Die ganze Ostkste der Adria mit den Inseln war schon in der Urgeschichte besiedelt.

Archologische Funde in der Stadtumgebung zeugen vom Aufenthalt des Menschen in den
Hhlen der Gebirge Kozjak und Mosor und an den Wegen, die die Kste mit dem Hinterland
verbinden wie der Kozjak-Pass als auch auf den Inseln. Anfnge des Lebens auf dem Gebiet
von Split dokumentieren Steinxte aus dem 3. Jahrhundert v.Chr., gefunden im Vorort Dobri (die
Gunduli-Strae), auf Poljud und Spinut. Den bedeutendsten eneolitischen Fund stellen die
Gegenstnde aus Kupfer und Gold von der Anhhe Gripe vom Ende des 3. oder Anfang des 2.
Jahrhunderts v. Chr. dar. Von diesem einzigartigen Fund aus 1926 konnte der damalige Leiter
des Archologischen Museums Mihovil Abrami nur Kupfergegenstnde erstehen.
Cijela istona obala Jadrana s otocima bila je naseljena jo u prapovijesti. Arheoloki nalazi u
gradskoj okolici svjedoe o boravku ljudi u spiljama planine Kozjak i Mosor i na putevima koji
povezuju kako Kozjak
In der Eisenzeit entstehen Siedlungen der Illyrer, eines Volkes indoeuropischer Abstammung,
von denen Delmaten die ganze Provinz geprgt haben. Kleinere Siedlungen entstehen auf
Anhhen und am Wasser auf der Spliter Halbinsel und in der weiteren Umgebung, wie Bambina
glavica auf Meje, Gripe und Poljud. In der zweiten Hlfte des ersten Jahrtausends bekommt die
Siedlung am Jadro-Fluss, an der Stelle des heutigen Solins, an Bedeutung. Als Sttzpunkt und
Hafen der Delmaten wurde Salona auch den Griechen interessant, die an der Kste
Mitteldalmatiens die ersten urbanen Kerne grndeten.
Im 4. Jahrhundert v. Chr. grndet Dionysius der ltere, der Herrscher von Syrakus auf Sizilien,
auf der Insel Vis die griechische Kolonie Issa. Nach dieser Kolonie haben die Griechen ihre
Sttzpunkte auf dem Festland gegrndet. Das sind Tragurion (Trogir) am westlichen Eingang in
die Solin-Bucht (Solinski zaljev), Epetion (Stobre) stlich von Split und Salona, das zur
Hauptstadt der rmischen Provinz Dalmatien wurde. Das Ansiedeln des Raumes von Split
durch hellenische Population ist immer noch eine offene Frage wegen Mangel an materiellen
Beweisen.Die griechischen Namen Filiskos und Dropion, gefunden auf zwei griechischen
Inschriften (heute verloren), hielt man sogar fr die ltesten schriftlich bewahrten Spliter
Namen.Interessant sind auch die sog. Brunnen in den Kellern aus der Zeit vor dem Bau des
Diokletian-Palastes, die wahrscheinlich Postamente hellenischer Grabsteine sind.
Namen und Siedlungen
Namen und Siedlungen werden auf Grund geschichtlicher Quellen erklrt, wo man das
griechische Toponym Aspalathos anfhrt, wahrscheinlich der Name einer Heilpflanze oder des
im Mai blhenden Ginsters. In der berhmen Tabula Peutingeriana steht der Name Spalato. Auf
dieser Straenkarte ist Split der Ort an der Kreuzung eines Weges, der aus Salona kommt und
sich an dieser Stelle in zwei Wege gabelt, nach Epetion und zum Berg Marjan. Auf der Karte ist
auch der Diana-Tempel eingezeichnet, nicht nur wegen seiner Kultrolle, sondern auch als
ntzliche Orientierungshilfe fr die Schiffe.
