PUEBLOS PREHISPNICOS DE CHILE

La prehistoria de Amrica suele dividirse en cinco etapas segn se van presentando

cambios en las culturas durante el tiempo (en su desarrollo, organizacin, produccin,
etc). Estas etapas son:
Paleoindia: Desde el poblamiento americano hasta el cambio climtico. Los comienzos
del periodo no se conocen, pero se extendi hasta el 9000ac aprox. Corresponde a las
culturas que convivieron con la paleofauna (mamferos primitivos), como el milodon y el
mamut por ejemplo. Las personas se organizaban en bandas nmadas y vivan de la
recoleccin y la caza.
Arcaica: coincide con el periodo interglaciar, o sea de cambio climtico. Aparece por
primera vez la agricultura, de forma poco organizada, por lo tanto las bandas seguan
viviendo de la recoleccin y la caza. El clima y la fauna del periodo es bastante parecida a
la de hoy en da.
Agroalfarera: las personas se organizaban en tribus
sedentarias gracias a una agricultura mucho ms
En el caso de Chile, los
organizada. Surge una organizacin poltica y social ms
pueblos
originarios
slo
acabada.
llegaron
a
la
etapa
Clsica: corresponde a la cristalizacin del estadio
AGROALFARERA
cultural propio de las sociedades humanas ms
avanzadas por el nivel de su ciencia, artes, ideas y
costumbres. O sea, la civilizacin. (Tiwanaku es un ejemplo)
Postclsica o Neoclsica: tiene que ver con el advenimiento de los imperios militares.
Ejemplos de la militarizacin de las civilizaciones son los Incas y Aztecas.
ETAPA PALEOINDIA EN CHILE
En nuestro pas existen cuatro importantes yacimientos paleoindios: Quereo, TaguaTagua, Monte Verde y Cueva de Fell. De ellos es especialmente importante Monte Verde,
por ser el campamento paleoindio ms antiguo de Chile. Se encuentra cercano al estero
Chinchihuapi (cerca de Puerto Montt). Sus habitantes fueron cazadores recolectores.
Construyeron emplazamientos semisedentarios, donde se encontraron fogones colectivos
y braseros. Tambin se descubri que trabajaban el cuero.
Otro yacimiento importante es la cultura patagnica de Cueva de Fell. Los primeros
grupos de cazadores llegaron desde el norte a nuestra Patagonia meridional, una vez que
los hielos de la ultima glaciacin se haban recogido hacia cordillera (aprox. hace 11.000
aos). Las evidencias de la existencia de esta cultura, fueron encontradas en la Cerro
Sota, Cueva de Fell, y Cueva de Palli Aike.
ETAPA ARCAICA EN CHILE
Se organizaban en bandas, las cuales vivian semiaisladas. Para sustentarse se practicaba
la caza, pesca y recoleccin, con el tiempo se fueron perfeccionando las herramientas
para estos fines. De esta poca es la Cultura Chinchorro la cual se desarrollo entre el
2000 y el 6000 ac. ocupando la costa del norte de nuestro pas. Posean una forma de
vida espiritual, econmica y social bien definida. Se dedicaban a la pesca y practicaban la
momificacin.
A finales del periodo, comienzan a pintar las paredes de las cuevas en que se refugiaban
con escenas de caza (algunos ejemplos son Guaure y Puxuma, en el extremo norte del
pas).
A esta poca pertenecen bandas de pescadores, recolectores y cazadores como:

