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MUJERES MORELENSES EN ESPACIOS DE TOMA DE

DECISIONES Y SU DERECHO A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA

Liderazgo poltico de las mujeres


Mara Trinidad Gutirrez Ramrez

Coleccin Mujeres Municipalistas No. 5


Dcima Quinta Emisin del Programa Proequidad
Instituto Nacional de las Mujeres

Liderazgo poltico de las mujeres

Mara Trinidad Gutirrez Ramrez

Coleccin Mujeres Municipalistas No. 5


1

Xochiqutzal
Diosa de la belleza, las flores, el amor, el placer amoroso y las artes1.
Las flores de cempaschil estn consagradas a ella. Sola invocarse a Xochiqutzal para
obtener belleza, sensualidad, para poder sobrevivir en caso de peligro, para hacer
manualidades, lograr la fertilidad, el parto, buena cosecha, la danza, la msica, el canto, la
recuperacin despus de un desastre, la herbolaria, la libertad sexual, para hablar de amor,
lograr un buen tejido, placer sexual, erotismo y lograr matrimonios estables.
Xochiqutzal, flor preciosa, naci de los cabellos de la diosa madre. Con Piltzintecuhtli tuvo un
hijo, Cintotl, Dios del maz y, en otros mitos, se cuenta que tambin engendraron a
Nanahuatzin, quien se sacrificara en el fogn divino para convertirse en el Quinto Sol y a
Xochipilli, Dios de las flores, tambin conocido como Dios del amor. Tuvo varios consortes y
amantes. Habitaba en el Tlallocan.

Programa Interdisciplinario de Investigacin Accin Feminista, A. C.


piiaf_ac@yahoo.com.mx
http://piiafac.blogspot.mx
Cuernavaca, Morelos, septiembre 2016.
Dcima Quinta Emisin del Programa Proequidad
Instituto Nacional de las Mujeres
Autora: Mara Trinidad Gutirrez Ramrez
Diseo editorial: Mara Trinidad Gutirrez Ramrez y Anglica E. Snchez Santiago.

Trejo, Silvia, Yolotl Gonzlez T. y Juan Carlos Ruiz (1995), Diccionario de mitologa y religin de

Mesoamrica, Guadalajara, Ediciones Larousse, pp. 161162.

Contenido
INTRODUCCIN ............................................................................................................5
1. CONTEXTO INTERNACIONAL ...................................................................................7
1.1.

ONU Mujeres .....................................................................................................7

1.2.

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) ...................................................9

2.

CONTEXTO NACIONAL .........................................................................................11

3.

PARIDAD DE GNERO EN MORELOS .................................................................12


3.2. Manifiesto por la Paridad Electoral ......................................................................13

4.

LIDERAZGO, GNERO Y PODER POLTICO .......................................................17

5.

DEMOCRACIA .......................................................................................................22

6.

EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES ..............................................................23

7.

SORORIDAD ..........................................................................................................26

8.

VIOLENCIA POLTICA ...........................................................................................26

ANEXO 1. DECLARACIN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y DE LA CIUDADANA


......................................................................................................................................29
ANEXO 2. TECHO DE CRISTAL. Barrera laboral invisible en la carrera laboral de las
mujeres .........................................................................................................................33
Honor a quien honor merece .........................................................................................37
Alicia Arines Santamara............................................................................................37
Ana Isabel Len Trueba.............................................................................................39
Andrea Garca de la Rosa .........................................................................................40
3

Athenea Baker Bailarina ..........................................................................................41


Carola I. Carbajal Ros ..............................................................................................42
Estela Bello Soto y el Grupo Mujeres de Tejalpa .......................................................43
Guadalupe Mainero del Paso ....................................................................................45
Irene Ortiz Prez........................................................................................................46
Mara Luisa Meja Lagunas ........................................................................................47
Rosario Valdez Santiago ...........................................................................................48
Sylvia Marcos ............................................................................................................50
Tedula Alemn Cleto (mam Teo) ...........................................................................52
rsula Oswald Spring ................................................................................................53
BIBLIOGRAFA .............................................................................................................55

INTRODUCCIN
La participacin igualitaria de la mujer en la adopcin de decisiones no slo es una
exigencia bsica de justicia o democracia sino que puede considerarse una
condicin necesaria para que se tengan en cuenta los intereses de la mujer. Sin la
participacin activa de la mujer y la incorporacin del punto de vista de la mujer a
todos los niveles del proceso de adopcin de decisiones, no se podrn conseguir
los objetivos de igualdad, desarrollo y paz.
Plataforma de Accin Conferencia de Beijing, 1995.

Largo ha sido el proceso para que las mujeres mexicanas sean consideradas de forma
activa en el quehacer poltico y estn en condiciones de ejercer sus derechos a
participar en la toma de decisiones de los asuntos pblicos, si bien en Mxico hace 63
aos se reconoce la calidad ciudadana de las mujeres, hoy en da su participacin
igualitaria an no se logra, no obstante ser el 51.16% de la poblacin y ser el 38.22%
de la poblacin econmicamente activa (PEA).
En el Primer Congreso Feminista realizado en Mrida, Yucatn en el ao 1916 se
abord la importancia de que las mujeres ocuparan puestos pblicos y se discuti sobre
sus derechos polticos, bajo el tema: Funciones pblicas que pueden y deben
desempear las mujeres. Respecto al cuestionamiento sobre la participacin poltica
de las mujeres como ciudadanas y su falta de preparacin, Francisca Ascanio
integrante del Congreso Feminista de 1916 respondi no es necesaria la experiencia
previa para entrar a las luchas sufragistas, porque nunca la experiencia es previa y
porque la prctica se adquiere en la lucha
5

Hermila Galindo fue pionera de este movimiento; ella misma present ante el Congreso
Constituyente de 1917 en Quertaro, un memorndum en el que solicita el sufragio
para las mujeres. No obstante la ley electoral de 1918 especific que el derecho a votar
y ser votado era solo de los hombres.
Aunque en 1931 el Congreso de Mujeres Obreras y Campesinas present ante la
Cmara de Diputados su demanda por el voto, sta no fue atendida.
Posteriormente en 1935 esta demanda fue retomada por el Frente nico Pro Derechos
de la Mujer y en 1937 el presidente Lzaro Crdenas propuso la reforma al artculo 134
para que se reconociera la igualdad jurdica de la mujer y se posibilitara su participacin
poltica; no obstante esta reforma no lleg a ser publicada en el Diario Oficial de la
Federacin.
La calidad ciudadana de las mujeres implica su derecho a votar y ser votadas; desde el
ao 1947, el 12 de febrero se public en el Diario Oficial de la Federacin la reforma al
artculo 115 de la Constitucin Federal, reconociendo este derecho de las mujeres, en
el mbito municipal.
En el ao 1952 Amalia Castillo Ledn presidenta de la Comisin Interamericana de
Mujeres solicita el voto para las mujeres, al entonces candidato a la presidencia Adolfo
Ruiz Cortines; como respuesta le solicita que su solicitud sea avalada por 500,000
firmas de mujeres; finalmente el 17 de octubre de ao 1953 se logr reformar el artculo
34 constitucional reconociendo ciudadana plena a las mujeres, que a la letra dice son
ciudadanos de la Repblica los varones y las mujeres...
En 1974, poco antes de la Primer Conferencia Mundial sobre la Condicin Jurdica y
Social de las Mujeres, realizada en Mxico en 1975, se modifica el artculo 4
constitucional donde se reconoce la igualdad del varn y la mujer ante la ley; a la letra
dice el varn y la mujer son iguales ante la ley...

1. CONTEXTO INTERNACIONAL
La preocupacin por el avance de la posicin que ocupan las mujeres en los diferentes
mbitos de la vida social ha llevado al sistema de Naciones Unidas a plantear diversas
estrategias que permitan ir avanzando, impulsando y evaluando las acciones
emprendidas por los distintos estados parte.
La igualdad de las mujeres debe ser un componente central en cualquier intento
para resolver los problemas sociales, econmicos y polticos.
Kofi Annan

ONU Mujeres2

1.1.

La Asamblea General de las Naciones Unidas en julio de 2010, cre ONU Mujeres, la
Entidad de la ONU para la Igualdad de Gnero y el Empoderamiento de la Mujer. La
creacin de ONU Mujeres form parte de la reforma de la ONU, al reunir los recursos y
mandatos para obtener un mayor impacto. Fusiona y seguir el importante trabajo de
cuatro componentes del sistema de la ONU, con el fin de centrarse exclusivamente en
la igualdad y el empoderamiento de las mujeres:

Divisin para el Adelanto de la Mujer (DAW)

Instituto

Internacional de

Investigaciones

y Capacitacin

para la

Promocin de la Mujer (INSTRAW)

Oficina del Asesor Especial en cuestiones de gnero (OSAGI)

Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM)

Sus principales funciones son:

Dar apoyo a las entidades intergubernamentales como la Comisin de la


Condicin Jurdica y Social de la Mujer en su formulacin de polticas y
estndares y normas mundiales,

Tomado y adaptado de: Acerca de ONU Mujeres. [consultado 15 septiembre 2016]. Disponible en:
http://www.unwomen.org/es/about-us/about-un-women#sthash.GUoqxG6g.dpuf
7

Dar asistencia a los Estados Miembros para implementar esos estndares,


dando cuando sea necesario el apoyo tcnico y financiero adecuado para
ayudar a los pases que lo soliciten, as como para establecer alianzas
eficaces con la sociedad civil; y

Dirigir y coordinar el trabajo del sistema de las Naciones Unidas sobre la


igualdad de gnero, as como promover la rendicin de cuentas, incluso a
travs del monitoreo peridico de los avances dentro del sistema.

ONU Mujeres se consagrar, entre otras cosas, a trabajar en pro de:

La eliminacin de la discriminacin en contra de las mujeres y las nias;

El empoderamiento de la mujer; y

El logro de la igualdad entre las mujeres y los hombres, como socios y


beneficiarios del desarrollo, los derechos humanos, las acciones
humanitarias y la paz y la seguridad.

Michelle Bachelet fue la primera Secretaria


General Adjunta y Directora Ejecutiva de ONU
Mujeres.

El arribo de las mujeres -en un mayor nmero- a la accin pblica ha planteado nuevos
cuestionamientos; hay desde quienes se preguntan si las mujeres son mejores que los
hombres, si son menos corruptibles, si para ejercer su liderazgo tendran que buscar
romper techos, que los pisos no fueran resbalosos y hacer que caigan paredes.
Buscando que la poltica sirva a las mejores causas, atienda a la solucin de
problemas humanos y al desarrollo humano, en la bsqueda del Bien vivir, tendremos
que poner en el centro del anlisis a la tica y a la democracia, en esta perspectiva la
Democracia Genrica plantea:
8

La democracia genrica1 ampla la concepcin misma de la democracia al centrarse en la


democracia entre los gneros e incluir en la cultura la necesidad inaplazable de
construirla, ampliarla y consolidarla. Las condiciones histricas de mujeres y hombres, el
contenido diferente y compartido de sus existencias, las relaciones entre los gneros y la
problemtica vital resultante, son mbitos de la democracia genrica. Al mismo tiempo
son claves polticas que conllevan necesariamente a remontar las concepciones y las
prcticas de vida patriarcal que, basadas en el dominio, generan diversas opresiones.
Son las mujeres y los hombres concretos quienes en sus existencias propician,
favorecen, son vctimas o beneficiarios del desarrollo y la democracia. (Lagarde: II(1))

1.2.

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS)

En el mbito de las Naciones Unidas, en la cumbre realizada en


septiembre de 2015, se planea una agenda para el desarrollo post
2015 toda vez que se analizaron los resultados de los llamados
Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM)- los Estados Miembros de
la ONU aprobaron la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible
(ODS), que se integra por 17 Objetivos, en la perspectiva de poner fin a la pobreza,
luchar contra la desigualdad y la injusticia, as como hacer frente al cambio climtico.
Objetivo 5: Lograr la igualdad entre los gneros y empoderar a todas las mujeres
y las nias. Metas:

Poner fin a todas las formas de discriminacin contra todas las mujeres y
las nias en todo el mundo.

