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Xochiqutzal
Diosa de la belleza, las flores, el amor, el placer amoroso y las artes1.
Las flores de cempaschil estn consagradas a ella. Sola invocarse a Xochiqutzal para
obtener belleza, sensualidad, para poder sobrevivir en caso de peligro, para hacer
manualidades, lograr la fertilidad, el parto, buena cosecha, la danza, la msica, el canto, la
recuperacin despus de un desastre, la herbolaria, la libertad sexual, para hablar de amor,
lograr un buen tejido, placer sexual, erotismo y lograr matrimonios estables.
Xochiqutzal, flor preciosa, naci de los cabellos de la diosa madre. Con Piltzintecuhtli tuvo un
hijo, Cintotl, Dios del maz y, en otros mitos, se cuenta que tambin engendraron a
Nanahuatzin, quien se sacrificara en el fogn divino para convertirse en el Quinto Sol y a
Xochipilli, Dios de las flores, tambin conocido como Dios del amor. Tuvo varios consortes y
amantes. Habitaba en el Tlallocan.
Trejo, Silvia, Yolotl Gonzlez T. y Juan Carlos Ruiz (1995), Diccionario de mitologa y religin de
Contenido
INTRODUCCIN ............................................................................................................5
1. CONTEXTO INTERNACIONAL ...................................................................................7
1.1.
1.2.
2.
3.
4.
5.
DEMOCRACIA .......................................................................................................22
6.
7.
SORORIDAD ..........................................................................................................26
8.
INTRODUCCIN
La participacin igualitaria de la mujer en la adopcin de decisiones no slo es una
exigencia bsica de justicia o democracia sino que puede considerarse una
condicin necesaria para que se tengan en cuenta los intereses de la mujer. Sin la
participacin activa de la mujer y la incorporacin del punto de vista de la mujer a
todos los niveles del proceso de adopcin de decisiones, no se podrn conseguir
los objetivos de igualdad, desarrollo y paz.
Plataforma de Accin Conferencia de Beijing, 1995.
Largo ha sido el proceso para que las mujeres mexicanas sean consideradas de forma
activa en el quehacer poltico y estn en condiciones de ejercer sus derechos a
participar en la toma de decisiones de los asuntos pblicos, si bien en Mxico hace 63
aos se reconoce la calidad ciudadana de las mujeres, hoy en da su participacin
igualitaria an no se logra, no obstante ser el 51.16% de la poblacin y ser el 38.22%
de la poblacin econmicamente activa (PEA).
En el Primer Congreso Feminista realizado en Mrida, Yucatn en el ao 1916 se
abord la importancia de que las mujeres ocuparan puestos pblicos y se discuti sobre
sus derechos polticos, bajo el tema: Funciones pblicas que pueden y deben
desempear las mujeres. Respecto al cuestionamiento sobre la participacin poltica
de las mujeres como ciudadanas y su falta de preparacin, Francisca Ascanio
integrante del Congreso Feminista de 1916 respondi no es necesaria la experiencia
previa para entrar a las luchas sufragistas, porque nunca la experiencia es previa y
porque la prctica se adquiere en la lucha
5
Hermila Galindo fue pionera de este movimiento; ella misma present ante el Congreso
Constituyente de 1917 en Quertaro, un memorndum en el que solicita el sufragio
para las mujeres. No obstante la ley electoral de 1918 especific que el derecho a votar
y ser votado era solo de los hombres.
Aunque en 1931 el Congreso de Mujeres Obreras y Campesinas present ante la
Cmara de Diputados su demanda por el voto, sta no fue atendida.
Posteriormente en 1935 esta demanda fue retomada por el Frente nico Pro Derechos
de la Mujer y en 1937 el presidente Lzaro Crdenas propuso la reforma al artculo 134
para que se reconociera la igualdad jurdica de la mujer y se posibilitara su participacin
poltica; no obstante esta reforma no lleg a ser publicada en el Diario Oficial de la
Federacin.
La calidad ciudadana de las mujeres implica su derecho a votar y ser votadas; desde el
ao 1947, el 12 de febrero se public en el Diario Oficial de la Federacin la reforma al
artculo 115 de la Constitucin Federal, reconociendo este derecho de las mujeres, en
el mbito municipal.