En el rea norte
CHANGOS: habitaron todo el sector costero de nuestro pas, desde Arica hasta el ro
Choapa. Vivian bsicamente de la pesca, para lo que utilizaban redes, anzuelos, arpones
y flechas. Para pescar entraban al mar en dalcas, balsas de cuero de lobo marino, el
cual cosan y luego amarraban e inflaban para poner sobre ellos tabletas donde se
sentaban. Como remos usaban madera en forma de pala. Recibieron influencias de las
culturas del interior con las cuales mantuvieron intercambio de productos, pero no se
asimilaron a ellas. Este grupo tnico se fue extinguiendo a finales del siglo XIX,
actualmente no quedan sobrevivientes de este grupo.
En el rea centro sur:
Se les llamaba cazadores cordilleranos (aves, pumas, huemules, guanacos), pues
recorran los faldeos orientales y occidentales de la cordillera de los Andes. Tambin se
dedicaban a la recoleccin de frutos y yerbas. Entre ellos encontramos:
CHIQUILLANES: Pueblo cazador-recolector cordillerano que habitaba desde la latitud de
Santiago hasta Chillan. En su dieta alimenticia se inclua la carne de guanaco, puma,
Bandes y races silvestres. Segn el abate Molina, vivan semidesnudos y se adornaban
con pinturas faciales. Practicaban el infanticidio femenino.
PEHUENCHES: Tambin habitaban la cordillera, se ubicaban entre Chilln y el volcn
Lonquimay, desplazndose por el rea en que crecan las araucarias de las cuales
obtenan el pin o pehun fruto base de su alimentacin (de hecho pehuenche significa
gente del pin) , el cual utilizaban para hacer tortillas, chicha y guisados. Segn Mario
de Lobera, su origen sera la pampa argentina. Cubran su piel con grasa de animal y se
adornaban con pinturas azules. Solan asaltar o intercambiar mercancas con los
mapuches en la poca estival. A travs de la caza del guanaco obtenan carne para su
dieta y pieles para abrigarse. Actualmente son una de las pocas minoras tnicas que
aun permanecen, ubicndose actualmente en los contrafuertes de la cordillera en la
regin del Bo-Bo.
PUELCHES: Habitaban el sector cordillerano desde el volcn Lonquimay hasta Osorno.
Eran regidos por un cacique, quien era el nico que poda practicar la poligamia. Solan
practicar sacrificios conforme a la creencia en una deidad buena y una mala.
POYAS: Se ubicaron en el sector cordillerano, desde el volcn Osorno hasta las cercanas
del ro Puelo, llegando a ampliar sus correras hasta el litoral. Se alimentaban
fundamentalmente de frutos, races y carne de guanaco. Practicaban la poligamia y la
poliandria.
CUNCOS: Inicialmente se ubicaron al norte del canal de Chacao, sin embargo la
aparicin de los mapuches produjo que se desplazaran hacia el sur hasta abarcar el
sector norte y centro de la isla de Chilo.

En el extremo sur; Bandas canoeras o nmadas del mar:

Estas bandas poseen como caractersticas comunes el alimentarse fundamentalmente de

productos marinos, los cuales complementaban con la caza y la recoleccin. La familia
era la unidad bsica de organizacin poltico-social y mantenan la divisin de tareas
segn el sexo. Celebraban ceremonias mgico-religiosas con motivos de la pubertad.
CHONOS: Se ubicaban entre el sector sur de Chilo y el Golfo de penas, en un hbitat
plagado de islas, canales y fiordos. Practicaban la caza de lobos marinos y la pesca, para
lo cual contaban con instrumentales de lanzas, anzuelos de huesos de ballenas, hondas,
arcos y flechas. Los hombres construan canoas de tres tablas curvadas a fuego y agua y
unidas por fibras vegetales, navegaban constantemente sin tener itinerarios.
TEHUELCHES O AONIKENK: Se dedicaban a la caza de guanacos y andes con
boleadoras, arco y flecha, adems recolectaban todo tipo de races y semillas silvestres.
Eran muy altos y adornaban sus cuerpos con dibujos, con varas quemadas, se tatuaban
la piel del antebrazo. Se vestan con capas de piel de guanaco amarradas a la cintura y
se envolvan los pies en un cuero grueso. Socialmente eran dirigidos por un jefe y existan
chamanes, crean en la vida despus de la muerte, pues enterraban con utensilios a los
muertos.
ALACALUFES O KAWESHKAR: Alacaluf es derivado del Lyamana y significa hombre
occidental con cuchillo de concha. Ocuparon una extensa rea geogrfica de Chile
insular, en las islas y canales de la regin de Carlos Ibez del Campo. Vivian de la pesca,
caza de lobos marinos y ballenas y recoleccin de mariscos, para esto ultimo utilizaban
cestas de fibras vegetales, mientras que para lo otro, cuchillos de concha y arpones de
hueso de ballena. Utilizaban canoas construidas de rboles ahuecados y rollos de corteza,
con musgo y barro la impermeabilizaban. Prcticamente vivan en las canoas, donde
adems transportaban una fogata para calentarse y cocinar, la canoa era un espacio
femenino, la mujer remaba y mariscaba. A pesar de esto, para ocasiones especiales,
levantaban chozas en tierra (varazn de una ballena, partos, enfermos, muertes, ritos de
pubertad, entre otros). Crean en un ser supremo llamado Xolas y aceptaban la vida
despus de la muerte.
YAGANES: Yamana significa ser humano, se ubicaban al sur del canal Beagle. Vivian de
la captura de cetceos, lobos y elefantes marinos, recoleccin de algas y mariscos, par lo
que utilizaban sus canoas construidas con corteza de roble, utilizndolas de casa y
abrigo l mantener fuego en ellas. Eran expertos fabricantes de cestos y de adornos de
conchas marinas. Aprovechaban las condiciones habitables de la isla para levantar
toldos cnicos, los cuales construan en un hoyo previamente excavado, para que la
vivienda no tuviese viento. Crean en un ser supremo ordenador y creador de los hombres
y la naturaleza.