Eliminar todas las formas de violencia contra todas las mujeres y las nias
en los mbitos pblico y privado, incluidas la trata y la explotacin sexual y
otros tipos de explotacin.

Eliminar todas las prcticas nocivas, como el matrimonio infantil, precoz y


forzado y la mutilacin genital femenina.

Reconocer y valorar los cuidados no remunerados y el trabajo domstico


no remunerado mediante la prestacin de servicios pblicos, la provisin
de infraestructuras y la formulacin de polticas de proteccin social, as
como mediante la promocin de la responsabilidad compartida en el hogar
y la familia, segn proceda en cada pas.

Velar por la participacin plena y efectiva de las mujeres y la igualdad de


oportunidades de liderazgo a todos los niveles de la adopcin de
decisiones en la vida poltica, econmica y pblica.

Garantizar el acceso universal a la salud sexual y reproductiva y los


derechos reproductivos, de conformidad con el Programa de Accin de la
Conferencia Internacional sobre la Poblacin y el Desarrollo, la Plataforma
de Accin de Beijing y los documentos finales de sus conferencias de
examen.

Emprender reformas que otorguen a las mujeres el derecho a los recursos


econmicos en condiciones de igualdad, as como el acceso a la
propiedad y al control de las tierras y otros bienes, los servicios
financieros, la herencia y los recursos naturales, de conformidad con las
leyes nacionales.

Mejorar el uso de la tecnologa instrumental, en particular la tecnologa de


la informacin y las comunicaciones, para promover el empoderamiento
de la mujer.

Aprobar y fortalecer polticas acertadas y leyes aplicables para promover


la igualdad entre los gneros y el empoderamiento de las mujeres y las
nias a todos los niveles.

10

2. CONTEXTO NACIONAL

En agosto de 2006 se aprueba la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y


Hombres; esta ley tiene por objeto regular y garantizar la igualdad entre mujeres y
hombres y proponer los lineamientos y mecanismos institucionales que orienten a la
Nacin hacia el cumplimiento de la igualdad sustantiva en los mbitos pblico y privado,
promoviendo el empoderamiento de las mujeres. Sus disposiciones son de orden
pblico e inters social y de observancia general en todo el territorio nacional. Esta Ley
establece, en su Artculo 6, que La igualdad entre mujeres y hombres implica la
eliminacin de toda forma de discriminacin en cualquiera de los mbitos de la vida,
que se genere por pertenecer a cualquier sexo.
Por su parte, la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin (2003) seala:
Se entender por discriminacin toda distincin, exclusin o restriccin que, basada en el
origen tnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condicin social o econmica,
condiciones de salud, embarazo, lengua, religin, opiniones, preferencias sexuales,
estado civil, o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el
ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas.

En el artculo 1.de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, se


establece que:
Queda prohibida toda discriminacin motivada por origen tnico o nacional, el gnero, la
edad, las discapacidades, la condicin social, las condiciones de salud, la religin, las
opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la
dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las
personas.

La participacin poltica de las mujeres se ha incrementado y fortalecido gracias a las


alianzas que han hecho entre ellas, sumadas al impulso y cabildeo de Organizaciones
de la Sociedad Civil (OSC) y a la voluntad poltica de actores clave, ello ha permitido
11

que lo que empez siendo un sistema de cuotas de representacin por gnero en las
frmulas del 30/70 y 40/60, haya resultado en el establecimiento de la igualdad en
candidaturas de eleccin popular 50/50. La Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos de febrero de 2014, artculo 41, Fraccin I. prrafo 2, dice:
Los partidos polticos tienen como fin promover la participacin del pueblo en la vida
democrtica, contribuir a la integracin de los rganos de representacin poltica y como
organizaciones de ciudadanos, hacer posible el acceso de stos al ejercicio del poder
pblico, de acuerdo con los programas, principios e ideas que postulan y mediante el
sufragio universal, libre, secreto y directo, as como las reglas para garantizar la paridad
entre los gneros, en candidaturas a legisladores federales y locales. Slo los ciudadanos
podrn formar partidos polticos y afiliarse libre e individualmente a ellos; por tanto,
quedan prohibidas la intervencin de organizaciones gremiales o con objeto social
diferente en la creacin de partidos y cualquier forma de afiliacin corporativa.

No obstante los obstculos que han enfrentado las mujeres al


acceder a puestos de liderazgo o niveles de toma de decisin el
camino esta iniciado por mujeres de gran trayectoria. En Mxico
Rosario Ibarra de Piedra fue la primera mujer candidata a la
Presidencia de la Repblica, gran defensora de los derechos
humanos, fund el Comit Pro-Defensa de Presos Perseguidos,
Desaparecidos y Exiliados Polticos de Mxico, llamado Comit
Eureka; fue candidata a la presidencia en 1982 y 1988, diputada en 1988 y senadora
en 2006; en cuatro ocasiones ha sido candidata al Premio Nobel de la Paz. Le
sucedieron como candidatas a la presidencia: Cecilia Soto Gonzlez, en 1994; Marcela
Lombardo Otero, en el ao de 1994 (quien fuera diputada en 1976 y 1988); Patricia
Mercado en 2006 y Josefina Vzquez Mota en el ao 2012.

3. PARIDAD DE GNERO EN MORELOS


Morelos sienta precedente nacional en el proceso electoral 2014-2015 al emitir el
acuerdo IMPEPAC/CEE005/2015, que establece la paridad vertical y horizontal en la
integracin de las planillas de candidatas y candidatos para la eleccin de miembros de
los ayuntamientos. El impulso decidido se hizo a travs del Observatorio Electoral de la
Paridad de Gnero Morelos.
12

Luchar por los derechos de las mujeres a menudo nos convierte en sinnimo de
que odiamos a los hombres. Solo s que algo es cierto: necesitamos detener estos
pensamientos.
Emma Watson

3.1. Manifiesto por la Paridad Electoral


A la opinin pblica; a las mujeres y los hombres de
Morelos; a los partidos polticos de Mxico; a quienes estn
comprometidos con la democracia. Las organizaciones,
activistas, ciudadana, personas firmantes manifestamos:
Hace poco ms de 60 aos las mujeres nacamos
mexicanas pero no ramos ciudadanas, el nico destino
histrico eran las cocinas, el cuidado de las familias y el
hogar, el espacio asignado.
El camino de las mujeres para ser reconocidas como
ciudadanas ha sido largo; desde demandar el derecho a la
educacin, al trabajo, a la igualdad de oportunidades, al trato digno, a vivir libres de
violencia, al derecho al voto y a ser elegidas.
No obstante, muchas han sido nuestras aportaciones, hemos sido partcipes en la
democracia y la justicia social, la hemos construido en lo pblico y en lo
privado; aunque nuestros nombres hayan sido borrados o disminuidas nuestras
contribuciones.
En consecuencia, el panorama actual de la reforma poltico-electoral que elev a rango
constitucional la paridad de gnero, que obliga a reservar 50 % de sus candidaturas
para mujeres NO representa una ddiva.
En oposicin nos encontramos ante la falta de planes y programas diseados
con claridad por la gran mayora de los partidos para asegurarla paridad; ante la falta de
respuestas sobre cmo han aplicado el presupuesto del 3% para el fortalecimiento del
liderazgo poltico de las mujeres dispuesto en el artculo 30 ltimo prrafo del inciso del
13

Cdigo de Instituciones y Procedimientos Electorales para el Estado de Morelos; as


como ante las impugnaciones presentadas por los Partidos PRD, PSD Y PAN
en oposicin a sus propias propuestas y discursos y la inaplicabilidad de dicha
legislacin por los dems partidos.
Por lo anterior queremos MANIFESTAR lo siguiente:
1.- La inclusin del criterio de PARIDAD es un logro histrico y representa la garanta
del ejercicio de un derecho fundamental de ciudadana, el derecho a ser elegida,
similar y comparable al que en su momento fue considerado el derecho al voto.
2.- La presencia de mujeres en las candidaturas y en los rganos de decisin ha sido
impulsada desde Naciones Unidas y parte del reconocimiento de que las mujeres
constituyen el 50% de la sociedad, la mitad de las inteligencias y capacidades
potenciales de la humanidad, por lo que su escasa presencia en los puestos de
decisin constituye una prdida para el conjunto de la sociedad.
3.- Hasta ahora las mujeres, han estado ausentes de la vida poltica, particularmente
en el mbito municipal o han tenido una presencia simblica en los puestos de
representacin alejada de su aportacin a la sociedad tanto por su nmero (52% de la
poblacin), como por su contribucin a la riqueza del Estado con su trabajo,
remunerado y no remunerado.
4.- En una democracia, la ley es la forma de garantizar los derechos de ciudadana, y
al ser uno de ellos la representacin de los ciudadanos y ciudadanas, defendemos que
los criterios de Paridad se respeten por Ley, por coherencia moral y tica de los
Partidos polticos en general.
5.- Los poderes pblicos tienen la obligacin de garantizar que la libertad y la igualdad
de la ciudadana sean reales y efectivas, manifestamos, que la aplicacin de la reforma
electoral obliga a garantizar la igualdad entre hombres y mujeres en los rganos de
representacin poltica, no basta con decirlo. Muestra de lo anterior es que hoy en
Morelos slo contamos con 3 Presidentas Municipales (9%, una de ellas por suplencia),
3 Sndicas Municipales (9%), 29% de Regidoras; nula participacin de mujeres en los
14

cabildos de Coatln del Ro, Mazatepec,Tetela del Volcn, Totolapan, Yecapixtla,


Zacualpan y Temoac; de estos, Coatln del Ro, Mazatepec, Totolapan y Zacualpan
desde el 2009.
6.- Por lo anterior, damos a conocer la creacin del Observatorio de la Participacin
Poltica de las Mujeres aunado a la Red Observatorio Electoral de Paridad junto con
Guerrero y Quertaro a travs del cual nos proponemos ser VIGILAN ES de las
recomendaciones a dichas instituciones e INVITAMOS a mujeres y hombres a ser parte
de esta Red Multipartidista y Ciudadana, a unirnos a este esfuerzo e informaren redes
sociales como @paridadmorelos, FB, Red Electoral Paridad Morelos, correo electrnico
redparidadmorelos@gmail.com, el seguimiento al cumplimiento de la Reforma Electoral.
El objetivo es identificar, analizar y visibilizar los factores que directa e indirectamente
influyen en las oportunidades y obstculos que enfrentan las mujeres para participar en
condiciones equitativas en los procesos poltico electorales. As como formular
recomendaciones derivadas de la observacin electoral, tanto a los partidos polticos
como a las instituciones electorales, para que puedan iniciar procesos que apunten a
transformar las relaciones asimtricas de poder.
Observando:
1er. nivel - Cumplimiento Principio de Paridad en registro de candidaturas en 11
partidos polticos - 5 distritos federales - 18 Distritos locales- 33 Presidencias
Municipales - 33 Sindicaturas - Regiduras - Documentar casos de Violencia Poltica
para generar proceso de incidencia hacia su tipificacin.
2do. nivel - Equidad de Gnero en el sistema del Financiamiento Poltico - Equidad de
gnero en los medios de comunicacin - Visibilizarlas candidaturas de Mujeres Agenda de Gnero.
3er. nivel - Aplicacin Transparente del 3% para fortalecer liderazgos polticos de
las Mujeres.
Sin el 50% de mujeres candidatas NO hay democracia
15

El mircoles 25 de febrero, 21 diputadas/os del Congreso del Estado de Morelos, quienes


dicen representarnos, han pretendido golpear el avance democrtico y el derecho de las
mujeres a ser votadas en condiciones de igualdad para las candidaturas en presidencias
municipales y sindicaturas. La pretendida aclaracin enviada por el Congreso a la Sala
Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin, busca indebidamente
intervenir en las impugnaciones que actualmente se resuelven sobre el principio de
paridad de gnero en las candidaturas. (Red Electoral Paridad Morelos, 2015)

Ya siendo candidatas a diputadas


federales, estatales y municipales, en
mayo

del

2015,

El

Observatorio

Electoral de la Paridad de Gnero en


Morelos las convoca a la firma de una
agenda legislativa, la cual fue firmada
por mujeres prcticamente todos los
partidos con registro en el Estado de
Morelos.

