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03/2000
I. APRESENTAO:
Parabns! Voc ao aceitar ao Senhor Jesus como nico
e Suficiente Salvador, passou a integrar o povo de Deus; cuja
abrangncia e existncia vem desde a Criao e est sobre toda a
Terra nas mais variadas lnguas, povos e naes (Daniel 7.13-14).
Ao ler este material, seja aplicado(a) e esforce-se em ler
todas as passagens bblicas contidas nele.
II. ORIGEM DO NOME:
A palavra batismo origina-se da grega baptizo ou da latina baptismus, e significa, em
ambos os casos, mergulho ou imerso.
III. HISTRICO:
O batismo j era praticado antes de Jesus, seus discpulos e de Joo Batista, como
transparece em S.Joo 01.25-26.
Ele foi o ministrio de Joo Batista e dos discpulos de Jesus (S. Joo 04.01-02) de quem
o recebemos como parte da grande comisso: "PORTANTO IDE, FAZEI DISCPULOS DE
TODAS AS NAES, BATIZANDO-AS EM NOME DO PAI, E DO FILHO E DO ESPRITO
SANTO" (S.Mateus 28.19).
Sabe-se que o batismo foi praticado desde os tempos apostlicos pelos principais grupos
da Igreja Crist e, nas denominaes protestantes tem sido reconhecido como a primeira das duas
grandes ordenanas at ao dia de hoje, a segunda a Ceia do Senhor.
Desde cedo na histria da Igreja tem havido trs principais mas diferentes modos de
batismo: Asperso (borrifamento), Afuso (derramamento) e Imerso (mergulho).
O batismo por asperso consiste em que, de posse de uma vasilha ou cuba e com as
prprias mos se tome um bocado de gua derramando-a depois sobre a cabea do batizando.
J o batismo por derramamento feito tendo-se o batizando dentro da gua em um tanque
ou rio e ali com uma vasilha maior o ministrante derrame sobre ele, partir da cabea, um tanto de
gua.
O batismo por imerso requer que haja bastante gua, para que o batizando possa ser
mergulhado nela, conforme detalharemos adiante.
Os batismos por asperso e por afuso foram muito praticados pela igreja nos tempos de
grande perseguio, como nos seus primeiros tempos aps a asceno de Cristo, sob o domnio do
imprio romano. Por serem cerimnias que no exigem lugares amplos, proporcionavam maior
segurana e discrio.
Nossa igreja adota o batismo por imerso, a forma mais conhecida e difundida nos meios
evanglicos, por entender ser a mais legtima e estar em maior sintonia com o prprio significado
do nome (imerso).
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por Jesus no dia da nossa converso), dificultando a compreenso da doutrina da remisso dos
pecados - (Romanos 10.09).
Quando se entrega o corao a Cristo, d'Ele vem a capacitao para a nova vida.
Ningum pode seguir a Jesus munido apenas de boas intenes ou por simples simpatia pela igreja
ou pelo povo de Deus porque seria derrubado pela "primeira onda de tempestade". Tais recursos
possuem "alicerces construdos sobre areia" e no "sobre a Rocha" que Cristo.
VI. OS PASSOS QUE PRECEDEM O BATISMO:
1. Arrependimento
Arrependimento significa ter pesar de faltas prprias, mudar de opinio. O
arrependimento vem quele que refletiu seu prprio estado e resolveu fazer uma mudana no curso
de sua vida.
Concorda com isso o pensamento do apstolo Paulo quando declara: "MAS
TRANSFORMAI-VOS PELA RENOVAO DO VOSSO ENTENDIMENTO". Essa
transformao completa e consciente: o homem deixa o curso da vida que est seguindo para se
colocar noutro completamente oposto, e o que leva-o a tomar essa atitude a operao de Deus
pelo arrependimento em seu ponto mais profundo: o corao!
" -ARREPENDEI-VOS!", foi uma das primeiras palavras da pregao de Jesus Cristo
ao inaugurar seu ministrio (S. Marcos 01.15).
