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Complejo de Edipo

con el progenitor del sexo opuesto y de eliminar al padre


del mismo sexo (parricidio).
El complejo de Edipo es la representacin inconsciente
a travs de la que se expresa el deseo sexual o amoroso
del nio.[3] Freud describe dos constelaciones distintas
en las que se puede presentar el conicto edpico:
Complejo de Edipo positivo: odio o rivalidad hacia el
progenitor del mismo sexo y atraccin sexual hacia
el progenitor del sexo opuesto.
Complejo de Edipo negativo: amor hacia el progenitor del mismo sexo, as como rivalidad y rechazo
hacia el progenitor del sexo opuesto.[1]
La teora de Freud distingue en el desarrollo psicosexual
de los nios tres etapas principales: la oral, la anal y la
flica. El perodo de manifestacin del complejo de Edipo coincide con la llamada fase flica (pregenital) del
desarrollo de la libido, es decir aproximadamente entre
los 3 y los 6 aos de edad y se acaba con la entrada en el
perodo de latencia. De acuerdo con la teora freudiana, el
complejo se revive en la pubertad y esta reaparicin declinara a su vez con la eleccin de objeto, que abre paso
a la sexualidad adulta.

1 Importancia del concepto para el


psicoanlisis
El complejo de Edipo es considerado la piedra angular
de la teora de Freud. Es un concepto clave del psicoanlisis y sus derivados actuales tanto como fundamento de
la teora, como construccin explicativa en la clnica:[4]
para la teora, porque constituye el eje central de la
teora pulsional y de la metapsicologa con la que
Freud pretende explicar el funcionamiento psquico
y la estructuracin de la personalidad;

Forbas, el responsable de los rebaos del rey Plibo de Corinto


rescata y salva la vida del lactante Edipo en Citern. Escultura
de Antoine-Denis Chaudet

para la clnica, debido a que del desarrollo, evolucin y forma de resolucin de la conictiva edpica
derivar la estructura y la forma en que se presentarn los sntomas en las distintas modalidades patolgicas.

En psicoanlisis, el complejo de Edipo, a veces tambin denominado conicto edpico, se reere al agregado complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados por la presencia simultnea y ambivalente
de deseos amorosos y hostiles hacia los progenitores.[1]
Se trata de un concepto central de la teora psicoanaltica
de Sigmund Freud, expuesto por primera vez dentro de
los marcos de su primera tpica. En trminos generales,
Freud dene el complejo de Edipo[2] como el deseo inconsciente de mantener una relacin sexual (incestuosa)

Por eso el complejo de Edipo es una idea tan central para


el psicoanlisis como lo es la universalidad de la prohibicin del incesto y constituye un correlato del complejo de
castracin.[3]
1

Freud, en Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad,


asegura que en los nios es recurrente la fantasa incestuosa de expulsar y sustituir al progenitor rival, es decir
el padre para el nio, y la madre para la nia, pero esas
ideas suscitan intensa culpa y temor al castigo.[5]
La historia del psicoanlisis en su conjunto est fuertemente ligada a la historia del complejo de Edipo y a las
discusiones en torno a su signicacin. El concepto tambin ha suscitado desde su origen muchas crticas, tanto
internas al psicoanlisis como desde otras disciplinas y
corrientes tericas.
El trmino complejo (del latn complectere: abrazar,
abarcar; participio perfecto: complexum) es un trmino
que indica un conjunto que totaliza, engloba o abarca una
serie de partes individuales (hechos, ideas, fenmenos,
procesos). Se utiliza en forma general en psicologa para
indicar la integracin de vivencias o experiencias individuales en una experiencia de conjunto o totalizadora.
El uso del trmino se le atribuye a Carl Gustav Jung.