16

4. LIDERAZGO, GNERO Y PODER POLTICO


A pesar de estos instrumentos normativos, es claro que la discriminacin existe y que
existen fuertes tradiciones y costumbres culturales que la reproducen y perpetan a lo
largo de la historia. Desafortunadamente en muchos mbitos la posicin de las mujeres
sigue siendo marginada, subordinada o invisibilizada; al existir roles y estereotipos de
gnero tradicionales, desde los prejuicios, se considera a las mujeres en general, como
carentes de recursos para trabajar por el bien comn; en muchos sentidos se ha
restringido su lugar al rol de madre/esposas y sobre esta base se le margina de los
asuntos pblicos, al considerar que no son de su competencia.
Realice este ejercicio de manera espontnea, anotando lo que en general se piensa,
cuando una persona est en funciones; comparta sus respuestas en grupo.
Situacin

En
la
oficina
conversando
con
personas

Lo que se piensa si la
persona involucrada es
hombre
est
otras

Tiene el escritorio repleto de


papeles

Falt al trabajo

Se va a casar

Va a ser padre/madre

Ha vivido una carrera rpida


de ascenso

17

Lo que se piensa si la
persona involucrada es
mujer

En sociedades tradicionales a las mujeres se les ha negado la posibilidad de construir y


trabajar por el bien comn e ir ms all de entregarse a producir bienestar en sus
familias.
El mundo pblico y el mundo privado han sido considerados como dos mundos, no
obstante esta artificial divisin obedece a los intereses del sistema y a su reproduccin;
podemos afirmar que no estn separados, se corresponden para bien del
funcionamiento del sistema, ya que se ha naturalizado el lugar que ocupan mujeres y
hombres sin que sea posible ver las conexiones que existen entre estos espacios
(pblico y privado) y que gracias a ello funciona el sistema y se reproduce.
Por otro lado, se ha llamado poltico a aquello que tiene que ver con la organizacin del
estado; se ha pensado que ser poltico es una profesin con una dinmica tal que solo
aquel que tenga resueltos los asuntos privados, gracias al trabajo de alguien ms,
podr dedicarse a buscar el bien comn.
Las mujeres, al tener una posicin tradicional siendo responsables de los asuntos
domsticos, enfrentan enormes dificultades al querer armonizar su proyecto de vida y
en su caso su carrera laboral, profesional; esto es lo que se Mabel Burn nombra el
piso pegajoso.
En el mbito de las instituciones pblicas y privadas se ha estudiado el fenmeno del
techo de cristal que impide que las mujeres, aun siendo calificadas, vean
obstaculizada su carrera por las culturas que hacen difcil su ascenso a niveles
superiores de toma de decisin.
Desafortunadamente se ha hecho creer que el poder es un asunto individual donde la
identidad sexo/genrica tendra poco que ver; no obstante dado que los pactos
masculinos son implcitos y que el funcionamiento de las instituciones polticas es
semejante al patriarcado; resulta ms cmodo que desde la experiencia masculina se
organice la vida para participar e incidir en los grandes asuntos de la nacin.
Las mujeres para desarrollar su poder individual requieren tomar conciencia que
necesariamente deben transitar junto con otras mujeres hacia un poder colectivo, de
18

otra manera no se logra el poder para s; igualmente el ejercicio del poder implicar
clarificar para que se quiere y desde esa otra mirada (de las mujeres) sobre los asuntos
pblicos necesariamente tendrn que visibilizar desde otros ngulos las problemticas
sociales, ello implica una toma de conciencia que no fcilmente se logra. Por ejemplo
en torno al diseo y funcionamiento de las ciudades y de sus servicios; no es claro
identificar que su funcionamiento obedece a la lgica masculina, del sistema de
produccin donde eventualmente las mujeres han estado ausentes.
Ejercicio: por favor de manera espontnea y honesta conteste o complemente lo
siguiente:
a) Con frecuencia las personas con poder _________________________________

b) Un/a buen/a lder __________________________________________________

c) Un/a mal lder _____________________________________________________

d) Con frecuencia se afirma que en la actualidad vivimos una crisis de liderazgos,


qu opina ________________________________________________________

e) Qu aportan las personas lderes a las instituciones y a la sociedad?


_________________________________________________________________

f) Cules seran las diferencias ms importantes entre un/a lder y un/a jefe/a?
_________________________________________________________________

g) Cree que es necesario vincular el ejercicio de liderazgo y/o ocupar puestos de


poder, de toma de decisiones, con la tica y por qu?______________________
h) Las luchas de las mujeres tendran que ser las luchas de todos?
_________________________________________________________________

19

Ms all de los estudios sobre estilos de liderazgo, las nuevas teoras en general
hablan del perfil y las habilidades que son deseables para su ejercicio; Peter M. Senge
quien ha realizado grandes aportaciones en el estudio del liderazgo, al hablar de la
nueva funcin del lder plantea como requisito inicial partir del principio de tensin
creativa este se refiere a que un aporte fundamental del liderazgo es tener una visin
clara y compromiso sobre la realidad futura, as como de decir la verdad sobre el
presente, la realidad actual; la separacin entre ambas genera la tensin creativa; para
resolverla ser necesario elevar la realidad actual hacia la visin de futuro. Sin visin na
futuro no existe tensin creativa, por eso es indispensable para construir el futuro
generar la energa que permita mover la realidad hacia la visin que bajo el liderazgo
tendr que ser una visin compartida. No es suficiente conocer la realidad presente, ello
no necesariamente motiva para construir el futuro; el cambio proviene de sostener una
visin que permita entusiasmar y comprometerse con el futuro deseado.

Desde la visin de gnero, es importante clarificar sobre que realidades actuales se


quiere incidir para construir nuevas dinmicas comunitarias, sociales y familiares que
partan del derecho de todas las personas al desarrollo.
20

Ejercicio construyendo futuros: Cules seran algunas de las grandes reas de


oportunidad para construir un futuro por el que valga la pena esforzarse? Por ejemplo
en materia de educacin, alimentacin, medio ambiente, empleo/ingreso, salud,
desarrollo econmico, justicia, seguridad.
a)
b)
c)
d)
e)
Otro importante terico del liderazgo, Edgar Schein, plantea que el liderazgo est
relacionado con el proceso dinmico de construir la cultura, incluso plantea que la nica
y esencial funcin del liderazgo es la produccin de cultura. Desde el punto de vista de
las ciencias sociales se produce cultura en todas las instituciones, organizaciones y
sociedades y se refiere a las pautas de comportamiento, maneras de interrelacionarse,
de vincularse con otras/os; se refiere a las condiciones materiales y subjetivas de las
personas; se trasmite y est en constante proceso de transformacin. Se pueden
identificar la Cultura Dominante y Subculturas que dentro de ella nacen y se
desarrollan.

21

La cultura es el conjunto de smbolos, normas, creencias, ideales,


costumbres, mitos y rituales que se transmite de generacin en
generacin, otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que
orienta, gua y da significado a sus distintos quehaceres sociales. La
cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que en ella se
hallan condensadas herencias, imgenes compartidas y experiencias
colectivas que dan a la poblacin su sentido de pertenencia, pues es a
travs de ella que se reconoce a s misma en lo que le es propio.
(Peschard, 2012:9)

Respecto a la produccin y transmisin de la cultura poltica, seguramente desde la


perspectiva de gnero mucho se puede aportar en la construccin de sociedades
incluyentes, parafraseando a Marcela Lagarde podemos afirmar que aspiramos a que
no solo haya mujeres en la poltica, sino que haya mujeres que hagan una poltica
diferente
Desde el feminismo, lo libertario est ligado a la tica, no pueden ser cualquier tipo de
libertades, son una libertades que no lastiman a nadie, que no fomentan la opresin y que
respetan las libertades de los dems, todas y todos en un pacto social ticoLos
derechos humanos no son cualquier cosa, son el nuevo paradigma que articula las
utopas diversas que muchos actores hoy desarrollan en el mundo. Por una lado los
movimientos de mujeres, los movimientos feministas: sean ecologistas, ambientalistas,
sean de salud, sean de economa feminista, sean de lo que sean; y otros movimientos:
por los derechos de los pueblos indgenas, los movimientos por los derechos al territorio y
a la tierra, todos esos; se guan hoy por algo que los une y los atraviesa es la filosofa de
los derechos humanos. (REDGE, 2014: 24)

5. DEMOCRACIA
Las mujeres queremos cambiar el mundo. Queremos uno en el que todas podamos caber
completas y creadoras. El zapatismo ha incluido desde sus inicios la lucha de las mujeres
por sus derechos, el nfasis en la participacin activa de sus mujeres y en destacar las
contribuciones que ellas hacen (Marcos, 2010:31).

En los aos 60 y 70 desde el feminismo se enarbolo el principio de lo personal es


poltico y desafortunadamente no se ha logrado desmantelar las mentiras que sostiene
que los asuntos privados, como la violencia intrafamiliar, no estn vinculados con los
temas pblicos; muestra de esta gran mentira es que por mucho tiempo el estado no se
atrevi a legislar en materia de prevencin, atencin y erradicacin de la violencia
22

contra las mujeres. La defensa de los derechos de las mujeres a una vida libre de
violencia, a la igualdad, al trabajo, a la maternidad libre, voluntaria e informada, tendrn
que ser parte de la defensa de los derechos humanos en general porque la
incorporacin de las mujeres, la igualdad de trato y oportunidades, el vivir sin violencia
es un asunto de tica y de justicia social; de tal manera que la democracia o es
genrica o no ser democracia.
La perspectiva de gnero supone que el desarrollo debe ser global y particular
simultneamente. Sus mtodos, procesos y fines deben ser concordantes y colocar en el
centro a los seres humano, mujeres y hombres, por eso el desarrollo humano sustentable
contiene de manera ineludible a la democracia como el marco de sus acciones y como
frmula de participacin y convivencia (Lagarde: 1)

Aunque existen contados estudios relacionados con el liderazgo de las mujeres y el


ejercicio del poder, un tema central ha sido la correlacin entre poder y
empoderamiento; desde la perspectiva de gnero el poder de las mujeres se logra
desde lo personal y desde el colectivo; esta manera es necesario trabajar por su
empoderamiento en tanto gnero.

6. EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES


Desde la concepcin de las mujeres, tener poder, significa, en primer trmino, poder hacer, y
como es un hacer para modificar, el poder de las mujeres se traduce en accin
transformadora, de su medio, de las relaciones con los hombres y de su propio ser mujer
(Rauber, 2003:92).

Empoderamiento es un trmino que ha sido adaptado al espaol de la palabra en


ingls empowerment. Significa ganar poder, conseguir fortalecimiento (sea personal
o colectivo) para cambiar cosas, para en el mejor de los casos- lograr procesos de
avance desde el nivel personal, hasta el social, econmico y poltico.
Se han identificado varios tipos de poder que se diferencian en funcin al tipo de
ejercicio o uso del poder y el para qu se ejerce ese poder, por lo que se tiene: el
poder sobre, el poder desde dentro, el poder con y el poder para.
El poder desde dentro es el que le permite a la mujer salir y unirse a otras mujeres; el
poder con es el que se construye al lado de stas; el nuevo poder para lo adquieren y
celebran junto con ellas, y estn empezando a compartir el poder sobre en las decisiones
que las afectan desde los espacios locales hasta la nacin. (Townsend, 2002).
23

El trmino empoderamiento empez a utilizarse como un concepto clave para el


adelanto de las mujeres a mediados de los 80s. Su primera introduccin se realiz en
la III Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas, realizada en Nairobi
en 1985. Sin embargo, fue hasta 1995 con la IV Conferencia Mundial realizada en
Beijing, cuando se consolida y posiciona en el discurso de equidad de gnero como una
estrategia a seguir para construir o aumentar el poder de las mujeres sobre los
recursos, los medios y sobre todas las decisiones que afectan sus vidas, con el objeto
de ganar una mayor autonoma y libertad. Jo Rowlands elabor un modelo de
desarrollo del empoderamiento que implica tres niveles:
El personal. Implica desarrollar cambios internos en la persona, para modificar su autopercepcin, su auto-estima y construccin de la confianza en s misma que le permita
aceptar que puede conseguir cambios positivos en su vida.
El de las relaciones cercanas. Involucra el acercamiento con otras mujeres y supone
el desarrollo de las habilidades y potencialidades que permitan un mayor manejo para
negociar e influir en los procesos de toma de decisiones.
El colectivo. Es el nivel alcanzado a travs de un intenso trabajo colectivo en donde se
ha logrado una unin de fuerzas por motivos comunes, es un nivel ms amplio de suma
de voluntades.
En el plano personal o individual.- En el empoderamiento a nivel personal, se
desarrolla un sentido de auto confianza a nivel individual y capacidad que permite
deshacer los efectos de la opresin interiorizada (Rowlands, 1996). Como en toda
persona en la biografa de las mujeres que escalan altos niveles generalmente
podemos identificar fuerzas impulsoras desde su familia de origen.
El enfoque del empoderamiento busca identificar el poder no tanto en trminos de
dominio sobre los demssino en trminos de la capacidad de las mujeres para
incrementar su propia independencia y fuerza interior. (Moser,1989).