Die rmische Anwesenheit auf der Halbinsel von Split vor dem Bau des Diokletian-Palastes ist
mit der immer bedeutenderen Rolle von Salona verbunden. Julius Caesar, der Statthalter der
Provinz von 47-27 v. Chr. gibt Salona den Rang einer Kolonie, das Agrarland wird parzellisiert
und mit italischen Ansiedlern und Veteranen besiedelt. Straenbau und Zenturisation haben
Spuren auf Wegen und einigen Straen des heutigen Split hinterlassen. Archologische
berreste von Wirtschaftsgebuden neben den fruchtbaren Feldern und Weinbergen, Friedhfe
und Grabsteine, berreste von Bauwerken und andere Funde auf Poljud, pinut, Sustipan und

Manua, an der Stelle des zuknftigen Diokletian-Palastes und unter seinen Fundamenten
zeugen vom Leben auf der Halbinsel in den ersten Jahrhunderten nach Christus.
Der Diokletian-Palast
Weltkulturerbe
Die gutgeschtzte Bucht, unmittelbare Nhe der lebhaften Handelsstadt, mildes
mediteranes Klima und Schwefelwasserheilquellen waren Grnde, warum der rmische Kaiser,
seiner Abstammung nach Illyrer wahrscheinlich aus der Umgebung von Salona, gerade hier
einen Palast bauen lie, um dort seine letzten Lebensjahre zu verbringen. Als Geburtsstunde
der Stadt Split bezeichnet man meistens den ersten Mai 305, als Kaiser Diokletian in dem
trkischen Nikomedia auf den Thron des Rmischen Reiches verzichtete und sich auf den Weg
nach Dalmatien machte. In Spalatum bei Salona wartete auf ihn eine Villa auf einem etwas
weniger als drei Hektar groen Grundstck. Gaius Aurelius Diocletianus, der 284 der Kaiser
geworden war, organisierte die Tetrarchie, sicherte die staatliche Machtverteilung, reorganisierte
die territoriale Aufteilung des Reiches, organisierte das Heer, das finanzielle und das
Steuersystem. 303 verbot er in seinem Edikt das Christentum. Er herrschte zwei Jahrzehnte
lang und dank ihm war das Reich im Osten fr einige Zeit gerettet.
Der Palast wurde aus dem guten weien Kalkstein aus den berhmten Steinbrchen der
Insel Bra gebaut, die Ziegelsteine wurden in den Werksttten von Salona und anderen Orten
hergestellt, der Gips kam aus den nahen Flssen. Es wurden Sphynxe, gyptische
Granitsulen, griechischer und italischer Marmor zur Tfelung eingefhrt. Mit dem Bau des
Aquduktes bekam der Palast jeden Tag eine riesige Menge Wasser von hoher Qualitt, und
Kaiser Konstantin Porfirogenet lobte es als das geschmackvollste von allen, so sagen
diejenigen, die es gekostet haben.
Der Diokletian-Palast gehrt zu den bedeutendsten Bauwerken der sptantiken
Architektur. Er wurde als eine Kombination der luxurisen Kaiservilla und einer militrischen
Befestigung gebaut mit Elementen einer hellenischen Stadt. Seine Form ist rechteckig (etwa
215 x 180 m), der Terrainkonfiguration angepasst, mit zwei Straen (Cardo und Decumanus),
die sich auf dem Peristyl kreuzen und zu den Palasttoren fhren. Das prachtvollste war das
Nordtor, das zu den Mauern von Salona fhrte. Im nrdlichen Teil des Palastes waren
Werksttten, Lagerrume, Gebude, Wohnungen fr die Leibgarde. Der sdlicheTeil ber den
Substruktionen diente als Residenz und hatte thermale und religise Inhalte.