ONAS O SELK`NAM: Habitaban la isla grande de tierra del fuego. Su dieta contaba con
carne de guanaco, aves, productos marinos, huevos, y vegetales. Las familias eran
nmadas pero se asentaban temporalmente en armazones de ramas cubiertas por
cueros, con una hoguera que los calentaba. Se vestan con cuero de guanaco o zorro

curtido, para protegerse de la nieve usaban pieles amarradas en los pies, tambin para
protegerse del fri se untaban el cuerpo con grasa de lobo marino, gustaban adornarse
con collares y pulseras de conchas y les gustaba usar penachos de plumas en la cabeza.
Tenan una ceremonia de inicio llamada Hain, que en el caso de los hombres era una
especie de escuela que les enseaba ser hombres, el momento ms importante era el
klketen ceremonia secreta mediante la cual los hombres pintaban su cuerpo y
asustaban a las mujeres.
ETAPA AGROALFARERA EN CHILE
ATACAMEOS:
Hace 9 mil aos arribaron los atacameos a la cuenca del Salar, oasis de Atacama y Valle
del Loa. Eran grupos de cazadores y recolectores que caminando por el altiplano
descubrieron la Puna de Atacama. Estos habitantes domesticaron el territorio
estableciendo alejados enclaves andinos. Eran esencialmente nmades y de gran
movilidad social, son los genuinos pobladores del desierto que sobrevivieron gracias a su
estrategia de vida en movimiento entre pequeas aldeas y estancias de pastoreo que,
junto a sus labores de ganaderas, agrcolas, mineras y artesanales instauraron una
economa basada en el trfico caravanero de bienes de intercambio con los pueblos
circundante.
Desde los aos 400 a 100 d.C. los atacameos intensificaron sus labores agrcolas con
nuevas tcnicas y semillas, comenzando una verdadera conquista agraria de los oasis
precordilleranos de Lasana, Chiu-Chiu, Calama, San Pedro de Atacama, Peine, Tilomonte y
Toconao. Durante el primer milenio estos pueblos crecieron y ocuparon las mejores tierras
de los ros que baan los oasis del desierto de Atacama, recogen las costumbres y
tradiciones de los pueblos anteriores.
Con el intenso poblamiento de los valles de Atacama y el Loa, las aldeas organizadas
establecieron jerarquas polticas y religiosas, donde se advierten rituales elaborados
como culto a los muertos, nuevas tcnicas agrarias, pastoriles y artesanales, en especial
aquellas destinadas al comercio con otras poblaciones andinas. Uno de los vestigios ms
conocidos son los pukars o fortalezas en colinas estratgicas localizadas en los oasis de
Quitor, Chiu- Chiu, Lasana, Turi y Topayin. En las tierras altas del Loa existi un contacto
importante con los incas, incrementando la produccin minera y agrcola, tal como
ocurri en el oasis Alto de Socaire, en un extraordinario manejo de agricultura con obras
de andeneras.
Fabricaban frazadas, camisas y ponchos multicolores, adornados con bordados que
representaban animales estilizados y dibujos geomtricos. Conocan la metalurgia del
cobre y del bronce y en menor medida de la plata y el oro. La alfarera y la cestera
sobresalan por la hermosura de sus productos.

El atacameo constituye una demostracin de adaptacin al medio desrtico y a la

altura. Su presencia marca la etapa final de una secuencia histrico-cultural que se
conoce desde el tiempo de los cazadores primitivos a.C., y que pasa por el imperio
incaico y el perodo colonial espaol. Los atacameos lograron sobrevivir en un medio
hostil, escaso de tierras cultivables y de agua. A pesar de ello, fueron agricultores y

ganaderos. Utilizaron el regado artificial y la construccin de terrazas de cultivos en las

