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ducation et sociologie /

par Emile Durkheim,... ;


introd. de Paul
Fauconnet,...
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Durkheim, mile (1858-1917). ducation et sociologie / par Emile Durkheim,... ; introd. de Paul Fauconnet,.... 1922.

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R
31872
BIBLIOTHQUE
DE
PHILOSOPHIE
CONTEMPORAINE
DUCATION

SOCIOLOGIE

PAR

EMILLE
DURKHEIM

Professeur la Sorbonne.

INTRODUCTIONDE

PARIS

pas de

double

26017

DUCATION
ET

SOCIOLOGIE

8'

31872

LIBRAIRIE

FLIX

DE

BIBLIOTHQUE

PHILOSOPHIE

DE

OUVRAGES

De
Les

la

des
in-8.

(Etude
et Sociologie,
division
du Travail

formes

DURKHEIM
puises.
sociologiques

travaux

1 vol.

1 vol.

DE

OUVRAGES

Etude

Responsabilit,
1 vol.

Sociologique,

M.
de

publis
5 dition.

in-16,

in-8.

in-16.

social,
de la
avec une

lmentaires
en Australie,

solmique

La

MILE

sociologique,
de sociologie),
1 vol.

Suicide

Education

M.

CONTEMPORAINE

1re 11e anne

L'Anne
Sociologique
TOME XII.
Analyses
de 1909 1912, 1 vol.
Les
de la Mthode
rgles
Le

ALCAN

1 vol.

4 dition.

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vie

Le systme

religieuse.
1 vol.
carte,

P.

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FAUCONNET

sociologie.

Travaux

de

l'Anne

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REVUE

PHILOSOPHIQUE
Th.
RIBOT
par
1917
L.
LVY-BRUHL,
Dirige
depuis
par
Membre de l'Institut, professeur la Sorbonne.
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DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

PAR

EMILE

DURKHEIM
la

Professeur

INTRODUCTION
Matre

SA
ET

DE
ET

L'ENSEIGNEMENT

Sorbonne.

SON

NATURE,

MTHODE

PDAGOGIE

FAUCONNET

la

confrences

L'DUCATION
NATURE

PAUL

DE
de

Sorbonne.

LA

RLE.

PDAGOGIE

SOCIOLOGIE.

SECONDAIRE

EN

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SAINT-GERMAIN,

VIe

1922
Tous

droits

de

traduction

et

de

reproduction

rservs

pour

tons

pays.

DUCATION ET SOCIOLOGIE

INTRODUCTION

L'uvre

Durkheim
mme
temps
de Bordeaux,

pdagogique

de

Durkheim.

toute
enseign
que la sociologie.

sa vie la pdagogie,
en
A la Facult
des lettres
de 1887 1902, il a toujours
hebdonn,
une
heure
de cours
la pdagogie.
domadairement,
Ses auditeurs
taient
surtout
des membres
de l'EnseiA la Sorbonne,
c'est dans
la chaire
gnement
primaire.
de Science
de l'Education
1902 il suppla,
qu'en
qu'en
1906 il remplaa
M. Ferdinand
Buisson.
sa
Jusqu'
la pdagogie,
mort, il y a rserv,
un tiers au moins,
et
souvent
les deux
tiers
de son
cours
enseignement
confrences
de l'Enseignepublics,
pour les membres
ment
cours
aux lves
d l'Ecole
Normale
primaire,
Cette
uvre
Suprieure.
pdagogique
entirement
indite.
Nul de ses auditeurs,
ne l'a embrasse
dans
toute
son
tendue.
drions
ici la prsenter
en raccourci.
DURKHEIM.

est
presque
sans doute,
Nous

vou-

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

I
ni sa pense
son temps
pas partag
l'une

coordonnes
activits
distinctes,
accidentelle.
C'est
manire
l'autre
d'une
par le ct
sa
aborde
l'ducation
o elle est un fait social
qu'il
de sa
essentiel
est un lment
doctrine
de l'ducation
en socioc'est
surtout
Sociologue,
dit-il,
sociologie.
bien
d'ducation.
D'ailleurs,
logue
que je vous parlerai
voir et montrer
ainsi on s'expose
loin qu' procder
au
les choses
je suis,
qui les dforme,
par un biais
de mthode
n'est
convaincu
plus
contraire,
qu'il
pas

nature.
vritable
vidence
leur
mettre
en
apte
sociale.
minemment
L'ducation
est chose
dans
le prouve.
D'abord,
chaque
L'observation
d'ducations
il y a autant
qu'il y a
spciales
socit,
dans
des
mme
diffrents.
sociaux
de milieux
Et,
tendent
comme
les
socits
ntres,
qui
galitaires
varie
l'ducation
liminer
les diffrences
injustes,
les
selon
et doit ncessairement
varier,
professions.
ces
ducations
Sans
toutes
repospciales
doute,
ducation
Mais
cette
commune.
sent
sur- une base
l'autre.
d'une
socit

varie
Chaque
commune
cet
C'est
idal
de l'homme.
socit
se fait un certain
Durkheim
deux
entre

n'a

. Pour
qui est le ple de l'ducation
chaque
elle prl'ducation
est le moyen
par lequel
socit,
essentielles
les conditions
pare dans le cur des enfants
chaque
. Ainsi,
de sa propre
existence
type de peuple

servir
et qui peut
a son ducation
qui lui est propre
morale,
titre que son organisation
le dfinir
au mme
des faits conduit
et religieuse
. L'observation
politique
L'ducation
est l'action
suivante
donc la dfinition
idal

adultes
sur celles
qui ne
par les gnrations
Elle a pour
la vie sociale.
mres
sont
pour
pas encore
un cerchez l'enfant
et de dvelopper
objet de susciter
et moraux
intellectuels
d'tats
tain nombre
physiques,
exerce

L'OEUVRE

DE

PDAGOGIQUE

DURKHEIM

de lui et la socit
dans
son
que rclament
politique
ensemble
et le milieu
il
est particulirespcial
auquel
ment

destin
. Plus brivement,
l'ducation
est une
socialisation.
de la jeune
.
gnration
Mais
en est-il
ncessairement
ainsi?
C'est
pourquoi
qu'en
il existe deux tres
chacun de nous, peut-on
dire,
tre insparables
autrement
pour
que par abstracne laissent
distincts.
L'un
est fait de
pas d'tre
les tats
mentaux
ne
se rapportent
qui
qu' nousmmes
et ux vnements
de notre
vie personnelle
c'est ce qu'on
l'tre
individuel.
L'autre
pourrait
appeler
qui,
tion,
tous

est

un

de sentiments
et d'habitudes,
d'ides,
en nous,
non
notre
qui expriment
pas
personnalit,
mais le groupe
ou les groupes
diffrents
dont nous faisons partie
telles
sont les croyances
les
religieuses,
les
et
les traditions
natiocroyances
pratiques
morales,
nales
ou professionnelles,
les opinions
collectives
de
toutes
sortes.
Leur
ensemble
forme
Conl'tre
social.
stituer
cet tre en chacun
de nous,
telle
est la fin de
Sans
l'ducation.
la civilisation,
l'homme
ne serait
systme

animal.
qu'un
tion sociales

C'est

et par la tradipar la coopration


s'est fait homme.
que l'homme
Moralits,
sciences
sont
des uvres
colleclangages,
religions,
des choses
sociales.
tives,
Or, c'est par la moralit
que
l'homme
forme
en lui la volont,
le
qui dpasse
dsir;
c'est

le langage
au-dessus
de la pure
sensaqui l'lve
c'est
dans
les
dans
tion;
les
religions
d'abord,
puis
les notions
sciences,
cardinales
dont est
que s'laborent
faite
humaine.
Cet
tre
l'intelligence
proprement
social
mitive

n'est pas donn


tout fait dans la constitution
pride l'homme.
C'est la socit
elle-mme
qui,
mesure
s'est
forme
et consolide,
a tir de son
qu'elle
sein ces grandes
forces
morales.
en
propre
L'enfant,
entrant
dans
la vie, u' y apporte
d'indique sa nature
vidu.
La socit
se trouve
chaque
donc,
gnration
nouvelle,

en

prsence

d'une

table

presque

rase

sur

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

il lui faut construire


nouveaux
frais.
Il faut
laquelle
les plus rapides,
l'tre
et
que, par les voies
goste
asocial
elle en surajoute
un autre,
qui vient de natre,
de mener
une vie morale
et sociale.
Voil quelle
capable
est l'uvre
L'hrdit
de l'ducation.
transmet
les
mcanismes

instinctifs

la vie organique
qui assurent
et,
vivent
en socits,
une vie sociale
qui
assez
Mais elle ne suffit
les
simple.
pas transmettre
la vie sociale
de l'homme,
aptitudes
que suppose
aptitudes

se
matrialiser
trop
complexes
pour
pouvoir
sous
la forme
de prdispositions
. La
organiques
transmission
des attributs
spcifiques
qui distinguent
l'homme
se fait par une voie qui est sociale,
comme
ils
sont sociaux
c'est l'ducation.
Pour
exerc
regarder
les choses
de ce biais,
l'esprit
cette conception
de la nature
et du rle de
sociologique
l'ducation
avec
la force
de l'vidence.
Durks'impose
heim
un axiome
fondamental.
Disons
l'appelle
plus
exactement
une
vrit
Nous
d'exprience.
voyons
nous
en historien,
clairement,
quand
pensons
que l'ducation
Sparte,
c'est
la civilisation
lacdmonienne
chez

les animaux

faisant
des Spartiates
pour
l'ducation
athnienne,
que
la

civilisation

athnienne

la cit

la cdmonienne
au temps
de Pricls,
faisant
des
hommes

c'est

conau
idal
de
formes
tel que le conoit
type
l'homme,

Athnes
cette poque,
la cit athnienne
pour
et, en
mme
telle
se la
l'humanit,
temps,
pour
qu'Athnes
dans
ses rapports
avec elle. Il nous
suffit
reprsente
sur l'avenir
comment
les
d'anticiper
pour
comprendre
historiens
l'ducation
au
interprteront
franaise
xxe sicle
mme
sement
idalistes

dans ses tentatives


et humanitaires,

de

franaise
cherche

la

civilisation

elle
bref,
au type
idal
faire des
civilisation,
mettre;
formes

de

elle
faire

les plus audacieuelle est un produit


consiste
la transdes hommes,
con-

l'homme
hommes
pour

qu'implique
la France,

cette
et aussi

L'OEUVRE

PDAGOGIQUE

DE

DURKHEIM

se la reprsente
que la France
avec elle.
a t gnralement
d'vidence
vrit
Philosicles.
au cours des derniers
surtout
mconnue,
dans
voir,
sont d'accord
pour
et pdagogues
sophes
Pour
individuelle.
une chose minemment
l'ducation,
Mill,
Kant
comme
pour
crit
Durkheim,
pour
Kant,
aurait
l'ducation
comme
Herbart
Spencer,
pour
pour
en chaque
individu,
de raliser,
avant
tout pour objet
leur plus haut point de perfection
mais en les portant
humaine
de l'espce
constitutifs
les attributs
possible,
n'est
Mais
cet accord
pas une prsompen gnral.
clasCar nous savons
tion de vrit.
que la philosophie
l'homme
de considrer
oubli
a presque
toujours
sique
le seul
et d'un
qui soit obserrel
d'un
pays,
temps
universelle,
naturehumaine
surune
vable, pour spculer
sans mthode,
abstraction
faite,
d'une
arbitraire
produit
humains.
d'chantillons
trs restreint
sur un nombre
que son caractre
On admet
aujourd'hui
gnralement
la spculation
dans
une large
mesure,
a fauss,
abstrait
individualiste
du XVIIIe sicle,
par exemple
politique
souelle lgifre
de l'histoire,
l'excs,
trop dtache
de
de convention,
indpendant
un homme
vent
pour
accompli,
Les progrs
social
dfini.
qu'ont
tout
milieu
sous l'influence
les sciences
au XIXe sicle,
politiques,
de l'histoire,
et des philosophies
de l'histoire
inspires
toutes
la fin du sicle,
s'orientent,
vers
lequel
progrs
doit
de l'ducation
la philosophie
les sciences
morales,
son tour.
l'accomplir
met
c'est--dire
est chose sociale
qu'elle
L'ducation
et non
dtermine,
avec une socit
l'enfant
en contact
estvraie,
Si cette proposition
avec la socit
in genere.
la rflexion
spculaelle ne commande
pas seulement
influence
son
sentir
elle doit faire
tive sur l'ducation,
cette
En
fait,
elle-mme.
ducative
sur
l'activit
elle est souvent
en droit,
est incontestable;
influence
l'humanit,
ses rapports
cette
Pourtant,

pour
dans

telle

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

des rsistances
que
quelques-unes
Durkheim.
soulve,
la proposition
de
quand il l'nonce,
la protestation
On enlendd'abord
qu'on
peut appeler
Elle fera grief la socioloou humaniste.
universaliste
voire d'immoun nationalisme
troit,
gie d'encourager
bien plus
de l'humanit
ceux de l'Etat,
ler les intrts
Au cours de la
aux intrts
d'un rgime politique.
mme,

l'ducation
on a souvent
germanique
oppos
guerre,
nationale
et tout au
celle-l
l'ducation
latine,
purement
Sans
librale
et humaine.
de l'tat,
celle-ci
bnfice
conteste.

Examinons

a-t-on dit, l'ducation


doute,
mais aussi
pour l'Humanit.
un antagonisme
on tablit

lve
Bref,
entre

l'enfant
pour la Patrie,
de diverses
manires,
ces

termes
ducaet humanit.
socit
d'obbien
au-dessus

ducation
tion sociale,
humaine,
de Durkheim
Or la pense
plane
comme
de
ce
Il
n'a
jamaiseul'intention,
genre.
jections
de faire prvaloir
ducateur,
les fi ns nationales
surles fins
cen'est
l'ducation
est chose
humaines.
sociale,
Direque
c'estconstater
un programme
d'ducation
pas formuler
tient ce fait pour vrai, partout,
un fait. Durkheim
quelle
ici ou l. Le cosmola tendance
qui prvaut,
que soit
Il y
n'est pas moins social que le nationalisme.
politisme
mettre
sa
l'ducateur
a des civilisations
qui poussent
d'autres

au-dessus
de tout,
Patrie
qui le poussent
ou
aux fins humaines,
les fins nationales
subordonner
est li
L'idal
universaliste
les harmoniser.
mieux,
toutes
une civilisation
qui tend combiner
synthtique
les

autres

D'ailleurs,
nation
a son

dans

le

monde

contemporain,
son humanisme

cosmopolitisme,
son gnie.
o se reconnat
Quelle
est, en fait,
propre,
des
la valeur
relative
du xxe sicle,
Franais
pour nous,
envers
la
l'Humanit
et des devoirs
envers
devoirs
entrer
en conflit;
comment
comment
Patrie;
peuvent-ils
chaque

Nobles
et difficiles
les concilier?
peut-on
ne rsout
au profit
pas,
que le sociologue
il le fait,
comme
en dfinissant,
lisme,

questions,
du national'ducation.

L'OEUVRE

PDAGOGIQUE

DE

DURKHEIM

il aura
les mains
il abordera
ces problmes,
Quand
social
le caractre
Reconnatre
libres.
qui appartient
ne
rien
de la manire
rellement
l'ducation,
prjuge
sollicitent
les forces
on analysera
dont
morales,
qui
diverses
ou opposes.
des directions
l'ducateur
dans
les objections
indicontre
vaudra
La mme
rponse
l'ducation
une
socialisadfinit
vidualistes.
Durkheim
tion

de

l'enfant.

Mais

alors,
pensent
quelques-uns,
que
l'initiade
la
humaine,
deviennent
personne
de
le
propres
perfectionnement
tive, la responsabilit,
la socit

opposer
l'individu.
On est si accoutum
un
qui fait du mot socit
l'individu,
que toute doctrine,
Ici encore,
l'individu.
semble
sacrifier
frquent,
usage
une
a t un individu,
Si un homme
on se mprend.
dans
tout ce que le terme
implique
d'origipersonne,
rsistance
aux
entranements
et
de
nalit
cratrice
morale
corresEt sa doctrine
c'est Durkheim.
collectifs,
n'avancerait
son propre
caractre
qu'on
pond si bien
doctrine
le nom
cette
en donnant
un paradoxe,
pas
du
laDivision
Son premier
d'individualisme.
ouvrage,
une philosophie
de l'histoute
Travail
social,
propose
l'affranchissement
la diffrenciation,
o la gense,
toire,
du
de l'individu
apparaissent
comme le trait dominant
de la personne
l'exaltation
de la
civilisation,
progrs
Et cette philosophie
actuel.
comme
son terme
humaine,
la

de l'histoire
sois

une

valeur

aboutit

cette

morale
distingue-toi,
rgle
doctrine
donc une pareille
Comment
l'ducation,
je ne sais quel procd
est actuelSi faire une personne

personne.
dans
verrait-elle,
de dpersonnalisation?
c'est sociaet si duquer,
lement
le but de l'ducation,
il est
selon
Durkheim,
concluons
donc
liser,
que,
est bien
Telle
en socialisant.
d'individualiser
possible
dont il con-'
discuter
la manire
On pourra
sa pense.
Mais
sa dfinition
de
de l'individualit.
oit l'ducation
un instant,
ne
est d'un
l'ducation
qui, pas
penseur
de
ni la valeur
le rle
ou ne
sous-estime
mconnat

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

aux sociologues
Et il faut signaler
que c'est
le
de l'ducation
apercevront
qu'ils
analyse
sur
les
de Durkheim,
de la pense
le fond
et sur le rle des
et de l'individu
de la socit

l'individu.
son
dans
mieux
rapports
individus

dans
d'lite
de l'idal,
Au nom
de Durkheim.
ralisme
raison
et de dcourager

social.
le progrs
rsiste
au
il arrive
enfin,
qu'on
d'humilier
la
On lui reprochera
s'il se faisait
comme
l'effort,

et
restait
ce qui est,
de
systmatique
l'apologiste
comment,
indiffrent
ce qui doit tre. Pour comprendre
lui parait
ce ralisme
au contraire,
apte
sociologique
faite de la
ide il s'est
l'action,
quelle
voyons
diriger
pdagogie.
II
un besoin
l'enseignement
de Durkheimrpond
de
essentielle
de son esprit,
qui est l'exigence
profond
une
lui-mme.
Durkheim
prouve
scientifique
l'esprit
les constructions
arbitraires,
vritable
rpulsion
pour
seulement
d'action
qui traduisent
pour les programmes
de rflchir
Il a besoin
de leur auteur.
les tendances
sur ce qu'il
sur une ralit
sur un donn,
observable,
comme
Considrer
les faits sociaux
une chose.
appelle
de sa mthode.
telle est la premire
des choses,
rgle
on
de morale,
sur des sujets
il prenait
la parole
Quand
et
des choses;
des faits,
d'abord
le voyait
prsenter
bien
mme
sa
s'agt
qu'il
marquait
que,
mimique
il
ne
se
non
matrielles,
de
choses
spirituelles,
bornait
qu'il saisissait,
des concepts,mais
pas analyser
est une
L'ducation
des
ralits.
maniait
montrait,
dans
En
un fait.
autre
fait,
mot,
ou, d'un
chose,
Tout

il se donne
les socits,
toutes
des
mment
des traditions,
dans
ou implicites,
explicites
avec un outillage
d'institutions,

une

ducation.
Confor des rgles
habitudes,
dtermin
un
cadre
propre,

sous

l'influence

L'OEUVRE

d ides
xxe

et

sicle,

de

sentiments
ducateurs

des

TQut cela peut


duqus.
d'une
science
La notion
claire.
ide parfaitement
de comprendre
connatre,
effective
l'activit
ni avec
avec

DE

PDAGOGIQUE

la

collectifs,

DURKHEIM

en

France,
enfants

au
soht

des
duquent,
tre dcrit,
expliqu.
analys,
est
donc une
de l'ducation
rle
de
Elle
a pour
unique
ce qui est. Elle ne se confond
ni mme
de l'ducateur,
cette
activit.
vise
diriger
l, non pas
entendons
par

qui
pdagogie,
est son objet:
L'ducation
mais
au
fins que l'ducation,
tend
aux mmes
qu'elle
l'observe.
la suppose,
contraire
qu'elle
puisqu'elle
Durkheimne
conteste
Cette science,
nullement
qu'elle
d'ordre
dans
une
mesure,
psychologique.
soit,
large
sur
la
la psychologie,
largie
biologie,
Seule,
appuye
de
la pathologie,
pourquoi
permet
comprendre
par
en quoi il diffre
humain
a besoin
l'enfant
d'ducation,
de l'adulte,
sa mmoire,

se
comment
ses facults

forment

et voluent

d'association,

ses

d'attention,

sens,
son
ses

son
abstraite,
langage,
pense
La
sa
volont.
son caractre,
psychologie
l'homme
com celle de
rattache
adulte,
de l'ducateur,
telle
propre
par la psychologie
plte
aborder
l'une
-des voies
est
peut
par o la science
universellement
L'ide
est
de
l'ducation.
l'tude
sa

imagination,
sentiments,
de l'enfant,

reue.
Mais

voies
n'est
des deux
qu'une
psychologie

d'accs
Qui la suit exclusivement
s'expose
possibles.
de ses deux
le fait ducation
n'aborder
que par l'une
est videmmentincomptente,
Car la psychologie
faces.
non plus ce qu'est
de dire,
l'enfant,
qui
ils'agit
quand
et
de
l'assimiler
sa
manire
l'ducation,
propre
reoit
mais la nature
mme
de la civilisation
que
d'y ragir,
transmet
et de l'outillage
emploie
l'ducation
qu'elle
a quatre
La France
du xxe sicle
pour le transmettre.
techsecondaire,
suprieur,
primaire,
enseignements
ce qu'ils
ne sont
dont les rapports
pas du tout
nique,
la

10

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

ou aux tats-Unis.
Angleterre
sur le franais,
Son enseignement
secondaire
porte
les langues
les langues
vivantes,
l'histoire,
classiques,
sur* le
les sciences
vers 1600, il portait
exclusivement
sur
la dialectique.
latin et le grec
au
moyen
ge,
intuitive
Notre enseignement
fait une part la mthode
sont

en Allemagne,

en

une part bien


tats-Unis
humaniste
mdivale
et
l'ducation
plus
grande
les
tait exclusivement
Or, il est clair que
livresque.
les
mthodes
sont
institutions
les disciplines,
scolaires,
et

celui

exprimentale

des

Le livre lui-mme
est
des faits sociaux.
le culte du livre,
le dclin
de ce culte
causes
sociales.
On ne voit pas comment
L'ducation
en
connatre.
gie pourrait
morale,
moment
sort

de

l'ducation,

social

de
dpendent
la psycholo-

physique,
un
donne
une
intellectuelle,
socit,
que
du resde son histoire,
est manifestement
Pour
tudier
la sociologie.
scientifiquement
comme

un

doit collaborer
sociologie
la
de ses deux
aspects,
science

un fait

sociologique.

fait

donn
l'observation,
Sous
avec la psychologie.
science
de l'ducation
est

C'est

de

ce

biais

que

la
l'un
une

Durkheim

l'abordait.
il frayait
une voie nouvelle,
Ce faisant,
pouss
par la
et
interne
de sa propre
pense,
prcurseur,
logique
fort en vogue,
non imitateur,
de doctrines
aujourd'hui
en nettet
et en fcondit.
la sienne
que
dpasse
a cr le terme
L'Allemagne
Educational
Unis, le terme
assurment
se mlent

Sociology,
la mme
tendance'.
Mais,
souvent
encore
des choses

par exemple,
vers
incertaine
1.

Sozialpdagogik,

les
qui
sous

tats-

marquentces mots,

bien

distinctes,
orientation
part,
plus ou moins
de l'ducation,
telle
l'tude
sociologique

d'une

une

Theorie
der
Willenser-'
Sozialpdagogik,
der
der
3.
Gemeinschaft,
Aufl.,
Grundlage
Stuttgart,
ziehung auf
Voirles dfinitions de l'Educational
1909 (la 1re d. est de 1899).
t. V p 361.
of Education,
Sociology dans MONROE,A Cyclopedia
PAUL

NATORP,

L'OEUVRE

DE

PDAGOGIQUE

11

DURKHEIM

la conoit,
un systme
et, d'autre
que Durkheim
part,
d'ducation
de
qui se proccupe
plus particulirement
l'homme
la vie sociale,
de former
le citoyen
prparer
comme
KerStaatsbiirgerliche
Erziehung,
l'appelle
schensteiner
1. L'ide
amricaine
d'Educational
Socioconfusment
l'tude
de
logy s'applique
sociologique
l'introduction
de
l'ducation
et, en mme
temps,
la sociologie
gnement.
est
heim,
plus claire

Quant

dans
La

les

science

comme
classes,
de l'ducation,

matire
dfinie

d'enseiDurk-

par

dans
une
sociologique,
acception
beaucoup
du terme.
ce qu'il
entend
ce n'est
ni
par Pdagogie,
ni la science
l'activit
ducative
elle-mme,
spculative
de l'ducation.
C'est
la raction
de la
systmatique
seconde

sur

cherche,

dans
des

sociologie,
rforme

la

de

premire,
les rsultats

principes
l'ducation.

l'uvre

de

la rflexion

qui
la psychologie
et de la
la conduite
la
ou pour
pour
Ainsi
la pdagogie
conue,
de

tre idaliste,
dans l'utopie.
sans verser
peut
illustres
aient
de pdagogues
Que bon nombre
l'esprit
de
l'ducation
un
systme,
assign
inaccessible
ou arbitrairement
des
choisi,
propos
cds
non seulement
Durkheim
ne le nie
artificiels,
mais il met mieux
en garde
contre
que quiconque
La

exemple.
l'habitude

domaines,
nomie
politique,
a t
prcde
artifleialiste,
assurer
pour
mum
ment

combat
en
face

sociologie
trouver
de
en morale,

en

l'tude

politique,
scientifique

propas,
leur
a
les

qu'elle
tous

mme
en codes institutions

essentiellement
philosophie
des
recettes
formuler
qui
prtendait
aux individus
ou aux
le maxipeuples
par

une

de

sans
connatre
bonheur,
leurs
conditions
d'existence.

1. Der Begriff
Berlin et Leipzig,

ici l'ennemi
d'elle
dans

cd
but

der staatsbrgerlichen
1921 (?).

d'abord
Rien

Erziehung,

suffisamn'est

plus
4te Auft.

12

contraire

aux

DUCATION

ET

habitudes
d'emble

intellectuelles
voici comme

de
dire
que
en faisant
l'enfant,
donne
rellement.

table

rase

de

du sociologue
il faut
lever

l'ducation

qu'on

lui

d'enprogrammes
tenmthodes,
seignement,
traditions,
habitudes,
dances.
idaux
des matres,
ce sont
l des faits,
ides,
dont elle cherche
dcouvrir
ils sont ce qu'ils
pourquoi
bien loin de prtendre
d'abord
les changer.
Si
sont,
l'ducation
est largement
traditionnelle,
franaise
peu

se
couler
dans
les
formes
de
dispose
techniques
mthodes
si elle fait largement
crdit
aux
concertes;
facults
de tact,
d'initiative
des matres;
si
d'intuition,
elle est respectueuse
si mme
elle rsulte,
l'action
systmatique

Cadres

SOCIOLOGIE

de

scolaires,

l'volution

libre

de

l'enfant
non de
pour
partie,
majeure
des
mais
de l'action
matres,
du milieu,
c'est l un fait, qui
la

diffuse
et non volontaire
a ses causes,
et qui rpond,
en
d'existence
de la socit
franaise.
ne risque
pire
par la sociologie,
d'un
l'apologiste
une
mcanisation

aux conditions
gros,
La pdagogie,
insdonc
pas de se faire
ou de conseiller
aventureux,

systme
de l'enfant,
Ainsi,
spontan.

son
qui contrarierait
tombent
les objections

dveloppement
de penseurs
opposer
ducaminents,
qui s'obstinent
tion et Pdagogie,
comme si rflchir
sur l'action
qu'on
c'tait
ncessairement
se
condamner

fausser
exerce,
cette action.
Mais ce n'est
pas dire que la rflexion
scientifique
soit

et que le ralisme
soit le fait
pratiquement
strile,
de l'esprit
conservateur,
qui
accepte
paresseusement
tout ce qui est. Savoir,
et
disait
pour prvoir
pourvoir,
de la science
En fait, mieux
Comte,
Auguste
positive.
on connat
la nature
des choses,
mieux
on a chance
de
l'utiliser

efficacement.
de manier

L'ducateur

est

l'attention
de l'enfant.
exemple,
niera
s'il en connat
mieux,
qu'il la maniera
La psychologie
ment
la nature.
comporte

oblig,
Personne

par
ne

plus exactedonc
des

L'OEUVRE

applications
rgles
pour

l'ducation
En quoi
sont ses

moralit
? Quelles
les rsistances
qu'elle
cation
de

morale

a-t-elle

l'ducation

13

DURKHEIM

dont
la pdagogie
formule
les
De la mme
la science
faon,

pratiques,
l'ducation.

de
sociologique
cations
pratiques.

DE

PDAGOGIQUE

des
peut
comporter
consiste
la lacisation
causes

soulve?
vaincre,

applide la

? D'o

Quelles

quand
Problme
les
pour

proviennent
difficults
l'duelle se dissocie

manifestement
religieuse
?
d'actualit
socits
contemsocial,
problme
comment
contester
dsintporaines
que son tude
resse
conduire
formuler
des rgles
puisse
pdagodont l'instituteur
du xx. sicle
aurait
giques,
franais
s'inspirer,
dans
sa pratique
ducative
?
avantage
Les crises
les conflits
sociaux
ont des causes
sociales,
cela ne veut pas dire qu'il soit interdit
de leur chercher
des issues
et des remdes.
Les institutions
ne sont
ni
absolument

ni absolument
rfractaires

plastiques,
toute modification
dlibre.
Les adapter
prudemment
leur rle respectif,
les adapter
les unes
aux autres
et chacune
d'elles
la civilisation
o elles s'incorporent
il y a l un beau
d'action
une politique
champ
pour
des institutions
et, s'il s'agit
de l'ducation,
ni
ni
conservatrice
rationnelle,
pdagogie
efficace
dans
les
limites
o l'action
rvolutionnaire,
dlibre
de l'homme
peut tre efficace.

rationnelle,
une
pour

Ainsi
Les

peuvent
idaux
sont

la France

se concilier
le
des ralits.

ralisme

et

l'idalisme.

En fait,
par
exemple,
a un idal
elle
intellectuel

contemporaine
un type
idal

conoit
d'intelligence
qu'elle
propose
l'enfant.
Mais cet idal estcomplexe
Les publiet confus.
cistes,
qui prtendent
l'exprimer,
n'en
montrent
gnralement
chacun
un
des
lments:
ldesfaces,
qu'une
ments
de provenance,
ainsi dire, d'oriend'ge et, pour
les uns de certaines
tendances
solidaires,
les autres
de tendances
diffrentes
ou opposes.
de traiter
cet idal
pas impossible
complexe

tationdivers,
sociales,
Il n'est

14

ET

DUCATION

comme

SOCIOLOGIE

les comanalyser
leurs
causes
et
gense,
ils correspondent.
Mais
cette
est
la
meilleure
dsintresse,

une chose,
c'est--dire
de dterminer
leur

posants,
les besoins

auxquels
d'abord
toute
tude,
au choix
prparation

d'en

volont

raisonnable

peut
les
divers
programmes
proposer
entre
les
suivre
concevables,
d'enseignement
rgles
du programme
choisi.
On pourrait
pour
l'application
la mme
mutatis
de l'duchose,
mutandis,
rpter
aussi
bien
cation
et des questions
de dtail,
morale,
les plus gnraux.
Bref,
l'opinion,
que des problmes
les
les
matres
le lgislateur,
l'administration,
parents,
faire,
de
des choix
ont, tout instant,
qu'il
s'agisse
de

se

faire

qu'une
entre

les institutions
ou de les faire
profondment
ils travaillent
au jour le jour.
sur une
fonctionner
Or,
arbitraimatire
rsistante
qui ne se laisse
pas manier
milieu social,
rement
institutions,
habitudes,
traditions,
en tant
collectives.
La pdagogie,
tendances
qu'elle
est
la
rationnelle
de
la
sociologie,
prparation
dpend
rformer

de

ces

choix.
non
haute
plus
importance,
cette
comme
mais comme
savant,
citoyen,
rationaliste
de l'action.
Hostile
l'agitation
surtout
aux
trouble
sans
amliorer,
qui
attachait

Durkheim
seulement
conception
rformiste,
rformes

la

il
sans
dtruisent
remplacer,
et le got
de
l'action.
avait
le
Mais,
cependant
il
voulait
ft fconde,
qu'elle
portt
pour
que l'action
dtermin
dans
sur ce qui est possible,
limit,
dfini,
sociales
o elle s'exerce.
Son enseigneles conditions
des
a
ment
s'adressant
ducateurs,
pdagogique,
immdiatement
eu un
caractre
pratique.
toujours
il
n'a
eu
le temps
ses
autres
Absorb
travaux,
pas
par
ngatives,

qui
sens

des recherches
de s'appliquer
Dans ses cours,
sur l'ducation.
la mthode
selon
scientifique
Mais

le choix

des

sujets

est

purement
spculatives
les sujets
sont abords
dfinie
tout l'heure.
pradict
par les difficults

L'OEUVRE

PDAGOGIQUE

DE

15

DURKHEIM

l'ducateur
public
tiques
que rencontre
et c'est des conclusions
contemporaine,
aboutit.
que le professeur

dans

la France

pdagogiques

III
Durkheim
d'un cours
l'cole
premire

alaiss

le manuscrit,

rdig,

morale
La
gnrale.

compltement
sur l'ducation

en dix-huit
leons
l'conomie
En voici
primaire.
introduction
est
une
leon

sur

la

morale

dans
morale
qui,
Durkheim
la tche
y dfinit
laque.
il
l'instituteur:
incombe
la France
contemporaine,
morale
une
ducation
de donner
lui,
pour
s'agit,
est
de la moralit
Cette lacisation
rationaliste.
laque,
le dveloppement
historique.
tout
commande
par
ont t,
moralit
et la
La religion
Mais elle est difficile.
si intimement
unies,
une
tre
ne saurait
leur
dissociation
que
la
de vider
l'on
se contente
Si
simple.
opration
Car
on la mutile.
contenu
moralit
de tout
religieux,
un langage
dans
sa manire,
la religion
exprime,
il ne faut
Ces vrits,
vraies.
des choses
symbolique,
limine;
avec les symboles
qu'on
perdre,
pas les laisser
sur le plan de la
en les projetant
il faut les retrouver,
les
surtout
rationalistes,
Les systmes
laque.
pense
ont gnralement
prnon-mtaphysiques,
systmes
simune image
trop
de la moralit,
beaucoup
sent,
morale
l'analyse
En se faisantsociologique,
plifie.
ni
ni religieux
donner
un fondement
rationnel,
peut
aussi
moralit
une
plus
complexe,
mtaphysique,
certains
sous
riche
que la moralit
rapports,
mme,
sources
et remonter
traditionnelle,
jusqu'aux
religieuse
les plus
morales
les forces
nergiques.
d'o jaillissent
deux
en
se groupent
parties
Les leons
qui suivent
nous
avons
ce que
illustre
et ce plan
bien distinctes,

dit de la contribution
respectivement,
qu'apportent
dans

l'histoire

de

la

civilisation-,
ncessaire

16

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

la pdagogie,
de l'autre.

la sociologie
d'une
la psychologie
part,
La premire
tudie
la moralit
en
partie
c'est--dire
la civilisation
morale
elle-mme,
que l'ducation
transmet
l'enfant
c'est
une
socioloanalyse
la nature
La seconde
tudie
de l'enfant
gique.
qui
s'assimiler
devra
au premier
plan.
Les huit leons

cette

ici la psychologie

moralit

est

que Durkheim
sont ce qu'il

a consacres
l'anaa laiss
de plus achev
mort l'a interrompu
au moment

lyse de la moralit
sur ce sujet,
la
puisque
la publication,
o il rdigeait,
les prolgomnes
pour
de sa Morale.
Elles
des pages
sont
rapprocher
qui
dans
le
Bulletin
de
la
ont paru
Socit
de
franaise
sur
La dtermination
du fait
Il
moral.
philosophie
mais
des caractres
devoirs,
n'y traite
pas des divers
de la moralit.
C'est l'quivalent,
chez lui,
gnraux
de ce que les philosophes
Mais la mthode
qu'il

la Morale
thorique.
renouvelle
le
applique
sujet.
aisment
comment
la sociologie
peut

On

appellent

conoit
tudier
ce que sont,
en fait, la famille,
la prol'tat,
le contrat.
il s'agit
du Bien et du
Mais,
prit,
quand
il semble
ait affaire
de purs
Devoir,
qu'on
concepts,
des institutions,
et qu'une
non
mthode
d'analyse
abstraite

d'une
observation
ici, dfaut
inapbiais
o
Durkheim
aborde
son
par
plicable.
L'ducation
morale
rle
a, sans
sujet.
doute,
pour
d'initier
l'enfant
aux divers
de susciter
en lui
devoirs,
les vertus
une une. Mais
elle a
particulires,
prises
rle de dvelopper
en lui l'aptitude
aussi
pour
gnrale
la moralit,
les dispositions
fondamentales
qui
de la vie morale,
sont la racine
de constituer
en lui
aux
initiatives
moral,
l'agent
prt
qui sont la condition
du progrs.
en fait,
dans
la socit
Quels sont,
franles lments
du temprament
aise
contemporaine,
moral,
tendre

s'impose
Voici
le

dont

la ralisation

l'ducation

morale

est

le

gnrale

but

vers

? Ces

lequel
lments,

doit
on

L'OEUVRE

DE

PDAGOGIQUE

17

DURKHEIM

peut les
Et c'est,

leur nature
et leur rle.
dcrire,
comprendre
en somme,
cette description
le conqui forme
tenu des morales
dites thoriques.
Chaque
philosophe
sa manire,
ces lments
fondamentaux.
Mais
dfinit,
il construit,
Nous
refaire
plutt
qu'il ne dcrit.
pouvons
le mme
en prenant
non plus notre
travail,
pour
objet,
idal
notre

mais
l'idal
en fait,
qui est,
Ainsi
l'tude
de l'ducation
de
dans
les
les
saisir,
faits,

personnel,
civilisation.

