1- Defina usted al hombre y a la vida segn las concepciones

filosficas del documento.

Segn el documento nos habla de que la vida es un fenmeno complejo
donde que el hombre inicia su incansable camino hacia el descubrimiento
y explicacin de su existencia. En este documento nos habla de las
diferentes concepciones de la vida humana de distintos autores en el
transcurso de los siglos. A continuacin mencionaremos algunos:
En los tiempos de los sofistas autores como Protgoras, Scrates y
Platn hablaban de que el hombre est compuesto de dos sustancias el
cuerpo y el alma. Segn Platn deca que el cuerpo era una crcel del
alma, por ello encaminaba su filosofa a ensear como liberar el alma de
esa prisin mediante la purificacin del conocimiento. Tambin Aristteles
habla que el hombre est compuesto por dos sustancias cuerpo y alma
donde enfatiza que estos elementos son inseparable, y lo que hace
distinto a la vida humana es que existe una alma racional.
En la Edad Media se sigue el pensamiento griego, pero ms enfocado en
la fe, porque segn el cristianismo la vida humana es el resultado de la
creacin que lo elabora alguien superior a nosotros. Segn San Agustn
el hombre era esencialmente alma y elega qu camino seguir el de la
carne o el del alma, donde asuma sus consecuencias de la eleccin.
Para poder encontrar la verdad de s mismo se tena que purificarse
atraves de su fe.
Segn Santo Tomas de Aquino que segua las palabras de Aristteles
deca que el hombre tena una alma intelectual y eso lo diferenciaba del
resto de los seres vivos.
En la Edad Moderna las concepciones de la vida humana estarn
centradas en el hombre, que adquiere el nombre de Antropocentrismo.
En este tiempo habr dos corrientes el iusnaturalismo y el racionalismo
que sern las ms influyentes. Segn Descartes el hombre es un ser
pensante que tambin est compuesto de alma y cuerpo, dice que el
hombre alberga una doble naturaleza porque poseo unos atributos de
dos sustancias que son la espiritual y la corporal, pero no llega explicar
estos temas porque dice que es una verdad que no admite explicacin.
Spinoza intenta resolver la cuestin de Descartes diciendo que el hombre
no puede ser un mesclas de sustancias ya que provine de una nica
sustancia que es Dios.

Otros autores como Holbach define al hombre como un ser organizado

que puede pensar, sentir y ser modificado de ciertas maneras. Tambin

deca que la pretensin del hombre al sentirse superior se originaba por

su dual posicin como espectador y parte del universo.
Segn Hegel habla que la naturaleza humana viene del resultado de la
unin del espritu y la naturaleza, ya que el hombre se diferencia del
animal por su determina actuacin.
Segn Marx deca que el hombre no es un ser abstracto, que el hombre
es el mundo de los hombre, del Estado y de la Sociedad. Tambin explica
que la sociedad es la que ayuda a desenterrar los misterios de la
naturaleza humana.
Arnold Gehlen nos explica que el hombre es un organismo con carencias
que no es apto para vivir en un entorno natural ya que se ve obligado a
crear un segunda naturaleza que es artificial, manejable y que satisfaga
sus necesidades.
Cassier descubre un nuevo rasgo de la vida humana, al diferencia las
respuestas de los animales y del hombre, diciendo que el primero sus
respuestas son directas y rpidas, en cambio el segundo son ms
demoronas ya que el pensamiento humano analiza cada estmulo y
respuesta.
Segn Nietzsche la vida humana no ha sido ms que una mscara donde
ha estado escondido sus instintos y su voluntad de poder. Nietzsche
deca que hombre para que sea libre se tena que despojar de todos sus
ideales, de ideas transcendentales, es decir tena que abandonar a Dios
porque eso era lo que le impeda a llegar a ser libre totalmente.
Para lo existencialistas como Sartre donde dice que el hombre es
responsable de s mismo, no quiere decir que es responsable de su
individualidad sino que es responsable de todos los hombres. Ya que
nosotros creamos al hombre que queremos ser y siempre elegiremos en
bien porque nada puede ser bueno para nosotros sin serlo para todos.

2.- Haga un comentario del documento en cada concepcin

filosfica.

En la parte de los griegos ellos ms se centrar en que el hombre est

dividida en dos partes en la alma y cuerpo, donde las dos no puede vivir sin
la otra, destaca ms el alma como ya que es la sustancias ms importante
porque gracias a ella puedes desarrollar tu parte racional.
En la Edad Media prevalece las creencias religiosas, seguan los
conocimientos de los griegos acerca de las partes del hombre, pero a aqu
destacaba la fe, donde deca que el alma era un sustancias pura cuyo
vinculo nos acercaba a Dios, ya que l fue el creador del hombre que lo hizo
a su semejanza.
En la Edad Moderna donde se centran ms en el hombre que es el
antropocentrismo existe dos corrientes muy importantes en su poca que
son el iusnaturalismo que deriva de su carcter natural, donde dice que los
hombres son libres por naturaleza y el racionalismo que dice que el hombre
debe ser racionalmente libre a la vez que existe su carcter individual de su
libertad. En este tiempo Dios queda desfasado algn filosofo llega a decir
que para que el hombre sea libre tiene que olvidarse de Dios. Tambin habla
de la sociedad de cmo influye en la naturaleza humana y que gracias a ello
se puede entender los misterios que conlleva el ser humano.
Los Existencialistas donde que habla que l hombre a diferencia de los
animales, no limita su vida a lo naturalmente dado sino que la constituye con
sus propias decisiones, es decir que con estos actos el hombre se siente
ms libre ya que decide por s mismo.
Por ltimo los Estructuralista que se centran ms en perseguir o buscar lo
distinto y esencial de esto. Dentro de esta parte hablan sobre el darwinismo
de la evolucin del ser humano en el transcurso de los aos y todo esto
como a influido en la sociedad.