Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

La clave para mantener unidad familiar

Escritura: Escrituras Seleccionadas
Cdigo: 90-108
John MacArthur

Ahora esta maana, dije que iba a continuar con nuestra discusin acerca de la familia`
satisfecha y a hablar de la virtud ms importante en cualquier relacin, el ingrediente ms
importante para mantener unido en matrimonio, mantener una familia unida, algo que es
absolutamente crucial para el xito de un matrimonio y una familia. Y s que algunos de
ustedes estaban adivinando esta tarde; algunos de mi familia estaban haciendo sugerencias
acerca de lo que pensaban que sera el tema.

Cul es el componente ms importante que hace que las relaciones se mantengan unidas a
largo plazo? En una palabra, es el perdn Es el perdn. Por qu digo eso? Bueno, porque
en primer lugar, no importa con quin usted est casado, le van a fallar, le van a ofender, van
a mal interpretar lo que usted dice, no lo van a entender. No van a entender lo que usted quiso
decir con lo que hizo. Usted los va a ofender, va a pecar contra ellos, va a decepcionarlos.
Esto es verdad en cualquier relacin porque somos criaturas pecaminosas, somos criaturas
cadas. Y lo que esencialmente evita la destruccin en las relaciones es el perdn El
perdn.

De hecho, en Proverbios, captulo 19, versculo 11, dice que honra del hombre es pasar por
alto la ofensa. Nunca es un hombre ms noble o ms honorable que cuando l perdona. Y
francamente, vivimos en una sociedad que no acepta esto. No lo reconoce. Y como
consecuencia, las relaciones se estn destruyendo por todos lados. Vivimos en una sociedad
triste, pattica que est en camino de la autodestruccin. Y uno de los grandes contribuyentes
a esa autodestruccin es un menosprecio por el perdn.

La gente est llena de amargura, llena de enojo, llena de odio, llena de venganza hacia los
dems. Creen que la venganza de alguna manera es una virtud, que devolverle a alguien el
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dao que le hizo a usted de alguna manera es correcto y saludable. Dichas actitudes son
aprobadas en nuestra cultura, aprobadas en todo frente. Son aprobadas por los consejeros y
psiclogos que nos dicen que necesitamos expresar nuestro enojo, necesitamos decirle a la
gente lo que necesitan or. Necesitamos asegurarnos de que no contengamos nuestro enojo,
sino que necesitamos explotar cuando sea necesario, que no lo llevemos por todos lados.
Dichas actitudes son exaltadas en los hroes de nuestra cultura que tienen una especie de
mentalidad de decir las cosas de frente.

La gente hace hroes de los vengadores. Hacen hroes de los vengativos, de los Harry el
sucio, de los Rambo, de los Terminator o lo que usted quiera llamarlos, ese tipo de personas
encuentran gozo en matar a causa de la venganza.

Y hay algunos en nuestra sociedad que van por todos lados matando a personas porque
creen que de alguna manera han sido maltratados o abusados por las desigualdades
culturales y por ello, encuentran su satisfaccin de venganza al ejecutar a la gente al azar. Y
en el peor de los casos, claro, es el tipo de venganza que quita las vidas.

Y detrs de eso estn las demandas, alrededor de 300,000 demandas al ao en Estados

Unidos por lo mximo de lo que la gente puede obtener. En cualquier manera en la que la
gente pueda buscar venganza, la buscar. Tenemos el 70% de los abogados del mundo
simplemente para mantenernos al da con la cantidad de demandas que tenemos. Inclusive
los que ayudan a la gente, los consejeros y psiclogos nos dicen que no es saludable
perdonar.

En su libro popular llamado Padres Txicos, uno que estoy seguro que no han ledo, pero es
un libro bastante interesante, Susan Foreward escribi el libro y presenta lo que es una actitud
prevaleciente en nuestra cultura. Ella tiene un captulo en el libro llamado Usted no tiene que
perdonar. Ella dice que debemos culpar a nuestros padres por nuestros problemas actuales,
porque ah es donde est el problema. Nos han envenenado. Todos tuvimos padres txicos. Y
el nuevo clamor es soy una vctima, no es mi culpa y no soy responsable. La culpa por
cualquier cosa y por todo es colocada en otras personas y es colocada ah hasta que la
venganza se agota a s misma.
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Y realmente no hay lugar para el perdn. De hecho, con frecuencia se sugiere que el perdn
no es saludable. En cierta manera es cobarde. Todos hemos sido oprimidos, abusados,
somos vctimas y no vamos a perdonar a nadie.

Pero el precio de la venganza es extremadamente alto. El precio de no perdonar es realmente

severo. Permtame decirle alguna de las cosas que hacer el no perdonar.

El no perdonar encarcela a la gente en el pasado. Usted preguntar qu quiero decir con eso.
Bueno, mientras que usted no est dispuesto a perdonar a los ofensores y a sus ofensas,
usted est esclavizando a ambos. Mientras que usted no est dispuesto a perdonar al ofensor
y a la ofensa, usted lo mantiene vivo El dolor est ah, usted est rascando una herida
abierta, evitando que sea sanada. Cuando usted no perdona, usted se est sentenciando a
usted mismo a vivir la vida sintindose tan mal ahora como se sinti en el pasado cuando la
ofensa fue cometida sin ningn fin a la vista. Usted escoge amar el odio; y lo cultiva lo largo
de su vida. La falta de perdn lo encarcela al dolor de su pasado.

En segundo lugar, la falta de perdn inevitablemente produce amargura profunda. Un cncer

infeccioso en el corazn. Dicha amargura es mala, es devastadora. Trae esos pensamientos
malos, esas memorias que distorsionan cmo usted ve la vida, el enojo se sale de control, las
emociones estn fuera de control y usted entretiene ideas desesperadas para vengarse. Toda
conversacin se vuelve un foro para calumniar a la persona que usted odia, para difamarla e
inclusive para mentiras. No, la falta de perdn es algo muy, muy severo. Lo va a esclavizar al
dolor de su pasado y va a proveerle una amargura profunda.