Wertvoll ist nicht nur der ursprngliche Palast, durch Transformationen lebt der Palast vom
7.Jahrhundert bis heute kontinuierlich und ist ein echtes Beispiel eines mehrschichtigen
urbanen Bauwerks. Mit einer ganzen Reihe von architektonischen Formen, mit einigen
Palastteilen und mit dem Einfluss auf die weitere Entwicklung der Kunst und Baukunst ist er das
Schlsselbauwerk in der Archologie-, Architektur- und Kunstwissenschaft. Es gibt kein
hnliches Bauwerk in der ganzen Welt, das nach 17 Jahrhunderten seines Lebens in solchem
Masse seine ursprnglichen Reste bewahrt hat.
Die Zeit nach Diokletian
Seine letzten Lebensjahre verbrachte der Kaiser wahrscheinlich im Palast, der auch nach
seinem Tode im Besitz des Rmischen Reiches blieb. Ende des 4. Jahrhunderts befand sich im
Palast eine militrische Tuchweberei (gynaeceum). Gelegentlich war der Palast Zufluchts- oder
Verbannungsort von Herrschern oder hohen Wrdentrgern des Reiches. Die Tochter des
Kaisers Theodosius Galla Placidia wurde 424 zusammen mit ihrem Sohn hierher verbannt. 461

wohnte im Palast Marcelin, der sich zum Knig von Dalmatien erklrte, und der gestrzte Kaiser
Glycerius lebte da bis zu seinem Tode 480, als auch Julius Nepot, der letzte legitime Kaiser des
Westlichen Reiches, im Jahre 480 im Palast vergiftet.
Das Christentum entwickelte sich auf der Halbinsel von Split, einem Teil des groen
salonitanischen Erzbistums, seit Anfang des 5. Jahrhunderts. berreste oder Spuren
altchristlicher Kirchen findet man auf verschiedenen Stellen auch in der Umgebung von Split,
wie die St.-Lovro-Basilika in Stobre. Die Gnge fr die Wache ber dem Nord- und Westtor des
Palastes dienten als kleine Kirchen. Noch heute gibt es ber dem Nordtor die kleine St.-MartinKirche und ber dem Inneneingang des Westtores die Kirche der Madonna vom Glockenturm
(ursprnglich St. Theodor) mit eingemeieltem Kreuz ber dem Victoria-Relief und dem ltesten
erhaltenen Glockenturm der Stadt. Nrdlich vom Palast auf der Lokalitt Ad basilicas pictas
entdeckte man die berreste von zwei kirchlichen Bauwerken (St.-Andrija- und St.-Ivan
Evangelist-Kirche) mit dem Taufstein, entstanden auf Fundamenten eines ffentlichen
Gebudes aus dem 1.-2. Jahrhundert. Die St.-Frane-Kirche mit dem berhmen Sarkophag, wo
der bergang der Juden ber das Rote Meer dargestellt ist, gehrt auch der Zeit der Sptantike.
Auf der kleinen Halbinsel Sustipan gab es einen altchristlichen Friedhof mit der Kirche, gebaut
vor der groen frhmittelalterlichen Basilika, wo Stjepan II., einer der letzten kroatischen Knige,
die Weihen erhielt. Bescheidenere berreste altchristlicher Kirchen auf dem Gebiet von Trstenik
und in pinut zeugen von einem dichten Netz ltester christlicher Bauwerke in der
Stadtumgebung.
Die Stadt und der Sitz der Kirchenprovinz
Im 7. Jahrhundert drangen Awaren und Slawen auf den Raum der Katela-Bucht (Katelanski
zaljev) vor und zerstrten das antike Salona, das nie wieder erneuert wurde. Das alt-kroatische
Solin entwickelte sich am Jadro-Fluss stlich von den Ruinen der antiken Stadt. Die
berlebende Bevlkerung fand nach der Flucht auf die benachbarten Inseln den Zufluchtsort im
Palast. Die wichtigste geschichtliche Quelle, Toma Archidiakon, der Spliter Chronist des 13.
