
la Sala de Representantes diciendo de nulidad del fallo, principalmente por
no haber concurrido l el nmero de nueve individuos que designa la
lei.
No estamos seguros de este hecho, y por lo mismo nos abstenemos
de comentarlo. En lo que si parece no haber duda es, en que el autor que
se asegura ser D. N. Caldern, oficial de la secretaria de Hacienda, reconociendo acaso el alto desagrado en que este descubrimiento podia ponerle
para con sus gefes, hizo, el mismo dia en que fue citado, reuuncia de su
empleo, la que fue admitida con expresiones bastantemente fuertes y que
comprueban lo que parece haber previsto el expresado oficial.
Con arreglo al decreto de 11 de Octubre del presente ao.
El Fiscal del gobierno Dr. D. Jos Cayetano Pico acus de oficio ante
el Juez de 1. a Instancia Dr. D. Bartolo Cueto, el nm. 4.* de la Verdad
desnuda; con arreglo al precitado decreto, los Jueces de Paz, respectivos
sacaron de entre los cincuenta ciudadanos que estaban en cntaro, los cuatro
que deban asociarse al Juez para formar el que podemos llamar pequeo
jury ; y resultaron ser, saber D. Flix Castro, D. Laureano Rufino,
D. Cornelio Saavedra,y D. Nicols Anchorena, Reunidos en una vivienda
de la Casa de Justicia, puerta abierta, compareci el autor que se afirma
en

del decreto, ya revocado,

virtud

otro con arreglo

al

ser Fr.

Francisco Castaeda, y el Fiscal: la demanda se entabl se oy

y despus puerta cerrada el tribunal declar el 21, del cor.:

la defensa,

riente,

lo

que

sigue..

es abusivo de la libertad de escribir por contener dictados ofensivos al decoro y respetos debidos la representacin soberana
de la Provincia y al Superior gobierno, igualmente peligrosos al orden
y tranquilidad pblica. Pngase en reclusin al R. P. Castaeda en su convento por ahora, y queda suspendido en el entretanto de la facultad de
eccribir, hacindose saber quienes corresponda : prohbase ai impresor

Dicho papel

232

B. Juan Nepomuceno Abarez la venta por s, por

de mas egemplares de dicho impreso
y mediante que
la H. Junta de Representantes de 10 del corriente no se
que deben imponerse por los abusos de la libertad de la
;

ni

la

lei

tercera

tt.

9,

nerales, hablan en el

guiar este

impartir

las

en

se

ella

al

a
,

citada por el Sr. Fiscal,

prensa,
ni las

y que

dems ge*

Superior

contiene

suspendindose

Notificada esta resolucin

lo

7.

caso de

la expresada libertad, oficese con insercin de

Gobierno consultndole sobre la regla que deba
Tribunal para la imposicin de dichas penas;
y para que se sirva
rdenes correspondientes para el cumplimiento de lo dems que

resolucin

esta

part.

sus encargados,
en el decreto de
sealan las penas

mismo que

el

Fiscal, por

al

entretanto hasta su contestacin."

autor, apel para la

cuanto este

Alzada de Provincia;

habia solicitado

se impusiese
pena de diez aos de destierro : de manera, que la apelacin fu
interpuesta por ambos, de usa misma sentencia.
El Juez de 1. a Instancia pas el proceso al Juez d Alzadas Camarista Dr. D. Antonio Falle, quien se asociarou, sacados del cntaro en
la misma forma que los cuatro primeros, los ciudadanos D. Miguel Belgrano, D. Luciano Montesdeoca, D. Jos Matas Zabulla, y D. Antonio
Joaqun de reta. Precedida la prctica de las formas, y aun algunas que
parecen rechazar tanto las formas como la prctica, el Tribunal Mayor fall
en estos trminos los 3 dias, que fue el 24.
Vistos y examinados los presentes autos, despus de haber discutido
suficientemente sobre ellos, lo pedido por el Sr. Fiscal, y lo expuesto por
el P. Frai Francisco Castaeda, que precede, dijeron, que debian declarar
y declararon nulo todo lo obrado, mandando que se devuelva al Juzgado
a
de 1. Instancia de que proceden para que haga S \ Exa. el Sr. Gobernador
la conveniente comunicacin fin de que se forme por la autoridad correspondiente una nueva lista de los cincuenta ciudadanos elegibles, guardndose con s vista la le sobre la libertad de la imprenta, y abuso de ella,
con lo sancionado ltima y provisoriamente por la Honorable Junta de Representantes de la Provincia."
Volvi el proceso al Juez de 1. a Instancia, el cual lo elev al gobierno el dia 25 para los fines que indica el auto de la Alzada,
cuyo
pronunciamiento (dice el Juez en el oficio de remicion) en la parte que
lo
anula todo
obrado en el primer juicio aparece fundado bajo el equivocado
concepto de no ser popular, y si ministerial la lista de los individuos que
deben salir la suerte para asociarse con los Jueces de l. Instancia ; lo que
es ciertamente falso, pues que aquella no es sino una copia de la que hizo
el Cabildo en 1811, y la misma que ha regido los tribunales de libertad
de imprenta desde aquella fecha hasta el presente ; siendo tambin de notarse
que habindose producido publicamente por el P. Castaeda expresiones ofensivas contra el Juez de 1." Instancia, y Ministerio Fiscal, no se haya hecho
indicacin alguna en la sentencia a su autor, segn lo prevenido en el Re-

aquel

la

gistro

Oficial

nm. 19,

lib.

2.*

decreto de

\* de

Julio""

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS,

N*. 15.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 3 de Noviembre de

1822.

Quien vive ?

La Patria.

GALERIAS DE LA SALA DE REPRESENTANTES.

Despus de haber demostrado en el nmero anterior qe los miembros
que forman la representacin de Buenos Aires, se expiden en su marcha
pblica con desinters, con independencia b libertad, y con ilustracin, sera
consecuente el observar el buen juicio que la pluralidad ha acreditado, tanto
Las observaciones
en las sesiones del ao 21, como en las del ao 22.
sobre este punto daran materiales para cerrar completamente el crculo de
las calidades ; pero como ellos no pueden apoyarse aun en datos conocidos,
porque en el poco tiempo que ha transcursado no han podido resaltar bien
las consecuencias del buen juicio en las sanciones actos de la Sala, nosotros
creemos que es oportuno esperar, para alegarlas, que ellas con el tiempo
hagan mas sensibles en el pueblo. Hemos preferido siempre, y prefePero
riremos constantemente la tctica de los hechos, la de las teoras
en el entretanto es menester que se disipen totalmente los temores, que
parece haber infundido en algunos miembros, el progreso rpido que ha
hecho la sensibilidad de los concurrentes las galeras. Es menester conse

siderar que el entusiasmo de los espectadores

es tanto

mas noble, cuanto

ha provocado la distinguida comportacion de los representantes.,

y es producido por la mayor atencin que prestan sus debates y deliQuerer exigir que un hombre resista la impresin sbita que
beraciones.
le causa lo bueno lo malo, pronunciado, acaso las mas veces, con el calor
y con el intento exprofeso, de herir mas bien los expectadores, que los
representantes : es querer una quimera, y es querer que los hombres se
Por lo mismo, nosotros
conviertan en galenas, y las galeras en hombres.
creemos que emplendose un zelo activo para sofocar la licencia (1) ya se
que

(1)

lo

Estamos seguros que

ANFITEATRO,

si

si

se continua manteniendo rgidamente el orden en el

se rechazan vigorosamente en l las licencias, ser

de conducir regularmente sin violencia los miembros de las galeras.

un buea sod*

234
contra toda la Sala, contra determinados individuos
la licencia,
un abuso y un abuso que, como todo el que lo sea, debe proscribirse,
y perseguirse en el santuario de !a lei mas que en parte alguna ; decimos
que logrado esto, no deben los representantes asombrarse de que los fumores, ese desahogo mudo, nico recurso que queda los que asisten solo
para otorgar, si podemos decirlo as, lo bueno y lo malo que se pronuncie,
continen sintindose en la Sala de Buenos Aires ; y aun sera de desear
que el Redactor de las sesiones no omitiese indicar las ocasiones en que
ellos se hubiesen egercitado.
Ser aqu oportuno, y concluiremos por ahora
con citar un solo egemplo.
En la casa de los comunes de Inglaterra, y lo
mismo en la de los Estados Unidos, observan los expectadores una moderacin egemplar
y sin duda ambas casas pueden presentarse por modela
este respecto tanto en Europa como en Amrica ; pero sin embargo, no
son rumores sordos los que all se sienten en casos tales y aun en otros
mui comunes : el oigan, oigan, de que se sirven en una y otra casa, s,e pronuncia clara inteligiblemente por los expectadores, y aun muchas veces
Jos mismos representantes dan la seal
oigan, oigan, dicho por los opositores lo que se sostiene, es una voz con que llaman la atencin de sus
adheridos para que se preparen replicar ; y tambin sirve igualmente i
los que se sienten lisongeados con la opinin que se examina, para exigir
el reconocimiento del partido contrario la fuerza y el honor con que esta
se mantiene por los de su lado, por los de su pasioq.
ejercite

que

es

MISCELANEA.
Teatro.

La crtica que frecuentemente haca el Argos del ao anterior, y el

buen juicio de los beneficiados, han contribuido abandonar en nuestro
coliseo una costumbre mui antigua, y mui tonta
esto es, la de sobrecargar el procenio, en las noches de los beneficios, con mesas, espejos,
floreros, lminas, y con todo cuanto podria destruir la poca ilusin que
puede ofrecernos nuestro drama* Pero esta costumbre ha sucedido otra
no menos ridicula: esta es, la de introducir en los carteles avisos
de los beneficios,, una descripcin fastidiosa del argumento de la pieza que
se nos ofrece , para privamos de todo el gusto que en las representaciones
teatrales nace de la sorpresa ; y aun esta otra costumbre es tan acompaada
con las extravagancias de este gran pueblo, de esta ilustre capital, de nuestro
grandsimo gusto, que cualquier pueblo extrangero qe las leyese debera
persuadirse por el contrario que somos un pueblo mui pequeo, mui voraz
por la adulacin, y sin gusto alguno. En el cartel del mircoles prximo
pasado nos dice el beneficiado, que el Rol de los beneficios ha colocado la
ocasin preciosa de ofrecernos un espectculo que si
podr correspndmr
:

235
que exige nuestra ilustraoton y gusto, expdese el prqfun h
agradecimiento del beneficiado, que ha querido presentar que se acerque siquiera al buen juicio y -delicadeza de los expectadores ; y para acercarse lo
mas posible este nuestro buen juicio y delicadeza, nos promete hacer...
AFEITAR
en nuestra presencia!; y pardiez que lo ha
egecutado.
Pero seores beneficiados, sino es que ustedes se han empeado en probar al mundo que tenemos unas orejas aun mas largas que la
paciencia, desistan de una vez de estas prcticas tan vergonzosas para los
que las egercen, como para los que las sufren.
Don Pelayo, que fue coronado rei en el ao de 718, sirvi de precursor al Burro afeitado antedicho.
Parece que el pblico no gust enteramente de esta tragedia. Bien sea que aun miremos los espaoles
como enemigos propios : bien sea que, conociendo el tremendo abuso que

jamas

todo

lo

UN BURRO

ha hecho del nombre de la religin en Espaa, miremos las peudenentre los godos y los moros solo como una lucha entre dos castas de
fanticos feroces, lo cierto es que estos dramas histricos sacados de los
anales de la pennsula semi-brbara, excitan poco inters en los actuales habitantes de Buenos Aires, en cuyos corazones un rasgo tierno y pattico
de la vida domstica, excita y merece efectivamente excitar, mayor simpata que todas las luchas de la ambicin y la supersticin.
En la funcin anterior la de D. Pelayo y el Burro, y en una farsa
titulada El Padre avariento'''' dijo Culebras, en el papel de un abogado
tramoyista; poca utilidad ofrece la abogaca en el dia, y mxime si tambin
Viene por nosotros una REFORMA, como la que han sufrido las dems
clases privilegiadas.
Esta expresin inesperada en medio de uua pieza bastante ordinaria insulsa, produjo un efecto elctrico entre los espectadores,
de quienes arranc simultneamente risa y aplauso. En verdad que esta
no es mui corta prueba de que prevalece el gusto reformador. Se puede
decir que la recreacin pblica, en nuestro coliseo que es compuesto de
se

cias

EMPLEADOS,

hacenmagistrados, SACERDOTES, legistas, militares,

dados, y comerciantes , y aun del bello sexo, ofrece la representacin mas
exacta de todo el pueblo ; y que seguramente si se hubiera podido, en
el acto que se refiere, proceder la votacin sobre la abolicin de los conventos, no cabe

duda en que

la

mayora

se

hubiera puesto de pie al insde las mugeres, quienes

tante, suponiendo incluidos tambin los sufragios

se

ultraja,

entre la

pretendiendo que

Virtud

el

ellas

no

saben

la

enorme distancia que hai

claustro.

EL JUDIO Y EL ABOGADO.
El hijo de un rico Judio establecido en Londres quera casarse con
jcv.u inglesa
pero el padre , sin reparar tanto en la diferencia de
E
religin como en la poca fortuna de la nia , ceg su C oiiseutimUto.

na

'

23b'

amante, desesperado, amenaza al padre s no le deja otro arbitrio que

se valdra de una ley antigua que desde luego daba la mitad de los bienes
de un judio al hijo que se hiciese cristiano. El Padre , asustado con la
,

batera que

clebre:

el

hijo

le

puso

al

este, efectivamente

frente
le

corre consultarlo

muestra

la

ley antedicha

con un
pero
,

abogado
le

agrega,

que sabia un medio eficaz para evitar el efecto de la ley

y burlar las esperanzas del enamorado ofreci comunicarlo por cincuenta
guineas.
El Israelita , para salvar la mitad de sus bienes , entrega las
."
cincuenta guineas al abogado , el cual al ponerlas en el bolsillo, le dice
Amigo , haceos bautizar antes que lo haga vuestro hijo."
sin

embargo

GRAN CONVITE EN LONDRES.

En

el

artculo correspondencia privada del

nmero 12 anunciamos que

Mi-

iba

tenerse una gran Funcin en Londres en obsequio del Sr. Zea,

nistro

plenipotenciario de Colombia.

mos obtenido de

Ahora daremos

los detalles

que he-

ella.

El 10 de Julio ltimo fue el convite en celebridad de la llegada del

Ministro plenipotenciario de la Repblica de Colombia D. Francisco Antonio Zea.
Hai dos cosas dignas de notarse respecto de esta reunin. Primera, que asistieron ella muchas personas distinguidas tanto de un lado
como del otro de las cmaras del parlamento segunda, que el papel en
que acabamos de leer una relacin extensa de esta funcin, y en la que
se emplean dos columnas enteras en una letra mui menuda, es el Courier,
gaceta notoriamente ministerial.
Ofrecemos nuestros lectores los extracSr.

tos siguientes.

Fue introducido al Saln el Sr. Ministro por el duque de Somerset

(segundo par del reino) tocando la orquesta el coro de / Save Colombia!"
El Duque presidi en la mesa, y el Ministro fue colocado su derecha.
Al quitarse los manteles se cant el
Non nobis Domine " , y despus de
brindar en los postres, por el Rey, se siguieron las arias patriticas de costumbre, y se levaat en seguida el Duque dirigiendo la asamblea un
discurso, en que se notan las expresiones siguientes.
En medio de los grandes eventos que sealan el siglo presente, ocupa un lugar conspicuo la fundacin de la repblica de Colombia. Los habitantes de aquel imperio naciente han manifestado al mundo lo que puede
la perseverancia. Haban arrojado un despotismo opresor, y establecido en
su lugar un gobierno liberal y libre.
La contemplacin de una revolucin
tal, y la felicidad que promete millones por nacer, debe llenar de gozo
,
todo espritu independiente,
(aplauso) Quien podr dejar de reconocer
el mrito de los que han proporcionado un cambio tan benfico
de alabar
los capitanes que han conducido sus egercitos la victoria,, y los sfelos que han establecido s constitucin independencia ?
(oigan !) Quien
:

237
podr negarle una ardiente aprobacin aquellos hombres grandes que han
arrancado el pueblo columbiano de Unas leyes apresoras, y de un poder inde un sistema, por fin, que degrada y envilece todo esfuerzo
quisitorial
noble y generoso en el espritu humano? (oigan, oigan.) El pueblo de
aquella por la que han derramado su sanColombia merece la libertad
Ellos han hecho desaparecer desde los manantiales de Amazon hasta
gre.
el desaguadero del Orinoco, los males de un gobierno opresor y de una
iglesia intolerante, (oigan) No puede menos que desdarse la mas estrecha
amistad entre la Gran Bretaa, y estos territorios emancipados."
El Duque concluy brindando por el Sr. Plenipotenciario Zea.
El Sr. Zea dirigi la palabra la reunin, en Francs, y en estos trminos
Con los sentimientos de la mas pura satisfaccin, me levanto para
expresar mi cordial reconocimiento, mi profunda y eterna gratitud al honor
que acaba de hacerse mi, y mi nacin, cuyo humilde representante
soi.
Con iguales sentimientos de placer comunicar mi gobierno y
mis paisanos, la impresin que me ha causado el acogimiento que me haVern en l la garantia de aquella amistad que la providencia
bis hecho.
ha decretado debe reinar por siempre entre dos naciones formadas para
promover la felicidad y prosperidad de una y otra. La lucha en que nos
hemos visto empeados ha sido larga y ardua: nos ha costado sacrificios
que no puedo pretender el describir; nada menos que una constancia sostenida por el ntimo conocimiento de la justicia de nuestra causa, y el apoyo
del cielo, ha podido hacernos vencer las dificultades, y sufrir las privaciones
que hemos experimentado. Mas ahora, que vivimos bajo una constitucin
La odiosa
libre, nuestro primer deseo es olvidar los agravios pasados.
tirana de E-paa, su cruel tenacidad en una contienda centra la razn y la huse olvidar por toda Colombia, en el instante en que acepte la
manidad
mano derecha de nuestra amistad, que tantas veces le hemos extendido.
Deseamos vivir en paz con todo el mundo. Entre Colombia y las dems
Desea recibir de la Europa aquellas
naciones no exista motivo de choque.
produccicnes de las ciencias y las artes que promueven las conveniencias y
mejoras de la vida
y le ofrece en cambio de sus inagotables recursos, los
ricos productos de la naturaleza; no deseando otra relacin con la Europa,
que la de una ventaja recproca, no creo que nos avancemos demasiado
una nacin libre
pidindole que nos admita por lo que efectivamente somos
independiente. Y por qu no nos admitir? Cual ha sido la base de
los derechos de las dems naciones ? En la historia, aun de este poderoso
imperio en que estamos, y que ejerce una influencia moral tan inmensa sobre
la tierra, no ofrecen sus anales ningn periodo en que lo haya oprimido
una dominacin extrangera, y en que la haya sacudido ? Me lisongeo tain?
bien se hallar que el uso que hemos hecho de la libertad, no nos hace
Nuestra constitucin nuestros actos, estn la vista del
indignos de ella.
mundo. En cuanto tienden al adelantamiento de la civilizacin, y la mejora del carcter humano, poseen derechos sobre una nacin ilustrada n
;

238
que no necesito

pretender pintar

al contraste que
forman coa
Espaa nos ha gobernado por tanto tiempo.
Que la Bretaa, pues, arbitra de sus acciones, que ni es esclavizada por
el despotismo, ni envilecida por la supersticin, sea la primera de las potencias de Europa que reconozca nuestros justos y naturales derechos. Ella
no necesita el egeniplo, ni el consentimiento de las dems naciones para
Permitidme ahora, Seores, exhacer un acto de pura y sencilla justicia.
presar por parte de rr.is paisanos, y por la mia propia, la estimacin y resBretaa fue la que dio al mundo
peto que profesamos al carcter ingls.
en ella es que se conel primer egemplo de un gobierno constitucional
serva y fomenta el espritu de una libertad slida y racional en eila hall
Colombia, en su mayor apuro, amigos fieles y firmes que volaron su socorro.
Los agravios de Espaa los olvidamos mui pronto ; pero la amistad
Brindo
de Inglaterra se conservar en nuestros corazones eternamente.
Prosperidad de la Gran Bretaa, modelo de la libertad racional;
por
,, La
y por la larga duracin de las relaciones amistosas entre ella y Colombia."
En seguida de -este brindis se cant
el

insistir

ni

desgraciado sistema con que

la

)3

0! remember

izhen .Jirst

Oroonokos broad strcam"

(Concluir en el siguiente.)

SALA DE REPRESENTANTES.
Sesin 8

a
.

de la

Reforma

Eclesistica.

Limes 28 de Octubre.
la reforma eclesistica, se sancionaron
una oposicin que provocase entrar en
La diferencia entre 1 artculo 15 de la minuta del
debates formales.
gobierno y la de la comisin, estaba nicamente en que en la de esta ademas
de exigit el aumento de parroquias, se exiga tambin el de vice parroquias,
y efectivamente fue sancionado en los trminos que la comisin propuso

Continuando

la

discusin

sobre

en esta sesin varios artculos sin

y son los siguientes

El gobierno^ le acuerdo con el gobernador del obispado,
Artculo 15
arreglar kts jurisdicciones de las parroquias, y aumentar el nmero de
ellas, y el de las vice parroquias^ especialmente en la campana, hasta el

puni que lo exija el mejor servicio del cuito.

Al sancionarse este artculo el Sr. Paso hizo una indicacin para que
esto es, que la sancin era sin perSe registrase solamente en la acta
juicio de la facultad anexa la autoridad secular, quien privativamente
Corresponda lu demarcacin de las parroquias y auu obispados.
;

23*9

Por el artculo 16 de la minuta del gobierno se propone, que este

proveer de congrua suficiente lo9 prrocos quienes sus emolumentos
no sufraguen pero como en. la sesiqa 4'. de esta reforma (Centinela N\
13) se encarg al mismo gobierno un proyecto general para la dotacin de
los prrocos, el ministerio pidi se suspendiese hasta entonces, y as qued
;

acordado.
El artculo 17 de la minuta del gobierno que propona que todo otro
templo pblico, excepcin del de la Catedral, fuese parroquia vice
parroquia , se suprimi por considerarse innecesario, y envuelto ya, como
era el parecer de la comisioD, en la sancin del artculo 15, tal como
qued ltimamente redactado.
El artculo 18 de la minuta del gobierno, adicionado como propona
la comisin, y con el aumento de 200 pesos los 1800 que le sealaba
la del gobierno, qued extendido en esta forma
El gobernador del obispado , en sede vacante , tendr
Artculo 18.
la dotacin de 2000 pesos pagados por el. erario, si por otro ttulo no tiene
dotacin igual b mayor ; pero no percibir derecho alguno.
La comisin estaba enteramente conforme con el artculo 19 de la minuta del gobierno, en que se prevena, que ste acordase con el del obispado
la cantidad necesaria para los gastos de oficina, y dotacin de un secretario : pero, se mostr en la sala la necesidad de designar la cantidad qua
este ltimo deba disfrutar, para declarar tambin suprimidos los derechos
se dividi en. dos artculos en la forma siguiente
gobierno acordar al gobernador del obispado, la cantidad necesaria

que gozaba, y

El
para

los

gastos de oficina.

Tendr

este

un secretario con,

la

dotacin de

800 pesos anuales , y no

percibir derecho alguno.

este estado el Sr. presidente anunci en discusin el artculo 20
minuta del gobierno, que d'\ce~^Quedan suprimidas todas las casas de
regulares al cual se, opona absolutamente la comisin.
El Sr. Riglos tom la palabra y dijo estas solas expresiones Pido que
no se sancione el artculo 20 propuesto por el gobierno"; y aun cuando se
oy salir del mismo anfiteatro la seal j/? de querer mas, el Sr. presidente levant la sesin a peticin del Sr. Agero, y por convenio unnime

En

de

la

de

la

Sala.

Sesin 9 a

Martes 29.

Volvi comunicarse en discusin el artculo 20 de la miuta del:

un largo silengobierno, por la supresin de todas las casas de regulares
cio se sucedi, como es costumbre, en las discusiones graves, y aun el Sr.
:

que llamara votacin. Entonces

Das miembro de la comisin abri la discusin, manifestando
que este era uno de los puntos en que su opinin se habia separado de
la de la pluralidad de los comisionados; y despus de algunas prepara ?
presidente indic

El

Sr.

240
suya, redujo el argumento principal que, la existencia de las comunidades regulares era incompatible con la igualdad, considerada cerno la primera base de un sistma representativo, tal como el
que se habia establecido en Buenos-Ayres. Para demostrarlo produjo alguclones para fundar la

generales
y descendiendo la prctica, not en apoyo
de su argumento la facilidad conque en los juicios entre partes, un procurador de una comunidad triunfaba siempre ante los tribunales, muchas
veces por solo el poder que le comunicaba su accin, el esfuerzo reunido de sus comitentes congregados en cuerpo. Not que la comisin no
habia guardado exactitud en el modo en que supona dividida la opinin
pero suspendi adelantar sus observaciones hasta que viese conpblica

nas observaciones

testado el argumento principal

El Sr. Zabaleta miembro de la comisin entr en explanaciones sobre

ataque del Sr. Diaz en orden al modo en que la comisin citaba la
"opinin pblica, y sobre la desigualdad que el mismo orador encontraba en
cualquiera triunla prctica de los tribunales : sostuvo que por el contrario
faba de los agentes de los conventos, y ofreci citar hechos particulares.
se encuenSin embargo que en todo el dictamen publicado de la comisin no
haga uso de
tra que para sostener la no supresin de los regulares se
ningn principio de justicia, sino que todo est reducido demostrar la
necesidad de su permanencia solo por motivos de poltica, el Sr. Zabaleta
el

en esta vez sostuvo que aquella, es decir, la justicia resultaba tambin

ofendida si se realizaba la supresin de los conventos como se propona:
manifest que ella era un ataque directo la propiedad de cada individuo,
propiedad que haban adquirido en cambio del sacrificio de todos sus derechos y bienes ; y que solo retribuyndoles unos y otros, es que la justicia
lo habra

conciliado todo.

Castex miembro de la comisin entr ratificando la exposision

dijo, que tras de
y como por ilustracin de la cuestin,
vendra otro cubiertantas luces como aparecan en el presente siglo, acaso
brbaros en que
to de tinieblas, cuya poca sera igual la de los tiempos
conservaron gran parte de los
las comunidades de los monjes salvaron y
motivo
conocimientos ; en esto parece que el orador encontraba Un nuevo
habia
para conservarlas en Buenos-Ayres. Luego observ que aun cuando se
eclesisdecretado el establecimiento de un colegio nacional para estudios
universidad, que no hay
ticos, sucedera en l lo que actualmente en la
proteologa porque no hay alumnos '; pero que los regulares
del

El

Sr.

Sr.

Zabaleta,

ctedras de

adquirirlos y educarlos de manera que sirviesen al

s mismos
sercon preferencia toda otra ocupacin. Asent que estos habian
parte pobre, y que
vido constantemente para educar con preferencia la
que se comen adelante, aun cuando se establecieran otras escuelas, aquella
la
pone de gente de color como indios, ntulatitos, negritos Sfa. se privaran de
enseanza primera, faltndoles ls nicos que se las facilitan gratuita.
M^v. ministro de haciendaPara explanarlas razones que decidieron al goque ha sdoc
bierno presentar el artculo 20 del proyecto de reforma eclesistica

curaran por
altar

combatido por la comision,nada encuentra mejor el ministro qne partir de lastres

verdades que con tanto juicio, y sabidura establece la misma comisin en su
informe; de este modo se simplifica la cuestin y se hace enteramente prcescusando una erudicin, ya inoportuna, ser fcil evitar toda vanidad
tica
tan peligrosa en este gnero de disputas, y cuidando solamente de no subyugar nuestra razn ni al entusiasmo religioso, ni al antirelig'oso que tiranizan igualmente el entendimiento humauo, abordaremos francamente la dificultad esperando encontrar luego la verdad deseada.
Todos sin excepcin seores, estamos de acuerdo en que es d absoluta necesidad la reforma de las casas de regulares de la provincia.
Los
religiosos mas respetables encanecidos en los claustros, son los que encarese
duelen del estado lastimoso de los conventos.
cen mas esta necesidad, y

La divisin entra al decidirse sobre la manera de hacer esta reforma.

comisin ha expresado la opinin de los que prefiereu el sugetar las
comunidades religiosas la observancia rigorosa de sus reglas El gobierno
ha pensado que la nica reforma posible, es suprimir las casas
dejar

La

incorporados
la

al

clero secular los

individuos que quieran

y
permanecer ea

provincia.

la verdad Seores, puede haber alguno entre nosotros que crea

posible esa reforma? habr alguno que considerando fria impasiblemente
el estado de las cosas, se persuada que hay poder sobre la tierra capaz

comunidades religiosas la observancia rigorosa de sus insfuera posible consultar en este momento los prelados respetables de las casas regulares, est seguro el ministerio que su respuesta
uniforme sera esta: no es posible Seores: que nuestra imaginacin no nos
de reducir

titutos

las

Si

los tiempos que pasaron, sino

presentes en que vivimos.-

lleve

para volver compararlos

con

los

Consideremos Cada una de estas comunidades, ya por el objeto particular y distintivo de su instituto, ya bajo su carcter comn de Cenobitas,
y esto nos convencer mas de la razn con que el gobierno ha credo imposible la reforma que se propone por la comisin
Veremos que los objetos que se propusieron los fundadores ya no existen
se los ha llevado
Hay moros que combatir, seores, hay cautivos ya
el tiempo para siempre

que redimir, hay puede haber inquisidores entre nosotros, puede haber
comunidad de hombres abnegados enteramente, pobres de todo, y obedientes

Los objetos, pues, distintivos y caractersticos de cada una de las

han pasado ; y empearse en que ellos revivieran sera
lo mismo que obstinarse en que l tiempo retrocediera, cosa esta que
Pero aun que con efecto sea imposible,
nadie fue dado hasta ahora
y
aun perjudicial el restablecer los objetos que se dedic cada una de las
comunidades religiosas en su origen, podran al menos ser obligados los
regulares la observancia de las reglas y costumbres cenobticas
Seores,
y esto es cosa que pueda mandarse? Cuales son los hombres extraordinaespritu
particular,
que se pongan esa obra ? y como
rios dotados de un
podrn ellos inspirar ese fervor sobrehumano sin el cual es imposible que
El Cent. jum. 15.
todos

familias

religiosas

242
se

s'gt'en

la

vida

hombres habituados

cenobtica

otra vida, y

hombres

que entraron en conventos fundados cuando ya habia pasado esa poca de

Solo Dios, seores, puede obrar ese milagro ; hacer
observancia primitiva
Pero
leyes para ello sera tan ridculo, como el encargarse de ejecutarlas
se reduzca restablecer las
la reforma solo
no se trata de eso, se dir
comunidades al orden y subordinacin que tenan antes que la revolucin
tiles, coaio'lo- fueron,
acabase de desorganizarlas
y que entonces podrn ser
no puede negarse sin ingratitud
y esto ser sin duda mejor que disolverPero no hay que alucinarse
las violentamente como el gobierno propone
El ministerio sabe muy bien, que pasado el
con esperanzas quimricas
fervor primero, sea el entuciasmo divino que animaba los fundadores de
esas comunidades religiosas: ellas se mantubieron , y aun progresaron por
otros medios poderosos que inspiraban un entusiasmo que llamar profano
Esas grandes familias organizadas tenan en si mismas grandes medios de
represin contra los negligentes y los dscolos, y tenan tambin en si granLa juventud tenia
des estmulos, para inclinar al estudio de las ciencias
abierta la carrera del pulpito y de las ctedras que se lanzaba con la
esperanza de los honores del descanso y consideracin que prometan las
dignidades de la misma religin Pero no solo dentro de la religin tenian
gelas diversas dignidades de presentados y maestros, de provinciales, y
sino que fuera de ella se les presentaba frecuentemente la mitra,
nerales
Asi es que corran esas casas los jvenes
el palio, el capelo y la Thiara
de la primera nobleza, que se habilitaban en ellas para una carrera distineminentes que
asi es que las ciencias que alli florecan daban hombres
guida
gozaban de un grande influjo en los estados as es que ellos proveyeron

no sollas sillas episcopales,}' la de Roma casi exclusivamente por mucho siglos,

de ministros,
sino que se sentaban en el consejo de los reyes, y servian
el prede embajadores, de generales- Y esos tiempos son comparables con
de la Espaa,
sente en que no solo se dividieron las familias con la separacin
creacin de nuevos
en que no solo se han dividido en Amrica con la
se ha diviestados, sino que esta misma provincia religiosa del Paraguay

prelalas casas aisladas, y reducidas congregaciones, y

Se acab pues la organizacin antigua, se acabaron los estentonces que
mulos, todo ha desaparecido; y como ser posible esperar
prestar los servicios que presestas casas vuelvan ser lo que fueron, y
de
Es una vana esperanza seores: el gobierno se ha convencido
taron ?
hay de hacer tiles los
ello, y por eso ha propuesto el nico medio que
El ministerio ha odo sin embargo proindividuos, suprimiendo las casas
reformen
poner la reforma, no con el objeto de que las comunidades se
forefectivamente, sino como un medio poltico para despoblar las^ casas
buscar en
zando los religiosos por un rigor que les ser insoportable,
creido que debia proceder
]a secularizacin su salud Pero el gobierno ha
mas debida
de una manera mas noble y franca, y tambin mas digna y
luego la supresin que
al honor de los mismos regulares proponiendo desde
Fuera de esta consicree indispensable, en vez de una reforma insidiosa.

dido,
cias

quedando

locales

243
deracion que es mu grave porque nada es mas irritante ni mas odios
que la sospecha de mala f en las operaciones de un gobierno por justas,
y benficas que ellas sean deben reflexionar los que as piensan, cual sera
Y cual sera, seores? Que los inel resultado necesario de la medida
dividuos mas recomendables de las casas regulares, aquellos que por su industria, por su aplicacin, por sus relaciones tuviesen medios para vivir
fuera del claustro, lo abandonaran, y quedaran en ellos los mas imbque seran esas comunidades
ciles, los mas desacreditados, y viciosos
y
compuestas de tal gente, foizada vivir bajo una regla insoportable? en
;

Es pues necesario convez de religiosos, no seran estas casas de galeotes ?

vencerse, que no hay otro medio de reforma, que el propuesto en el articulo
20 del proyecto presentado.
El Sr. Sometiera miembro de la comisin : agarr nicamente la parte
en que el Sr. Diaz se contrajo al modo en que la comisin hacia uso de
la opinin pblica
y en trminos que repiti varias veces, sent como un
hecho que la opinin era general contra el artculo propuesto por el go:

bierno

en

los

la

razn

que di fue

papeles pblicos,

el

el

esfuerzo

que

por contrariarla
agentes del gosueldo aspiraban

se hacia

empeo que desplegaban

los

bierno, entendiendo por tales todos los que gozaban

Luego se hizo mas prtico, y cit en comprobacin

el hecho de.
que un empleado en la hacienda habia resultado autor de un peridico,
un
y el de que un juez de carcter en la campaa habia hecho leer en
templo la antigua representacin del Cabildo de Buenos Aires al concilio
Cit tambin para comprobar que la camplatense, contra los conventos.
paa en general estaba contra el artculo, la exposicin hecha en la polica
Nosotros nos creemos autorizados para comentar
por un individuo cualquiera

gozarlo.

extensamente, con particularidad, esta exposicin del Sr. Somellera : ya por

toca como escritores independientes, ya por el ataque brusco
lo que nos
que recibe una parte de la mas ilustrada de la provincia pero como hemos
observado en la misma Sala, que se ha procurado (parece que con estudio,
para
y mui honroso) evitar entrar en contestaciones con el Sr. Somellera
no ensangrentar la cuestin de un modo que gravitase sobre el crdito del
pais, porque, no trepidamos en sostener, el medio era el mas propio ; conducidos por tal egemplo nos abstenemos mandando al silencio y al olvido
un cmulo de cosas con que nos porl riamos defender ya como hombres
Concluiremos, pues, con el Sr.
libres, ya como escritores independientes.
Somellera, diciendo que este orador para probar el esfuerzo que se hacia
en favor del artculo, revel que desde el caf de los franceses se le habia
echado un annimo en su casa, amenazndole con un pual por la con;

ducta que observase en la presente discusin ; pero, el OFador dijo, el

autor me oye : l debe saber que mi opinin es mia : y que si la hubiera
Entretanto es
dt vender, sera qui.n tubiese capacidad para comprarla.
oportuno observar que es equivocada la absoluta de que todos los empleados
son agentes del gobierno para promover la reforma, cuando est contra
ella el Sr. Somellera que goza tambin sueldo por el erario.

El Sr.

L uca.

Manifest francamente su opinin porque el artculo

demostrar tanto el mal que se hacia por no
agregar alas rentas del estado las propiedades de los regulares para auxiliar
los obgetos de sumo inters pblico q <e ocupaban al gobierno, como
el que
se infera la prosperidad del
pais
dejando estancados los capitales de
los conventos.
Este fue el punto principal que analiz extensamente, sin
perjuicio de otros muchos mas subalternos.
El Sr. Moreno, sin abrir apinion sobre lo principal del artculo, se

20

se

sancionase

se contrajo

contrajo impugnar al Sr. Someller principalmente en la parte en

que
este fallaba porque la opinin general era contraria la extincin
de los
claustros , solo porque los escritores trabajaban por su logro
El orador
dijo que si esto valia, el argumento perjudicaba la opinin
del Sr. Some-

porque era notorio que un individuo respetable del clero, habia lianado al Padre Castaeda 80 leguas de distancia para que de exprofeso
se opusiese la reforma por medio de la prensa, lo que supona
segn el
argumento contrario, que la opinin era poderosa en favor de la reforma

llera,

era necesario contrariarla.

FA Sr. Jgero, que fue

se

dilat

el ltimo orador que habl en esta sesin,

su discurso, y por lo mismo solo nos es posible indiprincipales que examin.
Entr primero batiendo altamente

infinito en

car Sos puntos

Luca en punto las propiedades de los Regulares, y despus asent no solo que era intempestivo impoltico el articulo propuesto
por el Gobierno, sino que tambin era injusto
;
y que estas comunidades as
como habian sido sumamente miles, lo eran al presente, y lo seran mas
en adelante.
Al argumento de la desigualdad hecho por el Sr. Diaz, conel discurso del Sr.

que era quimrico y se puso en esto dos casos si los regulares adquieren consideracin en a sociedad por su conducta edificante, esta es,
dijo, una consideracin justa y santa que merece aprobarse
y que nada tiene
que ver con la igualdad social ; y si se les supone por el privilegio que
test

han tenido, esto lo ha destruido la sancin del artculo 2." del proyecto
que pone ante la lei lo mismo un religioso que al ltimo ciudadano. Dijo
que lo nico que podia reclamar su supresin, era la preponderancia que
riquezas dieran los conventos, pero aun para evitar esto ltimo encontraba un medio indirecto y til al comn : tal era el de que las
propiedades de los regulares se empleasen en fondos pblicos, de cuyo modo
se daria un gran impulso este ramo, se pondran en circulacin
estos capitales, y las reutas daran con que sostenerse aquellos ampliamente.
( 1 )
Contestando una parte del discurso del Sr. Ministro de Hacienda, dijo
que el aislamiento en que se hallaban lo? conventos,
y las ningunas aspiraciones que podan tener bajo este estado, era lo que le convenca
que
las

Nosotros no hemos podido

(1)
tos rditos de los capitales en los
guro antes, esto es, que el Estado
f|uc lo que podran producirle bus

combinar este recurso amplio que proporcionar

con lo que el mismo orador asetendra que gastar mas en mantener los religiosos,

fondos pblicos,

propiedades giradas.

245
podran ser mas tiles en adelante
porque reducidos de este modo la
simplicidad primitiva, faltarla uno de los principales grmenes de la corrupcin que se suponia, aun con exageracin en los claustros.
Sostuvo que
era preciso tentarse primero muchos medios que habia para introducir el
;

orden en ellos; pues que los gobiernos de la revolucin lejos de haberlo

hecho hbian egecutado lo contrario, sirvindose constantemente de los regulares para sus aspiraciones polticas.
Manifest los peligros que se haban expuesto, con esta clase de reforma, aun aquellos pases con buenas
instituciones, con gobiernos, con elementos de estabilidad, y no sobre la
anarqua como aun podia decirse que se hallaba el nuestro, al principio
tambin de la organizacin de la provincia. Dijo que el proyecto de la
comisin (2) propona un medio indirecto para la secularizacin de los
regulares, y que adoptado este, se lograra que saliesen los que no tuvieran
una vocacin propiamente religiosa, y que quedaran hombres purificados y
decididos poner en prctica y observar las reglas primeras de la institucin.
Dijo por ltimo, como la razn mas fuerte, que la extincin de
los claustros no solo dejara un gran vacio en el clero, porque muchos de
los regulares y los mejores y mas considerados irian otras provincias para
seguir sus votos, sino que seria un medio para corromper el clero secular
porque se incorporaran l los mas ineptos y viciosos que seran los que
quedasen.
El gobierno, dijo, debi primero haber elevado el clero la
dignidad que le declara y quiere establecerle de este modo estara capaz
de rechazar la impresin viciosa de esa multitud de regulares que se le
incorporasen.
El orador agreg que no quera decir palabra sobre las consecuencias que resultaran en lo poltico de la ida las provincias de algunos regulares de crdito ; punto que merecia ciertamente comentarse como
otros varios, pero que nos relevan de facerlo las observaciones hechas por
otros seores;, y que daremos en la sesin que sigue.
En este estado se
:

'

levant

la

presente.

19 a

Sesin

2a

Mircoles 30.

del articulo 20.

Continuando la discusin , esta se abri tomando la palabra

El Sr. Ministro de Hacienda.
Varias indicaciones , dijo , hechas por
el distinguido orador (El Sr. Agero) que
habl ltimamente en oposicin al artculo 20 , obligan al ministerio entrar en nuevas explicaciones

para replicarle.

En primer lugar se ha supuesto que el ministerio convenia en que las

comunidades religiosas reducidas ahora su primitivo instituto , serian tiles
en la Provincia , y que por tanto debera tentarse el reformarlas antes que
(2)

Olvidamos decir que

indirecto.

lo

mismo

repiti

el

Sr.

Somellera es

decir, este

medio

El ministro que

extinguirlas.

utilidad
to

de Amrica (para

habla cree que estas corporaciones fueron de

Antes del descubrimieny en otras circunstancias.

reducirnos mas nuestro caso) fueron tiles Espaa,

en otro tiempo

h.i hitada de brbaros feroces

y de hombres degenerados , y
,
corrompidos ofreca una poblacin de esclavos y de seores, que fueron
muchas veces contenidos en sus excesos, inducidos costumbres ma
blandas con el ejemplo y la persuacion , bien reunidos y animados constantemente en una guerra de siglos contra sus conquistadores prevalindose
del poder , que da la superioridad del saber , usando felizmente de la
fuerza de los sentimientos religiosos, y del amor lo maravilloso en pueblos
brbaros y pobres para conservarlos unidos en su mismo propsito , hasta
reconquistar su independencia.
Los monasterios fueron tiles despus como asilo de las letras hasta que la literatura y las ciencias restablecidas ,
quise ron volar y remontarse en libertad.
Descubrise la Amrica y los regulares atrabesaron de los primeros
el ocano , y fueron de grande utilidad en un pais inmenso poblado de
salvages que ellos se propusieron civilizar
y consolar de las injusticias de
los conquistadores.
Fueron tiles formando casas de educacin gratuita ,
y colegios donde se enseasen nuestros mayores dispersos en poblaciones
pequeas , pobres y abandonadas en este punto por el gobierno , dejadas
solamente al zelo de ios regulares , que aparecieron por todas partes como
Por esto es que el ministro que habla
maestros y como predicadores.
cree que los regulares
apesar de cuanto en contrario se ha declamado
aqui podr deducirse que lo serian
fueron de grande utilidad.
; Mas , de
ahora si pudiesen reformarse ?
No seores : para esto sera preciso que
volvisemos los tiempos de entonces , y que las circuastanicas aquellas

sea cuando

las de hoy.
El distinguido orador quien tengo

fuesen

ha dicho
el honor de replicar ,
y corrupcin actual de las casas regulares se debe
atribuir en gran parte los gobiernos de la revolucin que han favorecido
la insubordinacin y la licencia ; y se ha extraado que ahora sin tentar,
sin ensayar primero si es realizable esa reforma se la suponga imposible,
y se tome el violento partido de extinguir los conventos , cuando se confiesa que pudieran ser tiles , y cuando el aislamiento mismo que estn
reducidas las casas regulares , presenta mas fcil su reforma , tan lejos de
ser un obstculo como se ha alegado por el ministerio.
Seores
el gobierno ha procedido en esta materia con mas calma y
circunspeccin de la que se le ha querido atribuir , y no es si no despus
de un convencimiento irresistible que se decidi proponer la supresin
de las casas regulares. La reforma que se quiere tentar es evidentementoda reforma de comunidades
te imposible , como lo ha sido siempre
degeneradas de su fervor primitivo. No es que el ministerio se fije en
los vicios con que se rnn tachado los individuos qne componen hoy las
comunidades en eso hay mucho de exageracin y mucho de injusticia. Pero
es evidente que ninguno de esos individuos ha practicado en toda su vida

que

la

desorganizacin

247
esa regla que se

quiere

les

reducir.

Ninguno,

hay (hablando
frente de esa reforma CorAo
pues,

est en aptitud de ponerse al

que pueda contar con ser obedecido buenamente , y por caridad
En esos conventos no puede haber vida comn como no la
y devoc'on.
habido desde muchos aos , por que no pudiendo subministrar los religiosos
todo lo que necesitan para vivir , es preciso que ellos busquen y adquieran
entrar en grangerias ,
su subsistencia
y desde que son obligados

humanamente) que

prelado

ni

claustro aunque sea ejercer el ministerio sacerdotal, se

acabaron las habitudes , y las costumbres cenobticas
y no puede pensar
nadie que la obediencia ciega, la pobreza absoluta , el retiro , la austeridad,
en los individuos encerrndoy penitencia se conserven, ni menos se introduzcan
los por fuerza en los conventos.
En apoyo de esta razn que est saltando los ojos , viene la exMil veces se ha intentado ya por los prncipes,
periencia , y la autoridad.
ya por zelosos prelados eclesisticos la reforma de comunidades religiosas
En el siglo 15 desdegeneradas , y hasta ahora lo ha conseguido- nadie.
pus de haber desesperado en Espaa de obtener por leyes las reformas
en los institutos religiosos , aparecieron hombres dotados de un fervor , y
la autoridad de ellos debe
de un espritu extraordinario que las egecutaron
ser ciertamente muy grande en este punto
y que decan , y que hacian
para obtener su objeto ? decian que era imposible introducir reformas en
comunidades ya corrompidas; y que era indispensable formar comunidades
nuevas separadas de las primeras ; ; y que hicieron , si no esto mismo San
Pedro Alcntara, San Juan de la Cruz, y Sta. Tercia de Jess insignes
reformadores de la familia franciscana y del Carmen? Si estos personages

fuera del

salir

comunidades que hoy existen , diran

Vi un campo lleno de huesos ridos de
soplo de Dios podr hacer que se muevan , que

pudiesen echar una mirada sobre

lo

que

de

el

huesos ridos que

se

renan

solo

las

proftica

la visin

el

vivan.

Y podr increparse al gobierno de precipitacin por que no ha tentado primero si poda resucitar los cuerpos religiosos de la Provincia No
ser esto lo mismo que acusar al mdico por que no tienta el cubrir de
carnes y hacer andar con emplastos los esqueletos secos, antes de pronunj

Pero convinienciar que es imposible el que se reorgauizen y vivan ?

do en que est fuera del poder humano el resucitar las costumbres monsticas
podra hacerse que esas comunidades se redujesen siquiera conni vida penitente
gregaciones ele sacerdotes , que sin tener vida comn
ni contemplativa , desempeasen el ministerio sacerdotal y prestasen en esSuponiendo esto fcil tai reforma merece
ta linea tiles servicios al pueblo.
;

Esos conventos serian conventos de religiosos

? no es verdad que
otra diferencia que el
entonces no serian
Que !
trage ; y que los unos tendran que pagar la casa , y los otros no
no ser mejor y mas propio de la dignidad del gobierno el decir de una vezla

pena de intentarse

esos

rrouges

mas de monges que el habito

sino clrigos como los dems sin

tendran

si

los

Religiosos han de ser simples clrigos, que vivan-, y que vistan

como

248
uniformen materialmente como lo estn formalmente con el
la Provincia?
S, dicen : pero aun que eso
sea lo mas
propio no es lo mas conveniente porque es indispensable contemporizar con
las preocupaciones del pueblo.
clrigos

que

clero secular

se

de

No engaemos al pueblo jamas, y cesarn esos inconDigmosle francamente la verdad, y l la conocer. De donde
nacen esas preocupaciones que se alegan en favor de las comunidades religiosas ? de que el pueblo inocente cree que sus individuos viven en pobreza,
Ah,

Seores!

venientes.

en austeridades, en retiro, en oracin, en obediencia, y humildad perfecta, por

que se distinguen del resto del clero. Pues digmosle todos, lo que sabemos;

lo

y que los mismos religiosos con aquella noble franqueza que corresponde
hombres de bien, le digan os engais, en nuestros conventos nada hai
de todo eso que pensis
nosotros no somos mas que clrigos sin otra diferencia que La del vestido: no hai tal vida comn, no hai tal vida contemplativa, no hai tal oracin, ni tal retiro, ni tales penitencias:
y os parece, Seores, que el pueblo desengaado as, conservar esa preocupacin
que se teme? Os parece que se empeara en la conservacin de un fantasma vano, y quiz ridculo?
Ademas de esto, es preciso no olvidar aqu un principio. Todo establecimiento intil, es perjudicial por el mismo hecho, desde que causa un
gasto un sacrificio cualquiera al pueblo que ha de sostenerlo
y si nuestro pueblo ha de mantener las casas religiosas esa su existencia particular,
es preciso que ellas subsistan eu su calidad tambin particular de religiosas;
desde que sus individuos no sean mas que los dems clrigos, ni presten mas
servicios que los simplemente sacerdotales, vienen ser onerosos, perjudiciales, y estn en el caso que indica la comisin misma para ser suprimidos.
No solo se ha tachado de precipitada y de inconveniente la supresin
de las casas de regulares, sino tambin de impoltica
porque los religiosos
agraviados de la medida, aprovecharian su influjo en el pueblo para vengarse
excitando
toda
especie
de
odiosidad contra el
gobierno
porque desertarn otros las Provincias limtrofes , donde las preo-

cupaciones
son mas
fuertes, y pondrn quiz
en conflicto la autoridad pblica , y la paz del estado Pero el Gobierno no ha sospechado,
ni puede sospechar sin injusticia semejante conducta de parte de los
individuos de las comunidades religiosas de la Provincia. Sabe bien que cualquiera que sean sus afecciones, sobresale en la mayor parte de sus individuos
la ilustracin, y el convencimiento del prximo inevitable fin de sus
institutos
y no es posible que por un capricho quieran sucitar turbulencias
inquietudes que no harian sino detener por algn tiempo lo que
temen :
tampoco es probable que emigren por motivos de conciencia.
Si en las Provincias inmediatas existiesen casas en que se
guardase la
vida comn, y que pudiesen mantener los religiosos en la observancia
de
la regla que profesaron, podra bien suceder que se creyesen
obligados
abandonar la Provincia, y hacer sacrificios dolorosos por buscar la paz de
su conciencia, y el asilo de los claustros en que se comprometiesen vi-

249
y morir. Per s!
cias estn mas pobres
comn no puede por

no es posible ya
si
esas casas de las Proviny no menos relajadas que las de esta
si la vida
,
lo tanto observarse en ellas por qu razn dejarn
su patria, en cuyos destinos tanto se han interesado?
por qu despreciarn la subsistencia que en ella asegura su vejez cansada, y los consuelos
que sus amigos, sus parientes, y sus discpulos les ofrecen, para vagar en
pases extraos, ciertos de no encontrar el asilo pacfico que solicitan ?
No
vemos, Sres., no estamos observando prcticamente que lo mas distinguido
de estas comunidades vive efectivamente fuera del claustro si no iodo el ao,
no vemos que esos hombres cuya sociedad se baca
la mayor parte de l
tan apreciable por sus talentos y por su buena conducta, buscan de hecho
en sus casas particulares la paz que no encuentran en el claustro ?
Y ahora repentinamente mudaran de ideas y de sentimientos , para
huirse otros conventos de mansin, sin duda, mas desagradable
y para
revelarse contra las autoridades de su pas que les afianzan legalmente el
goce de esa misma libertad que tanto necesitan, y tanto aman ? Pero supongamos esos hombres tan ingratos, y tan dscolos que sean suscept bles
del proyecto de incendiar su patria por satisfacer sus caprichos
pregunto,
Sres., ser poltico encrrar estos hombres en los claustros contra su voluntad, conservarlos all violentos, y reunidos para que maquinen juntos la
subversin de un gobierno que los tiene en tortura?
Ser esto potiticoy
Es visto, pues, que el Gobierno al proponer el artculo
Seores
20 no ha sido ligero, ni imprudente, ni impoltico.
El Sr. Rivadavia Explan extensamente los puntos que siguen
Nuestros nietos si tuviesen una justa idea de la dignidad humana, nos liarn
cargo por que les transmitimos bajo los votos de conveniencia, lo que nuestros abuelos nos dejaron apoyndose en el derecho divino, de que echaron
mano tantas veces ; y en la revelacin que se empleaba en los antiguos tiempos con suceso favor de las instituciones monsticas. Hoi no hacemos otra
eosa que sostituir aquella voz que antes se hacia bajar del cielo, la que
nos ha parecido conveniente poner combatir sobre la tierra
Demostr
tambin que la suerte de las instituciones humanas era, que llevasen en s
el germen de su destruccin, porque ninguna era hecha para la inmortalidad;
y que habiendo llegado las religiones esa relajacin de cjue hoi pretendan sacarlas los opositores, estos eran los que iuCurrian en la innovacin
que atribuian al artculo, por cuanto queran restablecer su existencia
primera unas instituciones que no existen en su fuerza moris esto s dijo,
no es mas que un diverso modo de innovar. Sostuvo por ltimo, que el
voto de los regulares no se les relajaba cuando, siguiendo la fuerza irresistible del tiempo, se les exclaustraba ; porque aquel era un compromiso espiritual del espritu particular con p1 espritu universal ; y que los reliaquella porque no negiosos no les debia nada la religin y la ciencia
cesitaba sino de virtudes activas y prcticas, y esta porque habia cambiado
Concluy por la sancin del artculo 20 como se propona por el gobierno.
El Sr. Gmez. Entr francamente estableciendo que su opinin no
staba ni por el artculo del gobierno, ni por el dictamen de la comisin;
J^L CcNT. MUM. 15.
esto

vir

25o

que estaba, s, por la adopcin de un trmino medio. Dijo despus qu

sin embargo que, no habindose contradicho por ningn representante el
principio de la facultad en la sala para suprimir los conventos de regula,
l no obstante
res, debia considerarse como expresamente establecido as
debia detener^ en demostrarlo por llenar el compromiso en que se haba
Sent que estas comunidades tenian dos
puesto en una sesin anterior.
la otra civil, es decir la que les comula una religiosa
clases de existencia
;

nicaba el acto de ser consentidas por el soberano en el estado, sin concurrir

ello .ningn medio forzoso ; y demostrando despus plenamente que esta
admicion no tenia mas principio que *>1 bien pblico, prob hasta la evidencia que faltando este objeto nico, estaba indisputablemente en las facultades
del mismo soberado el extinguirlas, asi como podia hacerlo de toda otra
Acercndose mas descualquiera corporacin que fuese intil perjudicial.
pus al punto de la dificultad, entr probar con diferentes razones que

conventos de regulares ya no podan rendir el servicio que fue el objeto

su institucin : se hizo cargo tambin y sostuvo el mismo argumento del
esto es,
Sr. Diaz en la sesin anterior que haba batido el Sr. Agero
el de la desigualdad que ellos introducan en el pas, la cual la mir como
efectivamente existente, y como efectivamente perjudicial. Tom en se-

los

de

guida ilustr extensamente el mas fuerte argumento hecho por la oposicin, es decir el de la utilidad de estas comunidades por lo que respecta
la instruccin que ellas prestaban la juventud, sobre lo cual llam l
atencin de la Sala para que observase cuan perjudicial era la enseanza
dirigida inspeccionada solo por una corporacin, y lo fecundo que era
medio en introducir en un pais motivos de choques y de desreste
denes; cada

corporacin,

dijo,

tiene

sus usos,

sus

mximas, sus doctrinas

procuran nicamente nutrir sus discpulos, de donde resino tambin el estanque de

no solo aquellas consecuencias ,
sultan
la civilizacin, la cual en nada contribuyen los que se educan de este
modo. Dijo que en toda la Europa estaba proscripto este medio de enseanza por corporaciones, y que establecido preferido el de la enseanza
particular lejos de detenerse alli los conocimientos, hacan progresos extraordinarios. El orador se reserv tratar el punto de las propiedades de los conen

las

cuales

Despus
ventos para cuando se arrivase al artculo que les era referente
de esto, dijo, se me juzgara decidido por la total supresin de los conventos si no hubiera hecho anticipadamente la franca manifestacin de mi
sentir; pero entrando tambin justificar el motivo porque no se avena
el artculo del gobierno, protextando antes que el no se cargaba con
compromiso de llamarse intrprete de la opinin pblica en esta materia ni
en ninguna otra, observ 1., que era indudable que esta clase de reformas haba
puesto en conflicto aquellos pases en que se haban tentado, cya experiencia general le dictaba que acaso no sera tampoco tan llana en el pais
2." que cuando apareci la primera vez el proyecta
en su estado actual
del gobierno, se dej ver en la poblacin una gran sorpresa* que le hiza
Desde enconocer la poca preparacin que habia en ella para recibirlo.
tonces, dijo, aun suponiendo que la parte ilustrada haya podido en este

con
el

251
corto tiempo ponerse

corriente

de

verdad, no es prudente esperar que

se haya desimpresionado aquella gran masa de la poblacin que ha credo
se ataca la religin con la extincin de los conventos.
Justificando por
al

la

principios la oposicin al artculo, el orador expuso que creia prefeun medio gradual, la va de ensayos, suprimiendo desde luego los
conventos pequeos, aumentando asi los mayores,
y aprovechando el tiempo
en hacer conocer al pueblo que no hai tal ataque ni los ministros ni
ia religin, en cuyo caso la supresin total la reclamaria el pueblo mismo,
y no habra violencia. Cit por egemplo el convento de los Belermos cuyo
objeto habia cesado habiendo tomado el gobierno sobre si la inspeccin del
establecimiento de beneficencia pblica que era el de aquellos.
Dijo que
en efecto el gobierno obraba bien en hacerlo, porque era preciso desengaarse que la calidad de religioso no daba al hombre la de caritativo,
la de prudente, la de excto, y las dems calidades propias para este servicio
los Belermos, agreg, emplean mucho tiempo en las funciones de
iglesia, y aun cuando esto es mui santo, la parte principal de sus deberes
queda descuidada, que son los enfermos. Concluy, pues, por la supresin
de los conventos menores.
El Sr. Planes dijo que si habia cesado el obgeto de la institucin
de los Belermos por lo cual debian ser suprimidos, la misma razn obraba
respecto de los dems conventos pues que ninguno desempeaba ni podia
desempear en el dia el que habia tenido en los principios por egemplo,
los Mercedarios que ya no tenian cautivos que redimir.
Despus entr
probar que por los mismos principios de la comisin, no podia haber inconveniente alguno en la secularizacin de los regulares por motivo de sus
votos; pero no habiendo podido percibir exactamente las. explanaciones que
sobre esto hizo el orador, nos abstenemos de darlas para no incurrir en un defecto perjudicial-j-Lo substancial es que este orador concluy por la total supresin de los co'nventos.
El Sr. Zava'ela, de la comisin. Entr en replicas con el Sr. Planes
obre 1 mismo punto que no hemos podido redactar bien
recordamos,
este
orador contest que si el proyecto de la comisin abra
s, que
la puerta los regulares para secularizarse , no les dejaba que lo hicieran
solo por su voluntad , sino con causa probada segn era de derecho.
Sostener lo contrario, agreg, seria como sostener que un marido solo por
querer podra descasarse.
Despus repiti el ndsmo argumento que hizo
estos

rible

sobre lo cual dijo

en la sesin anterior , sobre el ataque la propiedad
que no haba sido contestado. Podramos hacerlo nosotros mismos , y aun
pero creemos que l no dejar de desenvolde un modo concluiente
verse en la misma sala , y que tendremos la ocasin de redactarlo tam,

bin en

nuestras

pginas.

