Caractersticas do Barroco

O estilo barroco nasceu em decorrncia da crise do Renascimento,

ocasionada, principalmente, pelas fortes divergncias religiosas e
imposies do catolicismo e pelas dificuldades econmicas decorrentes do
declnio do comrcio com o Oriente.

Todo o rebuscamento presente na arte e literatura barroca reflexo dos

conflitos dualistas entre o terreno e o celestial, o homem (antropocentrismo)
e Deus (teocentrismo), o pecado e o perdo, a religiosidade medieval e o
paganismo presente no perodo renascentista.

1) A arte da contrarreforma

A ideologia do Barroco fornecida pela Contrarreforma. Em nenhuma outra

poca se produziu tamanha quantidade de igrejas, capelas, esttuas de
santos e monumentos sepulcrais. As obras de arte deviam falar aos fiis
com a maior eficcia possvel, mas em momento algum descer at eles. A
arte barroca tinha que convencer, conquistar e impor admirao.

2) Conflito entre corpo e alma

O Renascimento definiu-se pela valorizao do profano, pondo em voga o

gosto pelas satisfaes mundanas. Os intelectuais barrocos, no entanto, no
alcanam tranquilidade agindo de acordo com essa filosofia. A influncia da
Contrarreforma fez com que houvesse oposio entre os ideais de vida
eterna em contraposio com a vida terrena e do esprito em contraposio
carne. Na viso barroca, no h possibilidade de conciliar essas antteses:
ou se vive a vida sensualmente, ou se foge dos gozos humanos e se alcana
a eternidade. A tenso de elementos contrrios causa no artista uma
profunda angstia: aps arrojar-se nos prazeres mais radicais, ele se sente
culpado e busca o perdo divino. Assim, ora ajoelha-se diante de Deus, ora
celebra as delcias da vida.

3) O tema da passagem do tempo

O homem barroco assume conscincia integral no que se refere

fugacidade da vida humana (efemeridade): o tempo, veloz e avassalador,
tudo destri em sua passagem. Por outro lado, diante das coisas transitrias
(instabilidade), surge a contradio: viv-las, antes que terminem, ou
renunciar ao passageiro e entregar-se eternidade?

4) Forma tumultuosa

O estilo barroco apresenta forma conturbada, decorrente da tenso causada

pela oposio entre os princpios renascentistas e a tica crist. Da a
frequente utilizao de antteses, paradoxos e inverses, estabelecendo
uma forma contraditria, dilemtica. Alm disso, a utilizao de
interrogaes revela as incertezas do homem barroco frente ao seu perodo
e a inverso de frases a sua tentativa na conciliao dos elementos opostos.

5) Cultismo e conceptismo

O cultismo caracteriza-se pelo uso de linguagem rebuscada, culta,

extravagante, repleta de jogos de palavras e do emprego abusivo de figuras
de estilo, como a metfora e a hiprbole. Veja um exemplo de poesia
cultista:

Ao brao do Menino Jesus de Nossa Senhora das Maravilhas, A quem infiis

despedaaram

O todo sem a parte no todo;

A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
No se diga que parte, sendo o todo. (Gregrio de Matos)

J o conceptismo, que ocorre principalmente na prosa, marcado pelo jogo

de ideias, de conceitos, seguindo um raciocnio lgico, nacionalista, que
utiliza uma retrica aprimorada. A organizao da frase obedece a uma
ordem rigorosa, com o intuito de convencer e ensinar. Veja um exemplo de
prosa conceptista:

Para um homem se ver a si mesmo so necessrias trs coisas: olhos,

espelho e luz. Se tem espelho e cego, no se pode ver por falta de olhos;

se tem espelhos e olhos, e de noite, no se pode ver por falta de luz. Logo,
h mister luz, h mister espelho e h mister olhos. (Pe. Antnio Vieira)

mister: necessidade de, preciso.

Figuras de Linguagem no Barroco

As figuras de estilo mais comuns nos textos barrocos reforam a tentativa

de apreender a realidade por meio dos sentidos. Observe:

Metfora: uma comparao implcita. Tem-se como exemplo o trecho a

seguir, escrito por Gregrio de Matos:

Se s fogo, como passas brandamente?

Se s neve, como queimas com porfia?

Anttese: reflete a contradio do homem barroco, seu dualismo. Revela o

contraste que o escritor v em quase tudo. Observe a seguir o trecho de
Manuel Botelho de Oliveira, no qual descrita uma ilha, salientando-se seus
elementos contrastantes:

Vista por fora pouco apetecida

Porque aos olhos por feia parecida;
Porm, dentro habitada
muito bela, muito desejada,
como a concha tosca e deslustrosa,
Que dentro cria a prola formosa.

Paradoxo: corresponde unio de duas ideias contrrias num s

pensamento. Ope-se ao racionalismo da arte renascentista. Veja a estrofe
a seguir, de Gregrio de Matos:

Ardor em firme Corao nascido;

pranto por belos olhos derramado;
incndio em mares de gua disfarado;
rio de neve em fogo convertido.

Hiprbole: traduz ideia de grandiosidade, pompa. Veja mais um exemplo de

Gregrio de Matos:

a vaidade, Fbio, nesta vida,

Rosa, que da manh lisonjeada,
Prpuras mil, com ambio dourada,
Airosa rompe, arrasta presumida.

Prosopopeia: personificao de seres inanimados para dinamizar a

realidade. Observe um trecho escrito pelo Padre Antonio Vieira:

No diamante agradou-me o forte, no cedro o incorruptvel, na guia o

sublime, no Leo o generoso, no Sol o excesso de Luz.
Autores

Gregrio de Matos Guerra: o Boca do Inferno

Gregrio de Matos Guerra nasceu em Salvador (BA) e morreu em Recife
(PE). Estudou no colgio dos jesutas e formou-se em Direito em Coimbra
(Portugal). Recebeu o apelido de Boca do Inferno, graas a sua irreverente
obra satrica.
Gregrio de Matos firmou-se como o primeiro poeta brasileiro: cultivou a
poesia lrica, satrica, ertica e religiosa. O que se conhece de sua obra
fruto de inmeras pesquisas, pois Gregrio no publicou seus poemas em
vida. Por essa razo, h dvidas quanto autenticidade de muitos textos
que lhe so atribudos.

Padre Antnio Vieira

Padre Antnio Vieira nasceu em Lisboa, em 1608, e morreu na Bahia, em
1697. Com sete anos de idade, veio para o Brasil e entrou para a
Companhia de Jesus. Por defender posies favorveis aos ndios e aos
judeus, foi condenado priso pela Inquisio, onde ficou por dois anos.

Padre Antnio Vieira, por Arnold van Westerhout (1651-1725)

Responsvel pelo desenvolvimento da prosa no perodo do barroco, Padre
Antnio Vieira conhecido por seus sermes polmicos em que critica,
entre outras coisas, o despotismo dos colonos portugueses, a influencia
negativa que o Protestantismo exerceria na colnia, os pregadores que no
cumpriam com seu ofcio de catequizar e evangelizar (seus adversrios
catlicos) e a prpria Inquisio. Alm disso, defendia os ndios e sua
evangelizao, condenando os horrores vivenciados por eles nas mos de
colonos e os cristos-novos (judeus convertidos ao Catolicismo) que aqui se
instalaram. Famoso por seus sermes, padre Antnio Vieira tambm se
dedicou a escrever cartas e profecias.