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Desde el inicio de su investigacin epistemolgica, Evandro Agazzi se propuso desarrollar una filosofa de

la ciencia con rigor metodolgico, y demostrar la ilegitimidad de las pretensiones del cientificismo. Si bien
es cierto que los neopositivistas tienen el mrito de haber desarrollado un m- todo riguroso para el
anlisis conceptual de los problemas, este es un m- todo afirma Agazzi que no lleva ms lejos de
cuanto puede llevar un mtodo, esto es, al anlisis de las "condiciones de posibilidad" de ciertas
construcciones intelectuales, sin penetrar en otros aspectos ms radicalmente "fundacionales"1 3 . En
este sentido, los neopositivistas han desarrollado una visin parcial de la ciencia y han formado de ella
una idea estereotipada siguiendo un modelo extremadamente esquemtico, cuasi-artificial, dejndose
seducir por el formalismo matemtico en el que basan la racionalidad1 3 . Para Agazzi, la mayor
esquematizacin del pensamiento neopositivista fue la de reducir las teoras cientficas a construcciones
lingsticas y el haber concebido stas segn los moldes de las axiomatizaciones formales de la
matemtica abstracta. De este modo puntualiza se perdi el enlace con el referente de las teoras
empricas (no captable mediante la simple distincin entre "trminos observacionales" y "trminos
tericos", que como todos saben no ha servido para tal fin), y no menos con la dimensin verdaderamente
experimental, operativa, tecnolgica de la ciencia1 4 . En esta reduccin formalista est tambin, segn
Agazzi, la razn principal de la insensibilidad histrica de esta escuela, que fue criticada en los aos 60 a
partir de la obra de Kuhn. A pesar de que el Crculo de Viena se disuelve pronto, en 1938, y de que
muchos de sus planteamientos como el criterio de verificacin emprica o su actitud fisicalista son
criticados por diversos autores, la visin cientfica del mundo15 (scientific outlook) que propona continu
siendo un ideal tentador para no pocas lneas de pensamiento posteriores 1 6 . La actitud antimetafsica y
cientificista ha permanecido en ocasiones solapadamente como gua bsica para la explicacin
epistemolgica, lo que ha provocado un ofuscamiento para la clarificacin de la naturaleza de la
racionalidad cientfica
Evandro Agazzi plantea la urgente necesidad de reconocer el carcter cognoscitivo de las ciencias
experimentales, de modo que puedan supe- 211 rarse las conclusiones pragmatistas, instrumentalistas o
incluso escpticas a las que consciente o inconscientemente arriban un gran nmero de lneas
epistemolgicas contemporneas. Esta labor consiste principalmente en enfocar de un modo adecuado
todos los aspectos que se relacionan con la nocin de verdad cientfica (y su referencialidad a la realidad)
y progreso. El equvoco fundamental que afecta a la manera comn de concebir la ciencia es ver en ella
un mero inventario de conocimientos eficaces; oscureciendo as, hasta hacerla casi desaparecer, su
finalidad cognoscitiva 3 6 . Esta concepcin, no es slo una superficial visin de sentido comn, sino
tambin una posicin conscientemente sostenida y defendida en el interior de algunas corrientes de la
filosofa de la ciencia contempornea3 7 . A este respecto bastara citar el ejemplo de Larry Laudan.
Para este autor, prximo a tendencias historicistas (Kuhn, Lakatos, Feyerabend) y no lejos de la influencia
popperiana, la actividad cientfica es entendida como un proceso de resolucin de problemas. Su
planteamiento no concibe el conocimiento cientfico como orientacin y bsqueda de la verdad: slo
consistira en dar una respuesta instrumental y pragmtica a los problemas planteados 3 ".
En este sentido, Agazzi distingue tres tipos principales de posiciones en torno a la naturaleza de la
ciencia: minimalismo, descripcionismo y realismo4 1 . El minimalismo coincidira con la posicin
instrumentansta, segn la cual una teora sera como un conjunto de recetas para resolver problemas de
naturaleza experimental y realizar pronsticos. La ciencia as concebida, no se propondra describir
ningn tipo de realidad y tampoco se presenta como algo referido al problema de la verdad, sino que slo
se tiene en cuenta su finalidad pragmtica. Agazzi reconoce que las afirmaciones que emergen de esta
actitud pueden e incluso deben admitirse, pero, al mismo tiempo, pone en duda la posibilidad de rescatar
la autntica dimensin cognoscitiva de las teoras desde tal visin instrumentalista. Una posicin menos
drstica que la anterior sera el descripcionismo, el cual no pretende expulsar de la ciencia todo intento
cognoscitivo, toda aspiracin a ver "cmo estn las cosas", pero quiere que esta tarea se limite a una
descripcin de los hechos, sin pretensiones de proporcionar 212 JUAN ALONS O GARC A una
explicacin"2 . De este modo, seran los fenmenos los nicos portadores de conocimiento, y la funcin
de la ciencia se reducira a descubrirlos y coordinarlos mediante relaciones conceptuales y nexos
matemticos desprovistos de un autntico significado, pero tiles. La concepcin realista sera el punto de
vista ms antiguo en la consideracin de las teoras cientficas y abarcara desde Newton hasta el final del
siglo pasado. Segn Agazzi, esta posicin consiste esencialmente en afirmar que la ciencia pretende
elaborar afirmaciones verdaderas concernientes al mundo fsico, decir efectivamente "cmo estn las
cosas", aun teniendo conciencia de que este objetivo tan solo puede ser alcanzado parcialmente, y que
en ningn momento se puede saber con certeza en qu grado se ha conseguido4 3 . En esta lnea
realista se inscribe la epistemologa objetualista de Evandro Agazzi que se caracteriza como afirma
Paolo Aldo Rossi por su intencin de fundar y justificar el derecho de la razn a un conocimiento no
slo objetivo, sino tambin "verdadero", en el sentido ms profundo y complejo del trmino4 4 . Segn el
mismo autor, el reconocimiento de ese derecho, ha llegado a ser para la epistemologa agazziana una
constatacin de hecho, desde el momento en el cual su investigacin terica no se ha limitado a la
eliminacin de la apora que sostiene la oposicin entre objetivo y real, sino que ha construido un modelo
de racionalidad capaz de operar en sentido fundacional, y por tanto justificativo, tanto para la ciencia
como para la metafsica (...). Tal modelo, construido en la perspectiva del rigor y de la objetividad y dotado
de dos instrumentos cardinales, el anlisis de la experiencia y el uso sinttico de la razn (...), representa