En este estado se levant la sesin siendo las once y media de la noche

Rogamos los Sres. represeirtantes se dignen dispensarnos los defectos de

la

considerando 1. que la egecutamos con loque retenemos en la

memoria, y 2. que es necesario hacerla rapidamunte para satisfacer en tiempo la ansiedad del pblico por formarse una idea aproximada de esta
redaccin

252
cuestin que

para

se

ha hecho clebre en

Buenos

Ayres

y que debe serlo

mas

Provincias.

las

PROSIGUE EL ARTICULO DEL NUMERO ANTERIOR SOBRE

JUICIOS DE IMPRENTA.
Este artculo

que en
gobierno

hizo

se

qued pendiente en
del oficio con que

actuaciones obradas

las

en

el

el

el

nmero 14 con

juicio

la

transcripcin

elev al
Castaeda,
seguido
al P.
En consecuencia procederemos

Juez de

pralos fines que indicaba el auto dla alzada.

ahora al simple relato de lo acaecido en este asunto

Instancia

desde aquella

fecha

hasta el dia.

de la indicada nota del Juez de 1*. Instancia , compareci

de Hacienda en la sala de representantes la noche del 26
del
pasado, exponiendo que la lista de ciudadanos elegibles para jueces
sobre abusos de la imprenta se tachaba, cuando en nada era una lista ministerial, como se quera suponer.
Manifest documentos oficiales por los que
constaba que la indicada lista no solo era la misma que exista antes del
ltimo decreto de la sala, relativo la imprenta ; si no que ella habia sido
formada por los mismos electores que previene el decreto de octubre de
181 1 , con la sola mutacin que h sido consiguiente la supresin del
er
cabildo; es decir, que en lugar del alcade de 1 . voto, y del sindico
virtud

I Sr. ministro

fueron sobstituidos para electores el presidente del tribunal de

procurador general. Pidi una resolucin pronta sobre este punto.
Eu aquella misma noche expidi la sala la declaracin , que fu coeomunicada al gobierno el dia 28.= Declarase que la lista de ciudadanos
elegidos
por la junta electoral para servir durante el presente ao para
5,
formar la junta protectora de imprenta, es de la que deben extraerse
la suerte los jueces asociados de que trata el art. 3 del decreto vigente
de 10 de Octubre de 822 , debiendo durar la misma lista hasta la pro-

del

comn

justicia

xin'.a

el

apertura dlas sesiones."

El gobierno transcribi en
alzada, los de I a . instancia,

do

el
al

propio dia esta resolucin al juzgado de

expresan;

fiscal, y al agente del crimen

que habia tenido el gobierno al saber

seguido contra el autor de un peridico acusado por el
fiscal , hubiesen tolerado aquellos magistrados que en el acto mismo del
juzgamiento se insultara de un modo criminal su propia autoridad y la
,,
del gobierno mismo. Se les rebord igualmente que, por el tenor del
10 de octubre pagado, estos juicios son puramente verbales;
,, decreto de
que en consecuencia no deba haberse permitido escribir cuanto se
3, y
habia escrito en el primer caso que se habia ofrecido desde que estaba vigen te aquel decreto: y se les previno , en fin, que lo cumplieran ala letra
en lo& lances que se presentaran en lo succesivo , haciendo escribir nicamen

los

que en

jueces el sentimiento

el juicio

por dignas de castigo , pueden influir en el

,
jueces, en la aplicacin de una pena mayor."
Al fiscal se le previno el propio dia que procediera acusar de mi evo
ante el juez correspondiente , asi el numero del peridico anteriormente

,,te

aquellas expresiones, que

prouuuciameuto de

los

253

como el 4*. Guardia vendida por el Centinela , y el 5*. de la

misma Veadad desnuda. Este funcionario entabl en efecto la acusacin ante el juez de I a instancia Dr. D. Bartolom Cueto , en la maana del da
acusado

Fueron convocados los tres jueces de paz mas antiguos : se extrageron

26.
la suerte de entre los ciudadanos de la lista los 4 que deban juzgar , y
que resultaron ser , D. Laureano Rufino , D. Felipe Arana , D. Julin Vivary
y D. Justo Garda Valds. Se les mand citar para las cinco de la tarde

mismo

y habindose excusado el ltimo , por hallarse actualmenun nuevo sorteo , del que result ser sostitaido
por D. Tristn uo Valds.
Este individuo no se encontr en parte
alguna, apesar de las diligencias que se practicaron por encontrarlo ; y siendo ya las ocho de la noche , y habiendo faltado tambin D. Laureano
Rufino , se resolvi suspender la operacin hasta las diez del siguiente
dia ; de lo que el juez de 1*. instancia dio cuenta en nota recibida por el
ministerio las nueve y media de aquella noche.
En la maana del 30 se previno al juez que solicitara de la polica
cuantos auxilios le fuesen precisos para las citaciones y dems efectos que
hubiera lugar. Se mand al medico de polica Dr. D. Pedro Rojas que visitara
al juez asociado D. Julin Vivar, dando cuenta de si la enfermedad que
tambin este alegaba para no concurrir , le impedia verdaderamente el hacerlo.
A consecuencia del informe de aquel facultativo , mand el juez de I a .
instancia comparecer sin excusa al indicado Vivar
y se consigui reunir
?
el tribunal pequeo jury.
Llamado el impresor D. Juan Nepomuceno Alvarez , declar que todos los impresos acusados eran del P. Fr. Francisco Castaeda. Se mand llamar este. Los oficiales de justicia , y los comisarios de la polica
practicaron en vano las diligencias precisas para encontrarlo.
No pareci
en su casa , en el convento , ni en parte alguna : y al fin 6e person
ante el tribunal el ti materno de aquel religioso, presbtero D. Antonio
Romero , con una carta que le haba dirigido aquel el dia anterior
noticindole su ausencia la Matanza , y encargndole su personera al
juicio , la que no le fu admitida.
Esta ocurrencia hizo suspender todo
procedimiento, y oficiar al gefe de la polica para que, por uno de sus
comisarios , solicitara la persona de Castaeda , hacindolo comparecer contestar en juicio.
En efecto aquel gefe despach un oficial de su depend ncia , encargado del desempeo de esta comisin.
Hasta ayer dos de Noviembre no se tiene noticia alguna del enunciado
Castaeda.
Sabemos que la polica h circulado ordenes todos los jueces
de
paz y alcaldes de barrio de la ciudad y campaa , efecto de que
se apoderen de la persona de aquel individuo , en el punto en que se encuentre , remitindolo al gefe del departamento , quien debe ponerlo
disposicin de su juez.
Tambin estamos informados que por el Ministerio de la guerra se han dado iguales ordenes los gefes militares de
del

te

enfermo

dia

se procedi

la

Campaa-.

En nuestros nmeros siguientes continuaremos publicando lo que llegue

uuestra noticia sobre este particular.

;;

254

LA PRENSA.

Acaban de juzgar en Pars un tal Monsr'eur Eugenio de Pradel^

poeta y militar retirado, como autor de un folleto que contenia tan solo
cinco canciones, bajo el ttulo de Les Eiincelles" (Las Chispas) por ser,
segn se pretenda, ofensivas la religin, despreciativas de la autoridad
del re, y corruptoras de las buenas costumbres.
Despus de oido su defensor, pidi Pradel permiso de agregar algunas palabras
;
y consiguindolo,
recit

ai

tribunal

los

siguientes versos.

Ma Muse
Armer

est

inconnue;

vivait

contre ses chants

votre severit

donner son nom une celebrit

Qu'

elle

point obtenue.

n' aurait

"Sous les verroux, o

1' on
a peu d'
soulagement ses peines
Sera-t-il vaiuement promis ?

aniSj

Un

Thmis

Devra-t-elle accuser

D'

avoir voul river ses chaines

Soldat,

suivi nos heros

j' ai

j'
ai chant la France
chantant jubliais tous mes maux
Ses lauriers cachaient mes barreaux,

Prisonnier,

En

la

Sa gloire charmait ma souffiance.

'Si je

suis

Mes

torts

Toutes

les

coupable d'erreur,
son

bien

vertus

El les se plaisent

Je vois tous
Opprim, je
Pauvre
Et

les

les

sont chres

dans mon
hommes en

coeur

frres

'

oppresseur
chante mon malheur,

plains

et captif, je

involontaires

me

1'

mechauts ne chantent guere.

qu entienden de versos los jueces modernos ? Chansons que tout

i
Se ha pasado ya el tiempo en que se ablandaban las rocas con la
armona ; y en prosa sencilla, y tambin bastante disonante, condenaron al
pobre poeta los de Pars seis meses de crcel, y mil francos (doscientos
pesos) de multa.
Si nuestro corresponsal lrico que mas de una vez ya nos ha favorecido
con las efusiones de su ingenio se dignase poner estos versos de Pradel
en romance, agradara sin duda todos nuestros lectores, y se hara acreedor

Pero

rea.

de nuevo

al

agradecimiento del
Centinela.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS,

N\

16.

EL CENTINELA

~~~

~~~

'

Buenos-Ayres Domingo 10 de Noviembre de

1822,

Quien vive ?

La

Patria.

SALA DE REPRESENTANTES.
Sesin

11 a . de la Reforma Eclesistica.

3\ del

articulo

20

c?e

Noviembre.

No

creemos merecer la nota de caprichosamente adheridos nuestras

c(ue el debate tenido en la
a
de la reforma eclesistica,
sala de representantes en las sesiones 9 a y 10
tal cual la redactamos en el nmero 15 del Centinela, qued dejando triunfante la opinin de los que estaban por la supresin de todas las casas de
regulares.
Tampoco podemos esperar que se nos reproche el que afirmemos esta otra que este triunfo reportado entonces por la opinin de la
supresin total, lo arranc la fuerza del convencimiento, sobrepuesto toda
clase de artificio, y todo inters parcial.
No era ni debia ser, ciertamente,
poco lisonjero para los amigos de esta opinin, el que su causa preponderase
de un modo tan distinguido, y tan consecuente con el principio que ha
movido sostenerla el inters comn puramente.
Fortificada de este modo la causa de la supresin, se abri la sesione
11 a de la reforma eclesistica, 3 a del artculo 20. Un digno representante, el Sr. D. Valentn Gmez, habia sostenido en la sesin anterior la
conveniencia de un trmino medio, tanto por arribar una resolucin pronta,
como por va de conciliacin en la divergencia que ya se adverta en la
sala.
Aqu ser el lugar en que nuestros lectores permitirn un corto desahogo nuestros sentimientos. No traamos de hacer la apologia de quien
jio la demanda para gozar una alta reputacin en el pais, y fuera de l z
tampoco procuramos al hacerla el grangearnos un reconocimiento una
afeccin que no puede valemos, cuando somos absolutamente incgnitos
la persona que nos ocupa; ui mucho menos el atraer esta (ausa un voto
opiniones, cuando asentamos esta proposicin
.

250
porque independientemente de que el del Sr. Gmez n
;
de los que pueden venderse por un mas b por un menos, ste Sr. ya
lo ha dado, y est decidido ya el punto sobre que esto roza.
As, pues,
deseamos se nos crea que al aplaudir la imparcialidad ilustracin con que
el Sr. Gmez se ha expedido en este debate, somos conducidos por el esfuerzo que hace en nosotros, aun en este momento, el deseo de mostrar
nuestra gratitud una conducta que llamamos elevada
no porque los principios de nuestra causa hayan triunfado esfuerzos de este abogado valiente,
sino porque tal conducta en un eclesistico constituido en dignidad, abre
en el pais de par en par las puertas ese por venir maravilloso ; contra
el cual luchan todava los resabios de las tinieblas heredadas.
El gobierno atendi sin duda la marcha mdia indicada por el Sr. Gmez;
y bien fuese que encontrase en ella un valor irresistible, bien que se
dejase arrebatar de la nobleza que descubre este procedimiento; ello es que
el Sr. ministro de gobierno, que hasta entonces no se haba dejado sentir
en la discusin, abri la sesin undcima proponiendo la sala la adopcin
de la opinin de aquel representante es decir, que sin fijarse sobre el artculo 20 de la minuta de ley, se resolviese la supresin de las casas de
Mercedarios y Bethlermos, y las otras casas menores de la provincia, quedando en su ser las de franciscanos y dominicos, incrementadas con los religiosos que habitan las que deban suprimirse.
Todava esta conducta ha
sido llamada en la sala por el Sr. D. Juan Jos Anchorcna una capitulacin
con los representantes ; pero en su lugar haremos ver bien lo que ella es
en efecto, y si ha merecido una hostilidad semejante. El Sr. ministro hizo
la proposicin, y se limit conducir la sala uno de los puntos de
vista mas importantes en, esta cuejstion : tal es, el concepto que iba formarse de la civilizacin del pais admitida rechazada cualquiera de las dos
tan respetable
es

proposiciones.

El Sr. I), Diego Estanislao Zabaleta, miembro de la comisin fue el

primero que se neg la proposicin mdia, sosteniendo que iguales eran
las razones que obraban para resistir la supresin total, que para no admitir las excepciones indicadas.
Aleg como subsistente el argumento jefe
que haba hecho para probar que el procedimiento era injusto por cuanto
atacaba la propiedad de cada religioso ; y concluy resistiendo ambas proposiciones.

(1)

El Sr. ministro de gobierno extra altamente que aun se exigiese^

convencimientos; y extra mucho mas que se apelase una razn do
justicia, cuando la comisin no la alegaba en su dictamen, y habia conveni*
do enteramente en el principio de que, salvos los fundamentos en poltica,
la supresin poda decretarse legalmente.
El Sr. Zabalcfa volvi replicar, que la comisin habiendo convenido tambin en el principio de la injusticia, lo habia indicado en su dictamen,
bien que sin explanarlo.
Hizo referencia la pag. 11 del dictamen, donde
dice la comisin no puede ponerse en cuestin la autoridad que tiene la
(l)

Aqui tenemos prueba de que ambas proposiciones se examinaron,

provincia para sancionar, si as

lo cree justo,
y necesario, conveniente,
20) base de todos los dems que en el proyecto siguen
Pero creemos que con igual razn que con la que se ha algahasta el 29."
lo que el si lo cree justo quiere decir que la comisin convino en sostener
por principios de justicia su oposicin, podia tambin haberse introducid!
el argumento de que ella decia que la facultad estaba en la provincia,
y
no en los representantes; mas el orador adelant, y dijo que por el mero
hecho de sostener que no era conveniente la supresin , se sostena que
no era justa, porque uno y otro era inseparable mas tambin aqui es repli
cable el que la comisin en todo su dictamen no sostiene la inconveniencia
porque se ataquen derechos algunos de los regulares, sino porque es necesario
respetar las preocupaciones publicas , y porque estas asociaciones pueden,
prestar servicios tiles al pais.
Esto es todo cuanto dicen las pginas
12, 13, 14, 15, 1G, y 17 del dictamen, y lo que nos hace decir nosotros
que ni este recurso ni el primero prueban la existencia de tal convenio en
los principios de la comisin.
El Sr. D. Estevan Agustn Gazcon : no obstante que entr confesando
que la oposicin al artculo 20 y al nuevo arbitrio propuesto, habia exprimido todos los fundamentos que comprobaban incontestablemente la justicia con que se rechazaba, pretendi dar mas fuerza esta resistencia por
estos medios
Sent que tanto la comisin como todos los dems diputados^
se habian equivocado, al presentar como incuestionable el principio de la
competencia en la sala para sancionar la supresin de las casas de regulares ; y para fundarlo se remont al ao de 1820, para traer desde all
el origen del aislamiento en que estaban las provincias.
Cada una, dijo,
por esta circunstancia ha quedado sola : pero tratando de aprovechar este
tiempo en su organizacin interior, puede decirse que ninguna como la d
Buenos-Ayres ha reportado un fruto mas slido de sus trabajos, porque
ha logrado establecer un gobierno representativo sobre cuyo principio reposa todo el buen orden de su administracin
Pero he aqu de donde el
orador sac el argumento de la incompetencia Los representantes, dijo,
son unos meros delegados del pueblo, ligados egecutar tan solo lo que
el pueblo quiera: es asi, agreg, que el pueblo no quiere que se supriman
las casas de regulares, luego no compete el suprimirlas los representantes.
Faltaba sin embargo algo para que este argumento no careciese de alguna
solidez, y era el probar que en efecto ese no querer era sacado del puede que modo se hizo ? de este Soy un representante, dijo,
blo
y
como tal declaro que de los 129,000 habitantes que, segn las razones
publicadas, se dan como existentes en la provincia, solo 200 son los que
proclaman la supresin de los conventos ; y que los restantes, que son todo
menos 200, resisten la supresin. (2) El orador contino haciendo mayores esfuerzos con la explanacin d las siguientes proposiciones-^

este

artculo

(el

(2)

No

salimos garantes, pero nos parece que acaso podra hacersef un

exacto de este guarismo 200, tomndolo como dato seguro de

el misa. 9 del

Centinejaj doiicle resultan cojuc-

opositores

la tabla

uso mas

que publicamos

patsurale 204 religioso

'

25^
Que

1. a

accidentales tenan separada la provincia de las

circunstancias

lernas, y que por esto tambin lo estaban las comunidades: pero que como
-todas estas formaban un rbol, cuyo tronco estaba en Buenos Aires, y las

ramas en

las

provincias

tampoco competa

dems pueblos, suprimirles

Qne

2. a

de

existencia

la
las

la

sala sin agravio

de

los

este tronco.

y que como esto supona la

tampoco por el mismo hecho
regulares, pues estos formaban una

provincia estaba inconstituida,

constituciones

generales,

competa la Sala el suprimir los

parte integrante de aquellas constituciones.
3.a

Que, suprimidos

los

conventos, se atacaba la religin, porque los

ellos faltan, dijo,

Si
regulares eran los que nicamente la conservaban.
faltar la prctica de muchos misterios, no habr sermones, no habr con-

&c. &c.
(Nosotros creemos que la religin, por esto, del
queda reducida un nmero no como 200 sino como 0.)
Y esta fue expuesta como principal Que faltando los conventos,
4.
se concluiran las cofradas y hermandades en que estaba alistada una grau
parte del pueblo, cuya voluntad en mantenerse asociada de este modo,
atacndose con la abolicin de los conventos, tampoco competa la Sala

fesiones &c.

clero secular

el contrariarla.
5.

Que

los

filsofos

modernos

se reiran

como

saba

que

se estaban

que son los que existen en la provincia porque rebajndose de entre ellos unos pocos,
pero de gran valor, que estn por el articulo 20, y agregndose otros cuantos de casaca que estn en contra, se completara el guarismo 200 y podra tomarse con mas
exactitud fundamento por la cantidad de la oposicin. Pero lo mas slido es que
el orador de que tratamos olvido mui pronto la doctrina que desenvolvi el Sr. Gmez
;

replicando al Sr.

Diaz Velez en una sesin anterior, sobre la cantaleta favorita de la

El Sr. Gmez demostr, y nadie se animo rebatir, que

opinin general 6 pblica.

los representantes deban andar bastantemente prevenidos

en esto de fundar sus apela-

ciones la opinin pblica: cada representante, dijo, no puede responder de mas opinin que de la del crculo esfera en cuyo centro se haya colocado y el nieo ar;

que tjene para lisongearse que obra de un modo satisfactorio la opinin genees el de obrar bien y con decencia. Creemos que esto basta por lo que respecta

bitrio
ral,

los 128800: mas cerca de los 200 es preciso aumentar un poco. Los 200 formaa
el Sr. Gazcon no solo una oposicin despreciable por el nmero que l le ha

segn

fijado, sino

tambin por ser hombres de caf, por adulones que pretenden destinos, por
como tambin lo explic. Y nosotros preguntamos el Sr. Gazcon

ser filsofos, 5 hereges,

en su carcter de representante tiene facultad para calumniar con la boca uno

varios particulares? si l la tiene porque tambin no deberemos tenerla nosotros para
retratar con la pluma las calidades que distinguen lo que constituyen su esfera ?

si lo

hiciramos, cuales serian los colores?

No

hai que alegar la inviolabilidad, poi-

que ella no se extiende hasta asegurar un representante la impunidad en los delitos

que pueda cometer; alegese si, y estoes lo que nos detiene, nuestra moderacin, las
protestas que hemos hecho, y el que no necesitamos apelar, para que nuestra causa
fcrille, al

recars favorito, del

UwMmQ-m-rel fmgQ^

i fingr^

l<

dwlMivn*

259
riendo en aquel acto de todas estas verdades: pero que de nada importaba esta risa, porque pesar de ella, las verdades que produca eran tan
evidentes como si fuesen emanadas del cielo.

Ultimamente

el orador, dijo que todas estas mismas razones obraban

proyecto de abolicin general, lo mismo que sobre la proposicin modificada que habia hecho en esta noche el ministerio, por cuya
razn votaba contra una y otra. (3)
El Sr. D. Manuel Gallardo miembro de la comisin. Entr diciendo

respecto

del

que con temor debia ya tocarse una cuestin, sobre la cual la sala se habia
expedido de un modo tan luminoso pero que cumpliendo con su deber
de representante, iba abrir su opinin. Creemos que la razn gefe que este
;

orador

adhesin la opinin por la reforma de los

en lugar de la supresin de ellos , fue esta. Dijo que la gran
masa del pueblo prevenida en favor de los regulares, por haber recibida
de estos la educacin y las impresiones religiosas , quedaba expuesta en la
supresin total , dudar de la verdad de los misterios del culto que estos
les habian revelado ; por que como la primera causa que se daba para la
supresin , era la corrupcin de sus miembros , era natural que asi como
su juicio variara respecto de los padres , variaria tambin el crdito que
le merecieran sus doctrinas.
Tambin creemos que dio la razn alegada
~por otros representantes de que era preciso desimpresionar aquel pueblo
que, aunque injustamente, mirase en la supresin un ataque directo al
que el pueblo
culto j
crea ,
pues , que una reforma era mas oportuna
observando la conducta de los regulares en la observancia de sus institutos,
se ira desengaando gradualmente ; en cuyo tiempo podra hacerse la supresin
sin violencia alguna.
Sin embargo protext que ~sLs adelantaban los convencimientos sobre la proposicin modificada , l no tendra inconveniente
en subscribirse ella dando su opinin con la misma libertad. (4)
El Sr. D. Manuel Moreno. Entr anunciando que ya era el tiempo
en que l debia dar su opinin ; y de facto , habiendo atacado los mas
de los fundamentos alegados por la oposicin al articulo , como el de la
concluy que como el ministerio
propiedad , los del filosofismo &c. &c.
habia abandonado , sin duda por moderacin le fundar la supresin de las
casas en la relajacin de las comunidades , que en su sentir era lo que debi
haber hecho , l no estaba ni por el artculo 20 , ni por la modificacin,
que subsistan los
ni por el dictamen de los comisionados , sino por este
hospitalarios (como se hallan actualmente) y que no exista convento que no
tenga 30 religiosos profesos : es decir , que queden los mercedarios , franciscanos , y dominicos que puede decirse es todo lo que hay en Buenos
Ayres.
El Sr. Gomes , habl en seguida largamente en consecuencia los
dio para justificar su

regulares

(3)

Aqu tambin tenemos prueba de que ambas proposiones se discutieron.

Se han considerado ambas proposiciones, y tambin

Sr. Moreno,
(4)

las

ha tenido presentes

el

26*0

que ha desplegado en esta discusin ; pero no creemos que hay

necesidad sino de redactar una observacin principal que hizo , por cuanto de ella puede deducirse bien cual ha sido el carcter de la oposicin.
Dijo , pues , que cuando l habia opinado por el trmino medio , habia
marchado en el concepto de que toda la sala opinaba por que los conventos deban suprimirse , no ahora, sino despus ; y tomando el proyecto de
la comisin, con el que marchaba de acuerdo la oposicin de la Sala, obEl proyecto de la comisin en todas sus partes jusserv de este modo
la comisin propone que los religiosos
tifica que estas son las intenciones
principios

observancia de sus reglas primitivas , cuando es consla

tante que casi ninguno habr que se doble este d-eber fcilmente
comisin propone que las casas queden sugetas al ordinario, cuando mi
me consta , dijo el orador , que esto aun es mas mortificante insoportable para muchos , que el ser reducidos vivir segn sus reglas la co-

sean reducidos

la

misin propone medios para que se secularizen , y agregando los que se

hallen en los dos casos anteriores , los que ansian por secularizarse , se saca
por resultado que mas tarde mas temprano las casas quedarn abandonadas
por los medios y los arbitrios que la misma comisin propone. No sabemos , decimos nosotros entonces , que viene la justicia , la propiedad, el
culto , las preocupaciones &c. alegadas por la oposicin.
Despus que concluy el Sr. Gmez , observndose un silencio seguido
votase ;
pero como
se
el
en la sala , el Ministerio propuso que
exigiese una mayor discusin, principalmente sobre el
Sr. Anchorena
nuevo proyecto , el Ministerio adhiri fcilmente , y la sesin se levant
las once y media de la noche.
Ser til observar aqui que en resultado las dos nicas razones que
en esta sesin se han hecho valer por la oposicin al articulo 20 y al nuevo
arbitrio de conciliacin , han sido , la una la incompetencia de la sala por
la resistencia de la opinin general la supresin ; y la otra , la necesidad
de respetar las preocupaciones vulgares , de atenerse las circunstancias
del dia. No creemos que debe incorporarse la de la incompetencia en razn
de constituciones generales , de relacin con las provincias , de filosofismo ,
de cofradas &c. , por que, admitida, todo cuanto se hace debe ir por tierra
hasta el arreglo del sistema de correos.
Sobre la primera es menester observar que todos los documentos qu
se han producido para justificar que de facto la opinin general resiste la
supresin

han sido estos

La

comisin en

su

dictamen

no

pretendi

una
menos una gran parte del pueblo , y provincia de Buenos Ayres^
estaba prevenida en favor de la existencia de los cuerps- -comunidades
regulares ; y este principio de la comisin opuesta al art. 20 , por si solo
ya destruye la asercin absoluta de todos los dems miembros de la opoEl Sr.
pero veamos los documentos
sicin : y tambin la de los 200
D. Pedro Sometiera present dos el uno la conjuracin de los papeles
pblicos en favor del articulo 20 , y el otro la declaracin de un individuo
tanto: ella dijo en la pg.

mayora

12, que

era

necesario confesar, que si no

al

26

campaa estaba disgustada. El Sr. Gascn no exhibi

mas que un solo documento
este
es , su
palabra en su carcter do
Representante'.
Agreguemos ahora la representacin del Ex-Provisor que
le
cost el ser depuesto , y las apelaciones de todos los conventos ,
excepcin del de San Francisco, que se ha mantenido separado de la
liga ostensible
Que mas hay ? alguna otra corporacin , algn barrio ,
algn numero de ciudadanos , algn distrito , algn partido jurisdiccin
ha elevado la sala sus clamores en favor de las comunidades , ha dado
poderes algn representante para producirlos en su nombre en la misma
sala ? no ha habido tal , y es honroso que el mundo lo
sepa.
No ha
habido en juego mas que la conciencia de los representantes, y el voto
decidido de un gobierno que, habindose puesto la cabeza de la organizacin social , y producido con su marcha grandes bienes en todos
los ordenes del Estado , ha reclamado de la sala su auxilio cooperacin
para fijar el trmino al arreglo cambio de las instituciones, sobre la
base de la conveniencia pblica , y con sugecion al estado prspero d
en

la polica

de que

la

Esto es todo : los interesados toca hacer las deducciones.

razn que resalta en "la sesin presente, es la del res
peto las preocupaciones vulgares , el atenerse las circunstancias del
dia, que es lo mismo ; y sobre esta nosotros creemos que toda la oposicin
reunida no puede resistir las dos rplicas que se han hecho en la misma
sala , la una por el Ministerio , y la otra por un representante , el S?\ Moreno.
El Sr. Ministro de gobierno replic al Sr. Zabaleta en esta sesin,
que cuando trataba de obrar el cuerpo legislativo no debia ocuparse de
medir las circunstancias , los momentos , los instantes , por que esto si que
era de la naturaleza del poder egecutivo ; y la otra hecha por el Sr, Moreno al Sr. Gascn , cuando este ltimo aleg el mismo fundamento*
Cit
por ejemplo la revolucin contra Espaa cuantos entraron ella? pregunt,
cuantas eran las preocupaciones ? cuales las raises de estas , y cual
i
su poder en el Pueblo ? sin embargo , la causa era justa ; unos pocos hombres la proclamaron ; el convencimiento h obrado gradualmente, y hoy se
recogen los frutos de la opinin uniforme ; pero preguntamos nosotros , y
ser por ltimo toda circunstancia no es terrible para conseguir que ei
pueblo pague contribuciones , y no est contra estas constantemente pugnando tanto el vulgo como el que no es vulgo ? Y como no las ha respetado
la sala al decretarlas ? no por otro principio , sin duda , sino por que ellas
son necesarias y convenientes la comunidad. Asi , pues , convengamos
en que cuando esta es la regla de las acciones de los funcionarios pblicos 3
las

luces.

La segunda

ella sola resiste

y tambin

los

todos los torrentes

de

la

maledicencia

los

de

la intriga^

populares.

Sesin 12. a 4. a del artculo

20: 5

de Noviembre*

Despus que se abri esta sesin ya se dej entreveer la salida que

La oposicin entr pretendiendo evitar el lance de votar sobre el

tendra.

262
temperamento medio, y solicit con esfuerzo que este punto se considerase como un mero proyecto que deba correr todos los trmites
prescriptos por el reglamento interior, cuando en la sesin de la noche antes
se
haba discutido.
El ministerio y sus adheridos en este debate convenan en
todo, menos en que el asunto se dilatase por mas tiempo,
y para esto proponan que la discusin siguiese como hasta entonces abrazando ambos puntos,
los

cuales se dividiesen al tiempo de la votacin.

Porcin de rplicas y
de tropiezos se sucedieron, y en ellos se emple casi la mitad del tiempo.
Por una votacin se declar que deba considerarse el nuevo temperamento

propuesto

pero siguieron

las dificultades,
y por ltimo la resolucin qued
para que continuase el debate, que el ministerio
repitiese que l no retiraba el artculo 20, sino que debia considerarse junto
con el nuevo proyecto. As se convino,
y empez la discusin. Hablaron
de nuevo en contra del artculo y del trmino medio, los Seores D. Jos

sin

efecto,

y fue

preciso

Miguel Diaz Velez, y D. N. Rivas, que hasta acus al gobierno de consentir libros prohibidos y. de que los filsofos dominasen los estrados.
(5)
Hablaron en favor de la extincin absoluta los Seores D. Ramn Daz,
D.
Santiago
Rivadavia,
demostrando
tambin
y
este ltimo que el Sr. Rivas
en su raciocinio no haba sostenido la religin de Jesucristo, sino la de
Mahoma. Habl tambin en favor de la extincin absoluta el Sr. D. Saturnino Planes, y por ltimo, indicacin del Sr. Hernando, se vot
estaba suficientemente discutido.
Result la afirmativa por una
exesiva.

Despus

nuta del

gobierno,

lares,

y result

que haba en

la
la

se

vot sobre

que propona

NEGATIVA

si

el

asunto

pluralidad

aprobaba el artculo 20 de la mide todas la casas de regu-

si

se

la

supresin

por diez

votos

mas de

la

mitad

en 41

Sala.

El Sr. presidente propuso votacin el arbitrio de conciliacin indicado por el Sr. Gmez, seguido por el ministerio, y discutido en las dos
sesiones: pero

Biaz Velez,

hasta

la

oposicin, y principalmente los Seores Anchorena, Gazcon,

en este acto con mayor instancia que se defiriese

solicitaron

Esta dificultad present nuevos tropiezos, nuevas rla Sala tuvo la cordura de sancionar que deba
votarse acto continuo.
Se vot por partes.
a
1.
Se neg que se suprimiese la comunidad de Mercedarios.
El Sr. D. Santiago Rivadavia dijo de nulidad de esta sancin, porque
el Sr. Gazcon habia votado en ella contra una resolucin expresa de la sala,
que prohiba todo representante votar en causa que l hubiese defendido
niie-va discusin.

plicas, hasta

que por ltimo

como profesor particular, hallndose en este caso dicho individuo por haber
sido l autor de la representacin hecha por los mercedarios la sala contra
el gobierno.
Nosotros creemos que en efecto el Sr D. Alejo Castex defenUna ocurrencia bastante original tuvo en este discurso el Sr. Rivas: tal fue
(1)
querer probar que la abolicin del fuero en los eclesisticos, y en los militares, que
ya se trata oa, la destruccin de corporaciones privilegiadas, y la extincin d los
claustros, abrira las puertas a! establecimiento de un despotismo ri
poroso en el pais :
y la de pretender probar, con la autoridad de Platn, Horacio, y Valono Mximo, que la
.conservacin de as rdenes regulares iafluia esencialmente eu el sosten de la religin.

26S
dio bien al Sr. Gascn cuando dijo que ambos eran asuntos diferentes
pero en nuestro juicio el mismo Sr. Gazcon en Ja rplica sobre este hecho
ha dado motivo para que se dude de la validez de todo lo sancionado en
esta noche, porque dijo claramente que la prudencia le impelia no expresar los nombres de seis ocho representantes que deban haber salido

de la sala en la votacin de lo principal incidentes. La sala guard sobre

esto un profundo silencio, pero nosotros creemos que hubiera sido mas prudente no guardarlo. Hubiera convenido mucho examinar, para remover toda
turbacin en las conciencias, el impedimento de los seis ocho representandepen; impedimento que nosotros suponemos sea el de empleados con
dencia del gobierno que son nueve en cuyo nmero se incluyen los Sres.
Sometiera, Castex, Gazcon, y Moreno que han votado en contra del artculo 20, el de eclesisticos que sen diez de los cuales solo uno ha votado
tes

en favor, bien unos y otros.

2a
Se sancion que se suprimiera la casa de los Bethlermos.
El Sr*
Gallardo se retir antes de esta votacin porque siendo l autor de la representacin que esta comunidad elev la sala contra el gobierno , etj
el mismo caso del Sr. Gazcon, no quiso votar ni en favor ni en contra.
3a
Se sancion que se suprimiesen las casas menores de regulares,
como la Recoleta, San Pedro, y Hospicio de la Merced, pasando los religiosos" de estos conventos menores agregarse los mayores que quedaban
existentes: saber, la Merced, San Francisco, y Santo Domingo.
El Sr. Gmez consult s habindose votado esto ltimo bajo la proposicin general, quedan abolidas las casas menores^ la sala consideraba incluida la de Recoletos, como pareca ser el espritu de la proposicin del
ministerio ; y fin de evitar dificultades, se vot y el secretario proclam
la negativa, esto es que resultaba 21 votos contra la supresin en 41 que
.

habia en la sala.
Mas en este mismo momento el Sr. Diaz pidi que se explcase la proposicin porque por no entenderla l no habia votado
se hizo la explicacin, y la Votacin se repiti, resultando entonces la afirmativa, es decir
21 votos por la supresin contra 20, porque en la anterior el Sr. Daz que
habia permanecido sentado fue incluido en los que votaron por la negativa.
El secretario lo proclam as, y ciertamente proclam la verdad porque todos
:

contamos el nmero sentado y el en pie.

Concluido este acto, el Sr. Anchorena pidi que el Secretario no olvidase que estos artculos se haban votado sin discusin previa
pero nosotros creemos (y es lo que creemos y diremos por ltimo) que ya que en
la sala no se contest esta peticin, debemos decir que dando por testigos trecientas almas, afirmamos haber sido casi tan discutido el artculo
*20 orno el temperamento medio,
y que de uno y olro se han ocupado
diferentes ocasiones los Sres. Gazcon, Diaz-Velez, Moreno, Gallardo, Planes,
Rivadavia, Ritas, Sabaleta, y Gmez, en los discursos que han pronunciad?
;

los unos

favor, los

otros en

Ex Cent. nk.

16.

contra.

He aqu, pues, el trmino fijado al artculo esencial dla ley del clero?
trmino fijado por una reunin de circunstancias que el hombre menos prevenido descubre, pero que ncesita silenciar por compromisos eminentes
Ya ha concluido todo lo qu(! era el motivo de las agitaciones claustrales,
y todo lo que era el preteooto para levantar proslitos en pos de la venganza.
Quiera la fortuna de nuestra PATRIA que en sus Urgencias futuras, sus hijos se le subscriban, que ella cuente con sus auxilios tan actios y tan eficaces como tantas veces los han prestado los que han emprendido el sacrificarla !
Por lo qUe respecta los representantes, estos
dignos amigos del bien pblico, ya hemos hecho conocer en otras pginas
cual es el concepto que nos merecen sus deliberaciones, y cual el que les
deben sus comitentes Ellos con su conducta constante nos han rendido
y
arrancado un reconocimiento profundo : este mismo les prestarmos aun en
el rechazo de la uniformidad del clero^ porque no podemos persuadirnos que
si han obrado en esta vez con un liberalismo
sumo, tambin hayan sido
Conducidos por una pasin innoble.
Quisiramos, s, haber podido obtener
los nombres de los representantes que han votado por la supresin de los
institutos regulares : creemos que nuestras pginas se ennobleceran registrndolos, y que habramos hecho la posteridad un buen presente
Del gobierno, cuyo voto en esta marcha debemos respetar forzosamente, solo diremos
que basta con que l haya hecho conocer al munob, que no ignora QJE

TODO GOBIERNO QUE QUIERE OPRIMIR EMPIEZA GANANDO A LOS SACERDOTES, Y TRABAJA DESPUES EN HACERLOS BASTANTE PODEROSOS PARA SERVIRLE Y SOSTENERLE PERO QUE EL QUE QUIERE LA LIBERTAD Y LA FELICIDAD, SE OCUPA EN FOMENTAR LOS PROGRESOS DE LAS
:

LUCES.

SOBRE LA LIBERTAD DE LA PRENSA.

\

Amor

Mereces

que sobre todas

Deidades

las

solo adoraciones mias

Tu dulce podero y tus bondades

Ya celebr mi canto
En lo florido de mis frescos dias,

Y regu tus altares con mi llanto.=s

Cant lo que sent.= Despus mi rina$
A la voz del deber plegarse supo j
cuanto Febo anima
Los nombres ense de los varones,
Al Ibro funestos,
Que de su hueste los deshechos restos
En vengadora mano aniquilaron,

el suelo

de mi Patria libertaron*

Cant lo que deb ; y hora la mente

un entusiasmo nuevo arrebatada,
Transportada se siente
Hasta el templo del Genio,

De

Donde

cradora

Invencin preside s
dentro del pecho
Ni el eco bronco de la guerra truena,
Ni el eco blando del amor resuena.
Extrao ardor me inflama ;
en mi rpido vuelo
All me encuentro en el helado suelo
la

Y siquiera esta vez

D Guttembrg naci.=?=Quintana solo

Supo cantar su nombre
Quintana, el hijo del querer de Apolo,
Quintana, el inventor del nuevo canto,

A quien

solo se diera

Que, de su lira al pasmador encanto,

Digno de Guttembrg su verso fuera. (1)
Rechinando los carros de la guerra,
Csar y Napolen al Rhin llevaron,.

La

plaga asoladora de la tierra

renombre del Rhin eternizaroa
Solamente los ojos

el

De los hombres feroces,

Que, sedientos de sangre y de despojos,.
La humanidad y sus derechos huellan,

del cielo y natura

Las leyes sacrosantas atrof>ellan.
No tu fama
\ Oh Rhin ensangrentado l

Te

la dar el horror.

Los veraces anales de

El genio, el universo,

El Dios del verso,

l historia,

Celebrarn tu gloria,
No porque oste el matador estruendo^
S porque viste Guttembrg naciendo*
El invent la imprenta ; y de la muerte
Hizo triunfar con su invencin ai hombre,
at todos los tiempos al presente.
Todo cuanto la mente
De algn mortal contemplador concibe,
Cuanto la fantasa se imagina,
Que, libre, inmensa^ por do quier camina^
Cuanto presepio la razn prescribe- %

Guttembrg invent la imprenta. El sublimerpota espaol D. Manuel Quintan

(1)
eanto aquella invencin del modo mas (lig$, y mas propio del objeto

Todo, todo, estampado,

en copias mil y mil multiplicado^

!a erguida sierra,

Cruza
Cruza

Que

el

ponto profundo,

divide la tierra de la tierra,

el flgido reino

Puede

de

la

Aurora.

tanto la imprenta; ni esto Solo

su poder es

Que
Hoy

al polo,

del ocaso, d la noche mora,

Hasta

mundo

atraviesa veloz el ancho

Del ecuador

dado :
tiempo retirado

los sabios del

con nosotros hablan

volver de otro tiempo y de otro siglty

Hablar el mas lejano descendiente
al

Con

ellos

As

y nosotros igualmente.

la ilustracin,

Del

Que

De
De

como

la

llama

sol inapagable,

enseorea inmvil

la natura,

un dia en otro sin cesar revive,

un siglo en otro permanente dura.
Lo6r Cruttembrg
Ni quien creyera
!

sublime^

Que su invencin benfica,

En algn tiempo fuera

Cansadora de males,
Que empaparon en sangre las mortales ?
El fanatismo y el poder que siempre
En dao de los hombres se adunaron.
Del invento feliz; se aprovecharon ;

Que

sirvi
al

Cuando

los horrores

universo afligen
aquellos desplegan

La imprenta publicaba
Que cada vil tirano
Que sobre un trono infame

sus furores.

se sentaba,

Del mismo Dios la sacrosanta mano

El cetro le entregaba ponderoso,

Que

en yugo ignominioso
pueblos abrumaba.
Envano, envano la filosofa,

los mseros

Siempre amiga del hombre,

Descubrir el engao pretenda
Que se velara con mentido nombre.

No
Por

bien el grito penetrante, alzado

1%

verdad se oyra 3

267

Cuando el cruel fanatismo,

Evocando las furias del abismo,
Soplaba airado la funesta hoguera j
la execranda llama consuma
Las pginas de luz, que el hombre sabio,.
Mientras del mundo la opresin gema,
Libre escribi con atrevida mano
En desusado tono,
lo escuch el tirano,
sinti bajo el pie temblando el trono,
As cegaron el canal inmenso
Que la imprenta en un dia,
Para dar curso la sabidura,
Benfica mostr. Desde el momento
nadie le fu dado
Disponer de su libre pensamiento,
Cual si le fuera por merced prestado,
Cuando, un vasto camino
De repente se abre

Para bien del mortal, y las Deidades

Ofrecen nuevo don, ser destino.
Ingratos abusar de sus bondades,,

hacerlas instrumento.

De crmenes sin cuento,

De opresin, de venganza, y de maldades ?
Que proterva condicin del hombre
Ah
j

As lleg de la fecunda tierra

Al seno engendrador sn mano osada 5
el metal que se encierra
En las hondas entraas
De las erguidas speras montaas 9
Arrebatra en sudoroso anhelo
A la caverna obscura
D plugo sepultarlo la natura
El campo, alborozado,.
Vio transformar el impulido fierro

En

surcador arado,

una mies abundosa prometa.

Pero pronto son de guerra impa
La maldecida trompa;
el metal, en espada convertido,
en lanza fiera que los pechos rompa.

Y
Y

Todo

De

el

campo cubierto

cadveres fuera,
la sangre. _huraado discurriera

!:

Por entre
As

A
Y,

el

surco del arado

abierto.

la selva sus

robustos pinos
la mar vi lanzados,
en ciudades flotantes transformados,

Hallar nuevos caminos

Que de un mundo conducen

otro mundo,

lejanas regiones

Ofrecen

la

hermandad de

las

naciones.

Mas tambin

pronto por el mar profunda

Navegaron venganzas y rencores,
en blicos furores
El ponto ardiera, cual ardi la tierra,

Teatro espantoso de nefanda guerra.

que no abusa el hombre ? As la imprenta.
De
Un tiempo envilecida,
brutales caprichos adulaba
De la arn&cion sedienta,

O, al fanatismo brbaro vendida,

Menta en cada letra, y blasfemaba
Del mismo Dios exlso,
Cuyo nombre sacrilega estampaba.
Epoca tal se hundi : y el hombre, dueo
Ya de su pensamiento,
Libre como la luz y como el viento,
Libre como su hablar y sus miradas,
Lo publica, y ensea
Que vano es ya cuanto el error empea
Por triunfar de la luz. La verdad santa
Se muestra en su esplendor, y contra ella

La
1

ignorancia en la lucha

Feliz

Donde

De

los

al fin se estrella.

mil veces mas, feliz el suelo,

hombres gozan
Los que destroza

tanta libertad

All en remotos climas

La

triste

en

humanidad, y en

el llanto infeliz del

los sudorejr

miserable

Se baan con placer abominable ;

Esos, esos que creen nacer seores:

Del que es su semejante,

Qu haran en un pueblo d
Sus crmenes

La amenaza

el furor

al

la prejisav

orbe publicase,

llevara sus odos^

de

los

buenos concitase,

Del oprso acallando los gemidos ?

Temblad^ tiranos, mientraa librase*
;

El ejercicio de escribir honroso

siempre lo ser
que el mundo ahora
No es ya cual lo desa
Vuestra ambicin fatal y asoladora.
Libertad de escribir
Derecho grato

Al sabio, al ciudadano,
Mas que todo derecho
Con que
freno
El poder se contiene
Al alargar la usurpadora mano,
Si el temor que le das no lo detiene ?
Mas yo me vuelvo venerar al hombre
Que cultiva el saber, y que el tesoro
De su mente prodiga.Su renombre
Con caracteres de oro
Escrito en los anales de- la ciencia^
Volar con su fama
^
Hasta la mas remota descendencia.
!

Es fruto de su afn. -No quiso avara

Sus luces ocultar: pudo dejarlas
En resplandor universal y claro,
no debi en la tumba sepultarlas.
Libre escribi lo que en tenaz empeo
Arranc en su secreto la natura,
de la lengua pura

De

la filosofa

Escuch con anhelo en algn dia.

Aprendi, y ense : tantas lecciones
Grav la prensa en indeleble rasgo,
Que no borr la muerte. Las naciones
Se mudarn despus : un nuevo imperio
Se ver levantado

Tal vez sobre otro imperio derrocado

Empro en cada tiempo

Eterno

Que

el

sabio que escribi renace

imprenta sus prodigios hace.

Por esta libertad es que se llama
El siglo en que vivimos
El siglo de las luces, aunque brama
Saudo el fanatismo, que quisiera
Muchos lustros al tiempo en u carrera
Hacer retrogradar, porque tornra
Su podero, infausto, abominable,
as la

Antes por la ignorancia respetado,

Pero en das felices execrable

Al

universo en fin desengaado.

270

En

Oh

patria

donde

De
En

en que nac, dnele reposa

brazos de las
el

leyes la justicia

hombre goza

plena libertad

La prensa gime

tesn laborioso,

cuantos caracteres ella imprime

tus loores
Son tanta fama tuya
Irn de gente en gente ;
:

Y BUENOS AIRES
Y BUENOS AIRES

sonar en ocaso,
sonar en oriente,

EL CENTINELA

CONCLUYE EL ARTICULO

GRAN CONVITE EN LONDRES.

Al

Ministro de Colombia el Sr. Zea.

y miembro de

Sir J. Mackiniosh, clebre jurisconsulto,

los

Comunes,

dijo al

levantarse para proponer un brindis

la

La

cmara de
elocuencia

de la repblica de Colombia, y la del Sr. presidente^

segundo par del reino unido, no me dejan nada que decir sobre el tpico
general de la independencia de Colombia, sus causas, y sus probables consecuencias.
El rango y la representacin de ambos son tales, que los hacen
dignos de expresar los sentimientos de sus pases respectivos, y en efecto
ellos los han expresado.
La presente reunin ofrece al Sr. plenipotenciario y al mundo, un ejemplo de una de las costumbres mas felices de nuestra sociedad civil, peculiar nuestro pais libre una asamblea armoniosamente
compuesta de varias sectas y de distintos partidos, en que se nota una mayora
considerable de comerciantes, y en que preside gustoso uno de los nobles
mas distinguidos del reino. La sociedad civil que formamos tiene que cumplir un deber bastante rduo, aun cuando l solo consiste en conservar la
libertad que nos han legado el valor y la constancia de nuestros antecesores :
tras naciones menos dichosas tienen un deber mucho mas difcil todava,
el de adquirir y consolidar la suya.
Al mismo tiempo que me regocijo del
buen xito que tiene el pueblo de Snd-Amrica en esta empresa, no experimento sentimiento alguno contrario los espaoles de Europa. Cuando las
colonias de Sud-Amrica principiaron la lucha por su independencia, la madre
patria, invadida por enemigos extraos, no pudo extenderles su proteccin :

del Sr. representante

defenderse, y hacer.se independiente, tales eran pues las necesidades.

Antiguamente brillaban los espaoles por su valor, su ingenio, y por todas las
prendas que distinguen una sociedad culta
y ltimamente hau exitad
;

271
nuestra admiracin

y encadenando

la

del

mundo,

resistiendo una invasin extrangera,

(Oigan) (1) En ambos periodos los
admiro sobre todo por la magnnima toleran-

la tirana domstica.

admiro cordialmente, pero les

cia que han mostrado en sus victorias sobre sus enemigos interiores (oigan.)
El ejemplo que han dado la tierra, efectuando una revolucin que casi
bo ha manchado sangre alguna, despus de tantas indignidades y tantas
injurias, ofreca una de las circunstancias mas dignas de notarse en los anales de la historia.
Espero que no se perder esta leccin
espero que ella
convencer al genero humano, que el camino que conduce al templo de la
libertad, no es el de la sangre, sino el de la humanidad, la justicia, el de
todas las cualidades amables y las virtudes afectuosas que ella inspira, las
que solo pueden hacer los hombres dignos y aun capaces de gozarla.
(Oigan) Pero cuando las naciones descubren una ignorancia absoluta de la
situacin de su-s colonias, cuando ya no se entienden, cuando sus intereses.
Su poltica, y cuando todo se choca, me regocigo al ver que las colonias
llegan su madures y mayora, y que empezando obrar para s declaman ya emancipadas de la tutela de la madre patria. (Oigan) Me regocijo de que aquellas bellas regiones que el Sr. plenipotenciario de Colombia acaba de pintar con colores igualmente bellos, se hayan entregado al
eomercio con las naciones que han tenido interdicho por tanto tiempo,
LA PALABRA COMERCIO.no entiendo una palabra en su sent,
do limitado y comn, aun cuando este ha sido tambin un medio de diseminar la libertad por el mundo, y ha efectuado mas bienes para el hombre^
que todas las dems causas humanas reunidas. No; por COMERCIO quiero
decir la libre comunicacin de las luces, de la opinin, cuya influencia deber,
:

POR

colocar aquellas vastas regiones en el lugar que entre las naciones les designa
evidentemente la providencia. (Oigan) Me hallo ademas profundamente interesado en el bienestar de los gobiernos de Sud-Amrica, por su admirable conducta respecto la esclavitud.
(Oigan) S que hay odos que se
horrorizan al mero sonido de
que hay personas
<que no pueden sufrir la mera idea de que un pueblo se subleve ; en este
particular yo dir mi credo en dos palabras
Tengo como el mayor de
los crmenes, la sublevacin contra la LIBERTAD ; y la sublevacin contra
el DESPOTISMO, la tengo como las mayores de las virtudes.
(Oigan,
oigan)Brindo, pues, por
El General Bolvar, y el ejrcito
de Colombia."
Se brind con entusiasmo, y se cant*-
EL

REVOLUCION

VALIENTE BOLIVAR."
PROSIGUE EL ARTCULO SOBRE JUICIOS DE IMPRENTA.
En

numero

prometimos poner en noticia del pblico

que provoc el fiscal acusando algunos nmeros
peridicos del P. Castaeda.
No podemos cumplir mejor nuestras
nuestro

el

resultado del juicio

de

los
(1)

temente

Lo que han

anterior

sido los espaoles entre estas dos pocas remotas* lo calla pruden-

el orador.

Sx.

Cen,

Nvm.

16.

272
que transcribiendo lo que se lee en nota de 6 del corriente
a
dirigida al gobierno por el juez de I . instancia Dr. D. Bartolom Cueto
cuyo documento hemos podido haber las manos.

ofertas

Odos los cargos formados contra Castaeda, y las

Antonio Romero ;
materno , presbtero D.

to
su
defensor

en

este

juicio

fallaron

los

Seores

del

contestaciones de

admitido

tribunal

,.

como
dice

el

juez que los impresos titulados la Verdad desnuda, nm. 4 y 5 y el

nm. 4 de la Guardia vendida por el Centinela son agraviantes , ofensivos , y calumniosos los respetos y consideraciones debidas la H..
Junta de Representantes , y Exm. Gobierno de la Provincia , subersivos
,,del orden, incendiarios, incitativos la anarqua; como tambin que
atacan fundamentalmente la representacin soberana de la provincia : y
se les declara criminales , y abusivos de la libertad de escribir , condenan,
do su autor el P. Fr. Francisco Castaeda cuatro aos de destierro^
contados desde su aprensin , con destino Patagones , quedando en
Y en atencin que f
entretanto suspenso del uso de la prensa.
el
por las diligencias practicadas por el gefe de polica , resulta oculto
fugado de esta capital , transcrbasele esta resolucin para los efetos que
corresponda ; y hgase saber al impresor D. Juan Nepomucerto Alvarez
Y tenindose presente la naturaleza
recoja y no venda los dichos peridicos.
9J
privilegiada de estos juicios , segn el decreto de la H. J. de 10 del
5J
prximo pasado , con lo angustiado de su termino , se declara no ser
admisible la apelacin interpuesta por el Defensor D. Antonio Romero'

?J

5J
55
5

5,
3,

5,

sobre la recusacin que tiene hecha , quien se le devolver , como imlos impresos nm.' 14 del Centinela, y primera parte del
,

pertinentes

prospecto , titulado el Padre Castaeda : reservndose para su tiempo

el proveer sobr el comunicado del pobre de espritu , incerto en el hmero
5 de la Verdad desnuda , cuyo autor se ignora participando SV'E. esta resolucin para

los

fines

consiguientes."

