1)

Freud introduce la nocin de formaciones del inconsciente para

aquellas formaciones que son capaces de alcanzar la consciencia del
sujeto al burlar la barrera de la represin debido a que se presentan
de una manera disfrazada, es decir, como formaciones sustitutivas
que ocultan representaciones reprimidas. En otras palabras, son
diversas maneras de que aquello que es inconsciente se vuelva
consciente; sin embargo, resulta de carcter extrao y ajeno para el
sujeto, ya que escapa a su voluntad y su intencionalidad. Estas
formaciones significan el retorno de algo molesto o inconciliable con
los deseos y la voluntad del YO, pero de una manera que en el acto
consciente no desaten la perturbacin y el desequilibrio psquico,
aunque igual sigan siendo molestas y ajenas al sujeto. Siempre
tienen un sentido y expresan un deseo inconsciente que como es
inconciliable e intolerable para la estructura consciente del YO,
retornan como formaciones que buscan la satisfaccin de manera
sustitutiva. Estas formaciones son:

Los sueos: tienen un sentido ms all de su expresin

desfigurada, disparatada, absurda y su carcter de burla. Su
expresin de esta manera no es ms que un mecanismo para
traer a la consciencia, de manera disfrazada algn deseo
inconsciente que, de otra forma consciente, sera intolerable
para el sujeto. El sueo tal como lo recordamos es el contenido
manifiesto y los pensamientos onricos latentes refiere a
aquello que debe ser interpretado.

Los actos fallidos

Los lapsus

Los olvidos

Los chistes

Los sntomas

Todas estas formaciones tienen un sentido, debido a que buscan

la satisfaccin de un deseo inconsciente mediante una forma
sustitutiva que resulta ajena o molesta al sujeto, e indica un
punto de fracaso respecto a su voluntad. Son fundamentales para
el psicoanlisis porque ayudaron a introducir y plantear la
existencia de un inconsciente que implica pensamientos y actos

que escapan a la voluntad del sujeto, y porque permitieron

plantear sus hiptesis fundamentales. Una de ellas establece que
no hay una identidad entre lo psquico y lo consciente, debido a
que los procesos psquicos son inconscientes, escapan a la
voluntad del YO, y los procesos conscientes involucran el
reconocimiento y la percepcin por parte del sujeto de s mismo y
del exterior, son producto de la voluntad y la intencionalidad. La
otra teora se refiri a la existencia de mociones pulsionales
sexuales
que
tienen
un
papel
fundamental
en
el
desencadenamiento de las formaciones del inconscientes, es
decir, planteo que los deseos que impulsaban estas formaciones
se vinculaban con estmulos internos que respondan a deseos
referidos a la sexualidad, que tenan como objeto estas
formaciones del
inconsciente que le permitan alcanzar la
satisfaccin de manera sustitutiva.

2) En la poca en que Freud amplia el concepto de sexualidad, el

misma era considerado nicamente para lo que implicaba la funcin
de reproduccin y la unin de los genitales femeninos y masculinos,
dejando por fuera, por ejemplo, a los homosexuales. Por lo que Freud
amplia el concepto de sexualidad, al mismo tiempo que lo diferencia
del de genitalidad, porque para l la sexualidad no es otra cosa que
la bsqueda de la ganancia del placer, y no tiene como meta
principal, como si la posee la genitalidad, la reproduccin y la unin
de los genitales. De esta manera, utiliza el trmino de perversin
para referirse a aquellas prcticas sexuales que, renunciando a la
meta de la reproduccin, tienen como objetivo la ganancia de placer
y una satisfaccin sexual que va ms all de lo que implica la unin
de los genitales. La genitalidad pertenece al campo de la sexualidad,
pero la sexualidad no se limita solamente a la genitalidad, con lo
cual refiere al error de confundir sexualidad con reproduccin, o de
reducir la primera nicamente a la accin que implica la segunda.
Con la definicin de sexualidad propuesta por el psicoanlisis, Freud
introduce los trminos de zonas ergenas para referirse a aquellas
zonas donde se produce y se obtiene el placer y se alcanza la
excitacin sexual, y habla de libido como la fuerza en la cual se
exterioriza la pulsin, en este caso sexual.