Historia del complejo de Edipo

HISTORIA DEL COMPLEJO DE EDIPO

a ser asesinado por su propio hijo), entrega a Edipo recin


nacido a un sirviente para que lo abandone en un cerro de
Citern. Desobedeciendo al rey, el sirviente lo entrega a
un pastor, quien lo acoge y nalmente lo entrega al rey de
Corinto, Plibo y su esposa Mrope, quienes lo adoptan,
le dan un nombre (Edipo signica pies hinchados) y lo
cran cual si fuera su propio hijo. Sin embargo el joven
Edipo, al escuchar rumores acerca de que el rey y la reina
no son sus padres, consulta al orculo de Delfos, quien le
revela que su destino ser dar muerte a su propio padre
y que se casar con su madre. Edipo, creyendo que sus
padres eran quienes lo haban criado, decide no regresar nunca a Corinto para huir de su destino. Emprende
un viaje y, en el camino hacia Tebas, Edipo se encuentra con Layo, que viajaba a Delfos, en una encrucijada.
El heraldo de Layo, Polifontes exigi a Edipo que le cediera el paso pero ante la demora de ste, mata a uno de
sus caballos. Edipo se encoleriza y mata a Polifontes y a
Layo sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre.
Es as entonces que Edipo asesina a Layo y se casa con
Yocasta para ms tarde descubrir la desastrosa verdad de
que son sus padres. Cuando Yocasta descubre que Edipo
es su hijo se suicida. Edipo, incapaz de soportar el horror
que el parricidio y el incesto le provocan, se saca los ojos
y en total humillacin, abandona la ciudad para vagar como un pordiosero por toda Grecia, atendido por su hija
Antgona.
La primera vez que el complejo de Edipo aparece mencionado en la obra freudiana es en 1910,[6] aunque existen
razones para suponer que cuando Freud se reere en 1908
a los conictos nucleares (Kernkonikte)[7] ya est aludiendo a la conictiva edpica.
Carl G. Jung desarroll de forma anloga el complejo de
Electra describindolo como la atraccin sexual inconsciente que siente una nia hacia su padre. Freud nunca
acept esta idea de Jung porque se contrapona con las
teoras que l vena desarrollando, particularmente en dos
aspectos:
La importancia que tiene para la nia la inclinacin
inicial por la madre (en la fase preedpica) y
la preponderancia central del falo en el desarrollo de
los sujetos de ambos sexos en la fase flica del desarrollo libidinal.[8]

En la teora freudiana el complejo de Edipo es un fenmeno que aparece en el desarrollo de todos los seres humanos, tanto en el sexo masculino como en el femenino.
Edipo se arranca los ojos en la tragedia de Sfocles. (Foto teaEsto no signica, sin embargo, que tenga igual evolucin
tral).
en ambos sexos: para Freud el complejo de Edipo femeEl concepto fue desarrollado por Sigmund Freud, quien nino no es simtrico al del nio.
se inspir para su denominacin en el mito de Edipo de la Se trata adems de un fenmeno universal, que ocurre
mitologa griega clsica, ms precisamente, en la versin con independencia de factores como la educacin, la perque entrega Sfocles en la tragedia Edipo Rey: Edipo es el tenencia tnica o la cultura. Freud desarrolla esta idea en
hijo de Layo y Yocasta. Layo, para evitar que se cumpla su obra Ttem y tab[9] sirvindose de una metfora, de
el horrible destino que el orculo le ha anunciado (que va una suerte de mito cientco propio, para argumentar

3 Implicaciones del complejo de


Edipo
La conictiva edpica debe ser cancelada (no necesariamente por el mecanismo psquico de la represin) para posibilitar el desarrollo de la sexualidad del nio. En
el inconsciente se pone en funcionamiento el llamado
complejo de castracin, que aporta al nio una respuesta
rudimentaria al enigma que le plantea la diferencia anatmica de los dos sexos (posesin o privacin del pene), que
el nio atribuye al cercenamiento del pene en la nia. El
nio teme el cercenamiento del pene como castigo por
sus deseos incestuosos y actividades sexuales, lo cual le
provocar una intensa angustia de castracin. En la nia,
la ausencia de pene es percibida como un dao que, segn
el psicoanlisis, ella misma intentar negar, compensar o
reparar durante su desarrollo. Segn Freud, mientras el
complejo de castracin posibilita la salida del complejo
de Edipo en el nio (el nio descubre que la madre est
castrada y depone sus deseos incestuosos por temor a la
castracin) representa para la nia la entrada al complejo
de Edipo, es decir la nia se dirigira hacia el padre en
busca del falo faltante en la madre.[10]

Ttem y tab (1913). Freud argumenta aqu la universalidad del


complejo de Edipo.