En el nivel de relaciones cercanas.- En este nivel de empoderamiento se generan


relaciones cercanas para desarrollar la habilidad de negociar y de influir sobre la
naturaleza de las relaciones y de la toma de decisiones dentro de las mismas
(Rowlands, 1996)
24

En colectivo.- El empoderamiento en este plano, alude al proceso donde los intereses


de las mujeres se encuentran, se entrelazan y refuerzan, intereses que buscan el
reconocimiento de sus derechos, de sus potencialidades y del valor de su participacin
en todas las esferas de la vida en sociedad sin ninguna discriminacin, pero que
buscan tambin tener acceso al uso y control de los recursos materiales, de las
oportunidades de desarrollo y a su plena participacin en la toma de decisiones desde
el nivel individual hasta el poltico que afecta a toda la nacin.
UNU Mujeres estableci 7 principios bsicos para el empoderamiento de las mujeres,
estos son:
a)

Promover la igualdad de gnero desde la direccin al ms alto nivel.

b)

Tratar a todos los hombres y mujeres de forma equitativa en el trabajo;


respetar y defender los derechos humanos y la no discriminacin.

c)

Velar por la salud, la seguridad y el bienestar de todos los trabajadores y


trabajadoras.

d)

Promover la educacin, la formacin y el desarrollo profesional de las


mujeres.

e)

Llevar a cabo prcticas de desarrollo empresarial, cadena de suministro y


mercadotecnia a favor del empoderamiento de las mujeres.

f)

Promover la igualdad mediante iniciativas comunitarias y cabildeo.

g)

Evaluar y difundir los progresos realizados a favor de la igualdad de


gnero.

Al ir avanzando hacia un mayor equilibrio de poder en las relaciones entre hombres y


mujeres, a fin de erradicar el sentido de discriminacin que hay detrs de ellas, las
mujeres deben ir conquistando los distintos niveles de empoderamiento.
Compartir las herramientas del liderazgo es una condicin indispensable para
expandir la base de poder que componen las mujeres, para compartir el peso de
esta tarea y para que proliferen una nueva constelacin de activistas mujeres.
Charlotte Bunch

25

7. SORORIDAD
En el mundo patriarcal las mujeres en tanto gnero nos convertimos con frecuencia en
nuestras propias enemigas; confinadas en sus hogares las mujeres se viven solas, al
sistema no conviene que las mujeres nos hagamos amigas entre nosotras, que nos
apoyemos, que nos respetemos, que valoremos nuestras contribuciones y que
aprendamos a crecer juntas, a hacer pactos que a todas nos lleven a un mejor puerto,
a transformar las condiciones que nos oprimen, en tato gnero. Celia Amors gran
terica feminista sostiene que estamos condenadas a entendernos.
Siempre digo que la sororidad no quiere decir que nos queramos mucho, porque mucha
gente cree que es eso la sororidad es un pacto poltico entre mujeres. Lo otro es lo que
se nos va dando, ese cario, a veces con unas colegas nos sigue, no siempre se da, es
cuestin de vida, de sensibilidad y de sintona en la vida (REDGE, 2014:19)

8. VIOLENCIA POLTICA
Ninguna mujer debera pagar con su dignidad o su vida por ejercer sus derechos
polticos
Phumzile Mlambo-Ngcuka. Directora ONU Mujeres

En muchos movimientos sociales, incluso dentro de las izquierdas, por mucho tiempo
se consider a la lucha de clases como la contradiccin fundamental del sistema y no
a la dinmica de las relaciones del sistema sexo/gnero; la nueva gran revolucin del
siglo XXI tendr que pasar necesariamente por la perspectiva de gnero donde mujeres
y hombres cuestionen el proceso de construccin de sus identidades; lo cual para el
lugar socialmente privilegiado de los hombres no resultar cmodo.
En un mundo dominado por los hombres, el de stos es, por definicin, un mundo de
poder (Kaufman, 1997:63); de tal manera que desde quienes ostentan el poder
seguramente existe poco inters en cambiar el funcionamiento del sistema; este nudo
ser difcil de deshacer por parte de los hombres; no obstante es indispensable
involucrarlos y desarrollar estrategias para la reflexin y compromiso del gnero
masculino.

26

La participacin poltica de las mujeres, adems de prejuicios y barreras socioculturales


(el techo de cristal, el piso pegajoso y las paredes de concreto), ha tenido que
enfrentarse a desigualdades que obstaculizan su desenvolvimiento; no se les
reconocen triunfos; no se les da el mismo nivel salarial, se les ignora como autoridad;
se les impiden cumplir con sus funciones; se les amenaza a ellas o a sus familias, se
les cuestiona en su vida privada; se les margina; se les hostiga o acosa sexualmente y
se les restringen espacios de negociacin. Es por esta problemtica que Tribunal
Electoral del Poder Judicial de la Federacin elabor junto con otras instituciones como
la Secretara de Gobernacin, Instituto Nacional Electoral, Fiscala Especializada para
la Atencin de Delitos Electorales, Comisin Ejecutiva de Atencin a Vctimas y el
Instituto Nacional de las Mujeres el Protocolo para atender la violencia poltica contra
las mujeres, el cual describe como identificar la violencia poltica en contra de las
mujeres con base en el gnero, es necesario verificar que:
a) El acto u omisin se dirige a una mujer por ser mujer, tiene un impacto diferenciado
y/o afecta desproporcionadamente a las mujeres.
b) El acto u omisin tiene por objeto o resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce y/o ejercicio de los derechos poltico-electorales de las
mujeres.
c) Se da en el marco del ejercicio de derechos poltico-electorales o bien en el ejercicio
de un cargo pblico (sin importar el hecho de que se manifieste en el mbito pblico
o privado, en la esfera poltica, econmica, social, cultural, civil, etctera; tenga
lugar dentro de la familia o unidad domstica o en cualquier relacin interpersonal,
en la comunidad, en un partido o institucin poltica).
d) El acto u omisin es simblico, verbal, patrimonial, econmico, fsico, sexual y/o
psicolgico.
e) Es perpetrado por el Estado o sus agentes, por superiores jerrquicos, colegas de
trabajo, partidos polticos o representantes de los mismos; medios de comunicacin
y sus integrantes, un particular y/o un grupo de personas. (TEPJF,2016:28)

27

Ejercicio personal y colectivo. Qu tipo de acciones de prevencin y atencin a la


violencia poltica de gnero que se puede hacer desde:
a) Los partidos polticos.

b) La vida familiar y comunitaria.

c) La distribucin de las cargas del trabajo domstico y del cuidado de otras/os.

d) Los estereotipos de gnero.

e) El lenguaje de discriminacin y violencia contra las mujeres.

f) La cultura poltica.

28

ANEXO 1. DECLARACIN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y DE LA


CIUDADANA3
Prembulo
Las madres, hijas, hermanas, representantes de la nacin, piden que se las constituya
en asamblea nacional. Por considerar que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los
derechos de la mujer son las nicas causas de los males pblicos y de la corrupcin de
los gobiernos, han resuelto exponer en una declaracin solemne, los derechos
naturales, inalienables y sagrados de la mujer a fin de que esta declaracin,
constantemente presente para todos los miembros del cuerpo social les recuerde sin
cesar sus derechos y sus deberes, a fin de que los actos del poder de las mujeres y los
del poder de los hombres puedan ser, en todo instante, comparados con el objetivo de
toda institucin poltica y sean ms respetados por ella, a fin de que las reclamaciones
de las ciudadanas, fundadas a partir de ahora en principios simples e indiscutibles, se
dirijan siempre al mantenimiento de la constitucin, de las buenas costumbres y de la
felicidad de todos.
En consecuencia, el sexo superior tanto en belleza como en coraje, en los sufrimientos
maternos, reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser supremo, los
Derechos siguientes de la Mujer y de la Ciudadana.
Artculo primero.- La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las
distinciones sociales slo pueden estar fundadas en la utilidad comn.
Artculo segundo.- El objetivo de toda asociacin poltica es la conservacin de los
derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la
libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresin.

Redactada en 1789 por Olympe de Gouges para ser decretada por la Asamblea Nacional Francesa.
[consultada 11 septiembre 2016] Disponible en: http://clio.rediris.es/n31/derechosmujer.pdf

29

Artculo tercero,- El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin que


no es ms que la reunin de la Mujer y el Hombre: ningn cuerpo, ningn individuo,
puede ejercer autoridad que no emane de ellos.
Artculo cuarto.- La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a
los otros; as, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer slo tiene por lmites la
tirana perpetua que el hombre le opone; estos lmites deben ser corregidos por las
leyes de la naturaleza y de la razn.
Artculo quinto.- Las leyes de la naturaleza y de la razn prohben todas las acciones
perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no est prohibido por estas leyes, prudentes
y divinas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no
ordenan.
Artculo sexto.- La ley debe ser la expresin de la voluntad general; todas las
Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formacin personalmente o por medio
de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los
ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las
dignidades, puestos y empleos pblicos, segn sus capacidades y sin ms distincin
que la de sus virtudes y sus talentos.
Artculo sptimo.- Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y
encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los
hombres a esta Ley rigurosa.
Artculo octavo.- La Ley slo debe establecer penas estricta y evidentemente
necesarias y nadie puede ser castigado ms que en virtud de una Ley establecida y
promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres.
Artculo noveno.- Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caer todo el
rigor de la Ley.
Artculo dcimo.- Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales;
la mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener tambin igualmente el de subir
30

a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden pblico establecido por
la Ley.
Artculo decimoprimero.- La libre comunicacin de los pensamientos y de las
opiniones es uno de los derechos ms preciosos de la mujer, puesto que esta libertad
asegura la legitimidad de los padres con relacin a los hijos. Toda ciudadana puede,
pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece sin que un prejuicio
brbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de responder por el abuso de
esta libertad en los casos determinados por la Ley.
Artculo decimosegundo.- La garanta de los derechos de la mujer y de la ciudadana
implica una utilidad mayor; esta garanta debe ser instituida para ventaja de todos y no
para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada.
Artculo decimotercero.- Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para los gastos
de administracin, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella
participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo
tanto, debe participar en la distribucin de los puestos, empleos, cargos, dignidades y
otras actividades.
Artculo decimocuarto.- Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de
comprobar, por s mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la
contribucin pblica. Las Ciudadanas nicamente pueden aprobarla si se admite un
reparto igual, no slo en la fortuna sino tambin en la administracin pblica, y si
determinan la cuota, la base tributaria, la recaudacin y la duracin del impuesto.
Artculo decimoquinto.- La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres
para la contribucin, tiene el derecho de pedir cuentas de su administracin a todo
agente pblico.
Artculo decimosexto.- Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no est
asegurada, ni la separacin de los poderes determinada, no tiene constitucin; la
constitucin es nula si la mayora de los individuos que componen la Nacin no ha
cooperado en su redaccin.
31

Artculo decimosptimo.- Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o


separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser
privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad
pblica, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condicin de una
justa y previa indemnizacin.
Eplogo
Mujer, despierta; el rebato de la razn se hace or en todo el universo; reconoce tus
derechos. El potente imperio de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios,
fanatismo, supersticin y mentiras. La antorcha de la verdad ha disipado todas las
nubes de la necedad y la usurpacin. El hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y ha
necesitado apelar a las tuyas para romper sus cadenas. Pero una vez en libertad, ha
sido injusto con su compaera. Oh, mujeres! Mujeres! Cundo dejaris de estar
ciegas? Qu ventajas habis obtenido de la revolucin? Un desprecio ms marcado,
un desdn ms visible. [...] Cualesquiera sean los obstculos que os opongan, podis
superarlos; os basta con desearlo.

