Despus del impacto tan fuerte que tuvo desde la dcada de 1980 en el ambiente

acadmico y poltico de nuestro pas, actualmente sigue teniendo vigencia el concepto de

corporativismo. Analistas y estudiosos de la realidad poltica mexicana haban subrayado
en aquella poca que el futuro de la democracia en este pas dependa en buena medida
de la manera en que se articularan los intereses de los distintos grupos sociales, la cual
debera de ser autnoma del Estado y sus instituciones. Tradicionalmente los estudios
sobre corporativismo en Mxico se han instalado en el llamado corporativismo de Estado
planteado por Schmitter; en la dcada de 1990, se habl mucho sobre su decadencia o su
crisis, pero en realidad hay prctica- mente una ausencia de estudios sobre el
corporativismo en la coyuntura poltica mexicana actual. A ms de veinte aos de tal
diagnstico, y en el ambiente pos alternancia poltica, es importante hacer una revisin,
pues el contexto poltico y social en Mxico ha cambiado de manera notoria. Sin embargo,
es vlido preguntarse: este tema sigue siendo relevante en trminos acadmicos?, vale
la pena insistir en el estudio de un concepto que tuvo su revival en la dcada de 1980 en
los estudios sobre Amrica Latina, y que, sin embargo, en la actualidad, prcticamente
brillan por su ausencia en el panorama latinoamericano? Las modestas lneas que
integran este captulo son el resultado del intento por hacer un examen de dicho trmino
en el entorno poltico mexicano actual, analizando algunos aspectos tericos importantes.
El concepto de corporativismo es polismico, pues se ha estudiado des- de diferentes
perspectivas, tales como: una forma particular de intermediacin de intereses, un modelo
institucionalizado de elaboracin de polticas pblicas, una nueva forma de organizacin
de la economa, un sistema especfico de relaciones industriales, un sistema de control
capitalista sobre la clase obrera, etctera, lo que aqu nos interesa analizar (y que a la vez
es la visin predominante en los estudios polticos en Mxico) es el corporativismo visto
como una manera especfica de intermediacin de intereses, teniendo como teln de
fondo, a la democracia y las relaciones entre sociedad civil y el Estado.
En lo que respecta a la historia poltica de Mxico, el hecho de que el Partido
Revolucionario Institucional (PRI) haya cooptado y controlado des- de su creacin, al
sector obrero, campesino y popular de la sociedad civil organizada (limitando la
participacin social y tambin poltica de estos clivajes para asegurarse el control poltico,
dej al pas marca- do con algunas caractersticas consideradas como antidemocrticas,
una de ellas, la cual an en la actualidad es objeto de debates polticos y acadmicos, es
el corporativismo, concepto que se asume como persistente en la realidad mexicana, y
que ser analizado en sus acepciones ms importantes.
como distintos enfoques), es importante reflexionar sobre sus diversos significados, pues
de ello depende en buena medida su aplicacin particular de acuerdo con la realidad que
se estudie.
Refirindose al corporativismo en Amrica Latina,3 existen autores que establecen que
existe un corporativismo natural (Newton, 1974); algunos otros reivindican la existencia
de una herencia proveniente del mundo mediterrneo (de la pennsula ibrica), que se
transmiti a travs de la colonizacin y que prevalece hasta nuestros das. Sin embargo,
ODonell, al criticar tales posturas deterministas, en esa poca estableci que el
corporativismo latinoamericano no es necesariamente un producto del atraso, sino que es
el resultado de los sucesivos impulsos modernizadores que se han desarrollado en la
zona.