Por otro lado, el perdn trae libertad total del pasado y de la amargura en el presente. Cuando
usted estudia la Biblia, hay mucho en la Biblia acerca del perdn. De hecho, hay 75 palabras
que describen de manera vvida el perdn en la Biblia. Permtame darle unas cuantas.

Perdonar es darle vuelta a la llave, abrir la puerta de la celda y dejar que el prisionero salga
libre. Esa es una metfora.

Perdonar es escribir en letras grandes en una deuda no se debe nada.

La Biblia dice que perdonar es golpear con el martillo en la corte y declarar no culpable

Perdonar es arrojar una flecha tan alto y tan lejos que nunca puede volver a ser encontrada.

Perdonar es sacar la basura y desecharla para que la casa quede fresca y limpia.

Perdonar es soltar el ancla y dejar que el barco est libre para navegar.

Perdonar es conceder un perdn total a un criminal condenado y sentenciado.

Perdonar es aflojar la llave en contra de un adversario en una lucha.

Perdonar es limpiar una pared de grafiti, dejndola que se vea como nueva.

Perdonar es romper una vasija de barro en 1000 pedazos de tal manera que nunca puede
volver a ser ensamblada.

Esas son algunas de las cuantas palabras en la Biblia que describen el perdn. El perdn es
un acto y una actitud maravillosa, virtuosa, liberadora, amorosa. Tiene sentido perdonar. Es
saludable. Es liberador. Es sensato. Alivia la tensin. Trae paz. Solicita el amor. Y de nuevo,
lo repito, es el hombre mostrando su mayor nivel de nobleza. Es su gloria, honra del hombre
es pasar por alto la ofensa.

Y debe decir algo: Ninguna relacin puede sobrevivir la ausencia de perdn. Si usted no
perdona continuamente, usted va a acumular amargura que va a destruir eso y va a destruir
cualquier relacin y toda relacin. Ahora, hay algunas razones bblicas, teolgicas y
espirituales por las que debemos perdonar. Y esta noche quiero hablarle acerca de ellas. Ms
all de la mera virtud de la misma, ms all de la mera nobleza de perdonar, permtame
mostrarle algunos de los motivos ms contundentes para perdonar.

Nmero uno, y el tiempo va a determinar cuntas le voy a poder dar en esta noche, pero
nmero uno y esto es realmente est en el lugar donde debe estar, el principio de la lista. El
perdn es el acto ms semejante a Dios que una persona puede llevar a cabo. El perdn es el
acto ms parecido a Dios que una persona puede llevar a cabo. Ningn acto es ms parecido
a Dios que el perdn. Nunca usted se parece tanto a l como cuando usted perdona a alguien
que lo ha ofendido a usted.

El perdn es una promesa verbalmente declarada, que se concede de manera personal. Es

una afirmacin de amor inmerecido que afirma a un ofensor que no hay enojo, no hay odio, no
hay deseo de venganza, porque la culpabilidad ha sido quitada, la culpabilidad, la
responsabilidad, ha sido quitada. No hay autocompasin y no hay amargura. Y esa es
precisamente la actitud de Dios hacia los pecadores. Dios en las Escrituras nos concede una
promesa verbalmente declarada, dada de manera personal de amor inmerecido y que no nos
hemos ganado que afirma que l ya no est enojado, que l ya no tiene odio ni tiene deseo
de vengarse, que no habr venganza, que no habr condenacin; porque la culpabilidad y la
responsabilidad y la vergenza han sido quitadas. Esa es la actitud de Dios hacia aquellos
que creen en l.

Escuche esta caracterstica de Dios exaltada en las Escrituras. xodo 34, versculo 6:
Despus Jehov pas delante de l, esto es Moiss, y proclam Jehov, Jehov Dios,
misericordioso y compasivo, tardo para la ira y grande en misericordia y verdad, que guarda la
misericordia hasta miles, que perdona la iniquidad, la transgresin y el pecado. Eso es
caracterstico de Dios.

Y entonces, decimos que nunca nos parecemos tanto a Dios como cuando perdonamos. El
Salmo 132: Cun bienaventurado es aquel cuya transgresin ha sido perdonada, cuyo
pecado es cubierto. Bienaventurado el hombre a quien Jehov no imputa iniquidad. El Salmo
85 dice esencialmente lo mismo. El Salmo 130 A lo largo de las Escrituras leemos del
perdn de Dios, que no se acuerda ms de nuestros pecados. Que l los sepulta en las
profundidades del mar. l los aleja tan lejos como est el este del occidente.

Pero si usted quiere la culminacin del testimonio del perdn de Dios, usted slo necesita leer
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la historia del hijo prdigo en Lucas 15. Ese hijo no era diferente de muchos hijos Avaro,
ansioso por tener sus manos en la riqueza que no se haba ganado, insensato en trminos
humanos en la manera en que la gan, menospreci a su padre, realmente odi a su padre.
Sali para vivir con aquellos que lo explotaron y lo dejaron en las miserias de su propio
pecado. Cuando el dinero se acab, lentamente lleg al punto en el que entendi dnde se
encontraba, mientras que alimentaba a los cerdos. Y su experiencia en una pocilga, en cierta
manera, fue un espejo de su vida. l despert un da y dijo los siervos de mi padre vive mejor
que yo. Y dijo ir a mi padre. Y l realmente no esper el perdn. l solamente quera decir
qu vago haba sido y pedir si poda ser un esclavo. l no quera pedir ser un hijo, l pens
que haba perdido eso. Lo nico que quera era un techo sobre su cabeza y comer un poco
mejor de lo que los cerdos estaban recibiendo. Y entonces, l comenz en un camino de
regreso.