3) Principalmente Freud define la sexualidad infantil como perversa,

debido a que surgen en el lactante las primeras mociones
pulsionales sexuales en relacin a lo que es la bsqueda del placer,
independientemente de la funcin sexual de la reproduccin. Esta
ganancia de placer que experimenta el lactante est ligada a lo que
son las necesidades bsicas de la vida, la primera vivencia de placer
se produce a partir de la recepcin del alimento, con lo cual la zona
ergena se encuentra en la boca y los labios a partir del chupeteo, y
la ganancia del placer en que, ms all de que si el lactante no se
alimenta muere, demanda ser alimentado an cuando no tiene
hambre porque encuentra en esta accin satisfaccin. Luego otra
zona ergena ser lo anal, relacionado con las funciones excretorias,
tambin ligado a las necesidades vitales. Con lo cual se puede
afirmar que el nio presenta una vida sexual perversa porque su
placer se encuentra por fuera de la funcin de reproduccin y solo
busca el placer. A medida que se desarrolla la vida psquica del
lactante dejar de buscar la satisfaccin en objetos exteriores y
encontrar el placer en el cuerpo propio autoerotismo- en el caso
del chupeteo dejar de ser encontrado en el cuerpo de la madre para
pasar a alguna zona del cuerpo que al mismo tiempo se convertir
en ergena. Freud aseguraba que la sexualidad infantil sera
determinante para el posterior desarrollo de la sexualidad del adulto,
porque los sntomas neurticos son formaciones sustitutivas
provenientes de la bsqueda de las mociones sexuales del placer y
la satisfaccin ligadas a la infancia.

4) Las tres dificultades que plantea Freud para ensear psicoanlisis

son, por un lado, que a diferencia de la medicina que, se basa en
paradigmas de lo experimental, otorga importancia a lo observable,
plantea principalmente la explicacin de sntomas que no tienen un
devenir orgnico, sino psquico, por lo que no existe la posibilidad de
una observacin directa de los sntomas del paciente, as como su
preparacin o resultado, con lo cual tampoco podemos garantizar el
xito del tratamiento psicoanaltico, ni un perodo determinado de
duracin. El segundo obstculo refiere a que no es fcil transmitirlo
ni ensearlo porque sus conceptos tericos y nodales como el de

inconsciente y de sexualidad infantil proporcionan un modelo terico

basado en conceptos muy distintos y ms complejos, que no son
aceptado por el campo de las ciencias ms objetivas y universales,
debido a que, de esta manera, el psicoanlisis se dirige al anlisis
del sujeto, de su psiquis, proponiendo a la vez un anlisis particular,
singular, para cada quien, eliminando la posibilidad de la
universalidad y la predictibilidad. Por ltimo, la tercera dificultad
radica en que se presenta como un intercambio de palabras entre el
paciente y el analista, dejando afuera la posibilidad de la
participacin de terceros, ya que preserva la intimidad del paciente.
A pesar de que la enseanza de sus principios no se adecua a las
exigencias y a los criterios de validacin de las ciencias
experimentales, Freud consideraba que el psicoanlisis desciende de
la ciencia porque es un mtodo de investigacin constitutivo de lo
humano, pero que difiere respecto a que pone la mirada en el sujeto
y su vida psquica.