En el ao 1952 Amalia Castillo Ledn presidenta de la Comisin Interamericana de
Mujeres solicita el voto para las mujeres, al entonces candidato a la presidencia Adolfo
Ruiz Cortines; como respuesta le solicita que su solicitud sea avalada por 500,000
firmas de mujeres; finalmente el 17 de octubre de ao 1953 se logr reformar el artculo
34 constitucional reconociendo ciudadana plena a las mujeres, que a la letra dice son
ciudadanos de la Repblica los varones y las mujeres...
En 1974, poco antes de la Primer Conferencia Mundial sobre la Condicin Jurdica y
Social de las Mujeres, realizada en Mxico en 1975, se modifica el artculo 4
constitucional donde se reconoce la igualdad del varn y la mujer ante la ley; a la letra
dice el varn y la mujer son iguales ante la ley...
1. CONTEXTO INTERNACIONAL
La preocupacin por el avance de la posicin que ocupan las mujeres en los diferentes
mbitos de la vida social ha llevado al sistema de Naciones Unidas a plantear diversas
estrategias que permitan ir avanzando, impulsando y evaluando las acciones
emprendidas por los distintos estados parte.
La igualdad de las mujeres debe ser un componente central en cualquier intento
para resolver los problemas sociales, econmicos y polticos.
Kofi Annan
ONU Mujeres2
1.1.
La Asamblea General de las Naciones Unidas en julio de 2010, cre ONU Mujeres, la
Entidad de la ONU para la Igualdad de Gnero y el Empoderamiento de la Mujer. La
creacin de ONU Mujeres form parte de la reforma de la ONU, al reunir los recursos y
mandatos para obtener un mayor impacto. Fusiona y seguir el importante trabajo de
cuatro componentes del sistema de la ONU, con el fin de centrarse exclusivamente en
la igualdad y el empoderamiento de las mujeres:
Instituto
Internacional de
Investigaciones
y Capacitacin
para la
Tomado y adaptado de: Acerca de ONU Mujeres. [consultado 15 septiembre 2016]. Disponible en:
http://www.unwomen.org/es/about-us/about-un-women#sthash.GUoqxG6g.dpuf
7
El empoderamiento de la mujer; y
El arribo de las mujeres -en un mayor nmero- a la accin pblica ha planteado nuevos
cuestionamientos; hay desde quienes se preguntan si las mujeres son mejores que los
hombres, si son menos corruptibles, si para ejercer su liderazgo tendran que buscar
romper techos, que los pisos no fueran resbalosos y hacer que caigan paredes.
Buscando que la poltica sirva a las mejores causas, atienda a la solucin de
problemas humanos y al desarrollo humano, en la bsqueda del Bien vivir, tendremos
que poner en el centro del anlisis a la tica y a la democracia, en esta perspectiva la
Democracia Genrica plantea:
8
1.2.
Poner fin a todas las formas de discriminacin contra todas las mujeres y
las nias en todo el mundo.
Eliminar todas las formas de violencia contra todas las mujeres y las nias
en los mbitos pblico y privado, incluidas la trata y la explotacin sexual y
otros tipos de explotacin.
10
2. CONTEXTO NACIONAL
que lo que empez siendo un sistema de cuotas de representacin por gnero en las
frmulas del 30/70 y 40/60, haya resultado en el establecimiento de la igualdad en
candidaturas de eleccin popular 50/50. La Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos de febrero de 2014, artculo 41, Fraccin I. prrafo 2, dice:
Los partidos polticos tienen como fin promover la participacin del pueblo en la vida
democrtica, contribuir a la integracin de los rganos de representacin poltica y como
organizaciones de ciudadanos, hacer posible el acceso de stos al ejercicio del poder
pblico, de acuerdo con los programas, principios e ideas que postulan y mediante el
sufragio universal, libre, secreto y directo, as como las reglas para garantizar la paridad
entre los gneros, en candidaturas a legisladores federales y locales. Slo los ciudadanos
podrn formar partidos polticos y afiliarse libre e individualmente a ellos; por tanto,
quedan prohibidas la intervencin de organizaciones gremiales o con objeto social
diferente en la creacin de partidos y cualquier forma de afiliacin corporativa.