nous

celui
de
morale

ralits
permet
les concepts
trs
abstraits
auxquelles
correspondent
les philosophes.
Elle
met
la science
des
que manient
murs
en mesure
d'observer
ce qu'est
la moralit,
dans ses caractres
les plus gnraux,
que, dans
parce
nous apercevons
l'ducation,
elle se transmet,
au moment
se distingue
le plus nettement
dans

duelles,

la

complexit

la

moralit

au moment

o, par consquent,
des
consciences
elle

desquelles

o
elle

indivihabi-

est,

tuellement,
enveloppe.
Durkheim
ramne
trois
ces lments
fondamentaux
moralit.
Ce sont l'esprit
de notre
de discipline,
et l'esprit
d'autonomie.
Indil'esprit
d'abngation
titre d'exemple,
dans
quons,
quel plan suit Durkheim
du premier
lment.
de discipline
l'analyse
L'esprit
le sens
est, la fois, le sens et le got de la rgularit,
et le got

de

la limitation
des
l'individu
impose

imposer
l'individu

la discipline
le sentiment

le respect
de la
dsirs,
l'inhibition
des impulrgle,
qui
sions
et l'effort.
la vie sociale
Pourquoi
exige-t-elle
et effort
limitation
? Puis,
comment
l'indirgularit,
accepter
vidu
ces exigences
trouve-t-il,
finalement,
les
conditions
de
son
bonheur
?
pnibles,
propre
ces questions,
c'est dire quelle
est la foncRpondre
tion de la discipline.
la socit
Comment
est-elle
apte

impratif
catgorique,
dant ? Rpondre

DURKHEIM.

et,
du

veiller

notamment,

respect
qui apparat
cette
question,

dans
d'un

l'autorit
comme
transcenc'est

traiter

de la
2

18

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

rationnel.
et de son fondement
de la discipline
tre conet doit-elle
la rgle
enfin,
peut-elle
Pourquoi,
de tout symbolisme
religieux
indpendante
ue comme
lacisation
cette
En
et
mme
quoi
mtaphysique
?
mme
le
contenu
modifie-t-elle
de
la
discipline
et ce qu'elle
ce qu'elle
de discipline,
perde l'ide
exige
de
et la fonction
la nature
rattachons
met ? Ici, nous
nature

de la civilisation
non plus aux conditions
la discipline,
d'exismais
aux conditions
en gnral,
particulires
recherEt nous
o nous vivons.
tence
de la civilisation
nous,
de discipline,
chons
si notre
Franais,
esprit
n'est
s'il
ce qu'il doit tre,
est
bien tout
pas
patholotout en reset comment
l'ducation,
affaibli,
giquement
notre
amliorer
ses caractres
peut
propres,
pectant
moralit
nationale.
l'esprit
Une analyse
d'abns'applique
symtrique
de la
vue

du
de
sert-il,
point
Qu'est-il,
quoi
gation.
? Quelles
du point de vue de l'individu
comme
socit,
du xixe sicle,
sont les fins auxquelles
nous, Franais
de
est la hirarchie
dvouer?
nous devons
nous
Quelle
secomment
et d'o
ces
peuvent
fins,
proviennent,
Mmes
leurs
concilier
quesantagonismes
partiels
?
ce
derde
d'autonomie.
tions
L'analyse
pour
l'esprit
est
fconde,
nier lment
qu'il
parce
particulirement
de
la
les plus rcents
ici d'un
des traits
moralit,
s'agit
de la moralit
du trait le plus
laque
caractristique
et

rationaliste
de nos socits
sommaires
Ces indications

des principales
Durkheim.
Il
toute la richesse

dmocratiques.
l'une
marquer
suffisent
suivie
de la mthode
par
supriorits
la complexit,
russit
montrer
toute
de la vie

morale,

richesse

faite

d'op-

tre que partiellement


ne peuvent
jamais
richesse
telle
une synthse
harmonieuse,
ne peut jamais
si grand
individu,
soit-il,
aspiqu'aucun
haut
de
rer porter
en lui, leur
plus
degr
dvelopint
tous
ces lments
raliser,
et, ainsi,
pement,

positions
fondues

qui
dans

L'OEUVRE

en

PDAGOGIQUE

DE

19

DURKHEIM

lui

la moralit
tout
entire.
Perseul,
Durkheim,
comme
l'avait
t Kant,
fut
un homme
de volont
et de discipline.
De
la moralit,
c'est l'aspect
et
kantien
voit d'abord
qu'il
le plus
nettement.
Et l'on a parfois
voulu
de la
faire,
la seule
action
selon
la
contrainte,
lui,
qu'exerait,
gralement,
sonnellement,
avant
tout

socit
sur
est infinil'individu.
Sa vritable
doctrine
ment
et il n'y a peut-tre
plus comprhensive,
pas de
Il a
morale
philosophie
qui le soit au mme
degr.
bien
montr,
par exemple,
morales,
qui
que les forces
et
mme
violentent
la
nature
animale
de
contraignent
exercent
sur l'homme,
une attraction,
l'homme,
aussi,
une sduction,
et que c'est ces deux
du fait
aspects
et du
moral
les deux notions
du devoir
que rpondent
bien.
Et il a montr
s'orienque, vers ces deux
ples,
taient
deux activits
dont ni l'une ni
morales
distinctes,
l'autre
mais

l'agent
moral
bien
constitu,
distinl'une
ou l'autre,
qui,
prvaut
les
moraux
en deux
diffrents,
guent
agents
types
chez
l'homme
du sentiment,
de l'enthousiasme,
qui
domine

n'est

trangre
selon
que

se donner,
et l'homme
de volont,
le sens de
chez qui domine
plus
austre,
la rgle.
ont eux-mmes
l'hdonisme
L'eudmonisme,
leur place
dans
disait
un jour
la vie morale
il faut,
des dispaDurkheim,
Ainsi,
qu'il
y ait des picuriens.
mme
des contraires,
se fondent
dans la richesse
rates,
de

la

l'aptitude
froid
et plus

civilisation
richesse
moraje,
des
se condamne
philosophes

que

l'analyse

abs-

gnralement
dduire
appauvrir,
parce
veut,
exemple,
qu'elle
par
l'ide
du bien de celle du devoir,
les concepts
concilier
et d'autonomie,
ainsi
au jeu
et rduire
d'obligation
trs
de quelques
une
ralit
ides
logique
simples
traite

complique.
Les neuf leons
la deuxime
qui forment
partie
cours
abordent
le problme
proprement
pdagogique.
On vient
de dnombrer
les
lments
et de dfinir

du
de

20

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

chez
de constituer
nous,
pour
qu'il s'agit,
se prte-t-elle
de l'enfant
la nature
Comment
l'enfant.
mais
ressorts,
ressources,
quels
la recevoir,
quelles
Les
l'ducateur?
obstacles
aussi
y rencontre
quels
de la
indiquer
la marche
suffisent
des
titres
leons
de l'enfant
et la psychologie
la discipline
pense:
et les
scolaire,
la
pnalit
d'abord,
la discipline
chez l'enfant
l'altruisme
scolaires;
puis
rcompenses
du
sur la formation
scolaire
du milieu
et l'influence
de l'enseigneenfin
l'influence
gnrale
sens social
de la
de l'histoire,
des
lettres,
ment
des
sciences,
de la culture
esthtique,
et aussi
morale
elle-mme,
d'autonomie.
de l'esprit
la formation
sur
la
volont
d'une
qui accepte
estl'attitude
L'autonomie
reconnat
rationnellement
la
qu'elle
rgle,
parce
libre mais mthodiElle suppose
fonde.
l'application,
des
l'examen
rgles
que l'ende l'intelligence
que,
dans
de
la socit
toutes
faites,
fant reoit
d'abord,
mais que, bien loin de les accepter
il grandit,
laquelle
vivifier,
il doit,
peu peu, apprendre
passivement,
rforcaducs,
de leurs
lments
purer
concilier,
conditions
d'existence,
aux
les
mer,
adapter
pour
un membre
de la socit
dont il devient
changeantes,
l'aula science
dit Durkheim.
qui confre
actif.
C'est,
ce qui est
- reconnatre
Elle seule
tonomie.
apprend
mais
nature
des choses,
dans
la nature
physique,
fond
ce qui est
ce qui est inluctable,
nature
aussi
morale,
donc les
sont
ce qui est normal,
quelles
modifiable,
la naturp,
amliorer
efficace
limites
de l'action
pour
morale.
Tout
nature
l'enseignement
nature
physique,
celui des
morale,
de vue, une destination
a, de ce point
surtout
mais
l'enseignement
sciences
cosmologiques,
et
l'histoire
par la sociolode l'homme
lui-mme,
par
morale
l'ducation
complte
ainsi
que
gie. Et c'est
la
morale
de
un enseignement
rclame,
aujourd'hui,
bien
nettement,
distingue
deux choses
que Durkheim
la moralit

L'UVRE

la

DE

PDAGOGIQUE

seconde

serve

21

DURKHEIM

achever
la premire.
Il lui
mme l'Ecole
parat
indispensable,
primaire,
que le
matre
l'enfant
ce que sont
les socits
o
enseigne
il est appel vivre
comfamille,
nation,
corporation,
de civilisation
munaut
l'humaqui tend incorporer
nit tout
comment
elles
se sont
formes
et
entire
que

action
elles
exercent
sur l'indiquelle
rle il y joue.
Du cours
a fait pluqu'il
sieurs
fois
sur
cet
de
la morale

Enseignement
l'Ecole
nous n'avons
de
primaire,
que des bauches
rdaction
ou des plans
de leons.
Durkheim
y montre,
aux instituteurs,
il est possible
comment
de traduire,
transformes
vidu et quel

les mettre
la porte
des intelligences
enfanpour
les

rsultats
de ce qu'il
la
tines,
appelait
Physiologie
du droit et des moeurs
. C'est
la vulgarisation
de la
science
des murs,
laquelle
il a, par ailleurs,
consacr la majeure
de ses ouvrages
et de ses cours.
partie
IV
L'ducation

intellectuelle

l'cole

fait
primaire
d'un
lui
l'objet
cours,
compltement
rdig,
aussi,

celui
concerne
l'ducation
morale
et
parallle
qui
construit
peu
sur le mme
Durkheim
en
prs
plan.
tait
moins
satisfait
il sentait
la difficult
de mettre
au point son travail.
C'est que l'idal
intellectuel
de notre
dmocratie
tude
plus
Ici
l'une

est

scientifique
nouvelle.
encore,
regarde

chaque
ressorts,

moral,
matire

son
est

deux

d'orientations
diffrentes:
parties
le but vis, l'autre
les moyens
employs
demande
la sociologie
de dfinir
le type
notre
socit
s'efforce
de
que
raliser

la premire
intellectuel
l'autre
demande
apport
quels

moins
dfini
que son idal
t moins
la
prpare,

la logique
discipline
quelles

et

fournit,
rsistances

la

psychologie
quel
quelles
ressources,
de l'enfant
l'esprit

22

ET

DUCATION

prsente
ce type.

l'ducateur
Parmi
les

qui
leons
celles

SOCIOLOGIE

travaille

purement
qui traitent
Durkheim
que

la ralisation

de

psychologiques,
de l'attention

seulement
signalons
de ce
elles
faire,
pouvait
tmoignent
la psychologie.
il s'appliquait
quand
l'ducation
intellectuelle
un
Pour assigner
primaire
tudie
les origines
de l'EnDurkheim
but dtermin,
et recherche
comment
il a, en
primaire
seignement
et de son rle propres.
de sa nature
fait, pris conscience
l'enseignement
Il s'est
dvelopp
postrieurement
dans
et s'est
dfini,
mesure,
secondaire,
quelque
par
avec
lui. C'est chez deux
de ses principaux
opposition
et
Durkheim
Comenius
Pestalozzi,
initiateurs,
que
saisir
son idal
en formation.
Tous
deux
se
cherche
comment
un enseignement
tre
sont
demand
pouvait
donner
et lmentaire,
une ide
la fois encyclopdique
un esprit
c'est--dire
du tout, former
juste et quilibr,
le rel
tout entier,
sans en md'apprhender
mais
aussi
s'aaucun
lment
essentiel,
les enfants
sans exception,
dont le plus
tous
dresser
devra
se contenter
de notions
nombre
sommaires,
grand
assimiler
Par l'interprtation
crifaciles
rapidement.
et de Pestalozzi,
Durkde Comenius
tique des tentatives
sa dtermination
de l'idal
raliser.
heim
labore

capable
connatre

la

chez
le
requise
la constitution,
dans l'esFranais
contemporain
exige
certain
nombre
fondamentales.
d'un
d'aptitudes
prit,
les appelle
des catgories,
Durkheim
notions-mres,

Comme

centres

moralit,

l'intellectualit

et les outils
qui sont les cadres
non pas
de la pense
Entendez,
logique.
par catgories,
les plus abstraites
de la pense,
seulement
les formes
de cause
ou celle de substance,
mais les ides,
la notion
notre
de contenu,
qui prsident
interprplus riches
notre
actuelle
tation
du rel,
notre
interprtation
ide

d'intelligibilit,

du

monde

de l'homme,

notre
ide de la vie, notre
ide
Ces catgories,
on ne voit
exemple.

physique,
par

L'OEUVRE

DE

PDAGOGIQUE

soient
pas qu'elles
une histoire:
elles
cours
de l'volution

innes
se
le

civilisation,
par
et
morales.
siques
ides
matresses,

sont,
de la

l'esprit

humain.

peu peu,
civilisation
des
est un

dveloppement
Un bon esprit

23

DURKHEIM

Elles

ont

construites
et, dans

au
notre

sciences

phyles

dont

esprit
de la pense,
qui rglent
sont en harmonie
avec les sciences
telles
fondamentales,
sont actuellement
constitues
ainsi arm,
cet.
qu'elles
dans
telle que nous la
la vrit,
esprit
peut se mouvoir
concevons.

l'exercice

l'enfant
les lments
enseigner
disons
des discides sciences
fondamentales,
mieux,
fondamentales,
pour bien marquer
plines
que la grammaire
ou l'histoire,
elles
par
exemple,
cooprent,
la formation
de l'entenet au plus haut
aussi,
degr,
dement.
Avec

Il faut

donc

tant

de grands
pdagogues,
donc demander
ce qu'on appelle,
la culture
former
formelle
l'esprit,

Durkheim
d'un terme
non

s'accorde
barbare,

le remplir

ce

l'utilit
valent
qu'elles
procurent
que
n'est
pas pour
Rien de moins
utilitaire
surtout
les connaissances.
que
cette conception
de l'instruction.
Mais son formalisme
nettement
celui
d'un
Monest original
et s'oppose
celui
En effet, la transmisdes humanistes.
taigne,
savoir
l'lve,
d'un
l'assision, par le matre
positif,
milation
condition

matire
d'une
par l'enfant
d'une
vritable
formation

en voit la raison
ment
entrane
mmoire,

l'analyse
des

l'attention,

tre
la
parat
intellectuelle.
On
de l'entendesociologique

consquences
la facult

lui

pdagogiques.
d'association
sont

La
des

chez l'enfant,
que l'exercice
indivi
de la seule exprience
dveloppe,
ces facults
duelle,
auquel
s'appliquel que soit l'objet
labores
notre
civiliides
directrices
Les
par
quent.
des ides
collectives
sation
qu'il faut
sont, au contraire,
les la l'enfant,
ne saurait
transmettre
qu'il
parce
borer
seul.
On ne refait
pas la science,
par son expdispositions

congnitales
dans le champ

24

rience
duelle

DUCATION

propre,
parce
on l'apprend.

pas d'un
c'est--dire

qu'elle
Sans

dans

esprit

ET

un

SOCIOLOGIE

est
doute,
autre

sociale
elle
c'est

et
ne

non indivise transvase

le vase
et
par

mme,
sur
la

s'agit,
l'intelligence,
qu'il
les ides directrices
de
modeler.
Ainsi, quoique
science,
il n'est
de les transsoient
des formes,
pas possible
ne peut
Comte
disait
mettre
vides.
dj qu'on
Auguste
la mthode
des
la logique
sans
la science,
.tudier
s'initier
leur
sans
sciences
sans leur doctrine,
esprit
Durkheim
de leurs
rsultats.
s'assimiler
quelques-uns

avec lui qu'il


faut apprendre
des choses,
acqupense
la valeur
faite
mme
de
rir
du savoir,
abstraction
des connaissances,
parce
que des connaissances
propre
dans les formes
constisont ncessairement
impliques
tutives
de l'entendement.
tire
de ces
Pour
tout ce que
Durkheim
apercevoir
le dtail
de la
entrer
dans
la
Il y tudie
successivement
du cours.
partie
fondamentaux
de quelques
enseignements
didactique
de nombre
et de
et les catgories
les mathmatiques
et la notion
de ralit;
la gograla physique
forme;
et les
de milieu
l'histoire
plantaire;
phie et la notion
il

principes,
seconde

notions

de

faudrait

dure

et

de

historiques.
dveloppement
Durkheim
a
Ailleurs,
incomplte.
Il donne
trait
de l'ducation
logique
par les langues.
La collaboration
des spciades exemples.
seulement
le
d'ailleurs
ncessaire
dans
listes
serait
suivre,
pour
L'numration

dtail,
poss.
Soit,
L'histoire

toutes

est

les consquences

didactiques

des principes

la notion
exemple,
de dure
historique.
dans
le temps,
des
est le dveloppement,
infiniment
humaines.
Mais ce temps
socits
dpasse
dont il a l'exprience
les dures
l'individu,
que connat
de sens pour un esprit
directe.
L'histoire
ne peutavoir
par

qui ne possde
pas
dure
historique

une
un

de cette
reprsentation
un
est,
notamment,
esprit

certaine
bon

L'OEUVRE

duelle.

DE

PDAGOGIQUE

DURKHEIM

25

ne peut pas construire


Or l'enfant
esprit
qui la possde.
ne lui sont
dont les lments
seul cette
reprsentation,
indivini par la mmoire
par la sensation,
pas fournis
En fait, c'est
la construire.
Il faut donc l'aider
hisdes
fonctions
l'une
remplit
l'enseignement
que
sans le vouloir
Mais il la remplit,
peut-on
dire,
torique.
sente
Il est remarquable
que le matre
expressment.
de travailler
des dates et la ncessit
rarement
l'inanit
On
signification.
496. Comment
bataille
de Tolbiac,
alors
cette
date un sens prcis,
lui
mme
d'un pass,
la reprsentation
prochain,
que
dont les
un travail
est ncessaire,
Tout
est si difficile?
l'ide
donner
tre
les
suivantes
pourraient
tapes
la dure
de
l'autre,
en ajoutant,
l'une
d'un
sicle,
celle de l're
ou quatre
chrtienne,
trois
gnrations;
a t
naissance
du
Christ
la
en expliquant
pourquoi
de dpart
et
Entre
le point
choisie
comme
origine.
de
la dure
actuelle,
par des points
jalonner
l'poque
ou vnede personnages
concrets,
biographies
repre
un
ainsi.
Constituer
ments
premier
symboliques.

la
trame.
dont
on serrera
Puis,
canevas,
peu
peu
l're
est
de
conventionnel,
faire sentir qu e le pointinitial
d'autres
histoires
res,
que la ntre,
qu'il y a d'autres

dans
une dure
elles-mmes
flottent
que ces res
humaine
ne s'applique
la chronologie
plus,
laquelle
etc.
nous chappent,
commencements
que les premiers
de
avoir reu,
Combien
nous, se rappellent
parmi
peu,
de
des leons
leurs
d'histoire,
inspires
professeurs
la longue,
bien acquis,
Nous
avons
principes.
pareils
on ne peut pas dire que, sauf
dont il s'agit;
les notions
systmatiquement
l'enfant
apprend
attacherait-il
l'enfant

leur

donner

une

constitues.
t mthodiquement
histode l'enseignement
essentiels
rsultats
sans tre
en fait,
est donc peu
obtenu,
prs
rique
de l'ducani voulu.
Or la brivet
clairement
aperu
droit
au but,
marche
tout
tion
qu'on
exige
primaire
exception,
L'un
des

elles

aient

26

si

DUCATION

cette
ducation
On peut dire que,

ET

SOCIOLOGIE

sa
efficacit.
donner
pleine
nos jours,
jusqu'
l'enseignement
et
littraire
est
le
seul
ait eu pleinegrammatical
qui
ment
conscience
de son rle logique
il apprend
pour
les
connaissances
transmet
sont
volontaireformer;
qu'il
ment

utilises

veut

la constitution

de l'entendement.

mesure,
quelque
l'enseignement
mathmatique
le mme
rle
ici dj,
la
signe
pourtdnt,
cratrice
des
connaissances
est
ducative,
de vue, et les connaissances
perdue
apprcies
mmes.
rente,
place
parat
traire,
fournit

Dans
s'asfonction
souvent
en elles-

On le voit, la didactique
de Durkheim
s'appaen la renouvelant,
celle de Herbart.
Mise sa
dans
l'histoire
des doctrines
elle
pdagogiques,
trancher
le conflit
du formalisme
et de son conl'opposition
le principe

du

savoir

et

de

la

culture.

Elle

seul de rsoudre
les
qui permettra
difficults
o se dbattent
nos enseignements
primaire
et secondaire,
entre
les
pris
aspirations
encyclopdiques
et le juste sentiment
des dangers
font natre.
qu'elles
Chacune
des
fondamentales
une
disciplines
implique
c'est--dre
un systme
de notions
latente,
les caractres
les plus
qui rsument
gntelles
nous
les
et qui
choses,
concevons,
que
commandent
leur interprtation.
C'est cet te philosophie,
fruit du travail
faut
accumul
des
gnrations,
qu'il
l'ossature
constitue
transmettre
l'enfant,
parce
qu'elle
philosophie
cardinales,
raux
des

mme

de l'intelligence.
Philosophique
sont pas des termes
qui s'excluent.
le
lmentaire
l'enseignement
plus
Mais il va de soi que
philosophique.

et
Bien

lmentaire
ne
au contraire
tre
le plus
doit
ici
ce qu'on
appelle

sous forme
abstraite.
tre expos
philosophie
nedoitpas
Elle doit se dgager
de l'enseignement
le plus familier,
Mais,
ainsi,
sans jamais se formuler.
pour s'en dgager
il faut d'abord
qu'elle
l'inspire.

L'OEUVRE

DE

PDAGOGIQUE

DURKHEIM

27

v
L'ducation

intellectuelle

lmentaire

ressortit

deux
l'ensei-

la masse,
types,
l'enseignement
primaire
pour
secondaire
l'lite.
C'est
gnement
l'ducation
de
pour
l'lite
dans la France
les
qui soulve,
contemporaine,
les plus
embarrassants.
problmes
d'un
Depuis
plus
notre
secondaire
traverse
sicle,
une
enseignement
dont
l'issue
estencore
incertaine.
crise,
On peut parler,
sans
de
la
sociale
de l'enseigneexagration,
question
ment
secondaire.
est exactement
sa nature,
Quelle
et
est
son
rle ? Quelles
causes
ont dtermin
la
quel
en quoi consiste-t-elle
crise,
comment
aujuste,
peut-on
se
dnouera
?
C'est

traiter
ces
prvoir
qu'elle
questions
Durkheim
a
consacr
un
de
ses
beaux cours,
que
plus
secondaire
sur l'volution
et le Rle de l'enseignement
en France
cours
fois et dont
qu'il
a profess
plusieurs
il a laiss
deux rdactions
acheves.
Il l'avait
entrepris
la demande
du recteur
celui-ci
voulut
Liard,
quand
la premire
un enseignement
organiser,
pour
fois,
des futurs
de l'enseipdagogique
l'usage
professeurs
secondaire.
Destin
aux candidats
toutes
gnement
les agrgations,
tant
il
scientifiques
que littraires,
avait

pour
en mme
commune

dans

but,

temps,
sentiment

la pense
chez
tous,

de Durkheim,
d'veiller,
le sentiment
de la tche
si l'on veut
indispensable,
que

des disciplines
diverses
concourent
un
enseignement qui, comme
doit avoir
son
forme,
l'esprit
qu'il
unit.
11 est vraisemblable
que les futurs
professeurs
de
secondaire
sentiront
un
l'enseignement
jour,
d'eux-mmes,
sous
ment,

le

besoin

de

rflchir

mthodiqued'un

la
nature
et
matre,
la fonction
l'institution
ont faire
qu'ils
vivre.
Et ce jour-l,
le cours
de Durkheim
apparatra
comme
le guide
le plus sr pour cette
rflexion.
Son
auteur
estimait
sur
les
insuffisantes,
plusieurs
points,
la

direction
de
propres

28

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

la documentation
avait
entreprises,
qu'il
n'oublie
il s'tait
pas, avant
Qu'on
appuy.
ce sujet
n'a gure
de juger
consacr,
l'uvre,
qu'il
Tel quel,
annes
de travail.
ou deux
immense,
qu'une
de ce que peut
est un modle
ce cours
incomparable
de la
de l'ducation,
aux choses
donner
l'application,
achev
le seul exemple
C'est
mthode
sociologique.
d'un
de l'analyse
Durkheim
historique
qu'ait
pu laisser
scolaires.
d'institutions
systme
secondaire
ce qu'est
Pour
savoir
l'enseignement
il
comment
Durkheim
observe
actuel
de la France,
datent
du moyen
s'est form.
Les cadres
ge, qui a vu
de l'Universit,
C'est
au sein
natre
les Universits.
de
dans
les
l'internement
collges,
progressif,
par
donn
la Facult
des arts,
que l'enseil'enseignement
secondaire
a pris naissance,
en se diffrenciant
gnement
leurs
Ainsi s'expliquent
de
suprieur.
l'enseignement
recherches
sur laquelle

l'autre.
dialecL'enseignement
l'un
prpare
la propdeutique
gnrale,
est, au moyen
ge,
tique
univerla mthode
est alors
parce
que la dialectique

donne
culture
formel,
gnrale
selle
enseignement
les
il a dj
trs
d'une
l'aide
spciale,
discipline
de son
le cours
dans tout
caractres
que gardera,
secondaire.
Mais, si les cadres
histoire,
l'enseignement
ducads le moyen
sont constitus
ge, la discipline
se substituent
la logique
au XVIe sicle
tive change
de la Renaisles humanits
Originaire
grco-latines.
mis
en uvre
a t
en France,
l'humanisme,
sance,
leur
Ils lui ont imprim
les
Jsuites.
surtout
par
leurs
rivaux,
Oratoire,
et, bien
que
marque
propre;
leur
systme,
Universit,
aient
tempr
Port-Royal,
les Jsuites,
tel que l'ont
c'est
compris
l'humanisme,
affinits:

de l'esprit
classique
par excellence
qui a t l'ducateur
l'influence
socit
Dans
aucune
franais.
europenne,
exclusive
notre
n'a t aussi
de l'humanisme
esprit
de ses caractres
dominanational,
par quelques-uns

L'UVRE

teurs,
qualits
surtout,
gogie,
produit
sur les
Ecoles

DE

PDAGOGIQUE

29

DURKHEIM

avec
ses
et, la fois, en rsulte,
s'y exprime
partir
du XVIIIe sicle
et ses dfauts.
Mais,
la pdatendances
se manifestent
d'autres
en brche.
Elle
dite raliste,
bat l'humanisme
d'abord
institutions
Centrales

des

doctrines,
scolaires.

sans
Puis

action
immdiate
elle cre,
avec les

un systme
scolaire
de la Convention,
dont
la dure
est phmre.
nouveau,
sans russir
liminer
metaux
prises,

compltement.
Et le XIXe sicle
l'un ni l'autre,
les concilier
dfinitiveni, non plus,
Et c'est encore
l'ancien
et le nouveau.
ment,
systme
En nous
nous
cherchons
sortir.
de ce conflit
que
l'histoire
nous
arme
de le comprendre,
permettant
pour

le rsoudre.
VI

pdagogique
L'enseignement
des
critique
large
part l'histoire
reconnat
l'intrt
tion.
Durkheim
Dans
est
appliqu.
longuement
l'ducation
est
place

intellectuelle,
l'histoire
faite
entre
autres,

primaire
des
a retenu
et des

une
fait, en gnral,
doctrines
de l'ducade cette tude.
Il s'y
sur
les deux
cours
une
et secondaire,
doctrines

celle

de

11 a
son attention.
Comenius,
de cours
notes
laiss
des plans
de leons
qui
doctrines
une histoire
des principales
forment
pdagola Renaissance.
La Revue
en France,
de
depuis
giques,
a publi
le plan dvelopp
Mtaphysique
et de Morale
il a
sur
Enfin
de ses leons
Rousseau.
Jean-Jacques
un Cours,
intgralement
rdig
Disons
et Herbart.
sur Pestalozzi
mthode
il a suivie.

d'une
anne
entire,
ici quelle
seulement

il distingue
nettement
l'histoire
des thories
D'abord,
de l'ducation
elle-mme.
de l'ducation
de l'histoire
deux
faite. Il y a l pourtant
La confusion
est souvent
de la philosophie
choses
aussi
distinctes
que l'histoire

30

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

Il serait
etl'histoire
des institutions
politiques.
politique
mieux
connussent
nos
ducateurs
souhaiter
que
scolaires
et ne crussent
l'histoire
de nos institutions
pas,
ou
Rousseau
travers
il arrive,
comme
l'apercevoir
Montaigne.
Puis, Durkheim
des faits, et c'est

comme
les doctrines
surtout
de l'esprit
l'ducation
historique
qu'il
tout
C'est
autrement,
en les tudiant.
traite

entend
poursuivre,
Qu'on prenne,
d'habitude,
par exemple,
qu'on les aborde.
manuels
de Gabriel
les livres
classiques
Compayr,
tous nos institufamiliers
d'histoire
de la Pdagogie,
ce ne sont pas, proprement
teurs.
leur
nom,
Malgr
des
ils rendent
Sans
des histoires.
doute,
parler,
certaine
fcheusementune
services.
Mais ils rappellent
heureusement
de l'histoire
delaphilosophie,
conception
un
les grands
Il semble
dsute.
pdagogues,
que
un Rousseau,
un Rollin,
un Montaigne,
y
Rabelais,
du thoricien
comme
les collaborateurs
apparaissent
fixer la doctrine
cherche
pdagoqui, actuellement,
une
vrit
On dirait
pdagogique
y a
qu'il
gique.
ils
ont propos
dont
universellement
valable,
ternelle,

on cherche
Dans leur doctrine,
des
approximations.
retenir
les prceptes
et le bon'grain,
l'ivraie
sparer
rejeter
les matres,
actuellement
utilisables
pour
erreurs.
La critique
etleurs
dogmatique
leurs
paradoxes
blme
sur
ou
le
le pas sur l'histoire,
l'loge
prend
intellectuels
des ides.
Le rsidu
et leprofit
l'explication
la confrontation
assez
minces.
Ce n'est
sont
pas par
riches
thories
des thories
plutt
du pass,
dialectique
confuses
construites,
d'intuitions
que scientifiquement
solide
et pratia chance
d'laborer
une doctrine
qu'on
les
communment
Il arrive
fconde.
que
quement
modrs
et
de second
ordre,
clectiques,
pdagogues
rsistent
assez
raisonnables,
beaucoup
platement
les esprits
de premier
mieux
cette
critique
que
ordre.

La sagesse

d'un

Rollin

s'oppose

avec

avantage

L'OEUVRE

DE

PDAGOGIQUE

31

DURKHEIM

d'un
Rousseau.
Si la pdagogie
extravagances
une
son
histoire
aurait
ce
caractre
tait
science,
l'aurait
le plus souvent
conduite
trange
que le gnie
maintenue
dans le chemin
l'erreur,
et la mdiocrit,
aux

du vrai.
Durkheim

Assurment,
dgager,
par
vrit
contenus
a crite
qu'il

une

conoit
qu'on
discussion
critique,

dans

pour
de Descartes,

une
doctrine.
le livre
posthume

Le Systme
mthode
d'interprtation,
Et
il a lui-mme
tique.
l'tude

de Pestalozzi

riche
pense
mconnatre
leur prtait
reconnatre
quelle
heim

appliqu
de Herbart.

cette

mthode

Il aimait

la forte

et

de ces grands
initiateurs,
la fcondit,
il se demandait

tre

que puisse
demande
surtout

pas

d'Hamelin,
la formule
d'une
et crihistorique

il a donn
la fois

des

pas .quelqu'une
chez
eux les

forces
sociales
travaillent

n'est

et

chercher
puisse
les lments
de
Dans
la Prface

leur

ides

premires
valeur

aux

et, loin d'en


mme s'il ne

dont il croyait
bauches.
Mais,
Durkdogmatique,

doctrines

de

rvler

les

qui animent
le modifier.

l'histoire

de

un systme
d'ducation
ou
L'histoire
de la Pdagogie
car les thoriciens
l'ducation,

en fait,
ce qui se passe
pas exactement
ce qui se ralisera
en
pas exactement
ides sont aussi
des faits,
elles
et, quand
ont du retentissement,
des faits sociaux.
Le prodigieux
succs
de l'mile
a d'autres
causes
de
que le gnie
il manifeste
J.-J.
Rousseau
des tendances
confuses,
n'expriment
et n'annoncent
fait. Mais les

mais

de la socit
du XVIIIe
nergiques,
europenne
sicle.
Il y a des pdagogues
tels
un
conservateurs,
un Rollin,
l'idal
Jouvency,
qui refltent
pdagogique
des Jsuites
ou de l'Universit
du XVIIe sicle.
Et survoit les grandes
doctrines
foisonner
aux
tout,
puisqu'on
il y a despdagogues
heures
de crise,
rvolutionnaires
des choses
collectives
qui traduisent
qu'il est essentiel
l'observateur

d'atteindre,

qu'il

est

presque

impossible

32

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

en voie de
idaux
aspirations,
des institutions
devenues
rbellions
contre
formation,
de ce point
tudi
Durkheim
a, par exemple,
caduques.
et
de la Renaissance
de vue les ides
pdagogiques
avant
les
ne l'avait
fait
mieux
lui,
qu'on
distingu,
celui
courants
deux
qui traqui les emportent,
grands
tout
maldiffrent,
verse
l'uvre
de Rabelais,
l'autre,
celle d'rasme.
leur mlange
partiel,
qui traverse
gr
d'atteindre

directement:

l'uvre
ses grandes
pdagoest, dans
lignes,
suffit

Ce bref expos
de Durkheim.
marquer
gique
troits
et les rapports
est son
tendue
qu'elle
quelle
de son uvre
avec
l'ensemble
soutient
sociologique.
sur
les
elle
Aux
ducateurs,
principaux
apporte,
une
et
doctrine
originale
pdagogiques,
problmes
sur
elle
les
claire,
Pour
sociologues,
vigoureuse.
Durkles conceptions
essentiels,
que
points
quelques
et
de l'individu
ailleurs
a exposes
heim
rapports
et de la pratide la science
de la socit,
rapports
de l'entendede
la moralit,
nature
nature
que,
sont ceux
nombreux
ou sociologues,
Educateurs
ment.
ne reste
uvre
pdagogique
que cette
qui demandent
les principaux
de publier
On s'efforcera
pas indite.
Cours.
leur
Le petit volume
aujourd'hui
que nous donnons
les seules
d'introduction.
Nous
servira
y rimprimons
luiait publies
Durkheim
tudes
que
pdagogiques
les articles,
Les deux
mme1.
premires
reproduisent
de
Dictionnaire
du Nouveau
et Pdagogie
ducation
Telle

dans le Diction1 l'article Enfance,


1.Mentionnons
cependant
avec
a
en
collaboration
naire de Pdagogie,
sign,
que Durkheim
faite

sur l'Education
sexuelle,
2 la communication
M. Buisson
surla Socit franaise de philosophie (Bulletin), qui s'apparente
le
sur
la
famille
et
tout aux travaux de Durkheim
mariage.
dans la Revue de Mtasur l'Emile, parue
L'tude posthume
physique et de Morale, t, XXVI, 1919, p. 153, ne peut pas tre spare de l'tude sur Le Contrat social (mme Revue, t. XXV, 1918).

L'OEUVRE

et

Pdagogie
direction

de
est

troisime

lorsqu'il
prit
elle
en 1902;
et de Morale,
est la leon

DE

PDAGOGIQUE

33

DURKHEIM

sous
la
primaire,
publi
la
F. Buisson,
Hachette,
1911
Paris,
faite par Durkheim,
la leon
d'ouverture,
la Sorbonne,
de sa chaire,
possession
de Mtaphysique
dans
la Revue
a paru
la dernire
de janvier
1903
numro
d'Instruction

d'ouverture

du

Cours

organis

pour

del'enseignementseconles candidats
aux agrgations
a paru
novembre
en
1905, cette
leon
faite
daire
la Revue Politique
Bleue),
(Revue
dans
et Littraire
1906.
du 20 janvier
numro
il y a mme,
font double
emploi;
Quelques
pages
texdes emprunts
morceaux,
dans les deux
premiers
des
remaavons
Nous
au troisime.
que
tuels
pens
auraient

niements

eu plus

d'incon

vnients

que

rptitions.
P.

DURKHEIM.

quelques
F.