Estamos impuestos que consecuencia de esta nota orden el gobierno

al gefe de la polica procediera indagar el paradero del P. Fr Francisco Castaeda , aprehendiendo su persona en el punto en que se encontrase , y dando cuenta la superioridad , efecto de destinarlo al lugar
que sus jueces han fijado para su destierro.
Tal h sido la terminacin de este juicio. Nosotros solo haremos una
Un hombre que con tanta audacia
observacin , que nos parece del caso.
h acusado por la prensa al ministerio, y h atacado fundamentalmente (segn
Ja expresin de los jueces) la soberana de la provincia , debiera haber sido
consecuente con sus principios , si deseaba permanecer en la opinin de
eminentemente valeroso imparcial. Cuando se le llamaba juicio , no
precisamente para condenarlo , si no para oir sus descargos y proceder segn
ellos , l pudo producirlos, y producir igualmente la vergenza y los crmenes
Pero ocultarse fugar en tales
del ministerio, si verdaderamente los hay.
si no que induce
circunstancias , no solo tiene algo de torpe indecoroso
juzgar mal del valor y buena f de aquel escritor quiea mas de una
:

273

hemos

vez

odo

que

morira

gustoso

por

sostener

los

asertos

de

sns

acreditados peridicos.

NOTICIAS.

AMERICA Podamos presentar este artculo de un modo interesante

en este nnmero, porque tenemos noticias de importancia de diferentes puntos
del globo; pero no permitindolo las dems atenciones, solo nos contraheremos

dar las siguientes

Por la va de Chile, en las comunicaciones privadas hasta el tres de

Octubre ltimo, se dice que despus de haberse recibido del mando el Sr.
protector del Per por la renuncia del supremo delegado, dimitieron tambin sus cargos el Dr. D. Francisco Valdivieso que sostituy al Dr. D.
Bernardo Monteagudo en el primer ministerio, y que continuaba este al
cargo del ministro de la guerra D. Toms Guido. Tambin haba renunParciado el presidente del departamento de Lima, el Sr. Riva Agero
pero
te de las tropas de Colombia habian desembarcado ya en el Callao
los enemigos existan siempre en sus trincheras, y aun habian avanzado sus
partidas hasta 16 leguas de la capital.
Se anuncia que en Chile el Sr. Mosquera ministro de Colombia estaba
al concluir su negociacin con el gobierno de aquella repblica, y que abierta
;

la Cordillera pasara basta

Buenos- Ayres.

EUROPAPreferiremos,
,

entre

las noticias

que tenemos

de aquella,

Espaa, cuyas alteraciones, en los miembros de la ad<

ministracion se expresan en el siguiente artculo de carta datada en 27 de
Agosto ltimo desde Cdiz. Va adjunta la relacin de los nuevos minisLos patriotas se prometen grandes ventajas de esta mudanza.
tros de Espaa.
parte,

las relativas

Han sido removidos los principales jefes militares de las provincias, sobstituyendseles otros mas acreditados en la opinin pblica, y comprometidos
en el sosten del actual sistma. Tales son Quiroga en Galicia, O Daly en
Es regular suceda lo mismo
Burgos, Abisbal en Inspector de infantera &c.
con los jefes polticos. El de Madrid ha sido reemplazado por el brigadier
Palarea que tom una parte mu activa en los sucesos del dia 7 de Julio

La insurreccin de la Serrana de Ronda,

la sublevacin de las guardias.
ha sido sofocada en menos de veinte das, por la actividad de las tropas
de Mlaga, Sevilla, Cdiz, campo de San Roque, y Ceuta que no dieron
tiempo de respirar los facciosos ; pero Catalua ha sido declarada en
estado de guerra, y los rebeldes se presentan y en cuerpos de tres y
cuatro mil hombres, en distintos puntas y aun mismo tiempo,"
en

274

LISTA DE LOS NUEVOS SECRETARIOS

Del despacho en Madrid.
de Estado

Secretario

D. Estevan San Miguel, Coronel, de

sos en Jufto

De Guerra

de 1819.

los pre-

Miguel Lpez Baos Mariscal de campo,

los de Enero de 1820.
D. Mariano de Egea Director de rentas.
D. Francisco Fernandes Gasco-^ Ex-diputados
C dlas crteg
D.Jos Manuel Vadillo,
Abogado de Cdiz i de 1820 j
J 1821.
D. Felipe Betucio Navarro
D. Dionisio Capaz Promovido capitn de fra)

de

De Hacienda
Gobernacin de
De Ultramar

la

Peninsula

Gracia y Justicia

De Marina

<<<

secretario del Almirantazgo

por mrito en su encono contra los Sud- Americanos. Este fue el mismo que mandaba la
fragata de guerra Mark Isabel en TAL-

gata,

y despus

CAUANO.

NOTAS.
En

noche del ocho del corriente se ha continuado la discusin de

la Sala ; pero no interesando tanto la redaccin
hemos reservado para el numero prximo incluir las sanciones de

la

U Reforma Eclesistica en
de

ella

esta

en

de

las

la

semana entrante

en que los Seores

Saavedra , Hernando , y Terreros pidieron que se
rectificase la votacin de la noche anterior sobre el convento de la RecoEstos seores alegaron que
leta , se ignora aun si tendr valor no.
segn grandes rumores habia habido equivocacin en la calificacin de los
votos : se acord citar para la noche primera de sesin todos los miem"bros que concurrieron en la de la votacin ; pero llegada la del viernes

Lo mas

Dias Veles

singular es que desde la noche del seis

Gascn

otro seores , y volvi

, faltaron el mismo Sr. Gascn y
derse por resolucin de la Sala , el considerar si habria lugar
En el num. siguiente, nos detendremos mas sobre es pnnto.
peticin.

cho

ced.

suspen-

no la

SE VENDEN dos casas una grande y otra chica en el barrio de la MerEn la botica de D. Diego Gallardo, calle del correo darn razn.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS.

N".

17.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo

18

de Noviembre de

Quien vive 1

ha

EL SEOR

D.

1822.

Patria.

JOSE DE SAN MARTIN.

El general San Martin acaba de dimitir la protectora, y dejar e

territorio del estado del Per al cargo del congreso soberano instalado all
El general ha sellado su despedida de la carrera pblica,
recientemente.
dirigiendo los peruanos la proclamacin siguiente, que bamos insertar a
obstante de haberse publicado ya por nuestras prensas.

EL GENERAL SAN MARTIN.

^Presenci la declaracin de la independencia de los Estados de Chile
y el Per. Existe en mi poder el estandarte que trajo Pizarro para esclavU
zar el imperio de los Incas, y he dejado de ser hombre pblico
he aqu
recompensados con usuras dies aos de revolucin y guerra."
Mis promesas para con los pueblos en que he hecho la guerra, estn
cumplidas hacer su independencia y dejar su voluntad la eleccin de

sus

gobiernos."

,,La presencia de un militar afortunado (por mas desprendimiento que

tenga) es temible los Estados que de nuevo se constituyen. Por otra
parte, ya estoy aburrido de oir decir que quiero hacerme soberano.
Sin
embargo siempre estar pronto hacer el ltimo sacrificio por la libertad
del pais, pero en clase de simple particular, y no mus."
En cuanto mi conducta pblica, mis compatriotas (como en lo general
de las cosas) dividirn su opinign
los hijos de estos darn el verdadero
fallo."

276

PERUANO$!
depositis en ella

Os" dejo establecida la representacin nacional: si

una entera confianza, cantad el triunfo ; si no, la anarqua

os va devorar."
j Que el acierto presida

vuestros destinos, y que estos os colmea

"

de felicidad y de paz

^Pueblo

libre,

Setiembre 20 de 1822."

JOSE DE SAN MARTIN.

Este grave documento merece, sin disputa, colocarse al lado de la
alocucin del libertador de Colombia al jurar la presidencia de aquella repblica; y uno y otro merecen fijarse en la frente de cada hombre libre,

Por mas que reconozcamos como

clavarse en el corazn de cada esclavo.
reconocemos en estos dos guerreros, los mas dichosos en la revolucin del
mundo nuevo, calidades, sentimientos, y propenciones sumamente honrosas,
no nos es lcito concederles el mrito de deberse ellas estos dos rasgos
tan raros como sublimes : ellos no pueden ser ya propiamente sino un triunfo
de la LIBERTAD POSITIVA Fijado este principio, que es para nosotros

como un dogma, no debemos

Si

entrar balancear el valor el mrito relativo.

alguna distincin cabe, es esta

UNA CARTA ABIERTA, Y UNA

CARTA CERRADA.
NOTA.
lleg nuestras manos el siguiente
comunicado, y cremos deber preferirlo todo lo que debia haber integrado
nuestra introduccin

Estando formando

el anterior artculo,

Buenos- Jyres 14 de Noviembre de 1822.

CENTINELA

Solo como un admirador constante de la conducta

Excmo. Sr. Ex-Protector del Estado del Per D. Jos de San
Martin, y como un hombre reconocido los servicios relevantes y singulares

militar del

que ha hecho en favor de la causa de America, es que me toca parte

en la satisfaccin general que ha producido la ltima prueba que aquel
jefe acaba de dar de generosidad, de desprendimiento, y de patriotismo
tambin. A mi no me toca sentir esta satisfaccin ni como amigo del general,
ni como enemigo, ni como afecto particular su persona, ni como desafecto,
ni mucho menos como individuo de partido alguno que funde sus esperanzas
en la cooperacin de aquel memorable jefe la realizacin de planes fratriciPero si siento, es verdad, un mayor placer, y lo siento de lleno, ai
das.
descubrir en la accin que acaba de presentarnos el general, una arma para
batir de firme cierta faccin que en Buenos-Ayres hostiliza afectando una
esperanza en su proteccin ; y otra para disipar el temor que esta misma
ha infundido entre aquella gran parte de ciudadanos que han votado decidi-

damente por

la

paz y la justicia,

Voy

explicarme Centinela,

277

No

ser ^ necesario remontarnos la poca anterior en que el Sr. gober

la provincia, pensando seriamente en salvar la tierra, y en hacer

su administracin una administracin que le atragese la consideracin del
mundo, y la gratitud de sus compatriotas, cambi los ministerios, y con
Aquella poca
ellos se present la cabeza de la organizacin general.
anterior es fecunda en hechos, pero en hechos pavorosos, y cual mas cual
menos capaces todos de afrentarnos y de llenarnos de rubor sin embargo
del largo periodo que ha mediado. Nuestra vista, pues, debe separarse de

nador de

aquel tiempo amargo para contraerla mejor al que se le sigui. La nueva

administracin que empez laborear mediados de 1821, entr estableciendo por principio, que ella se constitua en conservadora y protectora de
los derechos mas sagrados de todos los ciudadanos : es decir, que por primera
vez se mostraba en el pais un gobierno pretextando llenar prcticamente
La
los fines que la sociedad se propone en la institucin de este poder.
posicin independiente en que esta administracin se coloc para reducir
en efecto la prctica aquel principio, resista toda excepcin porque, no
hay medio, habindola hiba por tierra la base de esta columna eminente

De aqu la tolerancia la transacion con todos los partidos que hasta,

entonces se habian devorado.
De aqu la esperanza de ver en el pais ura,
gobierno andando de aquel modo en que las leyes no se manejan como
armas siempre pendientes sobre las cabezas de los ciudadanos, sino coma
unas protectoras positivas de todos sus derechos.
Era pues una consecuencia rigorosa, el que rasgando este hbito, introducido entre todos los predecesores, de no existir sino por una influencia
personal, lo que es mas claro, por el esfuerzo de un partido siempre coa
el pual en la mano amagando los partidos contrarios, la nueva adminisrecondugese todos un centro comn, y ella apareciese al
mas fugitiba de entre nosotros, pero la nica
capaz de ponernos en salvamento la tolerancia civil. He aqu Centinela!
el origen de la LEY DE OLVIDO; y he aqu precisamente la mayor
prueba prctica que di la administracin de que en su marcha nada haba
de apariencia, sino puras realidades. Pero esta ley que llamaremos clebre
por dos grandes respetos clebre porque ella celebraba la libertad del Per,

tracin los

frente ejercitando la virtud

clebre porque ella terminaba la esclavitud de los partidos

embargo

esta ley fue

de una nueva liga de intolerantes.

Un partido, que diremos un resto del ltimo directorio, que pareca,
creer que hubiese para gobernar mas medio que, prohibiendo los escritos
castigando las palabras y hasta los pensamientos, fomentando el espionage ?
las delaciones y las logias; desterrando, inutilizando hombres, empobreciendo
familias enteras, y arrancando lgrimas y sangre este resto de partido des
pleg al anuncio de la lei una oposicin que solo la firmeza del gobierno
pudo sin duda reprimir por entonces los efectos activos que se conduca*
Pero sin embargo, desde aquel tiempo, este resto negndose absolutamente
. capitular
con los partidos que l habia perseguido, esto es, con todos los
que habia en Buenos Aires, tom una posicin ofensiva la autoridad pu*>
sin

la contrasea

278

como

blca

origen

de una medida que

l solo

llamaba emanada de un prin-

destructor, y tambin injusto' y oprobioso.

donde sacara aquel partido las patentes que

cipio antipoltico,

Que

originar,

De
Centinela !
le acordaban
una exclusin en el goce de los bienes de la tierra ; y esos ttulos que
3e daban los de jueces de todas las acciones ! Los sacaran de la quietud

de las familias mientras mandaron ?

Los sacaran de las obras benficas
que emprendieron? Los sacaran de la libertad que los ciudadanos gozaron?
Los sacaran de a sabidura que mostraron, del respeto las leyes y
los derechos, de las guerras civiles que evitaron ? Los sacaran de la. pureza
de sus manejos, de los contrabandos, de las carpetas, de las logias de espas y delatores ? De donde los sacaran, Centinela ?
Pero tomando otra vez el hilo, es un hecho tan claro como la luz,,
que este resto de partido ex-directorial, desde le le de olvido, ha aparecido con la pretencion de ser el nico quien ha estado reservado el honor
de oponerse esta administracin por solo ser respetada por todos los dems
partidos.
Desde entonces reducido un total aislamiento independencia,
de los que por aquella lei haban sido favorecidos, y aun de los miembros
que la haban propuesto y dictado, no han perdido el tiempo, porque tanto
en Buenos Aires como en las provincias interiores, y actualmente hasta en
Montevideo, han procurado activamente destruir el crdito d un gobierno
que sin embargo que no debe ignorarlo, los respeta, los considera, los atiende,
j los contempla, al nivel de los que le rinden alabanzas : s Sr. Centinela, los respeta cuando aclimatada en ellos la intolerancia parecen demandar ser mandados como los negros del Africa.
Es un hecho, pues,
que nadie se animar contradecir, que el partido qne hace frente fa
administracin pblica es solo uno compuesto de los restos del directorio;
y que no tiene mas principio ni mas motivo que la sancin d una
que si en efecto ella dice honor d la administracin actual, tambin dice
oprobio de la que ellos tuvieron en sus manos..
Pero esto no es todo, Centinela. Voi ahora descender lo que forma
1 objeto principal de esta comunicacin,, que es publicar lo que hasta
ahora ha estado reservado entre el pueblo, esperando no mas que le llegase una oportunidad tan feliz como la que hoi nos presenta la compor

San Martin.
verdad que este resto d partido dsconfiando, con harta justicia, de sus recursos elementos
temblando aparecer la cabeza de un.
trastorno que mandara la idea mas degradante al saberse que era capitaneado
por l no es verdad que ha puesto en circulacin, ha mucho tiempo, la
especie de que el general San Martin desaprobaba la marcha actual de
Buenos-Ayres, y que dando fin la guerra contra los espaoles, revolvera
con su ejrcito, y militarmente desbaratara todos los planes, destruira Fa
administracin, unira las provincias abandonadas por esta, y formara un
gobierno, tal como ellos nos lo conceden, desptico, intolerante, que rechazase los principios
y persiguiese los que llaman demagogos por solo ser
hombres libres ? No es esto una Yerdad l No es consecuente con este
acion

distinguida del general

No

es

279
idea, que ellos despus

de haber llamado hasta ingrato

insubordinado al

general San Martin, le han prodigado elogios en este tiempo, y han censurado
altamente la conducta del gobierno en no contribuir |a guerra activa,
hacindola valer, para influir afuera, como una verdadera hostilidad,: y. para
seducir adentro, como un positivo temor ese porvenir fatal ?
Tan positivo es esto, es decir, que esta especie se ha puesto con estudio
en circulacin ha mucho tiempo, como el que ella ha producido de facto,
el efecto que se han propuesto^ en una gran parte de los amigos de la libertad:
de esta libertad establecida bajo la garanta, no de un Rodriguen, de un
Rivadavia, de un Cruz, q de un Garca, sino de los principios que la administracin que ellos forman ha plantificado en el pais :- Este efecto es el temor.
El temor! el temor! ello es vergonzoso publicarlo: l nunca debe ocupar
un corazn verdaderamente libre : un republicano positivo siempre est
armado para serlo, para morir-; de no, es imposible que lo: sea. Pero,
no hay arbitrio : tambin es mortificante hacer aparecer un general benemrito y virtuoso como de juguete de los unos, y como el azote de los otros :
todo esto es necesario para que yo pueda llenar los tres ramos que van cerrac
esta comunicacin,

Diga V. Centinela al partido de impostores, opositores. " Desea-.

1
" ganaos tristes caballeros. La impostura que desde que entrasteis en carrera
" habis tomado por divisa, no es mas que un engao y un engao en nuestros
B

que dure eternidades. No es este solo el inconveniente :

& el inconveniente mayor es que un desengao de bulto, en el estado actual
" del mundo, no proboca - la admiracin la sorpresa, sino lo que es
"mas atendible, la venganza. Renunciad, pues, esta carrera deprabada y
" peligrosa, y si aun censervais aficin vosotros mismos, si eu efecto la aspU
" racin ambicin os devora, no temis la concurrencia como no la teme

"tiempos

es difcil

un especulador por

los

que especulan su contorno.

Ambicionad

aspirad

" todas las puertas os estn abiertas en Buenos Ayres, menos solo las que
" os han conducido. siempre k satisfacer, apetitos desordenados por las cabernas
" ob curas.
Centinela los que sientan como V. y como, yo,

Diga V.
"Hijos
del

2*.

libres

Cielo, dgales,

las

almas

vosotros sois los hermanos de la natura-

leza, y bajo este respecto debis ser los mas constantes.. Renunciad tam" bien ese temor que tanto, tiene de injusto como tiene de oprobioso, y
" ayudadnos contemplar la magnfica escena que nos presenta el general

44

" Sn. Martin, despus de haber lanzado de la tierra los enemigos de la

"independencia para dejarnos establecer y gozar la libertad nuestra y la dp
"

la posteridad.

3*. Diga V. Centinela,

y reptalo "Si los conceptos de la proclama coa
que el general Sn. Martin se despide del Per, aquellos con que se fastidia
"justamente de que se le hayan imputado aspiraciones la soberana, y
" aquellos en que da conocer que se le ha llamado peligroso para los estadqs
"que quieren constituirse; si estos conceptos se extienden Buenos Ayres,.
$ diga V. que aqu yo me. he atrevido a presentar el origen de uno y otro ep.
tf

280
(

nuestra tierra

" que por lo

u suele serles
6

6
6

pero diga V. tambin Centinela, que

si

las almas libres,

mundo, un exceso de zelo

peculiar, en ningunas tampoco como en ellas es mas cierta ni
mas firme la virtud del reconocimiento. Jamas estas dejarn de confesar
que es de mas valor la accin del general Sn. Martin en admitir del congres
regular son las mejor formadas del

del Per el titulo de

Generalsimo para retirarse gozarlo pacificamente

en una nacin extrangera, que el de generalsimo tambin que admiti
Corino por la asamblea de las repblicas para ir al Asia
devorar y consternar.
Los impostores admirarn esta conducta : pero lo que importa es, que se

u Aejandro en

avergenza y que

la imiten.

VERITAS.

POLICIA.
Hemos

una representacin elevada por el gremfo de Panaderos

Representantes pidiendo se revoque se difiera la egecucion
del decreto expedido por el gobierno, designando una mera localidad
las atahonas de que los panaderos se han servido hasta aqu dentro de la
ciudad misma. No es nuestra intencin entrar prevenir el juicio de los

la

visto

Sala de

de esta peticin ; ni tampoco censurar las

que los muladares , que indispensablemente se forman en los sitios de las atahonas, no atacan la salud pblica : una
censura formal sobre esto ltimo demandara en nosotros y en los autores
de la representacin conocimientos exactos y positivos , que ni tenemos ,
ni parecen tener aquellos por las ideas que ella arroja sobre este punto.Asi nos limitaremos nicamente observar
1*.
Que aun que el carbono sea un principio destructor de la vitalidad,
DO es el nico que posee esta fatal prerogativa : otros mil enumeran los
qumicos en esta clase terrible ; nada importa , pues , que este se desprenda o no en abundancia , en pequea cantidad de la bosta de los
animales , que no se desprenda absolutamente , para que los grandes
acopios de ella puedan ser insalubres , si en recompensa ella exala otros no

representantes sobre lo principal

razones que se alegan paro probar

menos

destructores

Que en la representacin de que hablamos se estudia en equivoproductos de la bosta reducida ella sola y en pequeas masas
con la de los muladares de las atahonas , donde recogida en grandes cantidades , y humedecida constantemente con la orina de las bestias , forma
un pantano , que mui en breve inicia una fermentacin que emite gases
de naturaleza venenosa, los hombres que respiran la atmsfera que los
2.

car los

contiene, y cuyo olor ftido lo percibe fcilmente el olfato menos delicado.

Asegurar , como se hace en la representacin , que para la fermen-

tacin

se necesita

indispensablemente un calor constante

y un lugar cer-

281
absolutamente

de este fenmeno. El aire , el

calor y la humedad son los nicos agentes que se necesitan para su desarrollo , y el influjo de ellos sbrelos muladares en cuestin no es preciso
La reunin constante de la atmfera , y las alternativas de su
probarse.
temperamento retardaran , es verdad , el desarrollo de la putrefaccin , pero
de ningn modo la impedirn eternamente. Ella debe efectuarse al cabo
de un cierto tiempo mas menos largo , y entonces el desprendimiento
de sus producciones es inevitable , y siempre nocivo.
Por ltimo , afirmar por la via de hecho que los muladares de las
atahonas no ocasionan perjuicio alguno la salud pblica por que , en rigor
de duelo , no se citar un solo caso que lo pruebe , y por que los fabricandisfrutan un fsico robusto , es avanzarse probar que los
tes de pan
Cadveres humanos, pudrindose libremente , no ocasionan mal alguno; que
los hospitales contienen una atmsfera putrificada ; y que no hay un solo
obgeto este respecto que merezca removerse del centro de la ciudad por
,
que el autor de la representacin no citar seguramente un solo caso de
enfermedad indgena (como el se explica) producida por estas causas. Hasta
ahora nadie se ha quejado de su maligna influencia, y nuestros hospitalarios
y
sepultureros presenta un fsico robusto.
Confesaremos de buena f que un juicio mas profundo en esta materia
f
debe estar reservado los profesores de qumica y medicina ; y que s?
embargo de lo que hemos expuesto , aquellas creen compatible ei
sin
inapreciable bien de la salud pblica con la solicitud del gremio , deben
ser de momento las dems dificultades para acordrseles la retencin d@
rado

es

las tahonas

ignorar

la

teora

por algn mas tiempo.

NOTICIAS.
Empezaremos

este

artculo

dando

las

gracias los editores del

Argos

por habernos hecho conocer en el nmero 86, el importante comunicado

de 18 sugetos respetables de San Juan en la provincia de Cuyo, que transmite
los sentimientos y los principios de aquella laboriosa poblacin.
Esperamos
que, como el mismo Argos lo ofrece, nos har conocer tambin su juicio
respecto de lo que aquel documento contiene : y entretanto nos es igualmente agradable el publicar el siguiente prrafo de carta de la provincia

de

Salta, que nos ha sido dirigido por la via de la imprenta,

y por un
sugeto respetable que reside en Buenos-Ayres en correspondencia con el
autor de dicho prrafo Dice as
SETIEMBRE. He reci-

SALTA Y

bido

impreso de la minuta de ley que establece las bases de la reforma

del clero, y no esperaba menos de ese respetable pueblo, cuando sabemos
lo mismo de la supersticiosa Espaa y del Per por el constitucional La
Serna, segn las prolijas noticias que nos han dado varios paisanos y amiel

gos, que han venido

djel interior

enviados por el comandante

I>.

Jos Miguel

582
Lanza, desde el punto de Cabar con auxilios su muger que est en el
Tucuman dicho Lanza est dando cuidados los tiranos del Per. Entre
tales paisanos vino D. Mariano Parraga, el cual asegura que en Potos no
se ha hecho la menor novedad tocante la reforma eclesistica, y que gustosamente se han destinado los conventos otros fines ; y agrega que en
Chuquisaca hubo nicamente tina corta oposicin mugen! de parte de algunas
de las monjas." Este es el prrafo que se os ha remitido por un sugeto respetable en Buenos-Ayres, el cual concluye la carta con que lo acoml desvanecer la repetida amenaza que aqu se
paa, con estas palabras
ha hecho de que los pueblos del interior no dejarn piedra sobre piedra
en Buenos-Ayres por la reforma del clero regular y secular ; y servir
tambin para que V. (habla con el Centinela) haga las observaciones y
deducciones convenientes en obsequio de la dignidad del pais, y de las
El Centinela ha creido siempre, como cree ahora que esta amarra
luces.':'
de que se agarran los opositores no es mas que un pretexto : cree de f
que no hay tales preocupaciones, sino quienes saben alimentarlas formarlas,
con objetos diversos pero igualmente innobles. Esta es toda la observacin
:

que puede presentar su estimable corresponsal.

UN GRAN IMPOSTOR.

(1)

Tenemos en nuestro poder documentos seguros que justifican que en

Junio de 1821 lleg Gibraltar procedente de Montevideo, Fray PEDRO
JOSE PACHECO (alias) el padre Bobadilla , del orden de San Francisco ; y que mediados del siguiente Julio pas Roma en donde
Julio de este ario se hallaba con sus negocios en buen estado.
fines de
Esto no es extrao , dice uno de los documentos , por que el padre se
hizo preceder de unos doce mil pesos que remiti va Francia , y en la
El padre se dice en
curia romana es el dinero un agente omnipotente.
Europa obispo electo de Salta , Arzobispo inpartibus , y enviado apostlico
de las Provincias del Rio de la Plata cerca de la Santa Sede (Hasta
El mismo rumbo tom el Senador y Cannigo de
aqui el impostor)
Chile D. Jos Ignacio de Cienfuegos , procedente de Valparaso , que lleg
aquellos destinos con mayor cantidad en fines de Abril , y sigui va
Genova el 21 de Mayo prximo pasado titulndose plenipotenciario de su
'

gobierno en la corte de
con las potencias

Roma, y

con instrucciones para entrar en negociacio-

medio de los ministros de estas

Ignoramos lo que haya con respecto al Sr. Canpero si sabemos y queremos hacer saber quienes no
nigo de Chile
lo sepan qu? el reverendo Pacheco sali fugitivo de Buenos Ayres en el
so .de 1821 , por que parece que la polica intent apoderarse de su per-

nes

cerca de

su santidad.

extrangeras por

(1)

Pero bien haya quieu

los

suyos se parece El compositor,

283
Sona , reputndola loca de atar en el deposito de sus iguales. La mana
era con el obispado de Salta.
Esta calidad en el tal padre es independiente de las de asqueroso, incivil, godo, torpe, y torpomente fantico que
le habian atrado la odiosidad en cuantos
puntos del territorio lleg a.
residir manchndolos con sus pisadas inmundas.
Creemos estas noticias
bastantes para cualquier pais que no sea la corte de Roma : y aun para
esta misma luego que el impostor haya consumido el dinero
que habr
arrancado en el nombre de Dios de entre nuestros infelices pueblos en donde

ha

residido.

DE EUROPA

con respecto

A AMERICA.

E1 ministerio francs ha resuelto, al fin, enviar ciertos viageros acre*

ditados diversos puntos de Amrica Mjico, el coronel Schmaltz que
tenia el mando en el Senegal ; al itsmo de Panam, al Sr. Mollien, sobrino

del antiguo ministro del mismo nombre, y que ha tres aos hizo un viage
importante en el interior de Africa por orden del gobierno ; y al Per,
al Sr. conde de Landau, pariente del Ministro actual de relaciones exteriores.,
Ignoro si tendrn algunos colegas ; pero en todo caso debern dirigirse
primero Filadelfia para consertar con Mr. Hyde de Neuville. Esta misin^
que ser un paso dado hacia el reconocimiento absoluto de aquellos pases,
se conserva en secreto ; pero indudablemente l es un medio que quiere
manejarse para poder responder las quejas de la oposicin respecto de
Sud-Amrica. ( Extracto de una carta de Paris de 20 de Julio.) Otra
carta de Londres de 31 del mismo Julio otra persona en Buenos- Ayres dice

este respecto lo siguiente Sospechamos que V. percibir sin dificultad

por los debates en la casa de los Comunes, que la oposicin que pretende
ser amiga de la Amrica del Sud, se vale de este tema para sus fines
particulares, y que acaso hace algn perjuicio la causa, pues incomoda
los ministros que estn en la mejor disposicin. El gabinete de Wersailles
participa de iguales sentimientos ; y estamos en que ambos solo aguardara
Enten
el desenrollo de los asuntos de Espaa para declararse abiertamente.
demos que la Francia est en vsperas de enviar comisionados de carcter,
pero sin revestirles publicamente de representacin alguna, esa, Chile,
Lima, Mjico, y Colombia : esto parece ser un paso preliminar otro mas
decisivo que no entraaremos se d en todo este ao de 1822."
Y ltimamente
n carta de Gibraltar de 30 de Agosto prximo se dice tambin ,,Poc
artas de Anveres se sabe haber llegado orden del gobierno la Aduana
y Paylio martimo de aquel puesto en 2 del corriente para la admisin de
las banderas de los Estados Independientes Sud-Americanos : aade una de
ias cartas que las autoridades ignoraban, al parecer, si esta disposicin era

efecto del reconocimiento

si

solo

general de la Independencia
un preliminar preparacin para este acto."
Ei4 Cex. xvm, 17.

de,

dichos Estados^

284

FRANCIA Y ESPAA.
El editor de un peridico
varias

ingls,

4 de Agosto de

reflexiones interesantes sobre la crtica

situacin

este ao,

en
por

que

presenta
hallan

se

ser demasiado
Las omitimos
relativamente Ja Francia y la Espaa.
que bastan
extensas ; pero insertamos los siguientes hechos que relaciona, y

para formar un completo juicio.

bueno observar que las
Antes de entrar en la materia principal, es
Cmaras Legislativas de Francia, en el dia se componen de tres partidos:
Entre los primeros se comlos liberales, los constitucionales y los ultras.
prende un crecido nmero de jacobinos ; los ltimos son los amigos de los
los amigos
ministros y de la monarqua cual existia antes de la revolucin ; y
de la constitucin actual, aunque forman bajo la segunda denominacin,

numeroso , se hallan menudo en la precisin de votar ya

ya con los liberales, para poder subsistir manteniendo una
especie de equilibrio en las Cmaras."
uno de los caudillos
En uno de los ltimos debates el General Foy,
egrcito
de los liberales, y considerado especialmente como el rgano del
diese la Cmara
francs, pidi al ministerio, en un tono bastante spero,
razn se
alguna explicacin con respecto al ,,Cordon Sanitario", y por que
se
mantena en la frontera espaola, despus de haber desaparecido, segn
que
habia confesado, seis meses antes, la fiebre contagiosa. Se esperaba
intencin hostil por
el ministro de la guerra negara positivamente toda
bien que traparte del gobierno en el mantenimiento de este Cordn ;
General de tener
tara de evitar diestramente el cargo directo que le hizo el
M. de Montmorency
el gobierno otros temores que los del contagio ; pero

un partido
con

los

ultras,

del Sr. Geconfes candidamente que no hallaba infundadas las congeturas

peligraba laneral, porque el ministerio no poda dejar de conocer cuanto
sus
seguridad pblica por la posicin actual de Espaa ; y que conforme

sentimientos y opinin en esta parte, crea

Que ninguna
frontera el Cordn defensivo.
posicin mas amistosa hacia Espaa, que el
el rei anhelaba sinceramente el bienestar de

de su deber no

retirar

de \&

potencia poda tener una dis-

gobierno y pueblo francs: que

aquella nacin ; pero que S. M.
de este bien
no descubra una seguridad competente, para la permanencia
imponente,
estar, sin el mantenimiento de una autoridad monrquica eficaz
mirar el poder
discurso el ministro diciendo que era imposible

Concluy su
Madrid;
de Espaa como seguro en medio de las convulsiones de
sus principios polticos,
y que la Francia reconoca como el primero de
todas las monarquas, son garantes del sagrado
el que todos los reyes,

del rei

y seguridad personal de los reyes:

El editor ingls notando el tono del gobierno francs en circunstanpara el mancias tales, y el motivo que francamente confiesa el ministerio
de que
tenimiento del Cordn Sanitario", dice en seguida que ignora

principio

modo

se

de la inviolabilidad

hallarn dispuestas

esta explanacin

pero que

las

y
como

cortes

sabe,

la

nacin

ingls,

espaola para admitir

deque modo

los ingleses

285

En seguida procaso hubieran obrado en su revolucin de 1688.

duce varias observaciones sobre cual puede ser el derecho de una nacin
extrangera para intervenir en la eleccin de gobierno en otra, para oblien

tal

adoptar la forma monrquica con preferencia la republicana ; y

termina este artculo con las siguientes deducciones.
La conclusin prctica, que resulta de estas consideraciones, es, que
hai dos casos mui probables, que pueden conducir un rompimiento de
el
guerra entre Espaa y Francia por la disposicin actual del ministerio
primero, cualquier nuevo ataque que se haga contra el palacio la persona de Fernando: cosa que debe rezelarse demasiado, visto la justa desel segundo,
confianza que deben tener las cortes de las intenciones del rei
la indignacin que pueda excitar en las cortes y en el partido popular, el
lenguage del ministerio francs, y las explicaciones que podrn exigirsele
garla

en consecuencia.

MONTEVIDEO.
documento

Creemos

que

publicado

en Montevideo.

Oficio del

Excmo. Cabildo

interesar

la

lectura del siguiente

al Gobierno Intendencia.

Excmo Seor.
Considerado detenidamente el oficio, que public V. E por la prensa,
puede menos de confesar,
y dirigi al consejo militar el 4 de este mes, no se
que es subversivo del orden, y produccin natural de aquellos, que decididos
por la dominacin del Brasil, se paran poco en los medios, y en la clase de
individuos que comprometen.V. E. toma all la voz del pueblo, sin ignorar,
que este cabildo es la nica autoridad que por ahora puede invocarla ; y sin
recordar que el nombramiento de su persona para alcalde de primer voto,
fu solamente el escluido de la formula de elecciones, cuando se celebraron

Sola esta ltima circunstancia podra

las de este ao, y las de los anteriores.
haber bastado para contener V. E. en los lmites de su gobierno, impedirle
que se apropiara atribuciones absolutamente extraas ; pero todo al fin sera
sufrible, si en aquel oficio hubiese V. E. expuesto la opinin pblica, tal cual
Lejos de esto, V. E. la trastorna, la indica al paladar de
ella se manifiesta.
los que lo dirigen, induce esas mismas desconfianzas, temores y recelos que
comprometiendo altamento la seguridad del
hasta ahora no se han conocido
vecindario con afirmar, que l sospecha de la conducta ulterior de la divisin

de voluntarios reales.
No hai una lnea en aquel papel, que no deje traslucir su objecto, y las
Asi precipitan los malvados un hombre de bieo,
personas que lo dictaron.
que costa de inmensos sacrificios ha sabido grangearse en otro tiempo la
estimacin de sus paisanos.

286

y el pueblo todo se ha estremecido de sentimiento al ver

hecha por el consejo militar en 31 del pasado, dice V. E. en aquel
eficio, y qu pueblo, qu comercio es el que ha penetrado V. E. de aquel
El pueblo mismo responda, diga l si ha temido jamas,
estremecimiento?
y nunca menos que ahora , de estas tropas , cuya diciplina es de da
en dia el mas grande objeto de su estimacin y gratitud el pueblo diga, que
es lo que recela de la infraccin de cualquiera de los tres artculos que aquella
contiene : diga si conoce claramente el sugeto quien se dirigen ; y diga si
antes de temer por aquella declaracin preventiva, no v contento en ella
ser posible que el gobierno intendencia de Montevideo, sea el nico,
que se halle al cabo de los sentimientos de esta provincia, despus de haberse
esplegado con una publicidad y rapidz asombrosa ?
Se acab el tiempo de engaar los hombres, ... .dijo siendo prncipe el emperador del Brasil en cierto manifest: mas no quieren sus adictos
que sto se entienda con nosotros ; es preciso que cerremos los ojos para no
.ver, los oidos para no or : es necesario que crean los Orientales de por fuerza,
que el Barn de la Laguna recibi en su auxilio trecientos hombres del continente, y que quin sabe si vendrn mas sucesivamente ; y esto, porque lo
asegura el gobierno intendencia en letra de molde, sin embargo de constarles
que es una impostura, y de haber en Montevideo persona, que vio llegar al
cerro-largo el triste auxilio de ciento y mas hombres, de los que se volvieron
en la misma noche sus casas las dos terceras partes, teniendo el jefe que
Stacer lo mismo al dia siguiente coa el resto.
El cabildo ha dicho otra vez, que los pueblos no estaban ya en disposicio
ahora aade, que ellos han
le alucinarse, y que V. E. no debi olvidarlo
Que

el comercio

la declaracin

',

fijado su resolucin, y que todo cuanto la contradiga, le es odioso, irritante^

y tal vez peligroso. Esta declaracin nos releva de proseguir discurriendo

sobre la falsedad y torcidos fines, de cuantas aserciones comprende el espresado oficio : y si la acritud de nuestro lenguage, pareciese V. E. atrevida,
es menester disculparlo con la consideracin de que el de la verdad nunca
jluce mas, que cuando menos adornado ; y q^e ste, y ningn otro, s el que
onviene en las circunstancias para desengaar los enemigos encubiertos de
3a patria, sobre quienes cargar toda la responsabilidad de dicho oficio, mediante juzgarse V. E., absolutamente ageno del verdadero estado de la
Dios guarde V. E. muchos aos. Sala
provincia, y de sus aspiraciones.
Carlos Camusso.
Jos
capitular de Montevideo, Noviembre 8 1822.
Mara de Roo. Gabriel Antonio Pereira. Cristoval Echeveriarza. Agustn
de Aldecoa. Exmo. Sr. ajcal de de 1*. voto, gobernador intendente nterin
>n. Juan Jos Duran

28*

SALA DE REPRESENTANTES.
Sesin

13*. de la

Reforma

Eclesistica.

Viernes 8 de Noviembre.

Como anunciamos en el nmero anterior, no pudo considerarse en esta

noche la peticin delSr. Diaz-Velez, apoyada por los seores Gazcon, Saavedra,
Hernando, y Terreros, para que se rectificase la votacin de la sesin det
cinco sobre la Recoleta; pero se dej ya entrever en esta la resistencia
de muchos miembros de la sala entrar por un paso que exponia un
gran riesgo otras resoluciones de la misma ; y aun el Ministerio indic que
la nica ventaja que podra reportarse de la peticin hecha, era el adicionar
En
el reglamento interior estableciendo para lo sucesivo una regla general.
resultado qued el punto pendiente para la prxima sesin, en la cual se
convino que debia tratarse aun cuando no concurriesen todos los representantes

como estaba acordado.

El artculo 21 de la minuta del gobierno deca Se exceptan del

artculo anterior, los monasterios de monjas, en los que, en adelante na
pero como esto era en
tomarn el hbito, ni profesar persona alguna
el supuesto que se suprimiesen las casas de los regulares de que trataba
el artculo 20, el Sr. ministro de gobierno propuso para sobstituir al 21*
el siguiente

En

monasterios
ninguna de las casas de regulares ,
de monjas, tomar el hbito peruana alguna.
La comisin pidi que se suspendiese el tratar de este artculo hasta
que ella presentase el proyecto de que estaba encargada en consecuencia
de la adicin propuesta por el Sr. Irigoyen este respecto ; y convenido
el ministerio, se

el

pas considerar el artculo 17 de la minuta de la comisin,

como sigue comprendindose en l el 18 y 19 que

cual fue reformado

quedaron abolidos

La

provincia no reconoce la autoridad de los provinen las casas de regulares : el diocesano proveer
conveniente la conservacin de su disciplina.

ciales
lo

Luego

se sancion el

artculo

20 que

la

misma comisin propuso en

la

forma siguiente
Entretanto que las circunstancias polticas permitan,
que se pueda tratar libremente con la cabeza visi
ble de la iglesia catlica, el prelado diocesano, usando
de sus facultades extraordinarias, proceder en las
solicitudes

Sesin 14a .

Esta ha sido una de

este

ao.

de

Martes

los

12

las sesiones

Dejamos dicho en

la

regulares

para su

exclaustracin

de Noviembre.

mas

de
de la mte

singulares de toda la sesin

anterior que

la generalidad

$88
se haba expresado en

contra de la mosion del Sr. Diaz-Velez para que se

pues en esta, inmediatamente de
aprobada la acta, el Sr. Gazcon present por escrito un r.uevo proyecto
pidiendo se reconciderase la sancin sobre la extincin de todas las
casas
menores inclusa la Recoleta, la cual fue apoyada por los Sres. Anchorena
y Rivas. Al Sr. Gmez se le ocurri la duda de s el autor de esta
rectificase

la

votacin sobre la Recoleta;

mosion, desistia de

la

del Sr. Diaz-Velez

nueva
que habia apoyado para que se

rectificase la votacin

que

se

primera porque el solicitar esta reconcideracion supona

daba por efectivamente resuelto lo que se habia dudado por el mismo

representante en las dos noches

anteriores

pero fue menester, para que el

Gazcon abandonase la primera, es decir la rectificacin,

Hernando dijese que l no la habia apoyado para discutirse, y
Sr.

el
el

que
que

el Sr.
el

Sr!

Diaz-Velez manifestase tambin que no insista en su peticin por

cuanto
el objeto se llenaba con la mosion novisima.
Se vot, sin embargo, y la
unanimidad declar que no deba hacerse la rectificacin pedida. Ya
que
esta marcha que considerbamos mui distante de penetrar el
santuario de
la buea f ha excitado en nosotros
ha
debido
excitar en todos un graa
y
desconsuelo, procuraremos al menos aplacarlo fijndonos en la conducta
elevada que el ministerio ha observado en ambos casos : en el de la
rectificacin
sin detenerse

considerar su origen, el ministerio pretendi sacar partido

en favor de la disciplina de la sala pidiendo se estableciese una
regla
general ; y en el de la mosion, despus de haber observado que
cuando el
reglamento interior se present en proyecto contenia un artculo que consultaba
4 este caso, declarando que no se admitira peticin alguna para reconsiderarse
uji sancin, hasta seis meses despus de expedida, cuyo artculo fue suprimido,
se etvbo en mostrar la necesidad de aprobechar esta otra
ocasin para adicionar
el reglamento mejorndolo con establecer otra regla
general.
Es preciso
que nos permitamos decir, que esto es tener siempre en vista los
intereses

comunes que esto es no tener la imaginacin preocupada con puerilidades

intereses mesquinos, y que esto, en fin, es probar que se admite un cargo
pblico para egercerlo dignamente y no para abusar de l.
Puesto en discusin el artculo 21 de la minuta de la comisin
que
dice ninguno profesar sin licencia del prelado diocesano,
y este nunca
la conceder sino al que haya cumplido 25 aos de edad" el Sr.
ministro
de gobierno pidi se considerase y resolviese en lugar de este el que haba
propuesto en la sesin anterior para sobstituir al 20 del gobierno,
y declaraba que en adelante nadie pudier tomar los hbitos, ni profesar
en los
conventos existentes. Antes se haba dicho por un representante que poda
;

votarse inmediatamente sobre este asunto

porque ya estaban agotadas las
,
razones en la misma Sala ; pero el mismo Sr. ministro tom de aqu motivo no para con vencer la Sala sobre un punto de que ya se haba
desem-

barazado , sino para hacer sensible la moral de la lei del clero

presentada por el gobierno, principalmente en la parte que abrazaba la extincin de las comunidades regulares.
El Sr. ministro produjo un torrente
de convencimientos incontestables, y una multitud de autoridades que ade

28.S

poda reprochar ; y ciertamente tanta ha sido la fuerza de estas y aquellos^

que varios de los representantes que haban desplegado una resistencia la
mas empeada contra la extincin de estas casas, como los Seores Gascn
y Sometiera, hicieron saber all mismo el efecto que haba hecho en ellos
La exla fuerza de la razn con que brill el discurso del Sr. ministro.
tensin, erudicin, y lo que es mas la elevacin de este discurso, no nos
ha permitido retenerlo exactamente ni por consiguiente redactarlo. Sin
embargo ofrecemos recopilar los datos para presentarlo lo mas integro poEs bueno que despus que el gosible en uho de los primeros nmeros.
bierno se ha justificado para con la Sala por la presentacin de esta le,
si justifique para con el pueblo si lo necesita, mas bien le muestre como
es que l se conduce, y por que principios en la organizacin que ha entablado La Sala se neg admitir el nuevo artculo del ministerio, y aun,
que el Sr. Gmez prepuso que en lugar de 25 aos se fijasen 30 parala
profesin, result sancionado el artculo tal como est puesto anteriormente

y que requiere

la

edad de 25.
Sesin 1 5.

Mircoles

13.

Segn el artculo 22 del proyecto de la comisin se fijara en cada

comunidad un nmero determinado de que debera constar, con consideracin sus bienes ; pero se rechaz y se aprob el que en su lugar profuso el Sr. Agero
,jEft ningn caso se permitir un nmero mayor
?
de 30 regulares sacerdotes, ni menos de 16 en cada
convento, quedando suprimido el que en adelante ha*
jase de 16.

Se sancion tambin lo siguiente

En ninguno de los conventos de regulares se per
mitir tomar hbito ni profesar si tiene mayor n-

mero de

religiosos

que

el

que previene el articul

anterior.

en consideracin el proyecto del Sr. Irigoyen (que en esta

bien retirarlo) y el de la comisin, vino sancionarse ea
iltimo resultado lo siguiente
Que las Monjas to profesasen sino hasta la edad d vein-

Tomado

lesin tuvo

ticinco aos

Que

el

como

los regulares.

diocesano conozca tambin en las

causas

de su

exclaustracin.
las Capuchinas no puedan tener mayor nmero que
de su regla, que es el de 33 J ni las CafcaJfl&s mas
que el de 30.

Que
el

290

AVISO OPORTUNO.
En
tevideo

Argos de ayer Sbado

el

portante"

noticia de

la

y en

el cual

se ha publicado bajo el ttulo Tm*

un Cabildo abierto recientemente hecho en Mon-

se

habia sancionado por el Pueblo intimar

al

Ge-

neral Lecor dejase en libertad la Provincia en manos de sus dueos leg-

timos

pero creemos nosotros oportuno publicar en el dia de hoi, que dicha

noticia es
<Ie

absolutamente incierta, acaso tan solo sugerida por

alguno de

los

nuestros amigos,

tambin en

los

muchos decididos en

buen deseo

el

esta poblacin por la

de

libertad

hermanos, y compaeros. Esta razn debe haber obrado

Editores del Argos para darle una entrada fcil, pues que

ningunos como ellos han desplegado un mayor inters por ver en realidad
lo

que ahora nos han presentado en

tevideo,

de quince

aun se ha hecho

ni

dias

Del Brasil

el

Nada ha

sucedido en

Emperador

Ministros y el

el

Brasil dos partidos pujantes

llamamos en Buenos Aires republicano, y

mlipe en Mgico.

el otro

tal

all

Procuraremos en

pueblo.

uno

el

(como

del espritu sa?ito

fflmero siguiente dar algunos detalles sobre estos sucesos

sentan en

Mon-

sabemos con certeza que han sucedido esce-

nas, aun bastante cmicas, entre el

le llaman los republicanos) los

apariencia.'

Cabildo abierto que se anuncia hace mas

como

como

el

el

que ya nos preel

que nosotros

que llaman im

OTRO.
En
n

el

ltimo correo de la

manifiesto del gobierno

pueblos,

pretendiendo

carerra de Chile parece que se ha recibido

de Mendoza dirigido como circular

comprobar que

el

establecimiento

general vuelve otra vez ser la nica tabla para

ha llegado
el

este

documento nuestras manos

el

todos los

de un congreso

salvamento

aun

obgeto en que se empleen algunas de nuestras pginas siguientes-^

IMPRENTA DE

no

pero lo procuraremos, y ser

WM EXPOSITOS.

N\

18.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo 24 de Noviembre be

1822,

Quien vive ?

La Patria.

El

Centinela al encargado de su venta como

por

va d

SATISFACCION AL PUBLICO.
Al

Centinela le consta que el nm. 17 del ltimo Domingo estaba

en este dia por parte del impresor las 7 de la maana, y que el
anuncio que se fij en la puerta del despacho igual la contestacin que el
dependiente dio las gentes que concurrieron comprar el peridico, es
decir, que este no sala hasta el Martes ha sido un anuncio puramente
arbitrario de aquella oficina.
Como un suceso de esta clase desacredita
ei peridico, y los editores, estos han convenido en dirigirse por este
medio al encargado principal, notificndole que si no se siente en disposicin
de desempear con exactitud este destino, tenga la bondad de avisarlo al
impresor, para hacer la emisin en otro despacho, para suspender mas
listo

foieft

su publicacin.

POLITICA.
Al paso que las facciones son como inherentes
mismo tiempo la enfermedad que las devora : esta

las repblicas, son a!

es una verdad, que

cuando faltasen otras pruebas, bastaran para acreditarla las de nuestra
Pero infelices de nosotros si en la forma nueva que
propias experiencia.
tomamos, dejsemos que las pasiones se reservasen el infeliz empleo de
dividirnos.
Nunca mas que al presente debemos tomar por divisa aquella,
clebre mxima, que iempre debi ser para nosotros el orculo mas inviola-

ble

Concordia res parvee crescuntf discordia dilabuntur

con

la

unin las

mas pequeas se hacen grandes, con la discordia perecen Son, ciertamente, mu rpidos a 1 dia los progresos de la Amrica hacia d lsm

cosas

292
que se forman,
trmino de su destino ; por todas partes solo vemos estados
Este es el mismo
autoridades que se erigen, constituciones que se preparan. ^
dividan las facciones,
blanco que nosotros aspiramos ; y el que, mientras nos
mitigar su influencia
siempre se nos huir. Conocer los inquietos y facciosos,
fin mirarlos como enemigos declarados de la patria, este
en
actividad,
y
de continuar retardando nuestro
s nuestro deber, y el medio de preservarnos
el llegar
trmino, principalmente ahora que hemos emprendido con firmeza
buena heren4 l, y que parece que ambicionamos algo mas que dejar una
No
nosotros parte de ella
cia los que nos sucedan esto es, el gozar
tratamos :
faltan seales bien expresivas que caractericen la gente de que

confianza,
nuestro objeto es recogerlas en estas pginas ; y con tanta mas
cuanto que siendo sacadas por los polticos que mas han penetrado la estructura de las repblicas, y aun la del corazn humano, estamos libres de que

se atribuyan

solo

personalidades odiosas.

SEALES

para conocer un

FACCIOSO.

jefes de partido siempre procuran establecer la aristocracia, y sacripueblo su ambicin y su avaricia.

Reina seguramente una faccin cuando los representantes del pueblo^
en lugar de ser libres, no son mas que simples diputados, sacrificados i
jefes cuyos sentimientos solo exprimen.

Los

ficar

el

Los

facciosos

atacan los

agentes del gobierno, cuando

no pueden

atacar sus operaciones.

Ellos avinagran

inflaman al populacho conta sus jefes legtimos

populacho ciego y sin freno, ha sido siempre el instrumento de que
se sirven los que, en las grandes discusiones polticas no encuentran otro
"medio de triunfar que el de una sedicin.
gobierno con altivez
Si algn faccioso se toma la licencia de censurar al
desvergenza, el populacho lo aplaude como un hroe, y l tiene el

Un

el amigo del pueblo.

de legislacin que contrara las pasiones de la multitud,
difamacin.
Ella
y los intereses de sus jefes, viene ser el objeto de una
rita que es arbitrario y desastrozo ; y los que estn al frente de la faccin
dicen con descaro, que este acto es rechazado por la voz pblica.
Los papeles pblicos son muchas veces los abrigadores de la calumnia
on todo, los facciosos no se detienen en afirmar que son la expresin
genuina del pueblo. El perverso siempre es mas pronto en acusar, que
As, muchas veces el faccioso se aprovecha de
1 inocente en defenderse.

descaro de llamarse

Todo

acto

moderacin para triunfar.

factores de facciones derraman sin miramiento ni distinciou ruidosinjuriosos contra aquellos que no son de su partido.
Si estos alguna vez han sostenido algunos falsos principios que despus
cayeron en olvido, los facciosos los hacen revivir, y forman de ellos un fan
esta

Los

293
tasma con que asustan al pueblo. Esta maniobra es acaso el signo mas
expresivo por donde se declara el espritu de faccin.
Hacer que renazcan animosidades que el tiempo ha destruido : sembrar
la divisin entre los subditos de un gobierno, cuando el bien pblico exige
que se unan : desacreditar sin medida personas que por sus servicios se
merecen la confianza pblica, esta es la marcha de los facciosos.
Los amantes de la patria y de la libertad siguen el rumbo opuesto
Excentos de las inquietudes que causan al comn de los hombres los cuidados de su fortuna, todo es en ellos consagrado la fortuna pblica. Su
anhelo es que se conserve el mas justo equilibrio entre los poderes legislativo, y egecutivo, que ellos miran como la salvaguardia de la libertad.
Siempre firmes y consecuentes en sus principios, el movimiento de una
revolucin solo sirve para afirmarlo en el centro de sus obligaciones.
Jamas intentan asedar contra el gobierno el corazn de un populacho,
que bajo todos los respectos es incapaz de reflexin.
Sus discursos, sean de viva voz, sean por escrito, nunca contienen ex
Siendo
presiones injuriosas contra aquellos que son de contraria opinin.
como son su nico blanco, la verdad y el orden pblico, ellos reconocen
que unos tienen derecho de aprobar, como otros de desaprobar las opera
dones del gobierno.

Medios propios para detener

LA LICENCIA Y LAS FACCIONES.

Despus de haber dado i conocer las seales del espritu de facetos^
examinemos cuales son los medios de cortar sus progresos.
El primer medio es la firmeza inalterable del gobierno % solo l es el
que puede servir de dique los esfuerzos de los facciosos ; porque l solo
dispone de las gracias que son el obgeto de sus deseos.
Desde que un gobierno deje arrancar algunas gracias por debilidad, sa
tranquilidad, libertad y la de su pueblo sern destruidas; pero si l muestra ua
valor invencible, una firmeza fundada sobre intenciones puras, las facciones
se destruirn por sus propios esfuerzos ; y su furor mitigar por grados.
El medio mas propio de mantener esta firmeza, debe ser una reso-

lucin

constante de

no emplear

los socorros

de

la venalidad

y de

la

corrupcin.

de partido, es debilitar todos los re

hombres codiciosos, inquietos, ig*
Dorantes, se desalienta todos aquellos que son capaces de llenarlas de u
modo ventajoso al estado, sin adquirir la tranquilidad de que el gobierne

Comprar

la inaccin

de

los jefes

sortes polticos: distribuyendo

plazas

necesita.

venal es insaciable : cuanto mas se le concede , mas desea*

Ministerio consigue sofocar una faccin colmndola de beneficios f
ste suces despierta la ambicin de otras ? que siguiendo su ejemplo It

Una alma

Si

el

494
ponen en la alternativa de concedrselo
males que quera evitar.
,

todo

de

exponerlo los

n cdigo de educacin pblica sera sin duda el remedio mas radical.

Entre tanto qu este se forme , deber suplirlo la reunin sincera de los
hombres d bien , fundada sobr una voluntad constante d oponerse coa
todas sus fuerzas las empresas de los facciosos.
Los clamores de estos hombres inquietos se derraman con furor en las
ampaas , porqu sus dispersos habitantes estn bien lejos de sospechar
el sagaz artificio de que s Valen para engaarlos.
Kara vez suced qu los que se vn atacados s dignen rebatir las
calumnis.
)e aqu nacen dudas y sospechas, principalmente en aquellos
sobre los que la
civilizacin
no ha hecho progresos. El descontento
se propaga
se discurre
s agitan , y toda una provincia se encuentra
:

ividida.