A pesar de que los estudios sobre corporativismo en Amrica Latina requieren an un

mayor desarrollo de investigaciones, sobre todo ms recientes, es indiscutible que este
concepto resulta crucial, pues las relaciones corporativas lograron una instalacin
relevante en la regin, aunque con caractersticas derivadas de procesos histricos
particulares. Aunadas al clientelismo, se considera que las estructuras corporativas son un
eslabn determinante en los pases de orden colonial. En el subcontinente, pareciera
que los estudios sobre el concepto, adems de haberse quedado enclavados en las
dcadas de 1970 y 1980, no han sido capaces de mostrar la manera en que los vnculos
Estado-sociedad (los nexos entre partidos polticos y organizaciones sociales y se han ido
desarrollando en los aos recientes.
Cuando se habla de corporativismo es inevitable recurrir al problema terico de su
conceptualizacin y la delimitacin de las fronteras de sus categoras. Los temas a que
hace referencia el corporativismo son de relevancia debido a que forman parte de la
manera en que se desarrollaron los procesos polticos en las sociedades democrticas: la
existencia de monopolios de representacin, la manera en que los grupos de inters
influyen en la formacin de polticas pblicas, los acuerdos entre actores polticos
relevantes (partidos polticos, organizaciones pblicas y privadas, el Estado y sus
instituciones, etctera).
No obstante que el concepto se ha aplicado a diversos fenmenos como ideologa,
tradiciones culturales, modos de accin y de participacin poltica, existe un acuerdo entre
los especialistas en cuanto a que su significa- do apela a sistemas de intermediacin de
intereses, a una forma de organizar las relaciones entre el Estado y la sociedad.
A pesar de que dicha definicin ha sido la ms influyente en el estudio del trmino,
presentaba algunos dficit; al grado de que, en obras posteriores, el mismo autor se vio
en la necesidad de modificar dicha definicin; derivado de las crticas a su
conceptualizacin, consider que el concepto de representacin de intereses produce
distorsiones. Por un lado, da la impresin de que las asociaciones formales de intereses
transmiten fiel y precisamente las demandas y preferencias de sus miembros, o peor an,
que son representativas en algn sentido estadstico del trmino; y por otro, implica que
dicha representacin es la tarea exclusiva o aun predominante de tales organizaciones. Al
cambiar dicho trmino al de intermediacin de intereses, reconoci que la
representacin (aunque sea una mala representacin) puede ser slo una de las
actividades de estas organizaciones, ocasionalmente ni siquiera la ms importante. Por
otra parte, si bien en su definicin se hace referencia a la relacin entre Estado y sociedad
(como la gran mayora de la literatura sobre el tema), en ella no se hace referencia a cul
es la relacin de estas unidades organizadas, con el sistema de partidos, o de manera
particular con los partidos polticos. De ah que algunos estudiosos del tema subrayen que
la relacin entre corporativismo y el sistema de partidos es compleja.
Offe fue ms all, y en lugar de referirse a los actores involucrados en este tipo de
relacin como nicamente partes constitutivas especifica que los actores pueden tomar
parte en estas formas de intermediacin, al sealar:

los esquemas corporativistas constituyen potenciales sociopolticos de regulacin que en

ningn caso estn previstos en el Estado democrtico constitucional: se trata de formas
que mantienen una existencia no oficial, meramente fctica, entre la asociacin y la
agrupacin de intereses, por un lado, y el gobierno, la administracin, las instituciones
pblicas de obliga- da participacin, las instituciones de la competencia entre partidos y
del parlamentarismo, por el otro, en la medida en que no coinciden por su estructura con
ninguna de estas figuras, aunque por su funcin compitan desde luego, de cierta manera,
con estos conocidos elementos estructurales del orden poltico social.

Conviene sealar las reflexiones que Lijphart11 recoge respecto a las principales
acepciones que tiene el concepto de corporativismo, siendo stas:

1.
La que ve al corporativismo como un sistema de grupos de inters en el que stos
se agrupan en organizaciones nacionales, que estn especializadas, jerarquizadas y que
adems poseen cierto monopolio de representacin.
2.
El corporativismo es considerado como la incorporacin institucional de los grupos
de inters al proceso de formulacin de polticas pblicas (concertacin).

