Semitica

Realmente como lo dice Gloria Torres muchas veces como personas, como
profesionales o de ms hacemos las cosas inconscientemente, tal vez sea nuestra
pasin, nuestro anhel, un hobbie que tengamos, pero no nos preguntamos
porque estamos haciendo las cosas qu queremos lograr con esto?, es
necesario hacerlo? Es importante para m? Y el porqu de cada una de estas
cosas. Al ver esto te das cuenta que necesitas analizar lo que haces, como lo
haces para que o para quien lo haces, en mi caso me refiero a las fotografas que
tomo, que significa realmente, no solo que impacten si no ir mas halla, y por esto
gloria quiere hacer un anlisis para comprender objetivamente el porqu de cada
una de nuestras acciones.
Por lo que entiendo de la semitica es el significado de los signos, bsicamente el
significado de las cosas como tal, la semitica no es una ciencia, por ejemplo el
semforo aqu en Colombia el color rojo es para parar pero en Estados Unidos es
verde, el significado se le da a partir de la cultura como tambin en el sentido
propio, y cita a Peirce que da una serie de significados y a partir de esto se crea
una idea ms clara de que es un signo, un signo por lo que entend es algo fsico,
se relaciona con la realidad solamente a travs de los conceptos de la gente que
lo utiliza, y all es donde peirce hace o identifica una relacin triangular donde
habla sobre el signo que como lo mencionaba anteriormente es algo fsico que
podemos percibir, el usuario es quien lo recibe como lo llama peirce interpretante y
por ltimo el fundamento, y con base a este signo rpidamente se va a crear un
signo totalmente diferente al que se nos haba dado segn lo que haya vivido la
persona.
A partir de esto Peirce dice que los signos son cualidades materiales que estn en
el lugar de otra cosa de esta forma despierta en la mente de una persona un signo
ms desarrollado al que llama interpretante que es aquel que aclara lo que
significa el signo y al mismo tiempo representa el objeto, adems de esto el signo
debe tener cualidades que sirvan para distinguirlo y que para Peirce un signo solo
es un signo siempre y cuando pueda convertirse. Dentro del sistema de signo en
el que se desarrolle ms, entonces en un signo existen: el signo en s mismo, el
signo en relacin con su objeto y el signo en relacin con el intrprete y cada uno
de estos se pueden dividir en tricotomas que son icono, ndice, smbolo, legisigno,
sinsigno, cualisigno, rema, dicent y argumento.
Hare una definicin de como entend cada concepto segn lo que dice Pearce en
su texto de la semitica que son:

El cualisigno es la cualidad o una caracterstica de la representacin, por ejemplo

el color, el tono de voz en un discurso.
El sinsigno es cuando la representado por un objeto es concreto y real.
El legisigno es cuando este lo rige la sociedad y es aceptado como tal.
El icono representa o se parece a su objeto, lo imita.
El ndice es cuando el signo indica algo sobre el objeto al que se le hace
referencia y est relacionado directamente y el smbolo se rige por acuerdo social.
El rema no es ni falso ni verdadero es una relacin abstracta de lo exterior con lo
interior, nos permite poca informacin sobre el objeto.
El dicente l lo que es como en el rema no es ni falso ni verdadero solo esta o solo
es, es una posibilidad de varias caractersticas del objeto.
Y por ltimo el argumento es lo que yo pienso a cerca de lo que estoy viendo o
haciendo es mi opinin respecto a eso. Bsicamente los ltimos conceptos se me
hizo difcil de entender pero como conclusin queda claro que la semitica es el
significado de los signos, y que el signo es algo que para alguien representa algo
en algn aspecto o carcter y que su funcin principal es representar.