2. Confisso dos Pecados:
Pode-se definir como sendo o ato de reconhecer-se pecador e necessitado da graa e
purificao por Jesus. A confisso dos pecados o fruto, o resultado, a concluso da obra
redentora de Cristo na vida do homem arrependido. Para voc que vai se batizar, ser bom meditar
nestas duas passagens bblicas: S.Mateus 03.05-06 e I Joo 01.09, nas quais vemos que o batismo
nas guas sempre foi administrado sob confisso de pecados e que quando os confessamos, Deus
no apenas nos perdoa mas transforma tambm nossa natureza pecaminosa para que no desejemos
pratic-los mais.
3. Converso:
Converso significa transformao, mudana de forma ou de natureza, mudana ou
substituio de uma obrigao por outra. Essa interpretao mostra que a converso a
seqncia do arrependimento. O arrependimento faz o homem sentir a repulsa dos seus atos maus
e a converso o leva a mudar de opinio. A converso, em ltima anlise, o revestimento do
homem novo ao despojar-se da velha criatura.
"ASSIM QUE, SE ALGUM EST COM CRISTO, NOVA CRIATURA , AS
COISAS VELHAS J PASSARAM, EIS QUE TUDO SE FEZ NOVO"(IICorntios 05.17).
VII. BATISMO COMO REQUISITO DE SALVAO
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O batismo no dado como uma escolha queles que querem seguir a Jesus, pois o
prprio Mestre foi claro: "AQUELE QUE NO NASCER DE NOVO (da gua e do Esprito),
NO PODE ENTRAR NO REINO DE DEUS" (S.Joo 03.05).
Jamais se deve desprezar o batismo: a leitura de todos os trechos usados neste pequeno
estudo transmitir ao leitor a seriedade deste ritual bblico. Repare que quando Jesus foi ter com
Joo Batista para por ele ser batizado, Joo lhe resistiu, mas Jesus porm lhe disse:
" -DEIXA POR AGORA, PORQUE ASSIM NOS CONVM CUMPRIR TODA A
JUSTIA" (S.Mateus 03.15).
VIII. BATISMO COMO UNIDADE
Outra caracterstica importante do batismo, e que se deve conhecer, foi revelado por
Paulo em Efsios 04.05 onde ele diz: "... UM S BATISMO...".
Paulo no poderia, ao falar sobre a nossa unidade no corpo de Cristo, deixar de dizer
que todos passamos pelo mesmo batismo. Ele mais uma evidncia da unio dos membros na
Igreja; por isso ao descer s guas, o batizando est declarando sua integrao ao corpo por
semelhana de batismo.
IX. UM S BATISMO
Quantas vezes uma pessoa deve ou pode se batizar? muitos perguntam. Encontramos
no texto Sagrado base para compreendermos que o batismo, sendo um sinal fsico de uma
interveno Divina, que se d graas ela e que de uma vez por todas (Hebreus 09.28), no
poderia jamais ser repetido numa mesma vida, pois seria como reduzir o poder do sacrifcio de Jesus
ao dos sacrifcios de animais do Velho Testamento, que no serviam seno para expiao de um
nico pecado.
A Bblia ensina que o sangue de Jesus nos purifica de TODO o pecado (I Joo 01.07) e
que, segundo a passagem de Hebreus 06.01-02 no podemos lanar de novo o fundamento das
seguintes coisas:
. Do arrependimento de obras mortas;
. De f em Deus;
. Da doutrina dos batismos;
. Da imposio das mos;
. Da ressurreio dos mortos;
. E do juzo eterno.
Entre estes itens destacamos o terceiro, e com ele na memria pedimos ao amado que
verifique a doutrina central deste ensino nos versos 04 e 06 daquela passagem, onde lemos que
aqueles que se submetem novamente a qualquer uma destas doutrinas fazem como se estivessem de
novo crucificando a Jesus e novamente expondo-o ao vituprio (vergonha).