Lijphart reconoce que ambas acepciones funcionan igual empricamente, pues el

corporativismo es una condicin necesaria para la concertacin; asimismo sera difcil
analizar un sistema de grupos de inters, sin tomar en cuenta el propsito o sentido de
sus acciones. No obstante lo anterior, existen otros conceptos como el de policy network
que pueden dar mayor luz sobre esta segunda particularidad.
Son tiles las aportaciones de Alford y Friendland (1985), para quienes existe una
tergiversacin entre niveles de anlisis; uno de ellos se refiere a las relaciones entre
Estado y sociedad civil nivel de la teora del Estado, y el otro (el que a su juicio es el ms
adecuado) como el estudio de los fenmenos corporativistas como arreglos
institucionales.14 En definitiva, y a juicio particular, la acepcin del concepto que ms ha
predominado en Mxico, es el primer nivel de anlisis antes referido, es decir, aquel que
utiliza el corporativismo para describir al sistema poltico a nivel macro, en su conjunto, no
slo como un sistema de grupos de inters o como un con- junto de arreglos
institucionales, provocando con ello la imprecisin, confusin del concepto, en un afn de
atribuir al mismo la explicacin para problemas de otra ndole, muchas veces,
instrumentales.
No obstante, quizs la causa fundamental del solapamiento en los niveles de anlisis, al
menos en lo que respecta a Mxico, se encuentre en el gnesis y evolucin institucional
de su sistema poltico; es decir, en este pas no surgi una sociedad civil fuerte con
capacidad autnoma de representacin y movilizacin, sino que el sistema de
representacin de intereses desde el principio ha sido dependiente en su relacin poltica
con el gobierno; de ah que Bizberg afirme que en Mxico el Estado, que se con- funde
con el gobierno y con el sistema poltico fundamentado en un partido dominante, es el que
ha definido las orientaciones polticas al crear, controlar (control corporativo) y estimular,

por ejemplo, organizaciones obreras y campesinas, con el propsito de prevenir conflictos

y asegurarse el control poltico. As, la formacin de instituciones no ha provenido de los
conflictos entre los distintos sectores sociales, sino ms bien de un agente externo que se
ha impuesto a la sociedad.

II.TIPOS DE CORPORATIVISMO

1.

Corporativismo dirigista (o fascista)

Una de las corrientes que existen para conceptualizar el corporativismo, si bien es cierto
no tan popular en Mxico como otras vertientes del mismo, es aquella denominada
corporativismo dirigista o fascista,17 que surge despus de la Segunda Guerra Mundial,
y que alcanz su mxima expresin en las corporacin de la Italia fascista. A partir de
entonces el trmino qued definitivamente ligado en lo ideolgico a los fascismos y fue
utilizado principalmente como elemento de crtica y condena poltica.18
Conviene sealar aqu las principales caractersticas de esta clase de corporativismo:

1.
Surge de la necesidad de las clases dirigentes por controlar el modo de evolucin
de una sociedad de un estadio agrcola hacia uno industrial, con el propsito de alcanzar
resultados ms eficaces y ser ms competitivos en el mercado internacional.
2.

Las corporaciones son rganos del Estado y estn subordinadas a l.

3.
Est basado en la perspectiva nacionalista, los propios intereses de la sociedad y
el bienestar son subordinados ante el objetivo general del desarrollo econmico.

Debido al papel tan activo del Estado en la conformacin de sus organizaciones sociales,
as como a su carcter autoritario, se ha llegado a considerar que el corporativismo
mexicano es de carcter fascista, y aunque esta concepcin pareciera estar muy limitada
dada la complejidad de sus formas, al tratar de relacionar las caractersticas sealadas
con el desarrollo poltico mexicano, podemos ver que las tres se ajustan de alguna
manera a la forma en que los grupos de inters de la sociedad fueron incorpora- dos a la
estructura jerrquica del Estado. Sin embargo, hay quienes ponderan que el
corporativismo mexicano, en su desarrollo, no ha sido fascista, no porque no haya sido
represivo, sino porque ha operado slo en el contexto del partido oficial, y no en los del
gobierno, y menos aun en los de la economa.