la universalidad del complejo de Edipo. Freud plantea el


escenario en que podra haberse instaurado el tab del
incesto e inaugurado la cultura: En una poca indeterminada de las hordas primitivas, los hombres vivan en pequeas agrupaciones dominadas por un macho poderoso
y tirnico (el padre) que tena el privilegio de poseer a
las hembras. Un da los machos jvenes de la horda primitiva deciden rebelarse contra el padre, lo asesinan y se
comen su cadver. La cena totmica habra involucrado
adems una dimensin simblica muy importante: no slo se habran comido el cuerpo, sino que principalmente
tambin sus atributos espirituales, lo que da por resultado una identicacin con el padre. El arrepentimiento y
los sentimientos de culpa que surgieron tras el asesinato los llevaron a instaurar un nuevo orden social basado
en la exogamia, es decir, en la prohibicin (o tab) de
poseer a las mujeres del clan, al tiempo que instauraron
el totemismo (tabuizacin de dar muerte al ttem (gura
que sustituye simblicamente al padre)). El padre asesinado, sin embargo, tiene ms poder y autoridad que el
padre vivo, concluye Freud, puesto que la obediencia retroactiva que se le presta se basa en el sentimiento de culpa. Las prohibiciones del totemismo (el incesto y matar
al ttem) representan los dos deseos inconscientes centrales del conicto edpico. Concluye Freud en esta obra
que el complejo de Edipo es la condicin central del totemismo, por lo tanto, universal y fundante de la cultura
en cualquier sociedad de seres humanos.

El inters del nio por los genitales desaparece durante el


perodo de latencia y reaparece con la pubertad. Cuando
ve la falta en una nia, advierte la posibilidad de la castracin pero la amenaza adquiere su efecto con posterioridad
(nachtrglich, en el original en alemn).

4 Solucin del conicto

Salida del complejo de Edipo en la nia: Recibir de regalo un hijo


del padre. (Foto:Ross Gorman e hija, aprox. 1920).

Se sustituye la investidura de objeto por la identicacin,


se introyecta a la autoridad del padre y se forma el ncleo del Supery, que severamente prohbe el incesto y
el retorno de las investiduras de objeto. Las aspiraciones libidinales son desexualizadas y sublimadas por una
parte, e inhibidas en sus metas y mudadas en mociones
tiernas, por otra parte. Con esto se da inicio al periodo de

5 CRTICA Y RECEPCIN

latencia. En rigor, el complejo de Edipo no es objeto de incesto. Lacan denomina a esta instancia el Gran Otro y
la represin, sino que ms bien opera una cancelacin y puede estar asumida por diversas guras de la autoridad:
destruccin del complejo.
jueces, policas, maestros, profesores, clrigos, etc. Es el
La nia percibe inicialmente que su cltoris es un pene momento de la subordinacin del nio a esta instancia lo
pequeo que ya crecer pero, al advertir que las mujeres que permite su entrada en el orden de lo simblico, es
adultas no poseen pene, intuye que ha sido castrada. El decir del lenguaje, del discurso del mundo social y de sus
Supery se instituye como resultado de la educacin y el normas. Para Lacan la salida del complejo de Edipo es
amedrentamiento externo. La nia se acerca al padre en entonces la renuncia a la madre y el comienzo de los intentos de llenar ese lugar estructural de la falta con otros
busca de lo que la madre no tiene. Simblicamente el falo
pasa del pene al hijo, su complejo culmina en el deseo de objeto causa del deseo, tambin denominado pequeo otro u objeto a.
recibir de regalo un hijo de su padre, el cual permanece
en lo inconsciente como el del pene y constituye la base Melanie Klein recoge algunos aspectos de la descripcin
para su futura funcin sexual.
freudiana del concepto, pero sita el Edipo en el primer
En la generalidad de los casos, el nio trata, en su deseo ao de vida del nio, postulando adems que la fase tiene
de superarlo, de parecerse a su rival. Acaba entonces por un trascurso similar en ambos sexos. Para Melanie Klein,
identicarse con l, en una especie de solidaria conviven- la relacin con el pecho materno sera el factor fundamencia, en la que el padre se vuelve un modelo para el nio. tal que rige todo el desarrollo psicosexual del nio. Son las
Lo mismo ocurre, aunque no de manera simtrica, entre relaciones de satisfaccin y frustracin experimentadas
con este primer objeto las que permiten orientar el deseo
la nia y su madre.[11]
hacia nuevos objetos, en su teora, primeramente hacia el
pene del padre. Pero la frustracin inevitable que representa este objeto hara que el lactante regresara al objeto
5 Crtica y recepcin
primario. De este modo, el pecho y el pene constituyen
los primeros objetos de deseo oral del lactante. Los seres
El concepto original de Freud ha sido recogido y apli- humanos contaran, de acuerdo con su teora, con un sacado con distintos matices y modicaciones por diversas ber congnito acerca de la existencia del pene y la vagina.
orientaciones del psicoanlisis, como asimismo por otras El Edipo se congura porque el lactante desea una satisescuelas psicolgicas ajenas a ste, ya sea como mode- faccin constante, por lo que al no obtenerla, aparecera
lo explicativo vlido del desarrollo psicosexual del nio la frustracin y la agresin. Ocurrira entonces una idealio bien como elemento estructural de la formacin de la zacin del pecho bueno (la madre buena) y una direccin
personalidad.
de la agresin hacia el pecho malo, que se transformar en
El primer desarrollo ulterior divergente de la teora ori- el prototipo de todas las relaciones objetales frustrantes
ginal de Freud es el de Carl Jung con la introduccin en posteriores.
1913 del complejo de Electra en Ensayo de exposicin
de la teora psicoanaltica. En este perodo Jung critica
a Freud por centrar demasiado los descubrimientos del
complejo de Edipo en las experiencias de su propia persona y aboga adems por la desexualizacin de la teora.
Es en este contexto que se produce la ruptura denitiva.