Jahrhunderts, berichtet in seinem Werk Historia Salonitana ber das Leben im mittelalterlichen
Split. Er schreibt ber den Einzug der neuen Bewohner gefhrt von Severius dem Groen und
ber die Anfnge der kirchlichen Organisation als Nachfolgerin der glorreichen salonitanischen
Metropolie dank der Ttigkeit des ersten Erzbischofs von Split Ivan Ravenjanin, dem Teilnehmer
des kumenischen Konzils in Nicea 787, der wahrscheinlich im Sarkophag in der St.-IvanTaufkirche in Split ruht. Aus epigraphischen Quellen kennt man den Prior oder Brgermeister
Kuzma und seinen Sohn Petar, die wahrscheinlich im 8.-9. Jahrhundert lebten.
Byzanz, Frnkischer Staat, kroatische Herrscher
Die Entwicklung der frhmittelalterlichen Stadt fand unter byzantinischer, und ganz am Anfang
des 9. Jahrhunderts unter frnkischer Herrschaft statt. Nach dem Aachener Frieden kommt
Split wieder unter byzantinische Herrschaft, whrend das umliegende Territorium den Kroaten
gehrt, die die frnkische Macht anerkennen und allmhlich in die Stadt ziehen, bis daher
grtenteils mit romanischer Bevlkerung bewohnt. Die kroatischen Frsten, deren Macht sich
fast bis zur Stadtumgebung erstreckt, stehen Mitte des 9. Jahrhunderts in Verbindung mit der
Kirche in Split. Frst Trpimir schenkt der St.-Juraj-Kirche in Putalj auf dem Berg Kozjak, die
dem Spliter Erzbistum gehrte, einen Besitz.
Der erste kroatische Knig Tomislav nahm 925 und 928 an den Synoden teil, wo wichtige
politische und Glaubensfragen jener Zeit errtert wurden. Die Spliter Kirche als Nachfolgerin der
salonitanischen wurde zur Mitropolitankirche und bekam die Jurisdiktion ber die dalmatinischen
Stdte und das Territorium des kroatischen Staates.

Der byzantinische Kaiser Basilius II. berlsst 986 Dalmatien und Split dem kroatischen Knig
Drislav als Belohnung fr die Hilfe im Krieg gegen den bulgarischen Knig Samuilo. Zur Zeit
des mchtigen venezianischen Dogen Petar II Orseolo (Dux Dalmatiae) besttigt ihm Split
seine Treue. Split, Zadar und Trogir sind ab 1015, von Venedig befreit, unter Herrschaft des
Knigs Kreimir. Aber schon 1024 kommt Split wieder unter byzantinische Herrschaft.
1060 fand in Split noch eine wichtige Synode statt, einberufen von Ivan, dem Legaten des
Papstes Leo IX., um die kirchliche Reformen nach der Kirchenspaltung anzunehmen. Unter
byzantinischer Herrschaft blieb die Stadt bis 1068, als Petar Kreimir IV. sie Kroatien anschloss.
Nachdem die Normanen die Stadt 1074 erobert hatten und Venedig sie kurz darauf vertrieb,
bernahm der kroatische Knig Dmitar Zvonimir, vom Legaten des Papstes Gregor VII. in Solin
gekrnt, die Herrschaft ber die dalmatinischen Stdte. Seine Zuneigung zeigte er der Stadt
Split und der Kirche durch Schenkungen, angeregt auch durch persnliche Verbindungen mit
dem Spliter Erzbischof Lovro. Whrend seines Episkopats (1059-1099) wurde die Stadt als
Kirchenmetropole Dalmatiens und Kroatiens akzeptiert. Stjepan II., einer der letzten kroatischen
Knige, zog sich ins Kloster St. Ivan sub pinis zurck. Nach seinem Tod kommen Split und
andere dalmatinische Stdte wieder unter byzantinische Herrschaft bis 1097, als Split
venezianische Herrschaft anerkannte.
