rcticas tericas 1 : lenguajes, sexualidades y sujetos I

Adriana Boria ... [et.al.) ; compilado por Adriana Boria y Facundo Boccardi. 1a ed. - Crdoba: Ferreyra Editor, 2013.
156 p. ; 22x15 cm.
ISBN 978-987-1742-51-6
1. Ensayo. 1. Adriana Boria 11. Adriana Boria, comp. 111. Boccardi, Facundo, comp.
CDD 301

Prcticas tericas 1:
lenguajes, sexualidades y sujetos

Adriana Boria y
Facundo Boccardi
(compilado res)

Ilustracin: Cecilia Berry

Dise'io de tapa: Vanina Rodtiguez

De los autores, 2013

ISBN N 978-987-1742-51-6
Impreso en Argentina
Printed in Argentina
Hecho el depsito que marca la Ley 11.723
Este libro se realiz con los aportes de SECYT-UNC

& Ferreyra

't

Editor

Prlogo
Adriana Boria y Facundo Boccardi
Una mirada desde la alcantarilla/ puede ser una visin del
mundo/ la rebelin consiste en mirar una rosal hasta
pulverizarse los ojos.
Alejandra Pizarnik (1962)

Este prlogo no tiene como objeto una presentacin de los trabajos

que integran el volumen. Ms bien, en estas primeras pginas trataremos
de explicitar ciertos acuerdos marcos generales que nos permiten
constituimos como grupo. Estas aproximaciones funcionan a modo de
una gua, siempre mvil, siempre en trnsito, pero que nos ayudan a pensar
nuestras actividades, y en especial nuestras actividades tericas como
prcticas. Tratamos entonces de suturar dimensiones que se muestran en
muchos casos como dicotmicas y al mismo tiempo cargadas de instancias
existenciales. Ojal que estos textos nos permitan continuar debates y en la
medida de lo posible saldar deudas histricas.

Prcticas tericas, prcticas polticas

Aunque se podra partir desde una prctica terica especfica, la
teora literaria por ejemplo, tomamos la idea de teora como un gnero
discursivo con ciertas particularidades. Dice J. Culler: La teora en este
sentido, no es un conjunto de mtodos para el estudio literario sino una
serie no articulada de escritos sobre absolutamente cualquier tema. El gnero
teora incluye obras de antropologa, cine, filosofa, historia social, entre
otras.'

I La idea de Theory
es propuesta por Derrida en su ensayo La universidad sin condicin y
dice los siguiente: Para ello, tendremos que ampliar y reelaborar el concepto de las
Humanidades. En mi opinin, no se trata ya slo del concepro conservador y humanista al
que se suele a menudo asociar a las Humanidades y sus antiguos cnones -que considero,
110 obstante, deben ser protegidos a roda costa. Ese nuevo concepto de las Humanidades,

11

Una de las funciones centrales de la teora es cuestionar o poner en

duda el sentido comn. Corromper el sentido comn es una actividad que
se corresponde con el orden poltico. Entendemos lo poltico de acuerdo
on Chantal Mouffe (1999) como una dimensin inherente a toda sociedad
humana. Pero tambin, un lugar en donde estn presentes los antagonismos:
la violencia, si se quiere, en el sentido que lo propone Derrida. Un ejemplo
es la dinmica constante en la episrerne, puesto que all, donde se proponen
jerarquas, hay violencia. Pero igualmente sucede cuando se trata de invertir
tal estructura. No es un simple deslizamiento pacfico, pues si pensamos
una estructura como conflictiva, la pensamos tambin en movilidad. Al
pensar una estructura tal, podemos pensar en un sujeto activo, un sujeto
que decide su agencia. Esto es una intervencin poltica, porque estamos
generando una tensin que altera -O sea, construye- una alteridad otra.
Una alteridad marcada, tal vez positivamente.
As, llamamos teora a un conjunto de textos u obras que han
desafiado la forma de pensar acerca de la cotidianeidad existencial. Pero
tambin a aquellas obras que han cambiado los modos de ver y de pensar
en campos de estudios diferentes a los que en apariencia les son propios.
Entonces son obras que producen efectos ms all de su campo original.
Retomamos la idea de textos fundantes o de textos de fundacin
desarrollada por Foucault y por Vern con algunos matices diferenciales
pero con una idea central: las transformaciones
que ocasionan ciertas
prcticas tericas, convirtindose as en prcticas transdisciplinares. Los
efectos de estos discursos migrantes son dispersos y discontinuos. Foucault
llama la atencin, por ejemplo, acerca de las grandes heridas narcisistas
que ocasionaron las reflexiones de Marx, Freud o Darwin. Esto es, no se
puede seguir pensando sobre la vida y el mundo o sobre el sujeto si se sabe
que hay una discontinuidad entre el sujeto y el Estado, o que el Estado no