laderas de los cerros cuyos muros de contencin eran hechos de pircas en piedra. Los
cultivos eran el maz, la quinoa, el zapallo, las calabazas, el poroto y el aj. Tenan rboles
frutales de guayabos, chirimoyos, tunales y tamarugos. El intercambio comercial lo
realizaban con las comunidades costeras mediante el trueque. La comunidad es un
concepto que predomina en la vida social de este pueblo. La construccin de un camino,
un local para la comunidad y limpiar los canales de regado son algunas de las
actividades que los convocan.
Al igual que el grupo andino, los atacameos revelan su identidad tnico-social con
mayor fuerza durante sus actos mgico-religiosos. Entre stos, destacan aquellos rituales
que piden abundancia de agua y fecundidad de la tierra, y el culto a las altas montaas,
con cantos y danzas rituales llamados cauzlor y taltur. En las fiestas y ceremonias
atacameas se expresa una profunda e intensa interaccin con la naturaleza. Antes de la
llegada de los espaoles, el kunza era la lengua dominante del rea atacamea, hablada
por los pueblos que vivan en los oasis de San Pedro de Atacama. El kunza pertenece a la
familia macro-chibcha y sub familia paezano, proveniente de los sectores occidentales de
Colombia y Ecuador.
CULTURA EL MOLLE
Ubicada en el norte chico, en las cercanas del ro Elqui. Sus antecedentes la sealas
como la antecesora de los Diaguitas. Esta cultura fue descubierta por Francisco Cornelly
en el poblado el molle. Se plantea que esta cultura se formo con la inmigracin de un
grupo llegado desde argentina fusionndose con la poblacin originaria.
Se destacaron por su cermica colorida, orfebrera en cobre, en huesos y conchas. Se
caracterizaban por adornos labiales llamados tambetas, hechos de piedra con diversas
formas. Estas eran introducidas y ajustadas en la enca, traspasando mediante una
perforacin el labio inferior, la tambeta otorgaba diferenciacin social.
DIAGUITAS:
Al sur de los atacameos y contemporneos a ellos estaban los diaguitas, quienes
ocupaban los valles comprendidos entre los ros Copiap y Choapa. Agrupados en aldeas
y en viviendas de material ligero se dedicaban a la agricultura y la ganadera. Utilizaron
terrazas de cultivo e irrigaban sus tierras por medio de canales de regado. Sembraban
fundamentalmente maz, porotos, quinoa y calabazas. Realizaban intercambios
comerciales y usaban la llama como medio de transporte. La gran distancia que separaba
a los diaguitas del mar los hizo mantener contacto con los changos, quienes los
abastecan de los productos por ellos extrados. Para que la tierra entregara un fruto
fuerte aprendieron a utilizar el abono de guano. La metalurgia diaguita se manifest en
armas, herramientas y adornos corporales de oro, plata y cobre.

Su idioma fue el kakn, lengua totalmente extinguida. Ninguna otra cultura de Chile pudo
alcanzar tal grado de perfeccin en la cermica. Entre los ejemplares ms caractersticos
destacan las escudillas, los jarros zapato y el jarro pato. Su carcter sedentario les
permiti construir casas o chozas de base de piedra y armazn de palos cubierto por