Corporativismo estatal y corporativismo social (democrtico)

Cuando se estudian las democracias europeas, encontramos que varios de estos pases
funcionan mediante un sistema corporativo de representacin de intereses. Lijphart, en
sus resultados de 36 pases de este continente, encontr que Austria, Dinamarca,
Noruega, Suecia y Suiza estn considerados como las cinco democracias ms
corporativistas.20 Entonces, un pas consolidado democrticamente, puede ser tambin
corporativo? La respuesta es s, y no slo eso, pues en ocasiones estos pases funcionan
mejor poltica y econmicamente que aquellos definidos como pluralistas.21 A la luz del
desarrollo de este concepto en los estudios sobre Latinoamrica, esto pareciera una
contradiccin; en realidad no lo es, pues en Europa principalmente estamos hablando de
pases con un sistema denominado neo corporativista, corporativo democrtico, o
tambin llamado social.22
Siguiendo este orden, podemos afirmar que mientras que los pactos de estilo corporativo
en algunos pases de Europa pueden contribuir a una direccin macroeconmica estable,
los acuerdos corporativos representan una seria amenaza a la democracia en regmenes
en transicin o de nueva creacin.23 Por ello, es que resulta necesario precisar la
diferencia de formas corporativistas de intermediacin de intereses en los pases en vas
de desarrollo democrtico, respecto de las existentes en Europa.
El corporativismo existente en pases como el nuestro, con un pasado autoritario, donde
el Estado ha creado, subordinado y controlado a los grupos de inters, se ha denominado
corporativismo estatal, el cual tiende a asociarse con sistemas polticos en los que las
subunidades territoriales estn rgidamente subordinadas al poder burocrtico central; las
elecciones no existen o tienen carcter plebiscitario; el sistema de partidos est dominado
o monopolizado por un partido nico, dbil; las autoridades ejecutivas son
ideolgicamente excluyentes o reclutadas con criterios muy restrictivos, y las subculturas
polticas basadas en la clase, la etnia, la lengua o el regionalismo son reprimidas.24
Este tipo de corporativismo se ejecuta en forma de decisiones que bus- can la
fragmentacin de las clases sociales con el propsito de facilitar el predominio estatal y
disminuir la fuerza y los proyectos de la sociedad civil. Como representacin social, el
corporativismo es el medio para mantener divididas a las fuerzas sociales, al mismo
tiempo que se les supedita ideolgica y organizativamente al Estado. La supeditacin y el
control de los trabajadores es el objetivo fundamental que define este sistema de
relaciones, que emplea, en muchos casos, la coercin y la violencia.25
Por lo que respecta al corporativismo social, ste se localiza en sistemas polticos con
unidades territoriales muy diversificadas y relativamente autnomas; procesos electorales
y sistemas partidistas abiertos y competitivos; autoridades ejecutivas ideolgicamente
plurales, basadas en coa- liciones, inclusive con subculturas polticas muy estratificadas o
fragmentadas. Asimismo, esta forma de mediacin de intereses aparece como el
componente correlativo, aunque no ineluctable, de las sociedades capitalistas avanzadas,
posliberales, democrticamente organizadas en el Estado de bienestar; en cambio, el
corporativismo estatal parece ser un elemento definitorio, sino una necesidad estructural,

de Estado neo mercantilista, antiliberal, autoritario, en sociedades de capitalismo