sin dejar de permanecer fiel a su tradicin, debera incluir e! derecho, las teoras de la
traduccin as como lo que se denomina, en la cultura anglosajona -una de cuyas formaciones
originales constituye-, la theory (articulacin original de teora literaria, de filosofa, de
lingstica, de antropologa, de psicoanlisis, etc.), pero tambin, por supuesto, en todos
esos lugares, las prcticas deconstrucrivas. Y tendremos que distinguir con todo cuidado
aqu entre, por una parte, el principio de libertad, de autonoma, de resistencia, de
desobediencia o de disidencia, principio que es coextensivo a todo el ompo de! saber
acadmico y, por otra parte, su lugar privilegiado de presentacin, de reelaboracin y de
discusin temtica que, para m, sera ms propio de las Humanidades, pero de unas
Humanidades transformadas.

12

representa a la totalidad de los ciudadanos. La teora feminista incorpora

esta lnea de pensamiento y produce en la historia del pensamiento de los
seres humanos una herida narcisista al orden patriarcal. En el campo de los
estudios sociales y humanos, ha provocado una escisin productiva muy
difcil de esquivar.
Se desprende ya de todo esto que entendemos que la Teora, una
actividad de desmontaje crtico de ciertas cristalizaciones sociales, y la
poltica, son actividades que marchan de la mano.

El giro semitico

como una instancia terico poltica

Deca Aristteles" que el hombre es un animal poltico y una de las

aptitudes que sealaba era que el hombre es poseedor de la palabra y que
esta cumpla la funcin de diferenciar el bien y el mal, lo justo y lo injusto.
Igualmente en La Retrica destacaba tambin el poder de la palabra en
relacin al convencimiento en el orden pblico. As, palabra y poltica se
encuentran desde entonces ntimamente relacionadas.
Dando un abrupto salto temporal, nos gustara sealar que dos
tericos y filsofos del lenguaje contemporneos, Bajtin y Derrida coinciden
en esta apreciacin. El discurso es la arena de la lucha de clases, dice el
primero; y Derrida reitera la importancia poltica de la inversin de las
jerarquas significantes. Estas observaciones del valor del lenguaje o de los
lenguajes fueron retomados crticamente por el feminismo instituyendo
una perspectiva terica atravesada por lo que se dio en llamar giro lingstico
y posteriormente giro semitico. Como se sabe, la denominacin giro
proviene de Nietzsche quien intenta acentuar el cambio como una figura
dinmica, pero sobre todo intenta marcar una desviacin en relacin a una

2 "El por qu sea e! hombre un animal poltico, ms an que las abejas y todo otro animal
gregario, es evidente. La naturaleza -segn hemos dicho- no hace nada en vano; ahora
bien, el hombre es, entre los animales, e! nico que tiene palabra. La voz es seal de pena
y de placer, y por esto se encuentra en los dems animales (cuya naturaleza ha llegado
hasta el punto de tener sensaciones de pena y de placer y comunicadas entre si). Pero la
palabra est para hacer patente lo provechoso y lo nocivo, lo mismo que lo justo y lo
injusto; y lo propio del hombre con respecto a los dems animales es que l solo tiene la
percepcin de lo bueno y de lo malo, de lo justo de lo injusto de otras cualidades semejantes;
y la participacin comn en estas percepciones es lo que constituye la familia y la ciudad.
(Aristreles, 2000: 4-5)