No

digamos , pues , que hemos nacido para ser libres mientras que
medio de una SANTA ALIANZA no nos conjuremos contra esos
hombres enemigos del orden y del reposo pblico. El corazn de estos
hombres inquietos es un templo profano. Ellos colocan all su fortuna

por

sobre

las

aras

de

la

Patria,

el

primer

sacrificio

qu

le

hacen

es el

de

su reposo.

PROVINCIAS INTERIORES.
Como en Buenos Ayres se nos presentan cada paso obgetos de grande inters , Cuyo anlises y publicacin se desea interior
y exteriormente;
y como hemos carecido tambin de datos seguros sobre los acontecimientos de los dems pueblos' del territorio de la antigua unin, es d uno
y otro que nace el que en nuestras pginas rara sea la vez que nos
hayamos ocupado seriamente de ellos. Por lo que nosotros toca , esta
es la contestacin que damos al N\ 1*. del Correo de las Provincias, que
acaba de publicarse, y que nosotros nos permitimos llamar papel de recomendacin. Pero hay algo mas que nos corresponde decir para llenar lo
principal de este artculo , pero sin que se entienda que hace referencia
alguna al Correo que acabamos de citar.
Conviene ya , al menos es
conforme con la marcha de esta Provincia, el que los escritores pblicos toen tambin una actitud elevada , renunciando enteramente aquel
hbito de tomar las cosas tan en pequeo que han tocado
en ridiculez ,
empleando en acreditarlo pginas enteras; y cmo, falta de imprentas en las Provincias, el nico canal de comunicacin' es la correspondencia epistolar , en la cual hemos observado una gran discordancia, por
que lo que uno supone como diez otro lo muestra como cero,
y aun todos se ocupan en relatar lo que pasa en la superficie , sin penetrar lo
mas ntimo es esta otra razn mas que podemos agregar ea comprobada
:

295
con tme nos hemos desviado hasta aqu de aquellos puntos.
de aqu mismo que nosotros tomamos motivo para dirjirnos,
por medio de este artculo, los habitantes de las Provincias interiores
Creemos que si se
que mantienen correspondencia con Buenos Aires.
detienen contemplar la trascendencia fatal que debe producir la falta de
exactitud en las noticias , y el llenar sus comunicaciones con solo el relato
de sucesos frivolos , observarn por consecuencia que el efecto debe ser
el abandono total del inters que aquellos pueblos
uno de estos dos
deben inspirarnos , que al menos la ignorancia que esto da lugar
de su verdadero estado , impida Buenos- Ay res y otros pueblos el poder
Un egemplo prctico poreglar su marcha con relacin las Provincias.
demos presentar en el dia, de esto ltimo. Mendoza acaba de circular .un*
exposicin de los motivos que le determinan opinar por la reunin de un
congreso general : este documento que viene inserto en el N*. 7 del Registro Ministerial de aquel gobierno, no da una sola idea del estado de cada
provincia; y antes bien, hablando en general, dice que algunas estn envuel*
Contrayndonos Buenos Ayr-es, es menester
tas en guerras desastrosas.
recordar que su decisin por la inoportunidad del congreso en 1821, se fundo
entre otras cosas, 1*. en la desorganizacin de sus instituciones, que tenia
al pais en estado de no permitir al gobierno dar una garanta segura de que
aquel cuerpo sera reconocido, y respetadas sus deliberaciones: 2". : en la
dislocacin de las provincias entre s, que tampoco prestaba guarantia alguna,
bien un periodo de aislamiento para aparecer con robustez
y que reclamaba mas
en la confederacin. Sentados estos datos, preguntamos cual es el conocimiento que se tiene del estado de cada gobierno en el interior , para
poder juzgar si cesado no el segundo motivo que impidi la concurrencia
No tenindolo, como no lo hay, del estado de cada gobierno,
al congreso ?
cuales el conocimiento que se tiene de los principios que constituyen la
<3e

la justicia

Mas

es

marcha de las distintas administraciones, para al menos inferirlo , calcularlo,

deducirlo con alguna aproximacin ? Ninguno tampoco, apesar de que
iodos los meses hay correos, y hay pasagercs que conducen correspondencias,,
Es vista, pues, la importancia de que los particulares, ya que los
gobiernos, 6 los representantes no pueden hacerlo, faltndoles imprentas^
comunicar c^on xc
por medio de manifiestos pblicos, tmen i nteres
titud lo >que antes hemos dicho con respecto los gobiernos sus principios, para que los peridicos en Buenos -Ai/res ilustren la autoridad
sobre un punto que cuanto mas obscuro se presente, mas difcil se ha de
hacer esa congregacin universal que ahora vuelve reclamarse, y que sin
Esto
tales datos nadie puede abrir opinin procediendo prudentemente.
no solo es necesario respecto de Buenos- Ayres : io es tambin para Sania
F,. Entre-Rios, Corrientes , San Juan, y algunos -otros pueblos que ea
el ao 21 se retrageron de concurrir, por faltarles la seguridad de que
seran fructuosos sus nuevos sacrificios por la unin, no prestando todos
na garanta bastante para afianzar la estabilidad de na cuerpo que <ksd
origen llevaba un tornes de disolucin.

290

No
que

embargo, que en aconsejar este temperamento, es decir,

Buenos- Jyres las noticias mas exactas
pretendemos ser

se crea, sin

se enven

que necesitamos ser convencidos para que pueda tener efecto la

de Mendoza : no es esto, no debe ejercitarse la malicia
tan injustamente, se obra con buena f; el motivo es porque en
BuenosAyres hay mas proporcin de imprimirlas : y como que los peridicos
circulan por todas las Provincias, este es un medio mas fcil
y seguro de
hacer comunes entre ellas los conocimientos que se subministren
esto es,
entre las que estn por el congreso, y las que no hayan tenido
motivos
los nicos

solicitud del gobierno

para cortar todava su primera resolucin.

Contrayndonos mas Mendoza, que ha tomado la iniciativa en esta
proposicin, no reprobamos ni sus principios en la exposicin de
motivos,
ni las intenciones de aquel gobierno en ofrecerlos la
consideracin de
los pueblos hermanos.
Quisiramos, s, que en lugar de haber usado de
motivos^ generales, la exposicin se hubiese vestido con hechos
prcticos,
y una informacin exacta del estado de los gobiernos, y aun de las opiniones
de los pueblos sobre una cuestin que ellos interesa mas que
los gobiernos mismos*
El nico hecho prctico que se cita en la exposicin, es
que San Luis opina como Mendoza, pero que San Juan se ha separado
de esta opinin de Mendoza y San Luis, resistiendo la ratificacin del
tratado
de las Lagunas, en que se estipul por los tres gobernadores que
promoveran la reunin del congreso general.
Creemos que aquel hubiera
(1)
sido el modo de sacar airosa
ramos lisongeado tanto como

la proposicin,

el

en

lo

que nosotros nos hubi-

mismo gobierno de Mendoza.

ECONIMIA POLITICA.
Acaba de publicarse un piego titulado Reflexiones que hace un
u*
dadano sobre el proyecto de ley de Patentes para pulperas, cafe,
puertascocheras, fe, 6f&", con la intencin de manifestar su injusticia
inoportunidad, y para demostrar lo ftil de los argumentos
y temores de los que
m

(1)

de

Merece

sinembargo

. i,

enviarse la consideracin pblica

el

siguiente prrafo

la exposicin del

la ratificacin.

gobierno de Mendoza, despus de decir que San Juan ha resistido

Esta conducta propia de un gobierno tan decidido (hable de la expo-

que hace) por la causa general, como celozo de la publicidad

de sus proced
en nada debe ofender la que ha observado la autoridad
representativa del
pueblo de San Juan. Ella queda en una perfecta libertad
de admitir rechazar el pacto
de su diputacin: habr credo tambin maa conforme
los intereses de los dema
pueblos, y del que preside, no invitarlos (al
menos por ahora) una congregado
general; y sobre todo, yo respeto demasiado las
opiniones en materia de poltica, para
desaprobar la que hoy descubre el pueblo de San
Juaa"-Este prrafo es en nuestro
juicio el maa valiente de toda la exposicin.
sicin

lientos,

2S7
pinan que nuestras rentas no deberan depender principalmente de la Aduana.
Creemos que entre las reflexiones que hace el ciudadano debi haber sido
Ja primera, aquella que se encuentra al fin de su obra cuando dice,
yo no
poseo ni aproximadamente la ciencia de la economa"; sin embargo,
como
ha tantos en el da que piden la palabra en iguales circunstancias
y con
repeticin, sin tener ni la

que

buena

estas calidades estimables le

El ciudadano se deleita con

f, ni la moderacin del ciudadano, parece

hacen acrehedor una atencin particular.

prosopeya, y pinta Buenos Aires como

nacida con grandes bienes de fortuna,
y
dotada con los mas hechiceros atractivos
; cuyo amor mil amantes procuran
captarse ; mas ella, sin disgustar ninguno, quiere agradar todos,
por
medio de la dulce amistad estrechada por la virtud." No se puede
negar
que esto es mui potico y bastante lindo,
y que ciertamente es un mtodo
nuevo para ,, demostrar" que ninguna potencia extrangera podr antojrsele algn dia, bloquear el puerto,
y por consiguiente paralizar nuestra adua-

una

bella

na y sus

la

candorosa virgen,

rentas.
es posible que el Ciudadano haya dejado de conocer
que
cuanto mas bella y bien dotada sea la doncella, tanto menos debern
contentarse los amantes con la melindrosa amistad que les ofrece !
No ha leido
la historia el Ciudadano ?
Sin fatigar la memoria en buscar egemplos mui
remotos no recuerda hasta qu grado se enamor Felipe II. de la
bella
Isabel de Inglaterra, tal vez de la bella islita que llevaba
en dote,

y
que no acomodndose con la amistad que le ofreci le hizo la guerra
mas
sangrienta?
Pero sin ramontarnos hasta los tiem pos de Proserpina no ha visto
el Ciudadano con sus propios ojos que un Raptor
se ha apoderado de la
linda hermana de la virgen Buenos Aires,
y que aun la tiene violentada l
Y i no ha visto igualmente que uno de los prncipes de Italia ha deseado
agarrar la virginidad de la hermana mayor?
Y si Isabel no hubiera te
aido marina, y si la hubiera tenido el de Luca qu hubiera sido
acaso

de una y otra doncella ? No v el Ciudadano, que tambin en el

dia se
asoma un emperador nuestra inmediacin con lazo verde, como esperanza,
que es capaz de abrasarse de amor por la candorosa virgen hasta la Tierra
del

Fuego?

No se halla el Centinela con fuerzas suficientes para mantener este vuelo

potico la par de su conciudadano,
y es por esto que desciende hasta la
sensilla y segura llanura de la prosa.
Parece que el Ciudadano, enmedio
e sus reflexiones, no ha reflexionado con bastante madurez sobre esta
parte, que es le parte poltica de su obra. Es fiarse demasiado

en la for*
tuna de su Patria, el creer que en ningn tiempo podr dispertar la
ambicionla codicia, ni la injusticia de alguna potencia y es mui malo que
el
;
Ciudadano trate toda nacin como ^insignificante", sobre todo la
que
se conserva y se ha conservado por algunos aos en posesin
forzosa de

una porcin considerable del

territorio de la Patria. Ciertamente que el gobierno obrara peor si dejase vulnerable alguna parte de lo
que nes resta?
^pudindolo evitar con tiempo.

Pifie 1 Ciudadano,

con uo tono de triunfo3 que

^ el

punto de

-vista

29&
una consecuencia exacta de lo que scederi*
por falta de las introducciones
y se atrasaran los individuos ea
Su giro ; y de consiguiente que en tal estado el Gobierno no podria obtener
los auxilios permanentes, ya que las contribuciones deberan proporcionarse
k aquel atraso." Amigo y conciudadano, V. hace mal en llamar esto un
punto de vista : permtanos le digamos que mas bien debe llamarse escribir
ciegas, salga lo que saliere j y aun envolver en pocos renglones innu-

donde debe

partirse para sacaT

caso del bloqueo supuesto es, que

martimas, quedara paralizado el comercio,

en

el

merables errores Dirmos,

Si el Ciudadano no se resintiese de la opinin vulgar, de que son los
negociantes, \ no los consumidores, los que pagan los derechos de aduana,
vera, y admitira que poco deba importarle l cualquier otro ciudadano el pagar su cuota anual para las exigencias del Estado en forma
de contribucin directa , en pocas sealadas : la misma suma en porciones pequeas, reembolsando al almacenero y tendero los derechos adeudados
por ellos , en cada libra de azcar , de caf de t , en cada vara de
Adpao lienzo , en cada par de medias guantes que consumiese.
mitiendo este hecho , no veria dificultad en que se estableciesen auxilios
permanentes en tiempo de paz.
La guerra sobreviene, el bloqueo que se supone y qu debe hacerse
entonces ? La guerra es un mal : la interrupccion de las entradas martimas
es otro : ocasionan atrasos, quien lo duda ? pero quien ha dicho antes
de nuestro conciudadano que las contribuciones deben proporcionarse este
la sociedad defenderse ?
Quiere
atraso ? ni puede decirse una cosa peor
si lo quiere, forzoso es que haga los sacrificios pecuniarios para hacer esta
defensa toda costa. Los gastos suben precisamente ai tiempo de dismipero precisamente este es el mal inevitable
nuirse la facilidad de sufragarlos
que se trata de disminuir; y la nica cuestin que hay que resolveres
Cul de dos sociedades (cuya renta y gasto ordinario supondremos de
doscientos mil pesos mensuales) se hallara en mejor estado de hacer estos
la que habiendo contado con su
sacrificios y de sufrirlos por mas tiempo
aduana para la mayor parte de los 200,000 pesos, encuentra sus rentas al
golpe paralizadas, y se ve en la precisin no solo de imponer contribuciones
directas para los gastos extraordinarios de la guerra (100 mil pesos por
ejemplo) sino tambin los 200 mil para los ordinarios de paz aquella otra sociedad que, teniendo organizado ya un buen sistma de rentas
interiores que le diesen los 200 mil pesos, solo tubiese que aumentarlas
En
Ten un cincuenta por ciento mientras durase la crisis de la defensa?
Ka primera sociedad todo sera violento, porque nada habra preparado ; en
la segunda, el mal se reducira al inevitable de contribuir una mitad mas,
pero por medios ya conocidos que habran madurado bajo un orden regular.
Preguntamos ahora habr quin vacile en decidir la cuestin en favor de
la ltima sociedad?
Pero aun hay algo mas que la ventaja: una sociedad
que tiene establecido un buen sistma de rentas interiores, fcilmente consigue el crdito ; f *co el crdito se conseguiran los cien mil pesos mensuales

299
habiendo n tal caso necesidad de aumentarlas contribuciones,,
sino, por ejemplo, en una vigsima parte para el pago de les rditos
; entretanto que una sociedad sin marina capaz de rechazar un bloqueo de sus
puertos, y cuyas rentas dependiesen solo de su aduana, nunca podra tener
un crdito estable, crdito que ademas se le resbalara precisamente en el
momento de su mayor necesidad.
Como nosotros tenemos poca prctica en materia de economa, y deseen
demos de la nacin que confiesa ser La mas ignorante en la materia, corresponde
que consultemos lo que se ha hecho y lo que se piensa en otras partes.
Consultemos pues, ciudadano, al padre de la economa poltica, Adn Smith
sobre las contribuciones impuestos Smith asienta cuatro axiomas respectade estos, cuya subtaneia es la siguiente
1.
Todos los subditos de un estado deben contribuir, para sostener
prestados,

to

el gobierno,

La

2\

proporcin de sus respectivas facultades.

cuota de cada uno debe ser cierta y determinada en todas

sus circunstancias.

Debe

3.

exigirse el

pago en

el

tiempo mas

cmodo para

el

contri-

buyente.

Debe

4.

ser el

impuesto de

tal naturaleza

que ocasione

el

menor gast

posible en su recaudacin.

Estos axiomas incontrastables nos podrn servir de piedra de toque

y
para averiguar las malas y buenas calidades de cualquier impuesto; y sin
exigir una perfeccin absoluta en ninguno, nos conformaremos con que conviene
en todas las cosas tener delante el modelo de la perfeccin para acercarnos
ella lo posible; y pronunciaremos que aquel impuesto es el mejor que
rena en mayor grado el mayor nmero de las buenas calidades,, que mejor
y
excluya las malas.
(Continuar.)

NOTICIAS.
Correspondencia privada*

de Noviembre de 1822"All va para que ustedes

de las prosiciones del Imperio del Brasil.
Ciertas intriguillas jugadas por el partido republicano no conformista
con el rgimen imperial , causaron una divisin entre el ministerio y su
magestad e4 Emperador. El dia 28 de octubre hicieron dimisin de sus
cargos los dos hermanos Jos 'Bonifacio Andrade primer ministro
y el
i
etro tambin ministro Martin Francisco ; y despus
de muchos debates
que tubieron en el consejo del Emperador , el Emperador destituy los
cinco ministras , nombrando al Barn de Santo Amaro que no quiso aceptar
nombr al intendente de la polica Luis de Acua : nombr para la
marina Manuel de Acua : para la guerra , un ayudante de cap

Rio Janeiro

agarren

la

1*.

siguiente prosicion

Mamado Sifoewa

y para
Eju Cen,

la

justicia,

Nm.

18.

Tinoco,"

300

"Lo mismo

ele dimisin de
estos benemritos
en todo este pueblo sino llorar , dicienestamos perdidos.
Sepa V. con toda certeza que desdo todo el mundo
de el 28 basta el 30 nadie soseg en esta ciudad ; pero ltimamente el
dia 30 apereci el borizonte mas claro en medio de la lluvia que dur
todo el dia , por que en l se advirti que las cosas volveran su lugar
por haberse descubierto la intriga que los habia cuchujleteado. El pueblo
y las tropas dirigieron sus representaciones al Emperador, pidiendo que
Andrades , y que castigase los malvados.
volviesen al ministerio los
El dia 30 hubo cabildo abierto desde las siete de la maana hasta las
once , en cuyo tiempo se recogieron las firmas de mas de 10.000 almas
en las mesas puestas en el cabildo , en la calle Da quitanda , en la calle
dos orives , y en la calle derecha"
"Los ingleses y los franceses fueron los primeros que firmaron en
las
once del mismo dia 30 apedrearon Jos
las representaciones.
Clemente , Juis de fora ; y al propio tiempo apedrearon tambin al ministro de la guerra Nobrega que eran las principales cabezas en la intriga:
Despus de medio dia se largaron para el palacio de San Cristoval el
Padre Maestro San Payo seguido de mas de dos mil ciudadanos llorar
al Emperador, y implorarle que apareciese delante de su pueblo y mandase castigar los malvados cortndoles las cabezas : que ellos estaban
prontos derramar la ultima gota de sangre en defensa de su amado emperador , y de los benemritos Andrades y Montenegro."
"El Procurador de la cmara hizo una alocucin al Emperador
nombre del pueblo : y el Padre Maestro San Payo hizo otra proclama
al Emperador mui enrgica que hizo llorar los dos mil ; y el Emperador
respondi que se retirasen , que el dara providencia , que contaba con la
fidelidad de sus subditos , y que se retirasen descansados ; pero el pueblo
no estuvo por esto , hasta que al fin arrancaron al Emperador de su palacio
junto con la Emperatriz para llevarlos la chacra de Jos Bonifacio.
Al
mismo tiempo se dirigi otro grupo de pueblo bota fogo para traer
Jos Bonifacio , y otro casa de Martin Francisco , quien obligaron
entrar en el cup para conducirlo al sernidor. Un trozo del mismo
pueblo se habia apoderado de la casa de Jos Bonifacio que estaba cerTada , pidi las llaves los criados , y estos inmediatamente las entregaron
y abrieron las puertas para que ventilase. All esperaron os pais dapatria:
dejmoslos , y veamos lo pattico de esta escena."
"El Emperador venia con mas de dos mil criaturas que lo seguan ,
muchos clrigos y frailes , ciudadanos y pueblo , cuando en la Lapa , entre Manuel Albes y la Iglesia , se encontr con Jos Bonifacio que iba en
triunfo , montado en un caballo bailo
gordo como una espada , sucio y
,
mui mal vestido entre las aclamaciones del pueblo , que gritaba
viva el
emperador
vivan nuessros padres
mueran los enemigos de la Patria ,
llevando cada uno en las manos ramos de caf y Manguera en honor del

pas da patria

fue aparecer el decreto

cuando no

se vea

tkrjufo.

Cuando

el

Emperador y Jos

Bonifacio se avistaron

ambos

se des.

"

301

montaron, incontinentemente se enlazaron entre los brazos

y ambos quise
?
ron hablarse, y ambos quedaron mudos. No se not mas qe un pro
fundo silencio en todo el pueblo , con los ojos clavados en el Emperador y Jos Bonifacio. Asi que se desenlazaron volvi otra vez el pblico
con viva el emperador
vivan los Andrades
mueran los enemigos del

emperador y de

la patria.

En medio

todo esto tanto el Emperador como

Jos Bonifacio lloraban como criaturas, y el pueblo los acompaaba
y los
acompaaban los frailes, llorando y riendo todos un mismo tiempo."
El emperador tom el camino de la casa de Jos Bonifacio, y este
mont otra vez en el bailo siguiendo al emperador ; mas al llegar Santo,
Antonio uno y otro se encontraron con Martin Francisco que tambin venia
en triunfo con pueblo : all fue donde se doblaron las aclamaciones, gritando vivan los paulistas, y vivan los padres de la patria. Siguieron hasta
la esquina del Visconde del Rio Seco, donde fueron obligados los Andrades
desmontarse, el uno del caballo y otro del cup, y ser conducidos
en brazos de los ciudadanos hasta su casa. La Viscondesa del Rio Seco

y muchas seoras que all se hallaban botaron

pueblo, y el pueblo lo agradeci."
El emperador y la emperatriz en uno de

flores

los Andrades y al

los balcones de la casa de

Jos Bonifacio estaban tambin agradeciendo al pueblo, cuando llegaron Jos
Martin
la sala donde estaba el emperador llevados en los brazos de los
y
ciudadanos.
Ellos se arrodillaron y se abrazaron de las piernas del em-

perador

lloraron los tres, y los cuatro con la emperatriz.

:
Acabados estos
primeros trasportes de amistad y de jbilo
apareci el emperador y la
;
emperatriz en el balcn con Jos Bonifacio en el medip
Bonifaci
; y Jos
habl las siguientes palabras ; y Jos dijo

,,Mis amados compatriotas : gracias os sean dadas por vuestros inefables beneficios
yo no tengo expresiones con que poder agradecer tanta
:

honor y tanta honra como me acabis de hacer. Al emperador es quiea

le pertenece por derecho, y no al pueblo el nombrar ministros
; pero si
me hace la honra de nombrarme, aceptar con la condicin de que sean
castigados inmediatamente los famosos que queran ver inundar esta ciudad
de sangre, y que el emperador fuese emperador del Espritn Santo (muchacho que hace de emperador en una prosicion
) y que fuese Pedro sin segundo (1) y yo quiero que sea Pedro el grande el 1", 2, 3, 4, 5,
6,'*
y
Amados compatriotas, dicid que queris ?
el pueblo respondi
queremos que nuestro emperador sea respetado,
y con nuestra propia sangre sostendremos la autoridad de nuestro emperador

Este

SAN PAYO

es un fraile que ahora est en grande reputacin en el Brasil,

emperador
en el numero siguiente nos entenderemos mas detenidamente con l, porque hemos ledo en el num. 98 del Espejo un TEMA que este
fraile tom en un sermn predicado delante del emperador
Este es el tema Domi~
(1)

es l predicador del

nabitur mari usque ad maro

yer dice

el editor,

uno otro mar.

que S.

M.

Lo veremos,

et

I, hoi

inimici ejus terrean lingent, del Salmo 78, haciendo

dominara de uno otro

rio,

y en pocos aos de

302

Jos Bonifacio dijo

sus ministros

mandan

mu

bien Llamareis tiranos

emperador y

al

castigar los malvados que querian vuestra sangre,

introducir la revolucin y la anarqua en vuestras provincias ?

no seor; queremos que se castiguen los malvados,
el pueblo respondi

y queremos
,5

este

las causas

tiempo

de

sali

y con grande mueran

los

y que el emperador haga justicia en ellos."

Montenegro y se corri el teln con grandes vivas,
tiranos. Las tropas entretanto se mantubieron

ellos,

armas en sus cuarteles."

La consecuencia ha sido que hoi repuestos los Andrades, estos han
El Juez de Fora Jos Clemente ya
entrado en grandes amarramientos.
preso tambin
est preso, este quera ser primer ministro de la repblica
siete mas que no se
el ministro de la guerra Nobrcgra, y presos hasta
nombran. Lo que hai de mas serio en todo esto es que Obes tambin se
ha roto las narices, de lo que damos muchas gracias Dios es uno de
Jos apstoles del que llaman grande apostata romansesco, y no tengo duda
en que caer en la desgracia del Sr, As sea.
En primera oportunidad continuar los detalles sobre los actos sub
siguientes, y con la misma simplicidad con que ahora lo he hecho.
sobre

las

COMUNICADOS.
Como dejamos de insertar una multitud de comunicados que recibimos
cuando se agitaba la cuestin sobre la Reforma Eclesistica, solo por tomarnos bastante lugar para llenar nuestro plan , ces totalmeute esta clase
de correspondencia ; mas ahora entre otros se han presentado dos , el uno
que demuestra que basta que los templos sean decorados-, con aseo , con
con suntuosidad: que las msicas sean pulsadas
ecos de los cantores eleven los devotos contemplar la divinidad dignamente ; pero que para nada de esto conducen
las campanas , los repiques que deben abolirsc por buena polica , pues

dignidad,

eon

posible es

si

magisterio

y que

los

la devocin , incomodan una gran parte del pueblo.

Otro de un "Oficial Reformado.''. 1
Este es firmado por "El Continuador."
extraando que nada se hable del egercito en ios papeles pblicos : ofrece, si
se le permite, hacerse cargo de este punto empezando por el ramo de
adetes cuya constitucin la llama gtica , viciosa , y digna de ser abolida:
Con
siguiendo las ordenanzas , la tctica , el famoso colon &c. &c. &c.
o
respecto al I . nos parece que basta con la insinuacin que se hace : al
segundo le ofrecemos nuestras pginas para sus trabajos , tanto por que los
de esta clase interesan como todos , como por que la subordinacin no nos

que no aumentan

'

permite reprobarlos.

El autor es un

oficial

y nosotros un Centinela,

303

CARICATURAS.
semana vencida se ha vendido una caricatura bastante percompone de solo el Ministro de Gobierno en pie, de cuerEl tamao
con el lente.
po entero, y representado como en observacin

En toda

sonal.

la

Ella se

papel parece ser el de un octava , y la caricatura ocupa casi toda

su extensin ; el precio ha variado : los primeros dias se vendi dea
Ignoramos que es lo que se ha propuesto
los ltimos un real.
reales,
del

Se ha nombrado con bastante

autor: nada aparece en ella.
generalidad al autor , y no podemos menos que felicitarle por sus adelantamientos en un ramo que a la vez le proporcionar entretenimiento y
Nos ha sido sensible el saber que ha habido bastantes individuos
utilidad.
figurar el

que han desaprobado

el

que

la

polica

tolere este

medio de

hostilizar, si

Padecen un engao enorme , y

personas pblicas.
Creemos que mas bien deben comse desacreditan para con el Centinela.
placerse , por que este hecho y otros semejantes deben servirles ellos
mismos de armas mui poderosas para resistir y para batir con ventajas.
Ademas las caricaturas que nicamente pueden hostilizar algo, son aquetal

es

el

objeto

las

en que un gobernante , un ministro , un funcionario cualquiera aparezca deportando los ciudadanos, sumindolos en los calabozos y
decapitndolos , defraudando los fondos del erario , vendiendo
especulando en favor
el pas , destrozndolo por ineptitud , en fin
de sus intereses propios bajo la salbaguardia de la confianza pblica;
menos
y aun asi , nosotros creemos que las heridas que abriesen serian
profundas permitiendo vender las caricaturas en media plaza, que apostanllas

do buques en las radas , y espas en todas las calles para echarles

No hay que detenerse en si ahora estos resortes producirn no
Debe mirarse mas en
producirn efecto en favor de los no conformistas.
grande , y alcanzar divisar el por benir que ellos nos prometen , el
cual aparecer mas elevado si se compara con los tiempos que han precedido.
Por ltimo , debe conocerse que es menester aprovechar este tiempo en que
no hay inquisiciones ni delatores ni tampoco quienes teman las censuras,
garra.

de fijar su atencin en los

y obrar de consiguiente ; si esto se
sin duda no
los que a^ora se desagradan de las caricaturas , que
logra
,
S
pueden
se desagradan por lo que son ellas, si no porque se imajinen que
conducir al entronizamiento de los dspotas abatidos , no tendrn por qne
temer jamas ni ser deportados sin juicio , ni el vivir con la cabeza en
para hacer comn

en

funcionarios pblicos

corvada.

De

el

ver

pueblo

la prctica

como obran

esto responde.

EL CENTINELA.

AVISO IMPORTANTE PARA EL CENTINELA.

prohibirse en algunos lugares ; j
para creer, lo que se le asegura, de que en ello&

Al Centinela parece que ha querido

esta es

bastante razn

304
mas anhelado. Debe enviar colecciones completas que se le han pedido
con instancia ; mas faltndole algunos ejemplares del N.
el encar8 ,

es

gado de

venta est autorizado para comprar cuantos se presenten al

que los tuvieron en el despacho.
Esto ser fcil en las
personas que tengan nmeros sueltos , y un gran favor que los lectores habrn hecho al Centinela , por que de no tendr que reimprimir el

mismo

J.

8.

la

precio

como

est hacindolo con otros nmeros.

SALA DE REPRESENTANTES.
16 a de

Sesin

la

Reforma

Eclesistica.

Sbado 16 de Noviembre.

Fue puesto en discusin el artculo 22 de la minuta del gobierno que

declaraba del estado todas las propiedades de los regulares, en el concepto
que resultasen extinguidas con arreglo al artculo 20 ; pero habiendo variado
este,

el Sr.

Agero propuso y la sala lo sancion en los trminos siguientesTodas as propiedades muebles inmuebles pertenecientes las casas suprimidas por el artculo 15 son
propiedades del estado."

Como

mismo

Agero cuando

se trat del artculo 20 de la minuta

novena de esta reforma, opin que las propiedades
de los regulares se empleasen en fondos pblicos para auxiliar con su renta
la mantencin de aquellos, y aun para dar un mayor impulso este
establecimiento, propuso que esto se hiciese con las propiedades de los conventos que quedaban existentes.
Esta proposicin fue inmediatamente apoyada por el Sr. ministro de gobierno ; mas el Sr. Gazcon neg y aun intent demostrarlo, que tal medida mejorase la suerte de los regulares, ni menos
sirviese para dar impulso alguno al establecimiento de fondos pblicos.
El
Sr. Agero que ya otras veces ha acreditado tener conocimientos muy superiores los de nuestros antiguos financistas, explan
y justific su proposicin con los principios generales del modo mas brillante, como que el
ilel

el

gobierno en

campo

Sr.

la sesin

era frtil

en las demostraciones fue igualmente feliz, porque su

;
de que en lugar de un 3, un 4, un 6 que produgesen estas
propiedades girando como en el dia, en fondos pblicos daran un
12, un
14, y llegaran 16, est- hoy mismo comprobada. Haremos la cuenta

proposicin

Los fondos pblicos

estn

hoy mas del 40

pero tomando solo

el

4Q

por su valor, 100 pesos en plata dan 250 en fondos, cuyo inters al
Q
por ciento produce 15, que es decir el 15 por cada 100 pesos de las comunidades girados del modo propuesto Con este dato puede tambin calcularse
lo que estas propiedades darn el ao de 1823, cuando en solo los
24 dias
que llevamos do Noviembre, los fondos pblicos han subido cerca de

ua

10 La

Gazcon, antiguo ministro de hacienda, era

el que el valor de estas propieellos.
Esta negativa ha debido servir de mucho
consuelo los tenderos desacreditados que nada venden, porque por ella
es visto que cuanto menos vendan, tanta mejor estarn sus tiendas
y por
consecuencia tanto mas ganarn. Algunos han creido que aqu hubiera
otra negativa del Sr.

que de nada importaba

dades se empleasen en

los fondos pblicos

venido perfectamente el oigan! oigan! pero felizmente las galeras guardaron una completa moderacin, y respetaron las verdades y los errores
En ltimo resultado se admiti totalmente por casi toda la sala la proposicin del Sr. Agero redactada en los trminos siguientes por el Sr. ministro de gobierno
,El valor de las propiedades inmuebles de las casas,
regulares y monasterios de monjas, ser reducido a
mlletes de fondos pblicos."
,Las rentas de los capitales de que habla el articulo
anterior, se aplicarn la mantencin de las comunida
des que pertenecen."

Lunes 18.

Sesin 17*.

La

discusin

empez por

23 de

artculo

el

la

minuta de

la comisin
cuentas la
autoridad pblica : los seores Gazcon y Diaz-Velez se opusieron la sancin de este artculo, proponiendo el segundo que mas bien se diera esta
atribucin al gobernador del obispado, y exigiendo el primero que no se
reatase los prelados con una obligacin en que jamas haban estado.
El

que obliga

Sr.

los

prelados

de

las

casas

regulares

rendir

el Sr. Gmez sostuvieron los derechos de la autoridad para inspeccuentas en todo establecimiento pblico, y aun el segundo sostuvo,
artculo no hacia mas que prescribir la observancia de las leyes es-

Luca y

cionar las

que

el

paolas vigentes.

y Gascn,
guientes

Despus de

se sancion por

Los

la

varias rplicas entre los

mayor parte de

bienes

mismos

la Sala

en

los

Sres.

Gmez

trminos

si-

rentas de las comunidades religiosas^'

por sus prelados, conforme al re-

se administrarn

glamento

que para

ello

diere el gobierno y

quien

aquellos rendirn anualmente las cuentas de su admi*

nistracion."

Suprimida la comunidad de hospitalarios, qued tambin suprimido el

24 de la comisin en que se prescriba que aquellos egerciesen las
funciones de su instituto con sugecion los reglamentos que el gobierno
artculo

prescribiese.

En seguida fueron sanconados los artculos 23 y 24 de la minuta del

gobierno coa los cortas explicaciones que se notarn

30$
El capital correspondiente las capellanas tne*
moras pas de las casas regulares , podr ser redi*
mido en villetes del fondo pblico del seis por ciento
}i

la

par"

^Ser de
el

la

distribuir

dones

atribucin del gobernador del

cumplimiento de

zelar el

que estn

afectas

todas

las

obispado

las

obliga*

capellanas

memorias pias pertenecientes las comunidades suprimidas ; proveyendo la asignacin correspondiente de

las rentas

de unas

o/ym."

Despus se suprimieron los artculos 25, 26, y 27 que designaban

las rentas que deban gozar sobre el tesoro pblico, los regulares de las
casas suprimidas que se incorporasen al clero secular
y se sancion el artculo 28 en los trminos siguientes
;

5,Los

individuos pertenecientes

las casas

de hospi*

talarlos sup?imidas f gozarnjle la pensin de

250 pesos

los que
tengan menos de 45 aJws de edad,
que excedan de ella disfrutarn la pensin de
300 pesos anuales."

anuales

y
Se discuti

que

fijaba

los

inmediatamente el artculo 29 de la minuta del gobierno

al goce de estas pensiones
y aun cuando el Sr. Gascn

lmites

en que las gozasen los hospitalarias en cualquiera parte donde existiesen aun residiendo fuera de la provincia de Buenos Aires, por Casi la
unanimidad fue aprobado en estos trminos
Las pensiones acordadas por el artculo anterior no
sern cubiertas individuos que no residan en la
provincia."

insisti

Suprimido

el

artculo

30 de la minuta qued terminada

la discusin

e ambos proyectos

Tenemos la satisfaccin de publicar que la comisin de legislacin

pjesent en seguida un proyecto proponiendo se resistiese la mocin del
Sr. Gascn, para que se reconsiderase lo resuelto sobre las casas menores
ele regulares ; y que mu poca costa una gran parte de la Sala adopt
el dictamen de la comisin, y qued aquella por consiguiente rechazada

En

sesiones posteriores el Sr. Martnez ha

hecho mosion que fue

regular que se secularizase fuese auxiliado con una capellana instituida por el estado.
Hasta
tanto, pues, que esto no se- resuelva, y tambin el reclamo de los tres individuos del Cabildo Eclesistico no se cerrar esta lei, ni se pondr en
egecucion.
Para entonces nos reservamos sacar el sumario, de las conse"
cuencias que ella traer- la. felicidad pbiica
las

apoyada por cinco

seis

representantes, pura

que

el

IMPRENTA DE L0S EXPOSITOS.

t".

19.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo

de Diviem~re~7"i%*,

Quien vive ?

La

Pttn

EOLITICA.

Ya

que en

nmero-anterior dimos una idea de la facciones

como
inherentes a las repblicas, no estar de mas hablar
ahora de sus funestas
Consecuencias.
La LIBERTAD es el primer carcter de todo
gobierno
republicano
su goCe fue el blanco que se dirigieron
ios anhelos de la
Evolucin ; pero es puntualmente esto mismo lo que las
facciones y nKestros
errores tos han dejado gustar menos.
Engaados por el falso lustre de
tina libertad aparente, buscamos sus
ventajas en los objetos de
el

nuestras
pasiones, y hallndonos burlados, acusamos
la revolucin por la falta de
un bien que solo debamos esperar de las luces
y de las virtudes, -Oh!
que de tias perdidos en los caminos trabajosos de
la ambicin,

de las
d los odios mtos, y Cuan justamente pagados
coa el fruto
amargo de nuestros desengaos!
Tres claces de libertad Conocen los polticos. La
libertad social que
consiste en el derecho de gozar
y aumentar nuestras propiedades; la libertad civiL
q-ae no es otra cosa que la libertad
natural depurada de sus inconvenientes,
y
venganzas,

pfcrfeccionaa por la legislacin; a libertad

poltica, en fin, la conser
vacion de los derechos que una nacin se reserva
en el establecimiento de
gobierno.
Es verdad que entre nosotros se pronunciaba con
entusiasmo
el sagrado nombre de libertad; pero
nos agitbamos, sin tener ideas claras de lo mismo que queramos,
prostituyendo los talentos para lisonjear
Jos Vicios de los depositarios del poder.
Llevados de revolucin h revolucin, no ra posible
eme gozsemos esa ndependencia de todo otro querer, qehace la esencia de la
libertad social, y nue
nos permite l goce Complet de nestra
propiedad.

En medio de una

existencia precaria,
y siempre subordinada los sucesos de la guerra cvik
a agricultura, el comerci,
y las artes siguieron el curso impetuoso

de
y la necesidad imperiosa de cada circunstancia. El inde cada partido, se erigi en nteres general
y con este
;
titulo se pusieron lmites facticios la
libertad social.
Este sistema itiJos acontecimientos

ters

personal

sos
justo y mal combinado, puso as en oposicin los verdaderos intereses,
hizo olvidar que la libertad de gozar los bienes propios, era una ley social,
primitiva, y evidentemente deducida del derecho de existir.

Pero no fu menos olvidada la ley que favorece nuestra libertad civil.

es una prerogativa , que en el estado natural estaba sugeta mil
inconvenientes, y que muchas veces pudo ser peligrosa los mismos que
La libertad civil pone al abrigo de todo insulto al hombre
la gozaban.
de bien, porque sugetndonos todo3 bajo el yugo de la ley, estamos
asegurados que el ofensor ser castigado segn la gravedad del crimen. Na
tanto la falta de un sabio sistema de legislacin, cuanto los zelos de un
dspota y jefe de partido que crea de justicia debernos inmolar sus
Las crceles rebozaresentimientos, quitaba casi siempre la libertad civil.
ron de las personas mas respetables ; y ciudadanos no menos dignos fueron
desterrados sin ser instruidos de sus pretendidos delitos. En estos momentos
de desorden bien podia dudarse si nos habia sido ventajoso renunciar la
Esta

libertad natural por la

-de

civilj

pues todos

los

derecho* del hombre carecan

*

garanta.

han dado, pretenden darse una autoridad

suprema, ellas se reservan todos los derechos naturales ; porque siendo estos,
derechos una consecuencia de las obligaciones que deben llenar, no est
en su poder el renunciarlos 3 mas de estos derechos se reservan tambin,
los que su juicio deben entrar en la estipulacin social con la autoridad
La conservacin de estos derechos es la que procura la nacin
soberana.
su libertad poltica. Por estas nociones primitivas es preciso convenir, que
habindonos hallado sin piincipios fundamentales, y sin un derecho pblico
que reglase la constitucin del estado, no era posible que tuvisemos una,
Es cierto que se hicieron reglamentoslibertad poltica slida y verdadera.
provisorios en suplemento de la constitucin que nos faltaba ; pero la impulsin dada desde los principios, por el espritu de faccin, toda la mquina
poltica, era demasiado fuerte para que respetase tan dbiles instituciones.
Los reglamentos fueron atropellados, y aun peor suerte tuvo la constitucioa.

Cuando

dada por

las

naciones

se

ltimo congreso.
provecho, entonces, nos serva la independencia proclamada
y sostenida ? \ Qu tabla podiamos esperar para reparar nuestro naufragio
No era en tal situacin casi de necesidad el desesperar de nuestra lber*
ad? As pareca que deba ser j pero nos quedaba la esperanza deque,
aborreciendo siempre la tirana, y llegando contemplar con horror ese
l

De qu

estado
<eh

anrquico producido y alimentado por las facciones,, se descubriese

un principio

nosotros

cierto

de amar

la

libertad

el

orden

y que

protegidos estos sentimientos por un gobierno siu otro inters que los del
pblico, apareceran en todo su esplendor esos das felices que envano habamos buscado con nuestra quietud, con nuestros bienes, con la vida, y con la

espada en
Ciitirnos

el

la

mano.

No

ha sido burlada esta esperanza, y debemos per*

decirlo.

La LIBERTA!)

en todo sentido ha hallado su

asilo bajo el

rgimea

m
que nos preside. Enemigos de la injusticia, de la cabala
partidos, del soborno, ha sabido con esta prctica desconcertar as

ministerial
los

beliones,

de
re-

restablecer el crdito pblico, guiar la provincia por un camino

hasta su tiempo desconocido, mejorarla con las instituciones que alcanza

su poder, .y hacer que el ciudadano, sin ansiedades ni temores, pueda entrar
en el goce pleno de todos sus derechos. Podemos decir sin temor de que
se nos contradiga, la administracin pblica ha formado en la provincia

corazones republicanos, incapaces de someterse voluntad agena, cuando

juzgan afectan juzgarla desviada de la razn. A la sombra de esta
es pues que renace el amor de la PATRIA.
Los ciudadanos encuentran una PATRIA, y la
encuentra ciudadanos. Cada
cual debe conocer que su fortuna particular depende de la fortuna pblica;
la

LIBERTAD

PATRIA

pero acaso es mas consolante el saber que ai gobierno mismo no se oculta,que su felicidad consiste en hacer feliz al gran pueblo que gobierna, Era
suma, nosotros nos parece ver lo que cuando Marco Aurelio por pri-

mera vez cre un prefecto del Pretorio yo os doi esta espada, le dijo,
para defenderme en tanto que yo permanezca fiel mis deberes; pero ella
debe servir mi castigo, si falto mi obligacin, que consiste en hacer
felicidad de los Romanos

ECONOMIA POLITICA.
Cuanto mas leemos las reflexiones del Ciudadano, tanto mas evidente
nos parece' que l nada sabe de la ciencia de la economa, como efectiva-

mente l mismo lo ha confesado : algo mas, que hasta ignora confunde

iodo cuanto este respecto pasa en su presencia,
y que ha tomado la pena'
de escribir sin darse el trabajo de imponerse de los hechos para hacerlo.

Aun

parece en ayunas sobre el gran principio puesto en prctica en Buenos

Aires, esto es, que los impuestos en el dia se piden y se votan por sol
un ao coloca las patentes de cafees entre las mas bajas, cuando precisamente son las mas altas ignora que aun pagan los cafees la polica con

tribuciones poco

menos que

arbitrarias, y que las patentes vendrn ser

para la mayor parte de ellos un alivio ; saca, (sin que sepamos de donde !)"
que por haberse establecido una cierta contribucin directa para el ao presente, no podr haber patentes en el que viene
nunca ha ledo, ni aua
oido decir, que existen ya patentes de pulpera ; deduce (y se ignora de

que datos) que

de alarma para

imponerlas los almacenes, tiendas &c. ser una seal

comercio" y concluye el prrafo de donde se extrae la
expresin citada, diciendo y diciendo tambin en letra bastardilla
vpam
el ao de 1323 se solicita por el gobierno una ley de patentes de 15 hasta'
el

el

*S5 pesos,

despus de

la

que

solicit

directas ; por consiguiente

solicitar mayor que cada

iliciones

&

mm

obtuvo para el presente de contri*

(POR CONSIGUIENTE!) para 124

de e$ta$ } por lo mems que la de. paisn*

310
no es compatible con la felicidad y abundancia' que
promete ei
pais bajo la actual admistracin*"
El por consiguiente vafe por si
solo
el real que cuesta el pliego
pero eso de la promesa que hace el
pais
de felicidad y abundancia incompatibles con las patentes
que se solicitarn
para el ano de 1824, preciso, es dejarlo que lo decifren
la actual admtaistacion las venideras.
Pero nuestro conciudadano, conviene que tratemos de
entendernos; y
jarnos como V. dice en su pliego, vamos por partes.
tes y ^.,..y esto

Sobre

la

base irrecusable

de

los gastos realmente hechos, en

los dospor los tres departamentos del gobierno
en
pagar
el
rdito
y
y amortizacin de las deudas anteriores , se forma
va presupuesto para los del ao entrante. El Gobierno lo
presenta la
Legislatura, acompaado con otra base de clculo
igualmente irrecusable
^1 estado de las Entradas en la misma poca
pidiendo se sancionen tales;
y tales derechos impuestos que puedan producir en su totalidad

tercios vencidos del presente ao,

la

que

suma

se necesita, y que concilie, en cuanto lopermtanlas circunstancias

actuales del pais> el bien de cada uno de los contribuyentes
con el bien
general, Qu mas quisiera el Ciudadano mas celoso ?
Con

un conocimiento
xcto del estado de la Provincia, y con documentos
irrefragables en la
mano, un gobierno que no solo desempea puntualmente
sus propios comprometimientos, sino tambin que satisface las deudas,
devuelve
,

arbitrarias

de

las multas

medita y madura un plan de rentas

pareanticipadamente una asamblea de. legisladoresy
libremente elegidos, para que lo considere, lo decrete lo modifique
; Puede
hacerse mas para la seguridad dlas propiedades? Se puede
proceder con mas.
prudencia ? Se suprimen los diezmos y otras cargas onerosas
no es preciso imponer algo en su lugar ?
Se quiere poner las fronteras en mejor estad
de defensa emprender obras que vendrn hacer honor- al pais,
y- otras
que algn dia reembolsarn los gastos con usura no es preciso
contribuir
para estos gastos? Pero se notan algunos defectos en los
impuestos ? cier*
tornate que los tienen ; y el que quiera cotejarlos con los
cuatro axiomas
que se citan en el ltimo Centinela, no podr dejar de conocerlo.
Pero
el pais no est todava en estado, de admitir, sino por una
aproximacin
lenta, el mejor sistema de rentas posible :
por
qu?
oh Ciudadano!
y
porque no tenemos todava bastante patriotismo,, aun cuando
generalmente

an

sus predecesores,

solo ao,

lo presenta

hablando tampoco tenemos la culpa. EL mejor sistema de rentas

posi blesolo puede existir donde existe en sumo grado* el Espritu pblico
voz que
;
los contrabandistas^ y dems delapidadores del erario, apenas han
dejado que
se naturalice entre nosotros,, bien que el- Centinela espera que
ella se naturalizar, al paso en, que andamos. Ert eL entretanto qu,
podr hacerse?
echar poco poco los cimientos de un buen sistema de rentas
medida
que vaya afirmndose el terreno, y tratar que los defectos particulares
-dlos diversos impuestos, se compensen mutuamente.
De este modo el defecto de las Patentes que consiste en no podei^
Modificarse por los capitales de los coatribuyeates,
j quyo pos pof~
.

311
consecuencia gravita mas sobre los capitales menores, se
ve compensado
1. : porque estos capitales menores estn enteramente
eximidos de la Contribucin directa: 2.*: por ser sumamente
moderadas las patentes proporcin de ras utilidades que suele dejar el
giro por menor en el pas
;
3.
por
corresponder
los principales requisitos de los dems axiomas
y
,
ce bmtAsm cuotas son
ciertas y determinadas" y se recaudan coa
^el menor gasto posible." El defecto principal que
se nota en la contritocion directa que exime los capitales menores,
consiste en no sobrecargar
los mas cuantiosos, fin deque todos
contribuyesen segn sus facultades"
;
pero este defecto podr remediarse en lo sucesivo,
estableciendo en la Contribucin una escala de capitales
podr compensarse imponiendo otras
;
contribuciones sobre el; uso de artculos de lujo : medida
que, segn parece,
no desagradara al Ciudadano, ja que indica
y con sobrada razn, que las
latentes s extiendan los ochocientos 6 mil
coches, birlochos, y corrosque debe haber en la ciudad."

Y
este

Aduana? oh, antes de atrevernos decir una palabra

sobre
predilecto, es preciso dar la respuesta categrica,
que nuestra Con-

la

ramo

ciudadano nos exige en

los trminos siguientes ;

Despus que con admU
noble envidia de todo el mundo, Buenos Aires
marcha, con pasos
agigantados en su regeneracin fsica
y moral cual es mas verosmil, mas
probable en lo sucesivo, en punto sus entradas
de Aduana.: el que disminuyan, 6 se aumenten? COi\TESTESE-Es preciso
apaciguarse Sr.
Paisano : y detener un momento aquellos trancos
agitanados de la bella,
rgen, que y* por su marcha, se parece mas un
granadero que unat
doncella recatada ; es preciso, detenerse,
y contestaremos.
Si el gobierno
la
sala, fieles . los slidos principios
y

racin

conducido a bajar gradualmente

ellos

nastav reducir los

que

los

harr,

derechos de la Aduana, perseveran ea

derechos mas altos de las entradas -martimas al 10
lOs

p-3, dejando la terrestre, y la salida de amkos gneros, absolutamente

libres,
es n verasmiP>-y es tambin ^probable
qu la Aduana produzca en lo succesivo mas que en la actualidad,. Nos parece
que estar V. satisfecho
'

ciudadano.

Pero

5;

nuestro no nos bastan

Bable y verosmil que el buque que
Sr.

16 verosmil
sal

probable.

Es -pro-

maana para Londres,

llegue a

su destino; porque efectivamente los mas llegan

negociante no se fia en esta probabilidad

lo

pero el hbil y prudente

si
encuentra el
modo de asegurar sus operaciones. Dado el ltimo golpe mortal
al contrabando, por el establecimiento de ls derechos
moderados que acabamos
4e indicar, no hai un motivo porque la Aduana, en
circunstancias ordinafas, no- prospere la par de todas las
dems instituciones de un, pas
bien gobernado
quien
ser el miserable que pretenda poner,
y
lmites su
prosperidad? pero, no es verosmil ni probable
que permanezcan sin nin;

y verosimilitud,

guna variacin

las

circunstancias ordinarias y si hai como asegurarnos

,
contra
que podran resultar de unas circunstancias extraordinarias.
porque nos hemos de exponer aV riesgo ? tfada ve
el' Vniiiiel mas

las consecuencias

#8!

3)2
bable como el que la Aduana llegue dar cinco en vez de dos millones
al ao , y esto probar el aumento de la poblacin y de sus recursos. Pero
probar algo eu favor de la Aduana ? nada, nada absolutamente. Quien
pagara los cinco millones ? los que pagan en la actualidad los dos
los haLuego si pueden pagar cinco dos millones en
bitantes de la provincia.
un* forma, tambin los podrn pagar en otra ; y que les conviene pagarlos
en cualquiera otra forma, con preferencia la de los derechos de Aduana,
lo trataremos,
y procuraremos convencer al ciudadano en nuestro prximo

nmero.
( Continuar.)

CORRESPONDENCIA.
Organizacin de

la

Milicia.

Aprovechando vuestra disposicin, os remito este comn!

entrando desde luego en materia por que me habis ya anunciado,
y el pblico quiz est ansioso de sab&r qu se me ofrece que criticar
en los usos establecidos de la milicia, que ataco con tanta aspereza
petulancia : dir pues lo que apoya mi opinin , y os pido seis fiel en
Centinela!

ado

el

traslado.

Cuando se inici una reforma en el ejrcito , y cuando en estos momentos de paz debemos , segn aquella sabia mxima, prepararnos para la
guerra ; creo es admisible el atacar las instituciones que por su caducidad,
por no conformes con nuestro sistema poltico convendra reformar
suprimir.

Considerando la organizacin de la milicia como una mquina cuyos

motores deben tener la perfeccin posible , es de una suma importancia fijarse desde luego en este punto, y examinar si nuestro egrcito es susceptible de mejoras
prometernos en este rama
, y si podemos
los adelantos que en los otros se estn viendo diariamente.
Los egrcitos permanentes asombran la libertad civil , pero es sola
cuando su nmero es excesivo y su composicin viciosa. El gobierno atendi sabiamente esta importante materia : pero hall bastantes obstculos;
y una repugnancia invencible ; el origen de esta no se hallar nunca en el
rden natural , pero si en las particulares circunstancias reunidas para contrariar una gran medida.
Nos atrevemos creer posible averiguar las causas , y aun indicar
t\ medio de removerlas ; y sin anunciar el medio de golpe , iremos presentando succesivamente algunos datos. Diremos sin embargo en general que
,
si la juventud repugna la milicia
por que el egercito no esta organi, es
zado como pedia y debia , y que si la habitacin se adorna y hace cmoda , habr quien la habite- sin repugnancia.
resortes

31.3

Empecemos

pues

por los cimientos

formando un buen plantel: veamos

egrcito

conocida clase de

si.

demos

oficiales

al

para esto es suficiente

la

cadetes

Partamos de
que

esta obra

la

etimologa de este nombre

menor de

ella

viene del francs

9

hermanos destinado ordinariamente , en aquellos

tiempos de la barbarie feudal , las armas, porque el primog-nito no se
ocupaba sino en disfrutar las rentas del mayorazgo. Esta denominacin es
puramente feudal y anfibia en un egrcito nacional, en que gracias la
providencia no se conoce otra nobleza que la del mrito.
significa el

los

de Francia Luis XIV destin en cada regimiento de su egrplazas de soldado para esta clase de menores cadetes.
nobles, y contentndose con recomendar su educacin los gefes, se crey,
suficiente este acto de piedad para subvenir al abandono de estas vctimas
del sistema gtico de los mayorazgos.

El

cito

re

unas

cuantas

Felipe V.,

re

francesas pudo,

de Espaa, introdujo en sus dominios cuantas instituciones

la de los cadetes ftie una de ellas, deribando de aqui
su nombre como el de los guardias de corps hasta entonces desconocidos
en Espaa,

embargo de

lo expuesto no pretendemos establecer que la instienteramente de origen francs antes hubo en Espaa soldados
aventajados, y en el norte tina case igual de jvenes nobles con el ttulode YUNQUERS. Pero cualquiera que sea el nombre que se le d esta
clase, ella es de origen gtico, pues establece la distincin de nacimiento,
y es contraria al sistema liberal que hoi dia rige en una gran parte del
inundo civilizado.

Sin

tucin

En

sea

ya desde la revolucin francesa se suprimieron en Francia,

llamado plantel de generales por la ordenanza, otro
instituto mas liberal, mas bien organizado, semejante los Gimnasios griegos,
esto es, las escuelas militares,. En ellas no se necesitan diplomas de nobleza para ser admitidos, no se distraen los jvenes, no contraen vicios en
su constitucin fsica y mora], y al cabo de un tiempo proporcionado salen los ahunnos subtenientes del egrcito, despus de haber practicado
en lo interior de la escuela todas las funciones de un soldado hasta el grado de oficial.
efecto,

sostituyendo este

Siguieron la Francia, los imperios Austraco

y Ruso, toda la Aiema
y aun la Espaa adopt est sistema ltimamente
l tiene infinitas
ventajas, y sobre todo establece la importancia del mrito
y talentos sobre
las del nacimiento la riqueza.
na,

Demostrar los vicios de aquella otra, es casi inoficioso, pues quin no

v que unos jvenes extrados de la patria potestad, en una edad tierna,
y
abandonados la situacin de un hombre adulto en una carrera que precisamente debe adolecer de algunos vicios, con la miserable precaucin

e ua maestro que

solo algunas horas

puede celarlo^ y d unos gefes o^e

314
pados por otra parte con mil atenciones importantes,
no pueden ser edacados con el esmera que se desea.
(Continuar)

EL OFICIAL REFORMADO.

