UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

DISCPLINA: Histria da Antiguidade Ocidental

PROFESSOR: Maria Regina Candido
ALUNA: Marcella Alcantara
MATRCULA: 201610189611
SNTESE FRICA:
De acordo com a tradio ocidental eurocntrica, afirma-se que a Grcia o bero da
civilizao, alm de trazer o alfabeto, as leis e a ideia de cultura e coletivo. No entanto, nem
todos concordam com esta hiptese. O movimento Afrocentrismo prega que a frica foi o
centro da cultura do mundo antigo, tendo colonizado a Grcia, o Egito e a Europa e que os
africanos ensinaram aos gregos as artes e as cincias. Ainda, as imagens e os documentos
provam que os egpcios e os gregos eram negros. Martin Bernal, autor de Aten Negra,
defende que os gregos foram colonizados pelos egpcios e estes eram semitas. J J.A. Roger
em sua obra Sexo e Raa, defende que os gregos foram colonizados por africanos. Mas h
Mary R. Lefkovitz, que escreve Aten Negra: revisitada a fim de desbancar as duas
teses anteriores, afirmando que os negros eram escravos ou mercenrios. Lefkovitz condena o
afrocentrismo e reconhece que este movimento deve ser destrudo pelas seguintes razes: 1)
se a civilizao europeia um fruto da colonizao africana, o afrocentrismo tornaria os
negros responsveis pela cultura que os escravizou e oprimiu; 2) ao focar nos egpcios, deixa
de considerar culturas como a da Nbia como verdadeiramente negro-africanas; 3) promove a
averso racial por ensinar aos alunos negros que os brancos europeus roubaram a sua cultura;
4) um movimento tanto anti-histrico quanto anticientfico porque deixa de levar em conta a
gentica, a lingustica, a arqueologia e outros dados.
Martim Bernal acredita que a Dinastia Egpcia dos Hicsos so invasores semitas que saem
do Egito e atravessam o mar Egeu, fundando Tebas e a civilizao grega. Porm
pesquisadores afrocntricos, como Molefi Kete Asante e J.A. Roger, manifestam-se contra
esta teoria por definir a ascendncia dos gregos como egpcios e no negros africanos.

Plutarco (Theseu, 12), Ovdio (Metamorfoses, VII, 402) e Herdoto (VII, 91), falam
sobre os Pelasgos, que eram africanos conhecidos como Garamantes e fundaram diversas
cidades gregas; a Odisseia (v. 17, 175-177) localiza os Pelasgos em Creta. Segundo Roberto
Graves (2005), os Garamantes so de linhagem camito-berbere e foram subjugados na Era
Crist, se juntando, mais tarde, com aborgenes negros e adotando sua linguagem.
Sobrevivem at hoje. Herdoto (IV, 174 e 183) descrevia esse povo como pacfico, mas
poderoso e que se dedicava ao cultivo de tamareira e trigo e ao pastoreio de gado e ainda
acreditava que os Pelasgos fundaram Tebas. Esses antigos habitantes da Grcia e das ilhas dos
mar Egeu eram negros e fundaram Atenas, Tebas, Theera, Atica e vieram da Lbia, Palestina e
sia Menor. Eles so apresentados na literatura grega e romana clssicas como indivduos de
pele escura. Pertencem ao antigo Imprio de Gana, cuja durao vai de 300 a.C at 1000 d.C.
De acordo com F. Hitching na obra The Mysterious World, os antigos micnicos
eram negros que chegaram Creta vindo do Oeste do Saara, fundando as cidades de Tria,
Micenas e Tebas. A arte dos mecenos tm referncias africanas.
O sistema matrilinear africano remete ao mito das Amazonas, narrado por Diodoro da
Siclia. Esse mito de uma sociedade composta apenas por mulheres guerreiras, muitas vezes
com um dos seios cortados para o melhor manuseamento do arco-e-flecha e que se
relacionavam com homens ocasionalmente caso ficassem grvidas e o beb fosse uma
mulher, elas cuidavam; caso contrrio, entregava ao pai aponta a transio de uma
sociedade matrilinear para uma sociedade patrilinear. Nas sociedades africanas, a filha morava
com a me e com o irmo que era considerado o pai de seus filhos, uma vez que eles
possuam o mesmo nome do tio materno, sendo considerado pai nesse sentido e ela quem
vai passar seu nome (por isso o mesmo nome do tio materno), seu cl e seus bens. Em um
primeiro caso, um homem chega, gera um filho, vai embora e ningum fica sabendo quem ele
. Em um segundo caso, o homem (marido) levado para morar com o cunhado, onde este
ltimo considerado o pai da famlia e o marido apenas o genitor. Ambos os casos so
sistemas matrilineares, mas o segundo ainda matrilocal. Se fosse o homem a levar a mulher
para sua casa e ela estivesse na condio de genitora, o sistema seria patrilinear e patrilocal,
mas se o homem em questo fosse morar com a mulher (e esta ainda na condio de genitora),
o sistema seria patrilinear, porm matrilocal.
Antes da colonizao pelos Europeus, a frica tinha uma dinmica que envolvia comrcio
com garamantes e romanos, segundo o pesquisador Wai-Andah.
A obra La Raza Negra es la ms Antigua de las Razas Humanas (1901) do
antroplogo espanhol Gervsio Fournier-Gonzlez, chama a ateno por baseando-se
em dados da paleontologia, arqueologia, histria e geografia da poca demonstrar a