Luchar por los derechos de las mujeres a menudo nos convierte en sinnimo de
que odiamos a los hombres. Solo s que algo es cierto: necesitamos detener estos
pensamientos.
Emma Watson
del
2015,
El
Observatorio
16
En
la
oficina
conversando
con
personas
Lo que se piensa si la
persona involucrada es
hombre
est
otras
Falt al trabajo
Se va a casar
Va a ser padre/madre
17
Lo que se piensa si la
persona involucrada es
mujer
otra manera no se logra el poder para s; igualmente el ejercicio del poder implicar
clarificar para que se quiere y desde esa otra mirada (de las mujeres) sobre los asuntos
pblicos necesariamente tendrn que visibilizar desde otros ngulos las problemticas
sociales, ello implica una toma de conciencia que no fcilmente se logra. Por ejemplo
en torno al diseo y funcionamiento de las ciudades y de sus servicios; no es claro
identificar que su funcionamiento obedece a la lgica masculina, del sistema de
produccin donde eventualmente las mujeres han estado ausentes.
Ejercicio: por favor de manera espontnea y honesta conteste o complemente lo
siguiente:
a) Con frecuencia las personas con poder _________________________________
f) Cules seran las diferencias ms importantes entre un/a lder y un/a jefe/a?
_________________________________________________________________
19
Ms all de los estudios sobre estilos de liderazgo, las nuevas teoras en general
hablan del perfil y las habilidades que son deseables para su ejercicio; Peter M. Senge
quien ha realizado grandes aportaciones en el estudio del liderazgo, al hablar de la
nueva funcin del lder plantea como requisito inicial partir del principio de tensin
creativa este se refiere a que un aporte fundamental del liderazgo es tener una visin
clara y compromiso sobre la realidad futura, as como de decir la verdad sobre el
presente, la realidad actual; la separacin entre ambas genera la tensin creativa; para
resolverla ser necesario elevar la realidad actual hacia la visin de futuro. Sin visin na
futuro no existe tensin creativa, por eso es indispensable para construir el futuro
generar la energa que permita mover la realidad hacia la visin que bajo el liderazgo
tendr que ser una visin compartida. No es suficiente conocer la realidad presente, ello
no necesariamente motiva para construir el futuro; el cambio proviene de sostener una
visin que permita entusiasmar y comprometerse con el futuro deseado.
21
5. DEMOCRACIA
Las mujeres queremos cambiar el mundo. Queremos uno en el que todas podamos caber
completas y creadoras. El zapatismo ha incluido desde sus inicios la lucha de las mujeres
por sus derechos, el nfasis en la participacin activa de sus mujeres y en destacar las
contribuciones que ellas hacen (Marcos, 2010:31).
contra las mujeres. La defensa de los derechos de las mujeres a una vida libre de
violencia, a la igualdad, al trabajo, a la maternidad libre, voluntaria e informada, tendrn
que ser parte de la defensa de los derechos humanos en general porque la
incorporacin de las mujeres, la igualdad de trato y oportunidades, el vivir sin violencia
es un asunto de tica y de justicia social; de tal manera que la democracia o es
genrica o no ser democracia.
La perspectiva de gnero supone que el desarrollo debe ser global y particular
simultneamente. Sus mtodos, procesos y fines deben ser concordantes y colocar en el
centro a los seres humano, mujeres y hombres, por eso el desarrollo humano sustentable
contiene de manera ineludible a la democracia como el marco de sus acciones y como
frmula de participacin y convivencia (Lagarde: 1)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
25
7. SORORIDAD
En el mundo patriarcal las mujeres en tanto gnero nos convertimos con frecuencia en
nuestras propias enemigas; confinadas en sus hogares las mujeres se viven solas, al
sistema no conviene que las mujeres nos hagamos amigas entre nosotras, que nos
apoyemos, que nos respetemos, que valoremos nuestras contribuciones y que
aprendamos a crecer juntas, a hacer pactos que a todas nos lleven a un mejor puerto,
a transformar las condiciones que nos oprimen, en tato gnero. Celia Amors gran
terica feminista sostiene que estamos condenadas a entendernos.