Y usted recuerda la historia. Jess usa esa historia para ensearnos cmo perdonar. Usted no
espera ni siquiera que el pecador llegue. Cuando usted lo ve venir de lejos, usted corre a su
encuentro y cuando l comienza a decir que lo siente, usted lo calla con un abrazo y un beso
y lo ama y le coloca el mejor atuendo y le coloca el mejor anillo en su dedo y saca la mejor
carne del congelador y cocina la mejor comida que tiene. Prende la msica, invita a los
amigos y a la familia y orgullosamente lo invita para que de hecho sea su hijo que regres. As
es como Dios perdona. De manera grandiosa, abundante, generosa. El Seor tambin nos
advierte que actuar de esta manera va a hacer muy mal entendido y no va a ser valorado
inclusive por la propia familia. Usted recuerda al hijo que no huy, el que se qued en casa, se
enoj. Llam a su padre un necio por perdonar a su hermano torpe que desperdici todo lo
que tena, quien debera haber sido enviado de regreso a pocilga que l mismo produjo por su
insensatez. Y que no fuera perdonado.

Pero el padre perdonador slo poda decir que l ama y siempre amara al hijo. Aunque el hijo
haya cometido ofensas serias en contra de l, lo perdona de manera plena y total por el mero
gozo de la reconciliacin, por la mera emocin de la restauracin.

Jess siendo ejecutado en la cruz dice Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. Y
Esteban, tan parecido a Dios, siendo aplastado bajo las piedras sangrientas que llegaban a su
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cuerpo dijo Padre, no les cuentes este pecado. Sir Thomas Moore fue el canciller de
Inglaterra, despus de haber sido juzgado en Westminster y condenado a muerte sin causa
justa, le dijo esto a sus jueces conforme estaba en pie delante de ellos, y cito: As como el
apstol Pablo tena la ropa de aquellos que apedrearon a Esteban a muerte, y as como
ambos ahora son santos en el cielo y continuarn siendo amigos para siempre, as tambin yo
ciertamente confo. Y por lo tanto, orar y de todo corazn que aunque ahora ustedes seores
han sido han sido jueces de mi condenacin, no obstante, despus con gusto nos
encontremos en el cielo en salvacin eterna, fin de la cita. Eso es semejante a Dios. Tener un
Espritu perdonador as hacia sus ejecutores. Dios ha sido ofendido de manera abierta, total,
descarada, blasfema y deshonrosa; y sin embargo, de manera anhelante, pronta y dispuesta
perdona, simplemente por el mero groso y la gloria de la reconciliacin.

Esto por cierto es el punto primordial de Pablo en Efesios captulo 4, versculo 32: Antes sed
benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros como Dios tambin os
perdon a vosotros en Cristo; captulo 5, versculo 1: Sed pues imitadores de Dios. Usted
imita a Dios cuando usted perdona. Este es un llamado a ser semejante a Dios. Sea una
persona perdonadora.

Es difcil destruir una relacin si usted perdona continuamente toda ofensa. Colosenses 3:13,
Pablo dice: Soportndoos unos a otros y perdonndoos unos a otros, si alguno tuviere algo
contra el otro, de la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. Es
semejante a Dios el perdonar.

De regreso en Mateo, captulo 5, usted recuerda las palabras conocidas de nuestro Seor
Jess: Pero Yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, cuando
hacen esto, son hijos de vuestro Padre. l perdona. Cuando usted perdona, usted es como
l.

Amados, en su matrimonio, ustedes se dirigen a un desastre terrible si continuamente

acumulan hostilidad debido a las ofensas; si ustedes continan permitiendo que esas
amarguras se desarrollen. Pero cuando hay ofensa y hay perdn inmediato, est
desapareciendo, se acab. sa es la clave para cualquier relacin. Hijos, lo mismo hacia sus
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padres. Padre, lo mismo hacia sus hijos. Hermano y hermana, hermano y hermano, hermana
y hermana, es la misma situacin Perdn, perdn; porque eso es como Dios. Practique la
virtud que es semejante a Dios.

En segundo lugar, al pensar acerca de los motivos para el perdn, no es homicidio

nicamente lo que es prohibido por el sexto mandamiento; no es homicidio nicamente lo que
es prohibido por el sexto mandamiento. El sexto mandamiento no matars, involucra mucho
ms que tan slo la idea del homicidio. Usted preguntar cmo se eso. Porque Jess explic
esto de manera muy clara. Mateo captulo 5, escuche los versculos 21 y 22. Osteis que fue
dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare ser culpable de juicio. En otras
palabras, si usted comete homicidio, usted ha cometido un crimen y usted depende del
veredicto de la corte en contra de usted. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra
su hermano, ser culpable de juicio; En otras palabras, el punto no es slo que Dios dice no
mates sino que implcito en ello est el motivo o la actitud que resulte en eso; esto es el odio.
Jess dice: ni siquiera estn enojados con su hermano. Y cualquiera que diga: Necio, a su
hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al
infierno de fuego. Fatuo era algn tipo de expresar maldicin, tenemos varias maneras de
expresar maldicin en contra de la gente cuando la gente est enojada. Fatuo era uno de los
tiempos antiguos. Necio, otro. Jess dijo: Cuando me refiero al mandamiento no matars, me
estoy refiriendo a todo eso Todo eso. Enojo, ira, malicia, falta de perdn, deseo de
venganza, venganza, todo est incluido en el sexto mandamiento. Y lo vuelvo a decir, no es el
homicidio nicamente lo que es prohibido por el sexto mandamiento. Todo enojo, toda ira,
toda malicia, toda mala intencin, toda amargura, todo eso.

Los rabinos y los escribas de la antigedad, los que inventaron la tradicin juda simplemente
dijeron no maten, xodo 13. No maten. No cometan homicidio. Y sin embargo, estaban
llenos de odio, enemistad, fealdad, amargura hacia el otro y Jess dice Toda persona que
est enojada con su hermano merece ser llevada ante la corte. De hecho, 1 Juan 3:15 lo dice
de este modo: Todo aquel que odia a su hermano es homicida Es un homicida.