retrasado.26
El corporativismo social es una nueva estructura poltica de relaciones entre grupos
organizados de la sociedad y el Estado, dentro del capitalismo avanzado. Entre algunas
de sus ventajas ms significativas, encontramos que, en un ambiente de escasez de
recursos disponibles para llevar a la prctica los acuerdos de las negociaciones, el
corporativismo social permite que los participantes, aunque posiblemente de manera un
tanto desigual, se lleven algn recurso positivo; es decir, estaramos hablando de un juego
en que todos ganan (de ah lo democrtico de esta forma de intermediacin de
intereses). En cuanto a sus desventajas, encontramos que se genera una inestabilidad en
las relaciones entre los empresarios y las organizaciones; por ejemplo, hablando de las
organizaciones laborales, en tiempos de cada del ciclo econmico, los empresarios no
pueden actuar de manera unilateral para evitar prdidas de competitividad respecto a
otros pases donde los empresarios pueden incrementar ms fcilmente la forma de
aprovechamiento de la mano de obra de sus trabajadores.27
En cualquier caso, resulta interesante ver que diversas sociedades capitalistas avanzadas
como Austria, Noruega, Suecia, Pases Bajos y Japn, empleen esta manera de
intermediacin de intereses, tal como lo muestran los anlisis empricos de Schmitter,
Streeck y Lehmbruch, G., y ms recientemente Lijphart.28
Autores como Schmitter encontraron que pases como Mxico (adems de Brasil,
Espaa, Grecia, Per y Portugal), contaban con un sistema de representacin de
intereses de carcter corporativo estatal.
Por su parte, Diamond considera que pases como Mxico, Egipto e Indonesia cuentan
con una historia de Estado corporativista autoritario, donde el Estado ha creado,
organizado, autorizado, fundado, subordina- do y controlado a los grupos de inters (y
tambin a la mayora de los medios de comunicacin que oficialmente no son de su
propiedad y con- trol), con una perspectiva de cooptacin, represin y dominacin ms
que de articular un pacto. Con lo cual, la transicin a una forma democrtica de
corporativismo parece depender mucho del pasado liberal- pluralista, el cual est
ausente en muchos Estados en desarrollo y poscomunistas.

EL CORPORATIVISMO EN MXICO

La concepcin corporativista en Mxico hoy por hoy ha contado con una alta carga
peyorativa, debido a que durante el siglo XX y hasta la dcada de 1960 el concepto se
vincul con los regmenes fascistas y totalitarios en Europa, y es ah donde se
encontraron similitudes con los rasgos particulares del sistema poltico mexicano en su
gnesis y desarrollo. Sin duda, esto se atribuye en buena medida a que, al menos desde
la ascensin al poder del Partido Nacional Revolucionario (PNR) en 1929, el sistema
poltico implantado en Mxico ha mostrado caractersticas generalmente asociadas con el
corporativismo, tales como el clientelismo y la corrupcin. El partido que ms adelante se
convertira en el Partido Revolucionario Institucional, estableci una dominacin
corporativista, cuyo objetivo fundamental era el control de las elecciones, mediante las
corporaciones que dependan de l. El PRI coopt y control desde su creacin, al sector
obrero, campesino y popular de la sociedad civil organiza- da (limitando la participacin
social y tambin poltica de estos clivajes) para asegurarse el control poltico, dejando al
pas marcado con algunas caractersticas consideradas como antidemocrticas, una de
ellas, la cual an en la actualidad es objeto de debates polticos y acadmicos, es el
corporativismo, concepto que se asume como persistente en la realidad mexicana.
Dos de las causas fundamentales que permitieron el surgimiento del corporativismo en
Mxico, fueron, por un lado, la necesidad de cierto grado de gobernabilidad toda vez
que este modelo de representacin de intereses garantiz por muchos aos el
mantenimiento de una relativa paz social, que a su vez permiti al gobierno gozar de
cierta legitimidad en su accionar; esto no signific necesariamente que no se generaran
efectos negativos a mediano o largo plazo en trminos de democracia y justicia social.
Posiblemente se recurri a esta forma de representar los intereses, bsicamente por la
imposibilidad de las autoridades polticas de controlar el conflicto poltico, dadas las
deficiencias institucionales existentes. En segundo lugar, la necesidad que tuvo el Estado
de constituirse como el principal agente de desarrollo, ante la falta de una burguesa
nacional fuer- te, que fuese capaz de hacer frente a la competencia de capitales
internacionales; para lograr tal propsito, requiri del apoyo de las organizaciones
sociales, creadas y estimuladas verticalmente (desde arriba) mediante un proceso
autoritario de institucionalizacin. Sin embargo, esta poltica result contraproducente,
toda vez que al organizar redes de confianza a travs y dentro del Estado, los polticos
crearon barreras para el desarrollo de redes autnomas alternativas, en detrimento de la
democracia.
No obstante, existen algunos puntos de vista como el de Aguilar Camn, que han
intentado des radicalizar la postura negativa a este fenmeno, al afirmar que el
corporativismo mexicano es una larga herencia de nuestra historia colonial, y que no es
invencin maligna de nadie, ni tampoco el infierno de la equivocacin y la antidemocracia;
considera que es un hallazgo histrico de la sabidura poltica del pueblo de Mxico, y que
como muchos otros hallazgos, con el tiempo, ste dej de tener una lgica virtuosa y
produjo vicios que acabaron por poner en entredicho el xito que tuvo anteriormente.