L'DUCATION
SA NATURE

de

1 Les dfinitions
Le
un

mot d'ducation
sens trs tendu

influences

que
exercer

la

ET

SON

ROLE

l'ducation.Examen
a t

pour
nature

parfois

critique.

dans
employ
l'ensemble
des
autres
hommes

dsigner
ou les
sur notre intelligence,

soit
peuvent
soit sur
notre
volont.
Elle
dit Stuart
comprend,
Mill,
tout ce que nous
faisons
et tout
par nous-mme
ce que les autres
font pour
nous dans le but de
nous rapprocher
de la perfection
de notre nature.
Dans son acception
la plus large,
elle comprend
mme les effets indirects
sur le caractre
produits
et sur les facults
de l'homme
par des choses dont
le but est tout
diffrent
par les lois,
par les
formes
du gouvernement,
les arts industriels,
et

ET

DUCATION

36

le

climat,
dfinition
et

la

de

dants

sans
sur

s'exposer
les hommes

et

ses

trs

celle
des

les

sur

exercent

des

L'action
ses

par
vient

celle

des

sur

qui
elle

nous
qu'il

convient

de

en

quoi

consiste

cette

dernire

cette

et,

par

rserver

leurs

adultes

les

que
C'st

jeunes.
plus
ici
intresse

choses

procds
hommes

contemporains

de

diffre

disparates
vocable
mme

un

qui

cette

fait

tout

sous

le

que

Mais

locale.

diffrente,

et l'action

tels

l'homme,

confusions.

de

contemporains

c'est

de

runir

est

indpen-

physiques,

position
des faits

des

rsultats,

eux-mmes;

seule

la

et

sol

comprend
l'on
ne peut

que

faits

des
par
volont

encore

mme

SOCIOLOGIE

consquent,
d'dule mot

cation.
Mais
Des

elles

question;
principaux.
Suivant

le but

Kant,
dans

velopper
dont

il est

par

perfection?

toutes
aussi

raliser

les
sans

au
les

se
qu'elles
au-dessus
ce pas un idal
avoir
Mais

un

le

perfection
entendre

unes

duquel

les

toutes
lev

plus

puissances

compltement
les
nuisent

sont

qui

le

facults

qui puisse
en nous,
mais

possible,

que
aux

autres,

il ne

n'est-

saurait

autre?
si,

dans

certaine

d-

de

faut-il
que
bien
dit
souvent,
de

point

la

toute

Mais

harmonique

types

est

l'ducation

de

a-t-on

C'est,

Porter

atteint

tre

susceptible

deux

ramener

individu

chaque

dveloppement
humaines.

se

peuvent

generis?
cette
faites

ont

diffrentes

trs

rponses

sui

action

mesure,

ce

dveloppement

y en

en
duite

humaine

c'est

celle

une

tche

pas

etnous

qui

et
spciale
ne devons

enharmonie

avec

restreinte.

trouve
la

de

con-

imprieuse
consacrer

nous

ne

Nous

nous

pas

pouvons
au mme

tous

vouer

des
aptitudes,
mettre
nous
ilfaut

nos

suivant

avons,

et
remplir,
incombe.
celle
qui nous

faits
pas tous
de sensation

hommes

de

ordonne

il se

rgle

moins

pas

il

dsirable,

car

autre

n'est

qui
nous

nous
de vie
genre
fonctions
diffrentes

sommes

une

avec

37

RLE

et

ralisable;

intgralement

contradiction

SON

ncessaire

-en effet,

est,

harmonique
n'est
pas

ET

NATURE

SA

L'DUCATION,

Nous

il faut
rflchir;
pour
Inversement,
et d'action.

ne
des
il

la
de
Or,
aient
tche
penser.
pour
qui
du
se dtachant
se dvelopper
ne peut
qu'en
pense
sur elle-mme,
se repliant
qu'en
mouvement,
qu'en
en

faut

donne

tout

tion

entier.

ne

qui
de

une

sujet
qui s'y
diffrencia-

premire

Et
d'quilibre.
rupture
est suscepla pense,
comme
ct,
diffde formes
une
multitude

pas

prendre

De

le

extrieure

sans

une

cette
et spciales.
Sans
doute,
fond
commun,
pas un certain

rentes
n'exclut

balancement

certain

un

va

de son

l'action,
tible

l'action

de

dtournant

des

spcialisation
et, par suite,
tant

fonctions

orgade l'in-

la sant
sans
lequel
que psychiques,
la
en mme
serait
que
temps
compromise,
moins
reste
sociale.
Il n'en
cohsion
qu'une
pas
la
comme
tre
ne peut
harmonie
prsente
parfaite
et de l'ducation.
de la conduite
fin dernire
niques
dividu

Moins
taire

satisfaisante

d'aprs

laquelle

encore
l'ducation

est

la

dfinition

aurait

pour

utiliobjet

38

de

faire

de

lui-mme

pour

car

Mill);

ET

l'individu

un

et

chacun
que
laiss
donc

SOCIOLOGIE

instrument

ses

pour
bonheur
est

le

subjective
telle formule

une

il est

bonheur.

Pour

celles

de

la

vie.

Mais

complte.

de

Le

sa

Une

faon.

le but

de l'du-

elle-mme,

puisSpenle

objectivement
du bonheur

conditions

faut-il

que

(James

individuel.

dfinir

bonheur

apprcie
indtermin

a essay
les
lui,

vrai,

bonheur

essentiellement

chose

et,

qu'elle

de

semblables

l'ducation
par suite,
l'abandonne
l'arbitraire

cation,

cer,

DUCATION

complet,
entendre
par

sont
la

c'est
la

vie

vie?

S'il

on peut
bien
de la vie physique,
uniquement
elle
imce sans
elle serait
quoi
impossible
en
un certain
entre
effet,
l'orgaplique,
quilibre
en
les deux
termes
nisme
et son milieu;
et, puisque
s'agit
dire

sont

rapport
tre
de

mme

l'homme
Nous

Or,

et

cette

vie-l

chose

la

peut

les

plus

pour
la vie.

pas
que

doit

ne

surtout

n'est
vie

en

le

fonc-

normal
de nos
Un
peu prs
organes.
ne
vivre
de
cultiv
aime
mieux
que
pas
de l'intelligence.
Mme
au seul
aux joies

de
point
ncessaire

vue

standard

of

Anglais,
semble
nous
infiniment

ce

tout

matriel,
chappe

les

varie

vitales

l'homme,

pour

on

Mais

rapport.
ncessits

les

que

il

dfinissables,

leur

d'aujourd'hui;
demandons
autre

tionnement
esprit
renoncer

de

ainsi

exprimer
immdiates.

donnes

des

toute

l'talon
life,
le minilnum
pas

qu'on
puisse
les
suivant

de

qui dpasse
dtermination.
vie,

au-dessous
consentir
conditions,

comme

le

strict
Le
disent

il
duquel
descendre,
les

milieux

ne

SA

L'DUCATION,

et les
nous

tout

fait

iront

en

Nous

nous

que

croire

touchons
toutes

postulat

qu'il

ici

hier

s'efforce

considre

l'histoire,

pareille
selon

de la dignit

universelle

on

et

faire

Athnes,

on

cherchait

subtils,
de

Mais
trouve

n'y
et

d'abord,
rien

selon

les

Dans
les
pays.
dressait
l'indi la

former
de

tion

tait

avant

elle

prend

un

des

et les
tout
caractre

mesure

la

science

y occupait
l'idal;

d'action,

arts.

Au moyen
la
chrtienne;
lac

autrefois.
que

et

de

la

pure
les
que

tout

passionns
ce qui conl'ducage,
Renaissance,

plus

y prendre

littraire
la

Dira-t-on
si

esprits
dlicats,
et
d'harmonie,

indiffrents

plus
tend

elle

autonome.

des

hommes

collectivit;

Aujourd'hui,

personnalit

militaire,

gloire
les lettres

pas

qui confirme
a infiniment

le beau
et les joies
goter
Rome,
on voulait
avant

la

aujourd'hui,

une

pris

spculation
enfants
devinssent

n'est

point

le
que
si l'on

unique

L'ducation

hypothse.
les temps

d'en

que
fait

ce

au

de dfinir.

s'efforce

l'art

sur

exigences

et latines,
l'ducation
grecques
vidu se subordonner
aveuglment
devenir
la chose
de la socit.

pour
cerne

de

prsentement,

cits

capables

suffisant

reproche
gnral
qu'ences dfinitions.
Elles
de ce
partent
ducation
y a une
idale,
parfaite,
tous
les hommes
et
indistinctement;

thoricien

aviss,

39

RLE

trouvions

nos

que

qui vaut
pour
c'est
cette
ducation

vari

SON

croissant.

courent

une

ET

au-dessous
aujourd'hui
telle
nous
la sentons
que

parat

l'homme,
et

Ce

temps.

NATURE

l'ducation

place
que

vari,

le

DUCATION ET SOCIOLOGIE

40
c'est

hommes

que les
tre?

devait

d'un
empreinte
la cit romaine

individualisme
n'aurait

n'aurait

sation

latine

notre

civilisation

n'auraient

pu

socits
vivre

place
y a donc

Il

il est

impossible

servir

se

pu
se

une

d'imaginer

ainsi

abstraction
lieu,
tme
voit
qui

soit

solidaires
et qui

un

pas
mme

par

suite,

de
de

du

ge

moyen
fait
au

accordons

A
serait

libre

aujourdont

inluctables

qui

quoi peut
mortelle

en

pratique?
lui-mme
tient
commence

par

une

se

de-

idale,
et

de

qu'un
sysimplicitement
On n'y
rel
par lui-mme.
et d'institutions
pratiques
au cours

lentement
de

partie,

toutes

les

les

qui,
expriment,
tre
changes
plus
Mais
de la socit.

autres

du

temps,
institutions

consquent,
par
volont
que
il semble
que

la
ce

ce titre,
de concepts
raliss;
On
la seule
logique.
imagine
volonde chaque
l'organisent
temps
si
une fin dtermine;
raliser
que,

pur
systme
relever
de

il parat
les hommes
que
tairement
pour
cette

rien

pas un ensemble
se sont
organises

peuvent
structure

civili-

pour

avaient

ducation

admet

qu'on
n'a
ducatif

ne

la

l'ducation
doit
tre
quelle
de temps
de toute
condition
faite

c'est

qui sont
sociales

est,

abstraction.

la socit
qui la mettrait
pour
si contestable
Ce postulat
Si l'on
erreur
gnrale.
plus
mander

ni,

qui en
chrtiennes

faire

de

au ntre,

maintenir;

constituer

elles

si

qu'elle
avait
t

comparable

lui
que nous
l des ncessits

la

d'hui.

pu
moderne,

Les

descendue.

examen

si l'ducation

Mais

ce

sur
mpris
romaine

se sont

organisation

n'est

pas

partout

la

mme,

c'est

SA

L'DUCATION,

que l'on
convient

s'est
de

mettent

de

cations

du

tenir

faire

pu
nous

nous

en

fait,

systme
avec une

d'ducation
force

croire
nous

quelles
nous
y
sur
nos

nous

qui
les

perdu-

nous

d'er en

solidariser

de logique
qu'ont
nous
et
pouvons
t

sans

ce

des

nous
c'est-

donnes,

rcidive

qui

nous
Les
plus

erreurs

qui

en

considre

dveloppement,
aux
s'impose

tenus

de

gravement,
une
Ceux-ci,
tat

de

Il est

lever
des

vivre

nos

un

un

vain

enfants
aux-

coutumes

nous

individus

irrsistible.

si

conformer;
elles

trop

fois
au

se vengent
ne se
adultes,
de

milieu

leurs

sont
en
ils ne
pas
lesquels
des ides
aient
t levs
d'aprs
il n'imou trop
prmatures,

avec
Qu'ils

archaques
dans
un cas
leur

Il

sommes

pas

harmonie.

son

voulons.

contemporains,

de

moyens
de vue,

socit,

chaque
de

drogeons
enfants.

trouvent

pas

la

gnralement
nous
pouvons

que

comme

porte

qu'il

qui a t,
ce qui
doit
tre.
tout
au
peuvent

l'histoire

pargner

dtermin

trop

but

problme,

demander

de

moment

ou

du

commises.

Mais,

de

le

qui en ont
de ct
tout

laissant

qu'

mais

poser

solutions

enseignements
servir
nous
ont

pas
ou

devanciers

des

n'avons

De

41

RLE

soit

des

n'avons

nous

que,

la nature

d'observation

nos

SON

ce point
comme
autant
apparaissent
Il n'y
a donc
partielles.
pas

nous

devons

occuper
-dire

ET

soit

poursuivre,
l'atteindre.

compte;
les fautes

avec

sur

tromp

pass
totales
ou

reurs,

NATURE

temps

comme

dans

et,

consquent,

par

l'autre,

ils

ne

sont

ils

ne

sont

42

DUCATION ET SOCIOLOGIE

pas dans
chaque

des

conditions

moment

d'ducation

nous

tiennent
les
ce

type,
avons

vellits

coutumes
n'est

et

elles
en

mme,
antrieures.

en

l'ducation
laiss
nous

de

dissidences.

le

de

pass
ensemble

ont

prcds.

en

portent

des

que
comme

eux

qui dirigent
histoire
y a

des

ainsi

sont

gnrations
a contri-

notre

l'histoire

ce

qui les
en com-

Elles

maximes

toute

C'est

vie

l'humanit

de

con-

dterminent

qui

l'oeuvre

partie,

des

qui

de la
le produit
les ncessits.

expriment

cet

rgulateur
nous
carter

individuellement,

sont

d'aujourd'hui;
traces
et mme

suprieurs
l'volution

ides

nous,

majeure
Tout

faire

vives

les

type

pas
rsistances

de

et

pas
Elles

faites.

mun

Il y a donc,

normale.

un
temps,
ne pouvons

nous

heurter
les

Or,

bu

du

dont

sans

de vie

peuples

qui

les

organismes
de toute
l'cho

dont ils sont


l'aboutissement.
biologique
la manire
dont
tudie
Lorsqu'on
historiquement
se sont
forms
et dvelopps
les systmes
d'ducaon s'aperoit
de la religion,
tion,
qu'ils
dpendent
de

l'organisation
ment
des sciences,
on

les

dtache

deviennent

seul

effort

une

uvre

ce

face

de

toutes

du

ces

peut-il
de sa

d'une

veut;
qu'il
ni crer,
peut

de

prtendre
rflexion

la

pense
table
rase
mais
ni

de

dtruire,

de dveloppeetc.
l'industrie,

degr
de

causes

historiques,
ds
Comment,

incomprhensibles.

l'individu

en

politique,
de l'tat

reconstruire,

prive,
individuelle?
sur

ce

qui
Il

Si
ils

lors,

le
par
n'est
pas
n'est
pas

il peut
difier
laquelle
ne
ralits
existantes
qu'il
ni transformer
volont.

SA

L'DUCATION,

II ne

ET

NATURE

SON

43

RLE

peut agir

sur elles
agir
la mesure
o il
que dans
a appris
les
o il sait
connatre,
est leur
quelle
nature
et les conditions
dont
elles
et il
dpendent;
ne peut
arriver
le savoir
s'il
se met
leur
que
s'il commence
cole,
les observer,
que
comme
par
observe
la matire
brute
le'physicien
et le biologiste
les corps
vivants.
peut

Comment,
d'ailleurs,
on veut
dterminer
doit

tre

quelles

l'ducation,
fins
elle doit

permet

de

dire

telles

que
quelle
culation

autres?

est

la

fonction

chez

serions-nous
la

que

fonction

vidence,
Mais c'est

l'tre

autrement?
procder
la seule
par
dialectique
il faut
commencer
avoir.

Mais

l'ducation
Nous
de

ne

Quand
ce
par

que

poser

qui nous
fins
plutt
a priori
pas
ou de la cir-

qu'est-ce
a telles

savons

la

respiration
vivant.
Par

mieux

en
renseigns
ducative?
On rpondra
elle
a pour
d'lever
objet

quel
ce qui
que,
les

privilge
concerne
de

toute

enfants.

dans
des termes
poser le problme
peine
ce n'est
diffrents;
Il faudrait
pas le rsoudre.
dire
en
consiste
cet
quoi
quoi
il tend,

levage,
ncessits
humaines
il
quelles
Or; on ne
rpond.
ces
peut
rpondre
questions
qu'en
commenant
en quoi
il a consist,
par observer
quelles
ncessits
il a rpondu
dans
le pass.
ne serait-ce
Ainsi,
constituer
la notion
que pour
de l'duprliminaire
cation,

pour

ainsi,

l'observation

indispensable.

dterminer

la

chose

historique

que

l'on

apparat

dnomme
comme

44

DUCATION

ET

2 Dfinition
Pour

dfinir

sidrer
ont

les

il nous

l'ducation,

sont
qui leur
tres
constituera

communs.
la

avons

lments.
ait

de l'ducation.

ducatifs
systmes
les rapprocher,

exist,

Nous

SOCIOLOGIE

Pour

en

de

qui
caractres

de
Il

cette

n'est,

il faut

ducation,

Il est
qu'il
qu'il
Celle-ci
d'une

multiple.
a autant

de

des

pas

celle

du

entre

instruit
du

de

vilain

sortes

qui

celle
De

culture
tous
s'en

les

mme,

aspect

mme

dire
peut
d'ducation

dans

cette

allait

avec

socit.

? L'ducation
des
du
au

varie
n'tait

patriciens
Brahmane

n'tait

moyen
ge,
le jeune

recevait
que
arts
de la chevalerie,

quelques
maigres
et de grammaire
f
voyons-nous
pas l'ducation
ou

le

la

on

diffrentes

celle

paroisse
chant

sociales,

double

sens,

de castes

l'autre;

udra.

dans

un

diffrents

plbiens;
la

les

socit

un

prsente

forme

de

pas

et multiple.
En effet,
en

milieux

caste

par
dfinir

un

est-elle

celle

dire,

ne

fois,

pas

cart

ainsi

pour

la

qu'il
y
et une

action.

d'ducation

systme
il est,

deux

faisant,

d'adultes
prsence
gnration
de jeunes,
et une action
exerce
gnration
sur les seconds.
Il nous
reste

premiers
nature

carac-

cherchons.

chemin

y ait

conou

ces

nous

que

dtermin,

qu'il
une

les

dgager
runion

La

donc

existent

qui

dfinition

dj

faut

apprendre
lments

quel

page,
et celle

l'cole

de

sa

de

comput,

de

Aujourd'hui
varier
avec

encore,

ne

les

habitats?

les

classes

Celle

de

la

SA

L'DUCATION,

ville

n'est
n'est

geois

celle

pas

ET

SON

de la

campagne,
de l'ouvrier.

celle

pas

NATURE

45

RLE

celle

du

bour-

dira

que

cette

On

n'est
organisation
pas moralement
justifiable,
qu'on
ne peut
voir
survivance
destine
dispay
qu'une
ratre
? La thse
est
aise
dfendre.
Il est vident
de

l'ducation

que

du

dpendre
tels
parents
mme

que

hasard

qui

natre

plutt
que
la conscience

de

tels

autres.

sur

attend,

l'ducation

ne
par

serait

une

connaissances
certains

ides,
voir
en

les

une

vue

de

l'ducation,
rester

la

s'applique.
les
pays

qui
dont

se

tous

des

qui

les

tend

produit
constations
nous

ne

doit

manires
tre

remplir,

appel
ge,

de

plus
et cette

prcoce.

repose
tout

ne

peut

en

plus

plus
elle
tous

se

spcialisation

L'htrognit
comme
pas,
l'heure

de

prpar

sujets
auxquels
la voyons,
dans

nous

se spcialiser;
les jours
plus
ainsi

certaines

sera
qu'il
d'un
certain
tous

pdagogique.
un
milieu

aptitudes
particulires
o rgnent
certaines

l'enfant

pourquoi

civiliss,
et

temps

d'entraner

pas

constitue

effet,

comme

fonction

C'est

notre

alors

grande
partie,
la diversit
hrdit,

diversit

spciales,
de
usages,

partir
mme
pour

diversifier
devient

la

Mais

de

aveugle
ne laisserait

grande
en

et

choses;

ou

en

plus,

Chaque
profession,
sui generis
qui rclame
et des

ici

pas
l, de

la

professions

suite

devrait

satisfaction
point
qu'elle
ne
deviendrait
cela
pas
pour
Alors
mme
la carrire
de
que

enfant

sa

morale

ce

uniforme.

prdtermine
des
morale

ne

fait

reu

chaque

enfants
les

aurait

plus

nos

l'existence,

celle

46

DUCATION

sur

d'injustes
moindre.
Pour

SOCIOLOGIE

mais

ingalits
trouver
une

et

homogne

ET

de

moment

On

soit
que
elles
ne

quelle

spciales,
mme
peut

dire

elles-mmes
divergent
tain
point

au

reposent
de

unes

autres

il n'existe
et

de

aux

un

sociale

il y

autres,

tous,

culture

religieuse,
mmes
dans

certain

et,

le monde

adorer.

Et

et
comme

sonnifient

certains

concevoir

le

leur

l'ducation.

culte

monde
sans

tous
ces

contracter,

d'ides,

appartiennent.
en castes

doit

les

une

L
fermes
religion
de la

principes

sont

fondamentale,

de la population.
a ses dieux
spciaux,

qui

sont

enfants

divinits

et la vie,

a pas

l'ducation

toujours
les
suite,

sentiments,

.
pas
ne
elles

Il n'y

par
qui est alors
l'tendue
toute

que

duca-

indistinctement,

famille
caste,
chaque
chaque
il y a des divinits
gnrales
tout

ces

nombre

que

qu'ils
divise

est

qu'un

d'un
cerqu'
partir
se confondent.
Elles

pratiques
enfants
les

tous

catgorie
o la socit

commune

les

toute

elles
de
duquel
sur une base
toutes
commune.

inculquer

les

gure
l'humanit.
de

l'importance
sont
pas

jus-

desquelles
ces
encore

et

en

o
peuple
de sentiments

quelque
mme

sein

ne
se suffisent
qu'elles
o on les observe,

partout
unes
des

les

remonter

ne reprsentent-elles
dans
de
l'histoire

logique

Mais,
tions

socits

pas

absolument

faudrait

socits
qu'aux
prhistoriques
il n'existe
aucune
diffrenciation
sortes

n'est

ducation

il

galitaire,

elle

reconnues

de

apprennent

incarnent
certaines
on

du

ne
mme

Si

et

per-

manires
peut

tre

coup,

de
initi
toutes

SA

L'DUCATION,

sortes
de

d'habitudes

la

vie

mentales

purement

serfs,

ge,

vilains,
une

galement
est ainsi

et

ducation

plus

forte

raison

plus

avancs

la

spares

profond
ducation

lments

pourtant
L o ces

un
sur

humaine,
rentes

sur

l'art,

sont
qui
toute

etc.,
national;

esprit
comme

sur

l'individu,

celle

du

rires

librales

tions

industrielles,

sur

celle
objet

qui
qui

de

la

sym-

nature

de nos

diffsur

devoir,
sur

ducation,

a pour

peuples
restant
dis-

pas
cependant
il s'est
consti-

progrs,
la base

celle

pauvre,
comme

et

combien

forme

respective
et sur le
le

en

moins
par un abme
communs
de toute

d'ides

l'importance
sur le droit

facults,

socit,
sur

ensemble

S'il

des

ne

tout

moyen
recevaient

en

sous
s'expriment
pas
boles
ils
ne
laissent
religieux,
d'exister.
Au cours
de notre
histoire,
tu

au

intellectuelle

tout

classes,

sont

sphre

chrtienne.

diversit

tinctes,

la

nobles

de contraste,
degr
en
est-il
de
mme
les

47

RLE

bourgeois
o

ce

qui

SON

religieuse.
mme

atteint

ET

dpassent
De mme,

de socits

morale

NATURE

la

la science,

mme

de

notre

celle

du

riche

conduit

aux

car-

aux
foncprpare
de les fixer
dans
les

consciences.
Il rsulte
un

certain

tant

au

moral;
le

mme

certain
particuliers

de

ces

idal

que

de
de

point
cet

idal

il se
que

que

l'homme,

vue

tous

pour
point

faits

chaque
de ce

intellectuel
est,

dans

une

les

socit

qu'il

se
doit

fait
tre

et
que
physique
certaine
mesure,

citoyens;
qu'
diffrencie
suivant

toute

socit

comprend

d'un
partir
les
milieux
dans

son

48

sein.

C'est

le

chez

que

classe,

famille,

comme

devant

forment.

renforce
l'me

de

rclame

la

s'il

l'enfant

et en

dans

sions

maintenir,

en

base.

divis,
premier
une plus
elle

en

ambiantes,

diversit
en
elle

tat

les

de

travail
enfants,

sentiments

d'aptitudes
de
guerre

s'efforce

ct,

former

est

dans

serait
de
ellearrive

anciennes

le

chez
de

les

peuvent
ducation

moment,

et

socit

et

que
sans

diversifiant

ne

une

provoquera
fonds
d'ides

une

coopration
la persistance

Si la

spcialisant.

autre

se

ne

membres
perptue
d'avance

d'un

assure

ncessaire

ensemble,

essentielles

toute

l'ducation

riche

ses

fixant

Mais,

elle

vit

son

similitudes

elle.prescrira
Si, au mme

physiques

qui dterminent
La
socit

entre

de dveloppement
degr
en
castes
et en classes

ce

tats

l'ducation

diversit,

se

il
laquelle
tre
absents

particulier
(caste,
considre
galement
chez tous
ceux
qui le

existe

collective.

impossible
cette
diversit

d'tats

devant

socit,

les

de

social

homognit
cette
homognit

certaine

mme

ne

particulier,
l'ducation
ralise.

que

la vie

socit

social

que

vivre
peut
suffisante

qui
fonction

20 certains

groupe

c'est

milieu

et chaque
cet
idal

la

est

divers,

pour
nombre

certain

profession)
se retrouver

Ainsi,

et

a donc

que
comme

membres;
le

un

1 un

considre
de ses

SOCIOLOGIE

Elle

mentaux

et mentaux

Si

la fois

l'enfant

et

appartient
d'aucun

sa

idal,

cet

physiques

ET

de l'ducation.

ple
susciter

une

DUCATION

divise

plus
une
plus

est

plus
sur
un

communs,

professionnelles.
avec
les
socits
les

esprits

sur

SA

L'DUCATION,

un

modle

fortement

internationale

NATURE

ET

national;
une forme

SON

si la

49

RLE

concurrence

le
plus pacifique,
et
raliser
est plus gnral
type qu'elle
L'ducation
n'est donc pour elle que
plus humain.
le moyen
dans le cur des
par lequel elle prpare
enfants
les conditions
essentielles
de sa propre
l'indiexistence.
Nous verrons
plus loin comment
vidu

prend
cherche

lui-mme

a intrt

gences.
Nous

arrivons

cation

est

adultes

sur

se soumettre

donc la formule

l'action

exerce

celles
la vie soeiale.

ces exi-

suivante

L'du-

les gnrations
par
mres
sont pas
encore

qui ne
Elle a pour objet de susciter
pour
et de dvelopper
nombre
chez l'enfant
un certain
d'tats physiques,
intellectuels
et moraux
que
rclament
de lui et la socit
dans son
politique
ensemble
et le milieu
il est partispcial
auquel
culirement
destin.
3 Consquence
caractre

de la dfinition
prcdente
social
de l'ducation.

Il rsulte de la dfinition
qui prcde
que l'ducade la
tion consiste
en une socialisation
mthodique
En chacun de nous, peut-on
dire,
jeune gnration.
il existe

tre insparables
qui, pour
ne laissent
autrement
pas
que par abstraction,
d'tre distincts.
L'un est fait de tous les tats menet aux
taux qui ne se rapportent
qu' nous-mme
c'est ce qu'on
vnements
de notre vie personnelle
L'autre
est un
l'tre
individuel.
pourrait
appeler
deux

DURKHEIM.

tres

50

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

de sentiments
et d'habitudes
d'ides,
qui
en nous, non pas notre personnalit,
mais
expriment
le groupe
ou les groupes
dont nous faidiffrents
sons partie;
telles
sont les croyances
religieuses,
systme

les croyances
et les pratiques
nationales
ou professionnelles,
tives
de toute
sorte.
Leur
social. Constituer
cet tre
est la fin de l'ducation.

les traditions
morales,
les opinions
collecforme

ensemble

l'tre

de nous,

en chacun

telle

C'est

le mieux
par l, d'ailleurs,
que se montre
de son rle et la fcondit
de son action.
l'importance
En effet, non seulement
n'est pas
cet tre social
donn
tout
fait dans la constitution
de
primitive
mais

l'homme
loppement
enclin
pas
respecter

il n'en

est pas rsult

par un dvel'homme
n'tait

spontan.
Spontanment,
se soumettre
une autorit
une discipline
se
morale,

se sacrifier.

Il n'y
qui nous

avait

rien

dans

politique,
dvouer
et

notre

nature

ncessairement

congnitale
prdispost
devenir
les serviteurs
de divinits,
emblmes
symde
la
leur rendre
un culte,

socit,
boliques
nous
la
leur faire
honneur.
C'est
priver
pour
socit elle-mme
qui, mesure
qu'elle s'est forme
et consolide,
a tir de son propre sein ces grandes
forces

morales

son

devant

infriorit.
Or,
et incertaines
vagues
dues

l'hrdit,

l'homme
a senti
lesquelles
si l'on
fait abstraction
des
tendances

qui
en entrant

tre
peuvent
dans la vie,
La socit
se

l'enfant,
d'individu.
n'y
apporte
que sa nature
trouve
donc, chaque gnration
nouvelle,

en pr-

SA

L'DUCATION,

sence

d'une

faut

table

construire

les

voies

de
est

quelle
toute
per
sa

la

l'uvre

ne

se

borne

dans

un

cratrice

le

le

nouveau.

est,

d'ailleurs,

une

autre

privilge
est celle

peut

appeler
ils
auquel
Elle
peut
instincts

elle

ne

Elle

l'initie

de
sont
bien
qui
pas

le jeu des fonctions


sa
ne
cre
rien.
Instruit
mais
elle
naturelles,
par
voler
ou faire
le petit
sait
son nid;
mre,
plus. vite
n'et
mais il n'apprend
rien
pu dcoupresque
qu'il
C'est
vrir par son
que les
exprience
personnelle.
vie

nouvelle.

animaux

ou

forment

des

grce
individti
sance.

des

vivent

en

socits

facilite

dehors

assez

mcanismes

en
porte
L'ducation

sentiel

la nature,

vie

groupe

du

Elle

en aperoit
dvelop-

un

Tout

mais

Voil

rvler.

de certains

dveloppement
dans
l'animal,

sommeillent

sociale.

se

tre

humaine.

autre,

pas
sens
marqu
par
des
puissances

les animaux,
si l'on
que reoivent
ce nom
l'entranement
progressif
soumis
de la part
de leurs
parents.
presser

un

et l'on

apparentes
demandaient
qu'

de l'ducation

spcial

surajoute
morale
et

rendre

ne
qui
dans
l'homme
vertu

en

individuel

caches

Cette

l'tre

vie

Elle

grandeur.

nature,

il lui
laquelle
Il faut
que,
par
et-asocial
goste

de l'ducation,

l'organisme

cre

une

51

RLE

sur

frais.

rapides,
elle
natre,

mener

SON

rase

presque

plus

de

capable

ET

nouveaux

les

vient

qui

NATURE

soi,
ne

tout
peut

de

tout

tat

simples,
qui
instinctifs
constitus,
donc

social

fonctionnent
que
ds

chaque
sa nais-

rien

ajouter
suffit
tout,

celle-ci
puisque
comme
celle de l'individu.

ou

Au

d'es la
con-

52

DUCATION

SOCIOLOGIE

de toute
sorte
aptitudes
sont beaucoup
que suppose
trop comen quelque
s'incarner,
sorte,
plexes
pour
pouvoir
dans nos tissus et se matrialiser
sous la forme de
Il s'ensuit
ne
prdispositions
organiques.
qu'elles
traire,

chez

ET

les
l'homme,
la vie sociale

se transmettre
peuvent
la voie de l'hrdit.
par
se fait la transmission.

d'une

l'autre
gnration
C'est par l'ducation
que

si l'on peut concevoir,


en
dira-t-on,
Cependant,
effet, que les qualits
morales,
proprement
parce
l'individu
des privations,
imposent
qu'elles
parce
ne peuvent
naturels,
qu'elles gnent ses mouvements
en nous que sous une action venue du
tre suscites
dehors,
n'y
est intress

en a-t-il pas d'autres


acqurir
et recherche

que

tout

homme

spontanment
?
de l'intelligence
sont les qualits
diverses
Telles
qui
lui permettent
de mieux
sa conduite

approprier
la nature
des choses.
Telles sont 'aussi les qualits
et tout ce qui contribue
la vigueur
et
physiques,
la sant de l'organisme.
Pour
tout au
celles-l,
en les dvelopil semble
moins,
que l'ducation,
au-devant
du dveloppement
pant, ne fasse qu'aller
mme

de la nature,
l'individu
un tat
que mener
de perfection
relative
vers laquelle
il tend de luibien qu'il puisse y atteindre
mme,
plus rapidement
de la socit.
grce au concours
les apparences,
Mais ce qui montre
bien, malgr
rpond avant tout
qu'ici comme ailleurs l'ducation

des ncessits
c'est qu'il est des socits
sociales,
o ces qualits

n'ont

pas

cultives

du tout,

et

SA

L'DUCATION,

tout

cas

qu'en
ment

selon

d'une

solide

elles

les

ont

pas

une

ET

que
dant
nous

entendues

II s'en

faut

intellectuelle

doctrine

grande

Il faut
pauvres
d'esprit?
cette
indiffrence
le savoir
pour
ment
aux
hommes
en
impose

nature.

Ils n'ont

de

ment
la

prt.
mesure

ne

peuvent

pas

cerne
n'un

science

pas

tif

diffrem-

les avantages
t reconnus

que
aient

satisfaire

l'exprience
ils suffisent

connu
leurs

d'autres

de

il ne se serait
plus
qu'elle
douloureux

les
et

science

leur

efforts.

que

artificiellede

leur

appris
qu'ils
ce qui conOr,
pour
leur
vie
ils
individuelle,
le

ncessits
l'instinct

en
pas

dans

que

disait
vitales,

dj
la

Roussensasuffire

pouvaient
Si l'homme

trs
ceux,
que
sa constitution

mis
n'a

croire

violation

la

l'animal.

dans
pas

Comme

besoins

racines

ait

heureux

instincl'apptit
souvent
et arbitraire-

dsirent

l'amnagement
avaient
faire.
que

tion,
comme

leur

l'exprience
s'en
passer.

pour

et

trs

eux-mmes

par

qu'on
Ils ne

seau,

tant

53

RLE

qui proclame
se garder
de

les

ont

SON

La science,
peuples.
l'esprit
critique,
nous
mettons
si haut,
ont t penaujourd'hui
tenus
en suspicion.
Ne connaissonslongtemps

par

les

socits.

culture

tous

NATURE

n'avait

simples,

qui

individuelle,

de la science,
d'auqute
t acquise
sans
laborieux

Il n'a

connu

la soif

du savoir

la socit
l'a veille
en lui, et la socit
que quand
ne l'a veille
elle-mme
en
a senti
le
que
quand
besoin.
Ce moment
arriva
la vie sociale,
sous
quand
toutes
ses formes,
fut devenue
trop
complexe
pour
fonctionner
autrement
au conpouvoir
grce
que

54

DUCATION

SOCIOLOGIE

de la pense
c'est--dire
rflchie,
Alors
la culture
par la science.

cours

claire
devint

et
indispensable,
de ses membres

rclame
un

ET

devoir.

sociale

trs

elle-mme,
gale
l'instinct
l'animal.
examen

sont

et

trs

simple,

l'aveugle
Ds lors,

inutiles

menacer
peuvent
que
ils sont
proscrits.
quoi
Il n'en
est pas autrement
du milieu
social
Que l'tat

blique

vers

rejete

au

produit
tisme

dans
tait

dapter
l'aimer.

la

rudesse

De

plus

diffrents.

elle

Athnes,
beaux

la

demandait
de nos

proccupe
d'une
effets

si

les

ces

des
n'a

surtout
culture
qualits

le courant
entendue

qu'un
contenir

paraissent,

dsirables,

de

s'a-

tait

de

surtout

pour

fatigue;
de faire
des
corps
la chevalerie,
on lui

guerriers

plus
de

asc-

de l'opinion,
dans
les sens

avait

s'est

qui
cet

difficiles

temps

intellectuelle
qui

ce

peu

et
moyen
ge
car la seule
manire

moyen
de
temps

au

elle

spontanment

un

un

de former

se

mme

tait

vue;

jours,

qualits
physiques.
incline
la conscience
pul'ducation
sera
physique

A Sparte,
elle
les
membres

d'endurcir

objet

libre

des

suivant
sera

ducation

le

puisqu'ils
C'est
pour-

du

de

mme,

et

pense

dangereux,
tradition.