De vez en cuando omos acerca del homicidio matrimonial, omos acerca de una esposa que
mata a su marido, un marido que mata a su esposa o la ejecuta o planea algn tipo de muerte
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supuestamente accidental. Y se est volviendo ms y ms comn ahora que lo que quizs era
a medida que este odio no es refrenado y es alimentado por la cultura. Pero no es slo eso lo
que es menospreciado por Dios, es una actitud de odio. Es una actitud que dice No lo
matara, pero estoy seguro de dejarlo. Es la actitud que dice Yo no lo matara, pero me
encantara que estuviera muerto.

Jess, como puede ver, cuando dijo que an si usted est enojado, si usted inclusive
pronuncia una palabra de maldicin hacia alguien o llama a alguien necio, usted es un
homicida de corazn. Cuando l dijo eso, l hizo a un lado toda la justicia personal, l
desenmascar el corazn. Fatuo era algo calumniador que decir, una frase comn sin ningn
equivalente moderno fuera de que parece como si ese tipo de frases siempre quieren usar
consonantes fuertes, un trmino de abuso y menosprecio, arrogante y odio. Necio era llamar a
alguien impo, maldecirlo, decir: eres lo suficientemente culpable como para irte al infierno.

Ese tipo de actitud est involucrada en el sexto mandamiento. Y si usted ve a la persona que
usted odia o tiene esta hostilidad y enemistad y amargura hacia esa persona y usted siente
esas cosas en su corazn, usted es tan bueno como un homicida. Jess dijo Ama a tu
enemigo como te amas a ti mismo. Usted necesita ver al que usted no quiere perdonar como
la creacin de Dios. Y amar y perdonar a esa persona simplemente por aquello de Dios que
hay en l. Y si l es un cristiano, l lleva la imagen moral de Dios; y si es un no cristiano, lleva
la imagen natural de Dios de alguna manera en l. Vea la imagen de Dios en esa persona.
Busque aquello que es noble, sin importar lo difcil que pueda ser algunas veces encontrar
eso.

Si usted est enojado con alguien, Confiselo como iniquidad. Si usted busca venganza hacia
alguien, confiselo como pecado. Reconozca que su falta de perdn es pecaminosa, es
egosta, que usted debe hacer a un lado su egosmo porque es exactamente ese afecto
inmerecido hacia usted mismo que hace agravar las fallas de otros que lo ofenden a usted.
Entiende eso? La razn por la que usted est tan enojado con lo que alguien le hizo a usted
es porque usted tiene una opinin elevada de usted mismo.

Si usted realmente quiere saber lo que usted merece, es el infierno. Cualquier otra cosa es
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simplemente un beneficio. Sea lo suficientemente humilde como para que ninguna ofensa en
contra de usted sea digna de odio. Toda ofensa en contra de usted es digna de perdn porque
usted se ve a s mismo como nada. Es lo opuesto de la autoestima. Todo lo que hace la secta
de la autoestima es alimentar este monstruo dndole a la gente permiso de tener una
perspectiva elevada de s mismos, de tal manera que cualquier cosa en contra de ellos, en
cualquier forma, sea trivial o mnima, es causa de gran gravedad y una ofensa justificable.
Mate su egosmo. Lo vuelvo a decir, es exactamente ese afecto inmerecido hacia usted
mismo que hace que usted agrave las fallas de otros que lo ofenden a usted. Y est
consciente del hecho de que Dios lo ha mandado a que no slo no mate sino a que no tenga
una actitud homicida.

En tercer lugar, y este es un punto muy importante cuando usted habla de perdn. Usted debe
recordar, en tercer lugar, que la persona que lo ha ofendido a usted ha ofendido an ms a
Dios. La persona que lo ha ofendido a usted ha ofendido ms a Dios. Algunas veces, oigo
alguien decir Ya me voy a salir este matrimonio, ya estoy hasta aqu, y no voy a tolerar un da
ms de esto. Ya no voy a vivir con esto. Y creen que esa es la ofensa final en contra de ellos,
cuando la realidad es que si ha habido pecado en la vida de esa persona que lo ha ofendido
usted, ha ofendido a Dios mucho ms de lo que lo ha ofendido a usted. Escuche, si Dios quien
es el ms santo, ha perdonado a aquel la ofensa mayor, no puede usted, que es menos
santo, perdonarlo a l esa ofensa menor? Sea lo que sea que ese cnyuge pecaminoso ha
hecho en contra de usted, l o ella lo hecho en contra de Dios. Y Dios perdona de manera
total, plena, libre, absoluta. Y si Dios, quien es el ms santo y el ms ofendido puede
perdonar, no puede usted, el menos santo y el menos ofendido, no perdonar?

Usted se acuerda cuando David pec a involucrarse a s mismo en una relacin con Betsab,
asegurndose de que debido a que l la codici, su marido no regresara de nuevo a escena,
l lo meti en una situacin de compromiso en la batalla en donde bsicamente perdi su vida
y realmente hubo homicidio, as como tambin adulterio. Y usted se acuerda cuando David
estaba recitando ante Dios su penitencia, dice en el Salmo 51: Contra ti y contra ti solo he
pecado. l tena la perspectiva correcta. Si, l haba ofendido a Betsab, l haba ofendido a
Uras. l haba ofendido a la familia. l haba ofendido a la nacin sobre la cual l era rey. l
haba ofendido a su propia familia. l haba ofendido a sus propios amigos. Pero ms que
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cualquier otra cosa, l haba ofendido a Dios por su iniquidad terrible, terrible. l dice en el
Salmo 41:4: Sana mi alma, porque contra Ti he pecado.

Ahora Dios, es aquel en contra de quien se peca de manera ms severa en cualquier

situacin. Cualquier pecado es sobre cualquier otra persona en contra l de la manera ms
severa. Nosotros, francamente, somos incidentales. Entonces, qu si me ofendi? Eso
realmente es incidental cuando hablamos del punto ms importante. Y Dios, quien es ofendido
de manera ms severa perdona con tanta disposicin, cmo es que nosotros, que somos
ofendidos a un grado mucho menor, un grado mnimo, no podamos perdonar?