Como parte de cualquier sistema poltico, el sistema de representacin de intereses de

Mxico es un componente importante en el marco de consolidacin democrtica. Aqu es
donde el papel de la sociedad civil es fundamental, en virtud que slo a travs del acuerdo
a que llegue sobre el orden social y su orientacin, puede llevar a establecer las
instituciones que tengan la capacidad de resolver el conflicto de forma pacfica y
cohesionar a los individuos en un marco democrtico. Sabel lo define muy bien al afirmar
que la sociedad tiene la capacidad de construir un orden constitucional, que no es ms
que las instituciones sociales en las que viven los actores miembros de dicha sociedad. El
papel que desempeen los diversos sectores de la sociedad va a estimular de forma
determinante que se genere eventualmente un nuevo orden en el que la ciudadana sea el
motor que empuje a los dems actores polticos hacia el cambio.
Generalmente, y siguiendo con la postura de Bizberg, en los pases que han
experimentado una industrializacin temprana, el cambio suele surgir principalmente del
interior de la propia sociedad (endgeno), sin negar el papel determinante de las
influencias externas; en ellos, son los diversos sectores de la sociedad los encargados de
promover un desarrollo progresivo y de ir creando nuevas instituciones. El cambio en las
sociedades en desarrollo como las latinoamericanas, les ha sido impuesto desde el
exterior y despus por el propio Estado (an fuera de la sociedad), dicho cambio ha sido
menos gradual y el Estado se ha encargado de crear nuevas instituciones que
reemplazaran a las antiguas, pues si no lo haca, al tener la sociedad una capacidad
limitada de accin autnoma, se hubiesen generado desequilibrios y conflictos sociales.
No creemos que en Mxico esta dinmica haya desaparecido del todo, prueba de ello es
la constante invitacin que las autoridades pblicas mexicanas hacen a la ciudadana
para participar, por ejemplo, y donde de manera evidente, el papel de la institucin poltica
creada por el Estado, Instituto Federal Electoral (IFE) ha sido fundamental en este
sentido; pareciera que paulatinamente el papel de los diversos sectores de la sociedad
est cambiando hacia una mayor participacin y empoderamiento en la promocin de los
cambios.
Al hablar del corporativismo en Mxico, se debe partir del supuesto de que al menos
desde la dcada de 1930, gran parte de la sociedad estructurada formalmente est
organizada de manera corporativa y clientelar; su subsistencia como una forma
fundamental de control y mediacin entre la sociedad y el poder, junto con el clientelismo,
ha sido considerado como un componente de nuestra cultura poltica nacional.
En este sentido, y como hemos sealado antes, la lectura del corporativismo en Mxico
por lo general (y ms ahora en el marco de un proceso de consolidacin democrtica) ha
tendido a ubicarse como un factor negativo para la democracia, como uno de los
principales obstculos para crear o consolidar una autntica democracia poltica.
En casi toda la escasa literatura poltica actual sobre el tema del corporativismo en
Mxico, parece existir un acuerdo en que continuamos vi- viendo en un Estado
corporativo, que gran parte de la sociedad mexicana sigue estando organizada bajo este
modelo, a pesar del ambiente democrtico en el que se vive.
La mayora de las organizaciones corporativas tradicionales en Mxico (campesinas,
indgenas, obreras, profesionales y empresariales) no provienen de estructuras
democrticas, pues en ellas prevalece la influencia de lderes personalistas, reuniones y

asambleas supeditadas a l, acuerdos prcticamente preestablecidos, relaciones en las

que prima la vinculacin personal con el dirigente sobre las normas y acuerdos asumidos
mayoritaria- mente.
En el pas existe la pretensin de cada grupo social de querer constituirse y ser tratado
como excepcin frente a la ley, lo cual tiene que ver con una cultura corporativa.
Seguimos asociados con la poltica de la Revolucin y con la poltica de Lzaro Crdenas,
quien cre (para salvar al pas del cacicazgo y del caudillismo) el Estado corporativo en el
que seguimos viviendo; es necesario ser un pas de ciudadanos, de organizaciones que
no dependan del Estado ni de los intereses del empresariado, ni el del sindicato.