5) El psicoanlisis amplia la idea de vida psquica porque sostiene la

existencia de un inconsciente, abandonando la idea de lo psquico
como un elemento de la consciencia y de la psicologa como una
ciencia que se ocupa nicamente de los fenmenos de la
consciencia, as como de la bsqueda de los causales patolgicos
nicamente como orgnicos. El psicoanlisis reconoce la consciencia,
y un estado consciente, en relacin a un mundo de la percepcin, y a
aquellas acciones o pensamientos que el sujeto reconoce y realiza a
voluntad y de manera intencional; sin embargo, se interrog y se
ocupo de estudiar aquellos fenmenos que se presentaban como
opuestos a la voluntad del sujeto, resultndoles ajenos, extraos y
molestos, a raz de la observacin de ciertos sntomas que no tenan
un devenir orgnico. Con lo cual, amplia la idea de vida psquica
porque a raz de presentar como su objeto de estudio el
inconsciente, introduce diferentes nociones y conceptos que, no solo
provocaron una ruptura y un giro de la concepcin establecida, sino
que tambin permitieron establecer y explicar la psiquis humana, y
los actos y pensamientos que el ser humano lleva a cabo, sin
depender de una voluntad consciente, destituyendo al hombre como
amo de sus actos, e introduciendo conceptos como sntomas

neurticos, represin, deseos, formaciones del inconsciente, pulsin,

entre otros.

6) Partiendo de la intencin de Freud de explicar aquellos sntomas que

no presentaban un origen orgnico ni biolgico, plantea la idea de
que podran tener una causa psquica. Sus estudios parten del
encuentro con las mujeres conocidas como histricas debido a que
presentaban dolores que se manifestaban en el cuerpo, pero a los
que no se les encontraba ninguna explicacin de origen biolgico.
Con lo cual, Freud utiliza como primer mtodo la hipnosis con el
objetivo de hallar el origen del sntoma, encontrando que en este
estado semiconsciente la paciente poda suprimir el sntoma corporal
expresado, con lo cual comienza a demostrar que el origen de los
mismos radicaban en lo psquico y no en lo orgnico. Sin embargo,
este mtodo no poda ser aplicado a todas las personas debido a que
se da cuenta que, por un lado, el origen de estos sntomas no
dependan slo de una causa, sino que se asociaban a una larga
cadena de recuerdos, y que, por el otro, hay implicada una barrera
de resistencia -represin- que no permite que ciertos recuerdos
accedan al estado consciente. Adems, comienza a darse cuenta que
cada paciente presenta una realidad psquica, que dependa del
modo en que cada sujeto abordaba la realidad, por lo cual tambin
podan estar implicados fantasas que ciertamente no coincidieran
con la realidad, pero s con la realidad descripta por el sujeto. Con lo
cual, de esta manera Freud abandona el mtodo de la hipnosis y
propone para el mtodo psicoanaltico la utilizacin de la asociacin
libre, este mtodo de estudio consista en permitirle hablar al
paciente de lo que quisiera sin ponerle una resistencia ni guiarlo de
alguna manera. Lo que buscaba era que salieran a la luz las
ocurrencias de los pacientes que explicaban su realidad psquica,
como productos de representaciones reprimidas, buscando avanzar
desde las ocurrencias hacia lo reprimido, hallando en el relato del
sujeto la manifestacin de los deseos inconsciente que buscan la
satisfaccin sustitutiva, de manera disfrazada, en el plano de lo
consciente (formaciones del inconsciente).

7) Freud habla de un descentramiento de la consciencia porque al

introducir el concepto y la existencia de un estado inconsciente del
sujeto, es decir, aquellos pensamientos o actos que escapan a la
voluntad del mismo, corre del centro a una consciencia pensada
como fisiolgica y ligada por completo a lo orgnico, planteando el
inconsciente como objeto de estudio del psicoanlisis, y como un
modelo terico para explicar la vida psquica del ser humano. Este
descentramiento tambin se produce debido a que establece la idea
de que el hombre deja de ser amo de sus actos, debido a que hay
pensamientos que aparecen en el estado consciente ms all de la
intencionalidad del sujeto, de los cuales no reconoce su existencia. El
inconsciente consta de representaciones que no son susceptibles de
hacerse conscientes ms que por formas del inconsciente, es decir,
mediante manifestaciones disfrazadas de representaciones que
intentan ser reprimidas, impidiendo la tramitacin del afecto, por lo
que al pasar al estado de la consciencia burlan la barrera de la
represin, pero de una manera oculta, que resulta ajena y extraa al
sujeto, ya que no son dirigidas ni intencionadas, as como tampoco
cree conocerlas, debido a que de hacerse conscientes, seran
intolerables para el sujeto.

