Devs-valds, Eduardo (2010).

Una agenda para la interculturalidad de Amrica latina

y el Caribe: acogiendo la herencia de Leopoldo Zea para pensar ms all el estadonacin (Pp.41 a 56). Revista UNIVERSUM. N25. Volumen 2. Universidad de Talca

Nuestro pensamiento debe abrirse, ampliarse y esponjarse, y uno de los mayores

desafos es ir ms all de s mismo, superando un provincianismo estrecho, que es
producto de la ignorancia y sobre todo de la pereza: para estudiar lo que se ha dicho en
otros pases, en otros continentes y en otras lenguas (Devs-Valds, 2010, p. 43)

Como bien dice ah nuestro pensamiento debe abrirse solo as podremos descubrir
que es lo que ocurre en verdad en nuestro entorno, debemos ser capaces de poder
ampliar nuestros conocimientos y experiencias por nuestros propios medios, nuestra
propia iniciativa, no todo lo que nos rodea es lo nico que existe, hay mucho ms all
de lo que nos permiten y nos permitimos ver, no podemos esperar a que otros vengan a
mostrarnos como es que vive el resto del mundo.

En este caso, nos interesa la interseccin entre agenda y capacidad para pensar ms
all del estado-nacin. En consecuencia, existen varios elementos de la agenda
formulada por Leopoldo Zea que para esta pregunta carecen de relevancia, otras en
cambio, adquieren una relevancia inusitada: la tarea de una autoconciencia
latinoamericana, la tarea del aporte a la cultura mundial, la tarea de constituir una red de
estudios de ALC. Por otra parte, debe distinguirse ntidamente entre la agenda para la
intelectualidad y para la sociedad como conjunto, aunque haya mltiples traslapes entre
ambos niveles (Devs-Valds, 2010, p. 44)

Cualquier estudio o evaluacin conlleva tener varios mtodos o elemento para su

realizacin, en este caso la tarea de Leopoldo Zea fue generar una agenda que
contextualice lo que sucede con ALC, y cuando habla de una autoconciencia
latinoamericana, aporte a la cultura mundial, nos aclara como es que debemos partir
en nuestro pensar diario, personalmente me hace entender que lo que ocurre en mi pas
no es menos ni ms de lo que ocurre en otro, cada pieza del rompecabezas, en este caso
nuestro mundo, es esencial para una compresin colectiva, y en este caso es para
generar una red de estudios del ALC.

Las limitantes de pensar slo nacionalmente inhiben la capacidad de integracin, la

capacidad de sinergizar las actividades intelectuales y muchas otras que se veran
potenciadas si la intelectualidad de ALC pudiera pensar (y actuar, por cierto) ms all
del estado-nacin (Devs-Valds, 2010, p. 45)

Como personas civilizadas, como sociedad, no podemos seguir dndonos el lujo de

pensar para nosotros mismo, esto no quiere decir que no podamos superarnos cada da
ms personalmente, pero tenemos que ser capaces de abrirnos a nuevas posibilidades
de obtener nuevos conocimientos, abrir nuestra mente al resto del mundo, ser partcipe
de una integracin intelectual, compartir lo que sabemos, independiente de cuanto
sepamos de lo que nos rodea, hay mucho ms de lo que no sabemos, as como el resto
no sabe de nuestro entorno, y creo que en definitiva el estudio del ALC busca poder
persuadirnos y abrir nuestras mentes a algo que esta aconteciendo, es importante, nos
afecta independiente que no estemos en ese estado-nacin.

El estudio de las ideas debe contribuir a la conciencia latinoamericana, a la

bsqueda de la identidad del hombre de esta Amrica, a partir de la cual podr exigir el
reconocimiento de su humanidad (Devs-Valds, 2010, p.46)

La mejor formar de poder llamarnos personas, con criterio y civilizadas, es partiendo

por el autorreconocimiento propio, valorar lo se somos y de donde provenimos, lo que
significan los dems para nosotros, y nosotros para los dems, la identidad del hombre
se forja a travs de uniones, sea de Amrica, Europa, Asia, etc. En este texto se habla
de nuestra Amrica, de nuestra conciencia latinoamericana, sin embargo, esto abre
camino ms all de lo que solo aqu se plantea, solo valorando quienes somos y
quienes son los otros podremos reconocernos como humanidad.