Das Ende des 11. Jahrhunderts kndigt das Formieren der mittelalterlichen Spliter Kommune
und den Beginn der romanischen Zeit an. Nachdem Kroatien zur Zeit der Knige Petar Kreimir
und Dmitar Zvonimir seinen Hhepunkt erreicht hat, verliert es 1102 seine Selbstndigkeit durch
den Tod von Petar Svai. Um sich besser verteidigen zu knnen, schliet Split mit den
anderen dalmatinischen Stdten ein Bndnis mit dem ungarischen Knig Koloman, womit die
Zukunft der Stadt fr die nchsten drei Jahrhunderte bestimmt wurde.
Der Palast die Stadt
Die nderungsprozesse im Palast begannen in der Sptantike, in der Zeit zwischen Diokletians
Tod und der Zerstrung von Salona. Durch Umbauten, Neubauten und durch die Erweiterung
der westlichen Vororte fr die Bedrfnisse neuer Bewohner, verwandelte sich der Palast in eine
mittelalterliche Stadt. Die Mauern und die Tore waren ein Teil des Verteidigungssystems, und
das Peristyl blieb der einzige Stadtplatz innerhalb der Mauern. Aus dem Diokletian- Mausoleum
wurde der Dom und aus dem Tempel gegenber die St.-Ivan-Taufkirche. Das Aussehen des im
19. Jahrhundert abgerissenen Glockenturms kann man auf den Zeichnungen von Cassas
sehen. ber den der Madonna geweihten Dom spricht man seit dem 9. Jahrhundert immer
wieder als ber die Kirche des ersten salonitanischen Bischofs und Mrtyrers, der in der Zeit
heftiger Verfolgungen der Christen ums Leben kam. Der heilige Duje ist der Schutzpatron der
Stadt, dem Glubige und Brger heute noch eine besondere Ehrung erweisen.
Toma Archidiakon erzhlt, dass sich die reicheren Brger Huser bauten und die rmeren
unter unterirdischen Gewlben und in Krypten wohnten. Die Stadt dehnt sich an der
Westmauer aus, um die St.-Lovro-Kirche, am ltesten Stadtplatz auerhalb des Palastes und
um den sdstlichen Turm an der Stelle der frheren St.-Mihovil-Kirche in ripa maris, wo die
uerst wertvolle Altartrennwand gefunden wurde, heute im Museum kroatischer
archologischer Denkmler.
Die Benediktinerklster wurden Zentren der Schreibkultur. An der Nordmauer des Palastes
befand sich das St.-Benedikt-Kloster mit der Kirche, die spter unter dem Namen St.-Arniraoder St.-Eufemia-Kirche bekannt wurde. Whrend der Ausgrabungen im Inneren der Kirche
wurden viele Fragmente mit dem Flechtwerk gefunden, die sich heute im Stadtmuseum
befinden. Das St.-Stjepan-Kloster auf der westlichen Erdzunge der Spliter Halbinsel mit dem

Marmorgiebel vom Ende des 11. Jahrhunderts mit Christus unter den Engeln (Maiestas Domini)
wurde auf dem ehemaligen altchristlichen Friedhof gebaut.
Viele kleine altkroatische Kirchen entstanden am Stadtrand, oft an der Stelle eines frheren
Bauwerks (St.-Mihovil in colibus, St.-Juraj auf der Marjan-Erdzunge, St.-Mikula in Veli Varo).
Von der St.-Isidor-Kirche auf Suidar aus dem 9. Jahrhundert sind der Architrav mit drei Kreuzen
und ein Fragment des Altargiebels erhalten geblieben. Auf Poljud steht die Dreieinigkeitskirche
(9. Jahrhundert) mit dem charakteristischen sechsblttrigen Grundriss.
Die vorkommunale Zeit, in der die urbane Identitt und der vorromanische knstlerische
Ausdruck gestaltet werden, dauert vom 8. bis zur zweiten Hlfte des 11. Jahrhunderts. Ende
des 11. Jahrhunderts, zu Beginn der romanischen kultur-knstlerischen Epoche, begann sich in
Split, wie in anderen europischen Stdten, die mittelalterliche Kommune zu formen.