Siempre digo que la sororidad no quiere decir que nos queramos mucho, porque mucha
gente cree que es eso la sororidad es un pacto poltico entre mujeres. Lo otro es lo que
se nos va dando, ese cario, a veces con unas colegas nos sigue, no siempre se da, es
cuestin de vida, de sensibilidad y de sintona en la vida (REDGE, 2014:19)
8. VIOLENCIA POLTICA
Ninguna mujer debera pagar con su dignidad o su vida por ejercer sus derechos
polticos
Phumzile Mlambo-Ngcuka. Directora ONU Mujeres
En muchos movimientos sociales, incluso dentro de las izquierdas, por mucho tiempo
se consider a la lucha de clases como la contradiccin fundamental del sistema y no
a la dinmica de las relaciones del sistema sexo/gnero; la nueva gran revolucin del
siglo XXI tendr que pasar necesariamente por la perspectiva de gnero donde mujeres
y hombres cuestionen el proceso de construccin de sus identidades; lo cual para el
lugar socialmente privilegiado de los hombres no resultar cmodo.
En un mundo dominado por los hombres, el de stos es, por definicin, un mundo de
poder (Kaufman, 1997:63); de tal manera que desde quienes ostentan el poder
seguramente existe poco inters en cambiar el funcionamiento del sistema; este nudo
ser difcil de deshacer por parte de los hombres; no obstante es indispensable
involucrarlos y desarrollar estrategias para la reflexin y compromiso del gnero
masculino.
26
27
f) La cultura poltica.
28
Redactada en 1789 por Olympe de Gouges para ser decretada por la Asamblea Nacional Francesa.
[consultada 11 septiembre 2016] Disponible en: http://clio.rediris.es/n31/derechosmujer.pdf
29
a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden pblico establecido por
la Ley.
Artculo decimoprimero.- La libre comunicacin de los pensamientos y de las
opiniones es uno de los derechos ms preciosos de la mujer, puesto que esta libertad
asegura la legitimidad de los padres con relacin a los hijos. Toda ciudadana puede,
pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece sin que un prejuicio
brbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de responder por el abuso de
esta libertad en los casos determinados por la Ley.
Artculo decimosegundo.- La garanta de los derechos de la mujer y de la ciudadana
implica una utilidad mayor; esta garanta debe ser instituida para ventaja de todos y no
para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada.
Artculo decimotercero.- Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para los gastos
de administracin, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella
participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo
tanto, debe participar en la distribucin de los puestos, empleos, cargos, dignidades y
otras actividades.
Artculo decimocuarto.- Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de
comprobar, por s mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la
contribucin pblica. Las Ciudadanas nicamente pueden aprobarla si se admite un
reparto igual, no slo en la fortuna sino tambin en la administracin pblica, y si
determinan la cuota, la base tributaria, la recaudacin y la duracin del impuesto.
Artculo decimoquinto.- La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres
para la contribucin, tiene el derecho de pedir cuentas de su administracin a todo
agente pblico.
Artculo decimosexto.- Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no est
asegurada, ni la separacin de los poderes determinada, no tiene constitucin; la
constitucin es nula si la mayora de los individuos que componen la Nacin no ha
cooperado en su redaccin.
31
32
Tomado de: Poder Judicial de la Ciudad de Buenos Aires. Consejo de la Magistratura. [consultado 11
septiembre de 2016] Disponible en: https://versionanterior.jusbaires.gob.ar/content/techo-de-cristal
33
acento puesto en las emociones clidas (ternura, cario, odio, etc.), estara en
contraposicin con el mundo del trabajo masculino, donde los vnculos humanos se
caracterizaran por un mximo de racionalidad, y con afectos puestos en juego
mediante emociones fras (distancia afectiva, indiferencia, etc.).
El nivel de exigencias. Este grupo generacional ha encontrado que en sus carreras
laborales se les exige el doble que a sus pares masculinos para demostrar su vala. En
su mayora, perciben que en tanto a ellas se les exige un nivel de excelencia en sus
desempeos, a sus pares varones se les acepta un nivel mediano o bueno.