anterioridade dos povos melanodermos na Europa, sia e Oriente Mdio sobre os

leucodermos, que seriam as raas atuais, na frica e na Europa. Fournier defendeu, no incio
do sculo XX, a urgncia de uma reconstruo histrica e geogrfica das raas humanas na
antiguidade, incluindo os ibero-gregos (ligrio-grego, etrusco, grego), as colnias da sia
Menor (fencios, caldeus e babilnicos) e os diversos outros povos que habitavam as ilhas e
margens do mediterrneo. Esses povos formavam uma raa de cor morena de diferentes
tonalidades. Esse ponto de vista retomado na dcada de 70 pelo cientista Cheikh Anta Diop
em sua obra The African Origin of Civilization: Myth or Reality (1974), que especula
que at a fase final do Paleoltico Superior s existiam melanodrmicos ocupando diversas
regies do planeta por conta da incidncia do sol. Diop ainda explicou com argumentos
que seriam consolidados uma dcada depois pela gentica que os leucodrmicos so
derivaes geogrficas dos melanodrmicos o que pode ser validado pelo isolamento da
espcie, que permitiu a diferenciao acentuada na pigmentao da pele de acordo com a
necessidade das condies geogrficas tendo surgido a raa branca somente h 15 e 25 mil
anos, se restringindo inicialmente Europa. Assim, a cor negra seria a cor-me da qual
todas as outras variaes de pigmentao se estruturariam.
Segundo Marta Heloisa Leuba Salum em frica: culturas e sociedades, da srie
Formas de Humanidade do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP (2005), o
Capitalismo um dos responsveis pela deteriorao da imagem, das cincias e dos produtos
das sociedades africanas por ter difundido a ideia de que o continente africano um grande
deserto com tribos aqui e ali perdidas na Histria e na Civilizao. Outro responsvel o
etnocentrismo presente nas cincias europeias do sculo XIX e o imperialismo colonial na
frica. Com a inabilidade das academias europeias em lidar com o desafio da pluralidade
cultural que advm do ps-colonialismo, segundo Lazare S. Rukundwa (2007: 1171), surgiu
a teoria ps-colonial, que formula crticas em volta da generalizao da histria social, do
silenciamento das diferenas culturais, das polticas discriminatrias que so praticadas e
encaradas como sendo normais pela ao colonial e argumentos imperialistas, se tornando um
desafio com a rejeio do discurso de superioridade das sociedades clssicas. O discurso
europeu utiliza uma linguagem que vai mistificar, desqualificar e deixar de esclarecer o
porqu da marginalidade da literatura feita pelos defensores da africanidade e do
empoderamento feminino.
Emerge, ento, uma necessidade de reescrita dos textos de histria antiga, de construir uma
nova histria da frica, mostrando os povos africanos no como negros oprimidos, sofridos e
escravos, mas sim como povos que fundaram imprios e civilizaes, que conquistaram a

sia e a Europa. Esta nova histria deve revelar o papel do continente africano para as
crianas negras e brancas e a existncia dos gregos africanos, que ajudaram a expandir a
civilizao greco-romana pela Europa.