Liturgia

Evolucin del culto

Cristiano

MI CAMINO DE CULTO HASTA LA LITURGIA DE NUESTRA VIDA

JEZU UFAM TOBIE

Cuevas Ros Javier

Fernando
Prof. Abril Montao
Concepcin
1, Podemos percatarnos en el gnesis
que hemos sido creados a imagen y
semejanza de Dios por lo nosotros
tenemos una necesidad de Dios desde
el momento en que nacemos siendo
entonces: seres religiosos

2, El hombre en bsqueda del seor.

El hombre debido a que somos seres
religiosos nuestra vida se convierte en
un camino cultual en el que Dios es el
de la iniciativa.

11 de diciembre del 2013

3, debido a la desobediencia de
nuestros primeros padres: Adn y Eva
fue como perdimos la amistad con Dios
fue en la condena dirigida a la
serpiente cuando nuestro seor hace
anuncio por primera vez a aquel que
borrara el pecado cometido por ellos.

4. Para que el verbo bajara encarnado

deba prepararse todo un camino para
hacer de su venida la plenitud de los
Tiempos donde participaran nuestros
primeros padres en todo un camino de
salvacin.

5. Nuestros primeros padres los que

ayudaran a preparar el camino para
que el verbo encarnara tenderan a
mostrar caractersticas de nuestro
seor. Abraham: padre del pueblo de
Dios.
Moiss: liberador.
David: justo Rey de Israel.

6. el camino de nuestros padres llevo

todo un camino cultual antes de que el
verbo se hiciese carne el cual se
desarrollar a continuacin.

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7. Como antes se mencion el hombre es un ser

religioso. Religin. Esta palabra es reconocernos
como ser dependiente de uno absoluto. En
cuanto al culto actitud interior del hombre y una
expresin de dependencia. Donde aqu
partiremos.

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9. Como por ejemplo adoraban al sol, la luna, la

lluvia inclusive hasta el fuego. Por no entender su
procedencia. Podemos de igual manera ver que hay
muchos dioses en el Mxico antiguo con leyendas
muy diversas. El hombre diosifica lo que no
comprende.

8. El culto en sus inicios no salen mgicamente de si

mismo sino que estos se van adquiriendo en la
experiencia que el hombre mismo est viviendo. En el
hombre primitivo se deca de Dios lo que era superior a
l lo que el hombre no poda controlar.

10. Ofreciendo a sus dioses sacrificios

dndole todo lo que para el hombre era
importante, no daban cosas sobrantes ni
cosas no valiosas si no daban todo aquello
que para ellos era lo ms importante,
dando su propia vida.

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11. cuando el pueblo de Israel comenzaba

su caminar su culto que no tena un
significado cultural de aquellas primeras
culturas pasa a ser en Dios un nuevo
significado, es decir Dios le da uno nuevo
al culto del hombre.

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13. Las experiencias de Dios pasan a ser parte de

las antiguas fiestas de Israel. Por ejemplo: los panes
asimos, o el cordero pascual.

15. hubo antes del culto que celebramos

dos cultos:
Culto pagano: el cual se convierte cuando
Dios posa sus manos en l.

12. El culto de Israel se ve afectado por

las influencias cultuales de su entorno.
Pero en base a sus experiencias de Dios
Israel puede descubrir al Seor liberador
cuya iniciativa es de l.

Culto judo: el cual el pueblo de Israel

manifiesta antes de la llegada del salvador.
14. el culto va cambiando conforme
el seor se va revelando ante ellos.

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JEZU UFAM TOBIE

16. En resumen:
Abraham- en Egipto- Moiss- xodo- David-Israel- profetas-persas- helenos- Astoria

17. Despus viene el Misterio Pascual. MUERTE Y RESURRECCION DE CRISTO. Aqu

el culto da una nuevo Significado. En el Seor se cumple la promesa del
protoevangelio sellando con un broche de oro implacable la nueva historia del
culto es decir da paso al CULTO CRISTIANO.

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18. El verbo de Dios est en la eternidad, viene al

tiempo, y se encarna: pasa de la eternidad al tiempo y
luego pasa al tiempo hacia la eternidad mediante su
resurreccin.

19. La pascua es el centro de nuestras celebraciones.

Desde su nacimiento de aquel verbo encarnado que
dara su vida por nuestra causa siendo esa la cumbre
llamada misterio pascual.

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20. Con el misterio pascual Cristo realiza la

voluntad del padre. Nos ha salvado pero cada
uno debemos hacer nuestra la salvacin.

21. Para lo cual el propio Cristo se la deja

encargada a su Iglesia para ser de
nosotros esa la salvacin. Por medio de
ella nos vamos enriqueciendo y el medio
que la Iglesia utiliza es la Liturgia

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DIOS

CRISTO

IGLESIA

LITURGIA
NOSOTROS

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22. Liturgia es: el medio por el cual la Iglesia

nos ofrece la salvacin donde ella acta
Jesucristo sacerdote y su muerte, resurreccin
y ascensin como nico inicio y termino, en
ella el hombre glorifica a Dios y se santifica a
si mismo. Utilizando signos que podamos
interpretar en funcin de nuestra propia
experiencia.

JEZU UFAM TOBIE

24. a travs de este servicio pblico

le rendimos culto a Dios, as la
Iglesia se expresa, crece, profundiza
toda su vida en toda la liturgia.

25. Cristo es el centro de la Liturgia.

23. LITURGIA

La Liturgia de la palabra: actualiza la predicacin y vida de

Jess.

LEITOS- ERGAZOMAI

La liturgia de la oracin: su plegaria personal y pblica.

PUEBLO-ACTUAR

La Liturgia Eucarstica: sus gestos Salvadores y constitutivos de

la comunidad eclesial.

Accin del pueblo, servicio publico