Los estereotipos sociales. Algunos estereotipos que configuran el techo de cristal se
formulan de la siguiente manera: Las mujeres temen ocupar posiciones de poder, A
las mujeres no les interesa ocupar puestos de responsabilidad, Las mujeres no
pueden afrontar situaciones difciles que requieren actitudes de autoridad y
poder. Estos estereotipos sociales paralizan la carrera laboral de las mujeres. En
muchas mujeres, tales estereotipos han sido internalizados de tal modo por ellas
mismas que, casi sin cuestionarlos, los repiten como si fueran resultado de elecciones
propias. Sin embargo, afirmaciones como a m no me interesa ocupar posiciones de
poder se ven confrontadas con otras actitudes en las que desean asumir trabajos que
les representen autoridad, prestigio, reconocimiento social, etc. Los estereotipos de
gnero se convierten en poderosos obstculos subjetivos para las mujeres.
La percepcin que tienen de s mismas las propias mujeres. La falta de modelos
femeninos con los cuales identificarse lleva a este grupo generacional a sentir
inseguridad y temor por su eficacia cuando acceden a lugares de trabajo
tradicionalmente ocupados por varones. Uno de los temores que suelen surgir en ellas
es a perder su identidad sexual. La necesidad de identificarse con modelos masculinos
lleva a estas mujeres () a configurar actitudes y conductas clsicamente masculinas,
as como tambin cambios en el timbre de su voz, impostando sonidos ms graves y
hablando en tonos ms altos que lo habitual.
Las mujeres que en su carrera laboral desean ocupar puestos hasta ahora
caracterizados como tpicamente masculinos deben enfrentar el doble de exigencias
que sus pares varones, afrontar ms riesgos por ejemplo, de acoso sexual-, soportar
34
un mayor escrutinio de sus vidas privadas, a la vez que se les perdonan menos
equivocaciones. Cuando cometen errores, no se los atribuyen a su entrenamiento o a
su experiencia previa o a su formacin profesional, sino al hecho de ser mujeres.
El principio de logro. Al evaluar la vala de los miembros de una empresa u
organizacin laboral tradicionalmente masculina, en la que compiten varones y mujeres
por igual, algunos estudios describen cmo funciona un tipo de adscripcin que precede
al desempeo en el cargo, aun cuando esto ocurra de forma velada e imperceptible en
la mayora de los casos. Esto ha llevado a muchas mujeres no slo a ser orientadas
hacia el mercado de trabajo secundario, sino tambin a la divisin secundaria, casi
universal dentro de las profesiones y las ocupaciones ms lucrativas. Como resultado
de este proceso, incluso mujeres profesionalmente muy calificadas se ven orientadas
sistemticamente hacia ramas de estas ocupaciones menos atractivas, poco creativas y
generalmente peor pagadas.
No slo se suele valorar inicialmente a las mujeres como si tuvieran un potencial ms
bajo para determinados puestos de trabajo y, por lo tanto menos vala para quienes las
empleen sino que adems ellas mismas suelen mostrar un grado inferior de
habilidades extrafuncionales, como planificar su carrera, demostrar intereses
ambiciosos, capacitarse dirigindose a determinados fines. Esto constituye un serio
obstculo en el avance de sus carreras laborales.
Los ideales juveniles. Otro factor que opera en la configuracin del techo de cristal son
los ideales juveniles cultivados por estas mujeres mientras forjaban su carrera
laboral. Ellas mismas suelen convalidar los ideales sociales y familiares que les
indicaran asegrense de hacer lo correcto, sobre la base de una tica femenina. En
la actualidad, muchas de estas mujeres se encuentran decepcionadas ante un mercado
laboral cuyos ideales y valores se han transformado por efecto del pragmatismo
imperante. Ahora el mandato social parece ser asegrense de ganar mucho dinero, y
rpido. Para un grupo amplio de mujeres esta contradiccin opera como factor de
estancamiento de sus carreras.