OTRO SOBRE EL JEFE DE POLICIA.

El lunes de esta semana las tres de la tarde recibimos
un comuni*
Cado subscripto por
n Ei amante del 'orden ; y esta es la razn por
que hemos retardado hacer mencin de l en nuestras
pginas. El cornual
cado viene en forma legal, y libra al Centinela de

responsabilidad alguna;
su objeto es relatar un suceso particular acaecido
entre el gefe de Polica
y un joven en la misma casa de aquel, suceso al cual se llama escanda*
loso y que en efecto si es verdadero el relato,
es cerno merece llamarse
pero apesar de uno y otro el Centinela se abstiene
de publicarlo ntegro'
por ser consecuente con sus pretextas; es decir, que
preferir todo escrito
de una tendencia directa ai inters
WM general, de v^ujo.
cuya ciase
clase
.

poder

tiene
ueiie varios en

poderlos insertar aun.

Esto no embaraza al Centinela para
nsejar El amante del rden que ss
sentimientos debe mostrarlos
al publico por los mil arbitrios que proporcionan
las imprentas en Bue*
nos-Ayres, y que estos sera preferible el de reclamar
la proteccin de
la autoridad reservando para cuando esta se
denegace el ocurrir la de la
pinion.
El Centinela da la garanta de que reservar
para siempre la firma de quien se subscribe.
sin

BveKos-Ayres 26 e Noviembre
,f

>

1B2&,

Todo junto.

La
de

SENRESb

teora
los

la prctic

revolucionarios

n Buenos-Agres.

No s porque me parece, seores Centinelas, que no les hade

ds*
gradar a ustedes mu mucho mi correspondencia,
y mas si como lo espero
les hago conocer lo que parece qe ignoran
aun cuando hablan
revoluciones

esto es, quienes

su practica, y que

son los

tanto de
revolucionarios, cual es su terica
y

es lo que ellos los embriaga entusiasma,

es decf
eh Buenos-Ayres, porque la mana d lo prctico
es la que mas rafe cuadra
de todas las manas que ustedes flos han hecho
conocer. De frente, pues
Yo los veo ustedes salir muy ufanos con que han
dicho una cosa
gorda cuando dicen que la guerra interior es
fentre un

partido republicana

315

y un

partido

aristocrtico

que

es lo

mismo que

un modo
pesar de que ambos no son
caracterizar de

tan decente los unos coaSo los otros,

igualmente justos, ni igualmente concordantes con el espritu porteo, ni
con el de la revolucin. Si seores, gritan ustedes fuera aristcratas, fuera
sangre azul, fuera nobles caballeros de berenjena.

Pues seores, ustedes se han equivocado de medio medio

no ha
ni hay tal aristocracia, no ha habido ni hay tales aristcratas revoiucionarios
pero hay rovolucionarios ?
s
los hay, y muy gordos (1)
quienes son, pues?
esta es la cuenta que voy hacer para sumarla coa
el por qu ?
El primer revolucionario en Buenos-Ayres siempre ha sido el gobernante que ha caido por una revolucin; y el motivo que le ha impulsado
siempre ha sido, no la venganza porque esta no es de caballeros, sino el
volver agarrar la pera, que (hablando entre nos y en secreto) siempre ha
sido entre nosotros de libra y acaramelada.
Ranse ustedes de motivos
de estado, variedad de opiniones en los sistmas polticos, y todo ese enjambre de proclamas y manifiestos gordos que han salido tras de las revoluciones.
No ha habido mas sistema que la pera, ni mas poltica que
:

habido,

Vamos de frente.
habido siempre segundos primeros revolucionarios estos han sido
los bocados de dama los primeros ex-secretarios de estado.
Volver ,
atrapar la frutilla que otro chupaba por que la adquiri garrotazos,
haciendo gritar los muchachos y los manlos en la plaza , mueran los
tiranos.
Volver estar en actitud de confinar al mar negro un Pedro
un Juan, porque asi se le antojase al amigo Fernandez, que en retorno
mandara la una una bandeja volver tener una gran mesa donde asistiera un coronel que ponderase las columnas que sostendran al secretario,
si el secretario le largaba una buena cuenta
y gorda para tener contentos
los muchachos, cosa de soplarle cualquier impertinente diez balas adentro del cuerpo
un guardin que entonase el padre nuestro de cada dia,
dnosle hoy, y maana por si acaso, y el perdnanos nuestras deudas un
ministril que brindase por la conservacin, en buena gracia, del secretario,
para tomar el 6 pf- de los agradecimientos del que, por su interposicin,
gan un asunto en la cmara; logr soplarle al estado por peso de oro
alguna plvora pasada, algunos fusiles tan finos como el pambazo ;
extraer, siendo prohibido, un gran cargamento de harinas
&c. &c. &c.
Volver tener una tarde largamente desocupada para dormir una siesta
gorda Volver tener la calidad de arbitrio arbitrador sobre las atas para las
horas de refresco
recuperar la autoridad de enviar casa la suplicanta
para imponerse de su pleito hacer en fin otro repuesto, no de cueros ni
de zarazas, sino de duro sobre duro para un par de primaveras &c. &c. &c.
He aqu, Centinelas, los motivos de los ex-secretarios revolucionarios, que
no pueden darse ni mas tericos ni mas prcticos, ni tampoco mas posiel peral.

Ha

".

(1)

Este trmino ya corresponde la poltica y

El Cen. Num. 19,

la legislacin.

315
que eso de monarqua, republicanismo, aristocracia, teocracia

tivos

de

Sigamos

frente.

Ya tiemm

ustedes generales y mayores generales de! ejrcito revolucionaahora nos internaremos al ejrcito, y no haya cuidado que se escape
ni el ltimo tambor.
El general del ala derecha casi siempre lo ha sido el coronel tal, que
no habiendo tenido la suerte de ganar la banda en el campo de batalla,

rio ;

se resuelve al fin

en

la

por

la calle

adquirirla en una

revolucin, desenvainando

la

espada

plaza de la victoria; bien aquel resentido porque el gobierno nolo sent su derecha en el gabinete distinguiendo sus mritos tales cuales
;
porque no le dio mas uniformes que al regimiento B. para sarandearse

del Correo; porque le quit un regimiento que no era necesario,

con 100 soldados ; que el gobierno no hizo lo que

tenia 50 oficiales

pidi favor del hacendado B., del comerciante M. de la nia P.,

que protegian su cuerpo
porque maldito- si se acordaban de l en el
reparto, de los gajes de las peras
De frente siempre.
El general del centro siempre ha sido de una misma clase- mercantil.
Este el otro expeculador que habia sufrido un gran perjuicio en su for-

le

tuna porque no remat ;i medias con los agentes del fisco, tales lotes, tales
contratas, . tales prstamos por debajo de cubierta ; que no logr que le
pagaran pronto tales documentos comprados por la 8 a parte de su valor
que no consigui se alzaran los derechos sobre el trigo, por egemplo,
despus de haber introducido diez cargamentos como un D. Nicols Herrera
lo hizo en Montevideo con los vinos ; que no entr en el giro de contrabandos , apesar de su hambre , para tener influjo en el gobierno, y con esta
.

capilla adquirir
ten

de

carpetas

comisiones xle

que no

Pars

y Londres que luego

se chancelasea

hicieron entregar por fuerza un buen almacn

la calle de Santo Domingo, que le obligaron pagar ciertas trampas que
las

le

3o hablan elevado al rango de comerciante &c. &c. &c.

El general del

ala

izquierda

por

lo

comn

hay de

lo

frente, efrente.
sido algn doctor

y de partida. Enojado porque no se restableca

aumentaba aquello de propiedades extraas, invencin santa
para servir de ascenso los subditos de Astrea en Buenos-Ayres
enojado
porque no le llamaban al fuerte la mesa de su exma., al consejo, al refresco, pues, el influjo
enojado porque no se exgia en los escritos las
firmas de los Abogados
enojado por no permitirse gozar tantos sueldos
como empleos comisiones cayesen enojado porque el sueldo demoraba,.
6 porque no era tanto que diese para comer y para hacer una casa, como
la veia hacer otros que tenan menos sueldo que l, aun cuando no tantos
de aqu, y de all como el Illmo. camarero Enojado por no poder darse una
panzada de secretara, rascar algo, y luego largarla para que la lambiera
otro buey
enojado, furioso, por no poder destruir esos rasgos de urbanidad
que la civilizacin ha introducido, de agradecer con gracias finas, y no con
talegas de lienzo crudo, la habilidad de inclinar una prtelo que era justo
que fuece la otra Sobre todo enojado porque tambin po era secretario
?
en

las

leyes recopiladas

porque no

se

Ir?
de guerra un abogado, porque no era un abogado administrador deadi...
luana.
porque no era de la profesin el que mandaba tal regimiento, ya
porque
no lo hacan cannigo, tesorero general, en fin porque todo esto
y todo
lo dems no caa en la bolsa del gremio
porque han de saber usted-s
que estos^ abogados siempre han solicitado ser en sus talentos mas
que
;

todos,

infundir tanto respeto

y admiracin, que todos los que no eran

han mirado como incapaces de todo, y han querido siempre sorprendernos tanto como antes sorprenda un fraile cualquiera con
solo echar
un latin en la mesa, y en cuanto lo dems comamos todos en el
original de estao y avur enojado porque se censuraba
que el que era jues
defendiese los mismos pleitos que luego iba sentenciar &c.
&c.
Pues, Centinelas, estos eran los de las proclamas
y manifiestos contra la
faccin, contra el partido de la venta Espaa, Portugal,
Goyeneche &c.&c.
Despus de los generales, les retratar Vs. siempre de frente, una
compaa completa para que por ella se pongan mas al corriente de
lo
que han sido los regimientos revolusionarios.
ellos

los

&c

Juan

meda

se

present

alegando que habia andado en la escuela con el

habia dado noticia de dos que hablaban en la alacontra el gobierno que estaba decidido por sostenerlo
,
que por

gobernante

que

le

, y
todo esto y otro tanto del mismo calibre que omita por no perturbarla
ocupada atencin , pedia que lo hiciesen vaya esta nada Administrador de Aduana.
Se lo negaban de frente con rodeos
pues tras , ca-

fciene

de revolucin.
Antonio la emprenda de patriota, decidido desde que se empez la
revolucin y terror de los maturrangos en el caf
motivos por los cuales
,
no habia podido ganar su fortuna pues todo este tiempo se lo habia pasado de ocioso; por lo tanto pedia
suplicaba se le hiciera una remunepitn

racin pecuniaria , se le diesen diez doce leguas de

terreno , y se le declarase fuero militar Se le negaba
tras , teniente de revolucin.
, y

Atanasio la echaba de empleado emigrado de Sta. Cruz de la Sierque habia abandonado grandes serros con minerales ( trmino que algo se
asemeja al de mineros) solo por venir respirar un aire libre ; la echaba
de
hombre de influjo en los pueblos interiores, sin pararse explicar si entre los
tambos entre las haciendas ; pero entretanto tambin suplicaba que hasta
la
libertad de aquellos, se le diese una casa, un sueldillo de mil
duros por via
de alimentos. Negativa ; pues tras tras tras, alfrez de revolucin.
ra,

Carlos servia en el resguardo: hizo una tan clara que fue necesario
agarrarlo
l y al contrabando: fuera el empleo Pues amigo, sergento 1*. de revolucin,
Timoteo, oficial de secretaria con 800, con 1000 quien sabe con cuantos
pesos de sueldo.
Le deca su excelencia que -tenia una mujer (en lugar
de decir por hablar mas verdad, quatro) cuatro hijos,
y una madre infeliz
que la estaban sacramentando que por lo tanto esperaba
y rogaba por 400
pesos mas. No hay
sargento segundo de revolucin.
Pedro, hombre desnudo de casa, de comida, de ropa,
y de padre y madre, pero sito embargo hombre .de casaca, de pechera,
y por consiguiente de

318
carpeta, caa c-n manos de la polica; mas tras de l, iba la cuada llorarle
Pngasele eu libertad se
al jefe, presentarle sus respetos ce. &c. &.

hace -bribones, un hombre de honor! salia gritando; pues basta, cabo

1. do revolucin.
IMiguel era demandado pagar una deuda que haba contrado : iba
sacar recomendacin del gobernador para que el alcalde entrampase la cosa;
pero no se la daba el no pagaba tampoco, pero gritaba como un barraco,
2". de revolucin.
y tras, cabo
Eduardo, oficial del regimiento tal, haba distrado la plata de la compaa, no asista al cuartel, beba en pipa, y no dejaba con vida ni sastres ni
zapateros ; pues, por esto el coronel lo despidia, y sin mas ni menos se meta
cadete de revolucin.
vengar tan atroz injusticia tomando la plaza de
Casiano no sabia leer ni escribir : nunca haba tenido oficio ni beneficio:
desde chiquito el pobre se haba criado con la coima de la baraja; trata de
sacarla de la revolucin, y de alguna que otra delacioncilla ; y pide (vaya esta
se le niega
repite que l ha contribuido
friolera) la comandancia de marina
colocar al secretario, y se le vuelve negarpues tras, tambor mayor de
ordenes en la revolucin.
Ignocencio, tinterillo por egerccio, raterillo por condicin, holgazn por
temperamento, y los consiguientes tan recomendables calidades lo despiden
de una plaza de 600 pesos que tenia reclama que le atacan los derechos de
se le niega, y
tn buen ciudadano, buen padre, buen hijo, y buen esposo
que se abstenga pues tras, gastador de revolucin.
Mariano, teniente alcalde, tenia una pulpera alega su patriotismo y
solicita que se le exima de la orden que prohibe el juego en estas casas ; por
que ha sufrido muchos quebrantos en los fandangos celebrando las glorias de
la Patria
habilitado de revolucin.
No ha lugar
pues, no
Un Pedro de los palotes un negociador estrangero con talento sin
l, con virtudes sin ellas, nada importa porque en la tierra de los ciegos,
adelantaba tanto que mandaba mas que
el que tena un ojo.
.no tena dos
la secretara, que
los de la casa
al fuerte, que destierren Anselmo
despachen bien Casimiro la logia, que hagan Camarista Timoteo ;
pero tir el diablo de la manta, el pastel se hizo torta, todo fue por tierra
Abanderado de revolucin.
hasta el influjo extrangero, y tras, tras, tras,
Aqu tienen ustedes, pues, seores Centinelas el cuadro de las republiqetas revolucionarias atrazadas ; ahora pasaremos las presentes para que
ustedes acaben de convencerse, que as como nunca ha habido, tampoco
hai ahora otras clases de revolucionarios que las que se encuentran adentro
del cuadro; y que por consecuencia ustedes se equivocan atribuyendo un principio decente los que llaman opositores al orden de cosas actual
:

Concluir.

NOTA.
Siendo demasiado largo

el

anterior

comunicado, nos hemos tomado

319
cuando insertemos la segunda parte, ei Primo Hermano del Pobrecito Holgazn'" tendr una contestacin seria de parte dei

libertad de dividirlo

Centinela.

NOTICIAS.
Por
el

Sr.

las

ltimas noticias recibidas de Chile se sabe con seguridad que

la capital de aquella repblica, sino que

San Martin no entr

de Valparaso se diriji directamente los baos de Cauquenes^ habiendo

tenido en el camino una entrevista con el Sr. Director CHinggens.

El siguiente artculo que hemos encontrado en el nmero 33 del

^Verdadero amigo del Pa?s", peridico que se publica en Mendoza los
Domingos, como en Buenos Aires el Centinela, lo insertamos ntegro, porque
l har conocer cuanto se difunden los principios nuevos, que recin nos
ha sido

lcito

proclamar y venerar.

BUENOS

AIRES.

la misma firmeza la marcha magestuosa que

en vano los partidarios del despotismo quieren consolarse
con la necia esperanza de que el gobierno vacila, algunos lo acriminan porque
no han quedado satisfechas sus pretenciones ; mas una administracin cuyo
fundamento es el inters comn de los ciudadanos encuentra en el corazn
de los libres una barrera formidable estas invectivas. Nosotros entretanto
estamos con el ojo fijo sobre este planeta consolador, tomando su egemplo
y sus lecciones : nuestro corresponsal en aquel pais nos dice en el ltimo
correo.... La IGUA.LDAD hace en Buenos Aires rpidos progresos. La
era un
sesin en que se ha abolido el fuero eclesistico ha sido clebre
dogma en toda la Sala hasta en los opositores, que todo fuero y privilegio
que desigualase los ciudadanos era malsimo en un pais republicano, y
que por consiguiente se deba reprimir aun la aristocracia que no se poda
desterrar en la sociedad, la de la virtud, los talentos, las riquezas &c.
Se nombr una comisin que presentase una le de abolicin general de
ha dejado de ser una palabra vacia de sen-
Ya la
fueros.
,,Tengo impresos de Montevideo que nos
Sigue la misma gaceta
tido."
aseguran que el Brasil deba jurar, el 12 del corriente, por Emperador al
Prncipe Pedro. Que tanto durarn los nuevos Emperadores de Amrica?"
Esta clebre pregunta hace el editor de la gaceta de Mendoza, y nosotros
n Buenos Aires ya podemos responderle con la esperiencia Hace seis

Esta provincia sigue con

ha emprendido

IGUALDAD

ocho das que

sali

de nuestro puerto para

la Colonia del

Sacramento una

320
fragata

comprada por

el Barn de la Laguna para transportar tropas

euroun buen repuesto de vveres Se le bautiz en Buenos
Aires por orden del Barn con el nombre del ^Emperador Pedro 1.;
mas
asi que lleg al puerto de la Colonia se d contra
una piedra, y el'Emperador se hizo pedazos yndose pique para no volver salir mas.
Este
Emperador no ha durado si no: tres dias, Sr. escritor de Mendoza
; pero los
de Mgico y el Brasil es probable que duren mas, porque en
Mgico se
ha restablecido la inquisicin con el imperio,
y en el Brasil lleva la voz
un religioso de San Francisco San Antonio llamado San
Payo que da
por cimiento al imperio, no una le constitucional,
sino un salmo conquistador. (1)
Sin embargo que ofrecimos en el nmero anterior
detenernos
algo mas sobre el salmo citado por el Sr. San
Payo, creemos ahora que
basta para el Sr San Payo lo que hemos dicho
al editor de Mendoza, agre,
gando nicamente la traduccin del salmo citado, que
es como sigue-

peas, cargada con

Tanto

rio y tanto mar

de querer dominar
El Sr. Emperador,
Que al cabo lo ha de tragar

Ha

Algn

rio tragador.

SALA DE REPRESENTANTES.
Designamos con

nombre de 2* Legislatura la que est para cerrar

>
las
Seciones del presente ao,
y con el de 3 a la que debe reunirse en el prximo
ano de 1823 a concluir la obra que empez
la de 1821,
y que ha seguido con
constancia la de 1822.
Ya est sancionada la forma en que debe integrarse
la representacin,
y ya tambin los comitentes se ponen en campaa. Los
unos dejan entreveer deseos de buscar
canditos que formen una mayoria de
posic.on en la sala, para avanzar en la retardacin
del
el

trmino de la reforma
una mayoria en favor de la proximidad de
este trmino'
y por consecuencia en una armona decente con la marcha de la autoridad
gecutiva. Hay, sin embargo, algunos
que se ponen en el medio de ambos
extremos, con la intencin de fiar el xito
de las sanciones al convencimiento
apurado en la misma sala
estos son los que estn por conducir
la legislatura untad adheridos
y mitad opositores la marcha ; pero en suma cada
partido reconoce ya como el paladium
de su oposicin la 3 Legislatura. Nosotros estamos aun bastante
distantes de publicar nuestros sentimientos
sobre
lalguna de estas tres ideas,
sobre cualquiera otra que pudiera agregarse para
concharlas todos del modo mejor
posible.
Esperando para acerlo, por qu
o hemos de hacer en efecto, el
que se acerque mas aquel acto que paree
-Los otros pretenden

(1)

Denominabitnr mari usque ad mare

ct

inimice cjue

terramlingmt

321
diferirse para el

ao entrante, aprovecharemos este tiempo en observar los

progresos la decadencia de las opiniones que se han puesto al descubierto;
pero entre tanto, seanos permitido traer la consideracin de todos sobre un
hecho importante que descubre esta misma competencia,
y que tiene mas
intimidad que con los partidos, con la felicidad pblica.
Tal es el de que
ipso fado queda proscripta la tctica de las revoluciones.
El que contemple
bien la diferencia que hay entre arrastrar un infeliz con su fusil la plaza,
el seducirlo para que vote por un candidato de la oposicin : el que contemple que en el primer caso la resistencia sudara sangre, cuando en el
segundo solo sudaran las imprentas : el que se fige bien en este mtodo de
obrar, llmese de revolucionar, encontrar que de en medio de esta tormenta entre los opositores y adheridos, sale un arco cuyos colores siendo el orden
y la paz, anuncia una serenidad constante, y muchos aos de tiempos apacibles.
Sin entregarnos tan pronto ni congratular nuestros compatriotas,
ni gustar todo el placer que inspira esta idea consoladora, aqui la dejamos
con la esperanza de que sobre ella se fijar la mas alta consideracin.

TEATRO.
Los

Zappuci acaban de dar la ltima de las tres funciones que

y creemos que si el xito no ha correspondido bastantemente su mrito y esperanzas, debe atribuirse lo adelantada de la estacin y los precios altos. Parece que ahora tratan de
reunir sus fuerzas las de la compaa por el resto de la temporada, hasta
ceniza
y nosotros deseamos estos aliados una campaa feliz. Sera, s,
una lstima que los Sres. Zappuci se retirasen de nuestro pais despus de
haber pasado en l precisamente la peor estacin teatral de todo el ao: ellos
mas bien debieran dirigir su ambicin y sus ideas hacerse los padres de
la pera en Buenos Aires.
A mas del Sr. Fiera en quien encontrarn un
ayudante eficaz, la misma compaa les ofrece algunos pequeos recursos,
y podran tambin formar unos pocos discpulos jvenes de buen tiempo,
escogindolos con cuidado. Sin duda, les seri fcil tener en un corto trmino un teatro en donde desplegasen sus habilidades, con la esperanza de
que estas fuesen mejor recompensadas. Nosotros creemos que los esfuerzos
de alguna compaa de accionistas, bien los del gobierno, nos proporcionarn pronto la demolicin del coliseo actual, mas bien de nuestra
vergenza, y la conclusin del que est pendiente por nuestra poca perseSres.

corran por su cuenta exclusiva,

verancia.

jespecto,

En

otra vez

el

Centinela procurar desenvolver sus ideas este

322

NUM.

DEL CORREO DE LAS PROVINCIAS.

Hoi Domingo ha salido este nmero con noticias y observaciones de

gravedad sobre las Provincias de Salta, Crdoba, Cuyo, Santa-F, Montevideo, y Buenos- Ayres ; y contiene tambin otros dos artculos importantes
Por nuestra parte agradecemos la distincin
tajo el general de variedades
que hacen del Centinela los seores editores del Correo ; pero hubiramos
deseado no verla, para poder decir mas libremente que el 2*. nmero es
en nuestro juicio mas recomendable que el primero. Creemos deber decir no
obstante que en los artculos Crdoba y Sultaha. tenido sin duda una gran parte
el entusiasmo de la libertad, pero que aun cuando este entusiasmo es el que
nosotros buscamos que se egercite en Buenos- Ayres, y para con las cosas de Buenos- Ayres, nos parece que debia suavizarse lo posible tratndose de los gobiernos
de las Provincias, porque estos seores tienen la costumbre desgraciada de
atribuir solo al gobierno, y nunca al pueblo, cualquier particular, lo
que los peridicos dicen en favor en contra de sus administraciones
llebando esta mana hasta el extremo de querer promover una guerra por
solo que un peridico cualquiera, les ha tratado alguna vez ligeramente
de dspotas, negligentes en su marcha administrativa Esperamos que el
Correo admitir esta indicacin sin atribuirla otro inters que al que

ambos acreditamos por

los

intereses

pblicos.

AVISO.
Los editores del Centinela hemos recibido una
gado de

la

venta del papel sellado en satisfaccin

anterior por la venta del Centinela: no

ella al principio,

al

carta dirigida por el encar-

reparo que hicimos en el

hemos heho, como

lo solicita,

N\

mencin de

por que ya estaba realizada la composicin; pero tenemos que

decirle que notando las dificultades en que estn el lugar de la impresin,

el del

dejado

despacho, que nadie deben perjudicar mas que

al

impresor

la facultad

Es en consecuencia de
pasado

el

de elegir

esto

que

despacho del Centinela

el

el
la

al

Centinela,

hemos

punto -donde debe emitirse.

administrador de la imprenta ha

vereda ancha tienda de D. Migue!

Ochagavia, donde se hallar desde este nmero.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS,

N\

20.

EL CENTINELA
*

'

'

Buenos-Ayres Domingo 8 de Diciembre de

1822.

Quien vive?

La

Patria.

MORAL.
Es calidad inseparable de no pocos peridicos , la de no ser interesi no por el momento fugitivo en que ven la luz pblica; y tambin
la de que aespues vengan ocupar el lugar de los calendarios de aos
pasados. Al abrir el curso del que tuvimos el honor de consagrar al pblico,
nos propusimos , que tanto cuanto lo permitiese nuestro escasa caudal de
luces , lo menos algunas de sus pginas , pudiesen interesar la poca presente y las venideras.
Creemos que no nos engaamos reputando de este
carcter el presente artculo sobre el EGOSMO, que hemos formado coa
el fruto de una pluma eminentemente sabia.
El ensear de un modo nuevo conocer los que se hallan tocados de ftste vicio ; y ponindonos en es.*
tado de poder decir sin equivocacion^-Aay va uno de ellos acaso habresantes

mos conseguido

corregirlos.

De todas las disposiciones del hombre , la mas impenetrable : y de todos los caracteres de este siglo , el mas sealado es el egosmo. El cierra los corazones , y los esconde de la vista de todos ; sentimos su funesta influencia en la sociedad , y no podemos sosprenderlo ; se msela con
mas agradables , se oculta bajo el exterior de las virtudes , y muda
de colores mudando de posicin. Se le censura en los teatros, en las ctetedras , en los libros
en una palabra , se le detesta y no se le conoce :
cada cual habla de l , y ninguno lo define.
El egosmo no es otra cosa que el amor de s ensimismo. El amor
de s en los otros hombres es un sentimiento natural , sin el cual no se
conoce ningn ser sensible: por consiguiente en su reaccin siempre nos vuelve
sobre nosotros mismos.
El deseo de la felicidad , esta impulsin universal
impresa en nuestros corazones por una ley tan inviolable como la de la
gravitacin, obliga que cada uno de nosotros confiese que en sus procedimientos; los mas desinteresados en la apariencia-, se busca tambin s\
los vicios

324
mismo. En vano querramos disimularlo , no amamos nuestro amigo , si no
por qae en l nos amamos , el amante se encuentra en el objeto que adora , y el amor de la Patria es una especie de amor propio (1)
No echamos , pues , en cara al egosta el que ame los otros por l mismo , sino
el que se ame 'exclusivamente.
El, es su obgeto inmediato. Todo lo que
no se encamina directamente su persona, es una equivocacin estpida,
y todo solo debe ser entre sus manos un simple instrumento de su felicidad.
Estas ideas serian mu chocantes , y el que las concibiese un objeto
de execracin , si el pblico llegase conocerlos. Resuelto el egosta
no vivir si no para s , echa de ver que necesita un arte profundo para
recibir servicios genos sin pagarlos
lograr la estimacin de aquellos mis,
mos que desprecia , y aun su amistad burlndose de su confianza. Si esto parece mui difcil , no lo es para aquel que sabe reparar con las palabras,
el mal que causa con las acciones ;
ser virtuoso
propsito , y vicioso
sin tscndalo

: duro, pero culto: perverso

pero sagaz ingrato , pero amable
,
pues , que el egosta persuada lo contrario de lo que piensa
que en medio de una sociedad de servicios mutuos y de bienes haya encon,
trado el secreto de participar de estas ventajas , sin poner nada de lo

es preciso

suyo ; y que bajo el manto de la confianza use de dos pesos y medidas

Uno con respecto de s, y otro respecto dlos dems.
A los principios de este sistema , hagamos suceder su desarrollo , y
confirmemos esta teora por los perniciosos efectos de la prctica
El egosmo se matiza con todos los colores
no excluye ninguna for:

ma

se

acomoda todas

las

As, segn la variedad de sus

cuando el egosta se crea mas feliz

condicciones.

inclinaciones de las circunstancias ,

en su ociosidad , no querr ser til

si
no por sus consumos.
y con los compaeros d
sus placeres , los cuales se interesarn menos en la ganancia de una batalla , que en la
invencin de un manjar nuevo.
que de egostas de
,
otro gnero entre esos genios ardientes y laboriosos
que nicamente en,
tregados sus negocios particulares , no son mejores que los primeros estos se burlan , sobre todo , de aquellos que sin un inters esclusivo se dedican al servicio del pblico.
El egosmo de instinto es de todos los tiempos y de todos los pases.

Sus

relaciones

sern con

los artistas

la patria

frivolos

En

donde no se hayan adquirido virtudes domsticas , sino aqueque bastan para disfrazar la indiferencia
donde el dinero es el ni-

todas partes

llas

Una

clase de filsofos ha

querido hacer del amor propio un principio siempre

Cuando Jesucristo nos dice, que el que quiera seguirlo se
reiiuacie si mismo
no destruye el amor propio pues que l nos convida la virtud por el atractivo dla recompensa, por consiguiente por un motivo de inters mui
(1)

vicioso, pero sin razn.

,

Quiere pues que renunciemos el amor de nosotros misinos ciego y mal reglanuestras pasiones inclinaciones viciosas, que nosotros confundimos mal proj
psito con nuestro verdadero inters,
slido.

do

325
resorte

co

principio

el

donde todo se compra los

donde los hombres hubiesen
consideracin

el

fin

de todo

:
honores , y aun la
tomado una mscara de poltica para ocultar sus odios , sus desprecios , y
sus trapaceras; donde estas cosas sucedan se encontrarn hombres que digan
Todo es impostura , vicios y desordenes al rededor de m: por
Yo quiero mi bien parti qu yo he de valer menos que mi siglo?
cular , esto me es permitido : yo lo quiero expensas de todos , y eu esYo no pensar pues en adelante si no en mi:
to todos me paresco.

placeres

los

,j

la burla de las convenciones sociales , ni la victima de las incliNo esperar que se me d de la parte de
naciones de mi corazn.
que me corresponde, yo me la tomar : con la prudenestas convenciones
cia puedo servirme de todo , con la insensibilidad puedo hacerme independiente de todos ; seamos pues prudentes insensibles , y que este apara-

no ser

to mentiroso

bre

de

la

saciedad

sirva

lo

menos

para hacer un

feliz.

hom>

<

y la conducta del egosta redzcase a cepero,

sobre sus ruinas
nizas la Patria , siempre que yo pueda reinar en paz
compatriotas , en un tiempo en que se procura abrir buenos cimientos al
contra este enemigo de la
edificio del estado , es preciso cautelarse mucho
Patria , es preciso cuando no perseguirlos , cuando no desmascararlos en*
Vanse aqu

los

principios

teramente , al menos descubrir y tener siempre vivos

gos de su odiosa fisonoma.

los

principales ras*

ECONOMIA POLTICA.
el ltimo nmero concedimos al Ciudadano de las rejlexciones , quft
que los derechos de Aduana se redugesen puramente los de sus
Entradas martimas, y al 10 pj los mas altos , podran muy bien llegar
prosperidad general del pas, cinco
producir algn da , en medio de la
la concesin ,
millones anuales en vez de dos ; pero asentamos junto con
que estos dos cinco millones los contribuiran los consumidores de los
de la Provinefectos introducidos ; y que convendra al nteres general
quier otro medio que no fuese
cia , que al contrario se pagasen por cual
Las razones , mas bien algunas de ellas , son las siel de la Aduana.

En

con

tal

guientes
a
La Aduana es un recurso puramente precario para cualquier estada
I
contrario , es por*
que no tenga una marina al menos regular : insistir en lo
tan segura con la llave y los pasadofiar en mantener que una casa est
puerta, como en la parte interior
res puestos en la parte exterior de la
2.*
La aduana peca contra el 4." axioma de Adn Smith ; porque
sus entradas.,
ocasiona precisamente el mayor gasto en la recaudacin de
resguardo.
necesitando un egrcito de empleados de toda clase para su
3.
La aduana es inherentemente la fuente de una corrupcin moral
.

316
perenne, en cuanto ningn estado es capaz de dotar aquel egrcito de
empleados, de un modo que quede en todas sus partes al abrigo de la
tentacin.
El contagio se esparce precisamente asi como se extienden los derechos
sus sntomas se moderan al paso que se moderan los
derechos; y
solo desaparecen cuando los derechos son reducidos O.

4 La aduana es el dique artificial' que impide el que los

ciudadanos
son capitales pequeos y medianos, que siempre componen el
mayor nmero, entren inmediatamente en el giro del comercio extrangero
;
y por
consiguiente mas de causar este mal directo, es asi la madre
de mil
monopolios.
5

La aduana recauda sus haberes, del negociante introductor: este

hace reembolsar por el comerciante por mayor,
y necesariamente
con usura ; este ltimo egecuta la misma operacin con el
vendedor por
menor, tomando tambin su usura y lo propio sucede cuantas veces
;
mudan
se los

de manos

los

efectos hasta llegar las del consumidor,

el cual tiene que

los derechos del estado, sino tambin las utilidades
acumuladas por todos los que hayan intervenido entre l
y la aduana.
La
aduana, pues, mas de ser la madre fecunda de una
6/
prole
numerosa, es decir, de empleados que se hallan expuestos la
tentacioa
de traicionar la confianza del gobierno de contrabandistas que
desconocen
io que es patria y de monopolistas que se regocijan en medio
de las miserias que acrecentan, tal vez que originan la
aduana peca contra el
primer axioma de Adn Smith, en cuanto los subditos del estado
no con-

satisfacer

no solo

tribuyen Jos derechos en proporcin de sus respectivas

facultades
Las
preocupaciones y el nteres veces ofuscan la vista de algunos
hombres
en tales trminos, que es necesario aplicar el lente para descubrir
la verdad
de un aserto semejante. Veamos, pues, Sr. Ciudadano, veamos
ya que es
menester Es^ V. Miope ? lo sentimos , mas con este vidrio V. podr
ver
3a verdad clarsima.

Aquel negociante que ve V. sentado sobre la caja de fierro,

y que
aun no se resuelve depositar sus onzas en el banco no obstante
que se
las pudieran robar en una noche de estas en
su casa, gasta una resma de
papel en escribir sus corresponsales de Burdeos, de Liverpool,
de Lima,
y quien sabe de que otras partes ; y saca, quien sabe como, cincuenta
mil pesos de utilidad de Jas noticias que les trasmite
mui bien. Yo, el
Centinela, y mui servidor de V., gasto otra resma de papel,
en mi quien
vrce? la patria", y saco (gracias la indulgencia del
pueblo) dando
real y medio cada dos pliegos, algn pequeo
provecho de ella bueno.
Y, V. Sr. Ciudadano gasta tambin otra resma igual en hacer sus
reflexiones"....pero sin provecho alguno est V ? Ahora
pues y la aduana,

como se comporta en este negocio del papel ? Sr. Ciudadano, la

aduana
hace contribuir al rico negociante, al humilde Centinela,
y V., cada
uno un peso por la resma de papel que gastamos Y es
justo esto? Es
esto lo que se llama hacer que cada
uno contribuya segn sus facultades?
Si es justo oue yo Centinela contribuya
coa un. peso por mi resma laa
^

327
porque me deja alguna ganancia ;no
negociante debera contribuir por la suya cuando menos con
cincuenta ? ciertamente. Pero ya que nos corresponde contribuir cada uno
las urgencias del estado segn nuestras
que derecho
rgencias del estado, lo que es justo

ve V. que

el

FACULTADES

tiene

la

aduana para exigir un solo

imprimir sus reflexiones"

cuartillo sobre la

resma en que V. hace

me

dir sin duda que la aduana no puede proporcionar el derecho

papel que despacha, por la escala del provecho que saqaen de l
los consumidores
corriente, en esto como en todo lo dems es del todo

V.

sobre

el

incorregible

pero quitaremos el pao del lente, Sr. ciudadano, y veremos

otro egemplo en el cual ni V. ni yo tengamos arte ni parte.
Aquellos tres caballeros, de familias honradas, y bien educados, son
todos los tres casados como V. y yo, y como todo buen patriota que. quiere
gozar y participar de los placeres puros de la vida : ellos tienen tambin,
;

como nosotros, cuatro cinco hijos cada uno ; pero hai una desigualdad
notable entre sus fortunas, aun cuando todos tienen que mantener 4 sus
familias con una cierta igualdad en el decoro, ni mas ni menos que como
comunmente sucede entre las fortunas medianas de las ciudades civilizadas.

El uno se llama Don A. y tiene 2000 pesos anuales el otro Don B. que
goza de 4000 y el otro Don C. cuya renta asciende 6000 duros.
El
primero, asi como los otros dos, animado por el deseo natural y laudable
de mantener sus queridos hijos en la misma sociedad respetable en que
l mismo ha nacido, les da una educacin adecuada con la esperanza de
que algn dia entrarn en una carrera til y honrosa ; y V. se har cargo
fcilmente que Don A. no podr en el dia economizar mucha parte de sus
2000 pesos, sin negar su familia algo esencial la decencia y decoro
de su clase, entretanto que Don B. y Don C. pueden, si quieren, economizar,
sin deshonrarse en el concepto pblico, el uno la mitad, y el otro los dos
tercios de sus rentas.

Hgase V. cargo ahora cuan probable es, y cuan verosmil tambin,

que las tres partes de cuanto consumen A, B y C en sus familias, les
vengan sobrecargadas con un 20 pj por derechos de aduana,
y por las
utilidades de los que los hayan adelantado ; de modo que cada uno de estos
Seores, bajo tal forma, contribuye las urgencias del estado con 300 pesos
anuales, en el supuesto que uno gasta los 2000 que tiene, el otro la mitad,
y el otro la tercera parte de lo que tiene tambin. Y, Sr. Ciudadano, V.

que hace reflexiones no conoce que esto da que reflexionar? Como! el

estado, que necesita sacar un agregado de 900 pesos de estos tres ciudadanos honrados, que tienen 2, 4, y 6 mil pesos anuales, permite que su

Aduana los arranque en cuotas iguales de fortunas tan distintas ! Convenga

V., amigo nuestro, en que la contribucin directa menos bien combinada,
les hara pagar respectivamente 150, 300, y 450 pesos,
y que entonces
Don A. podra tambin ahorrar alguna cosa ; pero un ministro de hacienda
economista (porque no crea V. que todos lo son) y amante de su pais
5
cabra combinar la contribucin cuando menos de un moda que respeci
'

328
los tres con 100, 300, y 500 pesos ; el dira, y 1
que siendo sensato le escuchara sin remedio nias fcilmente puede un ciudadano con 6000 pesos al ao contribuir 500 para la
defensa de su persona, de sus bienes, y de sus compatriotas, que otro 100,
con 2000
y una de las primeras mximas de la sana economa poltica
Seores, es el tratar por todo medio justo y suave, de restaurar ese equilibrio entre las fortunas de los ciudadanos, que tienden estorvar perpetuamente tantas causas."
Lo dicho, Seor Ciudadano , debe bastar para convencer toda persona mparcial, que de todos los recursos del erario, la aduana es el mas

vamene contribuyesen

dira al Senado,

costoso, mas inmoral, mas injusto, y mas destructor;

dicho para convencerlo, queda mucho mas que decir en el
tintero, lo que omitimos solo porque la buena crianza nos exige que dejemos, algn campo para que los dems hagan tambin sus reflexiones.
triste,

si

mas molesto, mas

no basta

lo

El Centinela, pues, es de opinin, y la da sin vacilar, que el verdadero y permanente nteres de Buenos Aires demanda que se haga el puerto
un
FRANCO, no con pasos ^agigantados" , sino con pasos firmes,
medidos y constantes ; y que en el entretanto madure un sistema racional
de rentas interiores, para ocupar el lugar de los derechos de la aduana.

PUERTO

(Continuar)

CORRESPONDENCIA.
Organizacin de

la

Milicia,

CONTINUACION.

Quien ignora, s conoce algn tanto la milicia, que la educacin que

I
actualmente reciben nuestros futuros generales, es la mas triste
y digna
de reforma? que tiempo les quedar estos nios para resolver problemas, despus que todas -horas los estarnas tropezando en la comedia,
en el paseo, y en las casas pblicas? Ellos no tienen la sugecion que
requiere su tierna edad, por cuya razn varios que antes de entrar cacetes
eran dciles y virtuosos, al cabo de algn tiempo de milicias ya no pueden
sufrirlos en sus propias casas ; y todo esto en consecuencia de lo vicioso
de la institucin como dejamos sentado. Para los jefes no son nios, sino
unos subditos como los dems : para los padres son unos seores militares
con un fuero como una casa.

Que diferentes modales, que diferente carcter sacarn los alumnos

del Colegio de la Union

se me dir que aquellos se destinan las ciencias y crgos civiles, al comercio la iglesia:
que no sera bueno
!

que

los militares

tuviesen las mismas

virtudes que

aquellos

adquieren

erv

329
y circunspecta de sm liceos? es circunstancia precisa en
ser libre eu sus maneras y licencioso en sus costumbres ? S, esto sera bueno pnra una monarqua absoluta
pero
los militares republicanos pueden y deben saber mas que las ordenanzas.
La historia debe inflamar su espritu, estimularlos la imitacin de los
all se encuentran desnudos del
grandes modelos de virtud y herosmo
aparato de la lisonja
este estudio ensea ademas conocer el camino que
conduce la verdadera gloria, y no sera malo ensearlo temprano unos
La geografa debe
jvenes destinados servir de plantel de generales.
saberla todo hombre que se destine empleos brillantes, sino quiere pasar
por un idiota, y en un general es bueno tenerlo sabido antes de empuar
el bastn porque aprenderlo despus es muy triste ; el diseo militar y fortificacin son conocimientos precisos para no ser un autmata.
En fin, todo
esto y algo mas es de absoluta necesidad para formar generales, y nuestros
ia

el

vida reglada

militar ser ignorante:

cadetes solo reciben unas lecciones rpidas de aritmtica, geometra, y dibujo

es posible adivinar cuando lo estudian, porque todo el dia

natural, que no
los

vemos en

las calles,

siendo

asi

que sola

la

matemtica necesita una con-

traccin no interrumpida.

Mucho

que decir sobre esta materia; mas cuando una ojeada imla necesidad de suprimir los cadetes, creo
qu con lo expuesto no se podr, sin capricho sostener la utilidad de aquel
gtico establecimiento.
Esta consideracin, y tener entendido que el ministerio concibi ya un plan para la fundacin de una escuela militar, es lo
que me anima creer no tardar el momento en que veamos cumplidos.
nuestros votos, y preparados los cimientos para la obra grandiosa de la organizacin regular y perfecta de un ejercicio digno de Buenos-Ayres.
Si se teme la falta de recursos para los gastos del establecimiento de
la escuela militar, tengase presente, 1\, que los cadetes se alimentan, son
alojados y vestidos por sus familias ; que ademas el estado gasta con cada
uno 16 pesos al mes, calculando el vestuario y dems utensilios y asistencia y
que si para cuadro de oficiales de toda la provincia crean plazas, cincuenta alumnos son cincuenta cadetes, que suman 800 pesos mensuales. Si esto las familias
descargadas del peso de la subsistencia y vestidos, aaden ocho pesos, ya
tenemos 400 pesos mas que completan el total de 1200 pesos mensuales,
y por consiguiente 14.400 pesos anuales, lo que pueden agregarse algunos
otros arbitrios como una casa del estado con chcara que subministre el
alimento de la escuela, tenindose tambin presente que los jvenes de
las otras provincias debern pagar los 24 pesos netos, todo esto calculado
no parecer gigantesco el proyecto.
Los maestros, ni es difcil el hallarlos, ni es preciso que sean exclusivos
para un solo ramo, v. g,, el de matemticas que puede serlo de diseo militar y fortificacin el de tctica puede serlo de geografa, historia, ordenanzas,
pues no son tan difciles de encontrar en una misma persona todos estos
conocimientos.
Creo suficiente lo dicho, por lo reducido de un peridico ;
y dejo salvo el sostener mas ampliamente mi opinin si algn amante
parcial

falta

bastara para convencer

330
de
de

lo
las

antiguo quisiese escribir un tratado apoyando el sistema contrario

escuelas militares, para dar buenos oficiales al ejrcito.

Continuar sobre los dems puntos de

la

organizacin

ai

miiitar

EL OFICIAL REFORMADO.

Concluye el comunicado del nmero anterior.

Todo junto.

La
de

teora
los

la prctica

revolucionarios

en Buenos -y res.
Cuantas cosas lindas podra yo decirles, seores Centinelas, sbrela
teora y la prctica de los revolucionarios actuales
oh, si las rezara todas !

lo que se reiran ustedes, y lo que me divertira yo mismo al ver las

carcajadas que largasen! vamos, sera ni la de San Payo entre los monos ; porque es preciso que tambin sepan ustedes que hay cosas en la prctica y en la
teora de los revolucionarios de presente, no solo que no estn escritas por
que esto no sera nada, sino que jams han podido ocurrirse la republiqua mas bien organizada de locos y de locas Qu D. Fernando Puche,
que Sacalamaca! disparate; ranse ustedes del duque de Oropesa, del
fsico portugus, esto no vale Castro! buena cosa ; el Dr. africano, Tololo
el gordo, la Chinchilla
buena locura ; nada nada hay con que comparar
ciertas cosas de los revolucionarios del da, no ser que quisieran ustedes
dejarme asemejarlas en ..parte al famoso Amuedo, dueo de la crcel, de
la carnicera, y de la recoba, al loco antiguo del Norte de la Europa
un tal Pyre, cuya locura le habia dado por llamarse nico propietario de
lodos los bageles que estaban dentro del -puerto donde vivia j y no habia
demonios que lo sacasen de aqu.
Pero dejemos retaguardia esta maa en algunos ciegos con vista
de la aspiracin la exclusiva, aquello de herederos del pacto, y todas
las dems sarandajas apropiaciones que se hacen lo Amuedo, lo Pyre,
lo Diablo. Yo ahora me empeo en que ustedes despus de haberse
redo cou mi cuadro de antiguos revolucionarios, lloren con la hermandad
de San Tristesas que voy detallarles, y lloren hasta que revienten por
que el negocio es de un gordo merecimiento. Asi pues, digo que los revolucionarios del dia no son, como tampoco lo han sido los pasados, revolucionarios aristcratas, ni monrquicos, ni imperiales ; sino que son puramenre
unos lagaas (hablando provincialmente) reunidos no en aquello que se
llama Logia porque esto es de frac-mazones, sino en una cofradia prctica,
cuyos diferentes cargos, y cuyos diferentes motivos detallar sin que se escape ni uno de los campanilleros. Convendr pues que nuestra marcha siga
\

de frente.

331

Los Hermanos mayores fundadores de esta cofrada son los contrabandistas!

pondremos de frente su tctica antigua 1., que los derechos de aduana engor-

mucha plata y por aqu era

por donde primero se la entraban al financista lo chileno. 2. Que en consecuencia engordase el precio de los efectos en la plaza.
Dispuesto de este modo
a
la embestida 1.
al gobernante un gran convite, y
el campamento hacan
a
la embestida 2.
tras las once de la noche recuperada la plaza del influjo
reforma en el resguardo, fuera cabos, fuera oficiales, fuera comandantes
por picaros contrabandistas avur, y buscar patrones para otra semejante
chasque al Janeiro E1 que quiera introducir en Buenos Aires cualquier
cargamento por la mitad de los derechos de aduana, ocurra casa de
Pedro Antonio que est autorizado para dar todas las garantas que se requieChasque avalizas ,,Un 30 p - abordo de utilidad por todo el cargaran."
mento del bergantn francs La Bella Leal" Por hecho Sr. administrador
de aduana D* Pjaro del Peral ante V. dice que la Bella Leal ha fondead
y est de trnsito para Valparaso" pagense los derechos de trnsito, se

adas en hasta reventar, para que el secretario tuviese

siguiente el cargamentillo transitaba hasta

la casa del Pparece V, ? con los nuevos Centinelas

Venta, venta breve, baratillo. Reparto de utilidadesdel resguardo.
una taleguilla los resguardes de confianza ; y tras, espuelas, estribos, y
cabezeras de plata. Unas cuantas taleguillas al gobernante por mano del

hacia,

tras al

jaro en tierra, escoltado

que

le

hermano portero, y tras, tras, al panten los fondos de Londres. Al

Secretario un buen tratado, un buen juego de porcelana, un vestido para
madama: todo esto 1. con muchsimo del recato; luego, fuera mscara, y
de frente ah van los cucuruchos, que se admitan porque llegaban
tiempo que no haba para comer, porque casualmente habra que cubrir
varios crditos contraidos antes de entrar lamber el buey.
Pero como

pues eran primdro todos los derechos,

y despus
las de las ventas que se menudeaban porque vendan mas barato que los
que habian pagado derechos, ademas del premio para los fieles y nicos
servidores del estado, se empleaba otra gran parte en agrandar el influjo
viviendo y comiendo opparamente con los cofrades, vailando y regalando
con y las cofradas ; y habilitando los campanilleros
Que ha sucedido, pues, en el dia ? los derechos de aduana bajaron por los suelos
el influjo ministerial se hizo humo, y ninguno de los resguardos teme que
le quiten el empleo los contrabandistas
los compadraseis volaron
avur
Madrid que te quedaste sin genteviento por la ipToa.praiapras se sec
la via, y se acabaron los panales y las comadres
? Qui facendo ?
filo-
cabar la tierra ! y que se dira ?
sofar ! no hai cabeza

pedir 1
mosna! y quien la da picaros? la ratonera! y la polica A
donde diablo vamos ! Revolucionar ! ! I
las utilidades eran tantas,

El Csnt. Nvm.

20.

332
Hermanos

venid,

Devotos llegad,

Que

los

contrabandos

Se acabaron ya.
Los Hermanos tesoreros fundadores de la cofrada son los taures jugadores en general de monte, dados, gallos, pelota, y carrera. Abolido
el sistema tontinental de Buenos Aires, que diferencia del de Napolen
que consista en cerrar todas las puertas las manufacturas britnicas, tena
por base el hacer de toda la playa un portn para que entrasen mas, na
la aduana, sino la aduanilla de los contrabandistas, se acabaron los
gordos supervits, se acabaron las gangas con que se pintaban santos, y seacab la otra ganga de jugar la mendocina con la talega por delante.
Se acabaron tambin los tenderos que se fundan porque no pudiendo concurrir con los habilitados de los contrabandistas, se metan pelliscar
lo montonero y salan luego trasquilados y sin orejas en el monte, coa
los banbscsy juego de manganetas de origen africano, disimulado con et
Sobrenombre de dados: fue preciso empezar pensar en trabajar para comer:
la caterva de comisarios de polista apuraba con cargosidad, y amigos ctate
aqu que por todo esto, y otro mucho mas que omito se acab el recurso
le los fundidos, de los holgazanes, de los rateros, y de los
coimeros
La otra parte es la decidida por las carreras, los
estos son de una parlegallos, y las pelotas.
Embriagados con estas sublimes invenciones en que
se egercita tanto el entendimiento, y goza tantsimo el corazn, que ni los
electrizados como religiosos al ver la destreza con que el
<3e un salvage
ginete le hace una trampa su contrario en lo rpido de la carrera, at
vencer la raya entusiasmados como moralistas con los chorros de sangre
que despide el galio sobre el justillo, y con la esperanza que los devora
de ver realizado aquello de, gallo que canta le aprietan la garganta colmados de placer como filsofos al ver voltearle uno las narices de un
pelotaso, al otro quedarse sin uas por detener un bote, aquel darse
una costalada en una hermosa llanura ; y al ver en fin como patriotas recopilada toda la gente holgazana de vincha y mate, en tantas y tan diferentes actitudes que ni las delSr. de Pruchinela r embriagados, pues, asi electrizados, entusiasmados, petrificados nada puede contener la justa furia que los
devora al ver el tenaz impertinente empeo por introducir esas prcticas
llamadas buen gustorecreaciones inocentes instructivascivilidad
cultura
estudio
meditacin
perfeccin de talentos
trabajo
labor
decencia, y todo ese frrago de sostituos de nuevo molde que viene dar
n tierra con los. montes, los dados, las carreras, los gallos, las pelotas,
cuando estos tienen sobre los nuevos la ventaja de gozarse sin mas que
tomar mate, fumar cien cigarros, sacarle el pellego Cristo, desnudar
Longino, dar un asalto media noche, robarle los derechos al estado,
pegar mil petardos, prostituir las mugeres, mandar las hijas al mercado,
y estancarse all donde yacen en el Colegio de abestruces Q'e jaotivos

>

333
Centinela! y que graves! Como consentir un gobierno que nos priva de estoa
bienes ! que revolucin tan justa
ella, ella, pues, hermanos,
y
!

muramos en la gracia de Dios, y por la f de nuestros padres

Tenemos^ pues, ya los hermanos mayores: vamos los hermanos campanilla
!

me ^scape ni aun las campanillas rajadas.

El primer campanillero de esta hermandad, es la envidia. Se v que
con excepcin del periodista Mr. Laves que escribe en Chile, todos los
periodistas del mundo se desatan en hablar prodigios de la marcha de
Buenos Aires : se ve que en el interior se admira y respeta un gobierna
que sin mas elementos que las personas de que se compone, ha hecho eraproar la nave un buen rumbo contra viento y marea, y echar diez millas
por hora ; y tras, ojala se murieran, grita la embuta, porque de que sirve
que la patria brille, cuando yo me quedo tan obscuro como el ao 19.
ros y y tampoco haya cuidado que se

Revolucin.

El segundo campanillero

es la

avaricia.

que

Sr.,

se trabaja la

Cate-

que
hermosea
hacea
y yo?
y yo? 50queyyo?Sr.
-mercados y yo?
fondos pblicos llegan
que

paga mensualmente y m
que
ocupa
que
hombres
que
premian
y m?
y ra? y m, y m, y m: pues

m, no
no
no hai
dral

Sr.,

se

Sr.,

al

Sr.,

se

es cosa

Sr.,

se

Jr

tiles

los

las letras

hai patria,

porque no

Yoo por

se

Sr.,

los

se

hai y

fuerte

el

de mi padre

la revolucin, dice

si

y no hai un demonio,
lamerse hogaza, y de morirme yo de ambre
gusto, no hai paz,

la

avaricia.

El tercer campanillero es la estupidez. para qu demonio es ese Registro Estadstico, cuando ni en el diccionario de la academia espaola se
encuentra el trmino Estadstica ?- qu ganan los vivos con que cada
paso se les estn presentando los muertos ? y qu me dice V. de esos
prembulos del Registro Oficial ; quien demonio decifra lo que quiere decir
eso? A que esto de Jueces de Paz, Jueces de 1. a Instancia, Casa de
Justicia, Colegio electoral &c. &c. &c.
?
No es mejor y mas llano, y
no lo entienden hasta los lecheros, nuestros antiguos nombres de Alcalde*
de Hermandad, Corchetes, Juntas, Juzgados, Alguaciles, y Berdugos ?
Quite y, hombre
estoi aburrido
voto por la revolucin.
j
El cuarto campanillero es el misterio. No observa V. la tendencia
del gobierno este ? Todo lo que l haga ha de ser pblico : todo lo que
haga la Junta ha de ser pblico: todo lo que hagan los tribunales ha de
ser pblico: todas las opiniones se han de dar en pblico: todo lo que
se pida se solicite ha de ser en pblico : se han de hacer pblicas
y
cada semana las entradas y las salidas e las cajas del estado : los remates
se han de hacer pblicos : pblicas so han de hacer las contratas
y
donde vamos parar y si cuando nos toque se ofrece tratar de algua
prncipe de Luca ? no es esto acostumbrar mal al pueblo, ?
quien res
ponde de las imprentas? y si es preciso desterrar auna docena, quiea
responde que no se escapen cuatro horas antes?
Brbaros! cansan la
paciencia
ya no se puede sufrir revolucin, revolucin estoi por ella.
El quinto campanillero es la, hogazanem. Comer si tpdos nos ha-

334
dado Dios unos lomos tan prcticos como los de los reformadores,
que se pide un informe sobre un asunto de un cualquiera, de
un Juan Lanas ; no se da en el dia, pues tras, nota de secretara, invenno se hace, porque fue preciso ir las
cioncilla nueva para moler gente
Conchas pues tras, tras, tras, all va una paulina prctica no se hizo porque el dia estaba para dormir siesta, que se me presente al frente

"hiera

ctate aqu

oblig prepararse para despacharlo al da siguiente, pero no

pudo ser porque el viento estaba Norte ; pues avur, buscar madre que
lo envuelva que el pueblo no paga znganos, y adis patriotismo, adis derechos, adis malilla, adis todo:
por que ? por un Juan Lanas. Vea
el temorcillo

V.

cabe nadie en la calabera ; eh no hai mas arbitrio, que

se vayan los infiernos
Revolucin.
El sexto campanillero es la corrupcin pido y suplico que se me pague
en fondos pblicos la cantidad de 1500 pesos que me debe el estado desde
1 ao 14
pero Sr., si V. ha cobrado los 1500 en el ao 15! esos fueron
tros
no hay tal , si son los mismos, y larguece el muy tramposo. Sr., vengo
pagar 500 pesos que le debo al erario en que ? en fondos pblicos como
l paga sus deudas segn lo ha decretado
muy bien, veamos ver aqui estn
100 pesos en vletes del fondo de 4 por ciento Sr., si la deuda de V.
es del ao 12. y los 500 deben ser en fondos del 6 por - porque el
estado cobra como paga, es decir deudas anteriores la revolucin con fondos del 4 ; posteriores, con los del 6 no seor, que el decreto no dice
sino que se pague en fondos pblicos
no hay tal berenjena pues, entonces,
io pago y avur
Sr., que el contrabando que me han pillado, lo introduje
on la inocencia del mundo ; pues amigo que le valga la inocencia, y al
remate y sin mas ni mas, el cobrador, el pagador, y el inocente se dan,
n tirn de los cabellos, echan su voto al diablo, y tras la corrupcin
irota por la revoltina.
Con que, Centinelas, ya me parece que se darn ustedes por muy bien
servidos, y yo por libertado del compromiso en que me puse al principio
para con ustedes vern ustedes, confesarn y declararn que si no hay tal
aristocracia revolucionaria, no por eso deja de haber revolucionarios
y gordos;
y gordos, s, porque ustedes saben que no son muy flaquitas en Buenos Aires la
si

esto le

envidia,

la avaricia,

la

estupidez, la holgazanera, el misterio,

la

corrupcin;

y que tampoco son en muy corto nmero que digamos, los contrabandistas, y los jugadores, inclusos los compadres, las cuadas, los ahijados,
y
los piinos.

