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Coleo PATRSTICA
1. Padres Apostlicos, Clemente Romano Incio de Antioquia Policarpo de
Esmirna Pseudo-Barnab Hermas Ppias Didaqu
2. Padres Apologistas, Carta a Diogneto Aristides Taciano Atengoras Tefilo
Hrmias
3. Apologias e Dilogo com Trifo, Justino de Roma
4. Contra as heresias, Ireneu de Lio
5. Explicao dos smbolos (da f) Sobre os sacramentos Sobre os mistrios
Sobre a penitncia, Ambrsio de Milo
6. Sermes, Leo Magno
7. A Trindade, S. Agostinho
8. O livre-arbtrio, S. Agostinho
9/1. Comentrio aos Salmos (Salmos 1-50), S. Agostinho
9/2. Comentrio aos Salmos (Salmos 51-100), S. Agostinho
9/3. Comentrio aos Salmos (Salmos 101-150), S. Agostinho
10. Confisses, S. Agostinho
11. Solilquios A vida feliz, S. Agostinho
12. A Graa (I), S. Agostinho
13. A Graa (II), S. Agostinho
14. Homilia sobre Lucas 12 Homilias sobre a imagem do homem Tratado sobre
o Esprito Santo, Baslio de Cesareia
15. Histria eclesistica, Eusbio de Cesareia
16. Os bens do matrimnio A santa virgindade consagrada Os bens da viuvez:
Cartas a Proba e a Juliana, S. Agostinho
17. A doutrina crist, S. Agostinho
18. Contra os pagos A encarnao do Verbo Apologia ao imperador Constncio
Apologia de sua fuga Vida e conduta de S. Anto, S. Atansio
19. A verdadeira religio O cuidado devido aos mortos, S. Agostinho
20. Contra Celso, Orgenes
21. Comentrio ao Gnesis, S. Agostinho
22. Tratado sobre a Santssima Trindade, S. Hilrio de Poitiers
23. Da incompreensibilidade de Deus Da Providncia de Deus Cartas a Olmpia, S.
Joo Crisstomo
24. Contra os Acadmicos A Ordem A grandeza da Alma O Mestre, S. Agostinho
25. Explicao de algumas proposies da Carta aos Romanos / Explicao da Carta aos
Glatas / Explicao incoada da Carta aos Romanos, S. Agostinho
26. Examero os seis dias da criao, S. Ambrsio
27/1. Comentrio s Cartas de So Paulo/1 Homilias sobre a Carta aos Romanos Comentrio sobre a Carta aos Glatas Homilias sobre a Carta aos Efsios, S. Joo
Crisstomo
27/2. Comentrio s Cartas de So Paulo/2 Homilias sobre a Primeira Carta aos Corntios
Homilias sobre a Segunda Carta aos Corntios, S. Joo Crisstomo
27/3. Comentrio s Cartas de So Paulo/3 Homilias sobre as cartas: Primeira e Segunda
a Timteo, a Tito, aos Filipenses, aos Colossenses, Primeira e Segunda aos Tessalonicenses, a Filemon, aos Hebreus, S. Joo Crisstomo
28. Regra Pastoral, S. Gregrio Magno
29. A criao do homem / A alma e a ressurreio / A grande catequese, S. Gregrio de
Nissa
30. Tratado sobre os Princpios, Orgenes
31. Apologia contra os livros de Rufino, S. Jernimo
32. A f e o smbolo / Primeira catequese aos no cristos / A disciplina crist / A continncia, S. Agostinho
santo agostinho
a f e o smbolo
Primeira catequese
aos no cristos
A disciplina crist
A continncia
Ttulos originais:
De fide et symbolo
Traduo: Fabrcio Gerardi
Introduo e notas: Heres Drian de O. Freitas
De catechizandis rudibus
Traduo, introduo e notas: D. Paulo Antonino Mascarenhas Roxo, OPraem.