VI.

BIBLIOGRAFA

AGUILAR CAMN, Hctor, Entrevista a Hctor Aguilar Camn, La Revista del

Colegio, Colegio Nacional de Ciencias Polticas y Administracin Pblica,
Mxico, nm. 2, diciembre de 1989.
ALFORD, R. A. y FRIEDLAND, R., Powers of Theory. Capitalism, the State, and
Democracy, Cambridge, Cambridge University Press, 1985.
BARTOLINI, S. y MAIR, P., Identity, Competition and Electoral Availability: the
Stabilisation of European Electorates, 1885-1985, Cambridge, Cambridge
University Press, 1990.
BIZBERG, Iln, Estado y sindicalismo en Mxico, El Colegio de Mxico, 1990.
BOTTAI, G.,Verso il corporativismo democratico o verso una democracia corporativa?, Il diritto del lavoro, nms. 4-5, vol. 26, marzo-abril de 1952.
CAMACHO, Manuel, El futuro inmediato, la clase obrera en la historia de
Mxico, Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Sociales-Siglo XXI, 1989.

El comunismo
es una ideologa social caracterizada por el control y planificacin colectiva de la vida
comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre el trabajo y los medios de
produccin, y la eliminacin de las clases sociales.1 La doctrina comunista, cuya base es
la colectivizacin de la propiedad, fue fundada por los pensadores socialistas alemanes
del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una interpretacin revolucionaria de la
historia: un permanente conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a la
aparicin de la propiedad que pone fin al comunismo primitivo y separa a la sociedad en
clases de acuerdo a su forma de adquisicin de recursos. Segn el marxismo, las
diferentes relaciones de produccin que vinculan a los hombres requieren de la
explotacin, y estas relaciones generan con el tiempo las condiciones para ser
reemplazadas por otras formas de explotacin superiores, en una secuencia
revolucionaria de modos de produccin. Sin embargo, esta lucha de clases se extingue
luego de que su ltima etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis interna que slo
puede resolverse a travs de una revolucin comunista.2 Para llegar a este fin debe
organizarse un partido comunista que conquiste el poder poltico estableciendo un perodo
de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las clases sociales y el Estado
pueda abolirse,3 aunque esta interpretacin slo es compartida en la actualidad por los
marxistas-leninistas.
El comunismo (de comn),2 entendido como concepto sociolgico, refiere a un orden
socioeconmico basado en la posesin colectiva de los bienes, sea de produccin o de
consumo.

En la definicin del socilogo mile Durkheim, el comunismo es descrito como aquel

orden social (propiamente comunal) en el que el consumo se organiza colectivamente,
mientras persiste una eleccin libre e individual del papel en la produccin (aunque el
producto del trabajo se dedique al servicio de la comunidad). El comunismo es as
definido en oposicin al socialismo en el cual se pauta colectivamente la produccin y la
forma del trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y depende de un
libremente elegido aporte laboral a la sociedad:

Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno colectivo modalidades de
actividad que, segn las concepciones individualistas, deberan corresponder al terreno
privado; y, sin duda, eso es lo que mayormente ha contribuido a la confusin. Pero
tambin en este punto hay una tajante oposicin. Segn el socialismo, las funciones
econmicas propiamente dichas, es decir, las funciones productoras de servicios
(comercio e industria) deben estar organizadas socialmente; pero el consumo debe seguir
siendo privado. No hay, como hemos visto, doctrina socialista que niegue al individuo el
derecho de poseer y emplear como guste lo que ha adquirido legtimamente. En el

comunismo por el contrario, el consumo es comn y la produccin sigue siendo privada.

