Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
SOCIALES Y HUMANIDADES.
LIC. SOCIOLOGA.
MATERIA: FILOSOFA.
ALUMNA: WHITNEY RUBI ALTONAR
SNCHEZ.
QU ES LA FILOSOFIA?
EL HOMBRE Y LA FILOSOFA
ORIGN DE LA FILOSOFA
Por lo general los filsofos griegos han considerado que la filosofa nace con Tales
de Mileto all por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cmo
se haba producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. S
pareca haber un comn acuerdo en considerar la filosofa como la forma de
pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no
recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que
rechaza el uso de una lgica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la
polmica que suscitan los filsofos alejandrinos durante el perodo helenstico
cuando el origen de la filosofa comienza a convertirse en un problema. Y ser a lo
largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la
aparicin del fenmeno filosfico. Para nuestro objetivo nos bastar considerar las
dos hiptesis ms difundidas acerca del origen de la filosofa: aquella que sostiene
el origen a partir de la filosofa oriental, y aquella que hace de la filosofa una
creacin original de los griegos, y que estudiaremos a continuacin.
- Los filsofos alejandrinos. En polmica con las escuelas filosficas griegas, y con
el nimo de desacreditarlas, los filsofos alejandrinos ponen en circulacin la tesis
del origen oriental de la filosofa.
- Los padres apologistas cristianos. Con intencin polmica similar a la de los
filsofos alejandrinos, los primeros padres apologistas del cristianismo, airean la
hiptesis del origen oriental de la filosofa, hiptesis que posteriormente no ser
mantenida por la filosofa cristiana occidental.
La cuestin que se debate es si existe esa supuesta filosofa oriental. Si
asimilamos la filosofa a un discurso racional entendido como la imposibilidad de
recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenmenos naturales, y al rechazo de la
EL MITO Y LA FILOSOFA
Segn Dagoberto Runes, en su Diccionario de Filosofa, MITO es la presentacin
de la verdad de manera simblica y afectiva. Hablar de mito es referirse a
leyendas o a creencias en dioses; se refiere a responder de modo fantstico a las
interrogantes en torno a la realidad.Desde los tiempos remotos, el hombre
primitivo buscaba explicaciones a todo lo que le rodeaba: a su existencia, cmo se
producan las lluvias, las mareas, los sismos, las enfermedades, el nacimiento, la
muerte y otras tantas interrogantes de circunstancias vividas en su entorno.Estos
fenmenos eran atribuidos a la actividad de los dioses y otros seres mticos que
controlaban la naturaleza y el ciclo de la vida. Podemos , en este punto, definir al
mito como un primer intento por explicar lo que rodeaba al hombre en la etapa preracional. Este tipo de conocimiento es muy similar al religioso pero la diferencia
radica en que la mitologa est basada en hechos pasados es decir,fuera del
tiempo histrico, que considera personajes mticos como los principales
responsables de los fenmenos que el hombre observaba en su entorno. Por otra
parte, el conocimiento religioso est basado en gran parte por la visin moral de
uno o mltiples seres supremos que estn al origen de nuestro mundo. Estos
personajes son adorados con oraciones, tributos, sacrificios, etc.En cambio, el
mito es simplemente una narracin fantstica que queda impregnada en la
memoria histrica de una comunidad como una historia totalmente verdica y
sagrada basndose en fundamentos totalmente lgicos .
El ejemplo que resulta ms apropiado para definir este concepto es la mitologa
griega, formada por los poetas Homero y Hesodo, cuyos relatos explicaban de
manera simple los fenmenos de la naturaleza por medio de las decisiones de los
dioses de las cuales dependa en gran parte la suerte que haban de correr los
humanos. Pero existen otros personajes en los relatos mticos: gigantes, titanes,
hidras, centauros, cclopes, sirenas, arpas, stiros, musas, hroes etc. Ellos son
los protagonistas de numerosas aventuras que la tradicin mantuvo en la memoria
colectiva de los griegos.Por ejemplo, el trascurso del da y de la noche era
explicado como el trayecto del dios griego Helios que llevaba consigo el sol sobre
un carruaje tirado por caballos celestiales. Cuando ste pasaba bajo el disco
terrestre y la luz no llegaba a la tierra, era la noche. Era as como se conceban los
aspectos bsicos de la vida y del universo previo al desarrollo de las ciencias.
Tambin es preciso recordar el carcter moralizante que tenan estos relatos, que
en su inicio sirvieron para impartir valores en la sociedad. Esta actitud mitolgica o
conceptuacin gnoseolgica irracional empez a superarse en forma lenta y
progresiva desde el instante en que surge la etapa o fase racional, cuando se
produce la Filosofa racional, que para el mundo occidental se inicia a partir del
siglo V A. de C., en la Antigua Grecia, con Tales de Mileto.
Como gran ejemplo, citemos la tica, que nace de los juicios de valor que vamos
elaborando de nuestra interaccin con la sociedad, desde nios. Y esa sociedad
tiene cierta historia y los conceptos ticos estarn acordes con la poca. Es que la
tica no es sino una herramienta para vivir mejor en sociedad, en la sociedad en la
que estamos en cierto momento.
Claro que tambin la tica puede nacer de una imposicin, o mejor dicho porque
nos dejamos imponer una moral ajena, sin preguntar, sin cuestionar, y sin
convencimiento real, lo que llevar a que dejemos de lado a esa moral cuando no
nos convenga, nos haremos los olvidadizos o miraremos para otro lado, como
ocurre frecuentemente en nuestro pas.
Abandonando lo anterior referente a Hadot espero que con xito, en los prrafos
siguientes escribir sobre lo encontrado de filosofa como forma de vida en alguno
de los dilogos de Platn.
Este punto de vista fue invertido por Marx, quien considera justo lo contrario: que
la actividad terica viene determinada por las condiciones prcticas, materiales y
sociales, en las que se desarrolla la vida social del ser humano, y depende de
estas (por lo que el concepto de "praxis" adquiere un valor fundamental en la
filosofa de Marx y en el marxismo). En este sentido, la teora viene determinada
por la praxis, es decir, el modo en que est organizada la produccin material de la
existencia humana (praxis) determina el modo en que la realidad es interpretada
(teora, ideologa).