C'est

plan.
coles

ncessaire,

mme

cette
les

les

la

la

et

l'asctisme,
second

varie,
peu
toujours
tradition
comme
suffit,

et mme

ne

scientifique
la socit

la
pourquoi
la leur
comme
impose
tant
que l'organisation

l'origine,

Mais,
est

c'est

de la pense

la

et souples;
agiles
but hyginique,
et
les

dangereux

trop intense.
au premier
l'individu

Ainsi,
abord,
ne

les

SA

L'DUCATION,

recherche

la

que
quand
de la faon
sommes
ainsi

recherche
Nous

NATURE

socit

soulevait
tout
que
montrions
la socit

besoins,

les

et

invite,

Mais,

en

cette

soumission;

ils

ralit,

sont
car

qui

la

par

voie

Tandis

suivant

nouveau

ceux-

tyrannie.
intresss

l'action

que
difie

l'ducation,

ses

que

eux-mmes

de

une

prcde.

faonnant,

l'tre

il les

prescrit.
de rpondre

il pouvait
sembler
ce fait une insupportable

de

de

ce

55

RLE

individus,

ci subissaient

chacun

SON

l'y

lui
qu'elle
en mesure

question
que nous

collective,

ET

ainsi

en

ce qu'il
reprsente
y a de meilleur
en nous,
ce qu'il
de proprement
huy a en nous
main.
en effet,
L'homme,
n'estun
homme
queparce
vit

qu'il

en
de

article,
aussi
les

nous,

socit.
dmontrer

gnrale
travaux
de
on

d'abord,
conteste.
peler

Il

et

aussi

la

sociologie

peut.dire
De plus,

c'est

tabli,
avec

la

comme

nous

l'avons

change

quand
rsulte

les

qu'elle
en effet,
oblige
ntres,

qui

est

compter
c'est
elle

des

montr

un
est
socits,

chemin

changent.
en commun.

hors

avec
qui

nous

en

de

a appris

fait

rap-

C'est

intrts

qui
histo-

troitement
puisque,
elle
faisant,
C'est

de nous-mme,
d'autres

moins

essentiels

plus

socits

tire

Mais,

impossible

aujourd'hui
que la morale

nature

de la vie
nous

pas
faits les

d'un

proposition
qui rsume

et

contemporaine.
est de moins

qu'elle
il n'est

s'il

cours

une

rigueur

importante,

les

la justifient.
Tout
d'abord,

au

difficile,

avec

sommairement

riquement
en rapports

est

donc

la socit,
qui

que
dominer

nous
les
nos

56

ET

DUCATION

nos

passions,

Tout

nous

dans

avons

et qui

maine
sommes
Nous
de

vue

d'autant

est

de cause,

tions

de

des

corps,
etc.
cit,

dominent

de lois,

d'espace,
de la

la

ces

en

en
qu'elles
Pestalozzi.
croyait
la

l'homme,

de
le

les

collective,
de tous

les mmes.

puisqu'elle
les savants

de

toutes

Avant

que

les
les

Or

no-

pense

notions

nombre,
de

conscience,

causes,

reprsentait
et nos
connaissances

que nos
ne sont
plus

de

point
labore
les

la

so-

sont

persont
le

comme
de dpart
point
ne nous
reprsentons

se les

on

qui

au

qu'elles
le travail
scientifique,

tout

Nous

nature,

socit

notre

nous

que

c'est

volution

qui
hu-

physionomie

fondamentales

ides

soient

loin

mais

vie,

la rsultante

comme

la

rsister

penchants

dveloppe
plus
des hommes.

qui

Toutes

ptuellement
rsum,

nos

pleinement
plus
la
ne devons
pas moins
la science
C'est
intellectuel.
cardinales

notions

puissance
matrise
sur
de

nous

de

cette

distinctifs

traits

de la discirgle,
la socit
c'est
qui
ainsi
C'est
que

la

qu'externe,
consciences.
nos

acquis
cette

nous-mme,
est un des

qui

de

nous

hautes.
plus
entretient
en

fins

des

loi,

subordon-

sacrifier,

sentiment

interne

la

faire

personnelles
de reprsentation

systme
et le
l'ide

tant
pline,
l'a institu

leur

nous

priver,

le

nous

instincts,

nous
gner,
ner
nos
fins

SOCIOLOGIE

la

au

science

pas

mme,

l'espace

moyen
mthodes

le

ge

c'est

scientifiques
est une uvre

une vaste
coopration
suppose
d'un
mme
non seulement
temps,
poques
sciences

successives
ne

fussent

de l'histoire.
constitues,

la

SA

L'DUCATION,

religion

le

remplissait
consiste

mythologie
labore,

de

d'ailleurs,

a t

NATURE

en

mme
une

l'homme

et

l'hritire

tout

distingues
le travail

et

sont

car

reprsentation,
de l'univers.

toute
trs

dj
La

la religion.
En
sociale.
tout

un

et

nous

sorties

57

RLE

office;

classes,

d'o

SON

de

institution
est une
ligion
nous
une
langue,
apprenons
des,

ET

ces

science,
une

Or

re-

apprenant

systme
hritons

d'ide

classifications

des sicles
Il y a plus
qui rsument
d'expriences.
sans
le langage,
nous
n'aurions
ainsi
dire
pour
pas
d'ides
car c'est
le mot qui, en les fixant,
gnrales
donne

aux

une

concepts
tre
puissent

qu'ils

C'est
donc
prit.
lever
au-dessus

manis

de dmontrer

mier

chef,

une

voit

par

duirait

socit

ces

de

ses

efforts

avec

rendement

de

surtout

que

stade

d'abord

lirement

les

le langage

ses

au

auquel
n'est
qu'il

rang
les

est,

semblables

ce

de

chacun.

produits

du

travail

l'animal.

animaux

personnels,

au

pas
pre-

quoi
se rce qu'il
tient

de

pas
mais

l'activit

pour
par l'esde nous

a permis
et il n'est

exemples
quelques
si l'on
en retirait
tout

le

dpasser
c'est
arrts,

commodment

que
sociale.

il tomberait

a pu
fruit

chose

l'homme,

de la

suffisante

le langage
qui nous
de la pure sensation

ncessaire

On

consistance

rduit

S'il
se

sont

au

seul

coopre
rgule
qui renforce
C'est

d'une

ensuite
gnration
De ce qu'un

et

celle qui suit.


pas perdus
pour
au cours
de son
existence
animal
a pu apprendre
rien
ne peut
lui survivre.
Au
individuelle,
presque
de l'exprience
humaine
se
les rsultats
contraire,
ne

sont

58

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

conservent

et jusque
presque
intgralement
aux
aux
dtail,
monuments
livres,
grce
aux
aux
instruments
de toute
outils,
sorte
transmettent
dition

de gnration
etc.
Le sol

orale,

ainsi

d'une

sant.

Au

riche
lieu

cette

alluvion
de

se

s'teint

gnration
la sagesse

humaine

accumulation

dessus
tout

de

la

dure

va

sans

et

il faut

se
qui
la tra-

au-dessus

de

les

en crois-

fois

qu'une

une

par

autre,
et

terme,

c'est

l'homme

au-

lui-mme.

dont
n'est

recouvre

cesse

lve

qui

pour
que
tre
conserv

puisse

se

toutes
dissiper
et est
remplace
s'accumule
sans

Car,

il

Mais,

tait

possible
le legs
et

d'abord
dans

que
de

chaque
aux
ajout
morale
qui

qu'il y ait une personnalit


les gnrations
qui passent,
aux
autres
c'est
la socit.

par-dessus
les
unes

relie

qui

coopration
accumulation

socit.

gnration
autres,

nature

la

cette

question,
et par la

la

le

figurs,

gnration,

de

indfinie

bte

comme

en

dans

qui

les

Ainsi,

a trop
souvent
admis
entre
l'antagonisme
que l'on
la socit
et l'individu
ne correspond
rien
dans
les
faits.
Bien loin que ces deux
termes
et ne
s'opposent
se

puissent
l'autre,
socit,
lui,

par

ment
le

pour

le

grandir
Sans
doute
Mais

et

L'action

de l'ducation

objet
de

et

il ne
c'est

pour
faire

peut
que

en

l'un

exerce

qu'elle

effet

de
mais,

un

tre

se grandir
prcisment

le

de

voulant

n'a

notamment,

le dnaturer,

d'en

inverse

L'individu,

s'impliquent.
se veut
lui-mme.
la voie

sens

qu'en

ils

diminuer,

effort.

dvelopper

la
sur

nullede

comprimer,
au contraire,

vraiment
ainsi

qu'en

le pouvoir

de

humain.
faisant
de faire

SA

L'DUCATION,

volontairement
les

essentielles

plus

4 Le
Cette

rle

la

de

l'tat

une

On leur

en

de

de la

l'intervention

de

se

substitut

aux

familles.

Quand

de

devoirs,

facile

fermer

strictement

dans

action

ngatif.
l'ducation

Si,

a pour

comme
a,
objet

avant

la

matire.

sont

il est
qu'il
mettant

naturel
leur

avons

tout,

une

doive

essay
fonction

l'enfant

au

d'tat

qu'il
rende
la

leur
si

dis-

elles

il doit

imprimer
de la jeunesse.
rle

Il
et de

hors

et

limites,

nous

d'adapter

point
minimum

d'auxiliaire

elles

ces

ce

au

en

mme

destine
positive
tation
dtermine
l'esprit
Mais
il s'en
faut
son
que

elle

place

servir

naturel

L'ducation

on

se

eux

l'entendent,

essentiellement

en
possible,
coles
o elles
puissent,
leurs
enfants.
Mais
envoyer

veulent,

toute

borner

chose

l'tat

dit-on,

tche

ils

rduire

devrait,

leurs

donc

et moral.
une

devoirs

L'enfant,

c'est

comme

diriger,

comme

Il est

de rsoudre

famille.

parents

intellectuel

de s'acquitter
s'en
charge.

d'ducation.
permet

et domestique.
Quand
on tend naturellement

le plus
des
position

caractristiques

matire

droits

ses

qu'il
appartient
son dveloppement
est alors
conue

possible

59

RLE

si controverse,
des
en matire
d'ducation.

les

oppose
est d'abord

prive
de vue,

SON

des

de l'ducation

question,
de l'tat

droits

dit-on,

est

ET

de l'homme.

dfinition

aisment
et des

effort

NATURE

se

le
ren-

s'interdire
une

rester
de

orien-

aussi

l'tablir,
si

collective,
milieu

social

DUCATION ET SOCIOLOGIE

60
o

il est

cit

destin

vivre,

en

sans

cesse

au

Si

lante

matre

elle

n'tait

dans
ment

au

en

quelles

celle-ci

les

plus
toute

le mettre

pour

il

lequel

doit

et

vigi s'exercer

prsente

pdagogique
se mettrait

de

unes

compltement
ducation.

ncessairela

de

mes
fragpetites
avec
les autres.
On ne
contre
Il faut

le but

choisir

fonsi l'on

l'existence
de la socit,
prix
de voir
ce qu'elle
est pour
nous,
les citoyens
assure
entre
l'ducation

que

communaut

laquelle

toute

socit

que

essentiellement

sociale,
Au

doit

en

tre,

pas

et de sentiments

est

totalement

particuliers.
Du
moment

tresser.

d'ides

contraire,

l'ducation
l'tat
tout

mesure,
quelque
cela
dire pour

ne

l'arbitraire

est

une

sans

qui
soumis
doive

est

des

fonction
s'en

peut

ce

qu'il

une

et pour
qu'elle
faut-il
ne
qu'elle

impossible
encore
ce rsultat,

produire
puisse
soit
abandonne
pas

n'est

toujours

pas
l'action

conflit

aller

suffisante

Ce

de rappeler
appartient
sont
les ides,
les sen-

quelque
venons

et nous
il faut

qu'il

incohrente

multitude

attache

le point
son
diriger

et
croyances
particulires,
se diviserait
et se rsoudrait
de la patrie

me

peut
pas
damental

est

puisqu'elle
l'ducation
doit

de

service

mentaires

que la soComment

absente,

lequel
elle

pour
obliger
un sens
social,

grande
en une

opration.

l'enfant
imprimer
dans
avec
le milieu

qu'il
harmonie

vivre.

telle

faut

timents
en

tre

d'aprs
donc
? C'est

action

impossible

d'une

se dsintresse

pourrait-elle
de repre

il est

dsin-

ducation

son

action.

ncessaire-

SA

L'DUCATION,

ment

monopoliser

trop
ainsi

complexe
en passant

peut croire
que
et plus
prompts
aux
initiatives

doive,

dans

coles

que

l'intrt
celles
il ne

ponsabilit,
ce qui

pas
tre

puisse
pas

des

juge.

Au

car

remplie

son

malaises

l'tat.

61

RLE

l'individu

Mais

est

que

son
la

plus
l'tat

de ce que
s'ouvrir
d'autres
la

qui s'y
Il n'est

contrle.

fonction

res-

tranger

l'ducation

contraire,

soumise

admissible

garanties
Sans
doute,

renfermer

SON

laisser
public,
dont
il a plus
directement
suit pas qu'il
doive
rester

s'y passe.
doit
y rester

mme

ET

La
est
l'enseignement.
question
soit possible
de la traiter
pour
qu'il
nous
entendons
la rserver.
On
les progrs
scolaires
sont plus
faciles
l o une certaine
est laisse
marge

individuelles
novateur
que

volontiers

donne

NATURE

d'ducateur

quelqu'un
qui ne prsente
dont l'tat
seul peut
spciales
tre
les limites
dans
doit se
lesquelles
par

intervention

dterminer

une

peuvent
fois
pour

tre

assez

toutes,

mais

le principe
de l'intervention
ne saurait
tre
contest.
Il n'y
a pas d'cole
rclamer
le droit
de
qui puisse
en toute
donner,
une ducation
libert,
anti-sociale.
Il est toutefois
ncessaire
de reconnatre
que l'tat
de division
o sont
actuellement
les esprits,
dans
notre
rend
ce devoir
de l'tat
pays,
particulirement
en

dlicat,
tant.

Il

cette

mme

n'appartient

communaut

il n'y
laquelle
tuer
d'elle-mme,
maintenir,

a pas
et

la rendre

pas,

d'ailleurs,
en effet,

d'ides

et

temps,

de socit
il ne
plus

peut
consciente

que plus impor l'tat


de crer

de

sentiments

elle
que

doit
la
aux

sans
se

consti-

consacrer,
particuliers.

la

62

ET

DUCATION

il est

Or,

malheureusement

cette

nous,

n'est

morale

parfois
un fait
tenir

Il ne
compte.
la majorit

natre
enfants

de

chose

la

sur

pas,
ft.

quand
traner

ses

le droit

le

et

parti,
il use de

ses

d'imposer
L'cole
ne

tement,
osent

nier

dans

sont

de l'Etat
faire

les

ce

que

nulle

la

et
des

science,
base

de

de dgager
dans
enseigner
on

ne

en

tre

la

paratre.
il y a ds

les

face

certain

ou

explicien tous

principes

ses

coles,

laisse

de

respect
sentiments

Le

dmocratique.

ces

un

peu,

et des

ides

morale

la

est

part

aux

lui

puissent
qu'ils
les
dissidences,

ouvertement

de la

la raison,

ides

saurait

de notre
civilisation,
la base
de principes
qui,
implicitement
sont
communs
tous,
que bien

prsent,
nombre

recon-

ses devoirs
manque
dont
il dispose
enpour
l'ornire
de ses partis-pris-

si justifis
de toutes
dpit

personnels,
en
Mais,

de

question

matre

l'autorit

lves

tre

saurait

minorit.

d'un

de

chez
que,
les
tous

Nous
sommes
faudrait
qu'il
qu'elle
entre
des conceptions
et
mme
divergentes
ces divergences
Il y a dans
contradictoires.
il faut
est impossible
de nier
et dont
qu'il

partags

cas,

incontestable

ce

points,

qui
rle

unit

SOCIOLOGIE

essentiels,
de

ignors

veiller
des

en-

pect
tion

il en soit parl
le resavec
partout
que
une acest d. Il y a, sous
ce rapport,
qui leur
exercer
d'autant
effipeut-tre
plus
qui sera

cace

qu'elle

fants,

et

ce

qu'elle
limites.

sera
saura

moins
mieux

et
agressive
se contenir

moins
dans

violente
de

sages

SA

L'DUCATION,

NATURE

de l'ducation.

5 Pouvoir

ET

Les

SON

mesure
il
quelle
c'est--dire
comment
cation
La

ni

caractre,

est

seule

lution

se

comment

la

la

but,
l'du-

trs controverse.
temps,
bonne
ducation
ne fait

mauvaise
pour

de la

rapproche

prdispositions
la puissance

ce

mesure

quelle

ne

le

dtruit

Je

Au

l'ducation

Helvtius,

d'une

innes,
des

La

prcdente.

donne
au problme
que l'on
se fait
de l'importance
et

qu'on

et dans

ce dernier,
tous
les
D'aprs
et avec
des aptitudes
gaux
gales;
fait
les
diffrences
. La thorie

toute-puissante.
hommes
naissent

de Jacotot

de tout

Locke,

pour

l'ducation

il

l'ducation,

d'atteindre

possible
et dans

ni

Fontenelle,

contraire,

de

efficace.

a t,

question

Pour
bon

tre

peut

est

d'action.

moyens

avoir
dtermin
le but
Aprs
nous
faut
chercher
dterminer

63

RLE

moyens

part,
d'action

fait

l'homme

de
dpend
de la nature
et,

de

dont

so-

l'ide
des
de

l'autre,

l'-

dispose

ducateur.
L'ducation
le

ne
Locke

croyaient

des
autre
rale
trs
ment

dispositions
ces

que
difficiles
car

dtruire
elles

lesquelles
dans
squent,
o

trouve

concder

peut
tendances

elles

mesure

inclinent

elle
toutes
d'une

de

s'applique
faites.
D'un

manire

conditions

a peu
de prise.
o
elles
ont
l'esprit

comme

rien,

sont
congnitales
ou transformer

dpendent
l'ducateur
la

de

Helvtius;

qu'elle

sur

dfini,

et

on

ct,

pas

gn-

trs

fortes,

radicaleorganiques
Par
conun

et le caractre

objet
des

64

DUCATION

manires

et

d'agir

mines,

tout

avance,

et il ne

SOCIOLOGIE

ET

penser
de l'individu

l'avenir
reste

fix

se trouve

par
L'du-

faire

beaucoup

pas

dter-

troitement

de

cation.
Mais

c'est

l'homme,
chez

lui

type

de

qui

ne

trs

s'il

la prdisposition
laisse
gure
chez

existe

arrte,
de

place

un

c'est

terme

part
sons

intervenir;

pas

fuir

les

appelle

qu'on

en

dfinitive,

parfois,

qu'ils

automatiquearrivent
qu'ils

ce

les

c'est

non

instinct

en

nulle

nous

donc

conscient,
de

impulsion

qu'une
les
que

l'viter
On

ait

situations;

choix

nomme

sans

sontdclan-

n'ont
danger
cette
invariabilit

certain

un

Car
dtermins,

circonstances

Ce

proprede con-

en

suivant

un

cherchons
nous
quels
toutes.
fois
une
pour

deman-

impropre.

fois

et

sans

mort,

se
peut
instinct

la rflexion
que
mouvements
que

est

changent

la

est

jusqu'

dtermination

aux

causes

de l'instinct

s'enchanent

vie

notre

rapide.
que
vation
n'est,

qu'on

seul

une

sans
or,

Ils
matique.
les approprions

rale

un

invariable,
des

de mouvements

systme

naturel,

quand
cette

vont

on

quelquefois
parle
mais
l'expression

leur

ne

Or,

l'homme

les mmes,
qui,
toujours
la sensation,
chs
par
autres
aux
ment
les uns

ment

rigide,
l'action

On

servation
instinct

des

l'instinct.

c'est

dit.

ment

les

que
gnrales

extrieures,
der

de
caractristiques
innes
sont
prdispositions
le
En effet,
et trs
vagues.

une

heureusement,

moyens

fainulleautonous
qu'ils

quoiconsergnpar les-

soient

prdtermins
dire autant
de

peut
moins
inexactement,

ce

l'in-

L'DUCATION,

SA

NATURE

ET

SON

65

RLE

stinct

l'instinct
et mme l'instinct
maternel,
paternel,
sexuel.
Ce sont des pousses
dans une direction;
mais les moyens
ces pousses
s'actuapar lesquels
lisent changent
d'un individu
l'autre,
d'une occasion l'autre.
Une large place reste donc rserve
aux
aux accorrmodations
ttonnements,
person l'action
de causes
nelles, et, par consquent,
qui
ne peuvent
faire sentir
leur influence
la
qu'aprs
naissance.
est une de ces causes.
Or, l'ducation
On a prtendu,
il est vrai,
hritait
que l'enfant
d'une
tendance
parfois
dfini, comme le suicide,
etc. Mais ces assertions
avec

les

trs

forte

vers

le vol, le meurtre,
ne sont nullement

un

acte

la fraude,
d'accord

faits.

Quoi qu'on en ait dit, on ne nat


encore moins est-on vou, ds la naispascriminel;
le paradoxe
des
sance, tel ou tel genre de crime
italiens
ne compte plus aujourd'hui
criminologistes
de dfenseurs.
c'est
Ce qui est hrit,
beaucoup
un certain
mental,
qui rend
manque
d'quilibre
une conduite
suivie et
l'individu
plus rfractaire
ne prdestine
Mais un tel temprament
discipline.
tre un criminel
pas plus un homme
qu'un
exploun prophte,
un
rateur
amoureux
d'aventures,
etc. On en peut
novateur
un inventeur,
politique,
dire autant

les aptitudes
professionnelles.
Comme le remarque
Bain, le fils d'un grand phile fils d'un
n'hrite
lologue
pas d'un seul vocable;
en
tre surpass
grand voyageur
peut, l'cole,
. Ce que l'engographie
par le fils d'un mineur
trs
fant reoit de ses parents,
ce sont des facults
DURKHEIM.

de toutes

66

DUCATION

c'est

gnrales;
taine
dose

de

enfant

d'une

selon

les

toute

assez

sentir

pote;
hardi

ou

sur

un

diffrentes.

un

devenir

lui,

l'esprit
est donc

L'cart

de

facults
Un

imagination
les influences

selon

ingnieur

financier.

fins

vive

circonstances,

feront

de

cer-

sain,

jugement
de
ces

chacune

sorte

une

d'attention,
un

persvrance,
etc.
Mais
a

SOCIOLOGIE

force

quelque

l'imagination,
servir
peut
dou

ET

pourra,

peintre
inventif;

se

qui
ou

un

ou

un

considrable

entre

les

naturelles
et la forme
qualits
spciale
qu'elles
doivent
dans la vie. C'est
tre
utilises
prendre
pour
dire
n'est
troitement
que l'avenir
pas
prdtermin
constitution
par notre
L raison
congnitale.
en est facile
comprendre.
Les seules
formes
d'activit

qui
celles

sont
assez

se

qui

se rptent

identique

forme
vie

puissent

rigide

humaine

et,
plexes,
par
donc
qu'elle-mme
Par
il est
suite,
sous

une

de

particulires,

gnration
Dire
les
que

part,
lables,

trs

peuvent
l'autre.

caractres

gnraux,
trs

souples,

inns

c'est

dire

puisqu'ils

une
Or

il

trs

sans
se

qu'ils

cesse.

seules

vagues,
toutes
les

sont,

faut

cristallise
Mais

et

survivre

la

com-

multiples,

qu'elle
dfinitive.

gnrales,
communs

sous

l'organisme.

changeantes
se modifie

et

impossibledfinie
et

trs
dispositions
mant
les
caractres

d'une

de

manire

fixer

conditions

change

des

riences

tissus

consquent,

forme

d'une

toujours
se
pouvoir

pour
dans
les
dpend

hrditairement

transmettre

expriexppasser

la plupour
sont
trs mal-

peuvent

recevoir

SA

L'DUCATION,

des

dterminations

tualits

dfini
un

trs

indcises

moment

doit

C'est

la

cette

distance

courir

l'enfant.

ouvert

son

Mais,
d'une

et

cette

en

deux

contemporain,

la

rase;

l'ide

contraire;

parest

champ

le

l'action

refus

L'tat

un
qu'il
d'obir

paralyse.

Par

ton

d'ide

point
minimum
le
l'ide

n'est,

tienne

de

d'action

ncessaire
de

de

vide

puissance

est

trouve

dans

comme

il

se

ralis

un

que

les

effet,

exceptionrduit
l'tat

rencontrant

plus
une

pas

son

comme

avec

cela,

faut

en

par

est

Cependant,
il faut
de

sur

n'est

presque
de vide a t

ne

moyens

un
puissance,
psychol'a compar
la sug-

s'installer

parle
Il

des

constitue

est

L'esprit
une sorte

Pour

que

socit

faire

vaste

suppose,

elle-mme

particulire.
magntiseur
avec
autorit.

doit

qui

caractrise

suggre,

jamais
complet,
la suggestion

indique

se

peut
2

rsistance;

la

la volont

conscience;

suite,

trs

considrable.

a-t-elle

de ce

hypnotique
suivantes

conditions

table

virau

personnage
dans
la

Guyau,
et le rapprochement

suggestion

le sujet
hypnotis
nelle
passivit.
de

les

l'homme

jouer
est
donc

action,

montrer

gestion
hypnotique;
sans
fondement.
La

Entre

l'ducation
que
On voit
qu'un

nergie?
une ide

donner

logue

distance

exercer

suffisante

ducative

pour

67

RLE

action.

pour

Pour

SON

diffrentes.

devenir

utile,

ET

constituent
qui
de natre,
etle

il vient

qu'il
rle

NATURE

que

le

commandement,

dise

Je

n'est

mme

veux
pas

qu'il
con-

68

DUCATION

cevable,

que
vue

doit

tre

tre

autrement.

rsister,

SOCIOLOGIE

que la chose
en
ne peut
telle qu'il
la montre,
qu'il
on voit le sujet
S'il faiblit,
hsiter,
obir.
Si seumme
se refuser

l'acte

parfois
il entre

lement

ET

doit

en

Plus
pouvoir.
ment
naturel

tre

accompli,

la

suggestion

de

l'hypnotis,

est

c'en

discussion,

contre

va

plus

le

le

de

fait

son

tempra-

ton

impratif

sera

indispensable.
Or ces deux

se trouvent

conditions

l'ducateur
rapports
que soutient
1 L'enfant
est
soumis
son action
un

celui

tat

nombre

de

celles

qui
rudimentaire.

sible

la

l'imitation;
lement

sur

ne

Aussi

de
contagion
2 L'ascendant
lve,

son

exprience
lement
son

trs

est-il

et

de

action

que
suite

par
sa culture,

suggesaccestrs

il est
trs

l'exemple,
le
de

enclin
a naturel-

matre

de
supriorit
donnera
naturella

efficace

la puissance

encore

est

facilement

raison,

petit
contre

qu'un
de lutter

capables
sa volont

la mme

son

encore

contient

reprsentations
lui sont suggres
Pour

tionnable.

naturellement

fait
tout
comparable
passivit
se trouve
artificiellement
plac.

de

l'hypnotis
conscience

Sa

l'enfant

avec

les

dans

dans

ralises

qui

lui

est

ncessaire.
Ce
que

rapprochement
l'ducateur

puissance
l'action
une

de

ducative

efficacit

beaucoup

la

soit

montre

combien

dsarm;

car

pourvu

qu'on

on

s'en

sait

hypnotique.
un
moindre

suggestion
a, mme

analogue,

il

il est

permis
s'en
sache

d'en
servir.

faut

toute
Si

la
donc

degr,
attendre
Bien

SA

L'DUCATION,

loin que

nous

devions

NATURE

ET

SON

69

RLE

nous

de notre
dcourager
nous avons plutt lieu d'tre effrays
impuissance,
de notre pouvoir.
Si matres
et parents
par l'tendue
d'une manire
sentaient,
plus constante,
que rien
ne peut se passer
en
devant l'enfant
qui ne laisse
lui quelque
de son esprit et
trace, que la tournure
de son caractre
de petites
de ces milliers
dpend
actions
insensibles
chaque insqui se produisent
tant et auxquelles
nous ne faisons

pas attention
cause de leur
comme
ils
insignifiance
apparente,
surveilleraient
duite

leur
davantage
l'ducation
Assurment,

de grands
brusques
ce n'est
mence
sur lui.

et leur conlangage
ne peut arriver

rsultats

quand elle procde


par -coups
et intermittents.
le dit Herbart,
Comme
l'enfant
avec vhpas en admonestant

de loin
Mais

en loin

que l'on
l'ducation

quand
elle ne recherche

peut agir fortement


est patiente
et con-

tinue,
quand
pas les succs immdiats et apparents,
mais se poursuit
avec lenteur
dans un sens
bien
sans
se laisser
dtermin,
dtourner
incidents
extrieurs
et les circonsparles
tances

adventices,
ncessaires
pour

elle dispose

de

tous

les moyens
les mes.

marquer
profondment
En mme temps on voit quel est le ressort
essentiel de l'action
ducative.
Ce qui fait l'influence
du
magntiseur,
stances.
Par
cation
Cette

doit

c'est

qu'il tient des circonanalogie


dj, on peut dire que l'dutre essentiellement
chose
d'autorit.

importante
tablie directement.

l'autorit

proposition
En effet,

peut,
nous

d'ailleurs,
avons
vu

tre
que

70

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

l'ducation

a pourobjetde
viduel
et asocial
que
nous
tre
entirement
nouveau.
notre

dpasser
tion
que
ne

l'enfant

un

par
et

initiale:

lever

effort

c'est
un

moins

indiun

naissant,

nous

amener

cette

homme.

au-dessus

plus ou
comme

dcevant

en

doit

Elle

deviendra

nous

pouvons

que
faux

nature

l'tre

superposer,
sommes

de

condinous

Or,

nous-mme
Rien

pnible.

n'est

la

conception
picurienne
de l'ducation,
la conception
d'un
Montaigne,
par
l'homme
se former
exemple,
d'aprs
laquelle
peut
en se jouant
et sans
autre
du
aiguillon
que l'attrait
de sombre
Si la vie n'a rien
et s'il
est
criplaisir.
minel
de

de l'assombrir
elle

l'enfant,

l'ducation,
cette

artificiellement
est

naturel,

hautes,

soumettre
les

volont,
faut

ses

renfermer

l'enfant

que
contention.

Or,

nous

faisons

violence

deux

raisons

suivantes

moralement.
ncessit
car
dures

physique,
Mais

pas

ralits

indispensable.
lutte;

quoi

nous

contraignons,
l'une
ou
pour

que
c'est

fins

l'empire

de justes
lui-mme

sur

de
son
plus
de
sa
il

bornes,
une

forte

nous
l'autre

ne
des

qu'il le faut d'une


ou
le devons
parce
que nous
l'enfant
ne peut
sentir
la
pas
parce

nous

qui

il n'est

dans

ne

et

participer
contenir

des

dsirs

exerce

nous

ncessit

apprendre
se subordonner

le regard

et grave,

doit

vie,

Pour

gravit.

gosme

srieuse

cependant
la
prpare

qui

sous

qu'en

ces efforts,
impose
physiquement
immdiatement
en contact
avec les

de

la

Il

n'est
ait

vie

dit

qui

rendent

pas

encore

Spencer,

cette
engag
nous
ne

attitude
dans
pouvons

la

SA

L'DUCATION,

le
pas
choses.
form

laisser

sur

pas

leur

le dterminer

pour
sur lui-mme

le

Reste
en

la

effet,

aux

sa dignit

par

l'enfant

ne

peut

matres

ou

ses

que

leur

par

langage

devoir,
et

partie,
n'est

de

le

suppose.
il convient,
aux
avoir

dj

de
le
il ne

parents
manire

dont

leur

peut
ils le lui

pour
l'effort.

Car,

pour
et

punitions
conscience

son

devoir

conduite.

voil,

mme

excellence

par

consquent,
connatre

la
et par

Ce

peut
compter
et acqurir

du

l'enfant

pour

il faut

et,

des

ncessaire.
sentiment

comme

rcompenses,

c'est

que l'on
sa volont

grande
de bon.

pour

lui-mme

L'amour-propre
tre
sensible,

ractions

en

pression
tendre

Le

71

RLE

rudes

soit,

est,
quel
le stimulant

l'adulte,

SON

qu'il
abordera

matrise

devoir.

ET

trop

dj

il les

quand

donc

aux

expos

Il faut

NATURE

de

devoir.
que
savoir

H faut

Mais
ses

par
ce

que

rvlent,
donc

par
qu'ils

le

devoir.
incarn
et personnifi.
lui,
pour
dire
est la qualit
C'est
morale
maque l'autorit
de l'ducateur.
tresse
Car c'est
par l'autorit
qui est
est le devoir.
a de tout
en lui que le devoir
Ce qu'il
soient,

fait
aux
et

sui

consciences,
qui

suite,
mme
Il
ainsi
elle
moral.

c'est

generis,

les
il

fait
est

genre
n'est
pas
entendue
consiste
Elle

le ton

le respect
s'incliner
indispensable
se dgage

aux
qu'il inspire
a prononc.
ds qu'il
qu'une
de la
de

ncessaire
n'a
tout
suppose

rien
entire

dont

impratif

de

personne
montrer

violent
dans

ralises

un
chez

il parle
volonts
Par
du

impression
du matre.

que l'autorit
ni de compressif

certain
le

ascendant
matre

deux

72

DUCATION

conditions
la

Il
principales.
l'autorit
Car

volont.

et l'enfant

ne

donner

peut

hsiter,
qu'il voit
sions.
cette
Mais
plus
que
matre

ET

essentielle.
l'autorit

faut

d'abord

rellement

en lui.

manifester
peut
Or d'o
peut-elle
matriel
dont il est

du

pouvoir
a de punir

et

la

crainte

que
morale

le

l'autorit.

Elle

n'a

le

qui

reconnu

subit

ne

faut

qu'il

qualits
cur,
Ce

qui

juste

par

qui
implique
reconnue
comme

que

ce

est
punit
dj
est en question.
matre
tenir
peut
elle

comme

lui

peut

Ce
son

en

lui,

c'est

de

foi

sans

l'autorit

dont

se

colore

qui
le

que
lui-mme

intrieure.

Il

non

doute,

de son intelligence
suprieures
mais
sa tche
et la grandeur
fait

qui
Ce

dehors

d'une

que

l'autorit

du

pas

qu'il
du

de
respect
si le chque
celui-l
mme

lgitime.

autorit,

venir
non

croie,

n'est

possde
? Serait
ce

Mais

est

valeur

la

droit

de

de

une

constitue

du

arm,

chtiment

est

Elle

s'il
que
lui venir

rcompenser?
tout
autre
chose

timent

confiance,

quelqu'un
sur
ses dci-

revenir

tergiverser,

ne

qu'il
effectivement.

la

implique
sa confiance

de

ait

qu'il

condition
n'est
pas la
premire
Ce qui importe
avant
c'est
tout,
le
dont
il doit
donner
le sentiment,

la sente

force

SOCIOLOGIE

ou
de

aux

de
sa

son

tche.

si aisment

la

c'est
la haute
ide
a de sa
prtre,
qu'il
dieu
car il parle
au
nom
d'un
dont
il se
mission;
dont
il se sent
des
croit,
plus
proche
que la foule
parole

du

profanes.
chose
de
d'une

grande

Le

matre

ce

sentiment.
personne

lac

et

doit

peut
Lui

aussi,

morale

qui

le

avoir

quelque

il est

l'organe

dpasse:

c'est

SA

L'DUCATION,

la socit.

NATURE

ET

SON

RLE

73

De mme

est l'interprte
que le prtre
de son
des grandes
dieu,
lui, il est l'interprte
ides morales
de son temps
et de son pays.
Qu'il
soit attach
ces ides,
toute
la
qu'il en sente
et l'autorit
grandeur,
qui est en elles et dont il a
conscience
ne peut manquer
de se communiquer

sa personne
Dans une
et tout ce qui en mane.
autorit

d'une source
aussi impersonqui dcoule
entrer
ni orgueil,
ni vanit,
ni
nelle, il ne saurait
Elle est faite tout entire
du respect
pdanterie.
et, si l'on peut ainsi parler,
qu'il a de ses fonctions
de son ministre.
de la parole,
la conscience
On

comme
tredisaient

C'est

du geste,
de l'enfant.

quelquefois
si ces deux

ce respect
qui, par le canal
dans
passe de sa conscience

oppos
facteurs

et se limitaient

la libert

et l'autorit,
de l'ducation
se conl'un l'autre.
Mais cette

En ralit,
ces deux termes
de s'exclure.
La libert
est fille de
s'impliquentloin
l'autorit
bien entendue.
Car tre libre, ce n'est pas
opposition

est factice.

faire

ce qui plat; c'est tre matre ds soi, c'est savoir


Or c'est justeagir par raison et faire son devoir.
ment doter l'enfant
de cette matrise
de soi que
l'autorit
du matre
doit tre employe.
L'autorit
du devoir
du matre n'est qu'un aspect de l'autorit
L'enfant
doit donc tre exerc
la
et de la raison.
dans la parole
de l'ducateur
et en
reconnatre
subir
saura

c'est
l'ascendant
plus tard la retrouver

y dfrer.

cette
dans

condition

qu'il
sa conscience
et

II

NATURE

ET

MTHODE

DE

LA

PDAGOGIE

On a souvent
confondu
les deux mots d'ducation
et de pdagogie,
tre
qui demandent
pourtant
soigneusement
distingus.
c'est l'action
L'ducation,
exerce sur les enfants
et les matres.
Cette action est de
par les parents
tous les instants,
et elle est gnrale.
Il n'y a pas de
priode dans la vie sociale, il n'y a mme, pour ainsi
dire, pas de moment
dans la journe
o les jeunes
ne soient pas en contact avec leurs ans,
gnrations
et o, par suite, elles ne reoivent
de ces derniers
l'influence
ducatrice.
Car cette influence
ne se fait
seulement
sentir aux instants
trs courts
o
ou matres
parents
communiquent
consciemment,
et par la voie d'un enseignement
dit, les
proprement
rsultats
de leur
ceux qui viennent
exprience
pas

NATURE

ET

MTHODE

DE

LA

PDAGOGIE

75

eux.

Il y a une ducation
inconsciente
qui ne
Par
notre
jamais.
exemple,
par les
paroles
nous
les
actes
que
prononons,
nous
par
que
nous
d'une
accomplissons,
manire
confaonnons
tinue
l'me
de nos enfants.
aprs
cesse

Il

en

est

tout

autrement

non

consiste,

en

thories

sont

des

non

des

manires

distinguent

des

de la pdagogie.
Celle-ci
mais
en thories.
Ces

actions,
manires

de concevoir

de

la pratiquer.
en usage
pratiques

l'ducation,

Parfois
au

elles

se

de s'y
point
de Rousseau

celle
opposer.
La pdagogie
de Rabelais,
ou de Pestalozzi,
sont en opposition
avec l'ducation
de leur
L'ducation
n'est
donc
temps.
que la matire
de la pdagogie.
Celle-ci
consiste
dans
une
certaine
manire

de

C'est

ce

le

pass,
est continue.

pdagogie
une
qu'
On

ne

qui
est

fait

aux
la

que

intermittente,

choses

Il y a des

si

chrtiennes,

Platon,

elle

a
ce

exist

moins

au

pdagogie,
tandis

relativement
poque
la rencontre
en Grce
avec

de l'ducation.
dans

l'ducation
que
peuples
qui n'ont
pas eu de
elle n'apparat
dite;
mme

proprement

Pricls,
peine

rflchir

avance

de

l'histoire.

de
qu'aprs
l'poque
Aristote.
C'est

Xnophon,
Rome.
Dans
les socits

n'est

seizime
sicle
gure
qu'au
des uvres
qu'elle
et l'essor
produit
importantes;
se ralentit
au sicle
qu'elle
prit alors
suivant,
pour
ne reprendre
toute
sa vigueur
cours
du
qu'au
dix-huitime
sicle.
C'est
l'homme
ne
rflque
chit

pas
ncessit

toujours,
rflchir,

mais
et

seulement
que

les

quand
conditions

il
de

est
la

76

DUCATION

rflexion

ne

Ceci

et
pas toujours
il nous
faut rechercher

pos,
de

produits.

