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en todo caso, no es ms que un profano; muestra sin duda con esto que
lleva en s algunas posibilidades; sin embargo, mientras no haya tomado
efectivamente conciencia de ellas, an cuando alcance lo que se ha
convenido en llamar el "genio", esto no cambiar nada en l; y por no
poder ejercer un control sobre estas posibilidades, sus logros slo sern,
por decirlo as, accidentales, lo que por otra parte se reconoce
corrientemente diciendo que la "inspiracin" a veces falta. Todo lo que
se puede conceder, para comparar el caso que tratamos con aqul donde
interviene un conocimiento verdadero, es que la obra que, consciente o
inconscientemente tiene de verdad su origen en la naturaleza de quin la
ejecuta, no dar jams la impresin de un esfuerzo ms o menos penoso
que acarrea siempre alguna imperfeccin, porque es algo anormal; al
contrario, obtendr su misma perfeccin de su conformidad con la
naturaleza, lo que implicar por otra parte, de forma inmediata y por
decirlo as necesaria, su exacta adaptacin al fin al que est destinada.
Si ahora queremos definir con ms rigor el dominio de lo que se puede
llamar las iniciaciones de oficio, diremos que stas pertenecen al orden
de los "misterios menores", puesto que estn vinculadas con el desarrollo
de las posibilidades que le corresponden especficamente al estado
humano; lo anterior no es el fin ltimo de la iniciacin, no obstante
constituya obligatoriamente su primera fase. En efecto, es necesario que
este desarrollo al inicio se realice en su integridad, para permitir luego
superar este estado humano; sin embargo, es evidente que, ms all de
este ltimo, las diferencias individuales en las que se apoyan las
iniciaciones de oficio, desaparecen por completo y ya no podran
desempear ninguna funcin. Como hemos explicado en otras ocasiones,
los "misterios menores" conducen a la restauracin de lo que las
doctrinas tradicionales designan como el "estado primordial"; pero, tan
pronto como el ser alcanza este estado, que todava pertenece al dominio
de la individualidad humana (y que es el punto de comunicacin de ste
con los estados superiores), desaparecen las diferencias que dan origen a
las diversas funciones "especializadas", aunque todas estas funciones
tengan igualmente su origen en l o, ms bien, por eso mismo; y en
realidad es a este origen comn que es indiscutiblemente necesario
remontarse para poseer en su plenitud todo lo que supone el ejercicio de
Ren Gunon
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