8) Freud describe los sntomas neurticos como un tipo de formaciones

del inconsciente que llevan al sujeto a experimentar sensaciones
molestas, displacenteras o dolorosas, que escapan de su voluntad o
de su control. Todos los sntomas neurticos intentan satisfacer un
deseo inconsciente de pulsin sexual, pero como la representacin
original sera intolerable conscientemente, buscan hacerse
conscientes, pasar la barrera de la represin, mediante
satisfacciones sustitutivas, es decir, mediante formaciones del
inconsciente que se hacen conscientes de manera disfrazada, oculta,
pero que de igual manera provocan sensaciones de extraez, de
vergenza, de molestia, en el sujeto, ya que corresponden a
pensamientos no sabidos a nivel consciente. Por lo que, todos estos
sntomas presentan un sentido y se entraman con el vivenciar del
enfermo.

En la neurosis obsesiva la representacin que sera insoportable de

manera consciente es debilitada y el afecto pasa a otras
representaciones, que nada tienen que ver con la representacin
original, conocidas como representaciones obsesivas. Esta neurosis
se caracteriza por manifestarse, a diferencia de la histeria, en el
mundo de las ideas, en los pensamientos, pensamientos que
generalmente no tienen sentido. Sus sntomas caractersticos son,
este tipo de pensamientos que resultan con poco sentido para el
sujeto, impulsos que le son extraos, una excesiva actividad
pensante, tentaciones a cometer graves crmenes, los cuales nunca
son ejecutados pero su pensamiento le genera descontento y trata
de huir del mismo restringiendo su libertad, gran carcter de la
duda, ejecucin de rituales o ceremoniales sobre actividades de la
vida cotidiana, los cuales generalmente suelen ser necesario de una
revisin de haber sido efectuados correctamente, por lo que
principalmente, y en resumen, llevan a cabo acciones que no le
deparan contento alguno, que le son extraas, sin sentido, pero que
no pueden evitar hacerlas.
Un ejemplo que introduce Freud es el caso de una mujer que todos
los das corra de una habitacin a otra, donde realizaba un llamado
sin sentido a la mucama para que fuera mientras ella volva
corriendo a la primera habitacin. Lo que ocurra en este caso es que
el da de su boda, su marido haba resultado impotente y corra de su
habitacin a la habitacin de la mujer intentando consumar una y
otra vez, hasta que avergonzado tom un frasco de una sustancia
roja y lo derramo en la cama, exclamando que sera una vergenza
que la mucama no viera al otro da una mancha. Con lo cual, esta
mujer, aos despus, representaba el papel de su marido corriendo
de habitacin a habitacin, tratando de mediar lo ocurrido aquella
noche, ya que en la habitacin donde la mujer lograba que la
mucama se dirigiera haba a la vista una mantel con una mancha
roja, por lo que la mujer asegurndose que la mucama viera la
mancha, tranquilizaba el recuerdo, la representacin intolerable, que
le despertaba la angustia de aquella noche.

9) Los fenmenos que examina Freud para ampliar el concepto de

sexualidad y otorgar importancia cientfica a la significacin de la
sexualidad humana son aquellos relacionado con lo que l define