Faut-il

la

rflexion

la

science,

convient-il

de

nature

lui

cette
I.
d'un

de

science

donner

question.
les
Que
certain

un

de

effet,

pour

ensemble

d'tudes,

sentent
1

les
Il

caractres

qu'elles

donns

se

pdagogie
de l'ducation?

autre

squent
que cet objet
du doigt,
en quelque
dans
l'ensemble
occupe

qu'elle
Ou

et lequel?
entendue

nom,
sera

donnera

qu'on

considres
d'une

puissent
tre l'objet
tous
les
caractres
tout

c'est,

puisse
faut
et

portent

des
d'abord,

science

appeler
il suffit

qu'elles

sur

faits

des

l'observation.

par son

dfinit

ses

un
pr-

suivants

faut

raliss,
effet,

qu'on
il

de

proprement

l'ducation,

de vue,

point

les

et

pdagogique
suivant
la rponse

choses

sont

la

prsente
discipline
qui
autres
disciplines
scientifiques,
ce q l'il est facile
de dmontrer.
En

quels

de la mthode

diffremment,

donnes.

partout

pdagogique
des doctrines

y voir
et doit-on
dire

scientifiques
est
une

trs

SOCIOLOGIE

sont

caractres

La

ET

objet;
existe,
sorte,
de

Une

en

science,

elle

suppose

qu'on

peut

par
le

la

marquer
la ralit;

acquis,
con-

dsigner

place

qu'il

ces faits
entre
eux une
que
prsentent
suffisante
classs
tre
homognit
pour
pouvoir
dans une mme
S'ils
taient
irrductibles
catgorie.
2 Il

les uns
mais
distinctes

faut

aux

autres,

autant

de
de

il y aurait,
non
sciences
diffrentes

choses

tudier.

pas

une

science,

que d'espces
Il arrive
bien

NATURE

souvent
constituer

aux

ET

MTHODE

sciences
d'embrasser

en

DE

train
assez

LA

77

PDAGOGIE

de natre
confusment

et de se
une

pluralit
d'obj ets diffrents;
c'est le cas, par exemple,
de la gographie,
de l'anthropologie,
etc. Mais ce
n'est jamais
l qu'une
transitoire
dans le
phase
des sciences
dveloppement
3 Enfin, ces faits, la science
les tudie pour les
et seulement
connatre,
d'une
pour les connatre,
manire
absolument
dsintresse.
Nous
nous
servons

dessein

de ce mot un peu gnral


et vague
de connatre,
sans prciser
autrement
en quoi peut
consister
la connaissance
dite scientifique.
Peu
constituer
importe,
en effet, que le savant s'attache
des types plutt qu' dcouvrir
des lois, qu'il se
borne
dcrire
ou bien qu'il cherche
expliquer.
La science
commence
ds que le savoir,
quel qu'il
soit, est recherch
Sans doute, le
pour lui-mme.
savant sait bien que ses dcouvertes
seront vraisemblablement
d'tre
utilises.
Il peut
susceptibles
mme

se faire qu'il dirige de prfrence


ses recherches sur tel ou tel point parce qu'il pressent
qu'elles
seront
ainsi plus profitables,
qu'elles
permettront
de satisfaire
des besoins
Mais en tant
urgents.
se livre
l'investigation
il se
qu'il
scientifique,
dsintresse
des consquences
Il dit ce
pratiques.
ce que sont les choses, et il s'en
qui est; il constate
tient l. Il ne se proccupe
pas de savoir si les
vrits
seront
ou dconqu'il dcouvre
agrables
s'il est bon que les rapports
certantes,
restent
ce qu'ils sont, ou s'il vaudrait

qu'il
mieux

tablit
qu'ils

78

DUCATION

fussent

autrement.

ET

rle

Son

de le juger.
Ceci pos,
il n'y
cation
ne devienne

SOCIOLOGIE

est

le rel,

d'exprimer

non

satisfasse

a pas
pas
ces

toutes

les

et

qui,
d'une

caractres

en

dans
usage
un moment

et considre

dtermine

pour
que
d'une
recherche

l'objet
conditions

tous
squent,
prsente
En effet,
l'ducation,

l'du-

de raison

qui
con-

par
science.

socit

une

de

dtermin

made pratiques;
de
nires
de faire,
de coutumes
des faits
qui constituent
ralit
et qui ont la mme
que
parfaitement,
dfinis
les autres
faits
comme
on
sociaux.
Ce ne sont pas,
son

est

volution,

l'a
cru pendant
moins
arbitraires
l'existence

d'homme

d'avoir
ceux

Elles

celui

qui
est

qu'il
d'autres

est

cette

pratiques
que nous
Nous

ont

nouvelles,

de

la

force

s'imposent
levons

gommes

nos
forcs

il
il

de

constitution.
donnes

est

Il

prendre

avec

laquelle
vain
de

comme
suivre

de

est

nous
les

vivant
que

Si,

ncessaire

suffit

imprative
nous.
enfants

sa

de

structure,

organisme
fonctions
d'autres

dans

ait,

d'ducation

systme
sa
dans

et

conception,
de

socit

qu'une

con-

Il n'est

un

organes

de
ajouter
science

autre

impossible

toutes

au

sociales.

faire

impliqu

qui sont
impliqus
les raisons
qui

volonts

constituent,

institutions

puisse
un
donn,

plus ou
doivent

de

capricieuse

qui

moment

que
mme

l'influence

contingentes.
de vritables

traire,
pas
un

des combinaisons
longtemps,
et
ne
artificielles,
qui

qu'

toujours

un ensemble

l'appui
d'en
conces
croire

voulons.
rgles

qui

NATURE

ET

MTHODE

DE

LA

79

PDAGOGIE

dans le milieu social o nous


rgnent
nion nous
les impose,
et l'opinion
morale
dont
le
pouvoir
contraignant

vivons.

L'opiest une force


n'est

pas

Des usages
que celui des forcs physiques.
elle prte son autorit
sont par cela mme
auxquels
dans
une large
l'action
des
soustraits,
mesur,
individus.
Nous pouvons
bien y contrevenir,
mais
alors les forces morales contre
nous nous
lesquelles
moindre

ainsi ragissent
contre
nous,
insurgeons
difficile que, en raison
de leur supriorit,

et il est
nous

ne

C'est ainsi que nous pouvons


soyons pas vaincus.
bien nous rvolter
contre
les forces
matrielles
dont nous
nous pouvons
tenter
de
dpendons;
vivre
autrement
la nature
de
que ne l'implique
notre milieu physique;
la mort ou la
mais,
alors,
maladie

sontla

timents

de

sanction

de notre

De mme,
nous sommes
dans une atmosphre
d'ides
plongs
et de sentiments
collectifs
que nous ne pouvons
pas
modifier
volont;
et c'est sur des ides et des senducatives.

ce

genre
Elles sont

que
donc

rvolte.

les pratiques
reposent
des choses distinctes
de

nous rsistent,
nous, puisqu'elles
ont par elles-mmes
une nature

des

ralits

qui

dfinie, acquise,
nous
il peut y avoir
qui s'impose
par consquent,
lieu de l'observer,
la connatre
de chercher
dans
le seul but de la connatre.
D'autre
part, toutes
les pratiques
ducatives,
quelles qu'elles
puissent
diffrence
tre,
quelque
qu'il y ait entre elles; ont
en commun
un caractre
essentiel
elles rsultent
de l'action
toutes
exerce
sur
par une gnration

80

DUCATION

la gnration
milieu social
sont

cette

relation

sont

des faits

servir
serait

SOCIOLOGIE

suivante
en vue
dans lequel
elle

Elles

une

ET

donc

toutes

des

fondamentale.
d'une

celle-ci au
d'adapter
est appele
vivre.

mme

modalits
diverses
de
Par consquent,
elles
espce, elles ressortissent

mme

elles peuvent
donc
catgorie
logique;
une seule
et mme science,
d'objet
qui
la science
de l'ducation.

Il n'est
dans

ds maintenant,
pas impossible
d'indiquer
le seul but de prciser
les ides, quelques-uns

des principaux
traiter.

problmes

Les
isols

ducatives
des autres;

pratiques
les uns

que

cette
ne

science

aurait

pas des faits


mais, pour une mme
en un mme systme
dont

elles sont lies


socit,
toutes
les parties
concourent
c'est le systme
d'ducation

sont

une

mme
fin
ce pays et
propre
ce temps. Chaque peuple a le sien, comme
il a son
etc. Mais,
moral,
systme
religieux,
conomique,
d'un autre ct, des peuples
de mme espce, c'est-dire des peuples qui se ressemblent
par des carac
tres essentiels
de leur constitution,
doivent
pratides
d'ducation
entre
quer
systmes
comparables
eux. Les similitudes
leur organisation
que prsente
doivent
ncessairement
en
entraner
gnrale
de mme importance,
dans leur organisad'autres,
tion ducative.
Par consquent,
on peut certaineen dgageant
ment, par comparaison,
les ressemblances
et en liminant
les diffrences,
constituer
les types gnriques
d'ducation
qui correspondent

NATURE

aux

ET

MTHODE

DE

LA

81

PDAGOGIE

diffrentes
sous le rgime

de socits.
Par exemple,
espces
de la tribu, l'ducation
a pour caracessentielle
est diffuse;
elle est
qu'elle

tristique
donne
du clan indistincpour tous les membres
tement.
Il n'y a pas de matres
dtermins,
pas de
surveillants
la formation
de la
spciaux
prposs
c'est tous les anciens,
c'est
jeunesse;
l'ensemble
des gnrations
antrieures
qui joue ce rle. Tout
au plus arrive-t-il
que, pour certains
enseignements
certains
anciens
particulirement
fondamentaux,
sont
Dans
d'autres
plus spcialement
dsigns.
cette diffusion
socits,
plus avances,
du moins,
elle s'attnue.
L'ducation
entre
les mains
de fonctionnaires

prend fin, ou,


se concentre

Dans
spciaux.
en gypte,
ce sont les prtres
l'Inde,
qui sont charfonction.
L'ducation
est un attribut
gs de cette
du pouvoir
sacerdotal.
Or cette
caractpremire
diffrentielle
en entrane
ristique
vie religieuse,
au lieu de rester
tement
diffuse comme
elle l'est

d'autres.

Quand

la

elle-mme

compl l'origine,
se cre
un organe spcial charg de la diriger et de l'admic'est--dire
nistrer,
quand il se forme une classe ou
une caste sacerdotale,
ce qu'il y a de proprement
et intellectuel
dans
la religion
spculatif
prend
un
inconnu.
C'est
dveloppement
jusqu'alors
dans

ces milieux

les

sacerdotaux

les
prodromes,
de la science
mathastronomie,
C'est un fait que Comte avait
cosmologie.

premiers
et rudimentaires
matique,
remarqu

que sont apparus


formes
premires

depuis

DURKHEIM.

longtemps

et qui

ais-

s'explique
6

82

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

qui a
organisation
qu'une
restreint
dans un groupe
pour effet de concentrer
et
stimule
tout ce qui existe alors de vie spculative
ne
Par suite, l'ducation
cette dernire.
dveloppe
inculquer
se borne plus, comme dans le principe,
certaines
le dresser
des pratiques,
l'enfant
Il y a ds lors de la matire
manires
pour
d'agir.
les lLe prtre
instruction.
une certaine
enseigne
ments de ces sciences qui sont-en train de se former.
ment.

Il est tout

naturel

ces connaissances
cette instruction,
spSeulement,
culatives
ne sont pas enseignes
pour elles-mmes,
soutiennent
mais en raison des rapports
qu'elles
elles ont un caracavec les croyances
religieuses;
tre sacr, elles sont toutes
propleines d'lments
se sont formes au
parce qu'elles
prement
religieux,
et en sont insparables.
sein mme de la religion
dans les cits grecques
Dans d'autres
pays, comme
suivant
une
reste partage
l'ducation
et latines,
variable
avec les cits, entre l'tat et la
proportion,
C'est l'tat qui
famille.
Point de caste sacerdotale.
comme
il
Par suite,
est prpos
la vie religieuse.
il est avant
comme
n'a pas de besoins spculatifs,
c'est en
et la pratique,
tout
orient
vers l'action
aussi en dehors de la
dehors de lui, par consquent
quand le
prend naissance
religion,
que la science
les savants
Les philosophes,
besoin s'en fait sentir.
et des lacs. La
sont des particuliers
de la Grce,
antireliscience
mme y a trs vite une tendance
au point de vue qui nous
Il en rsulte,
gieuse.
ds qu'elle
elle aussi,
intresse,
que l'instruction,

NATURE

ET

a un
apparat,
teus d'Athnes
officielles

inutile

de

tion,
famille,

de

Ils

des
comparant
constituer
pourrait

mme

l'on

que
ou de

d'tat

n'puiserait

socits

de

des

en rsoudre
pour
les types
tablis,
-dire
chercher

un

voir

ainsi

des

systmes
alors
et dans

et quelles
loppe
ce
dveloppement
Question

toute

solution,

on

en

applications
Voil
dj

spculation
problmes
le mme
rapporte

les

d'ducation.
sens

quel
sont

les
et

thorique
l'entrevoit

conditions

les
lois

uns

dpendent
et.

d'eux,
des

en

qui ont
rendent

peine,

pratiques.
un vaste
d'tudes
champ
Et pourtant,
scientifique.

encore

fois
c'est-

chacun

assurment,
sans

Une

autres.

dominent
l'voluqui
On
pourrait
apercel'ducation
s'est
dve-

causes
qui

ncessaires

plus important.
les expliquer,
de

caractristiques
sont
sortis

obtiendrait

tion

il y aurait
de quelles

de

types
classification

scientiproblmes
de l'ducation
sujet

se poser
au
fournir
les
lments
autre,

mme
d'duca-

types
des

Cette

religion.
les

attaches

suffisent

fiques
qui peuvent
elle
ne
fait
que

On

gramma-

qui n'ont
montrer

constitue

d'ailleurs,

pas,

les proprits
comment
ils

Le

un simple
sans
citoyen,
caractre
religieux.
ces exemples,
multiplier

d'illustration.

on

83

PDAGOGIE

et priv.

en

comment,
espce,

lac

LA

est

intrt

qu'un

DE

caractre

et sans

Il est

MTHODE

dtermin

mais
serait

compte.
dont
la
fconde

ouvert
il est

la

d'autres

tre
abords
dans
qui pourraient
Tout
ce que nous
venons
de dire
se
esprit.
au
de
telles
recherches
auraient
pass;

84

DUCATION

rsultat
pour
manire
se

de
sont
Mais

gogiques.
un autre

nous

manire

elles

tats

elles

qui
une

font

discipline,
Combien

d'une
aux

aux

rgions,
diffrents

les

dlits

leur

proportion
suivant

ou

il

de

l'ge
Toutes

l'enfant,
les

dlits

de

utilement.

la

foi

il

cela,

faudrait

d'impressions

dans

moments

de

son

du

elle

tat

de

diff-

l'anne,

sont
quels
comment

plus
frquents
sur l'ensemble
comment

diff-

les

de la journe

pays,
de

empide

mthodiques,
dans
les

localit,

diffrents

les

territoire
de

dpend
etc.

famille,

se posent
propos
des
questions
qui
l'adulte
se poser
ici non
moins
peuvent
Il yane
comme
de l'enfant,
criminologie

il y a une
criminologie
n'est
cipline
pas la
tre
tudie
pourrait

de
seule

l'homme

fait.

institution
cette

d'aprs

de

mthode

pourraient

tre

pdagogique
mesurs
de

supposer,

bien

entendu,

pas

quels
les conditions

Pour

mme

varie
les

quelle
rsul-

11 y a dans
chaque
de peines
et de
systme
serait
intressant
de savoir,

un

moments

scolaires

de

sont

par des observations


ce systme
fonctionne

faon

fonc-

scolaire.

sur

coles

rentes

rechercher

rsultats.

pdasous

elles

formes,

quelles

quelle

considres

c'est--dire

et

rcompenses.
non
seulement
pas

quelle
rentes

fois

fonctionnent,

une

mais

tre

pourrait

produisent
ces
varier

de

comprendre
nos institutions

peuvent
de vue.
Une

statistique

riques,

faire

elles

bonne

cole

SOCIOLOGIE

constitues

point
et l'on

tionnent,

ET

que

ducative
mthode.

dont
la

Et

les

mme
l'instrument

la

dis-

qui
Il n'est

effets

ne

manire,
nces-

NATURE

saire

ET

pour

une

statistique,
II. Voil

ait

test.
au

telle
t

donc

caractre

MTHODE

ces

dcrire

deux

scientuique
relatifs
la

ou

des

Elles

constituent
voil

plutt

ce

bonne

que

dont

problmes
ne peut

tre
les

ou

passes,
dterminer

une

science;

serait

la

science

que

nous

voil

con-

Dans

simplement

d'en

le

autres

d'ducation.

ou

prsentes
ou
causes,

les

une

gense,

systmes
il s'agit

choses

rechercher
effets.

de

groupes

recherches,

des

85

PDAGOGIE

institu.

fonctionnement

toutes

LA

c'est--dire

tude,

purement
uns
sont

Les

DE

ou

de

d'en
les

ce qu'est,
de l'duca-

tion.
Mais

de

tracer,
l'on

mme

l'esquisse
il ressort
avec

d'une

appelle
tout

vers

le

vidence
sont

pdagogiques
autre
sorte.

les

que

venons

d'en

thories

que

des

spculations
elles
ne poureffet,
suivent
le mme
ni elles
les mmes
but,
n'emploient
mthodes.
Leur
n'est
de
dcrire
ou
objectif
pas
ce qui est ou ce qui a t, mais
de dterd'expliquer
miner
ce qui
doit
tre.
Elles
ne sont
orientes
ni
l'avenir.
fidlement

des
de

prceptes
voil
ce
voil

ciens

de

se

existe

Elles

mais

pass,

ne

nous

disent

en
est
quel
faut
faire.
Mme,
ne

ddain

presque
les

vers

pas
d'exprimer
mais
d'dicter
des

donnes,

traditionnelles

surtout

le

et

qu'il
l'ducation

un

ni

proposent

ralits

ce

pratiques

signalent

vers

conduite.

qui

mais

qu'avec

ni

prsent,
Elles
ne

En

le

pourquoi,
les
thori-

parlent
gnralement
du
et du
prsent
systmatique.

imperfections.

pas

Presque

des
pass
Ils en
tous

86

les

grands

seau,

tants
sont
plus

ou

les

les condamner,
pour
fondement
dans
moins

Si donc

faire

savoir

ce

veut

deux

un

choix

En
pratique
enfants

n'est

qu'elle
consiste.

vation
peut

entrechose

quelque

d'art

on

ces

appelle

acquise
par
l'exercice
et dans

de

thories

du

un

parfait

ne

de

rentrer

la

art

ducateur

le

sens

choses

l'exprience
contact
des

au

et

pas
l'on

rflexion

des

cette

en

voit

tendre

Un

de

pas

et

sa profession.
une
chose

pdagogue.
trs
sensible

la
que
donc?

extrmes

produit
Mais
c'est
faire

aussi

conclusion

on

deux

dis-

indiquer

La

art?

galement
l'instituteur

manifestement

rend

faut

tout

est

courante

un

d'ordinaire

entre

il faut

qu'est-ce
nous
suffit

il nous

c'est
car

nom

tre

et

spculations
autre
chose

il ne

pas;

que

effet,

exprience
rente
des

de

motiv,

la science.
pas
mot
art au
point
d'y
diffrentes.

trs

qu'ils
en font

Ils

soi-mme,

sortes

n'est

qui
du

rase

est
pdagogie
alors
l'ducation.
Mais

s'imposer;
parat
d'intermdiaire
le

table

La

elle
quoi
Dirons-nous

donne

dclarer

place

s'entendre

soin

de

science

la

pour
nature.

nouveau.

on

avec
tinguer
diffrentes.

la

compltement

construire

de
prennent
d'entirement

Pour

rvolutionnaires,
esprits
de leurs
contemporains.
usages
anciens
ou exisles systmes

mentionnent
que
sans

Rous-

Montaigne,

des

sont

contre

SOCIOLOGIE

Rabelais,

pdagogues,

Pestalozzi,

insurgs
Ils
ne

On

ET

DUCATION

Or
trs
fait

cette
diff-

d'obser-

diffrence.
pourtant

tre

NATURE

tout

ET

MTHODE

DE

LA

87

PDAGOGIE

fait

aux
de la
impropre
spculations
Le matre
habile
sait faire
ce qu'il
faut,
dire
les raisons
toujours
qui justifient

gogie.
pouvoir
procds
peut

qu'il
manquer

n'aurions

confi

pas
du

possder

que

teur,

comme

mme

confusion

de

le

pdagogue
nous
pratique;

ni

incompltement
ses
prouvent
se retrouve

Rousseau

ni

tait
qui pourtant
dire
ne devait
qu'il
l'art
de l'duca-

Pestalozzi,
on peut

mtier,
trs

classe

les

le

habilet

une

Mme

Montaigne.
un homme

inversement

emploie;
de
toute

pdasans

checs

dans

La
rpts.
domaines.

d'autres

On

art le savoir-faire
de l'homme
appelle
d'tat,
au
maniement
des affaires
Mais
expert
publiques.
on dit aussi
les
crits
de Platon,
que
d'Aristote,
de Rousseau,
sont
des
traits
d'art
et
politique
il est
certain
ne peut
des
uvres
qu'on
y voir
vraiment

scientifiques,
d'tudier

non

objet
un
idal.
les

Et

dmarches
le

comme

de

semblablement

aussi
C'est

thoriciens

des

les

faut,

choses

meilleurs

entre

un
que
et

livre

suppose
t vrai-

que mauvais
les
meilleurs
pas,

il s'en

cliniciens.

n faut,

rserver

qui

abme

que
ne sont

mdicales

ce

ministre

encore

intrt
y a donc
mme
mot
deux
formes
croyons-nous,
est pratique

un

qu'implique
et celles

mauvais

pour
construire

de

Rousseau

l'tat;

ainsi

social

l'administration

ducateur.

le

pourtant,
il
de
l'esprit

Contrat

ont

puisqu'elles
mais
rel,

pure

ne

pas
d'activit

sans

dsigner
par
aussi
diffrentes.
le

nom

thorie.

d'art
C'est

un

tout
ainsi

88

ET

DUCATION

que tout
du soldat,
teur.

le monde
de
art

Un
sont

qui

s'entend
de

l'art
est

nique
par
nelle
de l'individu.

ne

On

doit

avec
rapport
l'action
s'exercer

Sans

doute,

essentiel,
il

Mme

et

choses
en

puisqu'il

n'existe

person-

pas

lesquelles
soi-mme.

ainsi

dfini

clair

par
l-

pas un
sans

est

exister
o

art

se

qu'en

agissant
soit
l'art

peut
un
seul

le

commu-

sur

il peut
se faire
que
mais
la rflexion
n'en

rflexion,

ment

les

faire

sont

qui

l'exprience
les acqurir

peut

en

mettant

de

et
spciales
traditionnelle
de

l'art

l'institu-

manires

de

systme
des fins

ajustes
soit
d'une

parle
de
de l'art

l'avocat,

un

de

on

quand

exprience
soit
l'ducation,

produit

la

SOCIOLOGIE

elle.
soit

tout

rflchi.
Mais
ment

il y a place
Au lieu

dite,

intermdiaire.
les

tres

chit

les
en

mais

pour
d'agir

des

suivant

sur

ploys,
quer,

l'art

entre

modes

et la
une

les

d'apprcier

ce

proprementale

attitude

sur

les

choses

ou
on

dtermins,

d'action

procds
de
vue non

science

sont

qui

et

connatre

sur
rfl-

ainsi
de les

explisont
ce

s'ils

valent,
qu'ils
n'est
pas utile

em-

s'il
de les modidoivent
tre,
qu'ils
fier et de quelle
voire
mme
de les remmanire,
totalement
des procds
Ces
nouveaux,
placer
par
la forme
de thories;
ce sont
rflexions
prennent
des

combinaisons

d'actes,
Mais
objet,
mais

et,
les
non
de

par
ides

l,
qui

elles

l'action.

des

se rapprochent

sont

d'exprimer

diriger

non

d'ides,

ainsi

la nature
Elles

combinaisons
de la

combines
des
ne sont

science.

ont

choses
pas

pour

donnes,
des

mou-

NATURE ET MTHODE DE LA PDAGOGIE


vements,

mais

89

sont

toutes
fonction

du mouvement,
proches
qu'elles ont pour
d'orienter.
Si ce ne t'ont
ce sont, du moins, des
pas des actions,
programmes
d'action,
et, par l, elles se rapprochent
de l'art.
Telles sont les thories
mdicales,
strapolitiques,
etc. Pour exprimer
le caractre
tgiques,
mixte de
ces sortes de spculations,
nous proposons
de les
des thories
appeler
La pdagogie
est
pratiques.
une thorie pratique
de ce genre.
Elle n'tudie
pas
les
scientifiquement
mais elle
d'ducation,
systmes
en vue de fournir
l'activit
y rflchit
de l'ducateur des ides qui le dirigent.
III.

Mais la pdagogie
ainsi entendue
est expose
une objection
dont on ne peut se dissimuler
la
Sans doute, dit-on, une thorie
gravit.
est
pratique
et lgitime
possible
sur
quand elle peut s'appuyer
une science constitue
et inconteste
dont elle n'est
Dans ce cas, en effet, les notions
que l'application.
d'o sont
dduites
les consquences
thoriques
ont une valeur
pratiques
scientifique
qui se comaux conclusions
munique
qu'on en tire. C'est ainsi
est une thorie
que la chimie
applique
pratique
n'est
la
mise
en
qui
uvre
des thories
de la
que
chimie

ne vaut que
pure. Mais une thorie pratique
ce que valent les sciences
elle emprunte
auxquelles
ses notions
fondamentales.
Or, sur quelles
sciences
la pdagogie
Il devrait
peut-elle
d'abord
s'appuyer?
de l'ducation.
y avoir la science
Car, pour savoir
ce que l'ducation
doit tre, il faudrait
avant tout
savoir quelle en est la nature,
queues sont les con.

90

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

ditions

diverses
dont elle dpend,
les lois suivant
elle a volu
dans l'histoire.
Mais la
lesquelles
science
de l'ducation
n'existe
gure
qu' l'tat de
d'une part, les autres
branches
de
Restent,
projet.
la

aider la pdagogie

sociologie
qui pourraient
fixer le but de l'ducation
avec l'orientation
gnrale des mthodes;
de l'autre,
la psychologie
dont
les enseignements
la dtermination,

tre
pourraient
dans le dtail, des
Mais la sociologie
est une
elle ne compte
que bien

gogiques.
naissante;
tions tablies,

si tant

est qu'il

trs

utiles

pour

procds
pdascience peine
peu de proposi-

y en ait. La psychose soit constitue


plus
est l'objet
de toutes

bien qu'elle
logie elle-mme,
tt que les sciences
sociales,
sortes
de controverses;
il n'est

pas de questions
sur lesquelles
on
ne soutienne
psychologiques
encore
les thses les plus opposes.
Ds lors, que
valoir
des conclusions
peuvent
pratiques
qui reposent sur
incertaines

des donnes

la fois aussi
scientifiques
et aussi incompltes?
Que peut valoir
une spculation
de toutes
pdagogique
qui manque
ou dont
les bases,
bases,
elles ne font
quand
pas totalement
solidit?

dfaut,

manquent

Le fait que l'on invoque


crdit la pdagogie
est,
table.

Il est certain

ainsi pour
en lui-mme,

ce

de

point

dnier

tout

incontes-

l'ducation
est
que la science'de
tout entire faire, que la sociologie
et la psychosont encore
bien peu avances.
Si donc il
logie
nous tait permis
il serait
d'attendre,
et
prudent

NATURE

ET

MTHODE

DE

LA

91

PDAGOGIE

de patienter
mthodique
jusqu' ce que ces sciences
eussent
fait des progrs
et pussent
tre utilises
avec plus d'assurance.
Mais c'est que, justement,
la
ne nous est pas permise.
Nous ne sommes
patience
le problme
pas libres de nous poser ou d'ajourner
il nous est pos, ou plutt
impos
par les choses
de vivre.
elles-mmes,
par les faits, par la ncessit
La question
n'est
Nous sommes
empas entire.
et il faut suivre.
Sur bien des points, notre
barqus
d'ducation
n'est plus en harsystme traditionnel
monie avec nos ides et nos besoins.
Nous n'avons
donc de choix qu'entre
les deux partis suivants
Ou
bien essayer
mme les pratiques
de maintenirquand
le pass, bien qu'elles ne rponque nous a lgues
dent plus aux exigences
de la situation,
ou bien
rsolument
de rtablir
l'harmonie
trouentreprendre
ble en cherchant
sont
les modifications
quelles
ncessaires.
De ces deux partis, le premier
est irralisable et ne peut aboutir.
Rien n'est
vain comme
ces tentatives
et une
pour donner une vie artificielle
autorit

d'apparence
discrdites.
L'chec

des

institutions

vieillies

est invitable.

et

On ne peut pas
touffer
les ides que ces institutions
contredisent;
on ne peut pas faire taire les besoins
froisqu'elles
sent. Les forces
on entreprend
contre
lesquelles
ainsi de lutter ne peuvent
pas ne pas avoir le dessus.
Il n'y a donc qu' se mettre

courageusement
les changements
l'uvre,
qu' rechercher
qui-s'imMais comment
posent et les raliser.
si ce n'est
? Seule,
par la rflexion

les dcouvrir
la

conscience

92

rflchie

DUCATION

peut
celle-ci

quand
la pdagogie,

ET

SOCIOLOGIE

aux lacunes de la tradition,


suppler
vient faire dfaut. Or qu'est-ce
que
sinon la rflexion
le plus
applique
aux choses de l'ducation
possible

mthodiquement
en vue d'en rgler
le dveloppement?
Sans doute,
nous n'avons
pas entre les mains tous les lments
dsirables
le problme;
qui seraient
pour rsoudre
mais ce n'est pas une raison pour ne pas chercher
le rsoudre
faut qu'il soit rsolu.
Nous
puisqu'il
n'avons
donc rien d'autre
faire qu' faire pour le
le plus de faits instructifs
mieux,
qu' rassembler
avec le
qu'il nous est possible, qu' les interprter
afin
plus de mthode
que nous pouvons
y mettre,
de rduire
au minimum
les chances
d'erreur.
Tel
est le rle du pdagogue.
comme
ce puritanisme

Rien

n'est

vain

et strile

scientifique
qui, sous prtexte que la science n'est pas faite,
conseille
l'abstention
et recommande
aux hommes
d'assister
en
tmoins
ou tout au moins rsigns,
la
indiffrents,
marche

A ct du sophisme
d'ignode science
rance, il y a le sophisme
qui n'est
pas
moins dangereux.
Sans doute, agir dans ces conon court des risques.
ne va
ditions,
Mais l'action
la science,
si avance
jamais sans risques;
qu'elle
Tout ce qu'on
puisse tre, ne saurait les supprimer.
c'est de mettre
demander,
tout ce que
peut nous
nous

des vnements.

avons
de science,
si imparfaite
soit,
qu'elle
et tout ce que nous avons de conscience,
prvenir
ces risques
autant
qu'il est en nous. Et c'est prcisment en cela que consiste le rle de la pdagogie.

NATURE

ET

MTHODE

DE

Mais la pdagogie
ne sera
dans ces priodes
critiques
remettre
un systme
urgence,
avec

LA

93

PDAGOGIE

utile
pas seulement
o il faut,
en toute
scolaire ea harmonie

les

du temps
besoins
tout au
aujourd'hui,
elle est devenue
un auxiliaire
constamment
moins,
de l'ducation.
indispensable
C'est

est fait,
que, en effet, si l'art de l'ducateur
avant tout, d'instincts
et d'habitudes
devenues
presil est cependant
ncessaire
que instinctives,
que
ne s'en retire
ne
l'intelligence
pas. La rflexion
saurait

eh tenir

de
lieu, mais il ne saurait se passer
la rflexion,
du moins
partir du moment
o les
un certain degr de civilisation.
peuples onttteint
En
effet, une fois que l personnalit
individuelle
est
devenue
un lment
essentiel
de la culture
intellectuelle
et morale
de l'humanit,
l'ducateur
doit
tenir

du germe
d'individualit
compte
qui est en
Il doit, par tous les moyens possibles,
chaque enfant.
chercher
eh favoriser
le dveloppement.
Au lieu
tous,
d'une manire
la
invariable,
d'appliquer
mme

rglementation
impersonnelle
il devra,
au contraire,
varier,
mthodes
suivant
les tempraments

et

uniforme,
diversifier
les
et l tournure

de chaque
intelligence.
moder avec discernement

accomMais, pour pouvoir


les pratiques
ducatives
la varit
des cas particuliers,
il faut savoir quoi
elles tendent,
des diffrents
quelles sont les raisons
les effets qu'elles
procds
qui les constituent,
prodisent dans les diffrentes
il faut, en
circonstances
un

mot,

les

avoir

soumises

la

rflexion

pdago-

94

DUCATION

Une

gique.

ducation

ne

pas

pas tre
mesure

part,
lution

ressemble

que

tomber

plus

celle

l'ducation
un
Or,
le

leur

les
prt
le but
poursuivre
employer
moyens
est,

la routine,

rat

en

dans

il faut

et

plus
sociale.

Le

moyen

les

but

s'il

que

est

qui

permette

c'est

compte
et de leur

de

rflexion.

des

mthodes

mme

tre

est

vrai,

la

d'tre,

il se
suite,
par
se convaincre

la

de

la

raison

ou

que

tient
que
les

diffrents.

La

force

antagoniste
l'obstacle
aux procomme

nous

le

la pdagogie
que
n'appad'une
manire
intermittente,

tend
ajouter
qu'elle
une
fonction
continue
ge

cons-

l'empcher
et de dgnrer

par

le

il

murs,

de

haleine

rend

pouvoir
survien-

et, par

immuable,

plus
doivent

commenant,

cependant
devenir

dans

moyen
l'habitude

excellence,
par
et la routine

l'histoire

qui

n'est

ncessaires.
grs
C'est
pourquoi,
disions

incessants
et

de les juger
et,
modifier
s'il arrive

rflexion

pour

seul

se

de

ne

poque

cesse;

change,
de mallabilit

en

perptuellement
l'ducateur
Quand

de

sans

de
joug
machinal

tenir

emploie,
en tat

une

rapide;

qui
prcde
chaque
temps
besoins
nouveaux
et de nou-

tat
le

l'vo-

l'histoire,

elle-mme

dans

sous

niveleuse.

dans

changements
dans
les opinions

automatisme

qu'il
il est

et

aux

reste
quent,
le changement.
en

pas

rpondre
nent
ainsi
faut

devient

ne peut
D'autre

machinale,

empirique,

Des
physionomie.
ides
surgissent

velles

SOCIOLOGIE

compressive
avance
qu'on

sociale

a sa

ET

n'en

avait

pas

de

besoin.

plus
de la

en
vie

C'tait

NATURE

une
sait

de

poque
et sentait

taient

ET

couls

l'ducation

dans

les

coles

tous

ses

son

d'approprier
mme
temps,

action

Mais,

masse

et confondues;

les

mme

s'teindre
IV.

sans

clat,

et d'ailleurs

fonda-

croyances

le

que
Pour

systme
ces deux

ducatif

se

absorbes

jusque-la,

se diversifient;
historique
constitue.
la

cependant,

en

mme

s'acclre;
Pour
rpondre

rflexion
n'ait

il

raisons,

la pense
par
tout
change
de la
dgagent

guid

Renaissance,

taient,

se

esprits
o les

qu'il
et l'ide
de chacun.
En

nature

d'tre

changements,
bien
et,
qu'elle

s'veille,
d'un

ce

esprits

le dveloppement
temps
nouvelle
civilisation
ces

lves

des

la

elles

moule,

rares,

individuelles

sociale

tous

mme

les

pen-

impersonnelle;
s'adressait
mdivales,

la

besoin

pdagogique.
les
personnalits

monde

o tous

le

l'immutabilit

moins

le

tait-elle

s'opposait
trs
rapidement.

donc

tout

taient

Aussi

collectivement

avait

dans

95

PDAGOGIE

manire,

individuelles

proscrites.
le matre,

LA

de la mme

dissidences

volut

DE

conformisme

comme

mentales

MTHODE

une

pdagogique
brill
toujours

pas
elle
ne

devait

plus

compltement.
Mais,

que la
effets utiles

pour

les

produire
il

d'elle,

faut

qu'elle

rflexion
qu'onest
soit
soumise

pdagogique
puisse
en droit d'attendre

une

culture

approprie.
1

Nous

avons

cation

et ne

de se

substituer

l'clairer,

vu

saurait

de

la
l'aider,

n'est pas l'duque la pdagogie


en tenir
lieu.
Son rle n'est
pas
pratique,
au

mais
besoin,

de

la guider,

combler

de
les

96

DUCATION

Et

SOCIOLOGIE

lacunes

s'y produire,
remdier
aux
qui viennent
insuffisances
qui y sont constates.
Le pdagogue n'a
donc pas construire
de toutes
pices un systme
comme
s'il n'en existait
d'enseignement,
pas avant
lui; mais il faut, au contraire,
avant
qu'il s'applique,
et comprendre
le systme
tout, connatre
de
son temps;
c'est cette
condition
en
qu'il sera
mesure
de s'en servir avec discernement
et de juger
ce qu'il peut s'y trouver
de dfectueux.
le comprendre,
il ne suffit pas
Mais, pour pouvoir
de le considrer
tel qu'il est aujourd'hui,
car ce
systme
l'histoire
institution
l'histoire
retentir.

d'ducation

est un produit
de l'histoire
que
seule peut expliquer.
C'est une vritable
sociale.
Mme il n'en est gure o toute
du pays
vienne
aussi
intgralement
Les coles franaises
traduisent,
expriment

On ne peut donc rien entendre


franais.

l'esprit
ce qu'elles
sont, au but qu'elles
si l'on
poursuivent,
ne sait pas ce qui constitue
notre
national,
esprit
quels en sont les divers lments,
quels sont ceux
de causes permanentes
et profondes,
qui dpendent
au contraire,
ceux,
de facqui sont dus l'action
teurs plus ou moins accidentels
et passagers
toutes
questions
rsoudre.

seule;
que,
l'analyse
historique
peut
On discute
souvent
savoir quelle
pour
revenir
l'cole primaire
dansl'ensemble

place doit
de notre organisation
rale

de la socit.