Resumindo: lanar de novo o fundamento da doutrina do batismo na vida de algum
que fora j iluminado, mesmo que tenha cado, seria ignorar o sacrifcio de Cristo ou pior: o texto
diz ser o mesmo que exp-lo vergonha da cruz novamente, contradizendo assim a doutrina e o
valor expiatrio (reconciliador) do seu prprio sangue.
Portanto, no se pode lanar mo do verdadeiro batismo seno uma nica vez em nossa
vida, pois ele imagem da obra redentora de Jesus que de UMA S VEZ nos livrou de todo o
pecado.
X. PORQUE O BATISMO NECESSRIO PARA SE INGRESSAR NA IGREJA EVANGLICA?
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XII. Pode-se batizar pessoas cujo cnjuge no concorde com sua f ou quando no
esto devidamente casados?
As escrituras revelam que a salvao individual, ou seja, ningum comparecer ante o
trono de Deus acompanhado. Tampouco ter padrinhos, mas falar por si mesmo. Aprendemos na
Bblia que tanto o nosso chamado quanto a nossa vocao, e eleio, e capacitao e arrebatamento
sero individuais.
Impedir que algum se batize porque sua esposa ou marido no concorda com sua f ou
porque no so devidamente casados contrariar diversos conceitos bblicos.
Entretanto a igreja, aps o batismo daquele(a) que se converteu legitimamente, se
empenhar para que sua vida familiar e conjugal se normalize e se regularize, ao menos diante da lei
dos homens, prestando-lhes auxilio pastoral, instrutivo e at financeiro de acordo com os recursos
da congregao e as particularidades de cada caso.
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As apostilas, lies de EBD e artigos escritos pelo autor esto disponveis na internet, no endereo:
http://users.sti.com.br/cvricas, mas podem ser solicitadas ou comentadas pelo e-mail: cvricas@sti.com.br . O contedo
desse material pode ser divulgado livremente, desde que mencionada a fonte.
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15. O que est escrito em S.Joo 03.05?
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16. Quais so as duas grandes ordenanas da Palavra de Deus?
1. _________________________________________________________;
2. _________________________________________________________.
17. Quais so os efeitos delas na vida daquele que ingressa na comunho da Igreja?
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Nome: _________________________________________________________
Candidato para o Batismo de: ____________/ ______________/ __________.
O pastorado da igreja o(a) cumprimentam e congratulam pela iminncia de sua passagem pelas
guas do batismo.
A cerimnia do batismo segue um ritual cuidadosamente planejado de forma a garantir-lhe um carter
solene muito especial.
Para tanto, requer-se dos candidatos alguns cuidados que alistamos a seguir:
1. No dia do batismo...
Procure apresentar-se em jejum caso o batismo seja na parte da manh, ou quando no, separe algumas
horas pela manh do dia marcado para jejuar.
Com o fim de otimizar o tempo v trajado(a) com a roupa que usar para descer s guas;
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O avental do batismo ser fornecido pela igreja, entretanto, necessrio que a roupa usada pelo batizando
seja de tecido grosso de modo a no marcar o corpo quando molhada;
Todos os detalhes da cerimnia sero explicados durante uma reunio marcada previamente;
Leve consigo seus objetos de uso pessoal, entre os quais destacamos: toalha de banho, pente ou escova de
cabelo e espelho;
Leve consigo tambm muita f e confiana, pois muitos ao descer s guas recebem tambm o batismo no
Esprito Santo no momento do batismo;
Seja responsvel pelo avental de batismo, devolvendo-o pessoa encarregada dos mesmos;
Na semana que precede a data do batismo vigie, resguardando-se ao mximo, evitando que alguma
cilada maligna venha a diminuir a graa e a beleza daquele dia. Envolva-se o quanto possa com as coisas de
Deus como a leitura da Bblia, a comunho com os irmos da igreja e, ore bastante!
Pastor ou Dirigente
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