Entonces, perdonamos. Perdonamos porque nunca nos parecemos tanto a Dios como cuando
perdonamos. Perdonamos porque Dios prohbe el enojo, el odio y actitudes de venganza.
Perdonamos porque Dios, quien es el ms ofendido ha perdonado y nosotros, los que somos
los menos ofendidos, ciertamente podemos hacer lo mismo.

Permtame llevarlo a un cuarto punto que simplemente expande el tercero. Es simplemente

razonable que aquellos que son perdonados de los pecados mayores perdonen los menores.
Ahora esto, yo s, si usted piensa en eso, traer a su mente Mateo 18. Entonces, vaya a
Mateo 18. Y quiero recordarle de algo que usted y yo necesitamos recordar de manera
peridica; y es esto: que cuando estamos delante de Dios antes de nuestra salvacin, somos
dignos de infierno eterno, verdad? Porque si somos los enemigos de Dios, hemos ignorado a
Dios. Hemos negado a Dios. No agradecemos a Dios. Hemos buscado la iniquidad. Y
merecemos el infierno eterno. Pero Dios, en Su misericordia, perdona nuestras iniquidades
que nos condenan al infierno. l nos perdona pecado que est al nivel que nos enviara al
infierno para siempre y an as no fuera expiado. Alguien podra pensar bueno, 50,000 aos
en el infierno seran suficientes en cierta manera para pagar mi pecado. Alguien ms podra
decir bueno, 50 millones de aos podran ser suficientes para pagar mi pecado. Pero la
respuesta es que la eternidad no ser suficiente para pagar por su pecado, usted estar ah
para siempre sufriendo. As de serio es el crimen.

Tenemos crmenes en nuestro pas y tenemos diferentes sentencias para esos crmenes. Si
alguien comete un crimen menor, podran ir a la crcel de un da para el otro. Si alguien
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comete un crimen ms serio, podran ir a la crcel durante 30 o 60 das. Si cometen un robo a

mano armada, podran estar ah durante cinco aos. Si cometen un homicidio de segundo
grado, podran ser 20. Si es homicidio premeditado de primer grado, podra ser de por vida. Y
pensamos en eso como un crimen serio. Pero, qu tipo de crimen es aquel que slo puede
ser pagado por el castigo eterno? Es algo aterrador. Y entonces, cualquiera de nosotros sin
importar cmo nos evaluemos a nosotros mismos, cualquiera de nosotros, si no estamos en
Cristo, perdonados por Dios, hemos ofendido tanto a Dios como para pagar esa ofensa con
castigo eterno; as de seria es nuestra iniquidad. Y si usted mide la seriedad de la misma, sino
fuera de otra manera por la paga, por el castigo que va de la mano con el crimen, verdad?

Entonces, con usted vino a Cristo y usted fue perdonado, no fue algo pequeo. No fue como
si el juez hubiera dicho: bueno, usted merece 60 das en la crcel, pero voy a perdonar su
sentencia. O le voy a dar libertad condicional. No fue como si el juez dijo: bueno, merece 20
aos, pero debido a que es su primera ofensa, le voy a poner a prueba y va a estar
parcialmente encarcelado. No fue as en absoluto. No fue como si usted mereciera estar en
prisin de por vida y debido a alguna circunstancia seria o alguna enfermedad o algo que le
pas a su familia, usted tiene que cuidar de su familia hasta que muera. No fue as. Fue que
usted tena esta deuda masiva de iniquidad que no poda ser pagada en la eternidad de
sufrimiento. Y Dios, en un momento, perdon todo. As es la magnanimidad del perdn.

Entonces, usted tiene que regresar a recordar de qu ha sido perdonado en Cristo. Y ahora,
de regreso al cuarto punto. Es razonable entonces, que aquellos que son perdonados de los
pecados mayores ciertamente puedan perdonar los menores, verdad? Alguien lo ofendi...
en serio? Alguien lo ofendi su marido lo ofendi, su esposa lo ofendi, sus padres los
ofendieron a ustedes jvenes o alguien ms lo ofendi. Oh, ya veo! Entonces, vas a estar
amargado y vas a vivir con una actitud vengativa, de odio, de resentimiento y vas a hacer que
esas personas paguen por lo que te hicieron a ti y t eres cristiano? Usted va a asegurarse
de que su cnyuge sienta el dolor de su enojo por lo que l o ella le hizo a usted? Usted,
quien estuvo delante de Dios con el peso del pecado que inclusive una eternidad de dolor no
poda eliminar y a usted se le perdon todo eso en una milsima de segundo, usted no va a
perdonar a persona por esta ofensa trivial? se es el punto entero de la parbola al final de
Mateo 18.
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Algunas personas son tradas ante el rey. Le deben una deuda enorme que nunca podan
pagar. l los perdona. A uno de estos hombres se les perdona esta deuda enorme impagable,
la cual es la descripcin del castigo eterno y nuestro peso del pecado y l es perdonado, l
acepta el perdn. Sale y encuentra un hombre que le debe unas cuantas semanas de sueldo
y estrangula al hombre. Le dice que quiere que le pague, que quiere que le pague y el hombre
no puede pagar; entonces es enviado a la crcel. Es inconcebible. Los discpulos estn
realmente boquiabiertos ante esto. No lo pueden creer. Estoy seguro de que cuando Jess
present la historia, los habr sacudido de manera absoluta hasta lo ms ntimo de su ser el
hecho de que a alguien se le perdonara tanto y despus se diera la vuelta y no perdonara a
alguien tan poco. Y no es exactamente lo que hacemos todo el tiempo? Todo el tiempo?