Con que avur;

ters, igualdad

palo, economa, actividad, rectitud, orden, juicio, desin-

habiendo

esto,

todo lo dems es tertulia para

EL PRIMO HERMANO DEL POBRECITO HOLGAZAN,

335

CONTESTACION.
Ofrecimos dar

al

"Pobrccilo" una contestacin sera, sobre

la

comuni-

cacin que acabamos de insertar, y cuyo mrito escusamos recomendar por

que l ha sido reconocido ya por cuantos han ledo la primera parte publi-

cada en el nmero anterior Entraremos pues llenar tambin nuestro

compromiso, y lo haremos tan sucintamente cuanto que la limitacin de
nuestras pginas no permite nuestra pluma todo el vuelo que debiera y
pudiera tomar la vista de un cuadro de desdichas semejantes. En efecto;
un cuadro de desdichas, Sr. holgazn, es el que V. nos presenta, porque
tambin hay verdades desdichadas ; y cuando se recopilan, como V. lo ha
hecho, no solo son desdichadas, sino que degradan y mortifican.
Que idea formara el mundo, de nuestra patria, y cual es la que
sera justo que formase de nosotros , si el espejo de lo que hemos sido
habia de ser siempre como el cuadro universal que V., Sr. pobrecito, acaba
Que sera de nosotros, y de nuestras
de trazar con ese pincel tan punzante
pretencionrs ser reconocidos en el carcter de hombres de honor , de
hombres cultos, de hombres en fin, y no de bestias destinadas vegetar
en la obscuridad y abatimiento ! Diga V. Sr. holgazn : V. que tanto se
insina en el corazn de los hombres cual sera nuestro lugar en el corazn,
de los hombres del mundo racional y civilizado ? Por lo que nosotros
toca, tan horroroso es el concepto que nos parece formaran de nosotros,
V. nos traza: tan
si creyesen que habia de ser perpetuo el cuadro que
espantoso, Sr.. holgazn, es, y tanto nos acongoja, que aun hasta hemos
dudado de su inters pblico, Sr. pobrecito, al ver el tono juguetn coa
que V. describe lo mismo que puede arrancarle lagrimas V-, sus contem

porneos, y la posteridad.
Pero apartando la vista de esta idea atroz, Sr. Pobrecito, encontraremos
una multitud de colores para matizar un cuadro mas brillante para nuestra
patria,

y mas honroso para nosotros

encontraremos que

los

malos colores

se van auyentando ya de ese cuadro de las desdichas, y que los que conserva
son solo colores plidos, imagen verdadera de la aproximacin al sepulcro

despus de esto meditamos, daremos un paso mas : esto es, convencernos

que no debemos publicar los defectos de esa minora espantosa, sino la
nueva actividad adquirida por una mayora excesiva que en el pais marcha
hombreada con el orden, con la justicia, y con la paz : que clama por la
libertad,, sin anarqua : que clama por ser feliz, sin la ruina de sus hermanos : que quiere, en fin, gozar de su fortuna, sin que otros lloren su
siempre si como
desgracia
Esto es prctico , Sr. holgazn , y lo ser
Si

V. sigue
de andar

la

mana de nuestro prctico^ todos siguen

DE FRENTE.

la

que V. recomienda

336

El

dia de

San Andrs.

El Argos ha anticipado en su nm. 92 cuanto se hubiera podido decir

que han dado los seores Escoces en celebridad del dia del
patrn de su pais ; por lo mismo solo le queda al Centinela el ofrecer sus
-sobre el convite

mas notables interesantes.

4\ La inmortal memoria de Sn. Andrs Escocia
su Iglesia.
Su Excelencia el Gobernador de Buenos Ayres.
La rosa, el
trbol, y el cardo (1) que sigan reunidos manifestando su adhesin al rey,
manteniendo la constitucin, y defendiendo la libertad y felicidad del gnero
humano. El bello sexo de Caledonia. (2) La independencia de Sud Amrica.
La Sra. de su Excelencia el Gobernador de Buenos Ayres, y sus bellas
compratriotas.
El gobierno representativo de Buenos- Ayren, y que sus medidas
que han obrado tanto favor de la felicidad y prosperidad de los ciudadanos
de esta provincia, se esparzan y adopten por toda la Amrica del Sud. Por
lectores los Brindis

Por

el

rey Jorge

Don

Bernardino Rivadavia.
El Sr. Rivadavia agradeci este brinde, y dio el suyo con tres partes
2.
1., Por la simplicidad del clero escoces, el mas republicano de Europa
Por lo que la historia debe los distinguidos talentos escoces Hume, y Rober3.
son.
por lo que todas las naciones deben la economa poltica, y al
demostrador de ella el distinguido escoces Adn Smith.
Por el progreso de la libertad civil y religiosa en todo el orbe. La constitucin britnica, que se mantenga eternamente en toda su fuerza.
Nuestros
paisanos por todas las partes del mundo, y que ninguna distancia debilite su
amor sus hogares. Que se satisfaga pronto el deseo del pueblo de Euro-pa por el reconocimiento de la independencia de Sud Amrica
y que la
cordialidad que ha sealado el trato individual entre los naturales de Buenos
Ayres y los subditos britnicos, se fortalezca por relaciones amistoras entre

sus gobiernos respectivos.

El Sr. Don Manuel Garca, Ministro de hacienda Que

Buenos Ayres sea siempre uno de los amigos y hermanos de los
de Caledonia.

el

pueblo de

virtuosos hijos

El Sr. Don Fracisco Cruz, Ministro de la guerra El clero de Escocia,

mas republicano de toda la Europa.
Los ministros de Inglaterra. Sn. Martin, O'Higgins y Bolvar. La
Por nuestros huespedes, que hoy
inmortal memoria de Roberto Burns (3)
han asistido realizar la festividad del aniversario de Sn. Andrs.
el

(1)

Las insignias respectivas de Inglaterra, Irlanda y Escocia.

(2)

Escocia.

(3)

Poeta moderno escoces, de humilde Maciieto, pero, quiejtel talento ha enjiolblecidc?.

337

TEATRO.
Hoy hace ocho
tieron

una

das

que

la seora

falta para con el pblico,

Campomanes y el seor Velarde comesin duda es sin egemplo en los anales

que

La seora obtuvo de un modo extraordinario el desagrado de los

ex pect adores por que cant mu mal una mui pesada y mui mala tonadilla ;
que se
y tuvo la delicadeza de repetirla tres veces sin embargo de los silbidos
Hasta aqui no es mucho. El seor Velars
le dispararon por mas de mil.
que
sali en seguida anunciar la funcin siguiente ; y equivocando el lugar
ocupaba y las personas que tenia al frente, con las que dejaba retaguardia,
se anim caracterizar de exceso en el pblico la expresin que este haba
pronunciado para acreditar el disgusto que se le haba provocado con una
juncin de aldea. Todava esto no es nada. Hay quien asegure que el juez
del teatro hizo retirar de sus lunetas dos individuos, que los hizo conducir
qe en l fueron reprendidos como era posible hacerse en
hasta su palco,
teatrales.

el

tiempo de

sufrido la

los

vireges, sin

menor reconvencin

que tampoco hasta ahora se sepa que hayan

que provocaron la irrita-

ni el actor ni la actriz

cin pblica.

Estamos desengaados, y es preciso que lo estn todos, que mientras el

pblico no conozca y haga uso con frecuencia y energa de su derecho incontestable, para aplaudir lo bueno y reprobar lo malo que advierta en las comedias y en los cmicos, y sobre todo la negligencia que se nota y la desfachaz
con que veces se presentan, nunca podremos llegar tener un teatro ni aua
mediano. Es preciso que el pblico sepa, y que tambin sepan los actores,
que los verdederos jueces del teatro son los que pagan sus entradas ; si quieren
convencerse de esta verdad, no tendremos mas que abandonarlos por una

temporada en manos de

pagar ;
les

si

Sres.

actores,

que tanto

los

jueces

sin

pagar, y ustedes

los

favorecen entrando sin

olvidndose

lo

que Molier

ensea tan claramente

,LE

VRAI AMPHYTRION EST

L'

AMPHYTR ON

V ON

DIE"

Esta escena de canto recuerda lo que aconteci, mucho antes del descubrimiento de nuestra Amrica, all en la capital de la Frigia, pais del Asia.
Una noche, en la pera bufa de los frigianos, salieron cantar y
Despus
tocar los dioses, Apolo en trage de pastor, y Pan en el de stiro.
de la funcin, el juez del teatro, llamado Midas, sentenci que los graznidos del Dios Pan, y los chillidos de su flauta rstica y de canas, eran
superiores al canto armnico y divino toque de la lira del mismo Dios
de la msica ; y oblig al pblico que escuchase el canto de Pan tres
Pero Apolo, justamenveces seguidas, sin atreverse manifestar su disgusto.
te indignado por la ordenacin de Midas, hace que en la testa de este
Que sucede, pues? Dse orden los criabroten dos orejas de burro.
dos para callar sigilosamente un novedad tan triste, y Midas sepulta su
pero uno de los
eabeza fertilizada dentro de uu gran sombrero elstino
el refrn que dice ada hay que
;

triados que haba nacido para verificar

,,

33S

cba un pozo profundo, y baja l desahopese tanto como un secreto

gar su pecho oprimido, repitiendo despacio lo que habia dentro del elsDesde aquel momento todas las caas que se crian en la
tico de su amo.
Frigia, de la especie de que se compona la flauta de Pan, se entregaron
murmurar todas las veces que el mas leve zfiro las meneaba, repitiendo
Nuestro Midas es con dos malas orejas."
Quiera Dios, es decir el dios

Apolo, que no suceda otro tanto en Buenos-Ayres tenemos tantos pozos,

tantas caas de castilla, tantos pamperos fuertes, que j DIOS NOS LIBRE
!

CANDIDATOS.
Para

la 3. a legislatura.

El partido que nosotros llamamos opuesto la terminacin de la reforma, ha enarbolado ya su bandera de recluta ; y tenemos ya en nuestro
poder la lista de los candidatos que forman el cuartel general con el sobrenombre de amigos del pueblo. Las dems divisiones aun no se ponen en
movimiento, al menos nosotros lo ignoramos, y por esto reservamos el
publicar la lista de los primeros hasta que obtengamos la nmina de los
dems. Se anuncia que hai un mismo plan de ataque adoptado por todas
las partes beligerantes
esto es, el de tachar en planillas manuscritas los
candidatos de los diferentes egrcitos.
Este no es el mejor medio. El
mejor sera asaltar las imprentas, y entablar por medio de ellas un duelo
:

decente. Si este arbitrio parece bien,

para alojar un regimiento entero, y
por todas direcciones. Vengan, pues,
amigos del pueblo, y vengan los que se
deras de la
y del

el

Centinela

tiene

su Cuartel listo

no pocos castillos para hacer fuego

sus cuadras los sobrenombrados
han alistado alisten bajo las banLIBERTAD
el Centinela les har guardia
todos, y abrir su marcha luego que los unos y los otros pongan sus
armas en descanso.

HONOR:

LA EX-RECOLETA.
Creemos que

ser satisfactorio para el pblico el que le

comuniquemos

que la Recoleta ha empezado rendir otro servicio slido importante,

ademas de l del Cementerio. El ingeniero hidrulico en Jefe, cuyo departamento se halla establecido desde principios de este mes, ha elegido la
Noria de la Recoleta para hacer sus ensayos experiencias hidrulicas.
Ser tambin agradable el que publiquemos que el Sr. Provisor Gobernador del Obispado se ocupa seriamente en hacer laborioso este destino y
de grande utilidad. Ha mandado retirar de la campaa todos los religiosos,
cualquiera que sea el carcter que revistan, que se ocupen en recoger limosnas,
y bajo este velo en sembrar la divisin. Ha dictado un reglamento sobre el uso
que debe hacerse de los campanarios'ianto en los conventos como en los curatos,
reduciendo mucho menor tiempo el entretenimiento que facilitaban la
juventud ociosa ; y en fin otras varias providencias de tanta importancia

como

trascendencia.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS,

n%

ai.

EL CENTINELA
Buenos-Ayres Domingo

15

be Diciembre de

Quien vive

La

1822.

Patria.

EL CENTINELA

los

Sres. Editores del Corree

de las Provincias,

Acaso, Seores, en este mismo instante en que nosotros coordinamos

para mostraros mas extensamente nuestros sentimientos, os
estaris ocupando en disponer las vuestras para contestar al prrafo que os
dirigimos en el nmero 19, con respecto vuestro nmero 2., y los gobiernos de las Provincias contra quienes enristrasteis mas de firme vuestra lanza
Enhorabuena, Seores : esperamos que vuestra ilustracin ser mas confirmada
en esta vefc, pero que salvareis tambin nuestras buenas intenciones. Ahora
nos anticipamos confesaros de plano que si tales frieron las que nos condujeron entonces, las mismas son las que al presente nos animan dirijiros esta carta que acaso se encontrar con vuestra contestacin. S, Sres.
deseamos os persuadis que al dirijirosla no pretendemos hacernos jueces de
vuestras opiniones, ni menos entrar en esas contiendas odiosas, tan fciles
como tan frecuentes entre los que practican nuestra carrera por espritu de
partido. Una noble confianza, que en todo es compatible con nuestro aprecio vuestro mrito literario, y al juicio que tenemos de vuestras sanas intenciones, es la que nos obliga suplicaros tengis la bondad de escucharnos con agrado, en la explanacin del reparo que nos dio lugar el N, 2**
auestras lneas

de vuestro peridico.
El amor la libertad nos domina,

Sres.

y estamos

resueltos afrontar

todos los peligros promoviendo los intereses bien entendidos de la Patria.

Esta confesin, que por primera vez hacemos tan terminantemente ante el
pblico, nos arranca otra cia vosotros, Sres. : esto es, que en consecuencia
solo el amor intrpido que habis desplegada por la Patria y por la libertad^
nos ha estrechado y rendido. Somos, solo por esto, vuestros proslitos?
correspondemos de veras i vuestra creencia, y sin ser logistas, he all

310
por qu nos creemos vuestros hermanos- naturales, tan interesados com<*
de vuestras empresas. De aqu pues, ya
debemos pasar deciros que uno de los caminos que habis adoptado, es
por s solo mui capaz de impedir retardar el complemento de aquellas
esto es, el de la censura fuerte los gobiernos- de las Provincias. No en
tramos en el fondo de los hechos que la hayan merecido en vuestra opinin:
nos limitamos solo decir que sea cual fuere su veracidad, ella debe ir*
litar demasiado, la delicadeza del amor propio- de los gobernantes comprendidos, poner en peor estado la suerte de los pueblos, aumentar la odio-^
sidad del que habitamos, y lo que no es menos atendible, hacer sospechosa
la conducta de nuestro Gobierno.
La consecuencia, pues, ser que revuelta
nuevamente de este modo la redoma, la PATRIA se alejar de nosotros,;'
y la LIBERTAD no encontrar donde residir; porque no puede haber
patria donde no hay paz, ni libertad entre los torbellinos.
Es difcil contenerse entre los lmites de la moderacin cuando. s&
cree censurar el vicio, y evitar el exceso cuando se juzga promover la,
virtud.
Esta es una verdad, seores, que advertirnos precisamente en vuestras
lneas.
Echis sobre vosotros el peso enorme de promover en las provincias el destierro del vicio, y la consagracin de la virtud
todo' os lo dicta
el amor h LIBERTAD ; mas tomis un camino que toca en el extremo mas
bien de provocar una insurreccin, que d convencer la importancia de aquellas calidades.
En este caso es mas que probable, que vuestros conceptos
produzcan en los gobernantes so-Io el efecto de armarse mejor para poner
cubierto una autoridad que se procura hacer aborrecible : el corazn- de
ellos se asedar mas contra sus subditos, cuyas quejas consideraran como el'
origen emponzoado de la censura ; y haciendo mas pesado su poder, procurarn introducir un reposo que petrifique los ciudadanos.
No, os parece,
Seores, un mejor camino aplaudir primero el mrito que ios mas de los.
gobiernos han contrado en el hecho solo d mantener la paz en sus estados
par tan largo tiempo; y, despus inducirles que den un paso mas, estoes, garantir la seguridad pblica con la existencia de la seguridad individual, y esta con aquella?
No sera un mejor camino convencerles
buenamente que es precaria la vida de todo gobieijio que no-se funde ert
el

vosotros mismos en el buen xito

dlos pueblos.^ No sera preferible mostrarles com&se adquiere

fuerza moral, y aun mostrarlo con hechos prcticos sacados de la historia de nuestros dias ?
Hecho esto no sera mejor dejar la aplicacin al"
cuidado de ese censor domstico que llevamos todos dentro dV nosotrosla

opinin

esta

mismos ?
Acordmonos ahora, Seores, de nuestra patria. No ignoris sin duda
que por una consecuencia infeliz del imperio que ejercen las pasiones,

BUENOS- A YR ES

es reputado en el concepto d algunas provincias por

pueblo mas sedicioso que hubo jamas. Muchas son las causas de esta
injusta y falsa imputacin
pero, Seores, si reflexionis pausadamente adel

la

que

una de ellas la extensin arbitraria que siempre ha dadoprevencin en que estn, todo lo que poda contribuir su descr-.

vertiris

es

341

De

aqu nace -que <uanto pape! ve la luz en Buenos-Ayres en que

sean maltratadas las provincias sus jefes, se considera como el eco de
Jas intenciones comunes : de aqu nace el ascenso de la rivalidad;,
y de
aqu las muchas veces que ha sido vctima de- ella". No os acordis,
Seores, de los aguaceros de invectivas y de maldiciones que intuitos pueblos han descargado sobre todo Buenos- Ayres solo, por el descomedimiento
dito.

uno que pas por Crdoba, por el ataque que un escritor di Tucuel ltimo rincn de su casa?
Seores, os decimos y os repetimos, que es muy larga la vara con que se nos mide en los pueblos in*
tenores : pero loque es mas atendible, que es muy comn aspkar vengar
en todos, los pecados de un solo hombre, como all en tiempo de la creacin.
se parezca esto, de la uni No es entonces natural esperar algo que
versalidad de vuestras filpicas?
S puede serlo, Seores, y con esto perjudicar
o solo Ja marcha de vuestros laudables fines, sino tambin otra que vamos
explanar. Compadecednos, Seores, por esta necesidad forzosa de estre<le

man desde

llarnos son vuestras buenas intenciones.

Una

razn poltica exige en el da no dar ocasin este recurso misera-

ble de Jos resentimientos. Va para tres aos que una guerra civil de disenciones y disgustos rompi la uuion social, y dispers todos los miembros
del Estado. Hai derechos. que no nos es permitido renunciar para siempre,
y el .que exige el restablecimiento de la antigua unin, es uno de ellos
es mui imperiosa la lei .que nos prescribe nuestra conservacin, pero tambin la salud del Estado en general. A nuestro entender est mui prximo
el momento en que la gran mquina, debe darse un movimiento armonioso
;
ya va espirando ese espacio de aislamiento que ha sido necesario todos
.para enrobustecerse, y tener fuerzas con que concurrir al pactos el tiempo
-que ha promediado sin estar en contacto poltico unos pueblos con otros,
ha alejado bastante, mas bien ha amortiguado el espritu de la contienda
activa ; y solo creemos que falta lo que ya hemos dicho jotra vez, esto es,
un conocimiento positivo de la actitud de cada gobierno. Y, Sres, no
podra suceder que Ja llama prendiese <le nuevo, y nos alejara lo que vemos
ahora tan inmediato ? Os suplicamos, Sres., que os figeis, y egerciteis vuestra meditacin en descubrir Ja mas menos probabilidad que tenga este
.temor, y la trascendencia que tendr tambin en la realizacin de vuestros
planes en cuanto tienen relacin con la lihertad y con la Patria en general.
La consideracin, Seores, que indicamos ligeramente en el nmero 19
es de gran ^eso, ?Los tiempos de turbulencias, son por k> general los
mas expuestos al error., y acaso no ha sido el menos perjudicial en los
nuestros,

persuadirse

provincias que el gobierno de Buenos Aires

difamatorios sediciosos, cuando no con ana
secreta y positiva aprobacin, lo menos con su permiso pasivo.
Es cierto,
Seores, que un grado mas de ciyizacion y buena J les har conocer que
la libertad de producirse no es sino una emanacin de los principios ea
marcha: si se remontan advertirn mas todava, esto .es, que en la prctica de estos principios es en la que el gobierno de Buenos Aires apoy*
el

ha autorizado

las

los escritos

342
su existencia, como que es la mejor garanta que pueden tener todos los
gobiernos cuyo origen y cuya tendencia sean como las del nuestro.
pesar de esto, Seores no- convendris con nosotros en que es de temer

que

abuse del derecho de interpretar su conducta, hasta el extremo de

una gran parte en lo amargo de vuestra censura? Sabis, Seores, que hai abonados para todo ? No tenis presente que los no conformistas en Buenos Aires, hacen jugar en las Provincias la tctica del
abandono, y que la ensancharn agregndole la de la hostilidad ?
cual
ser la consecuencia, Seores ? la menor ser, independientemente de la
ofensa, el que aborrezcan todo cuanto emane de l, que resistan todo su
plan, y que reputndolo como enemigo abierto alejen cada vez mas el mose

atribuirle

mento de

la conciliacin y la unin social.

Concluimos, Seores, porque no nos es permitido mas, dndoos la seguridad de que aun reservamos motivos tanto mas graves que pudiramos
alegar en favor de la justicia con que hemos reparado vuestro nmero 2 *
en la parte que se contrahe los gobernadores de las Provincias. Volvemos
sin embargo hacer incapie en lo que os dijimos al principio
esto es, que
vuestros trabajos por la libertad de las Provincias en general sern infructuosos si procuris introducirlos capa
y espada : y que sern por el contrario capaces de producir todo el efecto que ambicionis noblemente,
si
al dirij rselos salvis el reposo la paz que las mas disfrutan
despus de
haber probado gota gota toda la amargura de la guerra interior. Creednos , Seores , que no marchamos obscuras en las explanaciones que os
hacemos, y creednos tambin por siempre vuestros compatriotas
y admi-

radores

EL CENTINELA.
ECONOMIA POLITICA.
-Las razones que se

han expuesto en el nmero anterior, y las reflesugerirn fcilmente cualquier sensato imparcial,
deben
conducir la conclusin de que
Los derechos de aduana forman el peor
recurso para el fisco de casi todos los pases,
especialmente
para el del
y
nuestro.
Convendr, pues, que ellos sean abolidos, al menos que
que

xiones

ellas

se dis-

minuyan considerablemente, no de golpe, sino medida que pueda

irseleg
sostituyendo suavemente otras contribuciones mejores.
Los vicios arraigados
solo pueden arrancarse sin peligro, andando mui poco
poco ; pero cualquier ebrio sana de su enfermedad sin correr riesgo
con solo que por
,
cada copa de aguardiente que extraiga de su damajuana, introduzca
en ella
otra igual de agua.
Es sumamente probable que la escala de los derechos de aduana
puede
mas que lo que ya se ha hecho, sin reducir en nada su

bajarse todava

producto
techos

neto la tentacin al contrabando disminuye la par con los decon la tentacin disminuye tambin la necesidad de
velarlos ; se

343
aumenta el consumo de los efectos de introduccin medida que la baja
de los derechos los reduce uu precio mas acomodado. Vamos ver
amanecer, salvos y sanos, el ao de 1823, en medio de la reduccin notable que se ha hecho en los derechos de aduana desde mediados de 1821.
Para el ao de 1824 se ha decretado ya una mayor reduccin, y como difcilmente se encuentran dos cosas mas absurdas que el hacer subir el precio
de los frutos del pais en los mercados exirangeros imponindoles un derecho su salida, y el estorbar por otros derechos y otras trabas el libre
a
giro del comercio interior, es presumible que para el ao de 1825 la 3.
legislatura no dejar existir mas derechos de aduana que los de la. entrada
martima, de los cuales es de presumir tambin que se reduzcan los mas
altos al 15 p- sin disminuir el producto neto de la aduana.
-En los tres aos restantes de 1823, 4, y 5, tendrn, pues, ambos
gobiernos, el legislativo y el egecutivo de la Provincia sobrado tiempo para
reunir datos sobre lo que sean capaces de producir los dems recursos del
"fisco; tanto para echar pausadamente los cimientos de un mejor sistema
de rentas, como para convencerse y convencer al pblico, que los dos
tres millones anuales que el Estado necesite, podrn reunirse por medios
menos costosos, menos desiguales imprudentes que los de la aduana.
Si tenemos la felicidad de ver llegar el ao de 1825 sin novedad exterior, y sin mas derechos que los de entrada martima de 5, de 10, y
echadas las bases de un sistema interior de rentas que no
de 15 p|
peque notablemente contra los sanos axiomas d Smith y convencidas las
Seoras (dando por convencidos ya los Seores) de que es lo mismo
mejor para ellas, el que paguen, por egemplo, un tanto al ao sin rodeos
por el uso de un carro, que el que reembolsen en la compra del carro
mismo tanto el pie cbico por l madera que entre en l, tanto el quintal

clavos, tanto para los resortes, tanto la libra para la pinvara para el forro, y quien sabe cuantos tantos mas que sin
duda pagan, aun que escondidas, en la actualidad entonces podr el
gobierno entregarse seriamente reducir un 3 p-f en los 15 de derechos^
cada ao de los cinco aos consecutivos, dejndonos al cabo, del de 1830,

para

el fierro

tura, tanto la

con

el

PUERTO FRANCO.

Un

puerto franco lleva, cuando menos, tantas ventajas sobre el que

solemos llamar el comercio libre, como este las ha llevado iempre sobre
el antiguo monopolio espaol por qu, pues, nos hemos de parar: en la.
mitad del camino? El comercio libre, es decir, el admitir en una libre
competencia todas las naciones para surtirnos de lo que. necesitamos, y
para que se lleven los productos sobrantes de nuestras campaas, produce
dos efectos importantesbaja el precio de cuanto compramos, y realza el

de cuanto tenemos que vender; son mui palpables estas ventajas^ y

cualquiera que sea capaz de mirar tan solo los doce aos que nos preceden en Buenos Aires, no podr dejar de reconocerlas.
Convertido Buenos Aires en un puerto franco, y al mismo tiempo, segn

-valor

proyecta ; en un

buen pueroP

acrecentaran

todava

mucho mas

estas

344
Destruidas todas

ventajas.

las

trabas que necesariamente

opone

la

aduana

mas bien

constituida, 4a industria general y ^al empleo de los capitales

menores, vendra ki ciudad ser el emporio de todo el comercio de esta

parte del mundo; y tanto la ciudad come la campaa se poblaran con

rapidez y se -llenaran de riquezas: por qu, pues, nos hemos de parar
en la mitad del camino ?
-

para cuando se publique la cuenta general de

de todo el .presente ao, el pasar en revista las
diversas contribuciones de que hayan provenido las entradas del erario,
cotejarlas con los axiomas de Srith, y sugerir las mejoras y extensin de
desque sean susceptibles, 'biu las razones que persuadan la conveniencia
de -aboliras. Esta ocasin tambin le servir para explicar qu es lo que
como
lia entendido en su penltimo nmero por falta de espritu pblico
que es lo que impide l establecimiento en Buenos-Ayres del mejor sistema posible de rentas.

El

-las

Centinela

entradas

reserva

y salidas

CORRESPONDENCIA.
De

las

Ordenanzas y de

la necesidad de

un Cdigo Militar.

Sin duda los Sres. gefes del ejrcito se escandalizarn al ver por la
vez primera extenderse una crtica meditada y sostenida sobre su instituto,
y que se anuncie autor de ella un reformado ; pero qu razn habr
para que lo extraen ? Todo ha pasado entre nosotros por el crisol, menos
este ramo tan interesante ; ia Religin misma, la Santa Religin no se ha
eximido: no debe por consiguiente admirarse deque la Santa Milicia pase
por lo que todo ha pasado ; y si el ser un reformado quien habla les inspira desconfianza, tranquilcense, que no piensa ,ni en murmurar para vendarse de un agravio que no existe, ni en adular para ser llamado; quiere 5
*, decir ahora su opinin porque se halla en una clase que no se lo prohibe, est ocioso, y piensa que la prueba del crisol ha.de surtir los efectos
Siempre Jija y da esplendor.
conocidos por aquella inscripcin
En todo el discurso de mi carrera militar he oido siempre los Oficiales antiguos ponderar las ordenanzas : yo tambin las alab muchas veces, y -en 'efecto su estilo es bastante conciso y coq alguna proligidad en
varias materias; pero se podr negar que hai muchsimo en ellas intil
Analicemos i En priimpracticable, contrario nuestra situacin actual?
mer rugar, la tctica que sola llena un tomo, es ya intil, porque nadie
,

sigue en el dia ; quedan dos tomos ; las Leyes penales son inaplicables
fuerza
demasiado severas
la pena de muerte es ya en ellas un juguete
de tanto repetirla no hace efecto la amenaza. Las rdenes generales para
oficiales estn muy buenas, las obligaciones de las clases no se siguen hoy
1, pie de la Jetra ai .pueden seguirse porque ni somos nosotros espaoles
ia

*.

345

mismos que ahora 100 aos,

ni tenemos la organizacin moral que entonces tenamos, porque han variado
nuestras ideas en todos ramos y somos ya otros hombres diferentes de los
vasallos de Felipe V.
Aunque el ramo militar es el mas atracado entre nosotros, no ha sido
siempre por abandono de nuestros- Gobiernos. Ellos han conocido., todo
esto, pero cuando el enemigo se presenta es preciso, .pelear, y. confiando
al valor la suerte de las armas se hace, lo que se, puede y. se sacrifican,
todas las consideraciones al compromiso de vencer,, cueste loque cueste, y
sea como, se fuere
mas. el vencer no es siempre ni el resultado de la mejor
disciplina ni aun dal -valor.; eslo s de las circunstancias que rene el acasot
eslo. de la desesperacin tambin.
En fin, ningn -hombre sensato dir,,
venc con armas desiguales hoy, pue& voy usar siempre de armas desiguales^

como

los

de Europa,

ni

estos tiempos son los

porque

de aquel mo.do
har los lectores tan poco favor que me ^detenga en- dempstrarjes
semejantes verdades ; los que entienden su oficio pronto se convencern 6
ya estn convencidos.. los que solo se. acuerden que sirvieron y no saben
como, que vencieron y no saben en que consisti^ que son tenidos por_
grandes hombres y no saben tampoco por -qu, esos dirn loque gusten, pero
wenc

No

dirn nada que valga la pena de

Si quieren no obstante unos y

oirlo.
puntos .que daa origen esta crtica, no hay inconveniente : trataremos la cosa mas despacio y citaremos artculo por artculo, abuso por abuse, inconsecuencia por inconsecuencia, y, al tin todo
para persuadir la,, necesidad de escribir inmediatamente. mi<,cdigaj?ilita^
un cdigo conforme las ..ideas de un ministerio libecaLi.
Esta idea me- hace recordar una opinin respetable, por el *ugeto que
la produjo
durante las sesiones de la II,, J. nn distinguido miembro* s$.<expres del modo siguiente
oigo hablar de un nuevo cdigo militar , que

lio

otros

que

se

citen

los

:.

ministerio est dispriesto, formar: sta es una

mana de invenciones
nuevas querer escribir un cdigp militar 1
Cuando, nosotros lottepemps
mucho tiempo bueno, perfecto, y lo que es mas, seguido por todas
>, hace
?> las naciones." &c. &c.
Esta opinin por respetable que sea su origen, no es una verdad matemtjca> ni un. artculo de f, ni. en atacarla creemos herir la inviolabilidad
del opinante.
9

,.el

La ordenanza de

Felipe V. es el cdigo en cuestin publicado ahora

pues, cuando, como se dice, vulgarmente^ el rey era
cabo de escuadra. Felipe V. redact para sus nuevos vasallos las leyes
que regan-a sus paisanos los franceses,. &c. &c. Estas leyes podan ser
adaptables los espaoles europeos, americanos, asiticos y africanos ? El
cinfea^.tantos aos,

rey decia, que s, y., los pueblos, de las cuatro partes del mundo donde
oa el rugido del len, de Espaa, respondan, amen, amen, amen;
Jo que el rey. dice es justo y nadie que tenga dos dedos de frente puede
pensar mejor : pero hoy nosotros cantamos en otro tono,
no creemos que
,

se

lo que ahora

100 aos

dijo

Felipe

Carlos

y
Fernando^ dijeron sus

346
uoa co6a que deba guardarse y cumpUrse, ni que nadie haya
pensado en decir lo contrario.
Al caso ; la ordenanza citada cdigo como quiera llamarse, ya recibi su licencia absoluta en la misma tierra que lo adopt al salir de su
cuna francesa ; ya Espaa sancion un cdigo nuevo, cdigo constitucional,
cdigo para soldados de la nacin y no para lacayos de una magestad
cdigo como el que nosotros merecemos por nuestros mritos y servicios, y
cdigo que sea en efecto digno del sistema que nos rige.
Cdigo necesitamos, s, y todos alineados y pesados en la balanza nueva;
Continuaremos demoscdigo, para nosotros los presentes lo menos.
trando lo impracticable de las ordenanzas viejas : para que no digan que tomamos el estilo de declamacin, probaremos que no hai en el dia una lei
efectiva para muchsimos casos y tambin mostraremos los daos que esta
falta acarrea la milicia, y lo odiosa que hace la juventud una profealteres, sea

'

sin tan noble

distinguida,,

EL OFICIAL REFORMADO.
O T R

O.

Hemos recibido otro comunicado en que se demuestra la necesidad y utilidad

del establecimiento de un cadastro cuerpo de ingenieros gegrafos militares.
Este est firmado por el ^Amante de las ciencias", pero tendr que dispensarnos el que reservemos su publicacin para cuando haya concluido las tareas
que se ha comprometido / Oficial Reformado." Entonces daremos el 1*
y los que se continen remitiendo segn se ofrece ; nico medio en nuestro
juicio de evitar que el Centinela despida tanto olor plvora y balaj,
que al fin no haya quien se le acerque.

EXAMEN EN LA UNIVERSIDAD.
Seor Centinela.
Buenos- Ayres% de Diciembre de 1822.

En los das 4, 5, y 6 del corriente se han celebrado en la Universidad los exmenes del departamento de estudios preparatorios bajo la direccin de los catedrticos D. Juan Manuel Agero, y D. Avelino Diaz.
Segn las noticias que he adquirido de personas inteligentes, que se hallaron presentes estos actos literarios, los jvenes alumnos se han desem

$47
peado^ de un

modo

singular, que har siempre

honor sus dignos catedrticos, los que presiden su educacin,

y los deseos plausibles que estos
jvenes han desplegado por su adelantamiento,
y por enriquecer su espirita
con conocimientos tiles.
En los primeros exmenes bajo la presidencia
del Sr. Agero, que comprehenden los principios de la ideologa
elemental y
abstractiva, los alumnos han demostrado los progresos
que en esta parte
hace el espritu humano, desprendindose de aquella multitud
de principios
ominosos, que nos habia consignado el fanatismo en los tiempos
de tinieblas
y los que se nos creja vulgarmente obligados prestar nuestro ascenso
como verdades emanadas del cielo
y dictadas por la sana razn. Estos
,
jvenes merecen sin duda el dictado de filsofos,
y ellos son sin duda los
que van formr ese porvenir maravilloso, que V. seor Centinela
nos ha
anunciado con bastante clculo, cuyo solo nombre hace temblar al
y
fanatismo
y sus secuaces. Pero que observen la retaguardia de ilustracin que les
spera, y ya pueden desesperar de sus empresas, si
es que les resta esperanza de dominar por mas tiempo,
y de retener el triunfo de la filosofa.
Estas ideas que desplegaron los jvenes son las que un
seor diputado en
una de las sesiones sobre la reforma eclesistica, llam doctrinas
peligrosas
pero que indudablemente no tienen nada de tales, sino
ei ser opuestas
la
base

elemental de la educacin vieja, y que tienden desterrar ese

miserable prestigio que los espritus apocados haban adquirido
fuerza,

de valorar sus visiones.

Los Alumnos del joven catedrtico D. Avelino Diaz se han
desempeado coi un lucimiento extraordinario en unas materias tan
difciles como
tiles. Todos porfa se han disputado la gloria de
dar una prueba autentica de la ambicin literaria que tratan
de fomentar dedicndose al estudio
de las ciencias Fsico, m alan ticas. Pero oigo Celebrar con
particularidad
un joven por su reflexin, y desembarazo, y se anuncia que pertenece al
Colegio de la Union. Pero sea de esto lo que fuere, los que han
presenciado estos exmenes han tenido un momento singular por ver
brillar en
el seno de las luces unas ciencias que tienen tanta influencia sobre
el espritu humano, y que han sido desconocidas hasta nuestros dias.
Conducido de estos principios yo creo,Sr. Centinela, que este comunicado
merece un lugar en sus distinguidas pginas, y no dudo que V. se lo
prestar gustoso, en la inteligencia que mi principal objeto es tributar
tan
dignos catedrticos el homenage de la gratitud por sus esfuerzos
y anhelo constante, y estos jvenes un monumento de justicia para que se
alienten
mas y mas en la noble carrera que han empezado,
y sigan dando la Patria los dias de honor y de prosperidad que ella necesita para ocupar
la escala
que el dedo de la Providencia le ha designado entre las Naciones
libres
ilustradas.

Estos sou los deseos del

limante de

la ilustracin.

Nosotros tributamos el mismo homenage que el

Amante de la ilus*
tracion" consagra los distinguidos catedrticos D, Juan I^anuel Agera
Ei,

Cmv, Nw.

21,

348
que estamos convencidos
y D. Aveliuo Daz y contanto mas nteres cuanto
real
que ambos corresponden, no al infinito mundo imaginario, sino al mundo
que ha empezado habitarse eu Buenos Aires.
;

CANDIDATOS.
Para

la

3 1 Legislatura.

Sr. del Centinela.

Parece extemporneo el que nos ocupemos de elecciones cuando V.

pero como tamnos ha dicho que no las cataremos hasta el ao entrante ;
bin V. nos provoca que salgamos ya la palestra , solo con el hecho de anunciarnos que hay reclutadores en- campaa, es estala razn por
que hemos limpiado ya nuestros fusiles , y entramos voluntarios en el acuartelamiento.

Pueden
elegibles

Es
b no?

fragantes
este

es

no?

en otras palabras
Pueblo que estas conferencias se hagan en Logias,

conveniente al

mas

La

El puesto que ocuparemos ser el siguiente

personas
los ciudadanos conferenciar en media plaza sbrelas

claro

todava

Polica debe permitir

con las

que

cantaletas al oido

bueno por que

es

los

de

Maestros reclutadores recluten su*

el gobierno es un herege bien

amigo del gobierno

frente, arma
aqu el puesto que nosotros defenderemos, con vista al
al brazo, y paso redoblado. Marchemos, pues.
Pueden los ciudadauos^conferenciar en media plaza sobre las personas

He

pueden,
no ? Decimos claro que s ; y agregamos que no solo
Cafes,
que deben hacerlo en media plaza, en la plaza entera, en los
en todos
en los Martillo", en la Alameda, en la Bolsa, en los Pretiles, y
Decimos mas : decimos que los ciudadanos pueden
los tiempos y lugares.
tener reuniones
y deben convocarse por s mismos y por medio de carteles
horas que
preliminares en los lugares que hemos indicado, y en los dias y
consentimiento de
ellos mismos designen, sin necesidad del conocimiento
de circunstanciasla Polica Y la razn cual es ? una sola, una razn
existir una parte relas sospechas vehementsimas que hai de que debe
elegibles,

sino

es : que es
gular que est por la afirmativa diel segundo interrogatorio : esto
elegibles se
conveniente para el Pueblo que las conferencias sobre personas
hagan en Logias. En Buenos Aires estn todos los elementos que en los
los repreestas Logias de donde salan hechos

tiempos viejos formaban

los peones
sentantes tambin logistas, y por los cuales hacan votar solo
de las panaderas. Es verdad que muchos muchsimos de los que fueron
engaados con la tal mentecatera de las logias, se han desengaado tanto
que les hacen cruda guerra ; pero existen sin embargo firmes y constantes
que nunca,
togistas de primer rajjgo j los cuales iio es posible, mas en el dia

S4
que renuncien la costumbre favorita de venderle al pueblo gato por liebre,
de subyugar todos los derechos del pueblo al capricho de un guardin de un doctorazo cualquiera. Si pues , los ciudadanos no establecen la contramina de las congregaciones pblicas, para combinarse todos
en sufragar por hombres decentes y desnudos de parcialidades, esto es, todo
lo contrario de lo que se busca en las logias, los ciudadanos sern unos
carneros hechos el ludibrio y el juguete de cuatro perdularios sin fortuna
conocida, que no han aprendido mas en la revolucin que burlarse de
los derechos del pueblo y manejar al pueblo como no manejaran un
perro de su casa. Estamos, pues, en que el resultado de tales conferencias ser el que se organice la opinin sobre las mejores personas elegibles,
porque de lo. contrario si se dividen subdividen, deben contarla por perdida, y con no ver salir de representante uno solo que no sea logista,
primo del logista, compadre campanero del logista.
Estamos bien
ciertos que el gobierno no impedira estas congregaciones parciales,
y pop
eso no entramos probar que tampoco debe impedirlas.
Basta por ahora: no avanzamos mas; hganos V. el favor, Centinela,
de batirse por nosotros sobre el tercer interrogatorio que toca la polica^
y sin guardarse la batalla en el bolsillo, porque si V. no la d en su
peridico junto con esta guerrilla, hasta con V. nos la tendremos en cualquiera de las muchas imprentas que por nuestra plata tendremos nuestra
disposicin en Buenos Aires.
Quedan de ustedes sus atentos.

LOS GASTADORES.

CONTESTACION.
Eu efecto, seores Gastadores : estbamos resueltos no ponernos es
accin en la batida de las elecciones, sino depues de haber visto las maniobras
ejecutadas por la mayor parte de los gladiadores que en tal caso esperbamos
desenvainaran las spadas

queramos tambin reservarnos hasta

ponernos

mas en contacto con el blanco donde deben dirijirse los tiros, porque en
esta como en todas las contiendas en que nosotros entremos, nada puede llenarnos que se parezca lo de errar el golpe disparar fusilazos al aire. Mas
pues que ustedes nos provocan ya y aun comprometen saltar las barreras que
nos habamos fijado, abriremos nuestra campaa, y empezaremos desplegar
segn las reglas de nuestra tctica, que ustedes saben estn montadas sobre
los principios de hecho.
De aqui ya es visto que es escusado consultar las
ordenanzas en que se establecen y esclarecen los fundamentos del sistema
representativo : la relacin que este sistema tiene con la libertad
y con la
felicidad pblica : su preponderencia feliz sobre todos los dems sistemas
conocidos existentes ; y la necesidad urgente en todo pueblo que lo conquls*

350
de prestarle una atencin constante y poderosa para que no se le escape
de las manos. Consideramos que estos pertrechos abundan en los infinitos tratados que circulan por entre nuestros compatriotas, y por consecuencia que no es
necesario que nos ocupemos en vencer dificultades sobre los fundamentos del
sistema por que no existen, sino operar militarmente
esto es, por la va de
hecho.
Diferentes leyes de elecciones se han dictado en el curso de la revolucin
;
mas solamente una, esto es- la que actualmente rige, sancionada en el ao de
1821, es la que ha puesto al pueblo en el pleno goce de su derecho de elegir,
porque segn dicha ley ninguna voluntad intermdia se interpone entre la
del pueblo y el cuerpo representativo
quiere decir, que la eleccin es directa
como en los Estados Unidos. Este gran paso dado en favor de la mayor
Seguridad y acierto en las elecciones populares, a puesto al pueblo cubierto
de las pretenciones de los facciosos recopilados en las juntas electorales, para
hacer la voluntad de sus patronos quienes podian venderse por que ern
pocos, cuando mucho favor se les haga, la suya propia con abandono total
de la voluntad de sus comitentes.
Cual han sido los resultados ? que los
asientos del capitolio argentino en los aos de 1-821 y 1822 no hayan sido el
patrimonio de las dos nicas claces que habamos visto apoderarse exclusivamente de ellos en todo el periodo anterior esto s, la del foro y la del clero.
JEn estos, dos, ltimos aos hemos visto, es verdad, eclsiasticos y doctores en
el cuerpo representativo, pero acercndose ya la proporcin debida coa
su nmero total, y mesclados entre una mayora excesiva de propietarios
hacendados y comerciantes tanto de la ciudad como de la campaa es decir,
con una mayora la. mas. natural en un pueblo libre, y en una representacin
del pueblo.
Ella se advertir por los mas
Cual.ha sido la consecuencia ?
ciegos, y se confesar* por los mas -petrificados
El que ningn cuerpo representativo en la revolucin se ha ocupado como los ltimos en promover solo
las mejoras pblicas, los intereses del .pueblo con una asistencia asidua,
y
sin gravar al estado en lo mas mnimo.
, De este hecho
pasaremos otra observacin importante sobre el vacio que
aun encontramos en la ley de elecciones que ha trado al pueblo las ventajas
Ue la eleccin directa. Este vacio s, -el que en dicha ley no se prefijan las
proporciones privadas que debe tener un ciudadano para ser un representante
independiente: es decir, que tenga tal capital, oque goce de tal renta.
Advertimos mui bien las dificultades que el pais en su estado naciente ofrece
para que por ley se requiera una calidad, que es reinante en todos los pueblos
que tienen la felicidad d regirse por idnticos principios; pero he aqu el
caso de nuestra observacin, y desde donde empezamos tocar en las circunstancias del da
Este defecto *asi inevitable en la ley debe suplirse por el
pueblo al pronunciar su voluntad sobre las personas elegibles. Qu ventajas
reportan ios comitentes de mandar la sala de representantes, un individuo
que no tiene mas propiedad que la propiedad de la palabra con que tiraniza,
a,

uando quiere, la razn y los intereses pblicos? Qu ventajas puede esperar

l pueblo de un representante que yendo en camisa, al capitoo., se avergenza

351

de su estado, y. se entrega especular los medios de salir vestido, ya revolucionando la sala contra el orden, ya vendindose esclavizndose la injusticia
misma ?
En todos los ramos de la administracin pblica pueden tener
entrada, y deben tenerla todos aquellos con quienes la fortuna haya agercitado
sus ingratitudes
pero en la sala de los representantes, entre los guardianes
de la propiedad individual ninguno que no tenga que perder puede ocupar un
asiento legalmente.
Es conveniente recordarles los hombres lo que ha sucedido una vez por no haber obrado con arreglo estas verdades
vanse los
redactores de uno de los cuerpos legislativos generales compuesto solo de eclesisticos y de doctores, y se encontrar que se hizo y pas una mocin para
que se sacase
SE PUDIESE de los Espaoles Europeos, y por consecuencia de los Espaoles Americanos.
esto se hu Y
biera hecho si los que lo dictaron hubiesen tenido propiedades que perder tambin en este naufragio general ?
Seores Gastadores : hemos credo que ustedes nos permitiran estas
que pueden llamarse digresiones marcantes , antes de entrar en contestaciones
directas ; y con tanta mas razn cuanto que ellas nos darn materiales bastantes para cerrar cumplidamente la que nos hemos comprometido 4 dar;

TODO CUANTO

les.

Ustedes preguntan si el Pueblo debe reunirse antes de votar para combinar las elecciones ; pero como ustedes mismos se responden en este punto , por este hecho quedamos relevados.
Lo quedamos tambin de contestar extensamente sobre si conviene al Pueblo que las elecciones se concierten

en

las

Logias

por

que

independientemente de que esto juega

mas como razn para probar la utilidad de las congregaciones pblicas ,

que como cuestin establecida para el examen , hay otro motivo mas real
que nos hace prescindir de entrar en ella; tal es , el de que semejante
tctica no est en boya por falta de brazos subalternos.
Los Logistas no
tienen ni empleos ni grandes fortunas que ofrecer , por que sus astucias
no penetran en el da al gabinete de Buenos Ayres ; por consiguiente les
falta el recurso elemental para sus trabajos , y asi les faltan brazos.
Pero
aun supuesto que la recluta la quieran hacer con ofertas futuras , esto es
que colando tales y tales representantes habr un trastorno en el gobierno
y se elevran l los amigos que premiaran los servicios de los colaboradores , tampoco debe darles esta otra tctica resultados abundantes , por
que muy pocos son los que ignoran que esta gente de logia ofrece , gana
el candelero , laborea solo para s , y en l se olvidan hasta de Jas amis
tades mas sagradas , cuanto mas de servicios en los que no pueden menos
que descubrir cada paso la imagen de su degradacin. En este supuesto 5
Sres. Gastadores, abandonaremos los dos primeros puntos, para entregarnos
brevemente al tercero que nos encargan, y que graduamos en ntima relacioa
con los que contienen los dos prrafos primeros de este artculo.
Ustedes nos preguntan si la polica debe permitir el que se recluten
sufragantes seduciendo unos con la especie de que es preciso elegir per=
goaas contra el gobierno^ y i otros con la de que es preciso elegir per*

352
Esta pregunta, Seores, antes de
sonas que sostengan al gobierno mismo.
todo la consideramos como indigna de hacerse en un pueblo libre como Buenos
Aires.
Ni la polica, ni ninguna otra autoridad puede ni debe ingerirse bajo
pretexto alguno en coartar estos actos que exclusivamente son del pueblo:
l debe gozar de una libertad plena, y marchar en la seguridad de que l es sol

PARTE

JUEZ y la
en este acto, desde que principia hasta que se cierra.
Otros son los medios que el pueblo debe poner en prctica para librarse
de seducciones emponzoadas, y para no ser el instrumento de las venganzas y de las aspiraciones rastreras; y acaso uno solo basta, esto es
el ponerse en alarma contra todo candidato que no tenga una propiedad
conocida y bien adquirida : que est sindicado de pblica voz y fama como
miembro activo de alguna faccin que intenta hostilizar ; y que resista las
ideas que encaminan el pueblo la civilizacin.
aqu nos hallamos, Sres Gastadores^ en el punto de donde partimos.
Las leyes vigentes sobre elecciones favorecen la libertad del pueblo ; pero
nosotros preguntamos por qu el pueblo no ha de ayudar tambin las
leyes ? El defecto que estas tienen de no exigir renta capital en un representante, est en su mano el remediarlo ; de hecho el mismo pueblo puede
perfeccionar la lei, y hacer que la prctica concurra acelerar el que ella
por derecho requiera una calidad que cierra la puerta todo preterrsor,
cuya miseria le precipite prevalerse del vacio de la lei, para burlarse
de ella, y para colmar sus aspiraciones sin sudar. He aqu el modo en que,
i)ien podra decirse, que se haba establecido una garanta recproca entre
la lei y el pueblo ; y el caso en que nadie tendra que temer ni las seduciones de los agotados, ni las consecuencias de una eleccin descarriada ;
porque quien sera el imbcil que se animase esperar un trastorno de
las leyes emanado del mismo santuario de ellas
quien se animara esperar
de all mismo el trastorno de la fortuna pblica adquirida fuerza de
sangre, cuando sus ministros tuviesen una fortuna privada aquirida fuerza
de sudores ?
Vamos concluir por ahora, Seores Gastadores^ reasumiendo nuestros
conceptos, para presentar mas desnuda la opinin que ustedes nos haa
hecho anticipar Decimos, pues.
el

1. "

Que

la polica

no debe egercer ninguna autoridad coactiva en estos

actos populares autorizados por la

2.*
8."

4.*

Que

lei.

ciudadanos deben proscribir

la indiferencia con que han mirado estos actos, y concurrir ellos con el entusiasmo de la libertad,
Que cada hombre debe ocurrir primero su propia conciencia en busca
de ciudadanos que legtimamente merezcan el dictado de representantes
de la patria.
Que el ciudadano que sea invitado votar porque en su conciencia
no encuentre por quienes decidirse, porque en efecto se le presenten
mejores, se coutraiga examinar si cada candidato que se le propone
yeune estas calidades.

los

353

Un

adquirido que le coloque en

absolutamente independiente.

capital bien

sicin

2.

Ninguna complicacin con

el

capitolio en

una po-

los facciosos,

que no pueden hacer fortuna

revolucionando.

sino

3.

Una

adhesin completa

la

civilizacin

la

prosperidad

de l

provincia.
4.

La

capacidad

que

los

de

resistir los

actos tengan,

no por

actos del poder egecutivo, por los defectos

-las personas
*
5.

Una

que

los

dicten

opinin privada bien merecida en la sociedad.

Creemos, Sres. Gastadores, que estos pertrechos daran una batalla de

cididamente favorable para la libertad, para la patria, y para la civilizacin,
sin necesidad de ocurrir al cuerpo de observacin de reserva que ustedes,
parece, han querido encontrar en el departamento general de polica.
Saludamos ustedes, Sres. Gastadores con nuestra consideracin par=>
ticular.

EL CENTINELA,
DEPARTAMENTO DE INGENIEROS IDRAULICOSV
La

de este departamento se est estableciendo en la casa que

las calles de -Cangallo, y la que llamaremos aun, porque
no est puesta la tablilla, la calle del Fuerte. Se nos asegura que el Sr.
Bevans, ingeniero en jefe es de parecer que el agua que se encuentra en
los pozos de esta ciudad, es puramente una filtracin de las del rio
y
que deben hacerse experimentos para saber si mayor profundidad del
nivel de estos pozos, se encontrarn no aguas manantiales.
Sus esperanzas de encontrarlas parecen fundarse en el siguiente hecho interesante que
oficina

hace esquina de

refiere.

En

ciudad de Londres se encuentra buena agua dos tres varas

que se suele sacar de los pozos que hay en todas las
casas, por medio de la bomba neumtica que cualquier nio es capaz de
drijir ; pero en la profundidad de sesenta varas se encuentra otra calidad
de agua superior para ciertos fines (particularmente para las fbricas de
cerbeza,) que sube por s hasta la superficie en grande abundancia.
Es
de parecer, por lo tanto, el Sr. Bevans que la prudencia exige se cabe
y taladre la tierra en Buenos-Ayres hasta una profundidad considerable,
antes de determinarse establecer cualquier mquina costosa para abastecer

de

la

la superficie,

la ciudad con aguas permanentes,

554
Con estas miras importantes na principiado sus operaciones en la noria,
que ya est inutilizada, del Cementerio del Norte ; y aun parece indudable
que el gobierno ha mandado ya fondos Inglaterra para comprar los instrumentos necesarios fin de taladrar cualesquiera capas de tierra que se
Si en efecto la providencia nos ha dispensado este manantial
encuentren.
de bienes, como otros muchos que ignoramos de que aun no sacamos
provecho alguno, no solo l podr abastecer la ciudad, sino tambin, lo
que es mas atendible, ser una fuente inagotable de riquezas para toda
la campaa.

NOTICIAS DE GRAVEDAD.
Buenos- Ai/res

En

13 de

Diciembre de 1822.