13

direccin original, primera, en e! sentido de! desvo. Este proceso, que se

inicia con e! aporte de Saussure, seala la importancia de! funcionamiento
de los signos y de la intervencin de! lenguaje en la vida. En un sentido,
hablar de giro lingstico implica pensar en los condicionamientos
de!
lenguaje como forma de conocimiento
de! mundo. Pero tambin hay que
decir que e! giro lingstico implica pensar que debido a su capacidad
metalingstica
e! lenguaje verbal poda ser la fuente de explicacin de!
conjunto de lo que podemos llamar lenguajes explicativos u otros lenguajes.
La centralidad de los signos verbales fue puesta de relevancia por e! primer
Barthes, por ejemplo. En esta etapa que puede fecharse en los aos sesenta
-y aqu sealo e! paralelismo entre estas reflexiones y e! feminismo, en
especial e! feminismo francs- se toma como modelo de la produccin de
sentido el modelo saussuriano.
Simultneamente
se produce
otro
movimiento terico, heredero de! modelo peirciano, pero en e! que tambin
aparecen figuras tales como la tradicin bajtiniana o e! pensamiento
de
Fcucault. Hay aqu un desplazamiento en cuanto a la consideracin de la
centralidad de! lenguaje verbal como fuente de interpretacin,
hacia otros
lenguajes con otros soportes y gramticas de funcionamiento.
Lo que se
llam desde aqu, e! giro semirico se constituye en este desplazamiento:
la posibilidad de estudiar e! conjunto de la produccin social de! sentido.
Pero hay otra cuestin que nos interesan destacar y es la voluntad crtica de
tericos como por ejemplo Barthes, para dejar de lado a Foucault o a Derrida
y tambin a Bajtin. Se podra esquematizar esta voluntad critica como
sigue: la posibilidad de desmontar, de deconstruir sistemas de significacin
-por ejemplo, e! sistema sexo/gnero- para liberar sentidos o para instituir
sentidos nuevos. Es en este punto donde asimilamos e! giro sernitico con
e! orden poltico.
Coincidenremente,
las teoras feministas revisan la productividad
de los lenguajes sociales como marco interpretativo
de sus problemas
tericos. Podemos sealar una lnea que comienza con e! feminismo francs
(Cixous e Irigaray) y que se contina con de Lauretis y Buder. Desde aqu,
el reconocimiento
del impacto de los lenguajes
-entendidos
como
inscripciones simblicas- en la esfera pblica ha sido harto estudiado. En
ella se juega la idea de humanidad, si se nos permite mencionarla as, puesto
que ciertas nominaciones y ciertas visibilidades condicionan y construyen
la mirada pblica ante la diversidad de situaciones
contemporneas.
Transcribimos un fragmento de Buder donde da cuenta de la importancia

14

poltica de los lenguajes como marco normativo de la comprensin del

mundo y una posible funcin o rol para las humanidades.
El fragmento
pertenece al conjunto de ensayos Vida Precaria. La autora desarrolla una
crtica a las polticas de Bush en relacin al 11 de septiembre:
Si las humanidades tienen algn futuro como crtica cultural y si la
crtica cultural tiene hoy alguna tarea es sin duda en devolvemos a
lo humano all donde no podemos hallarlo, en su fragilidad y en su
capacidad de tener algn sentido. Tenemos que interrogar la
emergencia y la desaparicin de lo humano en el lmite de lo que
podemos pensar, lo que podemos escuchar, lo que podemos ver, lo
que podemos sentir. Esto podra inducimos afectivamente a
revigorizar el proyecto intelectual de criticar, cuestionar, llegar a
entender las dificultades y las exigencias de la traduccin cultural y
el disenso, creando un sentido de lo pblico en el que las voces
opositoras no sean intimadas, degradadas o despreciadas, sino
valoradas como impulsaras de una democracia ms sensible-un rol
que ocasionalmente desempean. (2006: 187)