Hemos sido perdonado por Dios de una deuda impagable, inconcebible. No perdonaremos
las deudas menores que otros nos deben? En su matrimonio usted necesita apresurarse a
perdonar lo ms rpido que pueda, inclusive cuando la ofensa se est llevando a cabo, todos
sus pensamientos debe estar dirigidos hacia el perdn. Qu ingratitud tan insensible tuvo
este siervo en Mateo 18 y lo demuestra, a quien se le perdon esta deuda impagable y
despus sali corriendo y encontr a alguien y no lo perdon! Es usted una corte ms
elevada que Dios? Es usted ms digno que Dios? Tiene usted un derecho de aferrarse a su
hostilidad y enojo que Dios no tiene? Tiene usted una ley ms demandante que la de Dios?
Es usted ms digno que un mejor trato que Dios? Es inconcebible!

Una quinta razn para perdonar. El que no perdona, no disfrutar del amor de otros cristianos.
El que no perdona, no disfrutar del amor de otros cristianos. Permtame decirle lo que
sucede en un matrimonio, sucede todo el tiempo. La esposa dice estoy hasta aqu de este
hombre, se acab, ya no voy a tolerar esto ms, ya no lo voy a perdonar. He perdonado lo
suficiente, ya no lo volver a perdonar. Ya acab con este hombre. No tengo nada sino
resentimiento, hostilidad, odio, amargura y estoy hasta aqu.

Sabe lo que sucede? Inmediatamente, hay una destruccin del matrimonio e

instantneamente la prdida de comunin cristiana. Usted est fuera de la iglesia
inmediatamente, verdad? Y en cuestin de meses, adivine qu? En un servicio de
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comunin su nombre es ledo por m o por otro pastor, no es cierto? Porque usted dej al
matrimonio sin ninguna justificacin. Usted pierde la comunin, la iglesia realmente se vuelve
su juez.

Eso es exactamente lo que sucede en la parbola de Mateo 18. Observe el versculo 31, el
hombre trata de obtener su dinero de este hombre quien le debe unos cuantos meses de
sueldo, realmente. Lo arroja a la prisin. Y el versculo 31 dice: Y cuando sus consiervos
vieron lo que pas, estaban profundamente entristecidos y vinieron y le reportaron a su amo
todo lo que haba pasado. Sabe una cosa? No podan creer que el hombre hiciera esto, no
podan creer el grado de falta de perdn. Los sacudi. Y adonde fueron? Fueron al rey.
Fueron a su seor. Sabe una cosa? Sabe lo que sucede? Cuando usted no perdona, usted
pierde la comunin. Y la comunin, por as decirlo, va al cielo para entregarlo. Usted se asla
de la comunin, se distancia del cuerpo. Usted es levadura, usted es pecaminoso, usted es
una mala influencia. La Iglesia no que est con ellos si usted se va a conducir as. Y el
aislamiento de otros en la vida de la Iglesia lleva a ms pecado.

La secuencia sigue as: Estoy hasta aqu, no quiero estar con ella ms, me voy de aqu. No lo
voy a tolerar. Ya no aguanto ms. Me voy a salir de esto. Inmediatamente, usted se sale de
esto y la Iglesia se vuelve a Dios y comienza a clamar a Dios por usted, se lleva a cabo la
disciplina, la Iglesia lo busca, usted no se arrepiente y lo siguiente que sucede fuera de la
comunin es que usted es entregado a quin? A Satans. Primera de Corintios 5, y lo
siguiente que usted sabe es que usted est en un amoro y ese espiral descendiente contina
hacia abajo.

El aislamiento de otros en la vida de la Iglesia resulta en pecado serio. Hebreos 10:24 dice
que necesitamos estar juntos para estimularnos de manera mutua. Necesita la vida del pueblo
de Dios. Y estos amigos se volvieron en contra del hombre que no perdon y lo entregaron a
Dios. Ellos oraron, literalmente, implementaron la disciplina de la Iglesia, lo entregaron al
seor, quien entonces lo entrega a los ejecutores.

Y eso nos lleva el sexto punto, el no perdonar resulta en disciplina divina. Qu le pas a este
hombre? Versculo 32, el rey lo llama y le dice: Siervo impo, toda esa deuda te perdon
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porque me pediste. No deberas haber tenido t tambin misericordia de tu siervo as como

yo tuve misericordia de ti? Es increble que no la tuvo. Y su seor, ahora movido con enojo,
lo entrega a los atormentadores hasta que pagara todo lo que le deba. As tambin mi Padre
celestial har con cada uno de vosotros si no perdona a su hermano desde el corazn.

Qu es lo que est diciendo? Si usted no perdona otro, entonces el Seor lo va a entregar a

los atormentadores. Qu es eso? Disciplina, disciplina seria, torturas, tormentos, puede ser
estrs, dificultad, enfermedad. Santiago 2:13 dice lo mismo: Porque juicio sin misericordia se
har con aquel que no muestra misericordia. Bienaventurados los misericordiosos, Mateo
5:7, porque ellos recibirn misericordia. Si usted no tiene la misericordia del perdn, Dios lo
va a entregar a los atormentadores.

Entonces, qu sucede? Usted ha destruido su matrimonio. Usted ha destruido su relacin

con la Iglesia. Usted ha descendido en ese espiral descendiente hacia la iniquidad. Y ahora,
viene la disciplina divina.

Varias personas en mi vida me han dicho yo no voy a vivir ya con esta persona. Prefiero
arriesgarme a lo que Dios me pueda hacer que a vivir con esta persona. Bueno, realmente
usted no se est arriesgando con Dios, est garantizando lo que va a pasar Disciplina
Disciplina

Una sptima razn para el perdn. El que no perdona, no ser perdonado. El que no perdona,
no ser perdonado. Regrese a Mateo captulo 6 y esto va de la mano con el punto que
acabamos de ver en esa parbola, que si usted no perdona a otro, el Seor lo va a disciplinar
a usted. Esta es otra manera de verlo pero enfatiza un aspecto un poco diferente. El que no
perdona, no ser perdonado.

