[*]

SIETE MAESTROS MASONES

l cosmos se refleja en el Templo, el Templo en la Logia y el iniciado
masn en sta; la Logia es en definitiva el lugar donde Cielo y Tierra se
encuentran, deviniendo un soporte para la meditacin y un espacio
sagrado, separado del mundo profano, tanto en el tiempo como en el
espacio.
Si, pues, todo lo que conforma una Logia simboliza el orden y los
elementos que constituyen el Cosmos, y el misterio que revelan debe
cumplirse en el interior del iniciado, est claro que el rito, que no es sino
el smbolo mismo en movimiento, tiene la finalidad de hacer participar
al iniciado en el misterio de la creacin, conservacin y destruccin o
transformacin de ese mismo Cosmos, para llegar a comprender las
leyes que rigen la existencia y a l mismo, y, conocindolas,
trascenderlas, llegando al centro de ese misterio cuya revelacin se
celebra en lo profundo de su corazn, all donde se encuentra la puerta
que comunica con el autntico ser primordial, que es nuestra verdadera
identidad.
Los maestros coinciden en que para realizar la Obra basta imitar a la
Naturaleza, y esto es lo que se proponen determinados ritos que los
masones celebramos. Retomado por la tradicin cristiana, el Jano
romano, dios bifronte patrn de los constructores, Seor del Tiempo y
dueo de las llaves que abren las puertas de la iniciacin, se desdobla en
los dos San Juan; San Juan Bautista, el que debe menguar, presidiendo el
solsticio de verano y la puerta de los hombres, es decir el acceso a la
iniciacin, y San Juan Evangelista, receptor de la enseanza esotrica de
Cristo, el que debe crecer, presidiendo la puerta de los dioses, que
representa la salida por la vertical de la caverna inicitica, cuyo acceso
slo es posible para aquellos que han realizado la primera parte de la
iniciacin, lo que se conviene en llamar "los misterios menores" .

El solsticio de invierno marca el momento en que el tiempo se detiene;

el presente se manifiesta en un instante de eternidad, absorbiendo el
pasado que ya no existe y el futuro que todava no es, salvo como
posibilidad.
Es un tiempo de silencio, recogimiento interior y meditacin. La semilla
se pudre en el interior de la tierra esperando pacientemente a que llegue
el tiempo apropiado para crecer y manifestarse.
En el ritual del Agape se expresa el deseo de transformar el alimento
material en alimento espiritual; mediante la asimilacin consciente de
los tres reinos; mineral, vegetal y animal el masn extrae sus virtudes y
se hace uno con la Naturaleza, participando conscientemente en la obra
de regeneracin de aquella.
A Medianoche en punto, en lo ms profundo de la oscuridad del solsticio
invernal, Hiram muere, el Templo es destruido; pero esto no es sino el
anuncio de la resurreccin del Maestro y la renovacin de los trabajos
del Templo.
Si desde cierta perspectiva el curso de la naturaleza es circular, desde
una perspectiva ms amplia y elevada, el camino que sigue el iniciado es
una espiral ascendente.
Es decir que su ciclo no se cierra sino que constantemente est abierto a
nuevas posibilidades de construccin de la mansin interna. El Templo
visible, que son todas nuestras acciones en el mundo, no deja de ser una
imagen de la Realidad a la que simboliza, y no esa Realidad en s. Y es
sta la que ha de nacer en nosotros y a la que glorificamos con nuestro
trabajo ritual, que evita constantemente confundir al smbolo con lo
simbolizado.
Quizs llegue un da en que debamos dejar nuestros tiles y nuestro
lugar en los trabajos, pero ser porque habremos cruzado la puerta del
solsticio de invierno; esa puerta para cuya apertura invocamos la ayuda
del Gran Arquitecto.
Como expresa el ritual:

Renovemos la antigua alianza de los constructores, danos

fuerza para abrir las puertas del solsticio y permite que la
voluntad que un da sembramos ascienda a travs del
laberinto de nuestra piedra.

NOTA
[*]

Este trazado pertenece al volumen de arquitectura: La Logia Viva,

Simbolismo y Masonera, publicado por Ed. Obelisco, Barcelona, julio 2006.

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