RIEGER, Eva: Dolce semplice?

El papel de las mujeres en la

msica, ECKER, Gisela (ed.), Esttica feminista, Icaria, Barcelona,
1986.
p.175: En el mundo de la msica, las mujeres todava desempean un
humilde papel de apoyo. Su parte en la produccin de la msica es pequea
en comparacin con la de los hombres, y la historia de la msica no registra
ninguna mujer de genio.
Razones: que las mujeres han contribuido de diferente forma que los
hombres a las diversas ramas de la msica y que su contribucin ha variado
en el tiempo.
p.185: A partir de 1850 se fundaron muchas escuelas para las hijas de la
burguesa rica. La msica estableci una desafortunada alianza, en los
programas de estos internados para nias y colegios de seoritas, con otros
temas refinados como la literatura, el francs y el dibujo. El primer
movimiento de mujeres critic esta combinacin de asignaturas diciendo
que conduca a una educacin unilateral y superficial. Esta educacin
artstica... produce ramas sin savia ni fuerza, deca una de las primeras
crticas, Louise Bchner. Sealaba que, como consecuencia de ese plan de
estudios de las escuelas para nias, las pupilas de los colegios de seoritas
tambin tendan a estudiar asignaturas artsticas en vez de ciencias, y que
esto no haca sino reforzar la desigualdad sexual en vez de disminuirla.
Luise Otto Peters tambin destacaba la inhumanidad de la educacin para
seoritas, comprobable por su inutilidad: Cuando una esposa tiene que
quedarse en casa y esperar hasta medianoche, o hasta ms tarde, a que
llegue su esposo, qu otra cosa puede hacer que tocar un poco de msica,
leer un poco o bordar un poco, y todo esto sin ms finalidad o utilidad que la
de matar el tiempo? . La lucha del primer movimiento de mujeres contra la
educacin de los colegios para nias y seoritas no fue una lucha contra
unas asignaturas particulares sino contra la educacin sexista, que negaba
a las mujeres cualquier estudio profundo de las ciencias y las artes.
Finalmente, se implant en los colegios para nias un plan de estudios
semejante al de los nios, aunque ello no se debi tanto a los esfuerzos de
las feministas, como al cambio en las condiciones econmicas hacia 1900 y
la creciente necesidad de empleadas calificadas.
p.186: La oferta de educacin musical, durante el siglo XIX, careca en
buena medida de uniformidad. Al principio del siglo XX, no haba normativa
estatal para los exmenes de los maestros de msica. Esto permita a
muchas mujeres, a quienes se les negaba una educacin en otras
profesiones, entrar en este campo desprotegido. As se desarroll un
proletariado profesional que apenas lograba ganarse la vida... Pero, a pesar
de esta miseria, las mujeres ingre..
Apndice: Las mujeres en Espaa: en Historia de mujeres: una
historia propia: escrito por Bonnie S. Anderson, Judith P. Zinsser.
-online (incompleto)

P.1186: existe la obligacin de abandonar el trabajo al casarse y la

prohibicin de ejercer determinados trabajos(abogados del Estado, notarios,
cuerpo diplomtico, judicatura, etc.).
Encarnacin Fuyola, antigua dirigente de las Mujeres Antifascistas, analizaba
acertadamente desde el exilio- la discriminacin inherente a la legislacin
franquista:
Se relega a la mujer al trabajo del hogar, al trabajo ms duro, ms agotador,
ms angustioso... Ninguna profesin intelectual fuera de la maestra, a
ningn puesto en la escala administrativa... La razn es que , de este modo,
se paraliza el desarrollo de la mujer, se la quiere quitar independencia
econmica, tenerla sometida a la reaccin y a la Iglesia.
Paralelamente se lleva a cabo una poltica de segregacin de sexos en la
escuela, tras la supresin de la coeducacin (4.9.1936) y se penaliza
duramente el aborto (10-3-1941). En 1944 se reforma el Cdigo Penal para
reimplantar los artculos referentes a crmenes pasionales, adulterio y
amancebamiento.
Al iniciarse ya los sesenta, en los inicios del desarrollismo, el Estado
necesita incrementar la poblacin laboral femenina y de nuevo genera una
legislacin que le proporcione una fuerza de trabajo ms barata que la
masculina. El punto de partida es la Ley sobre derechos polticos,
profesionales y laborales de la mujer" de 15 de marzo de 1961. A sta le
siguen otras leyes que facilitan la incorporacin de la mujer al trabajo
remunerado, hasta la de 20 de agosto de 1970, que suprime la
discriminacin en el aprendizaje y permite a las mujeres mantener su
puesto de trabajo al casarse. Con anterioridad, en 1966 una ley da acceso a
las mujeres a la carrera judicial, aunque la primera mujer jueza no lo fue
hasta 1971 como miembro del Tribunal Tutelar de Menores (Conchita del
Carmen Venero).
Estos son tan slo algunos ejemplos ejemplificadores del sistema legal que,
desde 1938 a 1977, con ligeras adaptaciones, modela un ambiente de
represin, control y subordinacin de las mujeres.
La Seccin Femenina. A partir de la victoria franquista, el Caudillo
encomienda a la SF la tarea de formar a todas las mujeres de Espaa. En
este momento la SF pasa a formar parte del aparato del Estado como
integrante del Movimiento y de su poltica de feminizacin, consistente,
como se ha dicho ya, en la exaltacin de los papeles que, tradicionalmente,
cumplen las mujeres, el domstico, de modo primordial, y aquellos en los
que las mujeres no pueden ser sustituidas por los hombres, como es la
maternidad.
En la concentracin-homenaje celebrada en Medina del Campo, el 30 de
mayo de 1939, quedaba claramente delimitada la funcin asignada a las
mujeres por el Movimiento:
Estamos aqu reunidas slo para festejar nuestra victoria y honrar a
nuestros soldados. Proque la nica misin que tiene asignada las mujeres
en la tarea de la Patria es el Hogar

