Programa No.

014 GNESIS 1:2-28

Estbamos considerando la catstrofe en la tierra, tomando como base el versculo 2 de
Gnesis, captulo 1, donde dice:
2

Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo,
y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gn. 1:2)

Dijimos que una gran catstrofe haba tenido lugar entre el versculo 1 y el versculo 2.
Dijimos tambin, que Dios no haba creado la tierra desordenada y vaca, sino que cre el
universo, un Cosmos, una perfeccin, y no lo cre un caos. Sin embargo, lleg a ser un caos. Lo
form para ser habitado y fue Dios quien lleg a este destrozo y lo transform para que fuera un
lugar habitable para el hombre. Mencionamos tambin que los hallazgos de todos los estudios
del espacio revelan que por mucho que pueda ser determinado, esta tierra parece ser el nico
lugar habitable en el universo para los seres humanos.
Ahora, el versculo 2 del primer captulo de Gnesis, nos dice que la tierra estaba
desordenada y vaca y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se
mova sobre la faz de las aguas. Dijimos tambin que creamos que todo el universo estaba
sujeto a esa gran catstrofe. Ahora, cul fue esa catstrofe? Slo podemos sugerir lo que fue.
No deseamos entrar en detalles. Llegaremos a otros pasajes de la Escritura y lo discutiremos
entonces. Pero por lo visto, haba alguna criatura pre-admica que estaba aqu en la tierra. Y,
parece que todo esto est asociado con la cada de Lucifer, hijo de la maana (Is. 14:12) que
lleg a ser Satans, o el diablo, como lo conocemos hoy da. Creemos que todo esto est
implicado aqu, pero Dios no nos ha dado todos los mnimos detalles. El hecho es que l nos da
muy pocos detalles aqu. Leamos una vez ms este versculo 2 de Gnesis, que dice:
Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y
el Espritu de Dios se mova . . . (Gn. 1:2)
Las palabras se mova significan incubaba. Es como la gallina con sus pollitos. l
incubaba sobre la faz de las aguas. Luego el Espritu Santo comenz un ministerio aqu, y
encontramos que es algo que hace muchas veces, y es: crear de nuevo. Llega a esta escena y crea
de nuevo. Eso es precisamente lo que hace con nosotros.
Usted recordar lo que el Seor Jesucristo dijo: Os es necesario nacer de nuevo y no slo
eso sino tambin: Os es necesario nacer . . . del Espritu. En el captulo 3 del evangelio
segn San Juan, versculo 5, dice: Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. El agua es la Palabra de
Dios. Y el Espritu Santo es el Autor de ella. Es importantsimo entonces, que veamos esto,
amigo oyente.
Vamos entonces, a considerar ahora, la construccin de la tierra. Ahora, algo ha pasado en la
tierra. Se nos relata de seis das de renovacin. Llamamos al primer versculo: La Creacin del
Universo. El segundo versculo nos habla de la convulsin de la tierra. Llegamos ahora a la
construccin de la tierra en seis das, que se menciona en los versculos 3 hasta el 31. Creemos

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que lo que encontramos aqu es aquel desarrollo. Quisiramos ahora, dirigir su atencin hacia
algunas cosas importantes aqu. En el captulo 20 del libro de xodo, versculo 11, dice: Porque
en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos
en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific.
No hay nada en este versculo acerca de crear. Dice: hizo. Dios est tomando lo que ya est
formado y en estos seis das no est creando sino recreando, es decir, creando de nuevo. l est
haciendo de lo que ya existe, de la materia que sin duda l haba causado que existiera billones
de aos antes, l est creando la vida para ponerla en la tierra, y asimismo est creando al
hombre para la tierra. Siendo que usted y yo somos criaturas, pues, nos importa esta historia.
Ahora, desde el versculo 3 hasta el versculo 5, leemos estas palabras:
3

Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la
luz de las tinieblas. 5Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la
tarde y la maana un da. (Gn. 1:3-5)
El primer da: la luz. Amigo oyente, tiene que ser un da de 24 horas. No vemos cmo se
pueda sacar de esto otra cosa. Lo importante en nuestro estudio de estos versculos es que Dios
dice: Sea la luz. Diez veces en este captulo encontraremos palabras as como stas: Haya la
expansin y haya lumbreras, y jntense las aguas, etc. Alguien los ha llamado, los Diez
Mandamientos de la Creacin. Es un declogo divino el que tenemos aqu. Y esta es la primera
vez que se nos dice que Dios habl. Sea la luz; y fue la luz. El segundo da: la expansin. Del
versculo 6 hasta el versculo 8, dice:
6

Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las aguas de las
aguas. 7E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la
expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. 8Y llam Dios a la
expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo. (Gn. 1:6-8)
La palabra en hebreo es ruach que significa atmsfera. Dios separ las aguas de las
aguas. Qu significa eso? Bueno, primero separ las aguas perpendicularmente. Hay agua por
arriba y hay agua por debajo de nosotros. Y llam Dios a la expansin Cielos. Estos no son los
cielos en los cuales usted y yo pensamos. Realmente se menciona tres cielos en las Escrituras.
El Seor Jess habl de las aves del cielo; y creemos que ese es el cielo que tenemos aqu que se
menciona en este versculo. Luego, hay las estrellas del cielo y hay el tercer cielo, donde mora
Dios. De modo, que el primer estrato es donde estn las nubes y donde vuelan las aves. Y fue la
tarde y la maana el da segundo. El tercer da: la tierra, mares y plantas. Del versculo 9 hasta
el versculo 13, leemos:
9

Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y
descbrase lo seco. Y fue as. 10Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las
aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno. 11Despus dijo Dios: Produzca la tierra
hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que
su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. 12Produjo, pues, la tierra hierba verde,
hierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est en

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l, segn su gnero. Y vio Dios que era bueno. 13Y fue la tarde y la maana el da
tercero. (Gn. 1:9-13)
Ahora se hace una separacin horizontal de las aguas. Primero, las aguas de arriba fueron
separadas de las aguas de abajo. Ahora el agua es separada de la tierra. Y no hay nada que no
sea cientfico en cuanto a esto. Nos dicen que cada lugar al costado superior de esta tierra en que
vivimos hoy, fue cubierto por agua alguna vez. Ese fue un juicio que ocurri a la tierra por all
en la eternidad del lejano pasado, y no sabemos casi nada acerca de ello. Cualquier cosa que
digamos es especulacin. Porque Dios verdaderamente nos ha dicho muy poco aqu. Pero nos
ha dicho lo suficiente para que podamos creerlo.
Notemos ahora que: llam Dios a lo seco tierra. Qu es lo que Dios est preparando? Pues,
nos parece que est preparndonos un lugar donde puede poner al hombre, y lo est haciendo
habitable. El hombre no es una criatura del agua, aunque existen los evolucionistas que creen
que nos originamos en el mar, de la alga marina, como ya hemos mencionado. Otros creen que
nos originamos en la basura. Bueno, eso es absolutamente absurdo.
Ahora, Dios crea las plantas aqu porque el hombre hasta el diluvio, era vegetariano, lo que
quiere decir que el hombre no coma otra cosa que frutas y nueces. La creacin de las plantas,
entonces, complet el tercer da. En el cuarto da encontramos el sol, la luna y las estrellas. Del
versculo 14 hasta el versculo 19 de este captulo 1 de Gnesis, dice:
14

Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de
la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, 15y sean por
lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. 16E
hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da,
y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas. 17Y las
puso Dios en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra, 18y para seorear
en el da y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.
19
Y fue la tarde y la maana el da cuarto. (Gn. 1:14-19)
Dios no cre el sol y la luna en esta ocasin. Ya estaban en el universo. Dios simplemente
los coloc en su lugar. Uno de ellos se encargara del da, y el sol lo hace bastante bien. La luna
lo hace bastante bien de noche. Hay algunos jvenes que inclusive utilizan la luz de la luna para
declararle sus sentimientos a sus enamoradas, y se ven bastante bien influenciados. No
conocemos su caso en particular, amigo oyente, pero el autor de estos estudios bblicos, el Dr. J.
Vernon McGee le declar su amor a la que lleg a ser su esposa, precisamente a la luz de la luna.
Como podemos ver, la luna influye mucho en la noche, de eso no hay dudas.
Bueno, luego encontramos aqu una pequea clusula: hizo tambin las estrellas. Ese fue un
trabajo grande pero no lo fue para Dios. Fue Juan Wesley quien dijo: Dios cre los cielos y la
tierra. Hizo las estrellas tambin sin tratar aun a medias de hacerlo. Fjese usted que Dios es el
que separa aqu. Pone uno para seorear en el da, otro para seorear en la noche, y separa la luz
de las tinieblas. Y, sabe usted que todava hace eso? Hay quienes preguntarn: Cul es la
diferencia entre lo bueno y lo malo? Amigo oyente, Dios lo ha delineado todo muy bien. Cmo
es que sabemos lo que es bueno? Bueno, Dios dice lo que es bueno. Dios ha dado ciertos