como perverso, es decir, aquellas prcticas sexuales en las que se

ha renunciado a la meta de reproduccin para buscar nicamente la
ganancia
de
placer
y
de
una
satisfaccin
sexual,
independientemente de la unin de los genitales. Reconoce como
perversos a aquellas personas en las que el objeto sexual se ha
mudado, como los homosexuales o fetichistas, y aquellos en los que
se alter la meta sexual, como los masoquistas. Para ellos, la
prctica sexual en su vida anmica cumple el mismo papel que lo que
se considera para la poca como sexualidad normal. Por lo cual,
planteando el placer como objetivo de la sexualidad humana, amplia
el concepto de sexualidad porque el mismo era ligado nicamente a
la accin de reproduccin y a la unin de genitales femeninos y
masculinos. A su vez, afirma la existencia de una sexualidad infantil
puramente perversa, ya que el nio busca y encuentra la ganancia
del placer en las necesidades bsicas y vitales de la vida, las cuales
estn por fuera de la meta de reproduccin, influenciada tambin
por el hecho de que el nio no reconoce todava su constitucin
sexual, ni tampoco la distincin en rganos femeninos y masculinos.
El lactante primero encuentra placer, satisfaccin sexual, a travs de
la recepcin del alimento y el chupeteo, y posteriormente en el
vaciado de esfnteres. Con lo cual, Freud hablaba de una sexualidad
en lo que respecta a una ganancia de placer, independientemente
de el objetivo de la unin de los genitales, an as cuando la
genitalidad puede ser incluida dentro de la sexualidad a causa de
que ms adelante, a comienzos de la adolescencia, el chico
encontrar tambin placer en esta accin consumada.
Le brinda importancia cientfica a la sexualidad humana porque,
pensada desde la genitalidad poda equipararse a la sexualidad
animal, donde la nica meta es la procreacin, y debido a que es
constitutiva de lo humano porque Freud planteaba que muchas de
las cuestiones sexuales infantiles influan de manera determinante
en la vida sexual adulta, ya que todas las primeras inclinaciones
perversas arraigan en la infancia.
Freud otorga una importancia sumamente relevante a la sexualidad
humana porque la coloca como la causa del origen de diferentes
formaciones del inconsciente, debido a que explica que las mismas
son provocadas por la intencin de deseos sexuales que encuentran
la satisfaccin, es decir, el placer, cuando se expresan de manera
consciente. Sin embargo, lo realizan bajo formas sustitutivas del

inconsciente, porque la representacin original, con el afecto que

carga de manera inconsciente, sera intolerable para el sujeto, con lo
cual lucha por ser constantemente reprimido; el sujeto busca poner
una defensa a travs del mecanismo de la represin que media entre
lo inconsciente y lo consciente. Por lo que, cuando estos sntomas
aparecen y se manifiestan conscientemente, a pesar de que resultan
ajenos y extraos al sujeto, se debe a que han logrado pasar esta
barrera de represin de manera disfrazada, es decir, mediante una
formacin sustitutiva.
FREUD:
Conferencia
17

El
sentido
de
los
sntomas
El psicoanlisis pudo comprobar que el sntoma es rico en sentido y que se
entrama con la vida del enfermo, un nexo con la vida de las personas que
los exhiben. El sentido de los sntomas fue descubierto por Breuer,
mediante
un
estudio
de
un
caso
de
histeria.
La llamada Neurosis Obsesiva se porta como un asunto privado del
enfermo, creando todos sus sntomas en el mbito del alma. Sobre cuyo
estudio
comienza
a
construirse
el
psicoanlisis.
Cmo se exterioriza?--> Los enfermos son ocupados por pensamientos
que en verdad no le interesan, sintiendo en su interior impulsos que les son
extraos y realizan acciones cuya ejecucin no les provoca ningn tipo de
contento, pero que les es imposible no realizarlas. Esos pensamientos son
representaciones obsesivas pueden ser disparatados para el enfermo y
hasta indiferentes. Son repeticiones, rituales de la vida cotidiana. Puede
desplazar
su
obsesin
pero
no
suprimirla.
El sntoma puede ser una repeticin de alguna escena significativa. El
anlisis inocente de alguna accin obsesiva, lleva al ncleo ms ntimo de
un
caso
clnico.
Lo que enferma es una fantasa que la persona construye de un hecho real.
Es un trauma psquico. Una fobia reprimida en el inconsciente. La vida
psquica es el eje, todo lo que aparece en la conciencia obedece a la lgica
del
inconsciente.
El sntoma es una satisfaccin sustitutiva de la sexualidad infantil. Est
relacionado con la primera infancia y queda reprimido en el inconsciente.
Hay que descubrir lo que est oculto para descubrir el verdadero sentido
del
sntoma.
El objeto de estudio es el aparato psquico inconsciente y su finalidad es
hacer
consciente
lo
inconsciente.
Freud afirma que cualquier parte del cuerpo es capaz de sentir placer
sexual,
zona
ergenaque
no
sea
en
su
zona
genital
FREUD: Conferencia 20 La vida sexual en los seres humanos
Para Freud el hecho del acto sexual es todo lo que con el propsito de