32

ANEXO 2. TECHO DE CRISTAL. Barrera laboral invisible en la carrera


laboral de las mujeres
Por Mabel Burin4
Es una barrera laboral invisible en la carrera laboral de las mujeres, difcil de traspasar.
Este concepto ha sido descripto por algunas estudiosas de la sociologa y la economa
referido al trabajo femenino, particularmente en los pases anglosajones, que hacia
mediados de los aos 80 del siglo XX se preguntaban por qu las mujeres estaban
subrepresentadas en los puestos ms altos de todas las jerarquas ocupacionales. Es
utilizado para analizar la carrera laboral de mujeres que haban tenido altas
calificaciones en sus trabajos, gracias a su formacin educativa de nivel superior. Sin
embargo, su experiencia laboral indica que en determinado momento de sus carreras
se encuentran con este tope. A partir de los estudios realizados desde la perspectiva de
gnero, que indican cmo la cultura patriarcal construye semejante obstculo para las
carreras laborales de las mujeres, es necesario estudiar cules son las condiciones de
construccin de la subjetividad femenina que hacen posible semejante imposicin
cultural. Se advierte que parte del techo de cristal como lmite se gesta en la temprana
infancia y en las nias adquiere una dimensin ms relevante a partir de la
pubertad. Se plantea, entonces un anlisis de la doble inscripcin objetiva y subjetiva
del techo de cristal.
Las responsabilidades domsticas y el cuidado de los nios. La dedicacin horaria de
los puestos ms altos en la mayora de los espacios laborales est diseada por lo
general dentro de un universo de trabajo masculino, e incluye horarios que
habitualmente no estn disponibles para las mujeres por ejemplo, en horas
vespertinas o nocturnas- dado que por lo general, este grupo de mujeres tambin
desempea roles domsticos como madres, esposas y amas de casa.
Adems, el entrenamiento preponderante de las mujeres en el mbito domstico, en los
crculos humanos con predominio de la afectividad, con relaciones de intimidad, con el

Tomado de: Poder Judicial de la Ciudad de Buenos Aires. Consejo de la Magistratura. [consultado 11
septiembre de 2016] Disponible en: https://versionanterior.jusbaires.gob.ar/content/techo-de-cristal
33

acento puesto en las emociones clidas (ternura, cario, odio, etc.), estara en
contraposicin con el mundo del trabajo masculino, donde los vnculos humanos se
caracterizaran por un mximo de racionalidad, y con afectos puestos en juego
mediante emociones fras (distancia afectiva, indiferencia, etc.).
El nivel de exigencias. Este grupo generacional ha encontrado que en sus carreras
laborales se les exige el doble que a sus pares masculinos para demostrar su vala. En
su mayora, perciben que en tanto a ellas se les exige un nivel de excelencia en sus
desempeos, a sus pares varones se les acepta un nivel mediano o bueno.
Los estereotipos sociales. Algunos estereotipos que configuran el techo de cristal se
formulan de la siguiente manera: Las mujeres temen ocupar posiciones de poder, A
las mujeres no les interesa ocupar puestos de responsabilidad, Las mujeres no
pueden afrontar situaciones difciles que requieren actitudes de autoridad y
poder. Estos estereotipos sociales paralizan la carrera laboral de las mujeres. En
muchas mujeres, tales estereotipos han sido internalizados de tal modo por ellas
mismas que, casi sin cuestionarlos, los repiten como si fueran resultado de elecciones
propias. Sin embargo, afirmaciones como a m no me interesa ocupar posiciones de
poder se ven confrontadas con otras actitudes en las que desean asumir trabajos que
les representen autoridad, prestigio, reconocimiento social, etc. Los estereotipos de
gnero se convierten en poderosos obstculos subjetivos para las mujeres.
La percepcin que tienen de s mismas las propias mujeres. La falta de modelos
femeninos con los cuales identificarse lleva a este grupo generacional a sentir
inseguridad y temor por su eficacia cuando acceden a lugares de trabajo
tradicionalmente ocupados por varones. Uno de los temores que suelen surgir en ellas
es a perder su identidad sexual. La necesidad de identificarse con modelos masculinos
lleva a estas mujeres () a configurar actitudes y conductas clsicamente masculinas,
as como tambin cambios en el timbre de su voz, impostando sonidos ms graves y
hablando en tonos ms altos que lo habitual.
Las mujeres que en su carrera laboral desean ocupar puestos hasta ahora
caracterizados como tpicamente masculinos deben enfrentar el doble de exigencias
que sus pares varones, afrontar ms riesgos por ejemplo, de acoso sexual-, soportar
34

un mayor escrutinio de sus vidas privadas, a la vez que se les perdonan menos
equivocaciones. Cuando cometen errores, no se los atribuyen a su entrenamiento o a
su experiencia previa o a su formacin profesional, sino al hecho de ser mujeres.
El principio de logro. Al evaluar la vala de los miembros de una empresa u
organizacin laboral tradicionalmente masculina, en la que compiten varones y mujeres
por igual, algunos estudios describen cmo funciona un tipo de adscripcin que precede
al desempeo en el cargo, aun cuando esto ocurra de forma velada e imperceptible en
la mayora de los casos. Esto ha llevado a muchas mujeres no slo a ser orientadas
hacia el mercado de trabajo secundario, sino tambin a la divisin secundaria, casi
universal dentro de las profesiones y las ocupaciones ms lucrativas. Como resultado
de este proceso, incluso mujeres profesionalmente muy calificadas se ven orientadas
sistemticamente hacia ramas de estas ocupaciones menos atractivas, poco creativas y
generalmente peor pagadas.
No slo se suele valorar inicialmente a las mujeres como si tuvieran un potencial ms
bajo para determinados puestos de trabajo y, por lo tanto menos vala para quienes las
empleen sino que adems ellas mismas suelen mostrar un grado inferior de
habilidades extrafuncionales, como planificar su carrera, demostrar intereses
ambiciosos, capacitarse dirigindose a determinados fines. Esto constituye un serio
obstculo en el avance de sus carreras laborales.
Los ideales juveniles. Otro factor que opera en la configuracin del techo de cristal son
los ideales juveniles cultivados por estas mujeres mientras forjaban su carrera
laboral. Ellas mismas suelen convalidar los ideales sociales y familiares que les
indicaran asegrense de hacer lo correcto, sobre la base de una tica femenina. En
la actualidad, muchas de estas mujeres se encuentran decepcionadas ante un mercado
laboral cuyos ideales y valores se han transformado por efecto del pragmatismo
imperante. Ahora el mandato social parece ser asegrense de ganar mucho dinero, y
rpido. Para un grupo amplio de mujeres esta contradiccin opera como factor de
estancamiento de sus carreras.
Debido a la doble inscripcin del techo de cristal, objetiva y subjetiva a la vez, los
recursos para enfrentarlo debern ser dobles: por una parte requerirn de un cambio de
35

posicin subjetiva de las mujeres, poniendo en marcha el deseo hostil y el juicio crtico,
junto con el deseo de justicia. Por otra, ser necesaria una firme actitud de denuncia y
de modificacin de las condiciones laborales inequitativas que provocan situaciones de
exclusin para las mujeres y efectos nocivos sobre su salud mental.

36

Honor a quien honor merece


Introduccin
Con el nmero 5 de Mujeres Municipalistas llegamos a la parte final de la coleccin. En
cada uno de los fascculos incluimos la seccin de Honor a quien honor merece, con la
finalidad de honrar a mujeres que, tanto en el pasado, como en el presente han hecho
grandes contribuciones a la sociedad, al avance de los derechos humanos y a su propio
empoderamiento. Este nmero est dedicado a las contemporneas.
Somos conscientes de que por muchas razones fuera de nuestra voluntad faltan
muchas: entre ellas, las que no tuvieron tiempo de escribir sus semblanzas o las que no
estuvieron a nuestro alcance en este momento. Nos hubiera gustado presentar aqu las
biografas de Dasha, May Brooks, Lourdes Arizpe, Modesta Lavana Prez y muchas
otras reconocidas mujeres ilustres. De antemano nos disculpamos y les aseguramos
que no ha habido omisiones deliberadas; esperamos tener la oportunidad de hacer una
publicacin especial para que estn todas.
Las semblanzas de estas compaeras, amigas, contemporneas, van en orden
alfabtico:
Alicia Arines Santamara
Naci en el estado de Guerrero, en 1961, llega a Cuernavaca a
la edad de 11 aos. Estudi hasta 3ro de Primaria. A los 15
aos se cas, tiene 2 hijas y un hijo, pronto se separ por no
coincidir. En 1976 lleg a vivir a Tejalpa. En 1981 inici su
participacin en grupos bblicos: Empec tomando un curso de
Biblia, invitada por el Padre Filiberto Gonzlez, posteriormente
me fui formando en las Comunidades Eclesiales de Base
(CEBs), form parte de la coordinacin Diocesana y regional de
Guerrero y Morelos, particip en celebraciones litrgicas, capacitacin, plticas presacramentales, de estudio de la Biblia y de documentos de la Iglesia.

37

En la medida en que fue aprendiendo ms, se fue comprometiendo en las misiones,


participando en diferentes estados en las luchas sociales y obreras. Ha trabajado en
diferentes organizaciones, pero sobretodo en el comercio comunitario, promoviendo,
vendiendo nuestras artesanas mexicanas.
En sus propias palabras: En 1986 fundamos la organizacin ecolgica Ixtelloatl,
promoviendo el cuidado y preservacin de la zona del Texcal, que es el pulmn de
agua de nuestro pueblo; rescatamos la celebracin de accin de gracias, la fiesta del
Ojo de agua, de Tejalpa. En 1986 Form parte del Comit de Solidaridad de Amrica
Latina (COSAL), desde donde se organizaba el apoyo solidario a Cuba, el Salvador,
Hait, Nicaragua, Guatemala, entre otros. Particip en la tercera brigada para el corte de
caf en Nicaragua, durante la revolucin Sandinista.
De 1990 a 2004 fue integrante y capacitadora de los Grupos Estudio y Reflexin (GER).
De 1991 a 1993 colabor en la revista Mara liberacin del Pueblo, en la que se
publicaban temas de anlisis e informacin para las mujeres de las comunidades
eclesiales de base. En 1992, con motivo de los 500 aos de Conquista, o del
encuentro de dos mundos, particip en la organizacin de encuentros entre los
pueblos Indgenas de Guerrero y Morelos y a nivel Nacional. En ese mismo ao asisti
al Encuentro Macro Ecumnico de Pueblos, en Ecuador. En 1993, a travs de SERPAJ,
fui a la misin por la Paz en la hoy Ex Yugoslavia, haciendo oracin en medio de la
Guerra. Expresaesta experiencia fue interesante y enriquecedora, ya que viv el
ecumenismo conviviendo con gran diversidad de personas de diferentes credos.
De 1996 al 2008 fue promotora en Catlicas por el Derecho a Decidir, ella afirma que
en esta organizacin: [Enriqueci su] formacin personal y de identidad de mujer; [se
capacit] en temas sobre derechos humanos de las mujeres al interior de la iglesia, los
derechos sexuales y reproductivos, el derecho a decidir, la teologa feminista y sobre la
participacin de la mujer en la iglesia y la sociedad.
Ha participado en la Red de Convergencia 8 de marzo. De 1996 a la fecha forma parte
del Centro de Derechos Humanos: Don Sergio, que pertenece a la Red Nacional Todos
los Derechos para Todos y Todas.
38