ramas. La ms grande perteneca al jefe y era la nica que poda tener ms de una
habitacin. Varias construcciones formaban una aldea que se organizaba en un seoro.
La unidad bsica de organizacin era la familia. Practicaban la poligamia y varias familias
consanguneas vivan en las aldeas, el jefe era el ms anciano y la tierra era propiedad
comn. La economa se basaba en la agricultura y la crianza de ganado,
complementadas con la caza de algunas aves y el intercambio con otros pueblos.
Cultivaban el maz, la teca, los porotos y la calabaza. Domesticaron la llama y el guanaco,
animales que les fueron muy tiles en el transporte y la carga. Las distintas formas de
sepulturas diaguitas, muestran una evolucin espiritual en cuanto a la creencia de una
vida extraterrenal y divinidades. Tenan un ritual de sepultacin muy complejo, en el cual
se sacrificaban llamas o alpacas que eran enterradas en directa relacin con el difunto, lo
que evidencia la importancia de la ganadera.
MAPUCHES:
Los mapuches constituyen uno de los pueblos originarios ms numerosos que sobreviven
en la actualidad. Incluso su lengua, mapudungn, y gran parte de su cultura. Se destacan
los vnculos familiares y religiosos que los unen e identifican como una verdadera nacin.
Antes del proceso de expansin inca, los mapuches, habran habitado toda la zona del
valle central, replegndose parcialmente hacia el sur presionados por el avance de los
atacameos desde el norte. Es el pueblo indgena que por sobre todos los de Amrica
resisti la dominacin hispnica. El motor que impuls dicha resistencia fue el concepto
de tierra, mapu, colectiva o tribal; la autonoma de los clanes y la unidad tribal y social en
torno a la defensa de su territorio y su cultura. La dispersin de la autoridad poltica,
asentada en distintas jefaturas y ubicaciones territoriales dispersas, impidi el xito de la
invasin y conquista espaola. La familia mapuche es el ncleo fundamental de su
organizacin social.
Antes de la conquista espaola los pueblos del centro-sur vivan bajo un tipo de
matriarcado. Los hijos llevaban la filiacin y el ttem de la madre (el marido deba ir a
vivir con la familia de la esposa), sin embargo, al momento de la conquista espaola, los
hombres eran los jefes de familia, aunque los hijos seguan llevando el apellido de la
madre. A partir de all se aceler el cambio y la esposa debi ir a vivir a la agrupacin del
esposo, predominando desde entonces el concepto de familia patrilineal y virilocal. El
ttem mapuche era la representacin de un antepasado comn de la tribu o la familia y
no un dios o representacin de figura espiritual. El pueblo mapuche no constituy
poblaciones, vivan dispersos y en familias.
Un lof constitua un conjunto de familias de un mismo ttem. Los levos celebraban
asambleas democrticas en las que las autoridades eran elegidas por votacin libre. Los
lof que reconocan un origen comn formaban un kawin y estos a su vez al reunirse
formaban un levo. La ruca tradicional tiene una entrada abierta hacia el este, orientacin
que expresa la preferencia cosmolgica mapuche por el Puelmapu (Tierra del Este) lugar
donde moran las deidades. Al centro dispone del kutral o fogn. La impermeabilizacin se
hace por el humo y la grasa de los alimentos que van recubriendo la paja hasta formar
verdaderas estalactitas de carbn. El fuego permanece siempre encendido el medio. La
construccin de la ruka (ruca) se celebraba con una fiesta llamada rukatun en la cual se
bailaba con mascaras de madera o kolln. Antes de la guerra contra los espaoles los
mapuches sostenan luchas tribales, usando en ellas armas como arcos cortos, flechas,
lanzas largas, hondas, bolas de piedra, mazas arrojadizas, de madera o piedra llamadas
macanas. El Pacto de Guerra se haca en una ceremonia en la que se sacrificaba una
llama negra a la cual se le extraa la sangre. En ella se sumergan las puntas de flechas y
lanzas; y la carne se coma para celebrar la alianza. El grupo que ganaba la guerra se

llevaba a los vencidos como esclavos o los mataban. La victoria se celebraba en un