Demographische Vernderungen im frhen Mittelalter ermglichten auch
nderungen in der etnischen Struktur der Bevlkerung von Split.
Durch intensiveres Besiedeln ist aus dem Palast eine richtige bevlkerte Stadt geworden, was
geschichtliche Quellen und die erhaltenen vorromanischen Bauwerke beweisen.
In den geschichtlichen Quellen sind wertvolle Daten fr kroatisches Spracherbe bewahrt
geblieben, besonders in den Toponymen und Antroponymen von damals. Die Sarkophage der
Erzbischfe Ivan und Lovro beweisen, dass das frhmittelalterliche Split die beste Epigraphik
von allen ostadriatischen Stdten hatte. Es wurden Steinmetzwerksttten definiert, entstanden
aus der klassischen salonitanischen Tradition. In der Skulptur von damals dominieren
verschiedene Flechtwerkmotive auf Sarkophagen und Platten der Altartrennwnde. Das
bekannteste Werk ist eine Komposition auf dem Taufbecken im ehemaligen Tempel des
Palastes mit verschieden gedeuteter Ikonographie einer sitzenden Gestalt, die wahrscheinlich
den kroatischen Knig darstellt. Bedeutend ist auch die mittelalterliche Sammlung der
Domschatzkammer mit illuminiertem Spliter Evangelistar.
Skulpturen vom Glockenturm
Das ursprnglichste mittelalterliche Bauwerk in Dalmatien, der Glockenturm des Doms
eingefgt in das antike kaiserliche Mausoleum, hat romanischem Split den urbanistischen
Hauptakzent gesetzt. Die Bauarbeiten begannen wahrscheinlich in der ersten Hlfte des 13.
Jahrhunderts mit einer Schenkung von Kolafiza, der Frau des Spliter Frsten Ivan Frankopan
und dauerten mehr als drei Jahrhunderte. Am Turm haben Bonino aus Mailand, Nikola
Firentinac (Florentiner), Andrija Alei und andere gearbeitet. Nach den Projekten von Alois
Hauser hat der Meister Andrija Perii den Turm von 1882 bis 1908 grndlich restauriert und
erneuert. Teile der originellen skulpturalen Verzierung befinden sich im Stadtmuseum, im
Archologischen Museum und im Tusculum in Solin.
Der ganze Glockenturm hat Charakteristiken des romanischen Stils und mit seiner Schlankheit,
mit zahlreichen Sulen mit Kapitellen und Skulpturen kndigt er die Gotik an. Verschiedene
mittelalterliche Darstellungen verschiedener Tiere, Gestalten von Heiligen, Knigen, Hflingen
und Lstlingen sind ein Merkmal romanisch-gotischer Fantasie und handwerklicher Fertigkeiten.
Die Lwen im Erdgeschoss des Turmes bewachen den Eingang zum Dom. Darber sind zwei
Gruppen von Wrdentrgern, die symbolisch die Last der Sulen tragen. Die Gestalten sind
ohne Kpfe, und eine wurde ganz abgeschlagen und an deren Stelle eine barocke
Riesenmaske gemeielt. Sie stellten wahrscheinlich die Turmstifter, den kroatisch-ungarischen
Knig Bela IV. und seine Frau Maria dar. ber dem antiken Portal mit Trflgeln von Buvino

befindet sich ein kleiner Sarkophag mit zwei Tchtern des Knigs Bela IV., die 1242 in Klis an
Pest starben.
Neben den unsignierten Werken von Autoren aus dem Kreis um Meister Radovan wie
Verkndigung an Maria, dem monumentalsten Werk der Spliter Romanik, und Geburt Christi
ber den zwei Eingngen in den Turm, sind die Reliefs von Meister Otto mit Darstellungen von
den Schutzheiligen von Split St. Sta, St. Dujam und St. Petar von Bedeutung.