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(Sneca)
4. Terminar este captulo y este libro con una observacin que debe servir de
base a todo el sistema social, a saber, que en lugar de destruir la igualdad natural,
el pacto fundamental sustituye, por el contrario, con una igualdad moral y legtima
lo que la naturaleza haba podido poner de desigualdad fsica entre los hombres, y
que, pudiendo ser desiguales en fuerza o en talento, se convierten en iguales por
convencin y derecho.
(J. J. Rousseau)
Segn el texto, se pude concluir:
a. El pacto del que se habla sustituye una desigualdad natural por una
desigualdad legal.
b. La desigualdad civil se basa en una desigualdad natural.
c. La naturaleza nos hace iguales y el sistema social nos hace desiguales.
d. La base del sistema social debe ser la sustitucin de la desigualdad natural por
una igualdad legal.
e. Se necesitara haber ledo el libro completo para poder concluir algo al respecto.
5. Tomando en cuenta el texto anterior, se podra decir que el inters del autor
reside en:
a. Legitimar la desigualdad fsica de los hombres.
b. Anular la desigualdad de derecho que ha tenido la sociedad.
c. Dar una base slida y justa sobre la cual construir el sistema social.
d. Defender las bondades de la naturaleza.
e. Condenar a los hombres desiguales.
6. La vida es, en Costa Rica, un lugar desplazado. All donde deba ser
7. En relacin con el texto anterior, La frase incluidos aquellos que crean vivir
una vida buena da a entender, en el texto:
a. Slo para ellos la vida es buena.
b. Contra ellos no se vuelve el desorden de la sociedad costarricense.
c. En el mundo, para nadie es buena la vida.
d. En Costa Rica nadie puede vivir a gusto.
e. Algunos crean vivir una vida buena, pero no es en realidad buena.
8. El conflicto fundamental entre el sentido de m misma como mujer y mi identidad
como cientfica slo poda ser resuelto al trascender todas las definiciones
estereotipadas de la persona y del xito Significaba establecer una identidad
personal lo suficientemente segura que me permitiera comenzar a liberarme de los
rtulos ajenos y de los mos tambin. La tensin entre mujer y cientfica no es
ahora una fuente de lucha personal sino una profunda preocupacin Espero que
la conciencia poltica generada por el movimiento feminista pueda apoyar a las
jvenes que hoy en da intentan retar el dogma, an lleno de vitalidad, de que
ciertos tipos de pensamiento son la prerrogativa de los hombres. (Evelyn Fox
Keller)
Considere las siguientes proposiciones:
I. El movimiento feminista fue muy importante para la liberacin de las mujeres
cientficas.
II. Es necesario oponerse a los estereotipos que consideran a la mujer no apta
para ser cientfica.
III. Todas las mujeres cientficas tienen un conflicto de identidad por el hecho de
ser mujeres.
Se siguen del texto:
a. Slo la III.
b. La II y la III.
c. La I y la II.
d. Slo la II.
e. La I y la III.
9. En relacin con el texto anterior, se puede inferir del texto que:
a. Para ser cientfica hay que trascender todas las definiciones estereotipadas de
la persona y del xito.
b. El conflicto de la autora dej de ser una lucha personal.
c. La autora propone la unin de todas las mujeres cientficas.
d. La funcin ms importante del movimiento feminista es generar conciencia
poltica.
e. Los estereotipos contra las mujeres son ahora menos fuertes.
engrandece a la verdad.
Segn el autor del texto anterior:
a. Slo el hombre es importante.
b. Slo la verdad es importante.
c. Es ms importante el hombre que la verdad.
d. Es ms importante la verdad que el hombre.
e. Es tan importante el hombre como la verdad.
13. Las lenguas romances son continuadoras del latn hablado. Podemos seguirlas
cosas.
En el texto anterior, el bien se entiende como:
a. Objeto til para ser perfecto.
b. Mxima perfeccin alcanzable.
c. Objetivo buscado por la perfeccin.
d. Medio para alcanzar la perfeccin.
e. Medio de perfeccionar todas las cosas.
16. La postmodernidad es una manifestacin del malestar de la modernidad, por
20. El gallito de las rocas es considerada como el ave nacional del Per. Su hbitat
son los bosques de montaa de la regin amaznica, entre los 1500 y 2500
m.s.n.m., y se lo puede encontrar en el Santuario Histrico de Machu Picchu. Su
tamao es el de una gallina pequea y de plumaje escarlata, el macho lleva en la
cabeza una cresta en forma de abanico, su color es ms intenso que el de la
hembra. Su principal alimento es la fruta. El gallito de las rocas es de gran
importancia para el bosque, pues dispersa las semillas de muchas especies de
rboles. Por tener los colores tan vistosos se lo ha definido como "cometa de
fuego" y "llamarada en vuelo", construye su nido en sitios de penumbra,
empleando barro y espinos, donde pone solo dos huevos. El barro de su nido
mezclado con vinagre cura la sarna y la tia. Se dice que los indios, antiguamente,
utilizaban las plumas para realizar brujeras y que, si las llevaban consigo, eran
invencibles en la guerra pues podran aplacar la ira del enemigo.
