Laura Mancera

Lina Alejandra Coy

Alejandro Garca
ESTTICA MODERNA 1630
INFORME DE LECTURA # 3
TEXTO:

Francisca Prez Carreo, La esttica empirista. Pginas 32-41

CUESTIONARIO

1. Desde la perspectiva empirista, qu se entiende, en general, por

gusto?
Para la esttica empirista es fundamental la idea de que haya un sentimiento
espontneo en respuesta a la belleza. Tanto el sentimiento en s mismo como su
base o el sentido esttico reciben el nombre de gusto. Puesto as, el gusto es la
capacidad de percibir la belleza. Por lo que las experiencias del gusto seran
inmediatas y espontneas, y no estaran directamente relacionadas con la razn
sino con el mbito de la sensibilidad, tal como dice la afirmacin de Hume: la
razn es la esclava de las pasiones. Trtese de un sentido en particular o de una
facultad, el gusto es universal, dado que pertenece a la naturaleza humana al ser
afectado por la belleza. Por lo tanto, todos podemos apreciar el arte y la belleza
en general. Sin embargo no todos desarrollan esta capacidad, por lo que se
tiende a hablar necesariamente del buen gusto. El cual hace referencia a un
gusto educado que responde con mayor seguridad a la belleza, donde aquel que
tiene buen gusto es capaz de percibir la belleza all donde se halla y sus juicios
sirven de gua a los dems. As pues, el gusto es un sentimiento de placer ante la
belleza.

2. Qu vienen a ser lo bello o la belleza a la luz de esta nocin de gusto?

Decimos de la belleza que provoca un sentimiento placentero, o mejor,
identificamos un sentimiento placentero que creemos causado por algo bello. En
principio se considera que es gracias a determinadas propiedades del objeto que
estimulan nuestra sensibilidad y nos hacen sentir la belleza del mismo, lo que
nos hacen decir si un objeto es bello o no. Sin embargo, la consideracin del
objetivismo y del subjetivismo hace llegar a la conclusin de que, en sentido
estricto, es bello lo que nos place. Para Hutcheson, lo que place es la uniformidad
en la diversidad, la relacin ordenada entre las partes del objeto, o de los objetos
en s. Esta idea de belleza responde a una esttica clasicista, donde la belleza
consiste en una relacin armnica y proporcional de las partes. Por otro lado,

Hume considera que la propiedad de la belleza no est en el objeto sino que es la

sintona de nuestra mente con el objeto lo que finalmente produce placer;
teniendo en cuenta que este placer no se debe a ninguna de las caractersticas
en particular del objeto, sino a su concordancia con la estructura de la mente que
lo contempla.

3. Cmo se entiende en la esttica empirista la autonoma del gusto?

La autonoma del placer esttico, el gusto, se limita, por un lado, respecto a las
leyes del pensamiento, y por otro, de las sujeciones materiales de los sentidos.
Principalmente el gusto oscila entre obras de arte que decimos que son bellas, se
elige entre unas u otras, sin tener un algoritmo de decisin, sin poder apelar a
principios racionales. Por lo tanto, los juicios basados en la eleccin no son ni
verdaderos ni falsos, ya que no se refieren a un objeto del que se pueda predicar
alguna propiedad. Es decir, cuando se hace ciertos tipos de juicios generalmente
requieren de un tratamiento o una justificacin que argumenten por qu se hace
necesariamente ese juicio y no otro. Este tipo de afirmaciones suelen no ser
falsas ni verdaderas, sino incorregibles, puesto que, para los empiristas, el sujeto
es el nico que tendra acceso a sus propios sentimientos y las oraciones que los
expresan slo pueden ser sinceras o insinceras, ms no verdaderas o falsas. Por
lo que esto consecuentemente lleva a que haya diferentes, a veces opuestas,
opiniones en cuestiones de gusto, sin que ninguna de ellas sea ms vlida que
las otras.

4. Cul es, desde esta ptica, la facultad esttica por excelencia y por
qu?
La imaginacin como facultad esttica parte de la premisa de que la presencia
del objeto estimula los sentidos mediante los placeres primarios, que satisfacan
una necesidad o inters en el sujeto, estos placeres primarios estaban sujetos a
condiciones externas e internas particulares de la percepcin, de la situacin
concreta en la que se hallaran y del individuo con sus peculiaridades fsicas o
psicolgicas. Sin embargo, para que la apreciacin de las obras de arte se
pudiera generalizar se deba retirar las condiciones individuales ya que los
prejuicios o las diferencias de carcter hacen difcil el consenso en cuestiones de
gusto. Es entonces cuando solo la presencia real del objeto con sus cualidades
produce placer a los sentidos, pasando as a los placeres secundarios que son
subjetivos y solo dependen de la imaginacin y donde se liberan las preferencias
estticas de los condicionantes materiales.
Ya que la imaginacin es una facultad intermedia entre el entendimiento y la
sensibilidad, no proporciona conocimiento de los objetos ni se encuentra atada a
las restricciones de la percepcin de los sentidos. Es entonces libre de recobrar

memorias, anticipar otras, de agrupar imgenes segn sus propias reglas e

incluso de crear imgenes que no pertenecen a ningn objeto real existente.
Aparte de esto la imaginacin es totalmente independiente de los sentidos, por
tanto, los objetos creados de la imaginacin proporcionan un placer
genuinamente esttico.

5. Cul es la va por la que los autores empiristas intentarn enfrentar el

desafo que representa el relativismo del gusto para la teora esttica y
la crtica de arte?
Independiente de que todos los sujetos tengan la capacidad para el goce
esttico, los gustos individuales de cada sujeto se desarrollan en diferentes
direcciones y se hace necesario el uso de una cualidad definitoria que rija este
aspecto, es aqu donde entra el desinters como una manera de evitar justificar
nuestras preferencias frente a una obra, dando ms importancia a los valores
absolutos y a una justificacin cercana al psicologismo , dando pie a que se
pudiera resolver la duda de por qu determinadas representaciones producan
determinadas reacciones o afectos en el espectador, sin darle menor o mayor
validez a una opinin concreta.