Observe Mateo 6, y en el versculo 12 parte de lo que l les ensea a orar es esto: Y

perdnanos nuestras deudas o perdnanos nuestras transgresiones, como los otros registros
de los Evangelios lo presentan, como tambin hemos perdonado a los que nos ofenden,
nuestros deudores. Ahora, ah usted tiene una afirmacin que es bastante clara. Perdnanos,
Dios, as como hemos perdonado a otros.
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Ahora, pase los versculos 14 y 15: Porque si vosotros perdonis a los hombres sus
transgresiones, tu Padre celestial tambin os perdonar, pero si no perdonis a los hombres,
entonces vuestro Padre no perdonar vuestras transgresiones. Hombre, esto es poderoso!
Si usted perdona, ser perdonado. Dios tratar con usted de la manera en la que usted trata a
otros.

Usted dice bueno, est hablando aqu del hecho de que podras perder tu salvacin e irte al
infierno? No, tenemos el perdn eterno en nuestra justificacin. Eso establece el tema de
nuestro futuro. El perdn temporal lo necesitamos en nuestra santificacin y eso se encarga
de nuestra bendicin en el presente, en la actualidad.

El punto aqu simplemente se este: que Dios no perdonar su pecado en el sentido de que
est libre de la disciplina y reciba la bendicin.

Sabe usted lo que le pasa como creyente cuando peca? Usted se involucra en pecado
prolongado, no es que de pronto va a perder su salvacin y se va a ir al infierno. Pero le voy a
decir lo que sucede. Usted comienza a ser disciplinado y pierde la bendicin. El perdn eterno
est cubierto, pero aqu y ahora el perdn temporal que contiene la disciplina y derrama la
bendicin no va a ser de usted.

He visto esto lo largo de los aos como pastor. He visto a muchas personas. He visto a
personas con vaciedad en sus vidas, con una sequedad terrible, con una vida inspida, gente
con falta de gozo, falta de poder, una falta de relaciones matrimoniales significativas; y
realmente, creo que con mucha frecuencia se debe al hecho de que no hay perdn hacia el
pecado en sus corazones hacia una persona en su familia. Y cuando no perdona, Dios
contina disciplinando y la vida es miserable y la bendicin no est ah.

Si hay algo que yo quiero de la vida es la bendicin de Dios. Digo, supongo que podra llegar
al punto de decir que yo vivira con cualquier persona si pudiera tener la bendicin de Dios.
Eso es lo que yo buscara sobre cualquier otra cosa. Y humillarme a m mismo y aceptar
alguna dificultad en la vida humana para tener el gozo del cielo es una alternativa simple para
16

m.

Ahora, debemos perdonar porque es parecido a Dios cuyos hijos somos. Est prohibido el no
perdonar en el mandato de no matar. No cometer homicidio. Debemos perdonar, porque el
ms santo perdona y acaso nosotros, que somos los menos santos no debemos perdonar?
Debemos perdonar porque se nos han perdonado los pecados mayores en contra de Dios,
acaso no vamos a perdonar lo que son menores en contra de nosotros? Debemos perdonar
porque de otra manera perdemos la comunin y el amor de los hermanos; y seremos
disciplinados. Y si no perdonamos, Dios no nos perdonar.

Nmero ocho, le voy a dar unas cuantas ms, la ausencia de perdn nos descalifica para
adorar. La ausencia de perdn nos descalifica para adorar. De hecho, la adoracin se vuelve
una forma de hipocresa. Mateo 5, de nuevo versculos 23 y 24: Por tanto, si traes tu ofrenda
al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, vienes a adorar a Dios,
claro, en un contexto judo en este Evangelio, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda,
reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Muy, muy bsico.
No te acerques a Dios con la intencin de adorar si hay un problema que no ha sido resuelto
con otro cristiano. La reconciliacin debe preceder a la adoracin. An si nosotros no estamos
enojados. Si l estado enojado con nosotros, debemos perdonar de manera libre en el
corazn y hacer lo que podamos por corregir la situacin. Como puede ver, si hay una
iniquidad en usted, dice en el Salmo 66 que el Seor no lo va a or a usted. Entonces, usted
viene a adorar y el cielo no responde si su corazn no est bien. La ausencia del perdn lo
descalifica para adorar. Hombre, esto es serio Realmente serio.

Nmero nueve, y simplemente una ms despus de sta, nmero nueve, no perdonar es

usurpar la autoridad de Dios. Y supongo que este es el viaje del ego definitivo. Si usted no
perdona, entonces usted se est colocando como el que tiene en la mano la espada del juicio
divino. Usted est diciendo bueno Dios, quizs T ests dispuesto a perdonar, pero yo no. Le
quitas la espada de la mano de Dios y t decides usarla. T te encargas de la venganza
privada. Qu audacia a la luz de Romanos 12, donde Dios dice Ma es la venganza, Yo dar
el pago! T le dejas esto a Dios. No tienes que estar buscando la venganza con todo el
mundo. No tienes que devolverle lo que t crees que ellos merecen; ese no es tu trabajo.
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Si tu enemigo tiene hambre, qu? Dale de comer. Y si tiene sed, dale de beber y
simplemente acumulars ascuas de fuego sobre su cabeza. Ascuas o carbones de
conviccin, por cierto. Vence su maldad con el bien y recuerda esto: nunca te vengues,
Romanos 12:19, deja el lugar para la ira de Dios porque escrito est: Ma es la venganza, Yo
dar el pago, dice el Seor. Dios se va encargar de la venganza.

Qu audacia es que usted tome la espada! Yo le voy a dar a ese hombre lo que merece. Yo
voy a incrementar el dolor. Yo ser el juez. Dios es demasiado lento. Dios es demasiado
tolerante. Dios es demasiado paciente. l es demasiado injusto. l es demasiado indiferente.
l es demasiado dbil. l no est haciendo nada. Dame esa espada, yo me voy a encargar de
esto. Qu actitud tan blasfema! Slo Dios puede enfrentar el pecado. l tiene el
entendimiento verdadero y perfecto de la ofensa y usted no, usted est limitado. l tiene el
estndar ms elevado. El de usted es ms bajo. l tiene la autoridad sin lmite. Usted no tiene
autoridad. l es imparcial. Usted no lo es. l es omnisciente y eterno, l ve el fin desde el
principio. Usted no ve ms all del momento, usted no ve a largo plazo. Es ignorante. l es
sabio y bueno y acta en santidad perfecta. Y usted est cegado por el enojo. Ahora, dgame
usted, quin debe tener la espada? No tiene sentido para usted o para m que seamos el
juez. No estamos calificados. Y cuando usted, por as decirlo, le quita la espada de la mano a
Dios y no perdona, usted usurpa Su autoridad.