En la Utopa cada cual trabaja por su lado, como quiere, y est obligado simplemente a no
permanecer ocioso. Cultiva su jardn, se ocupa de su oficio, como podra hacerlo en la
sociedad ms individualista. No hay regla comn que determine las relaciones de los
diferentes trabajadores entre s, la forma en que esas actividades diversas deben
concurrir a los fines colectivos. Como cada cual hace lo mismo, o casi, no hay que
reglamentar ninguna cooperacin. Slo que lo que cada uno ha producido no le
pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es preciso que lo aporte a la comunidad, y
slo lo usa cuando sta misma lo usa colectivamente. Entre estos dos tipos de ordenacin
social hay, pues, la misma distancia que separa la organizacin de ciertas colonias de
plipos de la de los animales superiores. En la primera, cada uno de los individuos
asociados caza por su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa va a parar a un
estmago comn y el individuo no puede tener su parte de la riqueza comn, es decir, su
parte de comida, sin que toda la sociedad coma al mismo tiempo. En cambio, entre los
vertebrados, cada rgano est obligado, en su funcionamiento, a adecuarse a reglas
destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso el que asegura este
acuerdo. Pero cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y en cada tejido cada clula, se
alimentan aparte, libremente, sin depender para de los dems. Incluso cada una de las
partes del organismo tiene su alimentacin especial. La distancia entre las dos
concepciones sociales que con tanta frecuencia se han emparejado no es menos
considerable.
El economista y socilogo Max Weber parece coincidir con esta definicin respecto al
llamado "comunismo domstico", pero no respecto al comunismo en general. Para Weber
el trmino "socialismo" se puede usar a fines prcticos como una forma de describir una
forma "racional" de comunismo en la cual la produccin y el consumo de los individuos
son tambin organizados en forma colectiva, mientras que en los eventuales comunismos
pre modernos tanto la produccin como el consumo son individualmente libres pero su
objetivo y origen, respectivamente, son siempre un fondo colectivo comn:

El principio del comunismo domstico, sin "asignaciones" individuales, sino que el

individuo contribuyen segn sus fuerzas y goza segn sus necesidades (en tanto como
alcanzan los bienes), perdura todava hoy como la caracterstica ms esencial de la
comunidad domstica de nuestra "familia", claro que casi siempre como un residuo
limitado al consumo domstico.
Orgenes y fundadores del Capitalismo y del Comunismo.
Origen del Capitalismo: Fue desarrollndose paulatinamente en Europa Occidental, a raz
de la crisis feudal, fundamentalmente a partir del siglo XVI. Uno de los aspectos que
marca los orgenes del capitalismo es la acumulacin de recursos financieros y tcnicos,
fenmenos ste que se desarrolla entre los siglos XVI y XVII.
Origen del Comunismo: Surgi, a principios del siglo XIX, como respuesta al nacimiento y
desarrollo del capitalismo moderno. El concepto comunista de la sociedad ideal tiene
lejanos antecedentes, incluyendo La Repblica de Platn y las primeras comunidades
cristianas.

Fue la base de una serie de afirmaciones utpicas; sin embargo, casi todos estos
primeros experimentos comunistas fracasaron; realizados a pequea escala, implicaban
la cooperacin voluntaria y todos los miembros de las comunidades creadas participaban
en el proceso de gobierno.
Fundadores del Capitalismo: Se puede decir que, de existir un fundador del sistema
capitalista, ste es el filsofo Adam Smith, que fue el primero en describir los principios
bsicos que definen el capitalismo.
Fundadores del Comunismo: Los fundadores del comunismo fueron, Karl Marx y Friedrich
Engels En sus obras, intentaron analizar la sociedad capitalista. Pusieron de manifiesto
las contradicciones existentes en el seno de la sociedad contempornea: los derechos
fundamentales no haban abolido la injusticia; los gobiernos constitucionales no evitaban
ni la mala gestin ni la corrupcin; la ciencia posibilitaba el dominio de la naturaleza pero
no el de las fluctuaciones de los ciclos econmicos; y la eficiencia de los modernos modos
de produccin no evitaba la existencia de barrios marginales en medio de la abundancia.