Cul es la diferencia entre un gallito de las rocas macho y una hembra?
a) La cresta y el color de esta.
b) El plumaje escarlata.
c) El tamao de una gallina pequea.
d) Su principal alimento es la fruta.
e) Las plumas son de diferente tamao.
21. Tomando en cuenta el texto anterior, el bosque debe agradecer a los gallitos
porque...
a) cazan bichos peligrosos.
b) dispersan las semillas de los rboles.
c) embellecen la amazona.
d) controlan la cantidad de hojas.
e) aumentan la diversidad de la fauna.
22. Tomando en cuenta el texto anterior, el barro de su nido mezclado con
vinagre...
a) cura la sarna.
b) tie la piel de los indios.
c) cura la tia y la sarna.
d) sana la piel teida.
e) se usa para teir algodn.
23. No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho,
por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la piel
bronceada y la ms elegante, presuma sus andanzas por los balnearios y las
playas. Todo esto cambi. En lugar de tenderse en la playa, uno debe buscar un
lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta. Adems,
conviene utilizar cremas protectoras, segn lo sugiere el Instituto de Cncer de
Estados Unidos.
La idea central del texto es:
a) El ndice de cncer a la piel en Estados Unidos.
b) La prevencin del cncer a la piel en Norteamrica.
c) El cncer a la piel un estudio estadstico.
d) El carcter daino de los das soleados.
e) El cncer y su proliferacin en Norteamrica.
reproduce sin freno. Por lo general, es el ser humano quien genera el problema al
llevar ejemplares del reino animal a lugares que les son extraos. En la actualidad,
hay preocupacin en Colombia porque en la regin cafetalera se ha reproducido
mucho la rana toro o mugidora. Esta rana es originaria de Estados Unidos, de
donde se import hace trece aos. Como en algunos lugares hay demanda de
ranas, se le empez a criar en cautiverio. Pero hace cinco aos, ejemplares de
este anfibio aparecieron en Caldas, donde se desperdigaron por toda la regin.
A partir del texto se concluye fundamentalmente que:
a) Los norteamericanos han introducido ranas en una regin de Colombia donde la
multiplicacin ha sido vertiginosa.
b) Los animales se reproducen de una manera rpida si es que se extinguen sus
depredadores o enemigos naturales.
c) Una especie de rana ha alcanzado niveles alarmantes de reproduccin en una
regin de donde no es originaria.
d) El ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de
especies animales silvestres.
e) La regin cafetalera de Colombia presenta una gran proliferacin de anfibios
debido a causas desconocidas.
27. En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los
dioses griegos. El manjar era la ambrosa, un fruto amargo de una planta de hojas
amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, serva
nctar en copas de oro puro y las Musas, acompaadas por Apolo a la lira.
entonaban cnticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran
cuidadas por las Horas. En ese lugar jams llova y la temperatura era ideal.
Identifique la informacin incompatible con el contenido textual.
a) La ambrosa era un alimento como divino consumido en una ceremonia
realizada en las cumbres del Olimpo.
b) Las Horas era personajes mticos que se encargaban de la seguridad en las
ceremonias desarrolladas en el Olimpo.
c) La diosa de la Juventud viva en el Olimpo y era quien atenda a los comensales
en la fiesta organizada en su honor.
d) Los dioses consuman un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en
el cerro Olimpo.
e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se
consuman manjares y se escuchaba msica.
que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde
el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido
tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde
su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas
bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. (Lucas 1: 1-4)
Una idea contraria a los versculos anteriores es:
a) Los asuntos relacionados con la fe deben ir desligados con los asuntos
histricos.
b) Es bueno tener evidencias que sustenten las creencias.
c) Fe e historia son una excelente unin.
d) Muchos son los investigadores de asuntos que otras personas presenciaron.
e) Todas las ideas anteriores son contrarias.