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principios. l separa la luz de las tinieblas, y existe la misma distincin entre lo bueno y lo malo,
amigo oyente. Es Dios quien hace la diferencia y hoy todava contina hacindolo. En el quinto
da encontramos los animales, los peces y las aves. En Gnesis, captulo 1, versculos 20 al 23,
leemos:
20

Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en
la abierta expansin de los cielos. 21Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo
ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada
segn su especie. Y vio Dios que era bueno. 22Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad
y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves en la tierra.
23
Y fue la tarde y la maana el da quinto. (Gn. 1:20-23)
Ahora, encontramos aqu un poquito de la evolucin, y no queremos que nos entienda mal,
amigo oyente. No queremos decir, una evolucin que sostiene la tesis de que todo sali de una
pequea clula; sino que queremos decir que Dios hizo una de cada criatura; es decir, una clula
de cada criatura. Notemos que dice que cre cada una segn su especie. Eso no significa
especies, as como dice Darwin. Es ms amplio que eso y puede que se considere mejor como
fila. Significara una clase entera, como por ejemplo, la clase del caballo incluira a la zebra.
Es decir, Dios cre un animal de la clase del caballo, y todos los dems de aquella clase han
procedido de l. Nosotros creemos que esa es la verdad. Es completamente distinto que el decir
que todas las cosas comenzaron de una pequea ameba, negando que Dios cre los animales.
Creemos que ha habido cambios y desarrollo pero que ha habido tambin un desarrollo hacia
abajo.
Notemos que Dios proclama que Su obra es buena. El cientfico dijo que si vamos a ensear
la historia de la creacin, podemos tambin ensear la teora de la cigea. Bueno, la Biblia
ciertamente se deshace de la teora de la cigea. Si leemos cuidadosamente, podremos notar
que estos animales deban multiplicarse. Y esto es verdad en cuanto a los hombres tambin,
como veremos ms adelante. No se halla a Juanito bajo un rbol, y la cigea tampoco trae a
Susanita. Dios cre los cielos, la tierra, y los animales.
Llegamos ahora al sexto da y encontramos all la fertilidad de los animales y la creacin del
hombre. La expresin: Segn su especie aqu, significa tambin segn su fila. Y ahora
estamos listos a seguir con el sexto da, donde encontramos que Dios separ los animales y las
plantas, de la vida humana, porque veremos que Dios hace al hombre a Su imagen. Queremos
considerar la criatura que Dios hizo porque sucede que es su bisabuelo y el mo tambin. Y eso
quiere decir que usted y yo somos primos, y que toda la familia humana est emparentada. Ese
es el cuadro del hombre que vamos a ver en Gnesis.
Y tal parece que nunca vamos a salir de este primer captulo del libro de Gnesis. Un
profesor que tena que ensear el libro completo de Gnesis, pas un semestre entero enseando
el primer captulo de este libro. Ahora, es posible que nosotros estemos haciendo lo mismo, pero
estamos seguros que vamos a adelantarnos y llegaremos a su final. Nos encontramos ahora ante
los versculos 26 y 27 de este captulo 1 de Gnesis, donde leemos:

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26

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en
toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27Y cre Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. (Gn. 1:26-27)
En el prximo captulo veremos ms detalles acerca de cmo el hombre fue creado. Aqu
tenemos la declaracin del hecho sencillo de la creacin del hombre. Esta es la tercera vez que
encontramos la palabra bara en hebreo, que significa crear de la nada. Por tanto, vemos
aqu que el hombre es creado y que l es algo nuevo. Es la misma palabra que ocurri en el
primer versculo del Gnesis. Primero Dios cre el universo fsico, y eso se encuentra en el
versculo 1. Luego cre vida, y eso lo leemos en el versculo 21:
21

Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, (Gn.
1:21)
Ahora, Dios crea al hombre, en el versculo 27. Francamente, se puede ver en estos
versculos que Dios no nos ha dicho mucho acerca de la creacin del universo. Leamos una vez
ms el primer versculo de este captulo 1 de Gnesis:
1