p.1187: El modelo de mujer que formula la SF entronca, tambin con la

tradicin catlica ms conservadora. Junto a la maternidad se exalta la
feminidad, entendida como fragilidad, sumisin y espritu de sacrificio; con
ello desparece la capacidad intelectual, creativa y crtica de la mujer,
convertida en una sombra del hombre.
En los aos cincuenta, el declive de Falange en el Estado obliga a SF a
burocratizar sus tareas, amparada por el aparato estatal, y al mismo tiempo
incrementa su labor formativa en tres frentes: la formacin nacionalsindicalista, la formacin religiosa y la preparacin de las mujeres para el
hogar.
Todo ello se lleva a cabo, en primer lugar, a travs de actividades de
formacin obligatoria, como el Servicio Social para las mujeres solteras de
17 a 35 aos. En segundo lugar, se realiza mediante el control de la
educacin en sus tres niveles: en la primaria, las maestras deben ser todas
de SF y asistir a sus cursillos. En la segunda enseanza existe, desde 1941,
la asignatura de Hogar, que es un catlogo obsoleto de obviedades
domsticas, destinado a preparar a las jvenes para su papel de madres y
esposas; en este nivel educativo y en la Universidad existe, adems, la
asignatura de Formacin del Espritu Nacional.
Como resultado de la aplicacin de este modelo de mujer, espos y madre,
las mujeres, incluso las del rgimen, quedan alejadas de los centros de
poder y decisin del Estado. Tanto en las Cortes, como en el Consejo
Nacional y en los rganos de la administracin local hay muy pocas mujeres.
Y las que acceden a esos puestos eran, en especial, las mujeres de SF o las
cabezas de familia.
Seccin Femenina, convertida en una institucin del Estado, perdura, con
ligeras modificaciones hasta la democracia.
La Iglesia: El Estado marca sus objetivos a travs del sistema legal, y la
Iglesia, con su doctrina y su accin pastoral, contribuye a ejecutarlo, y es,
de este modo, un factor clave en la creacin y formacin de ese modelo de
mujer esposa y madre. La jerarqua eclesistica, al igual que le Estado,
pretende sanear la sociedad corrompida por la experiencia republicana, y
fiel, tambin a las consignas de Po XII, su pastoral se encamina a la
recristianizacin del hogar.
Recordemos que le matrimonio cannico es el nico vlido en la Espaa
FALTAN PGINAS 1188 Y 1190
p.1191: to con organizaciones del exilio, como la Unin de Mujeres
Espaolas Estas mujeres son, en cierta forma, quienes desde una accin de
resistencia y solidaridad, pasan ya en los aos sesenta y setenta a defender
la libertad para las mujeres en todos los aspectos. Pueden considerarse
como el germen del movimiento de mujeres que surge en esos aos.
Entre el crecimiento econmico y el fin de la dictadura. En los aos sesenta,
paralelamente al inicio de una liberacin econmica que emprende el
gobierno, la realidad de las mujeres se aparta cada vez ms del modelo
propuesto por la Iglesia y SF. sta intenta llevar a cabo una reforma del

sistema legar, aunque de corto alcance, para adaptar las posibilidades de

las mujeres a los nuevos tiempos.
Las mujeres que trabajan fuera de la casa son cada vez ms numerosas. No
cabe duda que uno de los factores que influyen en el cambio de la situacin
laboral de las mujeres es la nueva poltica econmica del capitalismo
espaol, que necesita la incorporacin de la mano de obra femenina una
mano de obra barata y poco cualificada- para lograr la expansin industrial
prevista en los Planes de Desarrollo. Los datos estadsticos indican este
progresivo aumento de la poblacin activa femenina slo la que est
presente en el mercado de trabajo que, progresivamente, aumenta. Los
datos son estos: 8,3 por 100 en 1940 inferir a la de 1930-, 15,8 por 100 en
1950, 20 por 100 en 1960, 24 por 100 en 1965 y 27,5 por 100 en 1970.
A su vez, el desarrollo econmico induce a nuevos hbitos de consumo y
bsqueda de un mayor bienestar, lo que supone ver con buenos ojos el
trabajo de las mujeres y se acepta, porque ellas ayudan a incrementar los
ingresos de la familia y aumentan su capacidad adquisitiva y, tambin
porque su salario se convierte en factor de movilidad social al permitir el
estudio de los hijos. La doble jornada de trabajo domstico y asalariado- es
cada vez ms frecuente, no slo entre las mujeres de las clases populares,
sino tambin entre las clases obreras y profesionales.