nuestros pueblos tienen enormes problemas por resolver, problemas de identidad, de

dependencia. Por lo tanto la filosofa es un instrumento extraordinario para enfrentarlos
y para tratar de darles solucin. Una responsabilidad de los filsofos de la regin es
traducir y adaptar a la propia realidad lo que puede servir de otra (Devs-Valds,
2010, p. 46)
Todos tenemos un origen, todos en algn momento descubrimos de donde provenimos,
hay algunos que nunca logran comprender lo que un origen significa, y aqu se plantea
un instrumento para poder hacer del hombre un ser consiente, la filosofa se encarga de
darnos respuesta a aquello que a simple vista no se comprende, como es la falta de
identidad, la filosofa es capaz de hacernos entender que somos ms de lo que nosotros
creemos que somos capaces, de aclarar y dirigir nuestro camino mostrndonos el
propsito por el cual vivimos y somos parte de este mundo.

Es en la convivencia donde los hombres toman conciencia, no slo de su propia

existencia, sino tambin de la existencia de los otros, sus semejantes. Pero una
conciencia que no siempre muestra la semejanza, el ser igual que otros, sino tambin
la diversidad, que puede llegar hasta la negacin plena de esa semejanza (DevsValds, 2010, p. 47)

Hay momentos claves en la vida de las personas que las hacen comprender cuanto
significan unos hacia otros, vivimos en un mundo que se caracteriza por buscar solo el
bien propio, sin embargo, si podemos ser capaces de poder pensar en el otro, de crear
conciencia e internalizarnos en una diversidad, debemos tener la disponibilidad de
querer convivir con el otro, de adentrarnos en lo que ellos creen, y como dice el autor,
esto no se asemeja a ser igual que el otro sino que el fin de esto es comprender que
existe una diversidad que es mucho ms grande de lo que la conocemos.

entre quienes poseen la valenta suficiente para emprender una labor emancipatoria,
desempear un papel primordial la labor de toma de conciencia y que la palabra
conciencia es clave en el pensamiento de Leopoldo Zea (Devs-Valds, 2010, p. 50)

Todos podemos ser capaces de contribuir con nuestro entorno, sociedad y mundo en
general, pero solo los que tienen la iniciativa de abrir sus mentes, crear consciencia y
querer hacer un cambio, podrn contribuir satisfactoriamente al pensamiento
latinoamericano y/o universal, tal como lo plante Leopoldo Zea, pocos son los que ven
ms all de un estado-nacin

las propuestas de Leopoldo Zea son inspiraciones no aplicables de modo inmediato a

lo que se denomina como intelectualidad. Tampoco pretendi Leopoldo Zea que lo que
estaba proponiendo fuera vlido para toda la intelectualidad (Devs-Valds, 2010, p.
52)
Aunque las metodologas de estudio usada por Leopoldo Zea no hayan dado como
resultado general la intelectualidad, si se acerc a eso y enfatizo que el hombre, como
un ente consiente era el responsable de que la intelectualidad en ALC se emancipara,
sin embargo tambin dejo en claro que no todo lo que dijo fuese totalmente valido, as
como l muchos otros tenan posturas diferentes, y era totalmente valido que l no
estuviera acertado en lo que planteaba, solo fue capaz de dar un paso que otros no
dieron, fue capaz de decir yo pienso esto o aquello, sin desvalorizar la opinin externa.

Como reflexin final solo queda decir que Leopoldo Zea tuvo la capacidad
de concebir de manera especfica las cosas que otros no fueron capaces de
hacer, pudo plantear iniciativas que incitaban a los dems a auto valorar
la identidad del ser, lo que ALC poda significar para toda Latinoamrica.
El texto nos hace comprender que aunque l no haya estado en la totalidad
certeza de lo que deca, es capaz de persuadir a ms de alguno de
nosotros, crendonos conciencia, enseando a valorizar lo que hay ms
all de nuestro propio estado-nacin, que todo elemento de estudio es
primordial , que parar reconocernos como humanidad debemos empezar a
dejar de ver el vaso medio vaco e interesarnos por lo que ocurre en
nuestro entornos, en los dems pases, de alguna u otra forma nos vemos
afectado por lo que en el exterior ocurra, somos entes capaces lograr
cambios, sea por cuenta propia o en colectividad.