Ana Isabel Len Trueba


Nacida en el Distrito Federal, Licenciada en
Qumica por la UNAM y Maestra en Ciencias,
con especialidad en Investigacin Educativa por
el Centro de Investigacin y Estudios Avanzados
del IPN. Desde 1982 trabaj en proyectos de
investigacin educativa para el desarrollo de
propuestas metodolgicas para la enseanza de
las ciencias en los diferentes niveles educativos; entre ellos destaca el proyecto
educativo realizado en Cuernavaca de 1995 a 2006. Ha publicado artculos en revistas
especializadas y es coautora de varios libros sobre el tema de la educacin cientfica.
En los ltimos 10 aos dirigi diversos proyectos para promover la cultura cientfica
entre la poblacin; destaca el realizado en los Altos del estado de Morelosy en la
Mixteca Alta oaxaquea, buscando vincular las ciencias con los saberes tradicionales y
aplicarla en proyectos que beneficien a la comunidad. Asimismo, ha participado con
organizaciones de ciudadanos, en Morelos, para informar a las comunidades sobre el
deterioro que provocan las minas a tajo abierto.
Desde el 1 de octubre de 2014 se desempea como Consejera Presidenta del Instituto
Morelense de Procesos Electorales y Participacin Ciudadana (IMPEPAC) donde, tuvo
a su cargo, junto con el Consejo Estatal Electoral, la organizacin y desarrollo del
proceso electoral local 2014-2015. En este proceso electoral, como resultado de los
acuerdos aprobados por el Consejo Estatal para aplicar el principio de paridad en las
candidaturas, por primera vez en la historia de Morelos, se registraron 2,500 mujeres
como candidatas propietarias para la eleccin de integrantes del Congreso local y de
los ayuntamientos, cifra que representa el 50% del total de candidaturas registradas.
Asimismo, se logr un importante precedente a nivel nacional para la participacin
poltica de las mujeres en el mbito municipal, mediante la aprobacin del acuerdo
IMPEPAC/CEE005/2015, que establece la paridad vertical y horizontal en la integracin
de las planillas de candidatas y candidatos para la eleccin de miembros de los
ayuntamientos.
39

Andrea Garca de la Rosa


Naci en la Ciudad de Mxico en agosto de 1963, de
orgenes oaxaqueos, llega a radicar a Morelos en 1987, al
concluir sus estudios de Ingeniera Agrcola. Integrndose
al movimiento campesino de la Unin de Pueblos de
Morelos y a la Coordinadora Nacional Plan de Ayala. Su
quehacer en las organizaciones de la sociedad civil inicia
en FUNDECAI y en CIDHAL

realizando

trabajo

comunitario en el oriente de Morelos impulsando iniciativas


educativas y organizativas para favorecer la equidad de gnero, la responsabilidad
ambiental, la salud comunitaria y la economa local.
Fundadora y coordinadora de varias asociaciones civiles y redes entre las que
destacan: la Coordinacin Interregional Feminista Rural Comaletzin A.C., Grupo de
Educacin y Medio Ambiente GEMA A.C., Red Nacional de Promotoras y Asesoras
Rurales (RedPar); Red de Gnero y Medio Ambiente; Red de Intercambio Alternativo en
Cuernavaca y Comit contra los Feminicidios en Morelos (COCOFEM).
Su trabajo a favor de la equidad de gnero fue reconocido con la Presea Xochiquetzalli
2006 entregada por el Congreso de Morelos. Bajo su coordinacin, la cooperativa,
Viva la Tierra! SC de RL, recibi el Premio Nacional al Mrito Ecolgico 2002, en la
categora empresarial.
A partir del 2004 desde Fundacin Comunidad AC y despus como consultora
independiente se dedica a la profesionalizacin y fortalecimiento de diversas
organizaciones civiles, para que el sector en su conjunto sea un interlocutor social ms
poderoso. En la actualidad combina esta actividad con la de terapeuta alternativa.
Autora de varios artculos en peridicos estatales de Morelos y revistas especializadas
de circulacin nacional. Es coautora de 21 publicaciones dirigidas a grupos populares
con temticas del desarrollo comunitario desde la perspectiva de gnero e
interculturalidad.

40

Athenea Baker Bailarina


Estudi Ballet Clsico desde los 4 aos en la Ciudad de
Mxico, cuando sinti que no llegaba a expresar sus
emociones con libertad estudi varias tcnicas de Danza
Moderna en la escuela Nacional de Danza de Bellas Artes y
con Waldeen quien, a partir de que se conocen, en 1975
sera su muy querida maestra y asesora artstica durante
20 aos.
Desde 1969 se enamora de la carrera de teatro: estudia con Jos Luis Ibez en su
taller creativo ubicado en San ngel y con Ignacio Retes en la escuela Nacional de
Teatro de Bellas Artes. Participa como actriz y bailarina en el grupo Ergnico de Juan
Carlos Uviedo, propuesta socio- teatral que se presenta en Casa del Lago de la UNAM
y para el Festival de teatro Latinoamericano, en el teatro Galn en 1972.
En 1978 participa en el Seminario del Instituto Internacional de Teatro (ITI) de la
UNESCO en Breukelen Holanda. Hace una gira por Holanda, Inglaterra y Paris (en la
Ciudad Luz participa en funciones en la UNESCO). Presenta su programa de SOLOS,
integrando danza, teatro, poesa y expresin corporal en teatros y galeras de arte. Los
temas de las coreografas del programa abarcan las realidades de las mujeres: Los
mltiples rostros de la mujer en Latinoamrica. Estrena 38 coreografas entre los aos
1974 y 2012. En Mxico participa en programas de La UNAM, UAM, SEP, Bellas Artes,
y diversas instituciones culturales y de educacin.
Entre 1982 y 1984 obtiene una beca del Ministerio de Educacin y Cultura de la India
para estudiar Danza y Teatro Chhau (Mayurbhanj) en Nueva Delhi. Participa en el
Encuentro Interdisciplinario del Instituto Internacional de Teatro (ITI) en Calcutta.
Talleres con Eugenio Barba

Richard Scheckner y Badal Sircar. Estos talleres de

Teatro-Danza, con gran enfoque en la integracin de las artes logran una forma de
expresin total. Este fue un encuentro de las Artes entre oriente y occidente.
En Morelos DANZANDO EN COMUNIDAD es la siguiente etapa de este recorrido de
experiencias; forma varios grupos para danzar, expresar y sanar a nivel personal y
41

colectivo; gracias a apoyos de instituciones culturales y educativas ha sido posible la


realizacin de este proyecto iniciado en 1993, vigente hasta la fecha. En Danzando en
Comunidad participan personas de todas las edades, grupos sociales diversos, es un
espacio abierto a quien tenga la necesidad de comunicar y expresar inquietudes a partir
del corazn. Se desarrolla un compromiso humano y sensible que es compartido por
todas y todos los participantes desde los pequeos que danzan y juegan con los
abuelas/os; hasta adolescentes que se encuentran y disfrutan un espacio de expresin
libre y creativo; se desarrolla una honestidad al expresarse sin juicios y a travs de ser
autntico; se explora la libertad an estando recluidas en la crcel, las mujeres internas
y las custodias se encuentran de una forma sensible; personas en silla de ruedas y
ancianas/os crean un espacio de expresin en el que exploran su Ser Interno a partir de
las carencias y limitaciones fsicas. Para Athenea lo ms importante es compartir con
cada persona el viaje de encontrar su verdadero rostro y corazn.
Carola I. Carbajal Ros
Carola inici su militancia feminista hace casi 50 aos y desde
entonces, la lucha por la emancipacin de las mujeres, ha
estado presente en su quehacer como educadora popular,
ecologista y campesinista. En 1978 inicio su colaboracin en
CIDHAL

Cuernavaca,

trabajando

como

formadora-

organizadora con mujeres en colonias populares y pueblos de


Morelos hasta el ao de 1995. Al ser parte de este colectivo,
entrevist a Doa Paula Batalla y escribi las memorias de
esta gran luchadora Jaramillista morelense, en el libro Donde
quiera que me paro, soy yo, publicado en 1988 por Cidhal.
Particip activamente en la Unin de Pueblos de Morelos (UPMCNPA) de 1982 a
1990,

donde apoy en la gestin de expedientes agrarios e impuls, en 1986, un

encuentro nacional de mujeres campesinas de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala


(CNPA) en Ahuatepec.

42

En el marco de los dilogos de San Andrs Larrinzar, colabor en 1995 como asesora
invitada por los zapatistas, en la mesa de mujeres campesinas e indgenas. A lo largo
de su trayectoria ha participado en mltiples investigaciones con las mujeres del campo
desde las diversas instancias organizativas en las que participa.
Cofundadora e integrante de Comaletzin, A.C., desde 1987. Colectivo que ha diseado
y realizado programas educativos dirigidos a mujeres: la Escuela Nacional de
Formacin de Dirigentas Campesinas e Indgenas y la Especialidad en Cultura del
Buentrato y el Bienestar.

Es cofundadora e integrante de la Red Nacional de

Promotoras y Asesoras Rurales (RedPAR) espacio formado por mujeres que vinculan
la teora y la prctica de los procesos organizativos de mujeres del campo mexicano.
Carola tiene 73 aos de edad y desde hace 20, vive en la Sierra Norte de Puebla donde
colabora como maestra en el Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (CESDER) y
participa en procesos organizativos en defensa del territorio y de las mujeres.
Madre orgullosa y abuela plena, disfruta de relaciones placentera con su familia, su
pareja y los distintos colectivos a los que pertenece. Su compromiso de vida est en la
defensa de las mujeres y los hombres del campo y de los recursos naturales, as como
con el cuidado de su salud.
Estela Bello Soto y el Grupo Mujeres de Tejalpa
Naci en Cuernavaca, Morelos en 1955. Estela
despert a la luchas sociales desde 1972 como
obrera, particip en el sindicalismo y por los
derechos de las mujeres trabajadoras, se identific
en la lucha social participando en el movimiento
feminista desde donde asumi su propio proceso
personal. Colabor en CIDHAL A.C. apoyando a
mujeres de diferentes sectores. Desde 1987 su
biografa se enlaza con la historia del Grupo de Mujeres de Tejalpa, organizacin de la
que es una de las fundadoras; esta es la razn por la que presentamos la historia del
grupo y su biografa en el mismo espacio.
43

Se ha preparado como terapeuta holstica, en el manejo de diversas terapias


alternativas. Durante 20 aos ha brindado el servicio de consulta individual en la Casa
de Salud Malintzin un espacio de salud y servicio a la comunidad fundado por Equipo
de Promotoras Ambientales de Tejalpa, asociacin civil fundada por el Grupo de
Mujeres de Tejalpa, del cual presentamos de forma sinttica su historia:
El Grupo de Mujeres de Tejalpa nace en 1987 como Casa de la Mujer de Tejalpa, un
espacio de capacitacin y servicios para el empoderamiento de las mujeres, promovido
por CIDHAL; A.C.

La capacitacin en temas de gnero, salud de las mujeres y

comunitaria, derechos reproductivos, violencia familiar, cuidado del medio ambiente,


proyectos productivos, entre otros se desarroll con una metodologa de educacin
popular feminista. Las mujeres que han integrado al grupo, adems de Estela Bello son
Celia Guadarrama, Flix Cruz, Odilia Ros, Teodomira Cruz y Manuela Arroyo.
En 1992 se inici el trabajo dirigido al cuidado del medio ambiente, a travs de la
capacitacin en manejo de los desechos slidos domsticos y la creacin del Centro de
Acopio Texalpan, para el almacenaje de los desechos, y su canalizacin al reciclaje;
tarea que se hizo posible con los apoyos de la comunidad que don el terreno y la
donacin financiera de dos organizacin de cooperacin europea as como la asesora
tcnica y apoyo en la difusin de grupos ecologistas de la regin.
En 1993, el grupo se constituye como asociacin civil bajo el nombre de Equipo de
Promotoras Ambientales de Tejalpa (EPAT), desde la cual se continu desarrollando el
trabajo ambientalista adems del proyecto de acopio y reciclaje de desechos slidos, se
particip en una gran cantidad de campaas ambientales y se colabor capacitando a
diversas actoras y actores sociales en el municipio y fuera de este. Al mismo tiempo
que se reforz el programa de salud de la mujer, para lo cual se fund la Casa de
Salud Malintzin. Con tres diferentes programas: Atencin Medicina Alternativa y
Temazcal, Atencin Infantil Terapia Aprendizaje, emocionales y psicomotores.
Capacitacin Salud comunitaria.