Debido a la doble inscripcin del techo de cristal, objetiva y subjetiva a la vez, los
recursos para enfrentarlo debern ser dobles: por una parte requerirn de un cambio de
35
posicin subjetiva de las mujeres, poniendo en marcha el deseo hostil y el juicio crtico,
junto con el deseo de justicia. Por otra, ser necesaria una firme actitud de denuncia y
de modificacin de las condiciones laborales inequitativas que provocan situaciones de
exclusin para las mujeres y efectos nocivos sobre su salud mental.
36
37
realizando
trabajo
40
Teatro-Danza, con gran enfoque en la integracin de las artes logran una forma de
expresin total. Este fue un encuentro de las Artes entre oriente y occidente.
En Morelos DANZANDO EN COMUNIDAD es la siguiente etapa de este recorrido de
experiencias; forma varios grupos para danzar, expresar y sanar a nivel personal y
41
Cuernavaca,
trabajando
como
formadora-
42
En el marco de los dilogos de San Andrs Larrinzar, colabor en 1995 como asesora
invitada por los zapatistas, en la mesa de mujeres campesinas e indgenas. A lo largo
de su trayectoria ha participado en mltiples investigaciones con las mujeres del campo
desde las diversas instancias organizativas en las que participa.
Cofundadora e integrante de Comaletzin, A.C., desde 1987. Colectivo que ha diseado
y realizado programas educativos dirigidos a mujeres: la Escuela Nacional de
Formacin de Dirigentas Campesinas e Indgenas y la Especialidad en Cultura del
Buentrato y el Bienestar.
Promotoras y Asesoras Rurales (RedPAR) espacio formado por mujeres que vinculan
la teora y la prctica de los procesos organizativos de mujeres del campo mexicano.
Carola tiene 73 aos de edad y desde hace 20, vive en la Sierra Norte de Puebla donde
colabora como maestra en el Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (CESDER) y
participa en procesos organizativos en defensa del territorio y de las mujeres.
Madre orgullosa y abuela plena, disfruta de relaciones placentera con su familia, su
pareja y los distintos colectivos a los que pertenece. Su compromiso de vida est en la
defensa de las mujeres y los hombres del campo y de los recursos naturales, as como
con el cuidado de su salud.
Estela Bello Soto y el Grupo Mujeres de Tejalpa
Naci en Cuernavaca, Morelos en 1955. Estela
despert a la luchas sociales desde 1972 como
obrera, particip en el sindicalismo y por los
derechos de las mujeres trabajadoras, se identific
en la lucha social participando en el movimiento
feminista desde donde asumi su propio proceso
personal. Colabor en CIDHAL A.C. apoyando a
mujeres de diferentes sectores. Desde 1987 su
biografa se enlaza con la historia del Grupo de Mujeres de Tejalpa, organizacin de la
que es una de las fundadoras; esta es la razn por la que presentamos la historia del
grupo y su biografa en el mismo espacio.
43
44
mdica
cirujana
de
la
UNAM,
especialidad
en
45
46
47
que lidiar con la suspensin de la beca Mc Arthur que me cort el financiamiento porque
mi evaluador, un prominente acadmico de la UNAM, consider que no tena yo las
competencias acadmicas para llevar a cabo el estudio. Finalmente los resultados se
publicaron en la Revista Salud Pblica de Mxico, "Violencia durante el embarazo y su
relacin con el bajo peso al nacer (1996)", en co-autora con la entonces alumna de
doctorado Luz Helena Sann.
El 1 de octubre de 1996 entr a trabajar al Instituto Nacional de Salud Pblica, hace 20
aos de eso. Aqu he aprendido todo lo que se de Salud Pblica. El trabajo en equipo
ha enriquecido m da a da a lo largo de todos estos aos; pas de ser investigadora
asociada a investigadora titular. En 2006 obtuve el doctorado en Ciencias en Salud
Pblica, en el INSP. De entonces a la fecha he estado a cargo o participado en diversos
proyectos, algunos han sido un parteaguas en la generacin de conocimiento, en
Mxico y en Amrica Latina. Uno de ellos fue la primera Encuesta Nacional de Violencia
de Pareja (ENVIM, 2003), que fue un diagnstico nacional que permiti disear polticas
pblicas en la materia a cargo de lo que hoy es el Centro Nacional de Equidad de
Gnero y Salud Reproductiva (CNEGySR), de la Secretaria de Salud. En 2006 se
levant la segunda ENVIM (2009).
