Vctor Zapata Rocha

Referencia bibliogrfica
-ULLOA, Astrid (2010) Concepciones de la naturaleza en la antropologa
actual, MONTENEGRO, L. (ed.) Cultura y naturaleza. Aproximaciones a
propsito del bicentenario de la independencia de Colombia, pg.8-26.
Bogot, Jardn Botnico Jos Celestino Mutis.
Resumen
Como bien sabemos, uno de los debates que interpela constantemente a la
disciplina antropolgica es la dualidad naturaleza/cultura, y lo que alrededor
de ella se construye. Las distintas visiones acerca de las interrelaciones que
se establecen entre naturaleza y cultura estn en un constante proceso de
resignificacin. Esto, por ejemplo, conlleva la interaccin y el dilogo entre
la nocin occidental de naturaleza y las diferentes concepciones hbridas, en
las que adquiere valor e importancia aquello que en antropologa
denominamos fase liminal.
En todo este embrollo de conceptos y actitudes, dice Ulloa, visualizamos
tres ejes analticos: lo natural, lo poltico y lo hbrido. Las perspectivas
actuales recuperan concepciones previas, que seran, segn el autor, el
determinismo ambiental, el determinismo cultural y una visin de cariz
ecosistmica. Segn Little, los cambios de mayor relevancia que se han
producido en la antropologa ecolgica son los siguientes: replanteamiento
de la dualidad naturaleza/cultura, anlisis que combinen lo local, lo regional
y lo global, y la revisin conceptual de la espacialidad y la temporalidad
como elementos polticos. En conjunto, estos nuevos panoramas
permitieron pasar de la simple dualidad naturaleza/cultura a una visin ms
holstica, en la que se incluan ideas nuevas, como fueron el ecosistema, el
medio ambiente, lo local, lo global, etc.
Entrando ya en el primero de los ejes que plantea Ulloa, se puede afirmar
que en general los anlisis contemporneos conectan los conocimientos
locales con dificultades de carcter global, como puede ser el cambio
climtico o la diversidad biolgica existente. De esta manera se replantean
las concepciones de naturaleza y cultura.
Desde una visin ms poltica, Ulloa nos advierte de las importantes
implicaciones polticas que comporta la lucha por hegemonizar una
definicin en concreto del concepto de naturaleza. Es decir, en este
apartado enumera los distintos conflictos y relaciones de poder que se
generan alrededor del trmino.
Por ltimo, en el tercero de los apartados se reflexiona entorno a la lnea
fina que separa o no lo natural y lo humano. A colacin del anlisis de
Latour, se expone que la dualidad naturaleza/cultura tambin permite la

reproduccin de lo hbrido, es decir, entes mitad objetos y mitad humanos.

De algn modo podemos observar como la reconfiguracin de los lmites
entre naturaleza/cultura se han visto altamente modificados debido a las
nuevas tecnologas, por ejemplo a causa de la creacin de ciborgs, la
manipulacin gentica, etc.
Finalmente, Ulloa aade que sera interesante encontrar nuevas
perspectivas ante la problemtica generada entre la naturaleza y lo
tecnolgico y artificial.

Cuestiones para el debate

- Creo que uno de los problemas ms importantes es, sin duda, el propio
concepto de naturaleza. Su definicin totalmente difusa hace que vertebrar
un debate serio sea complicado.
- Por otra parte, creo que es totalmente necesario entender los trminos
naturaleza y cultura como construcciones sociales, y que por tanto estn en
constante resignificacin.
- Es muy complicado delimitar la interrelacin entre las diferentes escalas
espaciales: local, regional y global. Creo, por ejemplo, que esta dificultad
aparecera reflejada en un posible anlisis o estudio sobre el cambio
climtico. Mi duda, por tanto, es cmo sera posible articular de forma
eficiente un dilogo vlido teniendo en cuenta estos tres elementos.