De disciplina christiana
Traduo e notas: Fabrcio Gerardi
Introduo: Heres Drian de O. Freitas
De continentia
Traduo, introduo e notas: Gerson F. de Arruda Jnior e Marcos Roberto Nunes Costa
Direo editorial: Claudiano Avelino dos Santos
Coordenao editorial: Bento Silva Santos
Superviso: Heres Drian de Oliveira Freitas
Assistente editorial: Jacqueline Mendes Fontes
Reviso: Tiago Jos Risi Leme
Iranildo Bezerra Lopes
Diagramao: Ana Lcia Perfoncio
Capa: Marcelo Campanh
Impresso e acabamento: PAULUS
1 edio, 2013
Paulus 2013
Rua Francisco Cruz, 229 04117-091 So Paulo (Brasil)
Fax (11) 5579-3627 Tel. (11) 5087-3700
www.paulus.com.br editorial@paulus.com.br
ISBN 978-85-349-3643-9
APRESENTAO
apresentao
aos estudiosos do cristianismo primevo, uma srie de ttulos, no exaustiva, cuidadosamente traduzida e preparada,
dessa vasta literatura crist do perodo patrstico.
Para no sobrecarregar o texto e retardar a leitura,
procurou-se evitar anotaes excessivas, as longas introdues estabelecendo paralelismos de verses diferentes,
com referncias aos emprstimos da literatura pag, filosfica, religiosa, jurdica, s infindas controvrsias sobre
determinados textos e sua autenticidade. Procurou-se fazer
com que o resultado desta pesquisa original se traduzisse
numa edio despojada, porm sria.
Cada obra tem uma introduo breve com os dados
biogrficos essenciais do autor e um comentrio sucinto
dos aspectos literrios e do contedo da obra suficientes
para uma boa compreenso do texto. O que interessa colocar o leitor diretamente em contato com o texto. O leitor
dever ter em mente as enormes diferenas de gneros literrios, de estilos em que estas obras foram redigidas: cartas, sermes, comentrios bblicos, parfrases, exortaes,
disputas com os herticos, tratados teolgicos vazados em
esquemas e categorias filosficas de tendncias diversas,
hinos litrgicos. Tudo isso inclui, necessariamente, uma
disparidade de tratamento e de esforo de compreenso a
um mesmo tema. As constantes, e por vezes longas, citaes
bblicas ou simples transcries de textos escritursticos
devem-se ao fato de que os Padres escreviam suas reflexes
sempre com a Bblia numa das mos.
Julgamos necessrio um esclarecimento a respeito dos
termos patrologia, patrstica e Padres ou Pais da Igreja.
O termo patrologia designa, propriamente, o estudo sobre
a vida, as obras e a doutrina dos Pais da Igreja. Ela se
interessa mais pela histria antiga, incluindo tambm
obras de escritores leigos. Por patrstica se entende o estudo da doutrina, das origens dela, suas dependncias e
emprstimos do meio cultural, filosfico, e da evoluo do
Apresentao
apresentao
a f e o smbolo
Introduo
Heres Drian de O. Freitas
Ocasio e datao
A obra A f e o smbolo (De fide et symbolo), como
outras duas que compe este volume, , em sua origem,
um sermo.1 Agostinho, contando cerca de dois anos de
sacerdcio, pronunciou-o num Conclio Plenrio dos bispos
africanos2 em Hipona, em 8 de outubro de 393. No era
usual que um sacerdote fizesse a pregao,3 menos ainda
aos bispos reunidos num Conclio; no entanto, os bispos
mesmos determinaram que ali assim fosse.4
A matria tratada por Agostinho, evidente pelo ttulo, foi o Smbolo, ou Credo, com a exposio do contedo
da f a expressa. possvel que os bispos, conhecida
a fama de Agostinho muito rapidamente difusa e,
talvez, tendo sabido que tinha j tratado destas mesmas
matrias antes do referido Conclio,5 encomendassem-lhe
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a f e o smbolo
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introduo
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