30. A la Ley y al Testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha
31. La connotacin no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras
sadismo igual al del seor Creakle. Pegar a los muchachos era para l una
necesidad, un deseo que no poda dejar insatisfecho. No poda resistir el placer de
cachetear a un nio mofletudo; dos mejillas 'rosadas ejercan sobre l una
verdadera fascinacin, las miraba desde la maana con una especie de deseo
inquieto, y el da no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para
hacerlas colorear ms an con el revs de su mano. Y como yo mismo era
bastante mofletudo, puedo hablar de esto con conocimiento de causa. (Charles
Dickens)
Identifique la informacin incompatible con el texto.
a) El texto se estructura a partir de vivencias personales.
b) El seor Creakle no poda controlar su sadismo.
c) El sadismo se caracteriza por una obsesin enfermiza.
d) El autor fue vctima del sadismo del seor Creakle.
e) Los alumnos del seor Creakle no eran disciplinados.
33. Por encima y ms all del inters y apoyo cultural por y para un campo, un
dao, y ella se las dio de muy buena gana. Entraron dentro todos, y la ama con
ellos y hallaron ms de cien cuerpos de libros grandes, muy bien encuadernados,
y otros pequeos; y as como el ama los vio, volvise a salir del aposento con gran
prisa, y torn luego con una escudilla de agua bendita y un hisopo. El ingenioso
hidalgo don Quijote de La Mancha (I Parte)
Segn el fragmento anterior, los libros de caballera fueron catalogados como:
a) Exclusivos
b) Admirados
c) Valiosos
d) Dainos
e) Positivos
35. El alma nace _______ y se vuelve joven, esta es la comedia de la vida. El
cuerpo nace _______ y se vuelve viejo. Esta es la _______ del alma. (O. Wilde)
a. Buena; malo; historia.
b. Limpia; joven; comedia.
c. Sola; enfermo; soledad.
d. Vieja; joven; tragedia.
e. Nia; fuerte; tragedia.
40. El clima de _______ que surge cuando las personas no se interesan unas por
excepcin que no slo nos han dejado un relato fiel de su desarrollo, sino que lo
han embellecido con el arte de su pluma. (J. I. de Arana)
a. Generales.
b. Soldados.
c. Historias.
d. Cronistas.
e. Militares.
43. Ninguna concepcin arquitectnica ha logrado prescindir por completo de los
pasillos. Y eso que en general est mal visto por ser lugares de _______, como su
nombre indica. (J. J. Mills)
a. Estancia.
b. Baile.
c. Trnsito.
d. Entrada.
e. Comunicacin.
44. El objetivo de todos los artistas es _______ el movimiento, que es vida, con
medios artificiales, y mantenerlo quieto pero de tal forma que cien aos despus,
cuando un extrao lo mire, vuelva a _______, porque es vida. (William Faulkner)
a. Acelerar; detenerse.
b. Detener; moverse.
c. Describir; nacer.
d. Buscar; buscarse.
e. Continuar; suspenderse.
45. Cada vez que pienso en lo esencial creo entreverlo en el silencio o en el
49. La palabra _____ alude a una _____ segregada del resto de la _____.
pauta de aprendizaje.
a) De hoy- haciendo- nica.
b) Actual- presentando- urgente.
c) Contempornea- estableciendo- alternativa.
d) Moderna- sosteniendo- elemental.
e) Actual- teniendo- principal.
52. La funcin de los ritos no es tanto de informacin como de _____. Su objetivo
_____ segn las diferentes situaciones. El ojo _____ tiene que ser muy veloz para
captar lo subliminal en cierto tipo de imgenes.
a) Invisible- cien- momento- binico.
b) Material- otra- sociedad- elctrico.
c) Subliminal- otra- individuo- humano.
d) Real- otra- vez- animal.
e) Impalpable- veces- hora- gatuno.
54. Morir puede decirse en castellano cuando cesan las funciones _____ del
a) Oxgeno
b) Alma
c) Masas
d) Sangre
e) Palabra
57. La gente lee ms, _____ comprende menos. Ms personas leen, pero son
individuo.
a) Ayer- sirve
b) Ustedes- es
c) Ella- tambin
d) Ella- que
e) Hoy- tambin
61. El profesor _____ a sus alumnos las nefastas consecuencias del _____ de la
ley.
a) expone quebrantamiento
b) explica cumplimiento
c) informa acatamiento
d) sugiere desconocimiento
e) exige conocimiento
62. La forma en que el individuo realiza sus roles _____ el grado de su capacidad
de
_____ al medio social.
a) mide decisin
b) revela adaptacin
c) encubre adaptacin
d) manifiesta desercin
e) seala conducta
63. La _____ nacional es la capacidad que tiene el pas de actuar con _____ o
independencia.
a) economa productividad
b) soberana libertad
c) cultura singularidad
d) democracia igualdad
e) industrializacin tecnologa