Uno de los principales y primeros crticos fue Westermarck. Ya en poca de Freud, Westermarck enunciaba
el efecto que lleva su nombre: conclua que nadie senta
atraccin sexual por aquellas personas con las que haba
compartido su infancia. Este rechazo natural al incesto
puede ser un claro factor evolutivo, puesto que la consanA pesar de que la mayor parte de los psicoanalistas freu- guinidad aumenta gravemente el[4]peligro de malformaciodianos no acepten la denominacin jungiana de com- nes y enfermedades congnitas.
plejo de Electra, todos coinciden en la importancia de Arthur Wolf hizo una exhaustiva investigacin de camdiferenciar estos procesos en el nio y en la nia, ya que po y de archivos en el norte de Taiwn, donde hasta hace
por sus distintos rasgos y posesiones deben ser tratados poco haba dos tipos de matrimonio de menores, que l
de forma distinta entre uno y otra.
llama mayor y menor. En el matrimonio mayor, la chica
Jacques Lacan hace una lectura diferente del concepto se muda a la casa de sus suegros el da de la boda. En el
freudiano y lo reconstruye en varios aspectos esenciales. matrimonio menor, la chica es criada por sus futuros sueLacan destaca que Freud se bas en un mito, es decir no gros casi desde el momento de nacer. En el primer caso,
en un hecho, sino en una ccin, en algo que ocurre no los futuros esposos slo se conocen a partir de su casaen la esfera de lo real sino en el mbito de lo simblico, miento efectivo; en el segundo, los chicos se cran como
es decir, en algo que sucede en el lenguaje. Para Lacan el hermanos. Wolf estudi durante un cuarto de siglo la hispadre que juega un papel en el complejo de Edipo no es toria de 14.402 matrimonios de ambos tipos, haciendo
un padre real sino que es una funcin: la funcin pater- investigacin de campo y usando archivos que cubren el
na, un lugar en la estructura que puede ser ocupado por perodo 1905-1945 de la ocupacin japonesa. Cul de
otros representantes, no necesariamente el padre real. Lo los dos matrimonios tuvo ms xito, medido en duracin,
que resulta relevante para Lacan es la ccin de una ins- nmero de hijos y delidad conyugal? El primero, o matancia que representa la ley, es decir, la prohibicin del yor. Wolf resume as su principal conclusin: Lejos de