Lenguajes,

gneros,

sexualidades

El giro hacia los lenguajes en e! campo especfico de los estudios de

gnero articula una serie de indagaciones inditas. judith Butler es uno de
los nombres propios que condensa este entramado de preguntas cuya
densidad nos gusta filiar con la tradicin
sociosemitica.
Con este
movimiento,
al xito terico que articul las preguntas nucleares de!
feminismo en un vocabulario postestrucruralista,
nos interesa enlazarle la
problernarizacin
de la produccin
social de sentido acuada por la
tradicin bajtiniana. En este sentido, consideramos que la indagacin de!
funcionamiento
de la cultura desde una perspectiva discursiva sostenida
en oposicin al objetivismo abstracto y al idealismo romntico produce
ecos en la contempornea
reaccin butleriana contra e! mecanicismo
materialista y e! idealismo lingstico-constructivista.
Ambas producciones
tericas abordan el funcionamiento de los discursos sociales en su densidad
material e histrica, atendiendo a las relaciones constitutivas con e! sistema
de reglas que los tornan inte!igibles.

15

En estas coordenadas

tericas,

el discurso es concebido

como un

flujo contingente de significaciones en perpetua transformacin

que se
halla, al mismo tiempo, estrictamente regulado por procesos de codificacin.
Las leyes que desde la mirada estructuralista constituan a la lengua como
sistema, no sern aqu ms que la reificacin de un orden de discurso
histrico y determinado. Sintticamente, podemos decir que este dispositivo
terico se asienta en dos postulados medulares: por un lado, que no hay
hechos sociales exteriores a los procesos de produccin de sentido y, por
otro, que tales procesos de significacin no son los resultados del desarrollo
de la lgica inmanente del lenguaje concebido como una entidad formal y
abstracta, sino que el sistema de regularidades que los hace posible ha sido
(y es) producido histricamente
por la sedimentacin
material de los
discursos ..
La materia es, sin dudas, el elemento que incita la articulacin entre
las preguntas de tradicin feminista y el legado sociosemitico.
Por un
lado, se trata del trmino que elije Butler para nombrar los procesos
culturales de inteligibilzacin de las entidades.

Referencias

bibliogrficas

Aristteles (2000): Poltica. Madrid: Biblioteca Bsica Gredos.

Butler, Judith (2002): Cuerpos que importan: sobre los lmites materiales y
discursivos del cuerpo. Buenos Aires: Paids.
Butler, [udith (2006): Vida precaria: el poder del duelo y la violencia. Buenos
Aires: Paids.
Derrida, Jacques (2002): La universidad sin condicin. Madrid: Trotta. Mouffe,
Mouffe, Chantal (1999): El retorno de lo poltico: comunidad,
pluralismo, democracia radical. Barcelona: Paids.

ciudadana,

Yo propondra, en lugar de estas concepciones de construccin, un

retorno a la nocin de materia, no como sitio o superficie, sino
como un proceso de materializacin que se estabiliza a travs del
tiempo para producir el efecto de frontera, de permanencia y de
superficie que llamamos materia (2002: 28)
Por otro lado, la imbricacin indiscernible entre materia y discurso
constituye la piedra angular de los postulados tericos de la tradicin
sociosemitica.
De acuerdo con Bajtin, la materialidad de los procesos
sociales significantes es la condicin que arroja al sentido a la contingencia.
Esta apertura radical propia de la concepcin bajtiniana de lenguaje nos
permite poner de relieve la condicin de incornpletud y fragilidad inherente
a toda produccin de sentido.
La mirada que posibilita esta articulacin
terica desmonta las
determinaciones
unicausales y las estructuras dicotmicas que an insisten
en el campo de los estudios de gneros y sexualidades. Desde una posicin
precaria que se sostiene volviendo
incesantemente
sobre s misma,
experimentamos la inestabilidad de las fronteras y la inseguridad constitutiva
de las identidades.

16

17