Foucault emple una metfora oportuna, la caja de herramientas, para

referirse a los instrumentos analticos que emplea el investigador para

arreglar filosficamente los problemas del presente. Para hacer, lo que l
mismo llama el croquis topogrfico y geolgico de la batalla. Dentro de esta
caja de herramientas, dos conceptos claves entre otros- del anlisis
foucaultiano, resultan ser el de arqueologa y el de genealoga
En un sentido tradicional, la palabra arqueologa, se refiere a la disciplina
cientfica que estudia los materiales antiguos elaborados por los hombres y las
mujeres en su huella histrica. Estudia los monumentos de la prehistoria y de
la historia. Significa por extensin, el conocimiento de las cosas antiguas. Sin
embargo, en un autor del talante de Foucault, el trmino arqueologa no est
asociado al uso cientfico convencional de estudiar las ruinas de una cultura o
civilizacin ya desaparecida, ruinas que permanecen fijas en su mutismo,
segn transcurre el tiempo.
A Foucault le interesa un plano ms subversivo. La arqueologa viene a ser
cuestionamiento del Introduccin 18 saber, porque sirve para demostrar las
condiciones de aparicin de las cosas. El filsofo se siente atrado por las
diversas epistemes, las configuraciones que han dado lugar a las formas del
conocimiento emprico (Foucault, 1999b, p. 7), saberes que en definitiva
cambian segn el momento histrico, y que por lo tanto no pueden ser
aceptados como fijos o eternos, ni vlidos para todos en todas partes.
La tarea arqueolgica supone una revisin radicalmente nueva del dato
histrico, que enrumba hacia la labor de diagnosis, de hacer una ontologa del
presente. Una mirada que no comulga con la forma ortodoxa de hacer las
cosas.
Con la labor crtica, Foucault invita a abandonar las posiciones que ya
sabemos, para volver a pensar de nuevo. As, tenemos que huir de nosotros
mismos. Si la historia la han escrito los vencedores, ahora sabemos que es
una historia mal escrita, deformada, ficcionada, editada conforme a ciertos
parmetros funcionales. Este poner en evidencia el estatuto de las cosas, es
parte del diagnstico del presente
la arqueologa reivindica su independencia respecto de toda ciencia y se hace
crtica de la idea misma de racionalidad [...] la arqueologa lleva a cabo una
historia de los saberes en la que ha desaparecido todo rastro de la historia del
progreso de la razn (1990, p. 16). La arqueologa es una historia del saber,
pero sin progreso ni razn. No es razn, es sinrazn. No es historia, es histeria.
La historia como progreso de la razn slo es historia de la infamia (Borges). La
arqueologa como saber independiente revela que el progreso de la razn,
lineal y continuo, se ha disuelto. Esta desaparicin de los restos del progreso
en la razn, que da paso a la simultaneidad y a la
La arqueologa pretende alcanzar cierto modo de descripcin (liberado de toda
sujecin antropolgica) de los regmenes de saber en dominios determinados y
segn un corte histrico relativamente breve [...] (Foucault, 1996, pp. 14,15).

Para Foucault: la arqueologa sera el mtodo propio de los anlisis de las

discursividades locales (1992, p. 24). Lo arqueolgico es el mtodo, la
forma de enfocar la dimensin enunciativa. La perspectiva de trabajo
investigativo en Foucault es arqueolgica porque buscar tratar los discursos
que articulan lo que nosotros pensamos, decimos y hacemos como otros tantos
acontecimientos histricos (Foucault, 1999a: 348). Pero lo que nos interesa es
que la sujecin antropolgica termina fragmentndose en muchos trozos.
A modo de conclusin: la arqueologa sera una herramienta analtica
interesada en los fenmenos de ruptura, los juegos de diferencia. Como
cuestionamiento del saber, dicha herramienta demuestra las condiciones
de aparicin de las cosas. El problema en general se resume en la revisin
del valor del documento, expresin codificada del discurso producto de la
ideologa dominante. El historiador buscara detectar la incidencia de las
interrupciones. Lo crtico apunta a reconstituir el pasado del que emanan
dichas interrupciones, ahora desvanecido. El potencial de este reconstituir,
de esta interrupcin, es su validez actual. Lo que se propone, es la
subversin general del dato histrico, a partir de los intereses estratgicos de
las luchas actuales. La arqueologa sita a los saberes como piezas de
relaciones de poder. Les incluye dentro de un dispositivo poltico. Esta revisin
se encamina hacia la labor de diagnosis. El arquelogo no busca slo la
semejanza entre pasado y presente. Busca relaciones que hagan viable la
lucha tctica y estratgica actual. Por su parte, la genealoga, es tctica que
hace jugar stos saberes. Pero de este otro tema, nos ocuparemos en otra
oportunidad.