Vctor Zapata Rocha

Referencia bibliogrfica
COMAS D'ARGEMIR, D. (1999) "Ecologa poltica y antropologa social", a
reas. Revista de ciencias sociales, 19: 79-100.
Resumen
En este texto de Comas DArgemir se exponen una serie de cuestiones que
ataen bsicamente al concepto de ecologa poltica. Dicho de otro modo,
se presenta el argumentario que utiliza la ecologa poltica y se muestra la
relacin que mantiene con la antropologa social.
Esta nueva perspectiva, utilizada a partir de la dcada de los 80, modifica el
enfoque de la ecologa cultural, debido a que introduce las cuestiones
polticas en el anlisis de la realidad. Dicho de otra forma, la ecologa
poltica se centra en estudiar los elementos sociales y sobretodo polticos
que afectan el uso de los recursos. Elementos, que por otra parte, son
causantes de la degeneracin del medio ambiente. Comas DArgemir se
centra en dos aspectos que para ella son el ncleo de cualquier anlisis
serio, la acumulacin de capital y el empobrecimiento de la poblacin.
En general, y como introduccin a este breve resumen, se puede afirmar
que la ecologa poltica, trmino acuado por Eric Wolf, ha supuesto un
cambio y una regeneracin de la antropologa ecolgica, que pareca
haberse quedado sin planteamientos verdaderamente novedosos ante las
graves problemticas que se presentan en este mbito.
A partir de estas nuevas teoras vemos como el acento comienza a ponerse
en, por ejemplo, las diferencias sociales en el acceso a los recursos, la
estructuracin entre lo local y lo global, etc.
Ciertamente, no existe unanimidad entorno a quien o quienes son los
precedentes de esta nueva subdisciplina, pero s que podemos nombrar a
tres de los autores ms citados. Uno de ellos es Karl Polanyi, famoso por su
libro La gran transformacin (1944), en el cual observamos una crtica clara
en la que ya expone que la naturaleza es aniquilada debido a que es
convertida en mercanca por las lgicas mercantilistas del sistema
capitalista. Por otro lado encontramos a Clifford Geertz, que con su
monografa Involucin agrcola (1963) tambin se adentra en las tripas de la
ecologa poltica; eso s, partiendo de la aproximacin que hasta el momento
planteaba la ecologa cultural, con Steward como referente intelectual. Por
ltimo, y como dice Comas DArgemir, hay que citar inevitablemente a Eric
Wolf, quien acu por primera vez en 1972 el concepto de ecologa poltica.
Como se explica en el artculo, la ecologa poltica puede abordarse desde
distintos puntos de vista. Entre ellos encontramos el neoliberalismo
(malthusianista), el ecofeminismo y el ecosocialismo. El primero de ellos se

focaliza en los lmites del crecimiento y en las consecuencias negativas del

aumento demogrfico. El ecofeminismo, perteneciente a una perspectiva
culturalista, en cambio, aboga por fijarse en la relacin existente entre la
opresin a la mujeres y la degradacin que sufre la naturaleza. Segn esta
visin, un discurso verdaderamente crtico y alternativo que quiera cambiar
las bases del sistema ha de proceder de las mujeres, sino no ser posible.
Por ltimo, Comas DArgemir presenta la cosmologa que forma el
ecosocialismo, que afirma que las causas de la degeneracin del medio
ambiente son la acumulacin de capital por desposesin y el
empobrecimiento de la mayora de la poblacin. Segn la autora, esta
perspectiva es la que ha conseguido de mejor manera fusionar los
planteamientos de la antropologa econmica y ecolgica. En otras
palabras, el ecosocialismo consigue considerar al mismo tiempo las
dimensiones de globalidad, poltica y economa en los anlisis.
Cuestiones para el debate
- Profundizar ms en la perspectiva ecosocialista, ya que es el enfoque a
que Comas DArgemir ms validez otorga.
- En mi opinin, la utilizacin de los espacios ha de ser mayoritariamente
comunal, ya que como la propia autora dice, la preservacin del medio
ambiente es mucho ms eficiente que de otra forma.
- Creis que la afirmacin de Hardin de que es imposible que la gente se
autocontrole en el uso de los recursos es cierta?