el ms maduro destilado de la teoresis filosfica "clsica" y, al mismo tiempo, la rigorizacin del iter
epistemolgico desde el cual se origin la ciencia moderna4 5 . Para asegurar el carcter cognoscitivo
de la ciencia, Agazzi subraya grficamente que la racionalidad cientfica camina siempre sobre dos
piernas: la empina y el logos, pues ese es el proceder natural del conocimiento humano4 6 . Con este
punto de partida, podemos afirmar que la posicin agazziana se basa en dos hechos fundamentales que
pueden considerarse las columnas que apoyan toda su epistemologa: por un lado, la capacidad del
hombre de ciencia de desarrollar un mtodo cientfico adecuado, regido por las nociones del rigor y de la
objetividad. Pero adems, intrnsecamente unido a lo anterior, la afirmacin de la posibilidad de alcanzar
la verdad del mundo fsico, una verdad parcial pero autntica. Estas tres caractersticas rigor,
objetividad y parcialidad de la verdad constituyen los rasgos especficos del saber cientfico
Rasgos del saber cientfico Para Evandro Agazzi, el concepto de ciencia ha estado sometido en la historia
a una significativa evolucin semntica. En un primer momento, la ciencia constitua al mismo tiempo una
unidad indiferenciada y jerrquica cuyo vrtice era ocupado por la filosofa. Hoy, por el contrario, las cosas
son vistas de un modo totalmente diverso. Por lo que respecta al presente siglo, Agazzi descubre dos
tipos de reduccionismo que han influido decisivamente en la comprensin del saber cientfico: el
reduccionismo ontolgico y el metodolgico4 7 . El primero de ellos, propuesto ya por el empirismo clsico
y presente todava en la mentalidad de algunos cientficos actuales, estima que la explicacin de toda la
realidad es reducible totalmente a trminos fsicos, esto es, a combinacin de partculas elementales. As,
toda pretensin de ir ms all de lo fsico estara condenada a ser considerada como privada de
cientificidad. El reduccionismo metodolgico es ms sutil y a la vez ms radical que el primero puesto
que, aunque reconoce el derecho de cada ciencia a ocuparse de su propio objeto no siempre fsico,
defiende la validez exclusiva del mtodo de la fsica. Slo la cantidad, la medida y el rigor matemtico
permitiran as hacer ciencia 4 8 . Agazzi propone un modelo de cientificidad que, superando el concepto
moderno de ciencia (fundado en alguno de los dos reduccionismos anteriores o en la combinacin de
ambos), sea capaz de defender el derecho de toda disciplina a establecerse como forma de conocimiento
riguroso y objetivo.

