OS TRS TEMPOS DA SALVAO

Salvao um termo muito amplo. C. I. Scofield, no seu comentrio

sobre Rom. 1:16, diz muito aptamente: ?As palavras hebraicas e gregas para
salvao implicam as idias de livramento, segurana, conservao, cura e
santidade?. Salvao a grande palavra inclusiva do Evangelho, reunindo em
si todos os atos e processos redentivos: como justificao, redeno, graa,
propiciao, imputao, perdo, santificao e glorificao.
Salvao, portanto, no seu sentido lato, tem que ver tanto com a alma
como com o corpo, com a vida presente bem como com a futura. Ela faz
referncia no s remisso da penalidade do pecado e remoo de sua
culpa, mas tambm conquista do hbito do pecado e a remoo final da
presena do pecado no corpo. s pelo reconhecimento disto que algum
pode agarrar o alcance completo da doutrina bblica de salvao. E s por se
poder classificar cada passagem que trata da salvao na base dos fatos
precedentes que algum pode evitar a confuso na mente do crente mediano.
Podemos realizar este fim melhor notando que se fala da salvao em trs
tempos e considerando cuidadosamente cada tempo. Todos os trs tempos
esto rascunhadamente somados em 2 Cor. 1:10 ?Que nos livrou (passado) de
uma to grande morte e livra ainda (presente); em Quem confiamos que
ainda nos livrar (futuro)?.
I. O TEMPO PASSADO DA SALVAO
Notai as seguintes passagens:
?A tua f te salvou? (Lc. 7:50). ?Pela graa fostes salvos por meio da
f? (Ef. 2:8). ?... que nos salvou e chamou com uma santa vocao? (2 Tim.
1:9). ?... salvou-nos segundo Sua misericrdia? (Tito 3:5).
Toda estas passagens e muitas outras como elas falam da salvao
como uma obra terminada no passado. Este tempo de salvao coincide com a
santificao passada do crente, como considerada no captulo anterior. Ela tem
que ver (1) com a alma; (2) com a remisso da penalidade do pecado, a
remoo da culpa e mesmo a remoo da presena do pecado da alma.
Neste sentido a salvao do crente est completa. Como dissemos da
justificao, assim podemos dizer deste tempo da salvao: um ato e no um
processo: ocorre e se completa no momento em que o indivduo cr; no
admite graus nem estgios.
sob este tempo de salvao que devemos classificar as passagens
que falam do crente como possuindo vida eterna agora. Vide Joo 5:24, 6:47,
17:2,3; 1 Joo 3:13, 5:11,13. Isto quer dizer, simplesmente, como expresso em

Joo 5:24, que o crente passou de sob todo perigo de condenao e do poder
da segunda morte.
II. O TEMPO PRESENTE DA SALVAO
?A palavra da cruz loucura para os que se perdem; mas, para ns
que estamos salvos (marg., estamos sendo salvos) o poder de Deus? (1 Cor.
1:18).
O particpio grego na passagem supra est no tempo presente e denota ?
aqueles sendo salvos, o ato... estando em progresso, no completado? (E. P.
Gould).
com referncia ao tempo presente da salvao que Fil. 2:12 fala,
quando diz: ?Operai a vossa prpria salvao com temor e tremor.? O sentido
desta passagem que os crentes filipenses tiveram de efetivar em suas vidas a
nova vida que Deus implantara nos seus coraes .
Outras passagens h nas quais a salvao no est mencionada , as
quais, no obstantes, referem o processo presente de salvao, tais como Rom.
6:14; Gal. 2:19,20; 2 Cor. 3:18.
No tempo presente da salvao os crentes esto sendo salvos, atravs
da obra do Esprito morador, do hbito e domnio do pecado. A salvao
assim equivalente santificao progressiva: no tem que ver com a alma nem
com o corpo, mas com a vida.
III. O TEMPO FUTURO DA SALVAO
Nas passagens seguintes a salvao falada como algo ainda futuro:
Rom. 5:9,10, 8:24, 13:11; 1 Cor. 5:5; Efe. 1:13,14; 1 Tess. 5:8; Heb. 10:36; 1
Ped. 1:5; 1 Joo 3:2,3.
Em Rom. 8:23 Paulo nos fala do que , em geral esta salvao futura.
a redeno de nosso corpos?, o que ele quer dizer a aplicao da redeno
ao corpo de crente. Isto ter logar na ressurreio dos que dormem em Cristo
(1 Cor. 15:52-56; 1 Tess. 4:16) e no rapto dos que estiverem vivos na vinda de
Cristo no ar (1 Tes. 4:17). s ento que o esprito regenerado entrar em
completa fruio da salvao. Assim lemos que o esprito para ser salvo ?no
dia do Senhor Jesus? (1 Cor. 5:5). Este tempo de salvao tem que ver
principalmente com o corpo e a presena do pecado no corpo.
sob esta epgrafe que devemos classificar todas as passagens que
tratam da vida eterna como de alguma coisa que o crente receber no futuro.
Vide Mat. 25:46; Mar. 10:30; Tito 1:2, 3:7.

Temos assim a bela harmonia que existe entre todas as passagens que
tocam o assunto da salvao. No h conflito entre estas passagens, porque
elas se referem a diferentes fases da salvao. Absurdo e hertico qualquer
homem tirar um grupo das trs, no importa que grupo ele tire, e procurar
negar ou nulificar um ou outro, ou ambos, dos dois grupos restantes. O modo
da verdade tomar todos eles corretamente divididos.
Seja observado ao encerrar que a salvao em todos os seus tempos e
fases do Senhor. Paulo d-nos o mtodo de Deus no trabalho da salvao, do
princpio ao fim em Fil. 1:6 e 2:13. Deus inicia a obra da salvao e a levar
at sua consumao. E por toda a caminhada Ele opera em ns ?tanto o querer
como o fazer Seu bom prazer?. E mais, tudo de graa pela f. ?Porque nEle
se revela a justia de Deus de f em f; como est escrito: O justo viver pela
f.? (Rom. 1:17).

Autor: Thomas Paul Simmons, D.Th.

Digitalizao: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos, 2004
Reviso: Charity D. Gardner e Calvin G Gardner, 05/04
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br