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Feeling (Gefhl) See also emotion

Husserl tiene un concepto amplio de sentimientos: incluyendo placer, disgusto,


como, aversin, aprobacin, desaprobacin, valorar, desvalorar, etc. (LU V 15
(segundo)). Se localiza sentimientos en la esfera pasiva de lo que la conciencia
sufre. En las Investigaciones lgicas, se discute si son sentimientos
meros estados psicolgicos o si se dirigen los actos intencionales
en objetos intencionales (esp. LU V 15(b)). Para Husserl, ciertos sentimientos placer por la msica, el disgusto de escuchar a un sonido estridente, la alegra, el odio, etc. - son
en relacin con los objetos especficos y son intencionales. Otros, por ejemplo, dolor, parecen
ser no intencionada, pero, y aqu Husserl sigue Brentano, tales sentimientos
parecen solaparse con sensaciones. Los sentimientos pueden entonces ser intencional
actos o meros estados de sensacin. Para Husserl, sin embargo, no son sentimientos
componentes meramente naturales de nuestra naturaleza psico-fsica, sino que pertenecen a nuestras vidas
intencionales y motivacionales. Brentano pens que los sentimientos
aunque s eran intencionales que se basaban en los juicios
y presentaciones. Hay ciertos objetos que necesariamente que experimentamos
con una calidad sensacin especfica, que, para Husserl, implica que la relacin
entre estos objetos y nuestros sentimientos no es contingente. nuestros sentimientos
motivar, pero no controlan por completo nuestra voluntad y la razn. Actuamos libremente
cuando actan no a ciegas, pero con la penetracin y la razn. Los sentimientos estn subordinadas
a la voluntad. En el mbito de la tica, Husserl acusa a Kant de 'sensualizing'
la esfera de los sentimientos. Husserl mantiene Kant mantiene el naturalista
perjuicio de que nuestra conciencia afectar es gobernado nicamente por las leyes naturales.
Emotion (Gemt) See also feeling, will
Husserl clasifica las emociones como perteneciente a la esfera de actos (LU V 29). Las emociones estn
proponiendo, objetivar actos (Ideas I 117) que tienen
su propia composicin nica y estructuras. Clasificacin de Brentano
de las emociones en su divisin tripartita de los actos mentales como pertenecientes a la
'Fenmenos de amor y odio' se discuten brevemente por Husserl en la Quinta
Investigacin lgico. Emocin, para Husserl, supone la valoracin o evaluacin.
Experimentamos ciertos estados como bienvenida o que hay que evitar, y as sucesivamente. Como
por ejemplo, las emociones no son estados pasivos de la persona, sino que implican dispuesto
y de hecho un grado de conciencia de s mismo. Los psiclogos distinguen a menudo
entre el sentimiento (Gefhl) y la emocin. Los sentimientos pueden ser episodios transitorios

en tanto que las emociones son ms duradero. Husserl, sin embargo, tiende a agrupar
emociones como perteneciente a la sensacin. Para Brentano y Husserl, las emociones son
actos intencionales y estn dirigidas esencialmente en, o "sobre" algo: en el amor
alguien es amado, en el odio odiaba, y as sucesivamente. Las emociones y los sentimientos tienen
un aspecto incorporado; el cuerpo es el lugar donde el sentimiento y las emociones
son experimentados (Ideas II 40). Husserl rechaza emotivismo en la tica, sin embargo,
sostiene que los conceptos morales se basan en los sentimientos o en emocional
o la conciencia afectiva (Gemtsbewusstsein).

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