Un punto final que clama a nosotros para que perdonemos. Este es un punto muy importante.
Podra ser un mensaje entero, una serie entera. Las ofensas en contra de usted son sus
pruebas. Las ofensas en contra de usted son pruebas para usted. Escuche con atencin, y
mediante esas pruebas, qu es lo que Dios est haciendo? Lo est perfeccionando. Tened
por sumo gozo, hermanos, cuando os hallis en diversas pruebas porque la prueba de vuestra
fe lleva a cabo una obra perfecta. Primera de Pedro 5:10: Despus de que habis sufrido por
un poco de tiempo, el Seor os perfeccione. Segunda de Corintios 12, simplemente una
porcin absolutamente magnfica de las Escrituras. El apstol Pablo habla de su aguijn en la
carne, su afliccin, su insulto, su persecucin, dificultades y dice: Estoy contento con todo
esto porque cuando soy dbil, entonces soy qu? que fuerte. Su poder es perfeccionado
en mi debilidad. Su gracia es suficiente en mis debilidades.
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Permtame decirle algo. Usted podr pensar que tiene un matrimonio difcil. Podr pensar que
tiene una situacin difcil, jvenes con sus padres. Podr pensar que tiene conflicto en el
hogar. Permtame decirle esto: sus ofensas, las ofensas que son cometidas en contra de
usted son las pruebas mismas que Dios usar para hacerlo como Su Hijo. No huya de ellas.
La crtica, las injusticias, las ofensas, las persecuciones, los maltratos son para el propsito de
su madurez espiritual. No huya de ese proceso. Qudese ah Qudese all. An si su vida
entera, quizs se da cuenta que pudo haber encontrado a alguien ms que hubiera hecho su
vida ms feliz, si usted responde al estrs y a la dificultad de manera apropiada, esas pruebas
lo harn como Cristo y sa es la meta ms noble de todas

No se preocupe mucho por sus heridas personales y preocpese mucho por su santidad
personal. Recuerde que en sus pruebas, Dios est operando hacindolo a usted fuerte y
santo. Y cuando todo es dicho y hecho, lo que mantiene a una relacin unida es el perdn,
porque vamos a fallar y vamos a ofender y vamos a herir y nos va a doler. Pero en donde hay
perdn instantneo y total y constante, la relacin se mantiene unida. Y Dios es honrado y la
bendicin es derramada.

Al final, la teologa bblica del perdn es resumida en un pasaje. Pasea 1 Pedro 2, vamos a
cerrar con este pasaje. Primera de Pedro 2:19: Porque esto merece aprobacin, por
supuesto con Dios, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias
padeciendo injustamente. Dios realmente se agrada cuando usted sufre de manera injusta y
lo soporta. Pues qu gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportis? No hay crdito
cuando usted sufre por su pecado. No hay favor con Dios en eso. Pero cuando usted sufre por
hacer lo correcto y sufre, tolera, ese sufrimiento trae favor de Dios. Mas si haciendo lo bueno
sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios.

Quiere encontrar favor con Dios? Entonces, sufra un poco. As es la vida. Y luego l dice:
Pues para esto fuisteis llamados. Oye!, Quieres decir que tiene que ser as? S, tiene que
ser as. Mundo cado, cnyuges cados, padres cados, hijos cados, amigos cados, familia
cada, tiene que ser as. En cierta manera, han sido llamados para este propsito. Y Cristo,
nuestro amado Cristo, nos dej un ejemplo cuando l sufri de manera injusta y no cometi
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pecado ni se hall engao en Su boca. porque tambin Cristo padeci por nosotros,
dejndonos ejemplo, para que sigis Sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se hall engao
en Su boca; quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no
amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente. l simplemente continu
sometindose a Dios. Todo fue injusto, pero nunca se veng. l simplemente se entreg a
Dios y continu llevando nuestros pecados en Su cuerpo en la Cruz.

Y ste es el modelo. Nunca nadie sufri al grado que Jess sufri. Perfecto, sin pecado,
nunca cometi pecado, nunca hubo engao en Su boca y sin embargo, l sufri ms que
cualquier otro hombre. Y l no mereci nada de esto. Y en el medio del sufrimiento, nunca se
veng, lo acept y simplemente, se encomend a Dios para cumplir los propsitos que Dios
tena en mente. Deje que Dios lo perfeccione a travs de sus pruebas.

El perdn trae el cielo a la tierra. El perdn coloca la paz del cielo en el corazn pecaminoso.
El perdn es la imagen de Dios. El perdn es la extensin del Reino de Cristo. El perdn es lo
que hace que una relacin dure. Oremos.

Padre, Te damos gracias en esta noche por este estudio ms bien rpido y sin embargo, uno
tan importante del tema del perdn. Sera el clamor de nuestro corazn y nuestra oracin que
tengamos la gracia para perdonar as. Concede eso a aquellos que nos rodean para que nos
perdonen as como nosotros los perdonamos con disposicin. Oh Dios, llnanos del gozo del
perdn. Llnanos de una disposicin a pasar por alto toda transgresin. Que seamos esos
que son nobles, que pasan por alto con disposicin toda ofensa. Nunca somos tan parecidos
a Ti, nunca cumplimos tan bien Tus mandatos como cuando perdonamos. Y concdenos en la
dulce, dulce comunin de corazones perdonadores, matrimonios llenos de bendicin y familias
llenas de bendicin. Para la gloria de Cristo, en cuyo nombre oramos. Amn.

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