En el principio cre Dios los cielos y la tierra. (Gn. 1:1)

Y eso es todo lo que Dios nos da en cuanto a la creacin. Dios pudo habernos informado de
los detalles pero no lo hizo.
En el segundo captulo informa de los detalles acerca de un hecho de la creacin, y es la
creacin del hombre. Sabe por qu, amigo oyente? Porque esto est escrito al hombre, y Dios
quiere que l sepa de su origen. Es, como si Dios estuviera diciendo: Me gustara muchsimo
que se fijen en su propia creacin, y que no especulen acerca de la creacin del universo.
Ahora, se nos dice aqu que Dios dio al hombre seoro en la tierra. No creemos que esto
signifique que Dios hizo un tipo de jardinero glorificado para el huerto de Edn. A este hombre
le fue dado una autoridad grande. Veremos ms adelante que Dios dice que el hombre debe
hacer ciertas cosas relacionadas con esta creacin que Dios le ha dado. Pero, por ahora,
deseamos enfatizar que esta es una de las grandes declaraciones de la Palabra de Dios, y no
podemos imaginarnos otra cosa que sea tan maravillosa como sta.
Ahora, qu significa que el hombre es creado a la imagen de Dios? El hombre siendo
creado a la imagen de Dios, es una trinidad. Ahora, alguien dir que esto quiere decir que el
hombre es un ser fsico, mental, y espiritual, y creemos que esa es la verdad. El Apstol Pablo
dice lo mismo en su primera carta a los Tesalonicenses, captulo 5, versculo 23; dice l: y todo
vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor
Jesucristo.
Veremos en el captulo 2 que realmente significa ms que eso. Creemos que incluye el hecho
de que el hombre es una personalidad, y como personalidad es consciente de s mismo. Y luego,
l es quien hace sus propias decisiones porque es un libre agente moral. Esta es la cosa que es
singular, aparentemente, en cuanto al gnero humano. Esto se deduce del hecho de que el

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hombre es creado a la imagen de Dios. Estos versculos no nos dan los detalles acerca de cmo
fue creado el hombre, ni cmo fue creada la mujer. No encontramos tales detalles, sino hasta
cuando lleguemos al segundo captulo. Y esa es la razn por la cual decimos que Dios no tena de
intencin de informarnos de los detalles con respecto a la creacin de este gran universo en el
cual vivimos, porque si nos los hubiera dado, tendra que haber aadido muchos ms captulos en
cuanto a esta creacin. l no ofrece ninguna explicacin ms que la que tenemos, que l es el
Creador. Y eso, amigo oyente, nos trae de vuelta a la importantsima verdad que hallamos en el
captulo 11 del libro de Hebreos, versculo 3; dice all: Por la fe entendemos haber sido
constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no
se vea.
Las cosas que vemos hoy fueron hechas de las cosas que no existan antes. La creacin fue
hecha de la nada. Alguien nos pedir que expliquemos esto. Amigo oyente, no se lo podemos
explicar. Lo interesante es que la evolucin tampoco lo explica. Nunca ha contestado la
evolucin la pregunta de cmo la nada llega a ser materia. Siempre comienzan con una pequea
ameba, o con una basura, o con un pedacito de alga marina, o con un mono en un rbol.
Amigo oyente, es que nuestras mentes deben tener algo con que comenzar, pero la Biblia
empieza con nada. Dios cre. Esta es la revelacin grande de este captulo. En Gnesis,
captulo 1, versculo 28, leemos:
28

Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y

sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra. (Gn. 1:28)
Ahora, consideremos esto un poquito porque creemos que hemos llegado a algo interesante.
Dios ha dado a esta criatura una bendicin excepcional. Mand al hombre que fructificara, se
multiplicara, y llenara la tierra. De modo que vemos aqu que Dios es quien ha presentado el
asunto del sexo. Es muy interesante que esta generacin cree que ha descubierto algo nuevo.
Uno recibe la impresin hoy da, que este asunto ha llegado a ser un atolladero psicolgico para
esta generacin, y que esta generacin es como el Cristbal Coln que acaba de descubrir el
sexo. Amigo oyente, es Dios quien hace mencin del sexo all en el principio, en el Gnesis.

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