5
concebir una atraccin sexual por miembros de la misma familia, los nios desarrollan una fuerte aversin sexual como resultado de la asociacin inevitable. Por tanto,
concluyo que la primera premisa de la teora edpica [la
naturalidad del deseo incestuoso] es errada.[4]
En la misma postura, los socilogos Lionel Tiger y Joseph
Shepher estudiaron ms de 34.000 casos y gran cantidad
de datos administrativos procedentes de los kibutz, en los
cuales los nios se cran en comn, por una nodriza, sin
tener mucho contacto con los padres. El resultado segua
siendo que la familiaridad durante la infancia inua luego
en una indiferencia sexual.[5]
Por otra parte, desde la biologa, muchos investigadores
arman que la aversin al incesto sera natural en muchas
especies. En efecto, A. H. Harcourt, zologa britnica, ha
comprobado la evitacin del incesto madre-hijo en los gorilas que ha tenido bajo estudio en Ruanda. Esto mismo
fue corroborado posteriormente por Dian Fossey (1985)
en Uganda. Despus de cuatro aos estriles en el zoolgico de Philadelphia (Pfennig y Sherman, 1995), Jessica,
una hembra de gorila de llanura, fue trasladada al parque de San Diego, donde qued preada inmediatamente.
La discriminacin por parentesco puede explicar por qu
Jessica no se apare hasta que se la puso en contacto con
machos distintos de aquellos con los que haba convivido
desde edad temprana.[5]
La teora ha sido tambin muy fuertemente criticada al
interior del psicoanlisis. Por ejemplo, en la interpretacin que Erich Fromm hace del complejo de Edipo freudiano, el Edipo no se tratara en primera lnea de un
conicto desencadenado por deseos incestuosos. Si bien
Fromm reconoce que la estructura descubierta por Freud
es contrastable con fenmenos que ocurren en la realidad
del desarrollo infantil, eso no tendra necesariamente que
ver con la sexualidad. El centro y origen del odio y rivalidad con el padre estaran determinados, segn este autor,
por la rebelin contra la autoridad paterna y las estructuras sociales patriarcales que representa.
La psicoanalista alemana Karen Horney hace una crtica
profunda a las ideas que sostienen el concepto freudiano,
planteando que la envidia del pene constituye una ofensa
a las mujeres.[12]
Durante los '80, cuando comenzaron a ampliarse los estudios sobre abuso sexual infantil, se comenz a cuestionar
la idea de fantasas de seduccin durante el complejo
de Edipo con el argumento de que escondan casos reales
de abuso. Algunos psicoterapeutas acusaron a la teora
psicoanaltica del Edipo y la Fantasa de seduccin de la
histeria de invisibilizar el abuso sexual realmente cometido desresponsabilizando a los perpetradores al cargar la
responsabilidad sobre los nios y sus fantasas edpicas.
Algunos psicoanalistas llegaron a cuestionar que Freud
realmente haya abandonado su teora de la seduccin parental a la que llam Fuente del Nilo.[13] [14][15][16]
La universalidad cultural del complejo de Edipo tambin ha recibido objeciones desde otras disciplinas y

por investigadores ajenos al psicoanlisis. Es as como


Bronislaw Malinowski, antroplogo britnico de origen
polaco y fundador de la antropologa funcionalista, intent refutar la pretendida universalidad con datos empricos. Mostr, por ejemplo, como entre los habitantes de
las Islas Trobriand en Papa Nueva Guinea un nio era
una criatura de su madre y del espritu de sus ancestros,
quedando vaco el lugar del padre. El tab del incesto estaba all referido a la hermana y no a la madre. En respuesta a esta crtica desde la antropologa, Ernest Jones
defendi en su momento de manera ortodoxa la validez
universal del complejo de Edipo aduciendo que en el sistema matriarcal de los trobriandeses lo que exista era una
negacin del rol del padre en la reproduccin y un desplazamiento hacia la gura del to.[17] Hasta hoy la discusin
contina y el problema no ha podido ser zanjado de manera denitiva, ni por parte del psicoanlisis, ni por parte
de la antropologa.

6 Vase tambin
Preedpico
Complejo de Electra
Complejo de castracin
Fuente del Nilo

7 Referencias
[1] Laplanche, Jean & Jean-Bertrand Pontalis, Diccionario
de Psicoanlisis, Paidos, B. Aires 9. Edicin 2007, pg.
67, (Ttulo original: Vocabulaire de la Psychanalyse,
1967)ISBN 950-12-7321-0
[2] Cabe sealar, que el trmino complejo es usado aqu
como trmino tcnico psicoanaltico que hacereferencia a
un conicto, a un conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el nio experimenta respecto a sus padres (Laplanche & Pontalis, Ibid) y que es radicalmente
diferente al uso que hace de l la psicologa o el lenguaje
popular, como por ejemplo, en la expresin tener complejos o estar acomplejado.
[3] Elisabeth Roudinesco und Michel Plon. Artculo: Edipo(Complejo de): Diccionario de Psicoanlisis, Paids, 2
edicin revisada y actualizada 2008, p. 247(Ttulo original: Dictionnaire de la Psychanalyse, traduccin de Jorge
Piatigorsky y Gabriela Villalba). ISBN 978-950-12-73991
[4] Childhood Association and Sexual Attraction: A Further
Test of theWestermarck Hypothesis. American Anthropologist 72:50315, (1970), Wolf, Arthur, P..
[5] El Complejo de Edipo, y la antropologa, biologa, sociologa, neurologa.En:monografias.com.