En 2008 fui responsable general de la Encuesta de Salud y Derechos de las Mujeres
Indgenas (ENSADEMI, 2008) que adems fue mi proyecto de tesis doctoral. El
Programa de Re-educacin para vctimas y agresores de violencia de pareja fue una
solicitud que el Congreso de la Unin nos hizo en 2008, de este proyecto han derivado
varias publicaciones, pero lo ms importante es que hoy opera como una poltica
pblica nacional para atender a mujeres y hombres inmersos en relaciones de pareja
violentas. Mi mayor satisfaccin no es el nmero de artculos publicados ni el ranking de
las revistas, sino saber que los estudios en los que he participado impacten en la
poblacin; esta es mi motivacin primaria.
En la actualidad me desempeo como directora del Centro Colaborador de la
OMS/OPS en Investigacin en Lesiones y Violencia.
49
Sylvia Marcos
Vive y trabaja en el Estado de Morelos,
desde los aos setenta, donde ha sido
pionera en muchos campos: en el Centro
Interamericano
de
Documentacin
Centro
de
Documentacin
fundadora
de
numerosas
asociaciones
de
derechos
humanos,
50
H. W. Luce en el seminario
51
52
53
54
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Imagen
1:
G20
retomada
de
El
pas.
http://elpais.com/elpais/2016/09/07/opinion/1473267578_614888.html
Imagen
2:
Michelle
Bachellet
retomada
de
starMedia
http://noticias.starmedia.com/sucesos/michelle-bachelet-renuncia-al-cargo-como-jefeonu-mujeres.html
Imagen
3:
ODS
retomado
de
ONUMujeres
http://www.unwomen.org/es/news/in-focus/women-and-the-sdgs
Imagen
4:
Tejida
en
mi trenza
Pensando
http://tejiendoypensando.blogspot.mx/2015/06/tejida-en-mi-trenza.html
Imagen 5: Artculo 4 constitucional retomada de la pgina de Gnero formacin
para la igualdad http://puntogenero.inmujeres.gob.mx/madig/igualdad/index.html
Imagen 6: Rosario Ibarra de Piedra retomada de 1325 Mujeres Tejiendo la Paz
http://www.1325mujerestejiendolapaz.org/otrsem_rosario.
Imagen 7: Manifiesto por la paridad electoral retomada del Facebook Red
Electoral
Paridad
Morelos
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1402444323393707&set=pcb.14024451467
26958&type=3&theater
Imagen 8: Rueda de Prensa en respuesta a la Aclaracin del Congreso del
Estado de Morelos enviada a la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial
de
la
Federacin
retomada
del
Red
Electoral
Paridad
Morelos
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1409372869367519&set=pcb.14093731493
67491&type=3&theater
Imagen 9: Firma con Candidatas Agenda 2015 para el Impulso de la Poltica de
IGUALDAD DE GNERO en Morelos retomada del Facebook de Flor Dessir
https://www.facebook.com/flor.dessire/posts/10152784158507382
57
Imagen
10
11:
Campaa
#NosotrosPorEllas
retomada
de
Konbini
http://www.konbini.com/mx/estilo-de-vida/nosotrosporellas-una-iniciativa-por-la-equidadde-genero-en-mexico/
Imagen 12: La tensin creativa. Senge, Peter M., La nueva funcin del lder:
contruir organizaciones de aprendizaje, en Nuevas tradiciones en los negocios: los
paradigmas del espritu y del liderazgo en el siglo XXl / John Renesch, Mxico,
PANORAMA, 1993.
Imagen
13.
El
futuro
retomada
de
https://es.pinterest.com/pin/29766047511629529/
Imagen 14: El mundo cambia retomada de Frases para motivar y reflexionar 1
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DIRECTORIO
Instituto Nacional de las Mujeres
Lorena Cruz Snchez
Presidenta
Ponentes
Ana Lilia Marisol Martnez Bautista
Mara Soledad del Roco Surez Lpez
Ariadna I. Urbina Ayala
Mara Trinidad Gutirrez Ramrez
Diseo editorial
Anglica E. Snchez Santiago
Morelos, Mxico 2016
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