Mais

scolaire

et dans

la vie gnest insoluble


si
notre
organisa-

le problme
l'on ignore
comment
s'est forme
tion scolaire,
d'o viennent
ses caractres

distinc-

ATURE

ce qui

tifs,
a t

l'cole

dans

LA

le

favoris

ou

PDAGOGIE

97

la place

pass,

l'histoire

sont
quelles
entrav
le dveloppe-

de l'enseignement,
est la premire
national,

l'enseignement
une

deutiques
si c'est
l'histoire

y
les

dtach

dont

2 Mais
ment

culture

pdagogique.

pdagogie

moins
des

de

prop-

Naturellement,

primaire

qu'il

c'est

s'agit,

l'on
l'enseignement
primaire
que
de prfrence
connatre.
la
Mais,
pour
venons
il ne saurait
que nous
tre
d'indiquer,
du
scolaire
compltement
systme
plus

raison

vaste

de

au

de

s'attache

de

il n'est

qu'une
partie.
scolaire
n'est
systme

ce

tablies,

pratiques

l'usage,
hritage
des tendances
un

idal

pas
de mthodes

du

pass.

vers

Il

s'y
des

l'avenir,

fait

uniqueconsacres

viennent

nouveau,

s'exprimer
l'histoire
de

giques

celle

de

pourrait

dans
ces

les

doctrines

l'enseignement.
il est
croire,

doctrines
doit

de

trouve,
aspirations
clairement

ou moins
plus
entrevu.
Ces aspirations,
il importe
de les bien
natre
il
pour
pouvoir
apprcier
quelle
place
vient
de leur
faire
dans
la ralit
scolaire.
Or,

plter
On

qui

etc.

Ainsi,

plus,
vers

DE

lmentaire,

en ont

qui

ment,

par

MTHODE

a dtermin,

faite

causes

ET

conconelles

pdagodonc
com-

vrai,

que,
pour
remplir
histoire
n'a pas besoin
de remonter trs
loin
dans
le pass
et peut,
sans
inconvtre
trs courte.
nient,
Ne suffit-il
pas de connatre
sa

fin utile,

cette

les

thories

entre

des

contemporains
DURKHEIM,

lesquelles
? Toutes

se partagent
les

autres,

les

esprits
celles
des
7

98

DUCATION ET SOCIOLOGIE

sicles
n'ont

rarfier

des

effet,
nes

les

ont

squent,
de
proche

il

importance,
en arrire.
aura

gnralement
mme
cette

les

passionnent
lantes
improvisations,
l'oubli.

dans

Par

sont
celles

par

conet ainsi,

les

dcouvrir

les

que

de

suite

revenir
condition

l'on

que
nouvelles

vues
ne

esprits

causes

de quelque
assez
loin

pdagogique

assurance

ne

comprises

pour

courant

le plus

ment

tre

faut

C'est

quelque

la

lesquelles,

peuvent

d'un

que
doit

rcentes

plus

sont

sans

proche,

dterminantes

les

elles

prcd,
elles
ne
en

croyons-nous,
sources
auxquelles

pdagogique.

doctrines

d'hier;

et

primes
d'rudition.

peut,

principales

la rflexion

s'alimenter

qui

ne

modernisme

une

En

aujourd'hui
intrt
qu'un

semble-t-il,

plus,
Mais
ce

pas

sont

antrieurs,

qui
de bril-

sont

destines

pas
sombrer

exemple,

pour

rapidecom-

pouvoir

la tendance
l'enseignement
actuelle
prendre
par
les choses,
ce qu'on
le ralisme
peut
appeler
pdail
ne
faut
se
voir
borner

gogique,
comment
pas
elle s'exprime
chez
il faut
tel ou tel contemporain;
o elle prend
remonter
moment
jusqu'au
naissance,
au

c'est--dire
et

France,
tains

pays

vera

ainsi

causes

chez

les

la

fin

protestants.

raliste
on

des

vers

rattache

pdagogie
aspect;

milieu

se

se rendra
profondes,
peuples

du

dix-huitime

sicle

du

dix-septime

dans

Par
ses

cela

seul

origines
sous

prsentera
mieux

compte

de

rEurope.

cer-

se trou-

qu'elle

premires,
un tout

la
autre
tient

qu'elle

impersonnelles,

en

agissantes
Et

en

mme

NATURE
on

temps,

sera

apercevoir

celui

ces

second;

encore

par

vritable

autre

ct,

en

opposition

ce

de ce

courant
avec

de
voil
obligs
l'histoire.
Cette

dans

pour

tous

porter
tre

d'ailleurs,

l'exposition,

chaque
de
l'tat

Car,

dpendent
refltent

alors

d'autre

mou-

pdagocourant

un

action

en

ayons

et

ne
de

dans
l'une

de

doctrines

l'enseignement,

contribuent

pas,

l'enseigne-

du temps,les

elles

plus

doit

qu'elles
contre
lui,

qu'elles
ragissent
la mesure
o elles

dans

le

de la pda-

distingues
solidaires

ralit,

de

bien

histoire

fruits,

moment

efficace,

remonter

l'histoire

les

mme

part,

ses
de

spare
nous
que
elles
sont,

Bien

l'autre.

et,

pour
cons-

de

et nous

ment.

conditions

causes,

porte

99

renseignement
humaniste
On ne pourra
donc
sainement
apprcier
condition
de
qu'
connatre
aussi

livresque.
le
premier

gogie,

meilleures

la

constitu

contraire,

une

de

juger
Mais, d'un

s'est

de
sont

pour

gique

et,

dans

quelles

quent,
vement.

haut

ET MTHODE DE LA PDAGOGIE

exercent
le

dter-

miner.
La

culture

largement
la pdagogie
lui

pourra

de

illustres,
faisant

abstraction

traitement

avant
ce point,

de

donc

et

d'difier
de

ce

qui

auquel
l'initier
aux

Ponocrates

significatif

il lui

une

condition

mthodes
purge

qu'on
son

nui

les
parmi
leurs
systmes

avait

exist
soumet

plus
en

avant

eux.

Gargan

nouvelles
le

base
que

reproche

fortement

pdagogues,

entrepris

avoir

cette
un

chapper
et qui

adress

Trop
ont

Le

C'est

historique,

souvent

crdit.

doit

pdagogique

cerveau

est,

sur

avec

100

DUCATION

lbore

d'Anticyre
auoit
ce qu'il

tout

. C'tait

cepteurs
que la

pdagogie
avec
celle

commun
du

mme

ne

de

manire

tre

le pass.
a lgus
le contre-pied
prenant
n'est
pas ralisable
puisqu'il
la ralit.
il est
D'ailleurs,
raisons

rpondu

des

en

sans

mconnatre

ment

il se fait
forme

reusement
talozzi.
rle
leur
et

Sans
utile

n'a
clair

matre
pratique
passionnel

du

dans

ne

des

nant

que le
pu durer

ces

vitales.
n'a

utopies
Leur

l'histoire.

pdagogie
a besoin
en

nous

dans

avait
pass
s'il n'avait

ne

qui

ncessits

la pdagogie
littrature

doute,

sont

du

de racines

pas

lgitimes

a permis
do frapper
plus
de
les stimuler
l'action.

avantages
cette
pour

conditions

sauraient

ont

pu

de
vue

quotidienne,
il
et unilatral,

Mais,

et,

et

moins
au

t
plain-

rigoude Pesun

jouer

mme

esprits
ces
d'abord,
de plus,

inconvnients;
tous
les jours,

faut

com-

simplisme
vivement
les

d'clairer

ne

rase

souvent

trop

sans

pas

on

Voil

Nous
utopique.
enfants
on
auxquels
appliquerait
la mthode
de Rousseau
ou celle

des

c'tait

du jour
au lendemain;
aussi
radicalement
table

faire

que
de

des

voqu

n'aurait

besoins

totalement

disparatre
donc
peut

qu'une
drions

il

d'tre

Mais

prcd.

de

les matriaux
qu'avec
que
Un idal
en
que l'on construit
de l'tat
de choses
existant

nous

ses

allgorique,
rien
avoir

devait

dehors

oublier

anticquespre-

forme

ne

en

faire

ses

une

avait

qui

lui

soubz

nouvelle

le construire

pouvons

SOCIOLOGIE

apprins
sous
dire,

se placer
ne peut

coup
L'avenir

rel.

ET

dont
de

chaque

guider

sa

d'entranement

contraire,

plus

de

NATURE

ET

MTHODE

DE

LA

PDAGOGIE

101

un sentiment
mthode,
de la ralit et
plus prsent
des difficults
il est ncessaire
multiples
auxquelles
de faire face. C'est ce sentiment
une
que donnera
culture
bien entendue.
historique
3 Seule,
l'histoire
de l'enseignement
et de la
de dterminer
les fins que doit
permet
l'ducation
chaque
moment
du temps.
les moyens
ncessaires
Mais, pour ce qui regarde
la ralisation
de ces fins, c'est
la psychologie
qu'il faut les demander.
En
l'idal
effet,
d'une
pdagogique
poque
tout l'tatdela
exprimeavant
socit l'poque considre.
Mais, pour que cet idal devienne une ralit, encore
faut-il
la conscience
de
y conformer
l'enfant.
Or, la conscience
a ses lois propres
qu'il
faut connatre
les modifier,
pour
si, du
pouvoir
moins, on veut s'pargner,
les
autant
que possible,
ttonnements
empiriques
que la pdagogie a prcisment pour objet de rduire
au minimum.
Pour pouvoir exciter l'activit
se dvelopper
dans une certaine direction,
encore faut-il savoir
quels sont les
ressorts
et quelle est leur nature;
qui la meuvent
car c'est cette condition
qu'il sera possible
d'y
en connaissance
de cause,
l'action
.appliquer,
qui
convient.
d'veiller
ou
S'agit-il,
par
exemple,
l'amour
de la patrie ou le sens de l'humanit?
Nous
saurons
d'autant
mieux tourner
la sensibilit morale
pdagogie
poursuivre

des lves
dans l'un ou l'autre
sens, que nous aurons des notions
et plus prcises
plus compltes
sur l'ensemble
des phnomnes
que l'on appelle

102

DUCATION

tendances,

habitudes,

conditions

diverses

forme
voit

ou

au

bien,

et,

ne

nous

diversit

pour
lire

du

moment

la

psychologie

questions.
fixer
la fin,
il

sociaux,

utile

j oer dans
comme
aucune

la

mme

encore

la

reconnatre
et

intelligences
elle

c'est

ces

Mme,

que
sera

diffrentes

nous

des

manire

psychologie
au milieu
caractres.

sommesencore

vraiment

en

tat

de

ce desideratm.

forme
de la psychologie
y a une
spciale
qui a
le pdagogue
une
toute
importance
particuc'est
la psychologie
collective.
Une
en
classe,

effet,

est

duire

comme

ration

de

Les

des

aux tais

trs

la

un rle

nous

malheureusement

satisfaire
Il

aider

ou

fonctionnement,

tats

de

qu'on

antrieur

pour

s'appliquer
c'est
enfants,

la

l'espce,

Or,

les

sur

expriences

faire

fonctionnement.

peut

devrait

loin

primitif

n'ait
qu'elle
des mthodes.

diffrents

sait

pu

spcialement,
de rsoudre
appartient

constitution

mthode

des

plus

puisque
n'est
pas douteux

Oh

qu'a

les

Suivant

produit

incomptente
fin varie
suivant

la

qui
de la

l'enfant.

un

sur

etc.,

dpendent,

qu'il
elle est

Si donc

aux

chez

un fait

le

rgler

psychologie
infantile

ils

le
accompagnent
de manires
prendre

s'y

en

pour

la

dont

en

qui

devra

motions,

dsagrables

contraire,

affectifs

SOCIOLOGIE

dsirs,

qu'ils
prsentent
dans les tendances

agrables

on

ET

enfants

autrement

une

petite
si elle

sujets
en
que

et il n faut

socit,
n'tait

qu'une

indpendants
classe
pensent,
quand

ils

sont

pas

la con-

simple
agglomles uns
des autres.
sentent

isols.

et
Il

se

agissent
produit

NATURE

dans

ET

classe

une

de

ou de
prvenir
autres.
Assurment,

tout

fait

dans
un

prsent,
importe
Telles

ne

sont

veiller

et

abstrait

rgles
mode

en
qui,
et aussi

un

manire

satisfaisante,

complexe,
de

d'indiquer
devoir

l'esprit
traiter

en

face

se

trouve,

d'utiliser

uns,

science

disciplines

la rflexion
pour

est

n'est

des

qui

pdagogique.
la

pdagogie,

mthodologiques,
de spculation

encore
ds

qu'il

peuvent
Au lieu
un

code

entreprise
aussi

composite
ralisable
d'une

gure
il nous

manire
quelle
tre
form.
Une

parat

les

cette

pas ignorer.
les principales

dicter,
de

combattre

il y a,
Cependant,
nombre
de propositions

cultiver

de chercher

103

PDAGOGIE

l'enfance.

certain

de

LA

de contagion,
de
phnomnes
de surexcitation
collective,
mutuelle,
faut
savoir
discerner
salutaire,
qu'il

d'effervescence

les

DE

des

dmoralisation

afin

MTHODE

a paru
le

prfrable
nous
pdagogue

certaine

attitude

lui appartient
problmes
qu'il
dtermine.
par cela mme,

de
de

III

PDAGOGIE

ET

SOCIOLOGIE

MESSIEURS,

C'est
sens
cette

pour moi un trs grand honneur,


et dont je
vivement
tout le prix, d'avoir
suppler
dans
chaire
l'homme
de haute raison
et de ferme

volont
qui la France
la rnovation
de son
contact
intime
avec

pour une si large part,


En
enseignement
primaire.
les matres
de nos coles
depuis quinze ans que je professe
la pdagogie

l'Universit
de Bordeaux,
j'ai pu voir de prs l'uvre laquelle
le nom de M. Buisson
restera dfinitivement
et j'en connais,
attach,
par suite, toute la
grandeur.

Surtout

doit,

on

se

reporte
par la
cet enseignepense
lequel se trouvait
ment au moment
o la rforme
en fut entreprise,
il
est impossible
de ne pas admirer
des
l'importance
l'tat

dans

quand

PEDAGOGIE

rsultats

coles
des

formes,
vieilles

mthodes

routines

de

toutes

nement

notre

science

tout

une

vritable

de

acheve,

une
parole
le prestige
causes
Je

moral

services

comptence
lieu
de me

peu

autorit

auxquelles
ne vous

difficults
la

claire

la

philosophie,
les
nouveauts,

des

stimulation
cela

gnrale
certai-

constitue

la

M. Buis-

quand

ses

renona

pense

fois

et
prudente
devait
ncessairement
que
attach

venaient

absor-

M.

ma

tche,
que

des

si je

sa
encore

rehausser
et

le souve-

les

grandes
sa vie.

a consacr

rien
qui
apporte
aussi
particulire.
singulirement

large
de toutes

donner

personne
dans
toutes

Buisson

une

par
curieuse

sa

rendus

sentir
de

d'ailleurs

ressemble

une

Aussi

aurais-je
les
devant

effray
ne me
rassurais

problmes
tudis
par

tre
utilement
peuvent
et de points
de vue diffrents.

un

aussi
des

complexes
divers
esprits
c'est

Sociologue,

en sociologue
parlerai
que je vous
ainsi
bien loin
D'ailleurs,
qu' procder

tout

donn

essor

au public,
communiquer
par
de
son
les
rsultats
l'enseignement,
tenUne
aussi
pratique
exprience.

incomparable
due
des
choses,

nir

vritable

fortune

bonne

sa tche
jugeant
fonctions
bantes
pour
voie

aux

substitues

des

son,

la

trans-

et des plus
heureuses
plus grandes
l'histoire
se soient
dans
produites
qui
ducation
nationale.
Ce fut donc
pour

une

rvolutions
de

une

initiatives,

accom-

progrs
matriellement

un

pdagogique,
les

des

rationnelles

d'autrefois,

la rflexion

105

SOCIOLOGIE

et la rapidit
et
multiplies

obtenus

Les

plis.

ET

sur-

d'ducation.
on

s'expose

106

DUCATION

voir

ET

et montrer

les

SOCIOLOGIE

par un
convaincu

choses

biais

les

qui

au contraire,
n'est
je suis,
qu'il
mettre
en vidence
leur
pas de mthode
plus
apte
vritable
nature.
Je considre,
en effet,
comme
le
dforme,

mme
postulat
que l'ducation
ses

de
est

toute
chose

comme

origines
la pdagogie
suite,
i troitement
que de
cette

ses

par

pdagogique

fonctions,

sociale,

par

et

par

que,

de la
dpend
sociologie
plus
toute
autre
science.
Et puisque
est
dominer
tout
mon
enseiappele
comme
elle dominait
dj
l'enseignement

ide

gnement,
similaire

spculation
minemment

dans
une
autre
je donnais
nagure
il m'a
convenait
Universit,
paru
qu'il
d'employer
ce premier
entretien
la dgager
et la prciser
afin que
vous
mieux
eri suivre
les applicapuissiez
tions
ultrieures.
Ce n'est
tre
pas qu'il puisse
question
d'en
faire
une dmonstration
au
cours
expresse
d'une

que

seule

et

et dont
gnral
dues
ne
se
peut
fur et mesure
faits

et

qu'on

qui est
donner
quer

voit

vrifier

les

l'on
que
comment

l'objet

il s'y

applique.
c'est
d

en
de

c'est

raisons
principales
ds
le dbut
de l

prsomption
provisoire
tions
ncessaires
mme
cette

c'est,

premire

tenau

enfin;
que

les

leon.

d'en
limites,

ce

vous

en
indi-

le

faire

titre

recherche,
rserve

des

Mais

de vous

doivent

qui

et sous

temps

aussi

principe
sont
aussi

que
progressivement,
avance
dans
le dtail

ds maintenant,
possible
un aperu
d'ensemble

accepter,

porte

Un

leon.
unique
les rpercussions

des

de

vrifica-

marquer
et ce

la
sera

PDAGOGIE

ET

SOCIOLOGIE

107

1
Il
de

est

suite

d'autant

ncessaire

plus
attention

votre

sur

cet

axiome

est
qu'il
dernires

mconnu.
plus
gnralement
annes
et encore
les

vent-elles

se compter1

taient

duelle

et

gogie

un

psychologie.
Herbert
avant

tout

vidu,

mais

faire,

pour

soient

les

dpendent,
les thoriciens
dterminer.

comme

en

en

qu'il
l'exclusion
tous

conditions
et

c'est
de
On

de

de
les

pdala seule

de

une

pour
aurait

indichaque
haut
de
point
de l'escomme

posait

une

ducation,

et

autre,

convient

toute

une

hommes,

quelles
que
et sociales
dont ils

historiques
cet idal
abstrait
l'ducation
admettait

la

plus
constitutifs

On

gnral.

indivi-

pour
Mill,
l'ducation

Spencer,
de raliser

voir

pour

minemment

pour
objet
en les portant
leur
les attributs
possible,

d'vidence

qui,
indiffremment

chose

Kant

pour

humaine

seule,

d'accord

consquent,
immdiat
et direct

Pour
comme

ces

Jusqu'

par

corollaire

perfection
pce
vrit

une

fondamental

exceptions
peumodernes
pdagogues

unanimement

presque
l'ducation

dans

les

tout

d'appeler

se
qu'il

et unique
proposaient
y a une

que
de
nature

1. L'ide fut dj exprime


par Lange, dans une leon d'ouverture publie dans les Monatshefte
der Comeniusgellschaft,
Bd. III, p. 107. Elle fut reprise par Lorenz von Stein dans sa VerBd. V. A la mme tendance
waltungslehre,
se rattachent
Willmann, Didaktik
als Bildungslehre,
2 vol., 1894 Natorp,
Socialpdagogik,
1899 Bergemann,
Soziale Pdagogik,
1900. Nous
signalerons
galement
G. Edgard Vincent, The social mind and
education
L ducation
Elslander,
au point de vue sociologique, 1899.

108

DUCATION

dont

humaine,
dterminables

une

ainsi

la

trop

manifeste

que

soit

tout

ce
que

la

qu'
ne fait
jour

maturit.

la

rien

ces

que

ne

les
trouve

le

milieu

rle

dvient

se dveloppent
conditions
de

dans

dveloppement
c'est
de savoir
est

quelle
de dcrire

leur

avec

et

nature.

que

ce devenir

que

mettre

au

toutes

II ne

crerait

empcher

ne

s'atrophient
par
direction
normale,

leur

tout

perdent
l'homme

porte

dveloppement,
on
quand

sens
quel
doit
tre

d'expliquer

s'achever

de lenteur.
Ds lors,
trop
et de lieu,
l'tat
o se

temps
social

quelles
nature.

ne

se bornerait

de

la pdagogie.
Puisque
tous
les germes
de son
lui seul
faut observer
qu'il
dterminer

pour

devenir

et mental
physique
donc
rien
d'essen-

existantes

ne

lent

constitue

existaient,

l'organisme
L'ducateur
n'aurait
la

se

d'un

qui

dans

ou

ne

virtualits,

de

jamais
entre
qu'il
tre.
Il est

doit

supposait

latentes

virtualits

inaction,

cours

n'a

ds

humain

on

des

ajouter
l'uvre
de nouveau.
Son

nul

et

peut

naissance

Mais

qu'actualiser
des nergies

prformes,
de
l'enfant.
tiel

pde quelle
manire
sur
la
nature

doute,

qu'il
l'tre

sont

proprits
et le problme

d'emble,

au

commence

les

s'exercer
Sans

progressivement,

qui

ou

doit
dfinie.

vie,

et

fois pour
toutes,
rechercher

l'homme

pens
dans

SOCIOLOGIE

formes

ducatrice

humaine

que

les

consistait

dagogique
l'action

ET

et

de quelle
Ce
dirig.

sont

ses

Or la

facults

science

l'homme

qui

intrt

pour
lui-mme

en

c'est

lui

de

entreprend
manire
qui

ce

importe,
natives

a pour

individuel,

et

et

objet
c'est

PDAGOGIE

ET

SOCIOLOGIE

109

la

Il semble
donc
psychologie.
qu'elle
tous
les besoins
du pdagogue.
cette
Malheureusement,
conception
se

trouve

nous

en

ait

bien

d'abord,
sellement

loin

ainsi

celle

pour

dire,

pas
diffrents

celle

du

mme,
que
arts

? L'ducation

des

de

les

celle

du

les

? Celle
celle

campagne,
l'ouvrier.

On

de
du

dira

justifiable,

survivance

destine

aise

dfendre.
enfants
fait

natre

de tels

ne

Il

autres.

ville

dans

vilain

s'en

qui

les
allait

quelques
maigres
de grammaire
pas
bien

n'est

pas

n'est

l'ducation
mme
celle
pas

avec
de

celle

la
de

cette

vident
pas

que

l'ducation
du

dpendre
de

l,
que
Mais
alors
mme

plutt

tous

n'est
organisation
pas
ne
qu'on
peut y voir qu'une
disparatre
thse
est
? La

est

devrait
ici

instruit

bourgeois

que

moralement

la

De
udra.
la culture

entre

et

forme

plbiens,

pas

cart

fonc-

l'autre;

des

du

ne

caste

celle

voyons-nous
sociales
ou

classes

Tout

est-elle

pas

sa paroisse
de chant

comput,
encore
ne

Aujourd'hui
varier
avec
habitats

de

et

d'une

moyen
ge,
quel
recevait
le jeune
page,
de la chevalerie,
et celle

lments

non

socit

au

l'cole

les

La

n'tait

apprendre

nos

coexistent

n'tait

Brahmane

que
en

peuple,

pratique.
ducation

ne

varie

patriciens

ce

univery ait une


tout
le genre
il n'y
humain,
de socit
o des
systmes

qu'il

pdagogiques
tionnent
paralllement.
de castes

tcut

un

pas
en

mise

suffire

de l'ducation
avec

il n'est

jamais

valable

pour

formelle

l'histoire

apprend
o elle

effet,

a,

contradiction

doive

tels

hasard

de
qui
et

parents
la conque

110

DUCATION

science

morale
la

point

satisfaction

deviendrait
mme

notre

une

la

aveugle
hrdit,
fessions
ne laisserait

aptitudes
o
spciales,

tains
et

pdagogique.
un
milieu

certaines

usages,

comme

l'enfant

fonction

sera

qu'il
d'un

partir
mme
tous
les
pour
C'est
nous
pourquoi
civiliss,

tend

qui

se spcialiser
les jours
plus
duit

ainsi

ne

constations
ingalits
ver une
taire,

au

Or il est

pas

remonter

choses;
vue
de
la

diversifier

celle

dont
sur

moindre.

qu'un

moment

pronous

d'injustes
Pour
trouet

gali-

socits

sortes

et
tous

se

qui

il

la

s'applique.
tous
les pays

homogne

desquelles
encore
ces

gure

rester

plus
elle

devient

jusqu'aux

cer-

l'ducation,

l'existence,

n'est

qui
connais-

les

en

se

comme

proune

ides,

spcialisation

absolument

sein

des

de voir

plus

par

suite

generis

L'htrognit

elle

et

diffrenciation,
reprsentent-elles
de
l'histoire

en

serait

profession,

et

sujets
auxquels
la voyons,
dans

repose
pas,
tout
l'heure

il faudrait

Chaque
sui

prpar

remplir,
ne
peut

ge,

prcoce.

ducation

historiques

tre

de plus
et cette

mais

sa

certaines

appel

certain

ne

grande
partie,
morale
des

manires
doit

Alors

enfant

particulires
rgnent

ne

uniforme.

d'entraner

pas

des

sances

l'ducation

plus

diversit

ce

sur

reu

attend,

chaque
moins
en

au

diversit
grande
en
effet,
constitue

aurait

temps

de

prdtermine,

rclame

SOCIOLOGIE

qu'elle
cela
pour

pas
la carrire

que

plus

de

ET

n'existe

praucune

de socits
logique

ne
dans

l'humanit.
vident

que

ces

ducations

spciales

ne

PDAGOGIE

sont

ET

111

SOCIOLOGIE

nullement

en vue
de fins
indiviorganises
duelles.
Sans
il arrive
doute;
ont
parfois
qu'elles
de dvelopper
chez l individu
des aptitudes
pour effet
immanentes
et qui
ne
particulires
qui y taient
demandaient

acte

en

l'aident
raliser
qu'elles
combien
ces
vocations
savons

dfinies

sont
ne

ment

intellectuel

sommes

mine.

L'homme

il peut

tre

varis.

Si
telle

Le

exceptionnelles.

nous

forme

plutt

des

raisons

pas
c'est
la

pouss

par

socit

que
et se divise
autre.

ainsi

diversifie.

pour
se

travail

entre

dans

gnralement,
notre
tempra-

eux

de

bien

trs
emplois
se spcialise

s'il

telle

ce n'est

autre,

il n'y
Mais

intrieures
de

sa nature.
se

pouvoir
divise
telle

dter-

plastique:

des

et

spcialise
que sous

Mais

troitement

minemment

utilis

on

sens,

sa nature.

plus

qui lui sont


les ncessits

qui,

le

telle

est

moyen

galement
donc
il se

besoin

ce

pas prdestin
par
ou moral
une fonction

pour

pas
est

en

dire

peut
nous

sous

entrer

qu'

entre
faon

maintenir,
ses

membres

plutt

que
de

C'est

de

elle
ses
se prpare
pourquoi
de l'ducation,
les tramains,
propres
par la voie
vailleurs
dont
elle
a besoin.
donc
C'est
spciaux
aussi
elle et c'est
s'est
pour
par elle que l'ducation
Il y a plus.
nous
rapproche
elle
humaine,
tielle,

et cela

monie

avec

vidu.

Car

Bien

ne
alors

les

loin

que
ncessairement
va

pas

mme

sans
qu'elle

prdispositions
ne
nous
pouvons

culture

cette

de
une
se

spciale

la

perfection
dchance
paren

trouve

naturelles
dvelopper

de

harl'indiavec

112

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

l'intensit

ncessaire
les facults
qu'implique
spcialement
notre
sans
fonction,
laisser
ies autres
dans l'inaction,
sans
s'engourdir
abdiquer,
par
toute
une partie
de notre nature.
consquent,
Par
en tant qu'individu,
l'homme,
exemple,
n'est pas
moins fait pour agir que pour
penser.
Mme, puisest
avant
tout
un tre vivant
qu'il
et que la vie
c'est l'action,
les facults
actives lui sont peut-tre
plus essentielles
Et cependant,
que les autres.

du
moment
o
la vie intellectuelle
partir
des socits a atteint
un certain
degr de dveloppement,
il y a et il doit ncessairement
y avoir des hommes
qui s'y consacrent
exclusivement,
qui ne fassent que
Or la pense
ne peut se dvelopper
penser.
qu'en
se dtachant
du mouvement,
sur
qu'en se repliant
elle-mme,
de l'action le sujet qui
qu'en dtournant
Ainsi se forment
ces natures
s'y donne.
incomles nergies
de l'activit
pltes o toutes
se sont,
converties
en rflexion,
pour ainsi dire,
et qui,
pourtant,
soient
quelque
tronques
qu'elles
par
certains
les agents indispensables
cts, constituent
du progrs
Jamais
scientifique.
abstraite
l'analyse
de la constitution
humaine
n'aurait
de prpermis
voir que l'homme
tait susceptible
d'altrer
ainsi ce
qui passe
tion tait

pour tre
ncessaire

son

essence,

qui prpart

ni qu'une
ces utiles

ducaaltra-

tions.
Cependant,
ducations
qu'elles

ne

de ces
que soit l'importance
on
ne
saurait
spciales,
contester
sont pas toute
l'ducation.
Mme on
quelle

PDAGOGIE

ET

113

SOCTOLOGIE

dire qu'elles
ne se suffisent pas elles-mmes;
o on les rencontre,
partout
elles ne divergent
les
unes des autres
d'un certain
qu' partir
point en
elles se confondent.
de duquel
Elles reposent
toutes sur une base commune.
Il n'y a pas de peuple,
en effet, o il n'existe
un certain nombre
de
d'ides,
sentiments
et de pratiques
doit
que l'ducation
peut

inculquer

tous

quelque
catgorie
C'est
mme cette

les

enfants
indistinctement,
sociale
qu'ils
appartiennent.

commune
ducation
qui passe
gnralement
ducation.
Elle
pour tre la vritable
seule semble
mriter
d'tre
de
pleinement
appele
ce nom. On lui accorde
sur toutes
les autres
une
sorte
de prminence.
C'est
donc
d'elle
surtout
de
qu'il importe
elle est implique

savoir

on le prtend,
si, comme
tout entire
dans la notion
de
l'homme
et si elle en peut tre dduite.
A vrai dire, la question
ne se pose mme pas pour
tout ce qui concerne
les systmes
d'ducation
que
nous fait connatre
l'histoire.
Ils sont si videmment lis des systmes
sociaux dtermins
qu'ils
en sont insparables.
Si, en dpit des diffrences
le patriciat
de la plbe,
il y avait
qui sparaient
Rome une ducation
commune
tous les
pourtant
cette ducation
avait pour caractristique
Romains,
d'tre
essentiellement
romaine.
Elle impliquait
toute
de la cit en mme
l'organisation
temps
en
tait la base. Et ce que nous disons
de
qu'elle
Rome
se rpter
de toutes
les socits
pourrait
historiques.
Chaque
DURKHEIM

type

de peuple

a son ducation
8

114

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

qui lui est propre et qui peut servir le dfinir au


mme titre que son organisation
morale,
politique
et religieuse.
C'est un des lments
de sa physioVoil
l'ducation
a si prodigieupourquoi
nomie.
sement vari suivant
les temps et les pays
pourquoi,
ment
alors
faire

l'individu
abdiquer
ici, elle habitue
compltesa personnalit
entre les mains
de l'tat,
au contraire,
elle s'attache
en
qu'ailleurs,
un tre autonome,
de sa propre
lgislateur

elle tait asctique


au moyen
pourquoi
littraire
au xvne sicle,
ge, librale la renaissance,
de nos jours. Ce n'est pas que, par une
scientifique
suite d'aberrations,
les hommes
se soient
mpris
sur leur nature
d'hommes
et sur leurs
besoins,
conduite;

mais
vari

c'est

que

leurs

besoins

parce que les conditions


dent les besoins
humains
ne
mmes.

ont

et ils ont
vari,
sociales
dont dpensont pas restes
les

Mais, par une inconsciente


ce que
contradiction,
l'on accorde
facilement
on se refuse
pour le pass,
l'admettre
pour le prsent
et, plus encore,
pour
l'avenir.
Tout le monde
reconnat
sans peine qu'
en Grce,
Rome,
l'ducation
avait
pour
unique
de
faire
des
Grecs
et
des 'Romains
objet
et, par
se
trouvait
solidaire
de tout
consquent,
un
ensemble
d'institutions
comorales,
politiques,
et religieuses.
Mais nous nous plaisons
nomiques
croire
ducation
moderne

que notre
chappe
la loi commune,
elle est moins
que, ds prsent,
directement
des contingences
dpendante
sociales

PDAGOGIE

ET

SOCIOLOGIE

115

et qu'elle
est appele
s'en affranchir
compltement dans l'avenir.
Ne rptons-nous
pas sans cesse
faire de nos enfants
des hommes
que nous voulons
avant
mme
et ne
que d'en faire des citoyens,
semble-t-il
notre
d'homme
soit
pas que
qualit
naturellement
soustraite
aux influences
collectives
leur est logiquement
puisqu'elle
antrieure
?
Et pourtant,
ne serait-ce
pas une sorte de miracle
que l'ducation,
des sicles
aprs avoir eu pendant
et dans toutes les socits
connues
tous les caractres d'une institution
sociale, ait pu changer
aussi
de nature ? Une pareille
compltement
transformation paratra
encore si l'on songe
plus surprenante
o elle se serait accomplie
se trouve
que le moment
tre prcisment
celui o l'ducation
a commenc

devenir
un vritable
service
car c'est
public
la voit,
depuis la fin du sicle dernier
non
qu'on
seulement
en France,
mais
dans toute
l'Europe,
tendre se placer de plus en plus directement
sous
le contrle
et la direction
de l'tat. Sans doute, les
fins qu'elle
se dtachent
tous
les jours
poursuit
des conditions
locales
ou ethniques
davantage
qui
les particularisaient
elles
autrefois
deviennent
plus
et
abstraites.
Mais
elles
n'en
gnrales
restent
plus
collectives.
N'est-ce
pas moins essentiellement
pas,
en effet, la collectivit
qui nous les impose ? N'estce pas elle qui nous commande
de dvelopper
avant
tout chez nos enfants les qualits
qui leur sont communes
seulement

avec

tous
elle

les

exerce

hommes
sur

? Il y a plus. Non
nous
par la voie de

116

DUCATION

une

l'opinion
dions

elle

prvoir
s'y sent

si elle
que,
intresse.

largement
modernes

humaine
les

chacun
que
un immense
les

divis

les

diffrents

qualit
garder
sensus

l'homognit
social
qu'

En
diffrencies,

type

collectif

Qu'il

vienne

tats

en

tant

le

type

pdagogique
tout
comme
se

se

comprendre

par

notre
et

Grecs
que

par

n'y a
sauf leur
donc
con-

se ressemblent
tous

des

tres

des

socits

avoir

d'autre

de

l'homme.

de sa gnralit,
retour
ces

de

grands

de petits
groupes
Ainsi
notre
idal

dcomposer.

s'explique
des
celui

sont

semblables

quelque
verra

multitude

est

qu'il

dans

gnrique
chose

les

peuvent
tout

ils

gure

dans

eux,

sont

par
et l'on

couvre

composent

aussi

peut

Parce

travail

ne

termes,

perdre
quelque
laisse
entamer

et

Ils

qu'ils

il ne

le

entre

ct

socits

besoin.

autres

indispensable
condition
d'tre
seul

qu'elle
culture

aux
a

des

gnral.

en

que

seule,

une

que
qui le

commun

particularisme,
en une
se rsoudre

(parcellaires

vait

de

uns

d'autres

aussi

se

les

le

possible
par
c'est--dire

humains.

qu'il
l'ancien

parce
individus

elle

europens
se recrute

qu'il

parce

mais

c'est

elle

peuples

enten-

y
de le rappeler,
Il est ais de

donner

peut
dont

nous

point,

effet,

diverses,

plus

rien
plus
d'homme

tous,

ce

en

Et,

citoyens
des
grands

l'infini,

presque

tient

habitat,

tellement

que

que

un tel prix que, comme j e viens


elle-mme
de la tche.
charge

se

races

SOCIOLOGIE

morale
pression
pour
nos
devoirs
d'ducateur,

ainsi

attache

ET

des

structure
Romains

l'organisation

sociale,
ne poude la

PDAGOGIE

cit.

Si

ment

notre

ducation

modernes

SOCIOLOGIE

moderne

c'est

nationale,

nations

ET

n'est

dans

la

faut

en

qu'il

117

troite-

plus
constitution

aller

des

chercher

la

raison.
Ce

n'est

Non seulement
c'est
la socit
pas tout.
le type
humain
la dignit
de modle
qui a lev
doit s'efforcer
de
mais
que l'ducateur
reproduire,
c'est
elle encore
et elle le construit
qui le construit
suivant

ses

soit
qu'il
naturelle
par une
ensuite

besoins.
tout

l'a

le

donn
qu'il

n'y

une

erreur

dans

la

ait

L'homme
ce

n'est

mais
veut

tel
tel

la

que
le

que

socit

veut

rclame

penser
constitution

par la pense
les germes
qui

que l'ducation
l'homme
tel

pas

de

qu' l'y dcouvrir


sauf
l'embellir

mthodique,
en portant
l'imagination
haut
tous
dveloppement

par

nous,

elle

c'est

observation

plus
trouvent.

fait,

entier

de l'homme,

leur
s'y
en

Car

son

doit
que

raliser
la

nature

et
soit
qu'il
conomie
int-

rieure.