[6] Freud, Sigmund: Sobre un tipo particular de la eleccin


de objeto en el hombre (Contribuciones a la psicologa del
amor, I) (1910) en: Obras Completas, Vol. XI, Amorrotu,
B. Aires, 9 Edicin, 1996, pg. 157, ISBN 950-518-5871 (Traduccin del alemn por Jos Luis Etcheverry, ttulo original: ber einen besonderen Typus der Objektwahl
beim Manne (Beitrge zur Psychologie des Liebeslebens, I).
[7] Freud, Sigmund , Op. Cit. Sobre las teoras sexuales infantiles, Vol. IX (1908).
[8] Laplanche, Jean & Jean-Bertrand Pontalis, Diccionario
de Psicoanlisis, Paidos, B. Aires 9. Edicin 2007, pg.
66. (Ttulo original: Vocabulaire de la Psychanalyse,
1967)ISBN 950-12-7321-0
[9] Freud, Sigmund, Op. Cit. Ttem y tab. Algunas concordancias en la vida anmica de los salvajes y de los neurticos, Vol. XII, (1913).
[10] Freud, Sigmund: Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos en: Obras Completas,
Vol. XIX, Amorrotu, B. Aires, 9 Edicin, 1996, pg. 275,
ISBN 950-518-595-4 (Traduccin del alemn por Jos
Luis Etcheverry, ttulo original: Einige psychische Folgen
des anatomischen Geschlechtsunterschieds, 1925).
[11] Freud, Sigmund (2000). 1. El yo y el ello (1923). III. El
yo y el superyo (ideal del yo). Obras completas de Sigmund Freud. Volumen XIX - El yo y el ello, y otras obras
(1923-1925). Amorrortu Editores. pp. 33-40. ISBN 978950-518-595-5.
[12] Elisabeth Roudinesco und Michel Plon. Artculo: Horney,
Karen, nacida Danielsen (1885-1952): Diccionario de Psicoanlisis, Paids, 2 edicin revisada y actualizasa 2008,
p. 498 (Ttulo original: Dictionnaire de la Psychanalyse, traduccin de Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba).
ISBN 978-950-12-7399-1
[13] Jerey Moussaie Masson. El asalto a la verdad: la renuncia de Freud a la teora de la seduccin. Barcelona,
Seix Barral. ISBN 978-843-22-4552-7.
[14] Para releer a Freud: cien aos de los Tres Ensayos para
una teora sexual, Juan Carlos Volnovich, Revista Topa
[15] Intebi, Irene (2007). La niez a lo largo del tiempo, captulo 2 en Abuso sexual infantil en las mejores familias.
Granica 2008, Argentina, ISBN 978-950-641-252-4.
[16] Tort, Michel (2008). La violencia sexual, el padre y el
psicoanlisis, pg. 459/480. Fin del dogma paterno. Paids, Buenos Aires, ISBN 978-650-892-288-5.
[17] Elisabeth Roudinesco und Michel Plon. Artculo: Malinowski, Bronislaw (1884-1942): Diccionario de Psicoanlisis, Paids, 2 edicin revisada y actualizasa 2008, pp.
679-681 (Ttulo original: Dictionnaire de la Psychanalyse, traduccin de Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba).
ISBN 978-950-12-7399-1

8 BIBLIOGRAFA

8 Bibliografa
Freud, Sigmund, Obras completas, Amorrortu Editores: Buenos Aires/Madrid, 1978/2006. ISBN 950518-575-8.
Malinowski, Bronislaw (1982). Estudios de psicologa primitiva: el complejo de Edipo. Ediciones Paids
Ibrica. ISBN 978-84-7509-140-2.

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

9.1

Texto

Complejo de Edipo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Complejo_de_Edipo?oldid=92638884 Colaboradores: Sabbut, JorgeGG, Lourdes Cardenal, Unayo, Dodo, Ejrrjs, Sms, Rsg, Tano4595, PeiT, Dianai, Cinabrium, Ardiles, Orgullomoore, Taichi, Rembiapo pohyiete
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(French, 17631810)

9.3

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