obtener una ganancia de placer se ocupa del cuerpo, en especial las partes
sexuales del otro sexo y en ltima instancia apunta a la unin de los
genitales y a la ejecucin del acto sexual. Hay individuos cuya vida sexual
se aparta de la que es habitual, borrando la diferencia entre los sexos y
solo individuos de su mismo sexo pueden excitar sus deseos sexuales y sus
partes sexuales no constituyen para ellos un objeto sexual. Estas personas
son homosexuales a quienes Freud caracteriza como perversos. Se
dividen en dos grupos: aquellos que cambiaran si objeto sexual
(renunciando a la unin de los dos genitales, sustituyendo el acto sexual
por otra parte del cuerpo) y quienes alteraron su meta sexual (cuentan los
genitales a causa de razones anatmicas y motivos de proximidad). El otro
grupo est constituido por los perversos quienes han establecido como
meta sexual lo que normalmente es preliminar, como palpar, mirar,
contemplar. Siguen los sdicos y existen otros quienes solo se contentan
con imaginarse esa satisfaccin, sustituyen el acto sexual con la fantasa.
Los sntomas neurticos son satisfacciones sexuales sustitutivas. La
neurosis histrica puede hacer sus sntomas en todos los sistemas de
rgano y perturbar todas las funciones, encontrando la exteriorizacin de
de la perversidad que quiere sustituir los genitales por otros rganos. Esto
nos lleva a comprender que a los rganos del cuerpo tienen una
significacin sexual ergena. Estas manifestaciones deben ser situadas
en el inconsciente. Los sntomas de la neurosis obsesiva sirven para
defenderse contra los deseos perversos o expresan la lucha entre la
satisfaccin y la defensa. ((formaciones del inconsciente/ formaciones de
compromiso))
*El anlisis de los sntomas en los adultos, los recuerdos conducan a la
infancia. -Todas las inclinaciones perversas arraigan en la infancia.Las primeras mociones de la sexualidad infantil aparecen en la etapa de
lactancia, cuando toma la teta de la mam, la satisfaccin de cuando est
satisfecho una vez que ya recibi el alimento, lo que se repetir ms tarde
con la vivencia del orgsmo. La Libido est destinada a nombrar la fuerza
por la cual se exterioriza la Pulsin (Estmulo, fuerza biolgica que provoca
ciertas
conductas)
en
este
caso
sexual.
*Caractersticas : La sexualidad infantil se comporta de manera autocrtica
ya que satisface el propio cuerpo sin necesidad de algo externo. Nace en
apoyo con las funciones orgnicas (zona ergena). Serie de pulsiones
parciales
buscan
ganar
placer,
masturbacin.
*Fases en el desarrollo de la sex. Infantil: Cada fase tiene su objeto en el
cual
desarrolla
su
sexualidad.
Fase Oral: La actividad sexual es el chupeteo y su zona ergena es la boca.
Fase Anal: Su actividad sexual es excretar, retencin o eliminacin. Su zona
ergena
es
el
ano.
Fase Flica: Es el descubrimiento de los rganos sexuales distintos en
ambos sexos. Cuando el varn descubre la vagina primero lo desmiente y

luego cae en el Complejo de Castracin (En el varn se manifiesta con la

angustia, miedo a perder el miembro; y en la nia se manifiesta con la
envidia del pene. Provocando que se aleje de la madre y se adhiera ms a
una
figura
paterna.)
*FREUD AMPLIA LA SEXUALIDAD CON EL PROPSITO DE SUSTENTAR LA
TESIS SOBRE LA CAUSACION SEXUAL DE LA NEUROSIS Y LA SIGNIFICACION
SEXUAL DE LOS SINTOMAS, ABRCANDO LA SEXUALIDAD DE LOS
PERVERSOS Y LOS NIOS. Y NO LIMITANDOLA SOLAMENTE A LA
GENITALIDAD.