Ce qui le prouve,
c'est
la manire
dont
notre
de l'homme
a vari
suivant
les socits.
conception
Car les anciens,
eux aussi,
faire
de leurs
croyaient
enfants
des
tout
comme
nous.
hommes,
S'ils
se
refusaient

voir

c'est

prsisment
de la cit
pouvait
proprement
l'humanit
Tout
tion
ment

semblable

parce
seule

humains.
leur

changement
d'une
socit
de

leur

mme

dans

leurs

qu'
faire

des

yeux
tres

Seulement

manire
un

peu

a pour
importance

qui

ils
n'est

important
contre-coup
dans
l'ide

l'tranger,
l'ducation
vraiment
concevaient

la ntre.
plus
dans
l'organisaun changeque

l'homme

et

118

DUCATION

se fait

de

lui-mme.

concurrence

le cercle

commune

des

un

travail

plus

choses

de

de

toute

hirarchie

facults,

buons

une

sorte

de prcellence

auxquelles
et que

raison,

dvelopper
cette
dignit

plus
que
leur
soit

cette

pour
ce n'est
ce

pas

n'est

toute

pas

ternit,
ont

qu'elles
sairement

premier
la vertu

finesse
Ainsi,
idal
l'uvre

l'chelle
les
la

de ces

mme

deux
le

avec

toutes

les

rflexion

valeurs

la sensibilit
got,
dans
le prsent
comme

ce

mais
haute

de
c'est

valeur.
ncesn'est

diffrents
tait

au

qu'implique
la pense

sera

peut-tre
choses
de

aux
dans

est,
pdagogique
jusque
de la socit.
C'est
elle

autres,

intrinsque
leur
ait,

qui

c'est

aujourd'hui,
demain,

les

moments
courage
facults

attri-

devons,

change
hirarchie

cette

socits,

c'tait

militaire
du

nous

elle-mme

Hier,

plan,
la

nature

nous

ce rang
assign
minent
la
socit
une plus
pour

avec

reste
jamais
de l'histoire.

la

que

comme

Aussi,

c'est

que

est

temps

qu'une
spreconnue

nos

en

et,

culture
d'un

entre

s'il

pr-

considre

approchons
elle-mme

peut-tre
plus
De mme,
s'il existe
une

cialit.

tra-

chaque
et plus

tait

essentiel

ne sera

divise

en caractres.

littraire

nous

la

l'ducation
comprend
se restreindre

que

s'appauvrira

que

de

pression
social
se

marque

ncessairement

et voil

la

spcialisation

lment

humaine;
elle

le

le type humain
la
culture

Nagure,
comme

sous

la fois,

devra

suite,

par

la

que

soit,

SOCIOLOGIE

Que,

accrue,

davantage,
vailleur
coce,

ET

le

dans
qui

et
la

l'art.

notre
pass,
ses
dtails,
nous

trace

le

PDAGOGIE

ET

SOCIOLOGIE

de l'homme
portrait
que nous
ce portrait
viennent
se reflter
rits de son organisation.

119

devons
toutes

tre, et dans
les particule

II
En rsum, bien loin que l'ducation
ait pour objet
ou principal
l'individu
et ses intrts,
unique
elle
est avant tout le moyen par lequel
la socit renouvelle
les conditions
de sa propre
perptuellement
existence.
La socit
ne peut vivre que s'il existe
entre
ses membres
une suffisante
homognit
?
L'ducation
et
renforce
cette
perptue
homognit
en fixant d'avance
dans l'me de l'enfant
les similitudes
Mais,
toute
assure

essentielles
d'un
autre

la vie collective.
que suppose
ct, sans une certaine
diversit,
serait
impossible
? L'ducation

coopration
la persistance

en se diversifiant
Elle consiste
donc,

de cette diversit
ncessaire
elle-mme
et en se spcialisant.
sous

l'un

ou

l'autre

de ses
de la jeune

en une socialisation
mthodique
En chacun
de nous,
gnration.
dire, il
peut-on
existe deux tres, qui, pour tre insparables
autrement que par abstraction,
ne laissent
pas d'tre
distincts.
L'un est fait de tous les tats mentaux
et aux vqui ne se rapportent
qu' nous-mme
aspects,

nements

de notre

vie personnelle.
l'tre
individuel.

C'est
L'autre

ce

qu'on
est un

appeler
de sentiments,
d'habitudes
d'ides,
systme
qui exen nous, non pas notre
mais
priment
personnalit,
le groupe
ou les groupes
diffrents
dont nous faipourrait

120

DUCATION

sons

telles

partie;

ET

sont

SOCIOLOGIE

les

croyances
tions
nationales

croyances
religieuses,
et les pratiques
les tradimorales,
ou professionnelles,
les opinions

collectives

toute

les

l'tre
telle

de

sorte.

social.

Leur

Constituer
cet tre
est la fin de l'ducation.

C'est

par

l, d'ailleurs,
de son rle

l'importance
tion. En effet,
pas donn
de l'homme,

non

ensemble

en chacun

forme
de nous,

le mieux
que se montre
et la fcondit
de son ac-

seulement

cet tre

social

n'est

tout

fait dans la constitution


primitive
mais il n'en est pas rsult
par un dl'homme
veloppement
spontan.
Spontanment,
n'tait
une autorit
pas enclin se soumettre
po respecter
une discipline
se d
litique,
morale,
se sacrifier,

n'y avait rien dans notre


devenir
congnitale
qui nous prdispost
les serviteurs
de divinits,
emblmes
symboliques
de la socit,
leur rendre
un culte, nous priver
C'est la socit elle-mme
pour leur faire honneur.
s'est forme
et consolide,
a
qui, mesure
qu'elle
vouer,
nature

tir de son propre sein ces grandes


forces morales
devant lesquelles
l'homme
a senti son infriorit.
des vagues et incertaines
Or, si l'on fait abstraction
tendances
tre dues l'hrdit,
l'enqui peuvent
dans la vie, n'y apporte
fant, en entrant
que sa
nature

d'individu.

La

socit

se trouve

donc, pour
ainsi dire, chaque
en prnouvelle,
gnration
sence
d'une
table presque
rase sur laquelle
il lui
faut construire
nouveaux
frais: Il faut que, par
les voies les plus rapides,
l'tre goste
et social

PDAGOGIE

qui

vient

de natre,

de

pable

mener

est

quelle
cevez

ET

elle
une

l'uvre

en

vie
de

121

un

surajoute
sociale
et

l'ducation

la grandeur.

toute

SOCIOLOGIE

morale.

et

Elle

ne

ca-

autre,

Voil

vous

en

se borne

aper d-

pas

individuel
dans le sens marqu
velopper
l'organisme
rendre
des
par la nature,
apparentes
puissances
caches
demandaient
se
rvler.
Elle
qui ne
qu'
cre

dans

homme
nous,

l'homme

est
de

fait

Cette

de

homme

nouveau

et

cet

ce qu'il
en
y a de meilleur
ce qui donne
du prix
et de la dignit
vertu
cratrice
un priest, d'ailleurs,

tout

la vie.

un
tout

de l'ducation
humaine.
Tout
autre
vilge
spcial
est celle
les
si l'on
animaux,
que reoivent
peut
de
ce nom
l'entranement
appeler
progressif
auquel
ils sont
soumis
de la part
de leurs
Elle
parents.
peut
tincts
l'initie
des

bien
qui

son

mais

nid;

n'et

qu'il

nouvelle.
mais

le petit

sait

il n'apprend
pu dcouvrir

mais

Elle

facilite

elle

ne

plus

.tout

tout

constitus,

peut

donc

rien

d'essentiel
ajouter
suffit
tout,
la vie

l'individu.

Au

rien

contraire,

ou

de ses

la

en

socits
des

porte
L'ducation

du

le jeu
rien.

voler

des

grce
individu

que chaque
ds sa naissance.

ne

exprience
ou vivent

les
animaux
que
tat
social
ou
forment
fonctionnent

vite

inselle

cre

presque
son
par

C'est

simples
qui
instinctifs

celle-ci
que
celle
de

vie

sa mre,

de certains

dveloppement
dans
l'animal

naturelles;

par

personnelle.
dehors
de

nismes

une

fonctions

parents

assez

pas

Instruit
faire

le
presser
sommeillent

nature,

mcaen

lui,
ne

puiscomme

groupe
chez l'homme,

122

DUCATION

les

de

aptitudes
ciale
sont

ET

toute

sorte

beaucoup
en
quelque

s'incarner,
matrialiser

sous

niques.

Il

mettre

d'une

trop

de

so-

pour
pouvoir
nos
se
tissus,
orgase

peuvent

l'autre

l'ducation

par

vie

prdispositions

ne

qu'elles

la

suppose

complexes
dans
sorte,

gnration

C'est

que

la forme

s'ensuit

l'hrdit.

SOCIOLOGIE

trans-

la voie
de
par
se fait la trans-

que

mission.
Une
titude

crmonie
de

socits

distinctif

de

en

crmonie

a eu trs

termine

dernire

priode
du
jeune

truction

les

croyances
sacrs
plus
le

de

sujet

cit;

il quitte

s'tait

passe

homme

les

le

Elle

homme

qui l'a subie


les
femmes
toute

son

et

et

citoyen.

tous

en

prend
au

les guerriers;
de son
sexe
devoirs.

une

mul-

ce

trait

montre

mme

sentiment.

C'est

une

mme,

enfance

les

et

a lieu

fondamentales
plus
la tribu.
Une fois

droits
un

tt

gnralement
o les anciens

place
marque
parmi
il prend
conscience
tous

humaine

de l'initiation.

cation

plie,

l'ducation

l'homme

que

dans
que l'on rencontre
met
bien
en
vidence

fois
elle

l'du-

clt

qu'elle
rang

les

une
l'ins-

parachvent
lui
rvlant
et

la

les

rites

les

est

accom-

dans

la

so-

milieu

desquelles
il a dsormais
en

mme

dont

il a

sa

temps,
ds lors

Il est devenu

un

une
Or, c'est
unicroyance
versellement
chez
tous
ces peuples
rpandue
que
l'initi,
de l'initiation,
par le fait mme
est devenu
un homme
entirement
il
nouveau
de perchange
il prend
un autre
sonnalit,
et l'on sait
nom,
que le
nom
n'est
alors
considr
pas
comme
un
simple

PDAGOGIE

mais

verbal,
signe
la personne.

naissance.

primitif

se

entrevue,

de

cette

un

dans

cette
a eu

tre

ses
qu'elles
gnent
vent
tre
suscites

si l'on

du

homme

dehors,
est

intress

tanment

? Telles

telligence
conduite

qui
la

qualits

sont

les

permettent
nature
des

la vigueur
au
l, tout

ne

fasse

mme

loppement
un tat

concours

bien,

obscurment

concevoir

de la nature,

malgr

relative

de
les

en
parce

privations,

que

sous

pas

d'autres
et

parce
ne

peuaction

que

tout

une

recherche

sponde l'in-

diverses

sa

approprier
Telles
sont

choses.

qu'aller

de perfection
de lui-mme,
bien qu'il
au

ne

tout

ce

qui

aussi

contribue

de l'organisme.
Pour
il semble
que l'ducation,

moins,

dveloppant,

mythitrouve-

de mieux

et

physiques,
et la sant

nouMais

morales,

qualits

lui

de

naturels,

en a-t-il
acqurir

n'y

l'esprit
en
ima-

formes

peut

mouvements
nous

une

effet
de crer
pour
? C'est
l'tre
social.

nouveau

en

de

l'individu.

ide,

qualits
proprement
l'individu
des
imposent

qu'elles

grce
montre

comme

les
croyance
elle
s'enveloppe,

dira-t-on,

Cependant,
effet
les
que

les

considre

symboliquement
une
sorte
spirituel,

l'ducation

que

l'homme

venue

essentiel

transformation,

lesquelles
sous
le symbole

pas

dans

reprsente

carte
dans

est

lment

principe
est venu
s'incarner

me,

si l'on
ques
t-on

la

qu'un

un

Cette

123

SOCIOLOGIE

comme

L'initiation

seconde

ginant
velle

ET

au-devant

cellesen les
du

dve-

l'individu
que mener
vers
il tend
laquelle

y atteigne
la socit.
apparences,

plus

rapidement
Mais
ce qui
qu'ici

comme

124

DUCATION

ailleurs

l'ducation

sits

du

socits
tout

trs

qu'en

selon
d'une

avantages
t reconnus

l'esprit

savoir

de
ait

vaient

de

alors
parce

n'en

sentaient

voir

vivre,

mais

solide

culture

cette

avaient

et

respectes.

Il n'en

siques.
cience

Que

pinion,
les sens

cette

est

l'tat

faut

intellectuelle

doctrine

grande

? Et

d'esprit

de

la

aux

ils

la
avant
Or

ils

simple-

faisaient

partie

ncessit.
tout
la

Pour

poude tradi-

besoin
tradition

exclure,

la

pas autrement
du milieu
social

n'a-

tout

science,

dont

qui
il faut

le
pour
hommes

D'eux-mmes,

socits

elles

flexion.

s'en

indiffrence

nature.

plutt

entendues
Il

impose

aucunement

tend

cultives

les

pauvres

dsir
les

que

fortes

pas,

leur

aucun

ment

tions

les

que
artificiellement

en violation

socits.

une

croire

ont

les

pas

heureux

elles

est

qu'il

pas

nces-

La science,
peuples.
nous
mettons
si
aujourd'hui
tenus
en suspicion.
longtemps

connaissons-nous

proclame
se garder

des
c'est

n'ont

tous

par

critique,
que
ont t pendant

haut,

tout

sociales,

qualits
tout
cas

les

aient

avant

ces

diffremment

que

Ne

et

SOCIOLOGIE

rpond
c'est--dire

externes,

des

ET

n'veille

et la rpense
des qualits
phyincline
la cons-

vers
publique
et l'ducation
l'asctisme,
sera spontanment
au dernier
physique
rejete
plan.
C'est
un peu ce
s'est
dans
les coles
qui
du
produit
De mme,
suivant
les courants
moyen
ge.
de l'o-

tout

pour

Athnes,

les

mme
plus

objet
elle

ducation

diffrents.
d'endurcir
tait

un

sera
A Sparte,
les membres

moyen

de

entendue

dans

elle

sur-

avait

la fatigue;
faire
des corps

PDAGOGIE

beaux

la

de

ples

de

nique

et

gereux

les

se

proccupe
effets d'une
culture

si

abord,

elle

jours,

ces

SOCIOLOGIE

de la

temps
des

former

nos

mme

Ainsi,

au

vue;

demandait

ET

plus

surtout

agiles
but
qu'un

de contenir

intellectuelle

qualits

hygiles danintense.
premier

l'individu

dsirables,

Non

gogue.
tout
d'abord,
l'idal

comme

seulement,
c'est

la

dtermines,

pas

d'tats

Ce n'est

aptitudes
videmment

serait
apprendre

se

pas
trs

il y a ainsi
qui prpare
cela
seul
que

par
certaine

inclination

cet
la

s'il

a pu

en

idal,
forme

doute

c'est

de la science,
c'est
pline
Par
cela seul
que nous
nous
tenons
l'univers,
mme

sans

sacrifier,

trace

qu'il
sans

pdamontrais

l'individu

Si

qui en
intrieure

puiset

n'existe

en

il
lesquelles
l'homme
peut
n'est
pas inca-

qu'il
se soumettre

une

premire
dsintressement.

nous

toute

la disci-

qu'il n'y tait


pas impropre.
faisons
de
partie
intgrante
autre
chose
nousque

nous

au

le

et il

mais encore,
l'ducation,
il n'y a pas de tendances
dfinis
comme
qui soient

gnrales
irralisable.

de sacrifice;

pable

nalit

qui

vers
premire
aspiration
tre
comme
regards

anticipe.
nous
des

vous

je

socit

qu'il doit raliser


par
la nature
individuelle,

dans

sent

ne

recherche

la socit
que quand
l'y invite,
les recherche
de la faon
lui prescrit.
qu'elle
Vous
quel
la psychologie
voyez
point
seule
est une ressource
insuffisante
le
pour

une

lui

et sou-

trop
au

qui paraissent,

spontanment

on

chevalerie,

guerriers

n'a

125

pensons,
connatre.

nous
Mais

impersonDe mme,
avons

une

entre

ces

126

DUCATION ET SOCIOLOGIE

et confuses
vagues
leurs
toute
sorte
la

forme

nent
est

l'action

l'analyse
avance
par
sont
appels

percevoir
tincts
ce qu'ils
la collectivit

donner

ajoute

un

relief
chose.

quelque

dans

ces

Car

celle-ci

teur

sur

le

but

plus

quel

elle

aux

sociaux

nous

aider

publique,
il doit tre.

elle
son
trans-

pas prila cons-

mme

nous

pour

de

serait

psychologie
saurait
renseigner

tats

les

taient

doit
qu'il
poursuivre.
soit
nous
aider
le

soit

qu'il
exprime,
la conscience

ne

que

ne se borne

la

elle

acheve,

ciologie
peut,
le rattachant

sait

mme

fois

qui leur
manquait;
Elle
leur
ajoute

cela
et, par
propre
mme,
et en tire des
effets
qui n'y
mitivement
contenus.
Ainsi,
quand
cience
individuelle
n'aurait
plus
quand

indis-

germes
une

devenir

nergie
forme

mystre,
science

et

contraires,

mme

les a fconds.

leur

d'ail-

qu'elles
prenil y a un abme.
Il
la plus
pntrante

de la socit,

impossible

de

pas
leur

de prdispositions
et si particulire

si dfinie

sous

mles

prdispositions,

une

l'ducaSeule,

la

comprendre,
dont
il dpend

soen
et

le dcouvrir,
quand
trouble
et incertaine,
ne

III
Mais,
dans

la

si le

ses

de

dtermination
a-t-elle

poursuivre,
qui

rle

le choix
regarde
Ici il est incontestable
droits.

Si

l'idal

la

est prpondrant
sociologie
des fins
doit
que l'ducation
la mme
importance
ce
pour
des moyens?
que

la

pdagogique

psychologie
exprime

reprend
avant

PDAGOGIE

tout

des

se

ncessits

raliser

soit

autre

prit,

une

bres,

il

vaine

conscience

de

qu'une

si

ments

empiriques
que
de rduire
objet
l'activit

on

se

dtermine,

encore

sorts

meuvent

qui la
cette

c'est
quer,
vient.

en

de

patrie,
d'autant

S'agit-il,

la

rons
de

nos

aurons
sur

au

des

quelle
sera
qu'il
de

l'un

tendances,

habitudes,

conditions

diverses

agrables
ou bien,
aux

tats

tionnement,
diffrentes

ou
au

un

qu'a
fait

on
pour

en

qui
devra

s'y

en

rgler

que

etc.,
sur

nous

prcises
appelle
sur les
la forme
que

l'on

des
pu

expriences
faire
l'espce,

primitif,

antrieur

le
accompagnent
de manires
prendre
le

sau-

morale

Suivant

produit

contraire,

affectifs

motions,

un

l'amour

plus
l'on

ils dpendent,

dsagrables

appliqui con-

sens

que

l'enfant.

car

Nous

et

res-

d'y
ou

l'autre

phnomnes

chez
qu'ils
prsentent
voit
dans
les tendances

les

sensibilit

compltes

dont

modi-

nature

l'humanit?

dsirs,

lois

direction

l'action

la

la

ttonne-

sont

d'veiller

ou

plus
de

mem-

la

possible

cause,

tourner

l'ensemble

ses

une

quels
est leur

et

mieux

notions

l'es-

a prcisment
Pour
pouvoir
dans

dvelopper
faut-il
savoir

exemple,
sens
de

dans

de

les

pdagogie
minimum.

par
ou le

lves

cependant
Pour
qu'il

pouvoir

s'pargner

la

connaissance

peut
individus.

pour

veut

condition

ne

conformer
moyen
d'y
Or la conscience
a ses

connatre

fier,

pour
exciter

des

127

simple
conception
de la socit

l'enfant.

faut
qu'il
du moins

propres

ils

et par

injonction
trouver
le

faut

SOCIOLOGIE

sociales,
dans

que
chose

ET

dveloppement.

fonctrs
Or

128

DUCATION

c'est

la

ou

pas douteux
la constitution
mthode
aux

des

devrait
de la

fins

n'ait

un

de

s'appliquer
c'est
enfants,

diversit

la

mme

encore

pour
il n'est

manire

la

psychologie
reconnatre
au mi-

nous

aider

la

l'ducation,
rle
utile
jouer
dans
comme
aucune
Mme,

mthodes.

nous

incomptente

de

peut

diffrents

qui
lieu

est

les

plutt

qu'elle

ne

spcialement,
de rsoudre
appartient

plus

qu'il
donc
elle

Si

la fin,

SOCIOLOGIE

et,

.psychologie
infantile

psychologie
ces questions.
fixer

ET

des

et des
caracintelligences
tres.
On sait
malheureusement
sommes
que nous
encore
loin
du moment
o
elle
sera
vraiment
en
tat
de satisfaire
ce desiderutum.
Il
les

ne

saurait

services

science

donc
que

de

peut

la

faut

parce

que

mconnatre

la

dans

ce

cercle

clairer

le

se passer

la

pdagogie
lui faire

saurons

utilement
puisse

du

sa

de

pro-

pdagogue,
concours

de

sociologie.
D'abord,

sociales,
tre

nous

mme

qu'elle

de

question
rendre

et

l'individu,

Et cependant,
part.
blmes
o elle peut
il s'en

tre

les

moyens
doivent

atteintes

caractre.

en

Et,

il n'en

pdagogiques,
soit l'analogue
reproduit,
raccourci,

effet,
d'une

sous
les

pline l'cole
l'colier
ses

une

les
par

fins

de

ces

lesquels

ncessairement
parmi

forme

toutes

les

sont
peuvent
le mme

institutions

pas une
qui ne
sociale
dont
elle

rduite

principaux.
comme dans la cit.
sont

fins
avoir

est peut-tre
institution

traits

devoirs

l'ducation

et
Il y

Lesrgles

comparables

comme

a une

en
disci-

quifixent
celles
qui

PDAGOGIE

ET

129

SOCIOLOGIE

l'homme
fait sa conduite.
prescrivent
Les peines
et les rcompenses
aux premires
qui sont attaches
ne sont pas sans
ressembler
aux peines
et aux
les secondes.
Nous
qui sanctionnent
aux enfants
la science
faite ? Mais la
enseignons
science
elle aussi.
Elle ne
qui se fait s'enseigne
reste pas renferme
dans le cerveau
de ceux qui
la conoivent,
mais elle ne devient
vraiment
agissante
condition
de se communiquer
qu'
aux
autres
hommes.
Or cette communication,
qui met
en uvre
tout un rseau
de mcanismes
sociaux,
rcompenses

constitue

un

enseignement
qui, pour s'adresser
ne diffre pas en nature de celui que l'lve
l'adulte,
reoit de son matre.
Ne dit-on pas d'ailleurs
que
les savants
sont des matres
pour leurs
contemporains
et ne donne-t-on
aux
pas le nom d'coles
autour
d'eux 1 ? On pourrait
groupes
qui se forment
les exemples.
C'est qu'en
multiplier
effet,
comme
la vie scolaire
n'est que le germe
de la vie sociale,
comme
celle-ci
n'est que la suite et l'panouissement de celle-l,
il est impossible
que les princil'une fonctionne
ne se
paux procds
par lesquels
retrouvent
On peut donc s'attendre
pas dans l'autre.
ce que la sociologie,
science
des institutions
nous

sociales,
conjecturer

pdagogiques.
mieux nous
ce qui
i.

aide comprendre
ce que sont ou
ce que doivent
tre
les institutions
Mieux nous connatrons
la socit,

pourrons
se passe dans

V. Willmann,
DOREHEIM.

op.

cit.,

nous

de tout
compte
ce mici acosme
social
qu'est
I,

rendre

p. 40.
9

130

DUCATION

l'cole.

Au

dence

avec
voyez
quelle
prumme
il
de
mesure,
quand
s'agit
des mthodes,
il convient
d'utiliser

et

donnes

de

ne

saurait

la

construction

la

A
psychologie.
fournir
les lments

nous

d'une
non

a son

prototype,
collectivit.
les

D'ailleurs,
fins

pdagogiques
affectent
aussi

Ils

la nature

dubut

la socit,

Que

tats

bornent

conception
en partie
implique

effet

pas
des

dfinition,

par

mais

dans

la

les
dpendent
l leur
action.
mthodes
des

celle

s'oriente
procds
de faire

elle

seule,

ncessaires

dont

la

pour
mconnatre

de

sociaux

ne

avoir

elle

technique
qui,
dans
l'individu,

par exemple,
et tous
les

individualiste,
peuvent

SOCIOLOGIE

vous

contraire,

quelle
la dtermination
les

ET

car
moyens.
un sens

dans

d'ducation

qui
l'indi-

violence

sa spontanit
interne,
apparatront
comme
intolrables
et seront
rprouvs.
Au contraire,
de circonstances
que, sous la pression
durables
ou
elle
ressente
le besoin
passagres,
vidu,

d'imposer
tout
ce
tive

de

fois

profondment

de

quelqu'un
l'action
s'est

vertes
tout
que

un

conformisme

outre
provoquer
sera
l'intelligence
proscrit.
o le systme
des
mthodes

qui

les

vie

tous

collective.

peut

de
fait
Ce

psychologiques
un ensemble
pratiquait

c'est

transform,

le

ces

plus
rigoureux,
mesure
l'initiaEn

ducatives
sous

sociaux

courants
toute

l'tendue

n'est

suite

de

la

que la Renaissance
mthodes
nouvelles

Moyen

Age.

Mais

c'est

l'influence

grands
sentir
sur
pas

toutes

fait,

dont
de

de

la

dcoua oppos
celles

que,

par

PDAGOGIE

suite

ET

131

SOCIOLOGIE

des

survenus
dans la structure
changements
des socits
une nouvelle
europennes,
conception
de l'homme
et de sa place dans le monde avait fini
par se faire jour. De mme, les pdagogues
qui,
la fin

du

XVIIIe

entreprirent
la mthode

sicle ou au commencement
de substituer
l mthode

du xixe,

intuitive

taient
avant tout l'cho
des
abstraite,
de leur temps.
Ni Basedow,
ni Pestaaspirations
n'taient
de bien grands
lozzi, ni Froebel
psychoCe qu'exprime
surtout
leur doctrine,
c'est
logues.
ce respect
cette horreur
intrieure,
pour la libert
de l'homme
cet amour
et,
pour toute compression,
de l'enfant
par suite,
qui
individualisme
moderne.

sont

la base de

notre

sous

quelque
aspect
que l'on considre
elle se prsente
nous avec le
l'ducation,
partout
mme caractre.
des fins qu'elle pourQu'il s'agisse
suit ou des moyens
c'est des
qu'elle
emploie,
Ainsi,

ncessits

sociales

ce sont des ides


qu'elle rpond;
et des sentiments
collectifs
Sans
qu'elle
exprime.
l'individu
lui-mme
son profit.
doute,
y trouve
reconnu
N'avons-nous
pas expressment
que nous
devons
l'ducation
le meilleur
de nous-mme
?
Mais c'est que ce meilleur
de nous-mme
est d'origine sociale.
socit qu'il

l'tude
de la
C'est donc toujours
en faut revenir;
c'est l seulement
que
les principes
de sa sppeut trouver

le pdagogue
culation.
La psychologie
bien lui indiquer
pourra
manire
de s'y prendre
quelle est la meilleure
pour

132

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

l'enfant
ces principes
une fois poss,
appliquer
elle ne pourra
gure nous les faire dcouvrir.
en terminant
J'ajoute
que s'il fut jamais un temps
et un pays o le point de vue sociologique
se soit
d'une
aux
faon
impos
particulirement
urgente
c'est certainement
notre pays et notre
pdagogues,
une socit se trouve
dans un tat
Quand
temps.
de
stabilit relative,
comme,
d'quilibre
temporaire,
la socit
au xvue sicle;
par exemple,
franaise
un systme
d'ducation
s'est
quand,
par suite,
n'est contest
tabli qui, pour un temps galement,
de personne,
les seules questions
pressantes
qui se
sont
des
Aucun
posent
questions
d'application.
doute

ni
grave ne s'lve ni sur le but atteindre,
sur l'orientation
des mthodes;
il ne peut
gnrale
donc y avoir
de controverse
que sur la meilleure
manire
de les mettre
en pratique,
et ce sont des
difficults
Je n'ai
que lapsychologie
peut rsoudre.
pas vous apprendre
que cette scurit intellectuelle
et morale
sa misre

c'est la fois
sicle;
et sa grandeur.
Les transformations
profondes qu'ont
subies ou que sont en train de subir
les socits contemporaines
ncessitent
des transfordans l'ducation
nationale.
mations
correspondantes
Mais si nous sentons
bien que des changements
sont

n'est

ncessaires,

pas

de notre

nous

tre.

savons

mal

tre
Quelles que puissent
ticulires
des individus
ou des
publique
pdagogique

reste

indcise
ne se pose

ce qu'ils doivent
les convictions
par-

partis,
l'opinion
et anxieuse.
Le problme
donc pas pour
nous avec

PDAGOGIE

la mme

srnit

ET

SOCIOLOGIE

133

les hommes
du XVIIe
pour
sicle. Il ne s'agit plus de mettre en uvre
des ides
mais
de trouver
des ides
acquises,
qui nous
Comment
les dcouvrir
guident.
si nous ne remontons pas jusqu'la
source mme delavie
ducative,
c'est--dire
jusqu' la socit ? C'est donc la socit
ce sont ses besoins
qu'il faut interroger,
qu'il faut
ce sont ses besoins
connatre,
puisque
qu'il faut
satisfaire.
Se borner
regarder
au dedans
de
ce serait dtourner
nous-mme,
nos regards
de la
ralit
mme qu'il nous faut atteindre
ce serait
nous mettre
dans l'impossibilit
de rien comprendre
au mouvement
le monde
autour
de
qui entrane
nous
obir

que

et nous-mme
avec lui. Je ne crois
donc pas
un simple
ni cder un amour
prjug
immodr
pour une science
toute
que j'ai cultive
ma vie, en disant
une culture
socioloque jamais
l'ducateur.
gique n'a t plus ncessaire
Ce n'est
pas que la sociologie
en main
puisse nous mettre
des procds
tout faits et dont i1
n'y ait plus qu'
se servir.
En est-il, d'ailleurs,
de cette sorte?
Mais
elle peut plus et elle
peut mieux. Elle peut nous
donnerce
dontnous avons le plus
instammenthesoin,
veux
dire
un
je
corps d'ides directrices
qui soient
l'me de notre
pratique
et qui la soutiennent,
qui
donnent
un sens
notre
et qui nous y
action,
ce qui est la condition
attachent;
ncessaire
pour
cette
action soit fconde.
que

IV

L'VOLUTION

ET

LE ROLE

DE L'ENSEIGNEMENT
EN

1. Mon
la

gner

rle,

s'apprendre

que

vous

l'apprendrez

nique,

quelle

gaire

empirisme,

mis

mme

FRANCE'

n'est

Messieurs,
de

technique
par

pas de vous

mtier
et

elle

c'est

par

si celui
rflchir

vite

dgnre
qui
au

s'en

sert

but

qu'elle

enseine

l'usage

Mais

prochain2.
soit,

qu'elle

de

votre

l'usage
l'an

SECONDAIRE

n'a

que

une
en

peut

techun

jamais
poursuit

vult
et

1. Cette
d'ouverture
avait
t prcde
d'une
leon
premire
sance
o M. le Recteur
M. Lavisse,
M. Langlois,
direcLiard,
teur
du Muse
avaient
mis
les
tudiants
au
coupdagogique,
rant
des mesures
leur
prises
pour
organiser
prparation
professionnelle.
L'allocution
de M. Langlois
a paru
dans
la Revue
n du 25 novembre
1905.
Bleue,
2. Pendant
leur
seconde
anne
de prparation,
les candidats

l'agrgation

font

un

stage

dans

les

lyces

de Paris.

L'ENSEIGNEMENT

SECONDAIRE

EN

FRANCE

135

aux

Tourner
votre
rflexion
moyens
qu'elle
emploie.
vers
les choses
de l'enseignement
et vous
apprendre
l'y appliquer
avec
voil
mthode,
prcisment
quelle

sera

gique

doit,

ma
en

au

niquer

enseignement
non
proposer,
un

praticien

de

de sa

Mais,

parce
que
caractre

doutent

tre

aille

puisse

fire
par

une

o,

dans

voit

la

dire

en

que,
Sans

toutes
science,
somme

la

rflexion,

et l'clairer,
il est

ce

sont
n'est

la

pas

En

guide
un

temps
on
humaine,
c'est-de

pntrer

en

plus

par trop trange


ft exception..

trouver

si abstraits,

qu'on
se suf-

puisse
d'tre

de
permis
critiquer
de pdagogues
ont

svrement
fait
que

si pauvres

sans

de

leurs

leur
sys-

au regard
Pour-

grandeutilitpratique.
suffisant
pas un motif
pour
proscrire
la rflexion
et la dclarer
pdagogique

tout
jamais
sans
raison
d'tre;
que
estime

une

certains

spculation,

il serait
l'ducateur

de

si artificiels,

professeur

enseignement

l'activit

la

que
trop
on peut lgitimement

de laralit,

on

de

sphres
thorie,

doute,

raison

tiers

cet

de

donner

thorique,
Ce n'est

utile.

la

l'activit

l'emploi

tant,

les

seule,

tmes,

lui

soutenir

la pratique

plus

de

que la routine
tradition
n'ait
pas besoin
rflexion
informe
et avertie.

jusqu'
et que la

nombre

fonction.

prcisment
ncessairement
un
qu'il

pdagocommu-

de

certain

mais

recettes,

conscience

pleine

Un
se

effet,

futur
et

procds

tche.

et

conclusion
que,
par
de lyce

on

reconnat

serait
une
n'a

excessive.

vritable
pas

en

besoin

grce
d'tre

effet

volon-

Seulement
d'tat,
spciale-

le

136

DUCATION

ment
de

entran

de

nos

Passe

coles

dont

toutes
tions

de

rflexion

ses

qu'il

s'appliquera
qu'elle

de

au
prte
fessionnelle.

professeur
Dans

humaine

plus
veauts.

la

La

peut
empcher
forme
immuable,
gement;
tretenir

cette

les

seule

dans

l'tat

de

habitudes

peut
de

ducation

on

au

la tradition

fur

deve-

aux

nou-

l'antagoniste
routine.
Elle seule

se prendre
les soustraie

souplesse

proconduite

voit,

de

qui
les tenir

l'on

que
rflexion

de la

formes

la

tmoi-

gure

accessible
plus
en
est
effet,

ne

rigide,

elle

la

pour

dveloppe,
et

mme

native

s'introduit,

s'y

alors

parat

aptitude

de lyce
toutes
les

prcaule mette

de
puissance
de ses
tudes

aucune

ne

qui

rflexion,

l'ennemie

la

en

haleine,
et

rompu

ces
Qu'on

cours

puis

manires,

sa classe,

rflexion

qu'elle
mallable

d'abord,

toutes

au

fait

de

emqu'ils
avec discer-

servir

lyce
toutes
les

soumise

un

ncessaire

del'enseignementsecon-

acquise
naturellement

pralable.
Il y a pourtant
en
faveur
gner

la culture

profession,

mthodes

s'en

tre

temps
perdu.
et
aussitt

lves,

n'aurait

mesure

du

de

il peut
sur leur

disciplines,

que

pour

au

de

particulire
les matres

raison

des

a t,

aiguis
hautes

sont

face

naturelle,

En

reue,

raisons

l'esprit
les

ne

nir

mditer
les

forme

dit-on,

qu'ils
puissent
Maisavecunmatre

l'Universit,

et

encore,

afin

ploient,
nement.

en

SOCIOLOGIE

cette

primaires
ont
qu'ils

plus limite
de les provoquer
leur
expliquer

daire

exerc

et

rflexion.