Buenos-Ayres una ohalupa procedente de Mon<

tevideo con muy corta navegacin, y de all se ha comunicado que habia
arribado una corbeta de guerra portuguesa procedente de Lisboa con
cincuenta dias de viaje, conduciendo un decreto soberano por el cual se
declara traidor de la corona todo el que est en servicio bajo la
obediencia del principe regente D. Pedro, el proclamado emperador en el
Brasil
de cualquier gobierno que se establezca en el Janeiro.
Por este
decreto se autoriza todos los vasallos fieles de la corona de Portugal
para que hostilicen y se opongan los insurgentes que sigan al principe,
al cual se le ordena que los treinta dias del arribo de la corbeta se embarque para Lisboa, bajo el concepto que de no hacerlo as, quedar sugeto
al artculo 4. de la constitucin, sin ningn derecho la corona
Esta
noticia que ha sido comunicada por conductos particulares, sin embargo que
tiene todos los visos de muy probable , no debe pasarse por entero hasta
no recibir una confirmacin mas directa; pero si se ratifica, la posicin de
D. Pedro debe ser apurada si se va, desciende de emperador principe :
si se queda, pierde la herencia que lo elevaba de principe rey
y aun
en el quedarse parece que hay sus peligros en el imperio, porque el partido republicano ni quiere emperador, ni quiere principe, ni quiere rey
y s, como es natural, lo que quiere es uniformar su sistema con el espritu general del nuevo mundo, la verdad que se hace mas temible que
un torrente, y muy poco apetecible para los principes, los reyes, y los em
peradores.
Harta felicidad es no tener ninguno!!
Se comunica tambin de Montevideo que la escuadrilla del Brasil al mando del extrangero Juit bastante conocido en Buenos-Ayres, que bloquea
aquella plaza, debe partir para el Janeiro en el primer viento , causa
de que en los pocos dias que lleba de crucero ha tenido 180 desertores
,
y no es arbitro de desatracar xm bote del costado porque se largan inme*
este dia

lleg

atanaente tierra.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS,

N. 22.

EL CENTINELA
~

~*

Buenos-Ayres Domingo 22 de Diciembre de

1822.

Quien vire ?

La

Patria.

POLICIA.
Campanarios

campanas.

Pocas son las cosas que vemos como ellas fueron en su origen : el
tiempo es el gran innovador de toda ; pero cuando despus de haberlas
transtornado camina muchos aos con ellas en unin , se cree en la opinin
vulgar que han pactado una alianza para no separarse jamas.
Tenemos
un egemplar de esta especie en el uso de las campanas. Es mas de lo
que parece primera vista la importancia de esta materia , para que no le
demos lugar en nuestras pginas ; principalmente en unas circunstancias em.
que su reforma, hecha por la autoridad del Sr. gobernador del obispado 9
es el asunto de conversaciones , algo campanudas.
Dos son los grandes enemigos que tiene el legitimo uso de las cam
panas ; pero contrayndonos por ahora unos solos , diremos que estos son
los secuaces del fanatismo, cuyo espritu religioso consiste menos en las cosas
los que miran las campanas coma un artculo esenque en las apariencias
cial del culto pblico , y los que estiman que la medida de su uso es
que suenen sin medida. Pero en desengao de ellos , y en apoyo de la reforma que acaba de decretarse , expondrmos de un modo muy sumario
el origen de las campanas , su introduccin en la iglesia catlica , el rito
de su dedicacin , su destino, y el abuso que de ellas se hizo en los si:

glos

posteriores.

las campanas es mui antiguo.

Kircher lo atribuye ios
Entre los Hebreos el gran sacerdote llevaba debajo del vestido
un gran nmero de campanillas de oro. Los persas , los griegos y los romanos no ignoraron su uso. Los sacerdotes de Proserpina , entre los atenienses, convocaban el pueblo los sacrificios por medio de una campana, y log
de Cy beles se servan tambin de ella en sus misterios,

El origen de

Egipcios.

356
El estado de la iglesia en los tres primeros siglos de su nacimiento,
exclua necesariamente el uso de las campanas.
La espada de los cesares
siempre pendiente durante esta poca sobre el cnello de los cristianos , los
obligaba en el silencio de la noche tener por templos las cavernas,
y
por altares las manos de los sacerdotes. No poda
pues , convenirles un
,

signo

tan

pblico de reunin, cuando sus vidas estaban fiadas al medio caude un profundo secreto.
Pero ni aun despus que la paz fue dada la Iglesia por el gran
Constantino , tampoco se introdujo de pronto el uso de las campanas.
En
la necesidad de una seal pblica y clara que convocase al pueblo para la
celebracin de los misterios , se ech mano , segn la diversidad de las
costumbres , ya de un martillo , ya en fin de la percucion de dos mateloso

deros.

Beda, que vivi en el siglo 7., es el primero que en el occidente hace

mencin de las campanas
cuyo hecho destruye la fbula que atribuye su
invencin Sn. Paulino Nolano.
Por lo que respecta al oriente nos asegura la historia , que habiendo Urdo en 865 regalado unas campanas al
emperador Miguel , este las mand colocar en la torre Sofiana , y fue esta la primera vez que all se oyeron.
Mas no fue de duracin su uso, por
que tomada esta plaza por los turcos , las abolieron para siempre. Tomse por pretexto que su ruido turbara el reposo de las almas que vagaban
por el aire ; pero el verdadero motivo era el temor de que sirviesen de seal los que habian sojuzgado para sublevarse contra ellos.
Desde que la Iglesia adopt el uso de las campanas para el culto
,
crey que era conveniente darles un carcter eclesistico que las pusiese
fuera del orden de las cosas profanas.
Consiguientemente dispuso , que asi
como los recien nacidos son presentados al templo y reciben el sacramento
del bautismo , as tambin lo fuesen las nuevas campanas ; no recibir un
bautismo en propiedad , pero si una bendicin con no pocas ritualidades
de este sacramento ; es decir , padrinos y madrinas , agua lustral , el leo
santo , y la imposicin del nombre.
Se ha estimado de tanta importancia , aun en el orden civil , el uso
de las campanas, que por uua ordenanza de Francia fue mandado no se
hiciese ninguna fundicin de
campanas sin el permiso del obispo, y que
hecha la bendicin de ellas , se pusiesen dos lminas de bronce , una en la
sacrista y otra en la torre , en que estuviesen gravados el ao de la fun;

dicin

nombre del rey, y

el

Pero

fueron destinadas
toria

de

los

las

fieles

mayor celebridad
tividades han
tes

de

la

agricultura

ba

sus

sido

y dar

dones.

obispo.

al

en la Polica de la Iglesia
campanas ? Creemos que no fue la simple convocatemplo , si no tambin el de que concurriesen dar

las festividades

religiosas.

acompaadas de un regocijo

ley de gracia
,

el del

fue el verdadero uso que

cual

gracias

eran
al

En

todos tiempos estas fesLas antiguas, an-

santo.

consagradas santificar los trabajos de la

creador por la liberalidad con que derrama-

L.as del cristianismo

son mas augustas

pues que estn fu

35?
dadas sobre motivos mas sublimes , como son un Dios que nace
resu, y
cita , la bajada del espiritu santo
otros mas.
Tambin se empez desde
, y
el origen celebrar la fiesta de los mrtires.
Segn el modo de pensar
de los primeros fieles , la muerte de un mrtir era para l una victoria, y para la religin un triunfo.
vista de esto , es mu de presumir
que introducido en la Iglesia el uso de las campanas
promulgasen sus len,
guas de un modo enrgico en todo el pueblo la causa de la celebridad,
y la
alegra edificante que ocupaba los devotos concurrentes
Pero tenemos otra prueba mas concluyente que afianza este concepto.
Si el uso de las campanas hubiese estado limitado la convocatoria
de los
fieles , con una sola en cada iglesia estaba llenada esta intencin.
Mas no
contenta la Iglesia con que las catedrales
y parroquias tuviesen una sola
campana , al paso que dej esta rectriccion para los conventos
y capillas ,
quiso que tuviesen otras de mayor y distinto calibre, con las que, por medio de un concierto armonioso de sonidos, indicasen el espritu de la festitividad.
Este es el concepto de la extra. Fu. de offtcio custodis in comn
f
que renov Sn. Carlos Borromeo en el cuarto concilio mediolanense por
estas palabras
si la iglesia parroquial no pudiese tener tres campanas
,
saber, una grande , una mediana
y otra mnima , tenga cuando menos dos,
,
b puede ser;
que
estas
concuerden
con
distintos sonidos , segn la divery
sidad de los oficios divinos.
Las simples iglesias y los oratorios , solo tengan una sola campana , como se halla establecido por la constitucin d

Juan XXII."
Despus de
tratar

de

los

esto exige el orden de las materias que nos acerquemos

abusos con que un espritn de ligereza y de supersticin adulter)

las santas

prcticas establecidas en el ejercicio de las campanas.

El mas
prevenido debe confesar que se ha abusado en cuanto al nmero de ellas,
al destino que posteriormente se les ha dado de su uso
, la analoga que
debia haber entre su pulsacin y la festividad
finalmente al tiempo y
, y
la duracin de los repiques.
Recorramos brevemente estos puntos sia
ponernos en la dependencia de las opiniones vulgares.
Desde que la vanidad se mezcl con el espritu religioso, no hub
cosa santa que no la corrompiese.
Justo era que el nmero y el tamao de las campanas de cada Iglesia , correspondiese al puesto que ocupase en la gerarqua.
Las festividades
siguiendo la intencin del cris,

tianismo

de

deben practicarse con mas rnenos dignidad segn

La vanidad

se celebran.

era incompleto

el

invirti este

orden, y juzgndose

culto de las simples iglesias

el lugar
sin

donduda que

no igualaba, se sobrepona al de las mismas catedrales, puso sus torres

y campanarios en una
abierta lucha y rivalidad.
Esta es la disciplina del da.
No fue menor *>1 abuso, si se examina el fin para que fueron instituidas las campanas.
Hemos visto que este fue todo espiritual y sagrado
y que con este concepto recibieron el sello de las cosas religiosas y sansi

,,

tas.

Fundado en

esta razn

que no se debe hacer uso de

el

las

Abad

Fleuri sostiene en sus instituciones

campanas para ninguna cosa profana.

Coa

358
todo, la costumbre ha Introducido el uso contraro, principalmente en los
incendios , en las ocasiones de grandes regocijos pblicos , y veces en

de la guerra ; bien que por lo que mira los incendios , no

dudable que un justo motivo de caridad la autoriza.
Acaso se funda el derecho de gentes en lo que hemos dicho de la guerra, para adjudicar
las campanas al vencedor de una plaza rendida.
Los habitantes capitulan ordinariamente por su conservacin , y convienen en dar una suma de
dinero por su rescate.
De grado en grado vamos viendo el abuso que se ha hecho de las campanas ; mas el que resulta de la ninguna analoga que por lo comn tiene
su pulsacin con el objeto de la festividad , y lo que peor es, la contrariedad de sus relaciones , es de todo punto intolerable. No pocas veces
oimos incitar con el repique de las campanas las canciones y bailes de
las concurrencias profanas y sensuales , en celebridad de los misterios mas
augustos del cristianismo.
Esto mismo es contra lo que en otro tiempo levant el grito el snodo Meclinense. Las campanas , dice , puestas en armona, no expriman ni imiten con su sonido las torpes , desonestas y escandalosas canciones, sino antes bien las modulaciones dlos himnos y cnticos de la Iglesia,"
que diremos ahora de la importunidad de los repiques , de su
vana prodigalidad, y de su impertinente duracin ? La vida civil de los ciudadanos est ajustada al giro que le prescriben sus ocupaciones, sus comodidades, y la influencia que sobre el orden pblico tienen las causas sicas y morales.
El ejercicio del culto y de la religin no debe ofender lo esencial
de estas funciones cvicas , ni causar graves incomodidades la comunidad;
antes bien la Iglesia, penetrada del espritu del cristianismo siempre ama,
ble , siempre piudente, y siempre en estado de tolerar todo lo posible las
flaquezas de la humanidad, no puede querer que las campanas sean el suplicio del pueblo
y hagan en cierto modo aborrecibles sus festividades.
A pesar de esto, son estas puntualmente las consecuencias que dejaban
antes de la reforma una sola fiesta clsica , entre vspera y dia , exiga mas
de veinte repiques , de los que muchos de ellos prolongando su duracin
por un tiempo indefinido , ocupaban una gran parte de la noche y el dia
,
y esto las horas mas intempestivas. No pareca si no que abandonadas
las campanas la indiscrecin de los muchachos , tenian estos permiso franco de hacer la guerra las familias entregadas al descanso , y aun los
enfermos en los momentos de sus tristes angustias.
La reforma ha puesto lmites una gran parte de estos excesos el
Gobierno la haba principiado en los Hospitales, y el Sr. Provisor la ha generalizado ; pero al paso que uno y otro han dejado obligada la gratitud
del pueblo sensato, se abri un nuevo campo la supersticin y al fanatismo
para censurar de irreligiosa esta medida. En su lenguage, las fiestas de la
iglesia perdieron lo mejor de su celebridad, dejaron de ser el tributo de
los Santos, y el consuelo de los cristianos.
Oh supersticin
Cuando ser
l dia que no tengas imperio sobre as almas estpidamente preocupadas l
los peligros

es

859
que sepan, para que no atribuya la revolucin este resultado, que por real cdula del rei de Espaa se mand hacer otra igual
reforma de campanas cuando la Amrica gemia bajo su yugo, y que si esta
no se egecut en Buenos Aires, se puso en planta en otras iglesias dei Estado.
Creemos deber decir por ltimo que la Polica necesita velar mucho
sobre el cumplimiento de la reforma decretada no hacemos nada con mandatos, ni el Sr. Gobernador del obispado ha de estar contando las campanadas. Es preciso cumplirlos para hacer sentir sus ventajas, y tambin para
pero

es

preciso

ensear obedecer quienes no lo hacen rrsui bien en esta parte, porque

se advierte que las campanas suenan tanto y tantas veces como ntes de
la reforma. Si se oponen grandes inconvenientes al poderse mandar una cosa
til, es menester oponer mayores la prctica de desobedecer cuanto se

manda.

CONTINUACION SOBRE LAS ORDENANZAS.

Comprende la ordenanza en tres volmenes los tratados siguientes
Obligaciones de las clases : leyes penales : reglamento de Polica militar;
tctica, administracin de la justicia, y servicio de la guarnicin
campaa.

y
ha ido suprimiendo variando sobre todos los puntos : el
una cosa , y lo practicable en el dia es otra ; todo
el
tratado de ejercicios y maniobras de infantera y caballera se ha ex*
tinguido y reemplazado por otro : existe un reglamento provisorio que concierne la milicia : Colon tambin es requerido para varios casos ; la complicacin de nuestras leyes es un laberinto de donde no se puede salir
la claridad con el hilo de la razn, sin destruir diestra y siniestra muchas partes del edificio que, como gtico, est lleno de sinuosidades
y lugares
tenebrosos ; para seguir un orden en la materia que nos hemos propuesto
no es suficiente el estrecho lugar que la generosidad del Centinela nos franquea en su peridico, por consiguiente anunciamos tiempo que no es

Poco poco

se

texto literal es

nuestra intencin analizar todas las ordenanzas y juzgados militares de Colon,

sino atacar lo vicioso que haya en su espritu ; en una palabra, extraer la substancia y mostrar su incompatibilidad con el bien pblico.

El plan que nos proponemos es sacar la luz todas las partes de

organizacin que existe en la milicia, descubriendo sus vicios
y buscando
el origen de ellos, siempre en la falta de buenas leyes
reglamentos.

la

y
Para esto hemos de atacar la brusca, no nombrarmos personas, pero
los abusos y la obstinacin han de patentizarse sin ningn miramiento ; estamos en el compromiso de hablar, lo hemos de hacer, consultando
nuestra razn nada mas, y llevando por divisa el bien pblico.
Aqu llegbamos, Centinela, cuando hemos visto al pie de nuestro ltimo comunicado una prueba de vuestra urbanidad, y la causa que la promovi precisamente debemos tomar en este momento una medida de las
los

vicios,

circjjnstaucias.

Poce columnas triarnos

dispuestas con direccin desol-

360
que se presentan nuestra
Leyes Militares.

garlas sobre los puntos

vista

y son

los siguientes

Contabilidad.
Servicio de guarnicin.

Administracin de Justicia.

Armamento.
Policia Militar.

Estado Mayor.
Uniformidad.
Tctica.
Sueldos pagamento.

de Campaa.
Guerra de Indios.
Las Columnas harn alto, mientras salen explorar
Servicio

el terreno los des-

tacamentos siguientes
Si se persuaden de la necesidad de abolir las ordenanzas y reemplazarlas con un cdigo, haciendo de una vez efectivas las leyes dadas."
Si se adopta el principio de que es digno de suprimirse el castigo
de palos, azotes, o baquetas, y sostituir la prisin otros que no envilezcan
ios

hombres."

Si se cree que en todo el egrcito no hai mas de doscientos hombres

que sea preciso desechar porque son los nicos que necesitan ser tratados
como burros, y esto supuesto, si deben salir inmediatamente y dejar limpios
los cuerpos de esta mala raza."
Si es verdad que en los cuerpos de color existentes hai nueve dcimos de gente que nunca fueron castigados, y si esto prueba la proposicin anterior que debe hacerse."
Si conviene, y puede hacerse, pasar revista de inspeccin los cuerpos de la guarnicin lo menos una vez en el ao, ntes si espera, fc."
Si sera bueno que para que los soldados no se afeminasen ni contrajesen vicios, y puedan instruirse mejor, estuviesen acantonados fuera de la
ciudad, que se suprimiesen guardias intiles, que se conservan por rutina,
y acostumbrase los ciudadanos obedecer la voz de un magistrado
sus ministros, sin que estos llevasen consigo auxilio de bayonetas ni sables."
Si convendra que en la administracin de los caudales de los cuerpos
no tuviese el gefe mas que voto consultivo, y quedase sugeto la intervencin de una junta econmica, compuesta de Capitanes, que tomase cuentas

y fuese responsable la Tesorera."

para pelear con los Indios son mejores coletos , que embarazan
y cansan los ginetes, buenas pistolas, lanzas y carabinas, dejando los
paisanos que cuando les parezca se hagan el cuerpo de Gato."
al habilitado,
,,

Si

Si estas partidas avanzadas hallan obstculo, as la ligera como van,

columnas mas pesadas por constitucin, deben tocar retirada dejando el
campo libre para quien quiera ocuparlo, que no ser entonces

las

EL OFWIAL REFORMADO.

361

El Centinela, como que es de la profesin, no estar mu distante de

someter la consideracin del Oficial reformado " algunas cortas observaciones sobre su plan y los puntos que ahora redacta meramente ; entiende algo
tambin de lo que es maniobra militar
pero se reserva para cuando el Oficial haya cerrado su correspondencia, de lo que ser una prueba el dejar
de continuar sus remitidos. Entretanto el Centinela sigue siempre su dis;

posicin.

CANDIDATOS.
PARA LA TERCERA LEGISLATURA.
Se nos han presentado al frente varios comunicados que ocupan diferentes
puestos, bien que todos con un mismo espritu, sobre la batida de las elecciones del ao entrante.
El uno que es firmado por Un joven", ocupa un
terreno inmenso ; por lo mismo no nos es posible ponerlo en movimiento
sino en extracto,
y tampoco en este sino en el nmero prximo, en el cual
tambin insertaremos nuestra contestacin. El otro es del
Primo hermano
del Pobrecito holgazn", que debemos reservarlo igualmente,
y acaso hasta
el mes de Enero, porque forma una lnea mui dilatada con algunos
francos
que debe cubrir el Centinela para complacer al Pobrecito. Otros dos mas,
pero mui semejantes uno subscripto por Los quinteros",
y otro por Los
amantes de la felicidad del pais", el cual preferimos, agregndole lo mas
substancial que contiene el primero al clasificar los candidatos que
presentan
para que se publiquen.

Henos aqu en campaa, Sr. Centinela. Hemos odo la generala de vuesnmero 19, y como buenos patriotas estaaos resueltos batirnos con la
cuadrilla fanfarrona.
Pues es una friolera!
nombrar representantes
para la prxima legislatura
como si no se dijera nada
de su acierto
depende nuestra libertad, nuestra seguridad, nuestra tranquilidad, nuestros
tro

bienes todos:

han imaginado

que renacer el tiempo de MaBuenos Aires una libertad excluseguridad violada, la tranquilidad apercibida, y la propiedad vejada?
Habr otra vez de ser la fortuna pblica el patrimonio de un crculo de
hombres, nacidos para aborrecer y destruir?
Tanto os importa, com-

ricastanas
siva,

Habremos de ver

esos Sres.

otra vez en

la

patriotas, el acto primero de vuestra soberana!!!!

Que los aspirantes alimentarse del fruto de vuestro sudor y vuestra industria, aprendan de vosotros
ganar el pan que los haya de sustentar

Tales efectos, Centinela, produjo en nuestros corazones vuestra

oportuna
alarma: Et quid faciendum ? la palestra, dijimos, la palestra
En ella
se conocen los valientes.
Reflexionamos en seguida sobre la clase, de
:

ar

362

mamento, y convenimos en caones del mas alto calibre, cargados bala

y metralla nos decidimos y tenemos el honor de presentarnos al servicio
;

con doce piezas de la mejor construccin, con los tiles y pertrechos necesarios

saber

REPRESENTANTES PARA LA CIUDAD.

Dr. D.

JULIAN

S.

DE

AGERO.......

MANUEL MARIANO PINTO

MANUEL DE ARROYO

D.
Reelegidos <JD.
D.

....

SEBASTIAN LEZICA

JUAN ALAGON
JUAN PEDRO AGUIRRE
D. MIGUEL RIGLOS
D. MANUEL RAMON VILLANUEVA
/D. MARIANO VICTOR MARTINEZ
D.
D.

Nuevos

D.
D.

D.

FELIX CASTRO
MARCELINO RODRIGUEZ..
JUAN ALSINA
(Notas de

Este es nuestro voto, y

satos juzgen

patriotas

No

sobre

parte.

las

Comerciante.
Comerciante.
Comerciante.
Artista.

Comerciante.
.... Comerciante.
Comerciante.
los

Quinteros.)

que daremos asi que sea tiempo ; los seny les responderemos. A una, com,
Cuidado con los flancos , que el enemigo es
Valor , y ellos , que la justicia esta de

el

Vis unita fortior.

Ella nos dar la victoria.

dejis sorprender

os

Comerciante.
Comerciante.
Comerciante.
Comerciante.

opositores hablen

los

Union y constancia.

diestro.

nuestra

Eclesistico.

en

el

puesto

Entretanto

llamad

Centinela

la guardia,

alerta

que estamos

armas.

DICIEMBRE

LOS AMANTES DE LA FELICIDAD DEL

DE 1822.

PAIS,

17

OTRO.
Antes de recibir el anterior comunicado, se nos haba remitido el siqne creemos deber tambin publicar ahora, mas sin abrir opinin
sobre ninguno de los dos votos , porque admitimos el publicarlos solo con
el objeto de promover las conferencias la luz clara entre los ciudadanos
en sus reuniones congregaciones parciales. Ni queremos prevenirlos con
nuestra opinin, ni menos admitiremos el que por medios directos se prevengan en los comunicados que sobre este ramo se nos remitan.
Estamos
convencidos que en la revolucin no se ha adelantado poco en el conocimiento de los hombres.
guiente

363

EL OBSERVADOR ARGENTINO
Al

observador Chileno.

Un

amigo que acaba de llegar del desgraciado Chile, me

ha facilitado por un corto rato varios nmeros del peridico titulado el
Observador chileno, y siento infinito no poderlos franquear ustedes, por
que el dueo va inmediatamente despacharlos para el Janeyro. Sinembargo,
encuentro en el nm. 6. un pasage que me prese conveniente extractar,
no tanto por lo que importen los falsos datos que contiene con respecto al
EMPRESTITO (ttulo del artculo en que se encuentra) sino porque descubre que se abriga en el corazn del editor una hil contra nuestro Ruenos-Ayres, que ciertamente no merece. Nos alegramos de las felicidades
de Chile nos compadecemos de sus desgracias. Quien ha podido regocijarse mas que nosotros de que algunos ingleses en Londres hayan tenida
bastante confianza en la repblica de Chile
para prestarle algn dinero
,
Centinelas.

bajo condiciones ventajosas ciertamente, vistas las circunstancias e Sud-AmQuien es capaz de conmoverse mas que nosotros por la espantosa
calamidad que- acab de aterrar los chilenos ? pero los chilenos no son.
el editor del Observador,
y nos hacen, mas justicia ahora vea V. lo que
rica?

este dice..

Pero antes de concluir

este articul^

queremos preguntar

los Sres.

editores del Argos Argentino, el Centinela, y dems periodistas de Buenos

Ayres, que tanto se empean en denigrar al gobierno y al pobre Chile,
el como se hace que un gobierno, repito, tan monstruoso, tan ignorante,
J que es imposible que pueda subsistir largo tiempo^ -haya podido, sinem bargo, inspirar tal grado de confianza y consideracin que la Inglaterra
haya fiado 5 millones de pesos solo un 6 por|,
y redimible e
aos; cuando la Atenas del Sud, solicitando lo.mismo, aun est por
conseguirlo.
Vaya, vaya, que veces es preciso conpeer que los tale^

Sres. editores deben estar mas posedos de la cruel envidia, que de aquella
M caridad cristiana que prescribe el evangelio- respecto del prjimo, y cuanto
mas respecto de sus hermanos."
Dejo los dems, quienes comprende, el contestar si merece la pena :
yo solo me voy al emprstito Una razn porque Chile ha conseguido
ua
prstamo en Inglaterra, y Buenos, Ayres no, 'es porque Chile lo ha pedido,
Buenos-Ayres
nb ; y cuidado que sta razn no deja de tener su peso
y
ella bastar para satisfacer la pregunta que hace el editor.
Pero en cuanto
sus asertos, dir 1., que es falso que Inglaterra, ha fiado suma alguna
Chile: 2\, que es falso que Chile haya conseguido 5 millones en
Inglaterra:
ue es falso qe lo que efectivamente ha conseguido se le haya
prestado
f-3 <l
solo un 6 por f'.
Unos
cuantos
comerciantes
ingleses no componen la Inglaterra;
V\
.
y
nadie sino un ignorante uno que tenga por obgeto
alucinar sus paisanos, puede confundir dos cosas tan distintas,
que
importa
tanto
dis^y
tinguir en an ensayo escrito exprofeso para
instruir al pblico chileno

le

30

soto

364
Si la Inglaterra hubiese fiado la suma,
naturaleza de un emprstito.
parlamento hubiese autorizado al gobierno para prestarla, bien los
individuos que quisiesen subscribirse, saliendo garante el mismo parlamento
pa>. -1 pago de los intereses, y devolucin del principal en el caso de
Pero nada de esto ha sucedido respecto
deudora.
faltar la nacin
El gobierno ingls ha callado : nada mas ; y unos individuos ert
Chile.
un pais en donde los fondos rinden escasamente el 4 por -f son los que
han hecho su propio riesgo una especulacin con la esperanza de lograr

la
el

obles rditos.

de Chile en Londres, fue esto. Por

(digamos 500 pesos) cada una, llevando
un rdito de seis pesos anuales, le dieron al contado diez libras (cincuenta
pesos) por cada una, con una obligacin de entregar sesenta mas (300 pesos)
al fin del ao (que no ha llegado todava) de descontarle estas obli-

Lo que

2\

consigui

diez mil acciones

de

cien

el

agente

libras

gaciones al 5 por-f.
10.000 por 50 salen

10.000 por 300

500,000 pesos al contado.

3,000,000 pesos medio ao de plazo.

Descuento de 3,000,000 al 5 por |

3,500,000
75,000
.

3,425,000

De" esta suma hay que rebajar todava la comisin de la casa que ha
aegociado el emprstito, que dejar cuando mas tres millones cuatro cientos
mil pesos libres.
3*.
Por estos 3,400,000 pesos libres tiene Chile que pagar 300.000
dinero
)eso3 anuales de rdito ; y llama V. esto Sr. Observador conseguir
solo el 6 por|. Pngase por Dios calcularlo un poco mas, y ver
*ue

sale

muy

cerca del nueve.

El Centinela d
rirsele

las

gracias

EL OBSERVADOR, ARGENTINO.
tiene ya el artculo,

decir algo sobre el emprstito

en

el

nmero

y acaso podr ocursiguiente.

EL CENTINELA DE BUENOS AYRES.

al Editor

Editores.

Del Cosmopolita N. 14 Peridico de

Chile.

que
par de todo Buenos Ayres, sentimos, seores , las desgracias
como siempre hemos
afligen ahora la Patria de los chilenos, tan profundamente
afliccin se reasentido todo cuanto les ha podido ser adverso ; y nuestra
mas al considerar que para acreditarlo, es este el nico me-

la

graba mucho

365
que hoy depende de nuestro

Ojala, seores, que nuestro

ruegos pudieran contribuir retribuirles prontamente lo que la desgracia
acaba de arrebatarles sin compasin!
Creednos
seores: los multiplicaramos si el resultado habia de colmar nuestras aspiraciones por la prosperidad
de Arauco. Somos amigos sinceros de los Chilenos, despus de haber sido
compaeros estrechos en la causa de la independencia ninguna pasin mala
se ha apoderado de nosotros , que haya perjudicado la buena f con que
hemos pronunciado y pronunciamos estos dos nombres gratos de compaeros y amigos; y la verdad, que vuestro coescritor El observador Chileno:*
ha pecado de altamente injusto al atribuirnos la pasin mas triste , y que
nos es menos aplicable que otro alguna
la de la envidia Chile.
S , seores
altamente injusto ha sido El observador" : no estamos
prevenidos desfavorablemente hcia la Patria que os mantiene , ni en realidad hay por qu , seores. El observador" mira con estrechez : l debiera recordar que mal ha podido avasallarnos una pasin que no tiene de
qu fundarse al presente , cuando la del encono no se ha apoderado en.
nosotros en los aos anteriores , en que hemos sido victimas sacrificadas
solo al capricho las maniobras del gabinete chileno.
El debera recordar las guerras interiores mas fuertes en Buenos- Ayres, y en los pueblos de
la unin; y descubriendo que elgermen brotado de la otra banda de los Andes^
se habia desarrollado entre nosotros, y asoldonos por este medio mas, encontrara
tambin grandes motivospara aplaudirnos de generosos y consecuentes, en vez de
reprocharnos como rivales de una fortuna que no gozan, pero que les deseamos
de corazn. Pero, seores, dejaremos al Observaador" injusto; y pasaremos &
vosotros que mas de injustos tenis mucha parte de imprudentes.
No hablamos con el PUEBLO CHILENO l nos ha interesado siem
pre , y tenemos documentos para creer de buena f que nos retribuye es
dio

arbitrio,

e sentimiento noble.

y aun

vosotros

seores-

Cosmopolitas, es quienes nos

rompiendo por la primera vez un silencio que hasta

aqu nos lisongeamos haber guardado por decencia.
Os hemos clasificad
por injustos imprudentes ; y la verdad podramos mostrroslo fcilmente , y aun clasificaros por algo mas , si fusemos capaces de egercitar de
lleno la venganza en el tiempo mismo en que el pais que os alimenta
provoca nuestra compasin. Pero n , seores, distamos bastante de hacerlo : damos las gracias
vosotros debis darla tambin , al terremoto que
9 y
todos nos ha afligido , pero que ha todos nos ha salvado vosotros
9
de oir lo que os mortificara en efecto
nosotros , de degradarnos demasiado.
Sin embargo, algo nos exige el bien comn sobre el retazo de carta que insertis en vuestro N*. 14, de 5 de Noviembre , como dirijida desde Buenos Ayres, con la data de 10 de Octubre, y cuyo estilo mezclado,
conocemos adivinamos fcilmente.
dirijimos

esto

En

la

carta insultis, seores,

que denominis Argentino

tinguido

mismo con

ellos
el I

como

er
.

como que

los
sin

respetables editores del

duda merecen

este

Argos,

nombre

dis-

harn lo que es corresponda. *n ella hacis lo

Ministro de este Estado, y nuestro deber es ayudarle ejertales

366

En

ella os burlis de nuestras nuevas instituciones

, rireformador que predomina en los genios de nuestra paseores
esto
principalmente
tria
en
es
en lo que nos hemos fundado
y
,
para llamaros imprudentes , por que os ponis censurar una marcha de la
que , parece , habis tomado el principio para emprender en el Pais en
que os sostenis algo que se le parezca. Y por ltimo , seores en la carta
os animis pronosticar que los primeros magistrados de Buenos Ayres tendrn pronto que acogerse Chile como el aso del orden
Habis sido
;
muy imprudentes seores pero el terremoto os ha salvado , y nos ha salvado nosotros, que mas vale.
A cuanto nos podramos extender , si el terremoto no se interpusiese,
Sobre ese vaticinio que afrenta, seores
s
que afrenta, y que ya debais
,
conocerlo , por que no sois chiquitos.
Con qu tenis esperanzas todava
c que Chile sea el presidio de nuestros funcionarios pblicos he
Con que
os vanagloriis de retribuir l servicio que arrancasteis de nuestros pueblos,
cuando los convertisteis por aos enteros en un Malvinas un Ceuta! he! Con.
que los calabozos y las cadenas son los gabinetes en que se ha de cultivar
siempre la buena amistad inteligencia de dos paises que .hicieron vanidad
en llamarse amigos y compaeros
No es esto ? Con que habis de ser
nuestros verdugos , como nosotros lo hemos sido , por vuestra causa, de vuestros benemritos compatriotas! eh
Seores!
habis sido imprudentes,
pero os ha salvado el terremoto. Doblemos la hoja por fayor vosotros despus , seores, llamis nuestros papeles, papeles incendiarios, porque
la verdad la presentamos desruda, haciendo uso de la libertad de que gozamos , y que necesitamos ya tanto como el pande cada dia. Doblemos,

citar el

desprecio.

diculizando

ti

espritu
,

seores.

Es menester

no obstante

Si vuestra

tro descrdito.

que os aconsejemos que no labris vues,

intencin es hostilizar los hombres que alimen-

tan el espritu reformador en Buenos Ayres , os exponis chocar con todo el mundo por que solo vosotros sois los que lo hacis entre todos ; ademas,
todo el crimen de que argis es el de demencia , esto es que los reformadores son focos, para que la multitud lo entienda ; y en esto vosotros que
parece habis querido imitarlos , no solo os acreditaras de tontos sino tam-

por que ni aun habis podido imitar bien alguna de

el crimen , pues , seores
por el cual vosotros
,
t>s complacis de que llegar el momento en que Vuestra hospitalidad Ser dispensada nuestros funcionarios pblicos en Valdivia 6 en Juan Fernandez , considerad cual ser el juicio que se forme de la Cordura con que
vosotros tratareis vuestros sbditos ; y quienes sern los que querrn alistarse bajo las banderas de vuestro Gobierno libre independiente
Tambin os debemos aconsejar , seores , que no perdis el tiempo :
mirad que el que pasa, ya no vuelve. Emplead vuestros talentos en adquirir como dar pruebas prcticas de que trabajis por la prosperidad de
Mirad que se grita mucho entre vosotros por la i liberalidad de
Chile.
vuestros procedimientos , princpa-Iniente aquellos que contraran los derebin de ....
sus lucuras.

este es

chos clel pueblo ser representado con legalidad.

No desconozcis que
el descontento general ha crecido en Chile
1., por el reglamento de elecciones que ha dictado la convencin , no tanto por la falta de facultades
en esta , cuanto por la base que se ha fijado en l : esto s que ios Congre,

sales deben salir de una lista de elegibles que formar la influencia del
gobierno autorizada por la ley. 2\, Por la forma en que se ha constituida
ia que llamis Corte de Representantes, compuesta de siete individuos
y de
nos pocos mas dependientes de^ gobierno, para servir de Senado cuando se forme el Congreso general^ que ser de aqui dos aos como lo habis establecido.
3 a ., Por que despus de sancionada la constitucin , la
est retocando en su casa el Ministro de Hacienda, para hacerla despus obedecer como dictada por el Cuerpo Soberano
Seores, es /nejor que os contraigis pesar bien los inconvenientes de un mal sistema
y aprender
,
realizar el que mas condice , en el estado actual del mundo , con las necesidades sociales.

Es mejor que hacer traspasar los Andrs vuestras provocaciones, el

dedicaros promover los medios ilustrados de llenar el dficit de mas de
medio milln de pesos que habis tenido en vuestra renta de este ao,

y el mucho mayor que debis tener el ao entrante, causa de vuestra

nuevo y famoso reglamento de comercio, la supresin de almacenes francos, la incertidumbre de vuestra futura tarifa de derechos, los nuevos empleos que acabis de crear, todo lo que se censura en Chile por todos
tomo que realmente^ como dice el Observador, no faltan all hombre
que posean algunos de los conocimientos que se requieren para ser un buea
ministro.
Es mejor, Seores, que os ocupis en evitar que se desplome
por entero la Provincia de Concepcin, donde de hambre han muerto este
ao mas de dos mil personas. Fomentad, Seores, una revolucin en la
moral de las ideas, ocupaos en promover la libertad del pueblo,
y atraeris
vosotros amistades, y mui pronto medios de subsanar los perjuicios hechos
vuestra poblacin y vuestra riqueza, por esa revolucin en lo fsico,
cuyos estragos acabis de experimentar.
Esto es mejor, Seores, que abriltales competencias que deben degradar las autoridades de ambos paisesy aun no sera malo, Seores, que no nos contestaseis.
Pero, Seores
no os debemos dejar pasar la posdata que tiene la
carta que habis insertado ella dice
P. D. Se habla de la prxima
venida del General Las Heras, y del buen recibimiento que le luirn los
antagonistas de San Martin."
As dice la carta de Buenos Aires.
Por qu os equivocis tanto, Seores? Por qu os descubrs tan
claro ? En Buenos Aires abundan ya los hombres, y en la administracin
los hai sin disputa, que han proscripto la tctica de las personalidades,
y
que ellas les han sobstituido La de las cosas y los principios. Vosotros
solos podis desconocerlo, porque no logris aun sacudiros de ese hbito
de luchar contra las personas, por mas buenas que sean las cosas que ellas
tengan ; y como que parecis mui en el noviciado de los principios, os
titrebcis creer que todos sean condenados avasallarse tan degradante:

368
podido imaginaros que
Gomo habis
pblica en Buenos Aires demande para existir el auxilio
de una espada contra otra espada ? Es falso, Seores la administracin
de este pueblo no puede ya sostenerse sino por el talento, por la moral,
y por la civilizacin ; ni tampoco tiene que temer el imperio del can,
cuando ella marcha apoyada en aquellos tres grandes pilares. Os repetilente al

sistema de la personalidad.

la administracin

mos, Seores : no hai aqu ya cuestin ni de personas ni de espadas : la

autoridad pblica ha desterrado esta personalidad universal, y va desaparecer totalmente de los ciudadanos, porque ella es el principio en que
iras inculca, y el que lograr porque tambin se esfuerza en germinar las
Sabed, Seores, que el general San Martin
afecciones decentes y civilizadas.
siempre ser considerado y respetado en Buenos Aires como un instrumento
algo mas, nosotros miraremos siempoderoso de la independencia de la Patria
pre este general como una antigedad preciosa dla revolucin, y su espada
adornar nuestro museo; pero Sres., os habis equivocado mitad mitad , creyendo que podis intimidar ni con la persona del general, como privada, ni tampoco
como poltica; y por lo mismo vuestro clculo ha sido escaso cuando os ha dado
por resultado el afirmar, que hai quien en Buenos Aires mendigue otra
persona como la del benemrito General Las lleras, que pudiera oponerle
una firme resistencia. Conoceris que nos hemos puesto en el punto de
donde vosotros habis arrancado, al extender la posdata que motiva esta
explanacin ; pero aun con respecto al antagonismo, nosotros os remitimos
al nmero 17 del Centinela, en que l est explanado por uno de los mas
:

distinguidos corresponsales.

CreednoSj Seores, vuestros mas sinceros adheridos.

EL CENTINELA,
AL CIUDADANO ENGAADO.
En

el

nmero

3.*

del Correo de

las

Provincias.

que poder hacer sentir las ventajas de la libertad

El ciudadano engaado, acaso y sin acaso basabsoluta de la imprenta.
tantemente predispuesto hacer un tiro la opinin de la autoridad pblica, entra al archivo de las acciones de aquella, y no encontrando una
que le abriese campo para hacer su tiro con aciento, se exalta mas, y adopta
el medio de colmar sus aspiraciones dejndose arrastrar por su misma fanencontrado lo alula idea de haberlo
tasa.
Esta le dicta un crimen
cina
se entusiasma, se engrie, y en medio del enagenamiento que experimenta la vista de. esta idea consoladora, forma su resolucin decidida de emprender; y emprende y dispara el tiro, pegue no pegue , al
obgeto que causa sus inquietudes. Tras el tiro sale : siente y hace senla explocion que se figura lo electriza , se gusta en el platir el estallido
toma la cama
cer de haber reportado un triunfo
vuelve al reposo
despus del frenes que lo ha estropeado, y queda otra vez en su centre

Tenemos un

caso en

369
haber causado con
vado de este desahogo

sin

los

destrozos de que hubiera sido capaz,

emprende

si

pri-

tirar piedras

por las calles.

Ya solo con este decenlase ; el gobierno ha sacado una gran
ventaja por que la policia se ha librado de ocupar un comisario para contener el desorden.
Saca luego otra , y es la slida. Hace patente su conducta j por que la calumnia siembre deja algo , y por que tambin siempre
es bueno dar satisfacciones al pueblo ; sus adheridos la explanan ,
y valga
este

caso prctico

el

del Correo se presenta El ciudadano engaado." denunciando al pblico que en la inteligencia de que jpodria escribir con libertad,
se sorprendi cuando oy decir que iban calificar uno de sus escritos , pues
todavia los tenia todos guardados en su casa ; que pas inmediatamente
ver al impresor para cerciorarse ; que este le contest que era posible lo que
se lo habia dicho , pues el mismo dia que le habia entregado alguna imprecion , habia igualmente remitido la secretaria del gobierno tres ejempla-

En

el

nm.

3.

res fyc; todo esto con alusin una obrita de veinte pliegos que ,,E/ ciudadano engaado" dice que estaba imprimiendo.
es el resultado
Cual
,
pues ? Que nosotros con documentos irrefragables decimos que todo cuan-

to ha

ciudadano engaado'' es absolutamente falso : que el ofide gobierno, encargado de recibir los egemplares y pagarlos con arreglo al decreto de 15 de Octubre, inserto en el N\
24 del 2 libro del Registro Oficial , no ha recibido de imprenta alguna un
cial

escrito

mayor de

la secretaria

solo escrito que no se haya publicado, pues hasta entonces no habia visto la luz
ninguna obrita de veinte pligos ; luego el ciudadano ha faltado la verdad cuando ha dicho que su obra se estaba calificando , luego ha engaado miserablemente al pblico , luego ha mentido con descaro , por que
de ninguna impresin segn el decreto citado pueden mandarse ejemplaal gobierno , sino en el acto que esta se ponga la venta pblica
,
y por
consecuencia no habiendo sucedido asi mal podia existira tal calificacin.
No tenemos ahora tiempo para detenernos en dar pruebas al ciudadano
engaado de que aun en el caso , que ya hemos hecho ver que es falso,
de que hubiera sido cierto, esto es, que se estuviese calificando sin haberse publicado , nada perda , si no por el contrario que ganaba ; por que
supuesto que el papel fuese declarado criminal , l siempre podia argir
y salvarse con la excepcin de no publicado , librndose de este modo de
una pena que se habia hecho acreedor por el pronunciamiento del Jury.
Esto no obstante, nada le impedia el hacer la publicacin cuenta de su
propio pellejo, en cuyo caso nicamente es en el que la ley podria aplisele legalmente.
Vea, pues, el ciudadano como esta forma no produce el
mismo efecto que la censura previa por que con esta podria impedrsele
absolutamente la publacacion , lo que no puede suceder con aquella.
He aqui el modo en que el ciudadano habindose deshalogado, queda
con su cabeza tranquila
en que el publico queda satisfecho , y en que el
gobierno resulta justificado. No creemos, pues , que haya una institucin
capas de conciliar todos Jos intereses
mejor que
de la Imprenta librea
;
:

370

HIDRULICA.
Los ltimos nmeros del Registro oficial nos manifiestan al gobierno
ocupado en designar los trabajos, que deben contraerse con antelacin
los ingenieros hidrulicos.
Estos han de ser la construccin del puerto,
y
las aguas corrientes que deben darse la capital, y en consecuencia la
campaa. Sera envano encarecer las mejoras del pais, si estos proyectos
se realizan al fin, como lo creemos.
Las artes, la industria, la agricultura, llevadas su perfeccin, seran resultados precisos de la seguuda.de aque-

La perspectiva que entonces presentara nuestra patria entusiasma,

ciertamente ios que saben amarla, y nos ha parecido que no disgustaremos nuestros lectores con ofrecerles el siguiente rasgo, producido pos.
la impresin que, aun antea de realizados ? causan, aquellos objetos..
llas causas.

Cual te admiro, natura, en los portentos.

Quien preside.
tus inmensas obras
Los trastornos del orbe y los modera,^
El Genio universal, que todo abarca,
Al inmortal Coln escoger quiso,
I

De

revelarla.solo los misterios

Que las tres, paites del antiguo mundo

La serie de los siglos ocultara..
Al

de

eran
Dios de todo
Dijo, COLN PAREZCA; el hroe nace,
En demanda de un mundo parte, lo halla^
de la creacin se ostenta el lujo.
Estas regiones son donde la mano
re6to

Otra

la tierra ignotos

tierra, otro

mar:

el

Del Supremo Hacedor

est

marcada

i saber al mortal le es permitido

Porqu

le

plgo

el

esmerarse en

ellas*

todos los pases dio natura

Parte de sus tesoros, pero todosL

Algo

les dpneg, porque se hallra

All en lejano clima, y en el cambio
.La sociedad del hombre se estrechase.
Llamando los de Aurora sus hermanos
A los hijos lejanos de Occidente.
El hombre todo corrompilo un dia.
Que no corrompe la ambicin y el oro S
J
Tornse la hermandad en guerra infanda^
sed de humana sangre y de riquezas
Fu la sola pasin de los mortales,
Que, en el delirio de adquirir robando 5
Tdos los lazos de amistad rompieron

!;

371
Entonces fu citando Coln se lanza.
A mar no conocido, lo atraviesa,
Y, en premio del milagro, al fin descubre
Las playas de la paz, y la gran parte
Que se extraaba en el inmenso todo. (1)
Entonces fu que la natura en pompa
Al universo atnito se muestra
en el boato de sus nuevas galas
La vi el habitador del viejo mundo,
el mismo all se avergonz de serlo,
La tierra de Coln era la tierra

De

la naturaleza.

En

Portentosa, terrible,

al

ella

un tiempo

hombre infunde

El miedo santo las eternas causas

tiempo en mano maternal le brinda
Todos los dones que en distintas plagas

Y un

De la tierra parti, prestando en unas

Lo que en las otras misteriosa niega.
Yo vi en los Andes la preada nube
Mas baja que la cima, y en los cerros
Rodando

el trueno, y aterrando el valle,

en torrentes las aguas reciba
Blancas de espuma, y entre piedra rotas.

Que

Yo

vi los llanos de la Patria ma

Anchos, inmensos, d sin fin entorno
Cual la imaginacin la vista vaga,
en la hermosa planicie nada encuentra
Mas que verde extensin ; y el horizonte
As parece cual si asiento fuera
Del vastsimo cncavo del cielo.
Naturaleza all clama por brazos
Que el seno virgen de la tierra rompan,
que llenen su voto, la simiente
D quier echando en el fecundo suelos

quier abriendo los canales anchos

las aguas ; robadas
Para el riego fructfero al gran rio

Por d corran

Que

cant Labardn (2), desde el centra

Brin dador de la tierra, d se ocultan
?

Por una mano hidrulica arrancadas.

Cuantos prodigios en la ida vo

cuanta gloria

Y mi Patria felice
(1)

poetas es
(2)

Inmenso todo. Esta expresin aqu alude solo el globo

terrqueo
Eu
mu usada pava expresar toda la creacin.
la oda al Pavana del clebre povteo D. Manuel de
Labardeo.

Alude a

Ex.

Cent. hum. 22,

Fatdica

mente pronostica

la

Veo brotando

los

raudales puros

De

lmpida corriente; y la llanura

selva populosa,
D el reforzado roble crezca y sea
Mudo testigo del morir de siglos ;
el pino se alze la superna nube

Aqu tornada en

En mole

gigantea, y las races

entraa de la tierra lleve.

A la honda

All el terreno nivelarse miro,

sustentar gimiendo el peso

De
En
La

enorme

gran casera, d la lana

vistoso tejido convertida,
la

fbrica extrangera no visite

Para volver en delicada tela

A ser adorno de la linda virgen

Que

las orillas

argentinas pisa.

Vendr la primavera, precedida

De mansa lluvia, que fecunde el camp^

Y el

prado vista de florida alfombra :

mueva, y en la nube
Se temple el rayo, pero no se apague
Del Sol eng^ndrador. En el esto,
Ceres grata la campia amena,
Cbrase toda de materna espiga,

El

zfiro la

Y ra el

labrador, mientras el viento

La blonda
Los

mies onda, y sus sudores

parvulitos y la tierna esposa

En

dulces besos doblemente pagan.

Llegue el Otoo, y entre parra verde
Su sien corone con las anchas hojas,

entre los mostos del lagar se bae.

Corren las aguas en distinto rumbo,
par de ellas corriendo los raudales
De nacional riqueza, el orbe todo
Se agolpa nuestras playas. Las familias
Del europeo, que en cansada guerra
en miseria vivi, su hogar odioso
En placer abandonan ; y las popas
De los bajeles que la mar se fian,
Suben despedirse de aquel suelo
Que les negara el pan, ingrato siempre.

Al

argentino puerto leda arriba

Preada de hombres la ligera nave ;

"X el suelo besan que promete al ca!i

573
Sustento sus hijuelos, y reposo
Cuando la ansianidad sobre ellos venga,
el tiempo pese en la cabeza cana.

Y
A

la

campaa corren, y entregados

Al

trabajo rural, y los amores

Que nacen entre paz, se multiplican
Cual la simiente que en el suelo arrojan,

Y el genio de la Patria
La

No

los bendice.
poblacin se aumenta : el campo entonces
extraa brazos, ni desierto llora

Ceres, y Pomna, y las Deidades

Tutoras de las artes y la industria,
Se gozan presidiendo los trabajos,
Cual si tornaran las edades de oro.*

El Indio rudo, que rencor eterno

Hered de sus padres, su venganza
Entonces depondr ; all en las sierras

D, como

l, es

inculta la natura,

Pasar solo su salvage vida

Ni, como ahora, en el veloz caballo
Discurrir por la extensin inmensa,
Talando campos y sembrando muertes.
\

Oh

poder de

los

hombres

A medir los astros su carrera,

A contar de la luna el presto paso,
Y del cometa la tarda marcha.

alcanzaste

Las aguas

fugitivas detuviste
su curso veloz y deleznable,
cual si fueran slidas, tu mano

En
Y,

Sobre montaas elevarlas supo,

Precipitarlas al sediento valle

Por

los caminos que mas bien quisiste,

en nuevo lecho adormecerlas luego.

Y
La

hidrulica las ciencias, las artes,

la industria social,

nuevos tesoros
Prvida muestra, y la Patria mia
Larga fortuna para siempre ofrece.

Ni
El

solo al

campo quedar ceido

beneficio de la diestra ciencia

Que

la natura en su trabajo ayuda.

Repente

el Noto al argentino encrespa,

Y, en bramadoras olas levantado,

La

nave embiste, que el ferrado diente

Clavara envano en Ja tenaz arena

374
Las indmitas aguas algn dia
En mas seguro puerto encarceladas,

No

harn temblar al nutico infelice

en Agosto, cuando el ro
Los males aument del ao infando. (3)
Aqu en la capital las anchas plazas
Se adornarn tambin, cuando las fuentes

Como tembl

El agua arrojen, que en cambiantes varios

El rayo vuelva que despida Febo j

Y en su vistoso juego, detenidas

A las hermosas en su marcha tenga,
alabo con mi verso,
ea linfa pura.
veo yo correr, fuentes hermosas !
vea yo correr y desde entonces

Mientras yo
Salpicada

Os
Os

las

la frente

Para siempre jams solo vosotras

Mi Aganpe seris y mi Hipocrne.
Yo volar vosotras cuando el estro
Hierva en imi fantasa, y en la mute
Ardor de canto irresistible sienta.
Los hombres que mi patria tantos bienes
Supieron prodigar, asunto digno
De mi verso sern, y las estrellas
Llevar en mis loores su renombre ;
de Coln los venerables manes
Se gozarn entre la tumba helada
Al ver al cabo que en la tierra suya
Hai un pas que fortunado goza
De paz 3 de libertad, y de abundancia.

Por no haber tiempo no Insertamos una relacin circunstanciada de la

los brbaros tanto por el Sud, como por el Norte: pero
ofrecemos esforzarnos presentarla por medio de un suplemento lo mas
inundacin de

Es importante que se sepa, como es debido cual, es la

pronto posible.
marcha del gobierno , y cual su conducta en la campaa. Entretanto

es

lisonjero

anticipar

que

los

brbaros han

sido

bastantemente

estropeados.
(3)

del

El ao de 820 fu

mismo ao

es

el ao de nuestras desgracias.
memorable tambin.

El temporal de Agosto

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS.

SUPLEMENTO

AL CENTINELA
NM.
^

~~

22.
,rrr^,r,,

Buenos Aires 24 de Diciembre de 1822.

Vamos

presentar, como lo ofrecimos en el nmero anterior, un detall

inundacin que los brbaros acaba de hacer sobre nuestros campos del Norte y del Sur; y sin que necesitemos llamar expresamente la
atencin de los lectores, ellos sacarn del simple relato que ofrecemos, bas-

de

la

tantes motivos para

advertir

si

na sido reglada

la

marcha de

la

autoridad

pblica.

No

recordar los motivos que frustaron la expedicin al

campos de los brbaros en este mismo ao. Es un hecho
que el Sr. Gobernador hubo de emprenderla, y que todas las medidas
estuvieron tomadas para verificarlo. Una gran parte de los hacendados la
resistieron con su opinin, lo que parece que se agreg la combinacin de u
nuevo plan para obrar gradualmente en el adelanto y seguridad de la lnea.
Entonces se trat de asegurar lo mejor posible esta lnea se fij ni
cantn en el Lujan de mas de 500 hombres : el regimiento de Hsares
continu situado en la Guardia del Salto, con dos piezas de artillera volante,
encargado de la campaa del Norte. El de Blandenguez se acanton en la
Guardia del Monte para cubrir la campaa del Sud. Todas las guardias recibieron artilleria, y fueron guarnecidas con cerca de 300 hombres de infantera de lnea, situndose en cada una un piquete de 30 hombres para
resguardar las familias y dejar los hombres expeditos. De este modo, pues,
no qued un solo sable al lado del Gobierno.
Entretanto por todas partes se anunciaba una invasin general sobre nuestros campos, y aun han sido mas de cuatro las ocaciones en que se
ha referido como hecha desde mediados de este ao. En esto deben haber
obrado diferentes causas. El temor, en los habitantes de la campaa, que hablando de indios se les representan como dragones con cola. En la ciudad
otras muchas que ahora ni es del caso referir, ni son mu substanciales
porque se evaporan casi al mismo tiempo que aparecen. Mas lleg por fia
a hora pronosticada.
Desde principios del presente mes de Diciembre los brbaros hicieroa
interior

es necesario

de

los

casi

simultneamente su entrada por el Norte

y por
para la mejor inteligencia

la relacin pbr separado

el

Sud

pero daremos

376

POR EL

SUD.

Del 3 al 4 los brbaros pisaron el territorio de Buenos Aires , en

que hai varias estancias, fuera de la lnea de demarcacin. El 6 el Coronel del Regimiento de Blandenguez se puso en marcha con un escuadrn
desde la Guardia del Monte, reunir en la de los Ranchos- las compaasacantonadas en estos y en Chascomus. Anticip avisos y ordenes lo Jueces
y vecinos de la campaa para que se le auxiliase con caballadas para era*
prender de firme sus movimientos sobre los brbaros. Este Gefe recibi
en tales circunstancias parte del Comandante de Kaquel de que aquellos se*
hallaban en el Tuy ; pero* habindolo recibido tambin del Sargento Mayor del N. 1. de Caballera de Campaa de que los brbaros, segn no*
ticia de vecinos de Monsalvo, emprendan ya su retirada, el Gefe se resolvi dirigirse por la costa k cortrsela , y lo verific as dando aviso
de su ruta para el envi de los auxilios. En esta marcha la divisin
fue perdida^ causa de los Baqueanos, entre Bitel y Chascomus, con cuyo
motivo tuvo que hacer alto y pasar la noche al campo raso en medio de
la mas copiosa lluvia que dur todo el cfia siguiente. El dia 8 aun no haba recibido este Gefe el menor auxilio de Caballadas, en el paso del Villar
del Rio salado, ro obstante que el Juez de primera instancia del primer departamento, que reside en Chascomus, di las mas egecutivas rdenes los
El 9 el comisionado Casco entreg nicamente de
comisionados respectivos.
auxilio 43 caballos : la lluvia de este dia fue tan excesiva hasta el dia 10
que impidi absolutamente hacer marcha alguna ; no obstante las once
la maana del diez abri el tiempo, y la divisin pas el Salado, vindose obligada acampar en las inmediaciones de la estanciade D. Benito Migues, tanto por el mal estado e la* cabalgaduras, como por la obscuridad de
3a noche que no ces en toda ella de llover. El Coronel recibi en este
dia aviso del Comandante de Kaquel, que los brbaros se retiraban decididamente con las haciendas robadas con direccin la Sierra del Tandil ;
sin embargo, y apesar del tiempo que resista el emprender ningn movimiento militar, se dirigi con: la divisin Kaquel efecto de cortar algunas partidas que podan haber dejado retaguardia. El 12 lleg este fuerte
habiendo recibido el 11 ciento veinte y cinco caballos de auxilio, en cuyo
punto se convenci de que era imposible dar alcance los brbaros por
que llevaban cinco dias de marcha. De esta relacin resulta que lo que
principalmente ha influido en que esta divisin no haya logrado dar caza los
brbaros, es el mal tiempo, que tambin ha contribuido la ninguna cooperacin de los hacendados por donde transit, y mui especialmente de los de Chascomus donde no solo existen abundantes caballadas, sino tambin que estn inEs necetactas porque hasta ahora ha sufrido invasin alguna de los brbaros.
sario decirlo: la divisin ni aun pudo conseguir un baqueano que la guiase
por los albardones de la parte opuesta del Salado: un solo hombre no se
present voluntariamente seguir la suerte de la expedicin ; por el contrario es un hecho que algunos retiraron sus caballadas par& evitar que

de

,377

Solo D. Beprovocaba hiciese uso de ellas.