44

Guadalupe Mainero del Paso


Es

mdica

cirujana

de

la

UNAM,

especialidad

en

Homeopata, Maestra en Ciencias y Salud Reproductiva.


Lleg a Morelos hace poco ms de 40 aos, ha realizado
trabajo comunitario as como clnico y de investigacin en
salud reproductiva, su experiencia le fue reconocida por la
Fundacin Mexicana de la Salud. Fue socia y responsable
del rea de salud de CIDHAL, A. C., por ms de 20 aos.
Adems de ofrecer consultas mdicas con un enfoque de gnero, ha trabajo
constantemente con parteras tradicionales de Morelos; con ellas dise la metodologa
para lograr que se certificaran ante la Secretara de Salud de Morelos y les capacit en
la deteccin oportuna de cncer cervocouterino y mamario. En 2007 particip en la
investigacin Factores que influyen en la aceptacin del condn femenino, cuyo
objetivo fue conocer los factores asociados a la aceptacin del condn femenino en
mujeres de comunidades de escasos recursos atendidas por parteras rurales de
Morelos.
En el municipio de Axochiapan, Morelos, form a mujeres y hombres jvenes como
promotores en los temas de medio ambiente, prevencin de ITS.
Particip en la Conformacin del Comit por una Maternidad Sin Riesgos en Morelos.
Formo parte del Comit de Prevencin y Monitoreo CONESIDA Morelos. Realiz una
investigacin sobre la asociacin entre percepcin de los adolescentes sexualmente
activos en Morelos Mxico, en relacin al condn masculino, la habilidad de
negociacin y su uso.
En 2012 dirigi la escuela de Parteras Profesionales en Tlapa Guerrero. Actualmente es
la Responsable parto humanizado en el Departamento de Salud Reproductiva en
Servicios de Salud de Morelos SSM.

45

Irene Ortiz Prez


Naci en Xalapa, Veracruz en febrero del ao de 1949. Se
mud a la ciudad de Cuernavaca en 1975, para trabajar
enseando espaol en escuelas de lengua para extranjeros.
Muy pronto, se involucr en actividades sociales y polticas a
travs del Frente Pro Derechos

Humanos. A la par, fue

promotora del peridico Mara, Liberacin del Pueblo; a partir


de cuya publicacin empezaron a formar grupos de mujeres
lectoras y colaboradoras del peridico en el municipio de
Temixco -modelo que en poco tiempo se extendi por casi todo el estado-. As se inici
en la educacin popular con mujeres adultas, pues la gran mayora eran analfabetas
funcionales, por lo que se implementaban grupos de lecto-escritura y anlisis de su
condicin como mujeres y pobres. Ms adelante lleg a ser directora de Mara,
Liberacin del Pueblo. En la propia voz de Irene: Esa experiencia me permiti conocer
casi todo el Estado de Morelos y a sus aguerridas mujeres, de quienes aprend mucho.
Irene narra lo siguiente: Como parte del trabajo con mujeres marginadas, llegu a
conocer a quienes trabajaban en el servicio domstico y entend su realidad: las ms
invisibles y explotadas entre las mujeres asalariadas. En 1977 orient mi atencin hacia
ese gremio, formando un grupo piloto de ellas mismas para llegar a sus compaeras e
invitarlas a organizarse. En 1979 fund la primera organizacin llamada Casa Hogar
para Trabajadoras Domsticas, con el fin de hacerlas visibles y promover su
reivindicacin. Ah se les brindaban servicios de guardera infantil, hospedaje, bolsa de
trabajo y talleres de capacitacin para el trabajo y conocimiento de sus derechos
laborales mnimos, contemplados en la Ley Federal del Trabajo. Este proyecto durara
en Cuernavaca hasta 1987, cuando me fui a la Ciudad de Mxico a co-fundar otra
organizacin llamada Colectivo Atabal para seguir promoviendo los derechos del
gremio a un nivel ms laboral y poltico.

46

Mara Luisa Meja Lagunas


Naci en Coyuca de Cataln, en el Estado de Guerrero. El 11 de
diciembre de 1948. Llega a Morelos en 1952 y es registrada
extemporneamente en Jiutepec, Morelos.
Maestra en Planeacin y Desarrollo Educativo, con ms de tres
dcadas de trabajo educativo, dirigido a grupos de mujeres, en el
Estado de Morelos; en donde ha puesto en prctica la
metodologa de la Educacin Popular en 17 grupos de mujeres
conformados a la fecha, quienes realizan actividades sobre el medio ambiente,
bsicamente cultivos biointensivos, construccin de estufas ahorradoras de lea,
sistemas para captar agua de lluvia, jornadas ecolgicas y promocin de talleres para
elevar la autoestima de las mujeres. Los grupos se encuentran ubicados en los
municipios de Cuernavaca, Jiutepec, Miacatln, Temixco, Xochitepec, Tlayacapan,
Totolapan, Tepalcingo y Axochiapan.
Coordinadora estatal de La Red de Mujeres Morelenses por una Economa Solidaria,
que ha puesto en marcha desde 2010 quince proyectos para establecer negocios.
Presidenta de La Asociacin Civil Mujeres del Grial Morelos-Valle de Mxico, la cual
tiene como principal objetivo mejorar las condiciones de vida de las mujeres, por el
derecho a una vida libre de violencia, as como a una vida ms digna.
Ha sido consejera de Gnero ante la Secretara del Medio Ambiente y Recursos
Naturales por 8 aos.

47

Rosario Valdez Santiago


Nac en Atizapn de Zaragoza un 5 de noviembre de
1962. Mi infancia y adolescencia la viv ah. En 1979
ingres a la ENEP- Iztacala (UNAM) a cursar la carrera
de Psicologa, mi tesis para graduarme fue "La violacin
sexual femenina: cmo se ha abordado desde el punto
de vista psicolgico?", esta tesis fue la primera en la
ENEP que abordaba este problema. Desde 1983 entr
en contacto con el Centro de Apoyo a mujeres Violadas (CAMVAC), que era un grupo
de mujeres feminista que estudiaba y daba servicio a mujeres violadas, ah colabor
como voluntaria mientras realizaba mi tesis.
En 1989, junto con otras integrantes que salimos de CAMVAC, formamos el Colectivo
Kollontay, que despus se convirti en el Centro de Investigacin y Lucha Contra la
Violencia Domstica (CECOVID), primer grupo feminista enfocado al estudio y atencin
de mujeres maltratadas y sus hijas(os) en la Ciudad de Mxico. Desde su fundacin
hasta 1993, fung como coordinadora general, adems de dar atencin psicolgica.
Durante este tiempo cont con el apoyo de la Fundacin Ashoka, quien fue la primera
agencia que consider viable nuestro proyecto.
Uno de los objetivos de CECOVID fue visibilizar la violencia domstica a travs de
estadsticas confiables, por ello realizamos la primer Encuesta de Violencia Domstica,
el estudio se realiz en una jurisdiccin sanitaria de Ciudad Nezahualcyotl, donde
adems realizbamos trabajo comunitario, sta experiencia se public en el libro "An a
veces la luna tiene miedo (1992)".
En 1993 me traslad a Cuernavaca por recomendacin mdica para mejorar la salud de
mi hijo. Me interesaba adems continuar con mi trabajo y me puse en contacto con
CIDHAL; yo tena una beca de la Fundacin Mc Arthur para realizar un estudio sobre
Violencia de pareja durante el embarazo", mi objetivo era levantar una encuesta en el
antiguo Hospital Civil de Cuernavaca, donde despus de muchas trabas pude acceder,
esta experiencia me hizo tomar conciencia de las dificultades de acceso a las
instituciones de salud para las ONG. A pesar de las dificultades ya mencionadas, tuve
48

que lidiar con la suspensin de la beca Mc Arthur que me cort el financiamiento porque
mi evaluador, un prominente acadmico de la UNAM, consider que no tena yo las
competencias acadmicas para llevar a cabo el estudio. Finalmente los resultados se
publicaron en la Revista Salud Pblica de Mxico, "Violencia durante el embarazo y su
relacin con el bajo peso al nacer (1996)", en co-autora con la entonces alumna de
doctorado Luz Helena Sann.
El 1 de octubre de 1996 entr a trabajar al Instituto Nacional de Salud Pblica, hace 20
aos de eso. Aqu he aprendido todo lo que se de Salud Pblica. El trabajo en equipo
ha enriquecido m da a da a lo largo de todos estos aos; pas de ser investigadora
asociada a investigadora titular. En 2006 obtuve el doctorado en Ciencias en Salud
Pblica, en el INSP. De entonces a la fecha he estado a cargo o participado en diversos
proyectos, algunos han sido un parteaguas en la generacin de conocimiento, en
Mxico y en Amrica Latina. Uno de ellos fue la primera Encuesta Nacional de Violencia
de Pareja (ENVIM, 2003), que fue un diagnstico nacional que permiti disear polticas
pblicas en la materia a cargo de lo que hoy es el Centro Nacional de Equidad de
Gnero y Salud Reproductiva (CNEGySR), de la Secretaria de Salud. En 2006 se
levant la segunda ENVIM (2009).
En 2008 fui responsable general de la Encuesta de Salud y Derechos de las Mujeres
Indgenas (ENSADEMI, 2008) que adems fue mi proyecto de tesis doctoral. El
Programa de Re-educacin para vctimas y agresores de violencia de pareja fue una
solicitud que el Congreso de la Unin nos hizo en 2008, de este proyecto han derivado
varias publicaciones, pero lo ms importante es que hoy opera como una poltica
pblica nacional para atender a mujeres y hombres inmersos en relaciones de pareja
violentas. Mi mayor satisfaccin no es el nmero de artculos publicados ni el ranking de
las revistas, sino saber que los estudios en los que he participado impacten en la
poblacin; esta es mi motivacin primaria.
En la actualidad me desempeo como directora del Centro Colaborador de la
OMS/OPS en Investigacin en Lesiones y Violencia.

49

Sylvia Marcos
Vive y trabaja en el Estado de Morelos,
desde los aos setenta, donde ha sido
pionera en muchos campos: en el Centro
Interamericano

de

Documentacin

(CIDOC) organiz e imparti el 1er


Seminario/Curso Las Mujeres en Mxico:
reas de investigacin; fue fundadora del
1er

Centro

de

Documentacin

especializado en las Mujeres en Comunicacin, Intercambio y Desarrollo Humano en


Amrica Latina (CIDHAL, A.C.). Estuvo muy cercana al obispo Sergio Mndez Arceo y
en contacto con las Comunidades Eclesiales de Base (CEB), con las cuales hizo
importantes contribuciones a travs de los talleres sobre mujeres, participacin y
emancipacin que dirigi a las mujeres de base, durante varios aos. Fue tambin
profesora de la primera generacin de la Escuela de Psicologa Social de la UAEM.
Con equipos de estudiantes, dirigi la primera investigacin-accin en Morelos sobre
estereotipos femeninos-masculinos (1976-78).
Desarroll un proyecto alternativo de apoyo y defensa de los derechos de los pacientes
en instituciones psiquitricas: Procesos de Accin Comunitaria (PAC, 1979-84). Ha sido
consejera

fundadora

de

numerosas

asociaciones

de

derechos

humanos,

especialmente de derechos de las mujeres. Ha asesorado proyectos en Hueyapan,


Tetelcingo y Nepopualco tanto de investigacin etnogrfica como de desarrollo de
alternativas en salud popular. En el INAH Morelos, con el Jardin Etnobotanico co-dise
y particip en un proyecto de investigacin sobre parteras tradicionales del Estado, con
Margarita Avils (1991-96).
Fue amiga de May Brooks quien, entre otras cosas, escribi el fantstico libro El otro
gringo - tambin vivi en Cuernavaca. May Brooks estaba muy cercana a Frederica
Martin y Lini de Vries otras de las mujeres que se instalaron en Cuernavaca al
escapar de la guerra civil espaola.