campo abierto con un canelo al centro. Alrededor de del rbol sagrado, hombres y
mujeres danzaban cubiertos con pieles de animales. De estas costumbres guerreras, en
tiempos de la conquista, surgieron los aillarewe dirigidos por un Toki (Toqui).
El paln es un juego comunitario que practican los mapuches con el objetivo de fortalecer
la amistad entre el lonko y su lof o entre dos comunidades. Si bien es una competencia,
el acento est puesto en el encuentro y la celebracin, por eso se evita provocar dao
fsico en los contrincantes y se acompaa de ceremonias religiosas, baile y comida.
Cuando se juega entre dos comunidades, los lonkos acuerdan las caractersticas del
juego. La comunidad que invita recibe solemnemente a sus invitados, segn las
enseanzas ancestrales. Para ello, se realizan rogativas y bailes en torno al Rewe (altar
mapuche formado por ramas de canelo y banderas negras y blancas) para agradecer por
la celebracin y pedir que salga bien. Cuando finaliza, sin importar el resultado, la
comunidad anfitriona agasaja a sus invitados con alimentos y bebidas.
El wenumapu es el cielo en la mitologa mapuche. En l viven los dioses. En el wenumapu
se realizan las mismas acciones que en la mapu o tierra realizan los hombres. El
minchemapu representa lo contrario: el mal, las profundidades. Es un mundo de espritus
malignos o wekufes. El poder de ellos produce las enfermedades y la muerte. Adems de
Ngnechen, dueo o tutor de los hombres, existe el chau o ant. Es llamado tambin antu
fucha (anciano rey sol) y en su dimensin femenina es el ant kuche (anciana reina luna).
El ad-mapu constituye el saber permanente, que es un conjunto de smbolos y prcticas
tradicionales como tambin de creencias que sealan que tanto mapuche como tierra
fueron creados por el Chao. Con los ritos se recrea el Ad-mapu y as tambin la
reciprocidad con Ngnechen, por los nuevos dones otorgados: la vida, la salud, la
fertilidad. El peuma o sueo es el saber contingente. A travs de l la machi puede saber
el ritmo de los acontecimientos y el significado del sueo en los hechos cotidianos. El
perrimontn son las premoniciones, a travs de las cuales la machi recibe advertencias y
anuncios sobre los sucesos del futuro. Esta ceremonia es la que se realiza para la
curacin de las enfermedades. La ejecuta la machi que, en la actualidad casi siempre es
mujer. Ella recibe a travs de sueos las enseanzas ancestrales y el poder de influir
sobre la naturaleza de las enfermedades y otros fenmenos naturales. El nquillatn es
una ceremonia en la cual se congregan varias comunidades con el objeto de obtener
buenas cosechas o bien para ahuyentar calamidades como sismos, mal tiempo,
erupciones volcnicas, etc. Tambin se realiza para evitar y curar epidemias y
enfermedades.
La ceremonia consiste en el sacrificio de un animal criado especialmente para este
efecto. Se enciende un fuego sagrado y se planta un rewe. Se baila y canta en torno a l.
Segn la importancia de lo que se pide, el Nguillatn dura de uno a ms das. En cada
uno de ellos se sacrifica un nuevo animal. Las islas Quiriquina, Santa Mara y Mocha
fueron desde muy antiguo, habitadas por el pueblo mapuche. En ellas se han excavado
cementerios indgenas y conchales pre-mapuches. La isla Santa Mara era llamada isla de
Tralca, Trueno o de Leuchengo. La Isla Mocha est ubicada frente a Tira a unas 10 millas
de la costa. Bosques frondosos y suaves lomas forman tierras aptas para la siembra. All
vivieron desde muy antiguo poblaciones indgenas.

HUILLICHES Y PICUNCHES:

Huilliches y Pichunches fueron anteriormente un mismo pueblo, formaron una unidad

hasta 200 aos antes de la llegada de los espaoles. En esa fecha, una tribu irrumpi
entre los ros Itata y Toltn, de esta forma los picunches se vieron obligados a replegarse
al norte (gente del norte) y los huilliches al sur (gente del sur). Este ultimo
desplazamiento produjo traslados y migraciones que se hicieron sentir incluso hasta
Chilo.

LA CONQUISTA ESPAOLA
Introduccin
Los grandes descubrimientos europeos de la poca del Humanismo indicaron el
advenimiento de una nueva poca caracterizada por una nueva mentalidad, en que
destacaba el afn de aventura, el deseo renacentista de fama personal y gloria en vida.
El fortalecimiento de las Monarquas Nacionales impulso la bsqueda de rutas
alternativas hacia Oriente, como ocurri con Espaa y Portugal. A su vez, las monarquas
en el desarrollo de sus empresas, contaron con el apoyo de banqueros y ricos burgueses
entablando una estrecha relacin, que se evidenci en una mutua dependencia entre el
desarrollo del capital y la consolidacin de los estados nacionales.
El desarrollo del capitalismo, que comenz a esbozarse en las ciudades-estado de la
Pennsula Itlica a partir de la reactivacin del comercio medieval europeo en el siglo XIII,
tras las cruzadas, va a posibilitar la estructuracin de un capitalismo comercial, en el cual
surgieron instrumentos econmicos como bancos, letras de crdito, el prstamo y
sociedades comerciales.
Este capitalismo requiri para su fortalecimiento y desarrollo de metales preciosos, como
medio de pago en metlico, porque las letras de cambio y otros medios fiduciarios
(medios de crdito) no haban alcanzado suficiente desarrollo. Adems, existi alta
demanda por oro, en el comercio de las joyas.
Los cambios en la navegacin como: la carabela, el uso de la brjula, el astrolabio, la
mejora en las cartas de navegacin y los mapas, van a dar mayor impulso a las empresas
descubridoras europeas.
Aunque se ha exagerado, el motivo de las especias en los descubrimientos, su papel era
importante. Venecia y Gnova basaron gran parte de su prosperidad en este comercio
con Oriente. Situacin que se vio interrumpida por la toma de Constantinopla por los
turcos en 1453. De este modo presentaba la necesidad de buscar nuevas rutas hacia
oriente.
En este contexto, se realiz el descubrimiento de Amrica para los europeos, a travs de
Cristbal Coln, el 12 de octubre de 1492.