Miguens, cuya estancia lleg la divisin despus de un copioso aguacero, se
esmer en facilitar al jefe sin el menor inters los auxilios de carne y lea
pero especialmente de Chasomus como se ha dicho ninpara la tropa
guna cooperacin se ha prestado, no obstante tambin las invitaciones del
juez anteriormente citado, sino la de 43 caballos por una parte, y 76 por
-otra en diferentes dias, lo que caus grande atrazo en las marchas de la
Pero separando la vista de este cuadro que es desgraciado en
divisin.
El coronel luego
efecto, terminaremos la relacin con las siguientes noticias.
que lleg Kaqelinkul exigi noticia de las estancias incendiadas y robadas
no pudo drsele, y orden el que se formase inmediatamente. No
tenemos aun estos detalles ; pero por las exposiciones de diferentes individuos, all mismo se supo que los hacendados que mas haban padecido
en esta incursin eraa D. Pedro Blas Escribano, quien le llevaron todo
a
parece que haba
el ganado vacuno y caballar, sin embargo que el 1.
vuelto todo su mi&ma estancia; Don Joaqun Suarez y D. Francisco
Ramos que haban perdido slo las caballadas, este ltimo, segn exposi-

fuerza que la necesidad

Dito

cin de su mismo capatas, porque teniendo las suyas seguras en KaqueL

haba dado orden para retirarla las estancias porque l quera saber quien
Tambin se ha asegarado que las dems estancias de Mon-se las llevaba.
saivo y Montes Grandes han sido incendiadas y robadas : pero no las del
Tuy como se dijo al principio, porque los indios no han penetrado este
Retirados absolutamente los brbaros, que por esta parte han llerincn.
gado hasta 60 leguas de la capital, ha quedado en Raquel la guarnicin
inficiente, y cubiertos tambin los dems puntos de la frontera del Sud.

POR EL NORTE.
al 12 cargaron los brbaros -sobre la campaa de Santa F,
Su
cual robaron y asesinaron :todo cuanto se les puso por delante.
retirada la emprendieron sobre nuestra jurisdiccin con direccin la Guardia del Salto, saqueando tambin las estancias mas inmediatas] al camino por

Del 10

la

El 13 aparecieron como en el nmero de 100 hombres

transitaban.
y media leguas del Salta; sali batirles el capitn de Hsares
D. Federico Rauch con 40 hombres, que logr en efecto recuperar una
partida de 20 hsares que los brbaros haban cortado, herirles diez, maA este tiempo
tarle otros tantos, <y alejarlos de aquellas inmediaciones.
parece que por otros puntos haban tambin tenido encuentros parciales
con otras reunioues de milicianos, pero sin mayor fruto. Los indios se replegaron sobre la guardia de Rojas, y el coronel con el regimiento de
hsares , no obstante de no haber recibido en este da mas auxilio que el
de treinta y tantos caballos, tom la misma direccin, cuyo resultado se

donde

tres

-detalla en el

En

parte siguiente.

mi ltimo oficio fecha 18, que

participaba el encentre que haba tejido

dirig

V.

el capitn,

S.

desde

el

Salto, le

de Hsares D, Fede

378

Rauch con los brbaros, y el resultado de aquel noticiando V. S.^

mismo tiempo haber mandado dos partidas explorar el campo, una
en la direccin al Pergamino y la otra hacia Rojas el comandante de esta
rico

al

Guardia me particip hallarse los indios

como distancia de media legua al Norte de la misma en cuyo concepto me dispuse marchar con la fuerza que tena, y las 9 de la noche
del 18 march con ella dirigindome este punto las 6 de la maana
del 19, y desde las alturas que se hallan del otro lado del Arroyo nombrado de las Saladas, fui advertido por una de mis partidas exploradoras
de hallarse los enemigos a la vista en el momento me dirig observarlos, y habindome hecho cargo del punto en que se hallaban, y de las
haciendas que tenan me dispuse atacarlos pero ellos habindonos tambin observado dejaron la hacienda que cuidaban, en ronda, y se dirigieron
hacia la direccin que yo traa, en nmero como de 160,
al haberse
aproximado la partida exploradora del frente, empezaron escaramusear;
hicieron tambin la accin de cargarla, y volviendo caras en el momento,
se pusieron en retirada
entonces orden al mayor de hsares D. Antonio
Saubidet, que con 200 hombres del mismo cuerpo marchase en su alcance:
los brbaros engredos con las ventajas que haban adquirido anteriormente
en otros puntos, volvieron ceras y se dispusieron batirse : entonces mand
al expresado mayor cargarlos, y habindose movido tambin aquellos la
carga hubo una mezcla, que dur como cuatro minutos sable y fuego
por nuestra parte, y por la de los indios lanza y bola ; siendo el resultado haber sido batidos los brbaros y perseguidos hasta donde pudieron alcanzar nuestros caballos, con prdida de 120 hombres, incluso el
casique que los mandaba ; quien se hizo distinguir por su traje y valenta;
habiendo quedado en nuestro poder todo el ganado vacuno que tenan, que
asendera seis mil cabezas, y ciento cincuenta piezas entre caballos
y
yeguas ; por nuestra parte tuvimos la desgracia de que muriese el alfrez
D. Jos Ignacio Farias, y fuesen heridos, un cabo y once soldados ; unos
de gravedad, y otros levemente.
Yo al recomendar V. S. la brabura del gefe y oficiales, que con
tanta bisarra castigaron la osadfa de los brbaros, he consultado dos cosas;
la primera el cumplimiento de mi deber recomendando el mrito de aquellos,
el de la tropa que dirijian, y la otra consiste en patentizar V. S. el
singular placer que ha recibido mi corazn al recordar, que despus de
cuatro aos que los indios invaden las fronteras de un modo cruel y exterininador, ha sido esta vez la primera que han recibido un golpe que les imponga.
Srvase V. S. elevar manos de S. E. este parte, impartirme las
rdenes que tenga bien para darles el debido cumplimiento.
Dios guarde V. S. muchos aos. Rojas Diciembre 20 de 1822.

ltima, luego que lleg

dicha

Domingo
Sr. Inspector general Brigadir

S'aez.

D. Jos Roudeau.

379
Segn relaciones hechas por un prisionero, la cuales fueron tomadas en el
Pergamino por el comandante D. Benito Correa, resulta lo siguiente
Que el coronel D. Manuel Pico, espaol, est con el casique Toriano
(Victoriano) que fue nombrado coronel por Benavides en Chile,
y que
este mismo Pico mand, para que viniesen con los indios, Julin Eraiosilla
capitn del mismo Benavides, al alfrez Julin Pimel, que fue muerto ea
las inmediaciones del Pergamino, el sargento Jos Moreno, espaol
los soldados Gonzales.de Chillan: Manuel Garcia,espaol Jos Requel, de Concepcin, y Jos Diaz chileno.
Que todos estos estaban con el casique Toriano y que el plan era
maloquear, que quiere decir ro bar,*pri n ci pal men e familias de las que tienen
un gran nmero en el rio Nanque cerca de Chile.
Que ademas vienen entre los indios dos soldados llamados Martin
y
Anacleto ; que los easiques en esta invasin soin Pablo, Como-Pan, CoiitoPel, y otro casique cuyo nombre ignoraba y que fue muerto en la misma
inmediacin, pues que conoca el poncho que se le habia quitado.
Que venan incorporados estos indios en su marcha, los del casioue
Nicols ; pero que estos retrocedieron por haber sabido que dicho casique
estaba preso en Buenos-Ayres, el cual poda ser muerto si su gente invada
:

la provincia.

Que con
Que el

estos indios

no estn

casique Toriano

los

el

que hicieron
casique

la paz con Buenos Ayres.

Pablo, convidaron los indios

inmediatos Patagones para concluir coa este

opusieron los indios Quilches.

Que

establecimiento, pero que se

indios que han venido no pueden llegar 600, aunque Ies

que podan juntarse diez mil; no obstante el declarante
calcula que no pueden reunir mas que 3000, con cuja fuerza no es
posible que invadan seriamente porque necesitan dejar bien custodiados
los

oy

los

decir

toldos.

Hasta aqu la relacin del prisionero. Se ignoran los destrozos que

brbaros han hecho por este lado, pero mas de haberse recuperado lo
que consta del parte inserto , el jefe de esta divisin habia exparcido
algunas partidas por diferentes rumbos para conseguir recojer los extravos.
los

Los

indios por l Norte han avanzado hasta 40 leguas de la capital.

Los hacendados haban sido citados la fortaleza para el dia 20 del
corriente
en efecto se reunieron en la sala principal en el nmero de
35 30, y se presentaron en la misma los ministros de gobierno,
y de
:

guerra.

Se hizo saber

los hacendados que el gobierno tenia resuelto hacer

de Marzo del ao entrante una expedicin formal para
las fronteras por la parte del Sud,
y poner esta en estado de defensa ;
pero que lo que urgia mas al presente era poner una fuerza en una amovilidad tal y distribuida de tal rnodo que fcilmente ocurriese a
contener
y castigar los brbaros en alguna invasin que pudiesen intentar durante
si trmino que corre basta el l\ de Marzo.

que

saliese el

380
Se expuso por los ministros que se deseaba que los hacendados manifessus ideas para el mas seguro xito de la principal empresa, seguros
de que si el gobierno las hallaba arregladas hara un uso conveniente de
ellas.
Se produjeron algunas reflexiones por los concurrentes de bastante
tasen

peso, hasta que la una del dia se disolvi la Junta quedando nombrada una comisin compuesta de ocho hacendados para que reunindose en los
dias que acordasen, se contragesen conferenciar sus ideas, debiendo presentarlas por. escrito mas tardar del ocho al 15 del mes de Enero entrante

BUENOS AIRES

DE DICIEMBRE DE

23

1822.

Sala de Representantes*
Ser satisfactorio para toda la provincia el que anunciemos el ltimo
de la Sala, en este modo.
1822
SUS SESIONES, y van con este dos aos
que tal forma se reduce la prctica en Buenos Aires.
aqu vendr bien
el observar, llamando la atencin de todos los habitantes de esta tierra,

LA

acto

CERRADO LEGALMENTE

LEGISLATURA DE

HA

que

consecuencia de haberse cerrado legalmente las sesiones de la legisde este ao, ha sido y es de notarse bien esto es, que el orden,
interior de la provincia en nada se ha alterado con tal acto, porque no
ha sido menester para su egecucion ni el reunirse gritar en media plaza,
ni el poblar los calabozos, ni tampoco el tirotearse alfombrando las calles
de cadveres, y manchando atrozmente la reputacin de la Patria. Quejemos mandar la contemplacin de los lectores esta idea, y nos atrevelijos rogarles que empleen un largo espacio en meditarla, rindiendo tambin toda la justicia que la coroportacion de los representantes merece, por
haber concurrido activamente con su distinguida conducta, evitar cortar
aquella forma anrquica en que se han disuelto los anteriores cuerpos, pero
cuyos miembros la han provocado acarreado las mas veces.
Despus de esta observacin que llamamos de gran peso bajo todas
sus relaciones, descenderemos observar tambin dos cosas notables en la
alocucin que el miuistro de gobierno dirigi la Sala desde la tribuna
el dia en que se cerraron las sesiones.
El ministro felicit los representantes por la ilustracin, libertad
independencia con que se haban expedido ; y despus de anunciarles que
todas las leyes que ellos haban sancionado se haban puesto en ejecucin,
reclam la atencin de todos para observar que si solo el establecimiento
de le teora de aquellas, como nica atribucin de la Sala, les haba dela

latura

mandado

el

el reducirlas

vencimiento de
la prctica

poda llamarse la obra de

grandes obstculos y una contraccin

que corresponda
las

dificultades.

bierno se haba puesto al frente de

ejhisj

la

asidua,
autoridad ejecutiva bien

Sin embargo,

dijo

que

el

go-

y que marchaba vencindolas^

381
toas

que aqu era

el cas

de recordar uno de

representantes sus casas

tal era el

del respeto y consideracin que

mismos haban sancionado

elios

de que

los

deberes que acompaaban los

un ejemplo

ellos diesen

corresponde tributarse

y ademas

empleando

ilustrarlo,

pueblo

al

leyes

las

que

grande

el

que habian adquirido en fuerza de su distinguida com portacin, en

influjo

ayudar remover
perfecta

obstculos que

los

de continuo se oponan su mas

Aqu recomend tambin

realizacin.

servir su experiencia, para designar los

necesidad de que hciecen.

la

individtos las calidades que deban

tener los representantes que enviasen la tercera legislatura.^^,,^^

El ministro djjo que

la ley

Inform

en egecucion.

puesto

de
la

la

pa era
de

sala

contribuido retardarla presentando un breve

en su

que no

la nica

cuadro del estado de Espaa

gabinete y en las cmaras, los sucesos del Per,

Respecto de

ejrcito realista.

poda emplear

los oficios

con una garanta suficiente en

debiera

conferir

las provincias, l

porque
el

la

misma

la situciou del

que

dijo,

el

gobierno n

ley lo autorizaba sin contar antes

buen xito de

agreg que el tiempo

pero

se haba

motivos jefes que haba

los

comisiones que al efecto

las

llegara

le

cuya

la ley,

y publicacin debia haber obrado nada menos que el reconocimiento del principio adoptado por Buenos-Ayres esto es, que en su
sola sancin

capacidad tenia bastante para

dinario de la espada.

fue la de que eran

tevideo

cunstancias

Excepto
brbaros.

muy

detenindose
relativas

terminar la guerra, sin el recurso extraor-

este

la

de

iadios,

los

Exceptu tambin
particularmente

en

Dijo

territorio.

la

la

razn que produjo

provincia

detallar

que

el

de Mo-

todas

las

gobierno

cir-

haba

tenido apelaciones de autoridades y ciudadanos respetables en aquella plaza:

que haba hecho

efecto

formales

era preciso hallarse

requerimientos
destituido del

la corte

del

Brasil:

menor sentimiento de

que ea

honor j

patriotismo, para no reconocer que nada deba escusarse que contribuyese al

salvamento de aquellos afligidos, mucho mas cuando se haca la injusticia

Buenos Aires, por

las

la

nacin vecina, de creerle capaz de seducirse con que

formas que ellos haban fraguado legitimaban

la

pretendida incorpora

cion

un gabinete propiamente trasladado de Europa Amrica.

nistro

agreg que

las

opiniones estaban

divididas

El mi-

sobre la conducta que

corresponda al gobierno observar en esta parte- que las mas estaban por

382
na
el

como en todo ocupaba

para ser

falta infinito

porque

el centro.

pero que

esta redaccin

exacta, y para abrazar todo cuanto

sobre este pnnto, y los dems

cucin
ticia

una precipitados inmediata

desviacin, y las otras por

total

gobierno en esto

contuvo

la

le

alo-

hemos querido dar una breve no-

para mandar con mas claridad la idea que se debe

ella basta

formar cuanto ntes de

los principios del

Gobierno en

la cuestin

lucitana.

AVISO.
El Centinela continuar publicndose

Cada nmero

de 1823.

como

la

se

abundancia de materiales interesantes podr ocasionar

de esta cantidad en algunos nmeros, no

que ahora

cin,

se

es

el

posible arreglar la

pero

aumento
subscrip-

propone admitir, sino por una cantidad determinada de

pliegos, separndose de la costumbre

Por

domingos del ao entrante

los

compondr generalmente de dos pliegos

de tojuarla por trimestres simestres.

los Seores que

tanto se hace saber

cinar este peridico, podrn

se

subscribirse en la

hallen dispuestos

patro-

tienda del despacho bajo la

forma siguiente

Por 50
que hace en favor de

pliegos

pesos

subscriptores la diferencia de

los

cera parte respecto de los que compren nmeros seltos

presos se depositarn en el lugar del despacho,

garn en

Con
de

las casas

este

de

que

efecto

al

se

les

tom

eu

el

al

mismo despacho

del Centinela con

alfabtico,

que

pesos por

coleccin.

Tambin
de un

real

pblico que los editores ea fuerza

que desde

en

el

se admitirn en el
;

el

primero del que entra

colecciones completas

cincuenta pliegos, y el

se publicar

por rengln

ejemplares se entre-

han hecho, han sacado uua segunda

edicin de los trabajos de este ao, y

se encontrarn

los

ter-

Los recibos im-

subscriptores.

los

motivo se avisa tambin

las instancias

mas de una

ltimo nmero,

del

primer

ndice general por orden

al

mismo precio de cuatro

ao entrante avisos de toda especie razn

pero los subscritores pagarn solo

renglones dos reales.

IMPRENTA DE LOS EXPOSITOS.

por cada tres

N. 23.

EL CENTINELA
*

f~

~~

'

~~

Buenos-Ayres Domingo 29 de Diciembre de

*
1822.

Quien vive ?

La

Pah'ia.

CORRESPONDENCIA.
Artculo notable sobre

Guayaquil.

Por la imprenta de este peridico acaba de llegar nuestras magos

un comunicado que vamos insertar, firmado por Un Americano", y viene
acompaado de varios impresos en que estn registradas las a*ctas de la
El
incorporacin de Quito y Guayaquil al gobierno general de Colombia.
autor que probablemente reside fuera del territorio de las Provincias de
la Union, parece haberse propuesto aplacar el sentimiento que desplegamos
n el nmero 10, por la aspiracin que se descubra en los Ministerios de
Colombia, Per, y Brasil ensanchar sus territorios con perjuicio de tercero
El toma la causa del 1." y dice as

SEOR EDITOR DEL CENTINELA.

En su nmero 10 he visto que se espanta V, por la injusta pretendan de Colombia de agregarse el pueblo de Guayaquil, segregndolo del
Per .... La provincia de Guayaquil fue incorporada la Nueva Granada
1718, en que se erigi aquel vireinato, y despus de su
hecha por hijos de Colombia, no fue agregada al Per}
sino que instal su gobierno provincia], que ha sostenido por las armaste
Ultimaaquella repblica hasta triunfar completamente de sus enemigos.
mente ha llegado aquel puerto el Libertador de Colombia; y en medio
de las aclamaciones del pueblo por incorporarse aquella repblica, es
encarg el orden, asegurndoles que nada detestaba tanto como el despotismo, y nada le era rijas respetable que la voluntad general libre y franJ?
camente expresada: que Guayaquil en el colegio de representantes de
?,
toda la provincia, que estaba ya convocada por su gobierno, decidira

desde

el

ao de

gloriosa insurreccin,

384
Por el Patriota de Guayaquil nmero 3. 6 , que incluyo, ver
V. que as ha terminado este negocio. Espero que luego que V. lea
los dems nmeros de aquel peridico, y otros muchos papeles de Colom-

este punto."

que seguramente no ha visto V., se persuadir que ni esa repblica

fundador pueden alarmar V. Incluyo V. otros papeles
que le pueden ilustrar en la materia, aun que con el sentimiento de no
tener por ahora iodos los necesarios ; pero no tardar V. mucho en verlos.
Es tan Ubre como V. su afectsimo S. S.
bia,

ni su ilustre

UN AMERICANO.

Nuestro estimable corresponsal advertir fcilmente que las atribuciones*,

el carcter de este peridico como Centinela, consiste en observar, dar el grito, y apuntar: esto es lo 1.*
Lo 2." es que los grandes
bjetos que tenemos al frente ocupan nuestro campo, el que la verdad
es tan estrecho que aun no nos es posible abarcarlos todos.
De uno y otro
nuestro corresponsal deducir que debe relevarnos de entrar en una larga
disertacin sobre un punto, que ademas es demasiado peculiar un estado
lejano, y por consecuencia de un nteres mu reducido para el nuestro.
M solo pudo llamar nuestra atencin reflexionando en general sobre la tendencia que mostraba la poltica de los nuevos gobiernos de Amrica ; pero
jamas pudo habernos ocupado el mero particular de la incorporacin de
Guayaquil Colombia.
No obsante, si nuestro corresponsal aspira que
3e satisfagamos, lo haremos brevemente, y con los mismos documentos que
aos ha hecho el honor de remitir.
De estos documentos resulta que en el ao de 1820 Guayaquil defenda de Quito en lo civil y criminal y tambin en los asuntos de hacienda; y del Per en el ramo militar: uno y otro en consecuencia de
real orden del gabinete espaol.
Venezuela era para aquella provincia lo
que Chile y las Provincias de la Plata prjimas. En 1821 ella se hizo
independiente de Madrid, de Quito, ignoramos si de Lima, sin que importe el saberse por quien fue auxiliada para adquirir esta existencia nueva;
porque si, como lo pretende uno de los documentos que envia el corresponsal, los auxilios prestados por Colombia Guayaquil le dan derecho
para apropirselo, por el mismo principio Chile sacara tajada del Per, de
Quito, y hasta de Nueva Granada porque garanti un prstamo para su libertad y las Provincias de la Plata tambin podran apropiarse Chile,
al Per, Quito, Nueva Granada por el mismo motivo que Chile,
y aun
alguna parte de Espaa, cuya libertad no dejaron de concurrir en la re-

mas bien

volucin

contra el

trono.

de donde arranca la pretencion de Colombia apropiarse el

pueblo de Guayaquil; y cual el derecho esencial que alega? Lo 1 ."parte
de la necesidad de que el territorio de e6ta provincia complete las quince

Pero

385
mil leguas cuadradas que debe contener el -territorio Colombiano; y el
derecho lo produce la incorporacin voluntaria aquella repblica, del
vireinato de Nueva Granada, que ha correspondido en todos tiempos la
audiencia de Quito, que era la que estaba en parte dependiente el gobierno
de Guayaquil. Mas el corresponsal notar que, independientemente de que
esta revuelta que se d para sacarse en limpio el derecho solicitar la

mucho menos tolerable que el que se saca de la relacin

que ha existido entre el Per y Guayaquil : el mismo gobierno
de Colombia declara que no tiene tal derecho, en el hecho solo de instar
como ha instado que se legitime el acto de la incorporaciou mediante un
pronunciamiento especial del pueblo por medio de un Colegio de representantes.
No hubiera sucedido lo mismo, ciertamente, tratndose de Coro
Maracaybo.
Ahora, si la voluntad del pueblo de Guayaquil en su posicin reducida intermedia, esto es, entre Colombia y el Per, est por agregarse
al 1*., y renunciar enteramente toda dependencia del 2., nosotros no podemos conocerlo desde tan lejos. Lo que sabemos s que l tiene el derecha
incontestable de darse lo mejor ; y que entre los documentos que nuestro
coresponsal nos enva, 1. son iguales los que muestran que la opinin es
dividida : 2\ son mas los que acreditan que todava no ha expresado su
voluntad legalmente. Sobre lo 1*. nos pasa una memoria escrita por ua
guayaquileo adicto la incorporacin Colombia y no al Per, pero Contes-*
tando oto denominado El Amigo del Pas" que est por la contraria
o
por la absoluta independencia. Sobre lo 2 nos presenta una acta celebrada
en Agosto de 1821 por el ayuntamiento de Guayaquil, en que este declara^
como un acuerdo ordinario, la incorporacin del pueblo Colombia, per
impelido hacerlo asi segn aparece de un oficio, que tambin envia, pasad
al gobierno por el general de las fuerzas del libertador, en que terminantemente dice que tales son sus pretenciones decididas, que son escusadas
muchas formalidades; y en que por ltimo el general se presenta altamente
enfadado, porque parece que antes se le haba dicho que ningn militar
incorporacin, es
directa

debia intervenir en

los

negocios de la provincia.

El otro documento que el corresponsal nos pasa tambin sobre lo 2*.

es el mismo que el Argos acaba de publicar en el nm. 98
esto es, la
2\ incorporacin de Guayaquil Colombia decretada el 31 de Julio de
er
1822 por el Colegio Electoral ; loque en 1
lugar supone que no ha sido vlida
la de 1821
en 2. que este acto se haba anulado revocado : y 3. que
ha sido preciso para obtenerlo esta ltima vez, que el libertador en persona
se haya presentado en Guayaquil, con cuyo arribo no solo se logr esta
declaracin, sino que se suget residencia los miembros que formaban
:

all la

junta del gobierno independiente. Suponemos al corresponsal extraorbastantemente impuesto, y sin duda mucho mas que nosotros, na
del efecto que este ltimo acto produjo en el gobierno del Per, sino

dinario
solo

tambin de lo que este mismo gobierno entr considerar que le corresponda hacer, para mantener bajo su dependencia Guayaquil, no obs-

386
tante que el Libertador ya haba puesto la provincia bajo su escudo.
distancia no ha impedido que

nosotros hayamos penetrado

este respecto ha acontecido, ha estado

muy

La

parte de lo que

cerca de acontecer entre

ambos gobiernos.
Pero

se

nos ha quedado sin

explanar algo un hecho que ya

hemos

citado, y otro que podemos citar de nuevo ; uno y otro lo hemos reservado
de intencin para concluir, porque ambos nos ayudarn justificar mas ?
el

sentimiento que descubrimos en el nm. 10 por la analoga que adverhacia estos avances en la poltica de los ministerios del Per, Colom-

samos

de darle 15 mil leguas a Colombia

asi Guayaquil ; la que se parece
bastante la de los ludanos que quieren poner un trmino semejante en
el rio del Uruguay, apropindose asi toda la Banda-Oriental.
El 2\ es,
3a razn jefe que da el libertador en su proclama de 13 de Julio estando
ya en Guayaquil: esto es, que la anarqua amagaba la provincia, y que
lo que tambin es absolutamente semejante
l le traa la arca de la salvacin
lo que Portugal dijo los orientales, entrando un crecido nmero de bayonetas
esto es, que estaban en anarqua y que venan pacjcarlos
Unos y otros han dado
la diferencia solo est en la mitad de las palabras.
bia,

el Brasil.

El

1.

es,

la razn

como un trmino natural, incluyendo

congreso los naturales para decidir la incorporacin ; pero el corresponsal

talfcs congresos valen en tales

no debe ignorar que nosotros sabrnoslo que

circunstancias.

CANDIDATOS.
PARA LA TERCERA LEGISLATURA.
Ofrecimos' en el nmero anterior presentar en este un extracto del comunicado enviado por ,, Un Joven", sobre elecciones: mas ni aun esto podemos hacer, porque saldra largo, y no hai tiempo ni papel. Diremos no
obstante, que l esta reducido sustancialmente rechazar la calidad de propietario rentado, que hemos exigido como indispensable en un representante para obrar mas por bien del pais que por el suyo ; y aun la de propiedad bien adquirida : mas por la misma razn anteriormente expuesta
tampoco nos podemos detener ni en presentarle doctrinas que podran convencerle seducirle, porque alagan, ni en citar tantos datos como hai para
que tal principio es umversalmente admitido y practicado. Nos

justificar

prescindiendo de estas generalidades, contestarle cou la historia

de nuestros cuerpos representativos ; pero esto tiene la dificultad que no
podramos ser entendidos sin sei* excesivamente materiales en las citas , lo
que perjudicara al carcter de este papel. Debemos, no obstante, recordarle
al Joven un hecho que indicamos, y del que l ha prescindido enteramente

aera fcil,

esto esj el del emprstito para que se sacase cuanto se pudie.se, dictado por

\
387
uno de los Congresos de la revolucin. El Joven nos dir si esto puede
la practicaran hombres
ser justo ni aun entre los Moros, y si tal injusticia
conservar coft
que supieran lo que era adquirir y conservar, y adquirir y
de didecencia. El Centinela, que ha tomado, sin merecerlo, el carcter
lopredctico, no abandonar este punto en su carrera : l es esencial, y
desengaar
sin duda tanto por esta calidad, como por complacer y
ferir

su apreciable corresponsal.

anterior fue necesario suprimir materiales porque sobraban,,

descuido de dejar una nota en este mismo artculo de
elecciones que corresponda solo insertndose el siguiente comunicado

En

se

el

nmero

padeci

el

CENTINELA.

All va ese bon r bon, bon : chelo Y. al mundo, y

Quien vive? porque me parece que mas de la
Patria , anda jugando cola verde el Demonio ; y ya V. v que no es
negocio de descuidarse con los tizones, con las tenazas, y con Martin .Garda, el primo hermano de Juan Fernandez. Yo he entrado en largas batidas sobre esto de elecciones y candidatos : se me han presentado cuatro
seis listas ; he andado varias veces casi trompadas : he renegado muchas
y con muchos : en fin, la he tomado deveras, mas siempre con viento pam-As, pues, y. no debe extraar el motivo por el cual le dirijo este
pero.
ion, bon. Al dia siguiente que V., Sr. Centinela, nos invit alojarnos em
sus cuarteles, nos encontramos en el Caf de Monserrat varios de puros noso^
tros los pandilleros; se form un crculo, y se tom por asunto cardinal el de
yo no voto, y porqu? le preelecciones. El primero que abri la boca, dijo
gunt otro : porque no quiero, contest, meterme en partidos ; pues amigo 9
largar la silla y mandarse mudar al Paraguay. Sac luego luego un Cabayo s voto, y voto por estos ? que anoche he sollerito una lista y dijo
ado que eran buenos : pasa la lista de mano en mano y se tra/na una con?
ferencia patriticaeste quiero, este no quiero : aquel es bueno , este ,es os*,
no conozco estos dos, sera mejor fulano en lugar de sutano y
pechoso
en fin, el resultado fue, que no se escapase el ltimo pelo de cada candi P
dato. Yo haba estado callado en tooV> este tiempo, y provocado niani>Amigos, estol resuelto no votar por uno solo que
festar mi opinin, dije
no se publique en los papeles pblicos : as, manden ustedes al Centinela
esa lista, y entonces me obligarn abrir la boca. El Cabal lerito se rpaform, se conformaron todos, y negocio concluido. Mas as que salgo por
un lado
a puerta tmame del brazo un pelucon, que sola w misa
y quien le debo favores : me hace jurar no decir nadie lo que ib,a

pregunte luego luego

?;

comunicarme,

me ley, mirando por todas partes como

pide que le d tai vot JMo hay dificultad j

saca una lisia que

^ezeloso de que le viesen^

388

V. amigo cuanto quiera: solo un favor espero ea correspondencia; cuales? me pregunt; que esta lista se publique
bien, bien, bien,
que se publique yo tengo mis dificultades en mandarla, pero ocultando V.
mi nombre, porque no quiero indisponerme con nadie, haga V. el uso que
quiera de ella.
Corriente, nos despedimos con mucho de protextas, y avur
Aqui tiene V. Centinela el cuento del bon, bon y bon; y el motivo porque le
remito, para que se publique, la adjunta lista para representantes del
ao
de. . .1823
&c. por la que me he comprometido votar de
buena de mala gana que nada importa.
le

dije: pida

Dr. D. Pedro Carrasco.

Dr. D. Manuel Vicente Maza.
Dr. D. Vicente Anastacio Echavarria.
Dr. D. Justo Garca. Valdz.
Dr. D. Pedro Medrano.

Dr.
Dr.
Dr.
Dr.

D.
D.
D.
D.

D.
D.

En
pleado

Manuel Antonio Castro.

Toms Anchorena.
Joaqun Ruiz.
Juan Jos Ximenez Ortega.
Lorenzo Lpez.
Mariano Benito Rolon.
Ramn Rodrguez.

dos mdicos dos eclesisticos: un emabogados comerciantes, y un abogado lisamente-

esta lista hai dos militares

un hacendado:

tres

El Bon

Bon Bon.

OTRO RECIEN ENTRADO.

25 de Diciembre de 1822.
Estamos conformes, Centinela, con la lista que contiene el comunicado que insertasteis en el nmero 22 : llena todos nuestros deseos : ea
ella no hai un solo empleado por el gobierno : no hai un solo Doctor,
con excepcin del Dr. Agero, que es el nico como tal y como eclesistico, pero que es indudablemente mui til, porque poco nada es lo que
tiene de Doctor : no hai uno solo que necesite hacer su carrera por las
intrigas y las revoluciones: todos tienen suficientes facultades para ser absoluta-

mente independientes, y para conocer el cuidado con que deben tratarse los intereses pblicos
no hai uno solo que necesite sueldo para mantenerse :
son hombres conocidos todos, y lo son de opinin
tambin se les da en
ella un lugar la clase honrada de los artesanos: en fin, toda la lista
:

389
$ue

public

primero

buena, y repetimos qu estamos conformes can

el autor que tuvo la felicidad de masticarla.
Pero all va esta otra que
antes que saliese aquella se haba hecho por va de ensayo entre los que
se

es

no pueden pasar todava la tctica de la capitulacin

bargo desean organizarse por lo que potes contingere.

pero que sin em-

PARA REPRESENTANTES.
Dr.
Dr.
Dr.
Dr.

D.
D.
D.
D.
D.

Florencio Ramrez,

Cay eterno Campana.

Ventura Martnez*
Julin S, de Agero,

Ventura Zavaleta.
Fr. Valentn San Martin.

t.,

'>'

.....

......

D.
D.
D.
D.
D.
D.

Flix Castro.

Juan Alagon.
Pedro Feliciano Cavia,

Manuel Luis

Oliden.

Antonio Ureta.

Mariano Vctor Martnez.

Nos firmamos.
"

:
.

LOS DECIDIDOS,

DE LOS CUAKEROS.
Como aabamos de recibir un Cukero, por la I a vez, en la persona
de nuestro ingeniero hidrulico, no podr dejar de interesar , los lectores
del Centiuela, una corta noticia sobre esta secta
moderna.
.

Esta secta naci en Inglaterra mediados del siglo 17*.

En el da
no se compone de un nmero muy crecido
parece que se ha esparcido
poco fuera de los dominios britnicos;
y principalmente se encuentran
congregados en las ciudades de Bristol
y Londres, en Inglaterra, y en Ja
de Filadelfia, en la antigua colonia inglesa de
Pensilvania, ahora uno de
:

Estados-Unidos.
El primer Cukero que aparece en los anales
de la historia, y q., e
se considera como el apstol de la
secta, es Jorge Fot, que empez su
predicacin por el ao de 1642 en tiempo
de la gueya civil entre Carlos
J y su parlamento. Lejos de pensar establecer
algua dogma nuevo, pretenda restablecer la pureza de la
primitiva iglesia, por cuya razn se llaman
primitivos; y la denominacin que sus
discpulos han tomado entre s es
ia de ^sociedad de amigos"
pues parece que el trmino cukeros, que
los

quiere

390

ha dado puramente por mofarse de las agitaciones

primer entusiasmo les hacia padecer en los momentos ea que se
crean particularmente inspirados por el Espritu Santo.
Se distinguen de las otras sectas principales de cristianos mas por la
extremada sencillez de sus costumbres y de su clto, que por algn credo
dogma particular. En las costumbres no admiten ni lujo ni diverciones
decir tembladores, se les

que

el

vanas; y en el culto, ni ceremonial, ni ritual, ni ministro. Todo, hasta

En sus asambleas
el mismo bautismo es para ellos puramente espiritual.
religiosas, en las cuales los dos sexos ocupan distatos lugares, y se celebran
los Domingos, la pascua del nacimiento y el Viernes santo, cualquier hombre muger que ha llegado ser Eider (anciano presbtero) de la iglesia,
de la sociedad puede
y que lia dado pruebas de adhesin los principios
levantarse, tomar la palabra, y predicar orar, segn se sienta inspirado
para instruir aconsejar sus hermanos, invocar en su favor la proteccin divida : no pocas veces se disuelve el acto sin romperse el silencio

la

meditacin.

algunos pasages del evangelio en su sentido mas rgido

aun judicialmente, porque J. C. dice No juris &c.
reusan
jurar,
y
Nunca aparecen demandar delante de los tribunales, porque L C. dice
igualmente Si te quitan la casaca &c, y si te dan un bofetn en una

Tomando

literal,

y acaso de algunos otros pasages es que arguyen que toda

defensiva, es prohibida todo cristiano j de consiguiente
ni entran en la milicia ni en la marina ; tampoco quieren pagar, sino forzosamente, ninguna contribucin que se establezca con ambos obgetos.
Parece que bajo el protector usurpador Oliverio Cromvell padecieron

mejilla

&c.

guerra, aun la

Cukeros alguna persecucin, acaso por no gustarle mas entusiastas que

que quisiesen tomar las armas, y en su favor ; mas despus de su muerte
y de la restauracin de la monarqua, sali luz la segunda persona mas
Este escribi, public,
notable de la secta, Guillermo Barclay, el apologista.
y dedic al rei (Carlos 2\) una obra titulada ^Apologa de los Cukeros",
de la cual merece extractarse el siguiente pasage
Tu has experimentado, oh Carlos Estuardo ! las dulzuras y las amargrandes prosperidades, y grandes adversidades ; tu has
guras de la vida
tu has sentido todo el
sido arrojado de tu patria, en donde ahora reinas
peso de la opresin, y debes saber cuan detestable delante de Dios y de
Ah si alcabo de tantas pruebas y de tantos
los hombres, es el opresor.
en la prosperidad de aquel
si te olvidas
bienes, se endurece tu corazn
Dios que se acord de t en medio de tus aflicciones, cuanto mas grande
En vez de prestar
ser tu crimen, tanto mas terrible ser tu condenacin.
odos los aduladores de tu corte, escucha los que nunca jamas te adularn, escucha la \oz de tu conciencia, y la de tu fiel amigo y subdito

los

los

Guillermo Barclay.
La tercera persona digna de notarse en los anales de la secta, es la
del clebre Guillermo Penn, que se hizo Cukero los quince aos de su
En 1681 consigui del rey en recompensa de los servicios que habia
edad.

391

padre en calidad de Almirante, la donacin de ciertas tierras e

hedi
pas, y
Norte- Amrica. En seguida se embarc con sus colonos para aquel
juscomprando los indios los terrenos, fund sobre la base slida de la
Este mismo Penn obtuvo del parlamento
colonia de p&milvmm.
ticia,

la

que aun subsiste tanto en Inglatera comq en los Estados-Unidos,

valor la
que ordena se admita en todo tribunal y se d igual fuerza y
otro Crissimple afirmativa negativa de un Cukero, que al juramento de
de esta hontiano cualquiera, y se refiere que el Canciller al darles parte
mos habienrosa concesin, la acompa con este aplogo curioso amigos
poner
do mandado Jpiter que todas las bestias de carga viniesen hacerse
llevarlas-^
herraduras, los asnos representaron que su ley no les permitia
no os herrarn ; pero cuidado
f>ues bien, les replic el indulgente soberano,
"puede agregarse que los Cukeros no
con resvalar, porque de no
han resvalado.
Todos los negocios intereses de su iglesia , escuelas , hospitales , y
v
dems instituciones , los manejan en ciertas asambleas mensuales , y de cada tres meses , fuera de una general que se celebra anualmente en LonAmrica , y de
dres , donde asisten los diputados de la Secta de Norte
Ellos solo se valen de la fuerte arma de la
puntos de ultramar.
una

ley,

otros

sociedad, contra cualquier hermano hermana inobedientodo el mundo tutean sin distincin de sexo
criminal.
hablar una pcsona
ni de rango; alegando que el estilo ingls y francs de
doble. Van desapasola en .plural, sirve para tratar un hombre como si fuese
reciendo ya aquellas ridiculeces triviales que han causado admiracin en su .pronila
pio modo de vestir; mas de ningn modo la simplicidad de sus costumbres,
honradez en sus neg cios, que les ha hecho adquirir una confianza general.
Concluiremos este artculo refiriendo una leccin de tolerancia (tan neceexpulsin de

la

te, refractario

que los Cukeros dieron Jaime 2 .

de felicitarle al subir al
.) en ocasin
(hermano y sucesor de
Esuardo, y
trono, el ltimo que se coron de la desgraciada familia de
que fue expulsado del reino, como todos lo sabemos, por papista y por
Somos partl le escribieron los Cukeros en esta forma
tirano.
esperamos que
cipes de tu dolor por la prdida de nuestro Carlos : pero
Nos aseguran, Jaime, que
le imitaras en todo lo digno de imitacin.
saria al

sosiego del

mundo

civilizado)

Carlos

tu
tu

no eres de la secta del pas, asi "como tampoco lo somos nosotros esto
tomas para
pos hace confiar que tu nos conceders la misma libertad (pie tu
t.
Has feliz tu pueblo, dispensando justicia con igual mano todos i
rogaremos Dios que te conceda un reinado dichoso y dilatado,"
:

MONTEVIDEO.
El Argo ha anunciado enrgicamente en esta semana el paso que.acab*
que ahora
ie dar Ja ilustre municipalidad de Montevideo, en contrario al

El Cent, Nvm,

23,

392
diez

y siete meses dieron las que se abrogaron el dictado de representantas de los pueblos orientales.
Lo ha anunciado tambin y nos ha transmitido la acta eu que se registra, el importante peridico
E Pampero"
recien publicado en aquella plaza en el idioma del pais,
y en el de los
hombres que piden
Este acto nos muestra
la decisin de la municipalidad para llamar
una Asamblea de Diputados
que delibere sobre la suerte de la provincia;
y no sabemos qu

PATRIA Y LIBERTAD.

mas

admirar

valor de los americanos que la han subscripto, la

bella comportacion de los vasaLlos de Portugal que han otorgado.
Pero al menos
en unos y otros nosotros descubrimos una consecuencia
rigorosa con los principios que reglan la conducta de los dos estados
quienes respectiva
y legtimamente corresponden. Todo nos dice que en Lisboa la
opinin ilustrada rechaza la incorporacin de Montevideo por la
forma ilegal en que
esta se hizo, y porque reconoce la injusticia de la
apropiacin dictada solo
por un visir rodeado de una docena de strapas
y ntese la consecuencia
;
que guardan con este sentimiento los vasallos del Portugal
europeo que
tienen las armas en la capital de la provincia.
Todo nos
,

si el

la rivera occidental del rio

de

la unin, es

uniforme

el

muestra que desde

de la Plata hasta la ltima de las provincias
clamor porque Montevideo vuelva cerrar el

crculo de la confederacin argentina;

y vase desplegar de conformidad
este mismo espritu entre la parte esencial de Jos naturales
de aquella banda.
Si este cuadro es cierto como lo deponen documentos
irrefragables, justa"
es pues la congratulacin que el Argos acaba de hacer

los que tienen

un mismo origen y hablan un mismo idioma. Nada se presenta
que turbe
esa claridad que se descubre por el oriente.
Los portugueses europeos van
retirarse sus hogares, y dejar tranquilos los poseedores legtimos
le aquel suelo.
Ellos dicen que no quieren que se infiera de su
conducta
que bajo la capa de beneficencia encubren caminos de perfidia
iniquidad!

,D irnos la paz, dicen: pero reconocemos que el ttulo de bien hechor no

nos
ha dado derecho para oprimir nadie." La deuda de4 reconocimiento
no
debe pagarse, en efecto, con la humillacin de aquellos que tuvieron
5

la

desgracia de recibir el beneficio.

Es cierto tambin que los orientales conducidos -una vez por andadores errantes
y los negocios pblicos del pais
,
en general por hombres inespertos, se encendi entre las dos bandas
una
guerra injusta, insensata y ruinosa; diseminado el horror
y la rabia, y extraviado el sentimiento de la desesperacin, los hermanos se
combatieron
mutuamente sin piedad, las poseciones se arruinaron, la Banda Oriental
era
una hoguera, y hablando de buena f, era una hoguera que infunda
te-

mores

los territorios limtrofes,

y provocaba sacrificios de entidad, Es
innegable: el suelo privilegiado de los orientales, daba,
en vez de frutos
preciosos, multiplicadas amarguras la vista de tanta
liosamente humana
sacrificada al capricho la ignorancia; pero
los portugueses europeos
reconocen que hoi el teatro ha mudado de drama, que la
naturaleza

se

respeta, y que la civilizacin apresura ese pacto de familia

que ha de garantir consolidar 1 e la unin
#1 Estado.
Las habitantes de la can**

393
paa oriental tampoco pueden

ser indiferentes la decisin

de sus hermanos de

Desde el fatal momento en que esa cadena de desastres les oblig

una dominacin extraa, jamas desesperamos de que algn da
deellos pondran fin una situacin que degrada. Los pueblos orientales,
ciamos, hicieron sentir sus antiguos dueos, que la palanca de su^ poder
para sojuzgarlos no tenia mas apoyo que su querer ; y que si haban vivido encorvados bajo su yugo, esto era solo por el hbito. Los orientales
la ciudad.

bajarse

reconocieron

sus

derechos,

conspiraron

contra

los opresores

y su aliento

no pueden, pues, permanecer largo tiempo sepulellos no pueden

tados en el letargo en que los adormecen sus desgracias
aunque cubierta la Banda oriental de nublados negros, no
ser sin patria
pueden ser tan espesos que les hagan perder de vista los derechos santos
de la patria, escritos en el cdigo eterno de la razn. Ellos tendrn presente que la naturaleza se venga del atrevido que la ultraja, sin que pueda
cubrirse con decir que la necesidad le hizo formar un deber de resignacin
alimentamos; y ciery bajeza. Vanse aqu las ideas con que siempre nos
tamente ellas son las mismas que hoi nos animan esperar que la campaa oriental, siguiendo la marcha circunspecta de sus compatriotas en la
plaza, apurar aquel instante en que sus manos y las nuestras, y el gorro
encima, ofrezcan de nuevo ese expectculo armonioso y respetable que romDebemos esperar, pues, de todos una
pi una serie funesta de fatalidades.
cooperacin honrosa, y un comportamiento consecuente con el principio de

asombr

mundo

al

ellos

arranque ; siendo as ellos lograrn sus votos, nosotros nuestros, deseos y el

Argos no se arrepentir, por haberse impuesto el deber de transmitir la
posteridad los hechos y los nombres de cuantos se distingan en esta escena

nueva de

gloria.

NUEVA EXPEDICION AL

PER.

Acabamos de recibir copia ntegra de la contrata celebrada entre el

Gobernador de San Juan D. Jos Mara Prez de Urdininea y dos comerciantes extrangeros , para el prstamo de cincuenta mil pesos que esaquel con el objeto de enviar una fuerza de 500 hombres al
Per al mando del expresado Gobernador. En esta contrata intervienen el
Gobernador de Crdova y el Ministro del Per en Chile que la garantiza ;
pero tambin el General San Martin que en el carcter siempre de Pro-

tos hacen

documento
Debiendo encaminarse la mayor brevedad en auxilio de las fuerzas del Per , una dividen compuesta al menos de 500 veteranos al mando del Sr. Coronel D. Jos Mara Prez de Urdininea , y facultado el retector ha firmado el siguiente
,,

aplicables
y negociar el prstamo de 50.000 ps.
impensas de la expedicin ; el Sr. D. Rudecindo Alvarado, general ea Jefe de los Ejrcitos del Per ? prestar desde luego $aran,ti3.

ferido Sr. para solicitar

las

precisas

394
de responder de la satisfaccin de este crdito , cuyo efecto se
hacen con esta fecha dicho Sr. ios mas serlos encargos, y se le comunican
las correspondientes rdenes para qne la cantidad sea inviolablemente
satisfecha los plazos que se estipulen
y para que se observen religiosamente los contratos que por el indicado Sr. Urdininea se formalicen.
Santiag
de Chile 14 de Noviembre de 1822"

fin

JOS DE SAN MARTIN.

Entre muchos de los puntos que se hacen notables en la contrata indicada , ninguno nos ha causado mas sorpresa que el que contiene el documento que acabamos de insertar dado y firmado por el General San
Marti n en Chile. El general renunci en Lima la Protectora : renunci
tambin el ejercicio de generalsimo en el Per : renunci igualmente toda
intervencin en los negocios de aquel Estado,
y protext que en ninguno
otro tomara jamas otra parte que la de un soldado de la libertad
sin
;
embargo vemos ahora que transcursados mui pocos dias , el general desde
el lugar que haba elegido para gozar de un pacifico descanso, uo asi
no-

mas

interviene, sino que

que

solo

tomando el carcter de Protector y la autoridad

posecion y el ejercicio legitimo de este cargo, dicta rdenes desde Chile , autoriza la estipulacin de contratos
pblicos ;
en suma , opera sobre el Per ni mas ni menos que si aun se hallase sentado en

puede dar

la capital

la

de

los

Ninguna exprecion del documento mu-

Reyes.

estra que el general ha trado facultades espesiales para intervenir

y garantir el contrato de que se trata; pero aun tenindolas, ellas habra
recibido , al menos asi corresponda , no en la calidad de Protector
sino ea
la de un particular;
por que lo contrario seria
y tampoco para dar rdenes
,

na monstruosidad original , por que no habra con que comporarla. Algo

mas, en el contrato se implican en los compromisos las Provincias del
alto Per que estn ocupadas por el enemigo
pero que corresponden la
,
unin con las del rio de la Plata, no ser que aun se insista en incorporarlas al congreso de Lima como lo proyect y determin el Ministerio depuesto

en aquel estrado
la facultad por parte de estas Provinha dado los contratantes , los que dan la garanta
y
,
los que ordenan su cumplimiento ?
Ahorrando palabras , nosotros debemos
concluir con que la razn delira por all lejos , hay un pacto de errarlo todo , lo hay para burlarse de los hombres y de los Pueblos , lo que
no es posible tolerarse por mas que se interpongan consideraciones respey
tos elevados.
Al menos nosotros no hemos de arrastrar un yugo tan degradante ; esto es , el que se burlen de nosotros
en nuestros odos ya
a sueuan las CAMPANILLAS DE LA TONTERIA.
cias quien

la

MURIBUNDO.

V N

Amigo

hacer una impresin mas profunda en un corazn sensible

Nada puede
y agradecido,

del Centinela.

como

palabras que nos dirige un moribundo res-

las postreras

que nos ha visto nacer, y nos ha colmado

petable

relacin que ha subsistido, y que

precisamente la

Esta es

de favores.

la

muerte va romper

Centinela y el autor del siguiente

entre el

COMUNICADO.
Centinela:
Centinela ... .me muero.... me

Amigo
B

remordimiento de conciencia gracias

llegado

al

semana mas

extenderlos una

fio

. .

sin

enfermedad grave ?

muero

ian

pero ni la naturaleza

trmino de mis das

peridico de maana.

muero,
celo

al

cortos

sino leo estos

as,

.ser tarde y.

solo por

haber

el arte

podr

ni

en

renglones

ta

.porque conozco infaliblemente qu$

he de ver tu nmero 24.

Tu

sabes

nacida

mu bien, querido Centinela, que no porque yo he

de admirar sus

n oriente^ he dejado de amar esta tu patria natal

fuerzos generosos en la santa causa de

la

estado en mis alcances por ayudarla en tan noble empresa

bien lo sabes ....

lisonjeo de haberla servido de tantos modos, y con tanta

y yo me
que tus conciudadanos no
en sus anales, como

la

.es*

de hacer cuanto h*

libertad

eficacia.,

conservarn con complacencia mi memoria

solo

de un verdadero bienhechor, sino tambin que el

bien que les he hecho servir la vez para estimular mis descendientes k
imitar el ejemplo que

les

he dado, y para borrar .para siempre

los desvarios de mi ABUELO

que han causado tus paisanos

tinela

aquel mi

sonrojarse

acaso

de

raro

la

tu,

ABUELO

! .

sufrido

frue

ha hech en

sus

Cuan doloroso

tormentos,
tas

nacer, tu

le

aunque yo nunca

provincias se

es

has
le

vi;

males

oh Cen-

para uno el tener que

aquel abuelo!

conducta de sus mayores!

quien he visto

has

los

por ua

conocido intimamente,
pero los estragos

dejan ver demasido

todava

Le

396

PADRE,

que, gracias al mayor juicio y al influjo

de mi buen

remediados en tu patria Buenos Aires.

Escchame ahora.

Te
rial;

culpan Centinela, y no debes ignorarlo ... .te

esto la verdad, es

que

lo

me ha

vuelta de la

pluma

cuerdos son

los

adquirida alguna experiencia: he he-

por principio ministeriales

los

posicin

legtima y patritica tan solo

Cree

y he observado invariablemente

tierra,

en donde

serlo.

la

de mtodo en mi

falta

tan necia mientras sean puros tus moti-

crtica

sabes ... tengo

lo

la

buenos y

los

de

.brlate

y....tu

cho varias veces

que

la

.en el lecho de la muerte no es fcil coordinar las ideas; pero

iba decir.

vos;

culpan de ministe-

estimulado empuar

en mis ltimos instantes ;... .dispensar amigo

carta :.

ellos estn

ministros son cuerdos y soo buenos

forma

se

que no hai otro camino por donde

cuando

los

en todo pais

tambin que una

ellos

dejan

hombres pueden

de*

llegar

ser bien gobernados.

A
las

los

ministros

posicin
los su

egosta que

anhele

gentes

se

empleos por solo volver manifestar en

Tus

ministros,

abstienen de

dores y sirvientes del estado

uanto reciben y gastau,

la negativa,

sacar dinero de

ftu

la

de

sera abusar del talento

los

la

razn

de sus con-

las faltriqueras

pagan puntualmente

rindin una

legislatura

los

los

acree-

razn frecuente y exacta de

pues

si

es as,

el dejar

de ser

responder estas preguntas por

que

te

que ha repartido,

ha dispensado
el

desistir

la

providencia;

de emplearlo ea

defensa.

Yo
lugar,
la

hasta verte precisado

sera abusar

respetan

abusos caducos
y
emprenden cosas tiles que aprovechan y hon-

eiudadanos por sola su propia autoridad^?

ministerial, amigo,

Centinela,

ocupan en desarraigar

se

privilegios insensatos?

ran al pais

sus

y rapacidad.-

las

debe juzgar por sus obras, cotefw-

se les

rodeen, y nunca por los clamores de una

les

inepcia

derechos de
los

de todo pais

con las dificultades que

no puedo mas ... .pero dejo

un egemplo que

al

HIJO, que

mayor parte de mi vida ha

sido egemplar

pronto ocupar mi

Me

seguir segn toda apariencia

Anhelo que

lisonjeo

l,

y que

que
sus

desendientes hereden el amor al buen orden y la concordia que siempre he tenido yo-A Dios amigo mo
vive
prospera Cantina

397
.y prospere y viva tu Patria .... aunque .... bien pronto morir el

la. ....

el

amigo de ambos, conocido por

EL AO DE

822.

AVISO.
El

Centinela continuar publicndose

Cada nmero

e 1823.

como

se

los

domingos del ao eatrante

compondr generalmente de dos pliegos

abundancia de materiales interesantes podr ocasionar

la

de esta cantidad en algunos nmeros, no

es

posible

el

per

aumenta

arreglar la swbscrip-

mon que ahora se propone admitir, sino por una cantidad determinada de
separndose de la costumbre de tomarla por trimestres simestres.

pliegos,

Por tanto

se

hace saber

los

que

Seores

se

podrn subscribirse en

cinar este peridico,

hallen dispuestos

la tienda

le

patro-

despacho bajo 1*

forma siguiente

Por 50
que hace en favor de

los

de

los

cera parte respecto

pliego?,

posos

subscriptores

la

mas de una

diferencia de

que compren nmeros

sueltos

Los

ter-

recibos im-

presos se depositarn en el lugar del despacho, y los ejemplares se entre-

garn en

Cn
de

las

las

de

casas

los subscriptores.

motivo se avisa tambin

este

instancias

que

al

efecto se les

al

pblico que los editores en fuerza

han hecho, han sacado una segunda

edicin de los trabajos de este ao, y que desde el primero del que entra
se encontrarn en el

mismo

despacho

tomo del Centinela con cincuenta

alfabtico,

que

se

colecciones

pliegos,

completas

el ndice general

publicar en el ltimo nmero,

al

mismo

del

primer

por orden

precio de cuatr

pesos por coleccin.

Tambin
le

un

se admitirn

real por rengln

en

el

ao entrante avisos de toda especie razn

pero los subscriptores pagarn solo por cada tres

renglones dos reales.

IMPRENTA BE LOS EXPOSITOS.

2d

C317