50

Sylvia organiz en Cuernavaca, en 1981, el V Encuentro Internacional y I


Latinoamericano de Alternativas a la Psiquiatra; en este puso mucho nfasis en que las
luchas de abajo y las luchas de las mujeres tuvieran voz, como ponentes, por ejemplo,
fueron invitadas/os un albail, una mujer activista proveniente de una colonia popular
dirigente del Grupo Mara Liberacin de Pueblo (Emma).
Tiene post-doctorado en Psicologa y Sociologa de las Religiones (Universidad de
Harvard), es profesora visitante de la Facultad de Estudios de las Religiones del
Posgrado de la Universidad de Claremont, California (EUA). Integrante y fundadora del
Seminario permanente de Antropologa y Gnero del Instituto de Investigaciones
Antropolgicas de la UNAM e integrante del comit directivo permanente de la
Asociacin Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER).
Ha recibido varios premios y becas como la del Programa de Estudios de las Mujeres
en la Religin de la Universidad de Harvard. Fue Humanista en Residencia de la
Universidad de la Ciudad de Nueva York, en el programa de Estudios de la Mujer,
investigadora invitada del Centro de Estudios de la Mujer de cinco Universidades
(Smith, Mount Holyoke, Amherst, Hampshire y Universidad de Massachusetts),
investigadora invitada del Instituto de Investigaciones en Humanidades de la
Universidad de California (EUA) Profesora visitante del Seminario Teolgico de la
Universidad de Drew y recibi la Ctedra Honorfica

H. W. Luce en el seminario

teolgico UNION de la Universidad de Columbia de Nueva York.


Ha sido profesora visitante en varias Universidades: Harvard, Universidad de Ljubljana
(Eslovenia), Universidad de Claremont (California-EUA) y de la UNAM. Es autora de
numerosos libros y artculos y ha publicado ampliamente sus investigaciones
etnohistricas en las reas de gnero, religiones mesoamericanas, epistemologas
tradicionales, sobre curanderismo, derechos humanos, globalizacin.
Fue consultora de la Primera Cumbre de Mujeres Indgenas de la Amricas. Ha
participado y organizado varios talleres con mujeres indgenas de diversas regiones de
Mxico y Sudamrica.

51

Tedula Alemn Cleto (mam Teo)


Profesora rural jubilada, originaria de la comunidad Indgena de
Coatetelco, en donde naci un 17 de febrero de 1928. Ha
trabajado por ms de tres dcadas, en reas rurales, en donde ha
destacado por su tenacidad en la enseanza a los nios y nias
de ese lugar.
Se ha comprometido tambin en la accin por ayudar a su pueblo
a bajar los ndices de alcoholismo, para lo cual ha llevado a cabo
campaas de plticas sobre el problema desde1990 al 2001 en todas las colonias
de la comunidad.
Fundadora del Centro Cultural Tlanchana en 1995, donde se promueven actividades
culturales para rescatar las costumbres del pueblo de Coatetelco, sobre todo los rituales
para la salud (Mixcotn): Los Airecitos para pedir y dar gracias por el buen temporal, el
Huentle a los muertos, ofrendas en los parajes, Danzas Csmicas y Bandas de Viento.
En su caminar siempre se ocup de capacitarse continuamente, para la gestin y
procuracin de fondos y como cronista de su comunidad, siendo en estos espacios, que
sus compaeros le empiezan a llamar mam Teo
En coordinacin con El Grial Morelos, es fundadora de La Feria del Pescado Cultural y
Artesanal; cuyo objetivo es dar a conocer la cultura, usos y costumbres del pueblo de
Coatetelco. Interesada tambin en realizar un corredor turstico entre Cuernavaca y
Michapa. En la Feria se presentan rituales, danza csmica, msica tribal, obras de
teatro, cantantes, tanto del pueblo como de otras ciudades.
En 2007 recibe la Presea Xochiquetzalli, que entrega el Congreso del Estado de
Morelos.

52

rsula Oswald Spring


Es investigadora en el Centro Regional de Investigaciones
Multidisciplinarias (CRIM) de la UNAM, Titular C del Sistema
Nacional de Investigadoras nivel III y coordina el Programa
Gnero y Equidad en el CRIM. Vive y trabaja, desde 1978, en
el estado de Morelos. Gan la primera ctedra sobre
Vulnerabilidad Social en la Universidad de las Naciones
Unidas. Estudi medicina, psicologa, filosofa, lenguas,
antropologa y ecologa en Madagascar, Paris, Zrich y
Mxico. Fue la primera Secretaria de Desarrollo Ambiental (1994-1998) en el estado de
Morelos y la primera Procuradora de Ecologa (1992-1994) en Mxico. Es miembro del
Panel Intergubernamental de Cambio Climtico y del Programa Universitario del
Cambio Climtico (PINCC). Ha sido Presidenta de la Asociacin Internacional de la Paz
(1998-2000) y Secretaria General del Consejo Latinoamericano de Investigacin para la
Paz (2002-2006). Ha escrito sola o en colaboracin 53 libros, 369 artculos cientficos y
captulos de libros sobre gnero, seguridad de gnero, Morelos, ambiente, agua,
cambio climtico, alimentacin y desarrollo. Ha enseado en los cinco continentes y ha
ganado diversos premios: 4 dcada de la ONU, Sor Juana, Mrito Ecolgico, Mujer
Acadmica, Women of the Year 2000 y la Medalla Emiliano Zapata en 2016, entre
otros.

53

54

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http://clio.rediris.es/n31/derechosmujer.pdf (11 septiembre 2016).
ONU

Mujeres,

(2010),

Acerca

de

ONU

Mujeres.

http://www.unwomen.org/es/about-us/about-un-women (15 septiembre 2016)


ONUMujeres, 2015, ODS 5: Lograr la igualdad entre los gneros y empoderar a
todas las mujeres y las nias. Disponible en: http://www.unwomen.org/es/news/infocus/women-and-the-sdgs/sdg-5-gender-equality#sthash.zIXzXbA6.dpuf (11 septiembre 2016).

56

IMGENES
Imagen

1:

G20

retomada

de

El

pas.

http://elpais.com/elpais/2016/09/07/opinion/1473267578_614888.html
Imagen

2:

Michelle

Bachellet

retomada

de

starMedia

http://noticias.starmedia.com/sucesos/michelle-bachelet-renuncia-al-cargo-como-jefeonu-mujeres.html
Imagen

3:

ODS

retomado

de

ONUMujeres

http://www.unwomen.org/es/news/in-focus/women-and-the-sdgs
Imagen

4:

Tejida

en

mi trenza

retomada de Tejiendo &

Pensando

http://tejiendoypensando.blogspot.mx/2015/06/tejida-en-mi-trenza.html
Imagen 5: Artculo 4 constitucional retomada de la pgina de Gnero formacin
para la igualdad http://puntogenero.inmujeres.gob.mx/madig/igualdad/index.html
Imagen 6: Rosario Ibarra de Piedra retomada de 1325 Mujeres Tejiendo la Paz
http://www.1325mujerestejiendolapaz.org/otrsem_rosario.
Imagen 7: Manifiesto por la paridad electoral retomada del Facebook Red
Electoral

Paridad

Morelos

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1402444323393707&set=pcb.14024451467
26958&type=3&theater
Imagen 8: Rueda de Prensa en respuesta a la Aclaracin del Congreso del
Estado de Morelos enviada a la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial
de

la

Federacin

retomada

del

Facebook

Red

Electoral

Paridad

Morelos

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1409372869367519&set=pcb.14093731493
67491&type=3&theater
Imagen 9: Firma con Candidatas Agenda 2015 para el Impulso de la Poltica de
IGUALDAD DE GNERO en Morelos retomada del Facebook de Flor Dessir
https://www.facebook.com/flor.dessire/posts/10152784158507382

57

Imagen

10

11:

Campaa

#NosotrosPorEllas

retomada

de

Konbini

http://www.konbini.com/mx/estilo-de-vida/nosotrosporellas-una-iniciativa-por-la-equidadde-genero-en-mexico/
Imagen 12: La tensin creativa. Senge, Peter M., La nueva funcin del lder:
contruir organizaciones de aprendizaje, en Nuevas tradiciones en los negocios: los
paradigmas del espritu y del liderazgo en el siglo XXl / John Renesch, Mxico,
PANORAMA, 1993.
Imagen

13.

El

futuro

retomada

de

Pinterest

https://es.pinterest.com/pin/29766047511629529/
Imagen 14: El mundo cambia retomada de Frases para motivar y reflexionar 1
http://masterguapohacker.blogspot.mx/2012/05/cita-de-blair-singer.html

BIBLIOGRAFA TECHO DE CRISTAL


M. Burin, (1996), Gnero y psicoanlisis: subjetividades femeninas vulnerables,
en M. Burin y E. Dio Bleichmar (comps) Gnero, psicoanlisis, subjetividad, Buenos
Aires, Paids.
N. Chodorow, (2002), Glass ceilings, sticky floor and concrete walls: internal and
external barriers to womens work and achievement, en B.Seelig, R. Paul y
C.Levy, Constucting and deconstructing womens power, Londres, british Library.

58

59

DIRECTORIO
Instituto Nacional de las Mujeres
Lorena Cruz Snchez
Presidenta

Programa Interdisciplinario de Investigacin


Accin Feminista, A.C.
Mara Trinidad Gutirrez Ramrez
Presidenta
Mara Soledad del Roco Surez Lpez
Coordinadora
Talleristas
Guadalupe Lpez Garca
Vicky Crdova Romero
Kary Cerda Tirado
Samantha Norma Zaragoza Luna
Mara Trinidad Gutirrez Ramrez

Ponentes
Ana Lilia Marisol Martnez Bautista
Mara Soledad del Roco Surez Lpez
Ariadna I. Urbina Ayala
Mara Trinidad Gutirrez Ramrez

Diseo editorial
Anglica E. Snchez Santiago
Morelos, Mxico 2016

60

Mara Trinidad Gutirrez Ramrez estudi la licenciatura y


maestra en Administracin, as como los diplomados Anlisis
de la Cultura en la ENAH y Feminismo, Desarrollo y
Democracia CEIISCH, UNAM; tiene estudios especializados en
Masculinidades. Fundadora y actual presidenta del Programa
Interdisciplinario de Investigacin Accin Feminista, A.C. Hace
ms de 20 aos ha venido diseando y ejecutando programas
para el desarrollo del liderazgo y el ascenso de mujeres en
puestos directivos, es socia administradora del Despacho
Capacitacin y Consultora para el Desarrollo Integral, S. C. A los 17 aos despert su
conciencia poltica y compromiso social, es fiel creyente de que otro mundo es posible,
uno en el que quepan muchos mundos y se respete la diversidad de los seres
humanos.
La coleccin Mujeres Municipalistas se integra de 5 fascculos destinados a ser
utilizados en el proceso de capacitacin a mujeres en cargos de representacin
popular y funcionarias municipales particularmente de los 8 municipios del estado de
Morelos, para los cuales se decret, en el ao 2015, la alerta de violencia de gnero.

El proyecto Mujeres morelenses en espacios de toma de decisiones y su derecho a una


vida libre de violencia, se desarrolla por parte del Programa Interdisciplinario de
Investigacin Accin Feminista, A. C. (PIIAF, A. C.), con recursos del programa
PROEQUIDAD, Dcima Quinta Emisin. El impacto esperado es promover el liderazgo
poltico de las mujeres, desarrollando sus capacidades y habilidades en temas de
actualidad. Esta generacin de mujeres municipalistas en mucho es resultado del logro
de la paridad vertical y horizontal, por la cual nos comprometimos organizaciones de la
sociedad civil, que con nuestro actuar incidimos en el estado de Morelos.

SI LA MUJER NO EST, LA DEMOCRACIA NO VA!


Este material se realiz con recursos de la Dcima Quinta Emisin del Programa Proequidad del Instituto
Nacional de las Mujeres, empero, ste no necesariamente comparte los puntos de vista expresados por
las(os) autoras(es) del presente trabajo.