ET

de

sous
au

une
chan-

les
flexibilit

en-

ncessaires
s'adapter
tances

des

part de la
mobilisme.

milieux.

se

condaire

fait

de

immodr

alors

form,
rest

tout

que

Sauf

des

fond

les

choses,
t

encore

levs

de
lges
vraiment

au

Jsuites

et
critique
un rle
bien
laire

rflchir

un

grands
pourtant,
spcialit,
vateurs

un

de

savants,
pour
sont
se

alors

la

base

de

l'enseignement
ne touchaient
qui
de ma
un
dont
du

temps

idal

en
r-

le

que
s'est

chose
quelque
ce sont
les

sont

apptit
vritable

comment

moral,

hommes

transest

qui

concepce qu'on

classique.
au

pas

ont
gnration
qui ne diffrait

s'inspiraient
Roi.
grand

les

col-'

Il n'y

il n'est

soit apte
qu'on
pas vrai
de faits,
cela
dtermin
par
d'exercer
sa rflexion
dans

ordre

a l'occasion

qu'on
cercle

un

se-.

considrable.

effet

qu'en
sur

effet,

l'im-

de

de penser
l qui permette
que l'esprit
vie scoait jou
dans
notre
d'examen

rien

de

C'est

en
chang,

d'aprs
de celui

sensiblement

pas

seul

qui
pdagogiques
convenu
d'appeler
additions
quelques

est

par

la

est

celle

l'enseignement
non
un
par

mais

verrons,

conomique,
politique,
il y a eu cependant
relativement
immuable

gime

tions

que

remarquer,

Nous

est

grande

nouveauts,

misonisme.
France,

plus
trouve

il se

Or

moindre

Inversement,

rflexion,

137

FRANCE

varier,
voluer,
puissent
la mobilit
des circons-

pour
qu'elles
et
la diversit
et

EN

SECONDAIRE

L'ENSEIGNEMENT

choses
qui
tout
comme

comportent,

diffrentes.
ont
ce

Nombreux

illustr
qui
des
par

leur

est

en

enfants.
ailleurs,

sont

les

et

qui
leur

science,
dehors
Ces

de
hardis
comme

node

138

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

routiniers

ni n'agissent
auqui ne pensent
La raison
en est
que le vulgaire
ignorant.
l'essor de la rflexion
que les prjugs
qui entravent
diffrent
selon l'ordre
de choses auquel ils se rapil peut donc se faire que les uns aient cd,
portent
alors que les autres
toute leur force de rgardent
mme esprit se soit libr sur un
sistance,
qu'un
alors
il reste en servitude.
point,
que sur l'autre
J'ai connu un trs grand historien,
dont je garde
fidlement
et respectueusement
le souvenir,
et qui,
en matire
en tait rest, ou peu
d'enseignement,
s'en faut, l'idal de Rollin. D'ailleurs,
cachaque
de faits demande
tre rflchie
sa faon,
tgorie
simples
trement

les mthodes
et ces
d'aprs
qui lui sont propres;
mthodes
ne s'improvisent
pas, mais doivent
s'apIl
ne
suffit
donc
d'avoir
rflchi
aux
prendre.
pas
finesses
des langues
ou aux lois des mamortes,
ou aux vnements
de l'histoire
soit
thmatiques,
soit moderne,
ancienne,
en
pour tre
ipso facto
tat et en disposition
de rflchir
mthodiquement
aux choses
de l'enseignement.
Mais cette
forme
dtermine
rclame
en sera

de rflexion
une initiation
la preuve.

constitue
pralable;

une

spcialit
qui
la suite de ce cours

2. Non seulement

rien ne justifie le privilge


que
l'on entend confrer
ainsi aux matres
de l'enseinon seulement
on ne voit pas
secondaire
gnement
il serait inutile d'veiller
chez eux la rpourquoi
flexion

pdagogique

par

une

culture

approprie,

sous

mais,

certains

seignement
et vit une

complexe,
se conduire.

pouvoir

pour

est

in-

plus

secondaire

est

l'est
l'enque ne
est complexe
tre
il a besoin
de rflexion

complexe
Or, plus un

primaire.
vie

139

FRANCE

leur

l'enseignement

autrement

organisme

elle

rapports,
d'autres.

dispensable
qu'
En premier
lieu,
un

EN

SECONDAIRE

L'ENSEIGNEMENT

plus
Dans

lmen-

cole

une

en principe,
est entre
au moins
classe,
chaque
les mains
d'un
seul
et unique
matre;
suite,
par
avoir
une
donne
se
trouve
l'enseignement
qu'il
c'est
l'unit
et trs
unit
toute
naturelle
simple
taire,

mme

elle
a
Comme
qui
enseigne.
il lui est
de l'enseignement,
sa
chaque
faire
discipline
et de les
aux
autres
les unes

la

de

personne
sous
les yeux
la totalit
de
relativement
facile
de

les

ajuster

part,
faire

toutes

tout

autrement

ments,
sont

lyce,
simultanment

et

pdagogique
modifiant

la

soulevant

une

nous

une

qui
vieille

les

tous

timent
doit

si

tout,
de

ceux
ce

concourir.

qui
tout
et
Bien

les

donnent

de

la

que

enseignemme
lve,

nous

diff-

du

travail

et

aurons

miracle
l'unit
quel
diversit
? Comment
les

s'accorder
de

manire

ne

uns

former

pas le sendont
chacun
y
acsoyons
pas

n'ont

manire
nous

matres

davantage,
jours
de
nos
lyces

dont

de cette
rsulter
pourrait-elle
ces enseignements
pourraient-ils
les autres,
avec
se complter
un

les

physionomie

question
grave
Par
un jour.

occuper

divers

division

vritable

crot

Mais

des

par

il en est

fin.

un

par

donns

gnralement
Ici, il existe

rents.

au

reus

mme

une

concourir

140

DUCATION

tuellement
ment

en

tat

de

secondaire

utilement

dfinir

dire
pouvons
qu'au
ni un mathmaticien,
ni
ni un historien,
turaliste,
au

moyen
etc.
tiques,

des
Mais

comment

s'acquitter
dans
l'oeuvre

de sa

fonction,

courent
les

gnent
Trs
tout
n'avait
savait
ralit,
tenu

leurs

allait
rien

ce

que
cette

positif;
l'heure

mais

de

ne

venir

cependant
ne s'agit

nous

divers

de

manire

il est

vrai,

sait

des
matre
part

de

ni

former

l'histoire,

ne

l'enseigne-

pourra

de

chaque
de la

ses
lui,

qui

na-

esprit
mathmapourra-t-il
lui revient

quelle
collaborateurs
ses

un

un

pas

que

faire

est

cette

con-

efforts

rejoi-

souvent,

cela

s'il

totale,

avec

le but

il
lyce
un littrateur,

de

lettres,

comment

uvre,

SOCIOLOGIE

question
qui
fin du
cours

la

qu'
bien

ET

de

soi,

d'obscur,
c'est
vague
et c'est

que

comme

on

raisonne
si cette

comme

si

former

un

formule

est

comme
fin

tout

esprit.
vide
de

si

commune
le

monde
Mais,

tout

en
con-

pourquoi
je pouvais
l'employer
tout
sans
rien
des rsultats
prjuger
que
donneront
nos recherches
ultrieures.
Tout ce qu'elle
c'est qu'il ne faut
nonce,
les esprits;
pas spcialiser
mais
elle
ne nous
autant
sur
apprend
pas pour
modle
il faut
les
quel
former.
La manire
dont
on
formait
un
au
ne
esprit
saurait
XVIIe sicle
convenir
on
forme
aujourd'hui
aussi
un esprit
l'cole
mais
autrement
primaire,
qu'au
lyce.
Tant
donc
les
matres
n'auront
que
pour
centre
de
ralliement
des
aussi
que
adages
imprcis,
il est
invitable
leurs
efforts
se
que
dispersent

L'ENSEIGNEMENT

et

SECONDAIRE

EN

se

FRANCE

paralysent
par suite de cette
Et c'est trop souvent
ce spectacle
que
de
nos
Chacun
l'enseignement
lyces.
sa spcialit
comme
si elle tait une
alors qu'elle n'est qu'un
en vue
moyen

141

dispersion.
nous donne
y professe
fin en soi,
d'une fin

elle devrait tre,


laquelle
Au temps o j'enseignais

tout moment,
rapporte.
dans les lyces,
un micontre
ce morcellement
anar-

pour lutter
institua
des assembles
mensuelles
o tous
chique,
les professeurs
d'un mme tablis.sement
devaient
venir s'entretenir
des questions
qui leur sont communes.
Hlas! ces assembles
ne furent jamais que
de vaines
formalits.
Nous nous y rendions
avec
nistre,

mais nous pmes constater


bien vite que
dfrence,
nous n'avions
rien nous dire, parce que tout obcommun
nous
faisait
dfaut.
Comment
en
jectif
serait-il
autrement
tant que, l'Universit,
chaque
d'tudiants
reoit son enseignement
groupe
prfr
dans une sorte de compartiment
tanche ? Le seul
de prvenir
cet tat de division,
c'est d'amoyen
mener tous ces collaborateurs
de demain se runir
et penser
en commun
leur tche commune.
Il
faut

qu' un moment
soient
mis mme

donn

de leur

d'embrasser

prparation,

ils

du

dans
regard,
toute son tendue,
le systme
scolaire
la vie du participer;
il faut qu'ils
quel ils seront
appels
voient ce qui en fait l'unit,
c'est--dire
quel idal
il a pour fonction
de raliser,
et comment
toutes les
doivent
concourir
ce but
parties
qui le composent
final. Or, cette initiation
ne peut se faire
qu'au

142

DUCATION

d'un
moyen
tout
l'heure

aujourd'hui
qui rendent

ciales

cette
la

seconde

crise

parvenue

son

dnouement.

qui,

est

d'un

prs

du

problme.
mconnatre
tice,
l'ancien
un

constituer
Mais

est-il

qu'il

n'a

incertaine,

le dsarroi

le
que
concessions

? Un

fait

sur

sont,

antrieures

priodes
dfinir
vait

d'un

mot

faire

de

ses

lves

et l'urgence
sans
injusrsultats

des
en

l'idal

des

obte-

ides

s'est
plus

notre

nou-

train

de

qu'il

histoire,

se

d'ardeur.
encore,
encore

tempr

particulirement
ce point,
nos ides.

de raliser
chez
proposaient
le matre
de la Facult
Age,
tout

priodi-

conscience

beaucoup

de

rformes

de jeunesse
et
se cherche
qu'il

premier

rend

ces

succdent

est

qu'une

et

les

pourrait,
des

nouveau

lui-mme

De

la difficult
ne

plein
de dire

a t dans
qu'il
la mme
clart

avec

l'importance
s'est
ouvert
systme

qui parat
excessif

d'heureuses
renouvel

on

Certes,

systme

de

ce

se

sicle,

sp-

qui n'est
pas encore
Tout
le monde
se rend

rester

la fois,

attestant,

velles

grave

se

exceptionnellement
moiti
du xvme sicle,

pas
devenir.

appel

depuis

quement,

nus

trs

ne peut
qu'il
pas
mais
on ne voit

qu'il

mthode.

culture

Depuis
une

ce

la

dterminerai

je

secondaire
L'enseignement
dans
des
conditions
trs

urgente.
il traverse

compte
le pass

SOCIOLOGIE

dont

enseignement,
le plan
et

il y a plus.

3. Mais
trouve

ET

ne

par
s'est

sensible
A toutes
on

pouse

les ducateurs
que
les enfants.
Au Moyen
des arts
voulait
avant
dialecticiens.

Aprs

la

L'ENSEIGNEMENT

SECONDAIRE

EN

143

FRANCE

les Jsuites
et les rgents
de nos colRenaissance,
but de
universitaires
se donnrent
comme
lges
faire des humanistes.
toute expression
Aujourd'hui,
pour caractriser
l'objectif
que doit pourmanque
de nos lyces;
c'est que cet
suivre l'enseignement
nous ne voyons
confusment
objectif,
que bien
quel il doit tre.
Et qu'on
ne croie pas rsoudre
la difficult,
en
disant

est tout
de
devoir
simplement
que notre
est
de nos lves des hommes
La solution
de savoir
car il s'agit
verbale;
prcisment

faire
toute

nous faire de l'homme,


nous,
encore,
nous,
ou, plus
Europens,
spcialement
du xxe sicle. Chaque
Franais
peuple a, chaque
moment
de son histoire,
de
sa conception
propre
le Moyen Age a eu la sienne,
la Renaisl'homme;
sance a eu la sienne,
et la question
est de savoir
ide

quelle

nous devons

d'ailleurs,
quelle doit tre la ntre. Cette question,
n'est pas spciale notre pays. Il n'est pas de grand
tat europen
o elle ne se pos et dans des termes
et hommes
Partout,
presque identiques.
pdagogues
surved'tat
ont conscience
que les changements
nus

dans

socits

l'organisation

matrielle

contemporaines

formations

parallles

et

et

ncessitent
moins
non

morale
des

des
trans-

profondes

de notre
organisme
partie
spciale
dans
l'enest-ce
surtout
Pourquoi
svit avec
la. crise
secondaire
seignement
que
cette
intensit
? C'est
une
que nous
question
aurons examiner
l'instant,
pour
je me
un jour;
cette
dans
scolaire.

144

DUCATION

borne

constater

lettre

morte

ET

SOCIOLOGIE

le fait, qui n'est pas contestable.


de cette re de trouble
Or, pour sortir
et d'incersur la seule efficacit
titude, on ne saurait
compter
arrts
et des rglements.
des
soit
Quelle
qu'en
et arrts
ne sont jamais que
l'autorit,
rglements
des mots qui ne peuvent
devenir des ralits
qu'avec
le concours
de ceux qui sont chargs
de les applide les
quer. Si donc vous, qui aurez pour fonction
faire vivre, vous ne les acceptez qu' contre-cur,
si vous les subissez
sans y adhrer,
ils resteront
et sans

rsultats
la
utiles
et, suivant
manire
dont vous les entendrez,
ils pourront
produire des effets tout fait diffrents
ou mme opposs. Ce ne sont gure que des projets
dont le sort
finalement
de vous et de votre
dpendra
toujours
tat d'opinion.
Combien
il importe,
par consquent,
de vous mettre en mesure de vous faire une
opinion
claire
Tant que l'indcision
sera dans les esprits,
il n'est pas de dcision
administrative
qui puisse y
mettre
un terme.
On ne dcrte
il faut
pas l'idal,
aim, voulu par tous ceux qui
qu'il soit compris,
ont le devoir
de le raliser.
Il faut, en un mot,
de rfection
et de rorganisaque le grand travail
tion qui s'impose
soit l'uvre
du corps mme qui
est appel se refaire
et se rorganiser.
Il faut
donc lui fournir
tous les moyens
ncessaires
pour
conscience
de
de ce
qu'il puisse prendre
lui-mme,
changer,
de
qu'il est, des causes qui le sollicitent
ce qu'il doit vouloir devenir.
On entend sans peine
un tel rsultat,
il ne suffit pas de
que, pour obtenir

L'ENSEIGNEMENT

dresser

les

futurs

SECONDAIRE

EN

145

FRANCE

matres

la pratique
de leur
il faut, avant tout, provoquer
de leur part
mtier
un nergique
effort de rflexion,
qu'ils devront poursuivre dans toute la suite de leur carrire,
mais qui
doit

commencer
ici, l'Universit;
car, ici seuleles lments
d'information
sans
ment, ils trouveront
leurs rflexions
sur la matire
ne seraient
lesquels
et des rveries
que des constructions
idologiques
sans efficacit.
Et c'est

cette

condition

Je
qu'il sera possible
sans aucun
la vie un
rveiller,
artificiel,
procd
de notre enseignement
secondaire.
peu languissante
de se le dissimuler,
Car, il est impossible
par suite
du dsarroi
intellectuel
o il se trouve,
incertain
entre

un pass

qui meurt

termin,
l'enseignement
plus la mme vitalit
qu'autrefois.
car
ment,

et un avenir
secondaire

ni la mme
La remarque
en peut

encore indne manifeste

ardeur
tre

faite

vivre
libre-

elle

aucune
n'implique
critique
qui
s'adresse
aux personnes;
le fait
constate
qu'elle
est le produit de causes impersonnelles.
D'une part,
l'ancien
enthousiasme
pour les lettres
classiques,
la foi qu'elles
sont
irrmdiablement
inspiraient
branls.
d'oublier
Certes, il ne saurait tre question
le glorieux
les services
pass de l'humanisme,
qu'il
et continue
mme rendre;
il
a rendus
cependant,
est

difficile

l'impression
qu'il se
survit en partie lui-mme.
Mais, d'un autre ct,
aucune foi nouvelle
n'est
encore
venue
remplacer
celle
Il en rsulte
se
qui disparat.
que le matre
DUREHEIM.

de se soustraire

10

146

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

demande

souvent
avec inquitude
quoi il sert et
o tendent
ses -efforts
il ne voit pas clairement
comment
ses fonctions
se relient
aux fonctions
vitales de la socit.
De l une certaine
tendance
au scepticisme,
une sorte de dsenchantement,
un
vritable
malaise moral, en un mot,
qui ne peut pas
se
sans danger.
Un corps
dvelopper
enseignant
sans foi pdagogique,
c'est un corps sans me. Votre
devoir
et votre premier intrt
premier
sont donc
de refaire
une me au corps dans
lequel vous devez
et vous seuls le pouvez.
entrer;
Assurment,
pour
vous mettre
en tat de
cette
ce ne
remplir
tche,
sera pas assez d'un cours de
mois. Ce sera
quelques
vous d'y travailler
toute votre
vie. Mais encore
faut-il commencer
par veiller chez vous la volont
de l'entreprendre
et par vous mettre entre les mains
les moyens les plus ncessaires
pourvous en acquitter.
Tell'objetdel'enseignement
que j'inaugure
aujourd'hui.

4. Vous

connaissez

maintenant
le but que je voude concert
avec vous. Je voudrais
drais poursuivre
poser devant vous le problme
de l'enseignement
secondaire
dans sa totalit
et cela pour deux raisons
d'abord,
pour que vous puissiez
vous faire
une opinion sur ce
doit devenir;
que cette culture
puis, pour que, de cette recherche
faite en commun,
se dgage un sentiment
commun
qui facilite votre
de demain.
coopration
Et maintenant,
le but ainsi

L'ENSEIGNEMENT

cherchons
pos,
atteint.

SECONDAIRE

par

ensemble
thodes

FRANCE

mthode

quelle

Un systme
scolaire,
deux sortes
d'lments.

EN

il peut

147

tre

d'arrangements
en un
tablies,

quel qu'il soit, est form de


II y a, d'une part, tout un
dfinis et stables, de mmot d'institutions
car il y

a des institutions
comme il y a des
pdagogiques,
institutions
ou politiques.
juridiques,
religieuses
l'intrieur
de la machine
Mais, en mme temps,
ainsi constitue,
il y a des ides qui la travaillent
et qui la sollicitent
changer.
Sauf peut-tre
de
rares moments
et de stationnement,
il y a
d'apoge
mme dans le systme
le plus arrt et
toujours,
le mieux dfini,
un mouvement
vers
autre
chose
une tendance
vers un idal plus
que ce qui existe,
ou moins clairement
entrevu.
Vu du dehors,
l'enseisecondaire
se prsente
nous comme un
gnement
ensemble
d'tablissements
dont l'organisation
matrielle

et morale

ct,

cette

est dtermine;

mme

organisation
se cherchent.

mais, d'un autre


abrite en elle des

Sous cette vie fixe,


qui
il y a une vie en mouvement
qui, pour
n'est
Sous
cache,
point
ngligeable.
du nouveau
le pass qui dure, il y a toujours
qui se
fait et qui tend tre. Vis--vis de ces deux aspects
aspirations
consolide,
tre
plus

de la ralit

scolaire,
les
premier,

quelle

sera

notre

attitude?

se dsintressent
pdagogues
ces arrangements
d'ordinaire.
Peu leur importent
le problme,
divers que le pass nous a lgus
tel
les dispense d'y attacher
aucune
qu'ils se le posent,
Du

148

ET

DUCATION

importance.
au moins
intrt

minemment
rvolutionnaires,
Esprits
la plupart,
la ralit
estsans
pour
prsente
leurs
ils ne la supportent
yeux;
qu'avec
de

et rvent

impatience
de toutes

un
pices
o se ralise

nouveau
ils

Ds

mthodes,

avant

eux

? C'est

fixs,

et

ils

chimrique
d'iconoclastes.

systme

scolaire

l'avenir

auquel
les pra-

faire

existaient

qui
ont

qu'ils

les

'yeux

du nant.
l'voquer
tout
ce qu'il
aujourd'hui
y a de
de dangereux
dans
ces ardeurs

pouvoir

mme
Il n'est

ni possible
s'effondre
faire

il fautla

Et il

connatre.

ni

dsirable

en un

instant;

vivre.

Mais,

faut

la

pour
connatre

que
vous
cela,
aussi

la changer.
Car les crations
ex nihilo
pouvoir
tout
aussi
dans
l'ordre
social
impossibles
que
l'ordre
L'avenir
ne s'improvise
physique.
pas;

pour
sont
dans
ne

le
peut
tenons

nous
fcondes
nouvelles

construire
du

consistent
dans

des

partiellement
leur
nouveau

avec
moyen
d'utiliser

de raliser

l'organisation
si
secondairement,
nouvelles

les matriaux
qu'avec
Nos innovations
les

_pass.
bien

modifier

sont

l'idal

que peuventleur
les institutions

l'organisation
prsente
y vivre
et la
aurez

on

difier
pour
entirement

adquatement

savons
et

affranchir,

vers

croient

nous

s'en

lors,

aspirent.
les
tiques,

Mais

SOCIOLOGIE

souvent

moules
pour
contenu.
un

tablie,
utile,

De

des

plus
ides

suffit
qu'il
en harmonie

antiques,
les mettre

nouvel

c'est

couler

que

le

mme,

de

meilleur

idal

est
pdagogique
sauf
la retoucher

pour
servir.

elle doit
auxquelles
sans qu'il
soit ncessaire
faciles,

plier aux fins


Que de rformes
la

de

bouleverser

L'ENSEIGNEMENT

SECONDAIRE

les

et les

programmes
savoir
mettre

les animant

d'un

se servir

ainsi

existent,

encore

consistent.

fait,

base,

les
suscit.

et

fique

devoir

tre

pratique

nous

scolaire,

elles

nature
pour

ne
tre

Depuis
lenomde
entre

l'volution

d'un
savoir

par
sont

les

dont

difficiles

nous

les

un

On

scolaire

systme
ce qu'il

de

est,

qui sont
les causes
scienti-

tude,

pra-

apercevoir,

apparat

tude

secondaire,

un

primaire
autour
des

toutes
question

grand

annes,

ils

nature.

consquences

cette

de

classes,

appareil
nous
avons

enseignement
et l'Universit;

ne

semble

et,

par

rpondent.

qui rclame,
de recherches.

intermdiaire
nous

ds

et
qu'au

avons
et,

dans

sommes
vont

arrangements
de les tudier

Mais

sous

connu,

collges
nous
suite,

viennent

de

et

simples

des

nous,

croire
ces
ports
que tous
soi et qu'il
n'est
pas besoin
ment
savoir
d'o
ils
pour
ncessits

leur

une

paraissent
aucune

longues

vu,
toujours
les collges,

pouvoir

Comme
une
complexe.
longue
a familiariss
avec les choses
de la vie

soulever

l'cole

en

trs

rsolue,

de

pour

conceptions
il rpond,

auxquels
ainsi
toute

indispensable.
vrai que,
d'ordinaire,

Il est
pas

connat

mais

objective,
ne sont
pas

tiques
comme

l'on

Et

de

pdagogiques
qui
ne pas ignorer
en quoi elles
efficacement
sur les choses

faut-il

quelles
besoins

suffit

en vigueur,

Mais,

esprit
des
institutions

n'agit
mesure
o

il est

Il

sont

qui
nouveau.

149

FRANCE

d'tudes!

ceux

On

l'ont

qui

cours

profit

la
que dans
ne peut bien diriger
commence
que si l'on
quoi
sa

EN

de

longue

quelles
lieu
de

150

DUCATION

ET

les choses dans le


regarder
dans l'histoire,
l'illusion
se
scolaire
trois degrs n'a
mme chez nous; elle date
tout rcents,
l'enseignement

SOCIOLOGIE

on les considre
Cette hirarchie
dissipe.
pas exist de tout temps,
d'hier; jusqu' des temps
secondaire
tait indisprsent,

tinct

de renseignement
la
suprieur;
aujourd'hui,
solution
de continuit
de l'enseignequi le sparait
ment primaire
tend s'effacer.
Les collges,
avec
leur systme
ne remontent
de classes,
pas au del du
XVIe
sicle et nous verrons
rvolutionqu' l'poque
naire il y eut un moment
o ce systme
disparut.
Tant s'en faut qu'elles correspondent
une sorte de
ncessit
ternelle!
C'est donc que ces institutions
non des besoins
tiennent,
universels
de l'homme
un certain
parvenu
mais
degr de civilisation,
des causes dfinies,
des tats sociaux
trs particuliers
que, seule,
l'analyse
historique
peut nous
dceler.
Or, c'est seulement
dans la mesure
o nous
serons parvenus
les dterminer,
que nous saurons
vraiment

ce qu'est
ce n'est

cet enseignement.
pas simplement

Car savoir

ce
la

en connatre
qu'il est,
forme
extrieure
et superficielle;
c'est savoir quelle
en est la signification,
il tient,
quelle
place
quel
rle il joue dans l'ensemble
de la vie nationale.
Gardons-nous
donc de croire qu'il suffit d'un peu
de sens et de culture pour rsoudre
au pied lev des
comme celle-ci
questions
Qu'est-ce
que l'enseignement secondaire,
qu'est-ce
qu'un collge,
qu'est-ce
classe?
Nous
qu'une
pouvons
bien, par une analyse
assez facilement
mentale,
la notion
dgager
que

L'ENSEIGNEMENT

nous

nous

l'autre

seignement
est rsult,
l'existence.

Or,
en

ont
nous

qu'il

sociaux
les

pour

pour
restreinte

Bien
agir.
comme
vidente

Il faut

doute

mthodique,

s'agit
a de

ne peut
tre
en faire
table

mthode

de

l'en-

d'o

il

faut,

dans
loin

de

nous

que
la notion

au

le pass
le pass

que
la

contraire,

et
tronque
nous
rase,
obliger
ce monde
scolaire,
que

et traiter
comme

d'explorer,
vritables

faut

de notre
produit
exprience
fonction
de notre
temprament

d'individu,

peuse.

il

dans

c'est

effets,

nous,

tre

peut
nous

car,

suspecte;
elle

personnel,

c'est

puisque

leurs
produit
faut
les
voir

de

l'ont
qui
appel
il ne suffit
pas

connatre,

nous-mmes;

ou

objective
courants
d'ides

les

fonds
poser
soyons
nous
en portons
en
tenir

Ce qu'il

subjective?
c'est
la nature

secondaire,
les besoins

intrt

quel

toute

conception
arriver
dmler,

151

FRANCE

de l'une

personnellement
ralits.
Mais
de

cette

qu'ils

EN

faisons

de ces

regarder

SECONDAIRE

une

dcouvertes

s'impose

les

plus
spciaux,
de l'enseignement.
lation
il est
(car

pour

tous

que
peut
D'o vient

trom un

qu'il
terre
inconnue
o il
y
faire.
La mme

les

mme
problmes,
soulever
l'organisation
notre

d'musystme
vraiment
d'en imputer
trop
simple
toute
? D'o vient
la responsabilit
aux jsuites)
notre
de discipline
savons
a vari
systme
(car nous
qu'il
selon
les
D'o
viennent
nos
temps)?
principaux
exercices

scolaires
on

desquelles
tant
qu'on

se

complexit

n'apparat

passe
renferme

Autant

de

sans

mme

dans
que

ct
questions
les
souponner,

le prsent,
on les
quand

et
tudie

dont

la
dans

152

DUCATION ET SOCIOLOGIE

l'histoire.

Nous

et garde
soit
anciens,

place
prise
des textes,
des

verrons,

traits

essentiels
et

civilisation;
mdival

que

soit

de notre
c'est

nous

comment

par exemple,
dans
nos classes

en

par

modernes,
mentalit

tudiant

serons

la

l'exgse
tient
un

et

de

notre

l'enseignement
faire
cette

amens

constatation.

5.

Mais

sans

Puisqu'elle

l'avenir.

pour

peut,

de

Pour

la

au

rforme
objet

connatre
telle
est

et

de

com-

est pr vo-

qu'elle
appele

pouvoir
apprcier
les tendances
la travaillent;
il faut
qui
pouvoir
connaissance
de cause,
ce qu'elle
doit

problme,
est-elle
galement
Toute

de

organise.
il faut
cesse,

du

Elle

pas

scolaire,

changement
en
dcider,
dans

suffit

machine

au

tre

ne

notre

prendre
sentement
luer

il

mthode

rsoudre

cette

historique

seconde
partie
et comparative

indispensable?
premier
pdagogique
faire
en

abord,

paratre
n'a-t-elle
pas

sorte

que

les

superflue.
finalement

lves

soient

des hommes
de leur
sadavantage
Or, pour
temps?
voir ce que doit tre
un homme
de notre
temps,
que
nous
l'tude
du pass?
peut
apprendre,
dit-on,
Ce
n'est
ni au Moyen
ni la Renaissance,
ni au
Age,
ni au xvme sicle
xvue,
le
que nous
emprunterons
modle
humain
que
l'enseignement
d'aujourd'hui
doit avoir
but
de
raliser.
Ce sont
les hommes
pour
d'aujourd'hui
mmes
qu'il

faut
qu'il
faut
prendre

considrer;
conscience;

c'est
et,

de

nous-

en

nous,

L'ENSEIGNEMENT

c'est

surtout

EN

SECONDAIRE

l'homme

de demain

FRANCE

qu'il

faut

153

tcher

et de dgager.
d'apercevoir
il s'en faut qu'il soit si facile
Mais, tout d'abord,
de savoir quelles
de l'heure
sont les exigences
prsente. Les besoins
socit
une grande
qu'prouve
comme
plexes,
autour

la ntre
et comsont infiniment
multiples
et un regard,
mme attentif,
jet en nous et
de nous,
ne saurait
suffire nous les faire

dcouvrir
o chacun

dans
de

leur
nous

Du

intgralit.
est plac,

nous

petit milieu
ne pouvons
de trs prs,

apercevoir
que ceux qui nous touchent
ceux que notre temprament
nous
et notre ducation
le mieux comprendre.
Quant aux autres,
prparent
ne les voyant que de loin et confusment,
nous n'en
avons

que

des

sensations

faibles

et

nous

sommes

Somports,
par suite, n'en tenir aucun compte.
mes-nous
dans un
hommes
vivons-nous
d'action,
milieu d'affaires
? Nous sommes
enclins faire de
nos enfants
des hommes
Sommes-nous
pratiques.
les bienfaits
Nous vanterons
pris de spculation?
de la culture
etc. Quand donc on prascientifique,
on aboutit
des
fatalement
tique cette mthode,
unilatrales
et exclusives
conceptions
qui se nient
mutuellement.

cet
Si nous voulons
chapper
si nous voulons
nous faire de notre

exclusivisme,
il nous faut
temps une notion un peuplus
complte,
sortir de nous-mmes,
il faut largir notre point de
vue et entreprendre
tout un ensemble
de recherches
en vue de saisir ces aspirations
sent la socit. Heureusement.

si diverses
que reselles viennent.
pour

154

DUCATION

ET

SOCIOLOGIE

soient
se traduire
au dehors
peu qu'elles
intenses,
sous une forme
observables.
Elles
qui les rend
de rformes,
ces
prennent
corps dans ces projets
de reconstruction
C'est
plans
qu'elles
inspirent.
l qu'il faut aller les atteindre.
Voil notamment

quoi peuvent
les pdagogues.
thories,

nous

mais

servir les doctrines


difies par
Elles sont instructives,
non comme
comme
faits historiques.
Chaque

l'un de ces courants


cole pdagogique
correspond
connatre,
d'opinion
que nous avons tant intrt
et nous le rvle.
Toute une tude se trouve donc
ncessaire
de
qui aura pour objet de les comparer,
les classer et de les interprter.
Mais

ce n'est

ces courants;
pas assez de connatre
il faut pouvoir les apprcier;
il faut pouvoir
dcider
s'il y a lieu de les suivre ou de leur rsister,
et,
au cas o il convient
de leur faire une place dans
la ralit,
sous quelle
forme.
Or, il est clair que
nous ne serons
leur
valeur
pas en tat d'estimer
dans la
par cela seul que nous les connatrons
lettre de leur
la plus rcente.
On ne
expression
peut

les juger

que par rapport


objectifs,
qui les ont provoqus,
ont veill ces besoins.
Suivant
suivant
causes,
sons de les croire

aux

besoins

rels,
causes qui

et aux
ce que seront
ces
ou non des raique nous aurons
lies l'volution
normale
de notre

cder leur impulsion


ou leur
socit, nous devrons
faire obstacle.
Ce sont donc ces causes qu'il nous
faut atteindre.
sinon en
Mais comment
y arriver,
de ces courants,
reconstituant
en remonl'histoire

L'ENSEIGNEMENT

tant

leurs

jusqu'
manire
et

en

dvelopps

? Ainsi,
doit

prsent

nous

porte
frent

origines,
fonction
de

il nous
Vous

rendre

aujourd'hui
du type

cherchant

quels

facteurs

que

le

pouvoir
retourner

le

verrez,

comment,

un

depuis

il a pris
apparu,
toujours
trera
mieux
la ncessit
controverses

type
devrons

nous

classique,
controverses

deux

les

ce

par exemple,
de la tendance

sicle.
Et
d'ides

toutes

de quelle
ils se sont

pouvoir
anticiper
tout
comme
pour
faut en sortir
et nous

compte
constituer

que,

155

FRANCE

en

les
par-dessus
et mme jusqu'au
XVIIe
blir que ce mouvement
sicles,

EN

pour

devenir,

comprendre,
vers
le pass.
pour

SECONDAIRE

rcentes,

nous
dif-

scolaire
remonter,

XVIIIe

jusqu'au

d'tadj le seulfait
dure
de
depuis
prs
moment
o
il est

le

de

plus
que

qui

ne

dialectiques

force,

en

dmon-

le
pourraient
du monde.

faire

l'avenir
avec
pour
pouvoir
conjecturer
un minimum
de risques,
ce n'est
de s'oupas assez
rformatrices
et d'en
vrir
aux
tendances
prendre
D'ailleurs,

en dpit
des
conscience.
Car,
mthodiquement
les rformateurs,
sions
que nourrissent
trop souvent
de demain
soit
il n'est pas
possible
que l'idal
ginal
ment

de

toutes

beaucoup

pices
de notre

mais
idal

de connatre.
par consquent,
du
va pas changer
totalement
ce qu'elle
il faut
donc
savoir
et,

parmi

les

causes

sont celles
quelles
tant
ncessaire
plus

il y entrera
d'hier,
Notre
jour
a t

illu-

ori-

certaine-

qu'il
importe,
mentalit
ne
au

lendemain

dans

ont
contribu
qui
agir.
qui continuent
de procder
avec

l'histoire,

la

faire,

Il est

d'au-

cette

pru-

156

DUCATION

dence,
comme

qu'un
dans

l'idal

ancien

n'en

au

Et,

idal
un

craindre

vitalit

ne

jeunesse,
anciennes.
Nous

ducation
les

retomber
nous

devons

sachions

clore

en

route

nous

qui

considrer

menons

par
derrire

Vous

le

pose
form
ce n'st

reste

vous

que
d'tudier

l're

de

si,

parcourir,
attentivement

tre
se

notre

demain,
nous

l'humanisme,

qui en doit
de vue
qu'on
avec
quelque

expliquez
j'ai donn

dvelopp
pas

et que

abo-

retenu.
nous

place,
assurance

que

si nous
celle

la
com-

qui

s'-

nous.

titre

et

Renais-

prenions
ne
pas

pour

erreur,

quelque
point
connatre
pouvons

une

la

nous

que

possibles

ce

garder

con-

l'enseignement
il n'est
mdival,

Il importe

prcautions
dans
la mme

les

possible
que cette
lacune
dans
grave

une

nationale.

toutes

complforce
et la

comment

l'enseignement
et il est fort
rest,
laiss

sombre

verrons

de

ait

qu'il

dveloppement.
il est toujours

de

presque
rien
lition
totale

fie

et le

bien

la
ayant
crasent
aisment

la

humaniste

6.

toujours
naturel
avec

ce genre
s'est
produite
au moment
o s'est
constitu

sance,

tend

prsente

d'antagonisme
remplacer,
aspire

que la suite
cet antagonisme,

de

de

ceptions
destruction

ne

se

d'autrefois
que l'idal
car les ides
neuves,

tement

Ainsi,

tat

fait,

cours

SOCIOLOGIE

nouveau

qu'il

en

soit,

ET

pour

avec

vous

maintenant
ce
la

cours.
manire

ce que signiSi je me prodont

s'est

notre
secondaire,
enseignement
me livrer
des recherches
de pure

L'ENSEIGNEMENT

c'est

rudition

exclusivement

la

l'intention
j'aie
ici un homme

de

la

choses

science

dit

duire,
Mais

conduite

un

vieil

savons
il ne

connatre,
tion

sur

car

les

ne

sont

partie

humaines

il

adage,

aujourd'hui
suffit
pas

pas, il s'en faut,


sur
notre
conduite.

sont

les

peu

peu

nous
que
forces
vraies

faut

de

qui

mnent.

mulent

nous
qui
l'inconscient.
dcouvrir

qu'en
l'histoire

arriver

histoire
De
vient,
quel
mais

les

lgues

personnelle

l'hrdit

et

Nous

connatre.

seule,
superficiel
elle
en

c'est--dire

l'histoire

peut pntrer
le recouvre

qui
faire
peut

l'analyse

atten-

se sont
qui
notre
vie passe,
ce sont
l les
Or

elles

se

ne

de

dissidonc

pouvons
reconstituant

notre

notre

pour
pouvoir
remplir,-comme
notre
fonction
dans
un
systme
il faut
le connatre,
non
soit,
qu'il
dedans,

bien

conscience

famille.
il

mme,

du

se

pour
notre

viennent
y aflleurer
d'effiqui ont le plus
faut
atteindre,
qu'il
de

que

guider
se bien
con-

se bien

tendances

au cours

que
resterai
crois

je
servir

de notre

ou

dans

prasera

pas

je

que,
tourner

celles
Ce

les

habitudes,

constitues

peut
Pour

humaine.

superficielle
les ides

sentiments,

cacit
ce

la

ce n'est

pdagogique,

aucune;
prcher
science.
Seulement,

la

nous

rsultats

d'en

des

utilement

des

que je suivrai
c'est
celle
qu'emploient
et sociales.
Si j'ai pu parler

scientifique;

historiques
l'heure
de foi

157

FRANCE

mthode

sciences

tout

EN

aboutir

pour

Assurment,

tiques.
les

SECONDAIRE

con-

scolaire,
du

dehors,

l'histoire.
Car,
par
au del du revtement
dans
le prsent
seule,
seule,

elle

peut

nous

158

montrer

DUCATION

de quels

conditions

dpend

ET

lments
chacun

SOCIOLOGIE

il est form,
de quelles
d'eux, de quelle manire

ils se sont composs


les uns avec les autres
seule,
en un mot, elle peut nous
faire assister
au long
enchanement
de causes
et d'effets dont il est la
rsultante.
Tel sera,
recevrez

ici.

Messieurs,
Ce sera,

l'enseignement
au sens propre

enseignement

que vous
du mot, un
parla mthode
de ce qu'on

pdagogique,
mais qui,
diffrera
singulirement
employe,
de ce nom, puisque
les traordinairement
appelle
seront
non des
vaux des pdagogues
nous,
pour
modles
imiter,
non des sources
d'inspiration,
sur l'esprit
du temps. J'espre
des documents
mais
donc que la pdagogie,
ainsi renouvele,
russira
o
enfin se relever
du discrdit,
injuste en partie,
saurez
vous
elle est tombe
que vous
j'espre
affranchir

d'un

prjug
qui a trop dur, que vous
l'intrt
et la nouveaut
de l'entre-

comprendrez
et que vous me prterez,
prise,
cours actifque je vous demande
faire uvre utile.
saurais

le conpar suite,
et sans lequel je ne

TABLE

MATIRES

DES

Pages.
INTRODUCTION
L'uvre

pdagogique

de

Durkheim.

1
L'ducation,

sa nature,

35

son rle.
II

Nature

et

Mthode

74

de la Pdagogie.
III

Pdagogie

104

et Sociologie
IV

L'volution
France.

et

le rle

de

l'Enseignement

secondaire

en
134

71-22.

SAINT-GERMAIN-LS-CORBEIL.

IMP.

WILLAUME.

NATIONALE

BIBLIOTHEQUE

SERVICE

58,

rue

Dfauts

de

Richelieu,

constats

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