Carrera del colegio


Hijo del famoso pedagogo Aldo Agazzi [1] (1.906 a 2000), profesor de pedagoga en la Facultad
de Humanidades de la Universidad Catlica de Miln y decano de la Facultad de
Educacin [2], Evandro
Agazzi
fue
discpulo
de
Gustavo
Bontadini y
amigo
de Ludovico Geymonat, con quien colabor durante mucho tiempo, mientras que el estudio
de la filosofa en la 'Universidad Catlica del Sagrado Corazn de Miln y de la fsica en
la' Universidad de Miln. Ms tarde estudi en la 'Universidad de Oxford, a la de Marburgo y la
de Mnster; desde 1963 es profesor de Filosofa de la Ciencia, y desde 1966 en la
lgica matemtica.
Evandro Agazzi ense inicialmente superior geometra, lgica matemtica y Complementarias
Matemticas en la Facultad de Ciencias de la 'Universidad de Gnova; Ense tambin la
lgica simblica en la Scuola Normale Superiore de Pisa, la filosofa de las matemticas y la
ciencia de la lgica en la Universidad Catlica del Sagrado Corazn de Miln.
Desde 1970 es profesor de Filosofa de la Ciencia en la Universidad de Gnova desde 1979 y
titular de la ctedra de Antropologa Filosfica, Filosofa de la ciencia y la filosofa natural en
la 'Universidad de
Friburgo en Suiza. Fue
profesor
visitante
en
la Universidad
de Berna, Universidad
de Ginebra, de
la
Universidad
de Dsseldorf, Universidad
dePittsburgh, y tambin para 'la Universidad de Stanford; Es Doctor Honoris Causa de la
Universidad de Crdoba (Argentina).
Ha presidido varias asociaciones nacionales e internacionales filosfica: italiano
Sociedad Filosfica, la Sociedad Italiana de Lgica y Filosofa de la Ciencia, la Sociedad Suiza
de Lgica y Filosofa de la Ciencia, la Federacin Internacional de Sociedades de Filosofa. En
la actualidad es presidente de la Acadmie Internationale de Philosophie des Sciences y el
Institut International de Philosophie y miembro del Comit Nacional de Biotica.
El pensamiento [cambio | editar wikitext]
Los sectores a los que Evandro Agazzi ha dirigido principalmente sus intereses fueron:
la filosofa
general
de
la ciencia, la
filosofa
de
algunas
ciencias
particulares (lasmatemticas, la fsica, las ciencias sociales, psicologa), la lgica, la teora
de sistemas, la tica de la ciencia, la biotica, historia de la ciencia, la filosofa del lenguaje, la
metafsica, antropologa filosfica, la pedagoga.
Su investigacin actual se centra en una parte de la caracterizacin de la objetividad cientfica y
la defensa de un realismo cientfico basado en una profundizacin de los conceptos de
referencia y la verdad, y las implicaciones de tales ontolgica, por otra profundizacin
del concepto de persona y las diversas consecuencias, en particular en el campo de la biotica.

Filosofa de la ciencia
Reflexin de Agazzi toma como punto de partida la necesidad epistemolgica establecer
el conocimiento cientfico 'la forma ms perfecta de conocimiento disponible para el hombre de
hoy ". Sobre esta base, incluso la metafsica tiene que pasar por la "epistemologa, entendida
como la base de las" estructuras del mtodo de la ciencia. "Epistemologa, segn lo previsto
por Agazzi, toma la ciencia como un conocimiento objetivamente rigurosa, sin embargo, la
objetividad en cuestin no son las esencias metafsicas o cualidades fsicas, pero
un'oggettualit y la intersubjetividad.
Sobre la base de estos dos puntos, como Agazzi especfico en su famoso libro titulado Los
temas y cuestiones en la filosofa de la fsica, el objeto de una disciplina cientfica es la cosa,
examinado desde el punto de vista de tal manera que el investigador se coloca a travs de un
enfoque metodolgico muy precisa, a travs del cual una cosecha de lo que parece
(objetividad), compartido por los investigadores que aceptan los mismos criterios de
objetivacin (intersubjetividad). El rigor cientfico deja de entenderse en un dialctico y
confutatorio o matemtica y cuantitativa: es ms bien en el sentido de la razn de dar a travs
de la inmediata emprica o lgica mediada.
En esta perspectiva, la ciencia toma la forma de un lenguaje que habla de un universo de
objetos. La configuracin de la ciencia se caracteriza por cuatro caractersticas:
Es realista, ya que constantemente se refiere a la realidad;
Es relativa, ya que es su propio objeto;
es riguroso, ya que tiene un valor que es lgico es lingstica;
l es responsable, ya que plantea la cuestin tica de las consecuencias que se
derivan de ella.
Para Agazzi, la filosofa no slo debe hacer estas reflexiones sobre la ciencia, sino que tambin
debe operar una incesante bsqueda de la fundacin, y por medio de la crtica
del cientificismo y 'ideologa, tanto proponiendo lo Agazzi llama, tareas de la razn, un "uso
constructivo de la razn que hace uso de la argumentacin, que busca entender y, a lo sumo,
para persuadir."