Adorao proftica um tema bastante comum em nossos dias.

Em meio ao mover de adorao

que vem varrendo nossa nao a adorao proftica vem sendo incentivada e tambm mal
interpretada, alguns esto confundindo criatividade potica com adorao proftica.
Repetir palavras e fazer declaraes de efeito dentro de uma linha meldica no encerra em si
adorao proftica. necessrio muito mais do que boa msica e rapidez de raciocnio para a
gerao da palavra proftica.
Na adorao proftica Deus toma a direo absoluta e o homem passa a ser apenas um
instrumento seu e exatamente por isso precisa estar com sua vida muito bem afinada e
harmonizada a vontade de Deus a fim de que se produza atravs dele o som que Deus deseja.
A adorao proftica muda totalmente o ambiente e ultrapassa a linha de atuao do talento
humano, quando o ambiente proftico gerado tudo o que o ministro precisa fazer entregar-se
totalmente a ao do Esprito Santo, mantendo-se em atitude de reverncia e temor absoluto e
em completa humildade perante Deus que no divide com ningum a glria que lhe devida.
Para comearmos a entender um pouco sobre adorao proftica vamos analisar no capitulo um
desta apostila um texto bblico que nos coloca diante de uma situao em que h a formao do
ambiente proftico depois ao longo de todo este trabalho vamos estudar a adorao proftica e a
msica, as caractersticas principais do mover proftico em nossos dias apoiados pelos textos
bblicos aqui transcritos e o ministrio proftico para hoje.

Captulo 1
O Ambiente Proftico
2 Reis 3: 1-18
...Disse Eliseu: To certo como vive o SENHOR dos Exrcitos, em cuja presena estou, se eu no
respeitasse a presena de Josaf, rei de Jud, no te daria ateno, nem te contemplaria. Ora,
pois, trazei-me um tangedor. Quando o tangedor tocava, veio o poder de Deus sobre Eliseu. Este
disse: Assim diz o SENHOR: Fazei, neste vale, covas e covas. Porque assim diz o SENHOR: No
sentireis vento, nem vereis chuva; todavia, este vale se encher de tanta gua, que bebereis vs,
e o vosso gado, e os vossos animais. Isto ainda pouco aos olhos do SENHOR; de maneira que
tambm entregar Moabe nas vossas mos. (2 Reis 3:1-18 RA)
Veja s que coisa tremenda: Ali naquele deserto havia a necessidade de uma palavra proftica,
havia um profeta de Deus, havia trs Reis com seus exrcitos necessitando ouvir a voz de Deus,
porm no havia ambiente proftico, a palavra proftica no fluiria e o Profeta Eliseu discerniu
isto e mandou chamar um tangedor, um msico que proporcionaria o ambiente para a
manifestao da palavra proftica, a responsabilidade aqui de atrair a palavra proftica era do
tangedor, agora imagine se ali houvesse apenas um msico sem qualquer compromisso com
Deus. Um msico com a vida impura, que no pudesse ser canal para a gerao do ambiente
espiritual propicio para a manifestao da palavra de Deus. O que o profeta queria era um
verdadeiro adorador que fosse capaz de atrair a presena de Deus. Aquele ambiente estava
pesado, havia um clima de morte, de desespero, um clima de derrota absoluta. O rei de Israel se
desanimou e disse: O Senhor chamou a estes trs reis para os entregar nas mos de Moabe.
Nessa hora o rei Josaf se levanta e pergunta por um profeta, graas a Deus ali havia um, logo
em seguida o profeta pede um tangedor e glria Deus ali tambm havia um tangedor. Veja s
que trio: Um rei, um profeta e um tangedor. Aqui temos uma lio extremamente pertinente
para os nossos dias. No podemos trabalhar isoladamente. O rei (lder, pastor) no pode
trabalhar sozinho, o profeta no pode achar-se o mximo e prescindir do ministro de adorao

essa conjugao de foras e talentos diante de Deus se transforma numa bomba de efeitos
extraordinrios nas mos de Deus.
muito importante que se tenha um breve perfil do profeta Elizeu para que possamos entender
como deve ser o histrico de um verdadeiro profeta de Deus.
Eliseu foi um profeta do antigo testamento que teve seu ministrio cercado de maravilhas e
sinais tanto no mbito pessoal como no mbito nacional, era ainda muito jovem quando foi
buscado por Elias que foi o seu grande referencial e mestre, veja que na sua juventude Eliseu
ocupou-se de estudar na escola dos profetas e passou a seguir bem de perto ao grande profeta
Elias.
O ministrio de Eliseu se estendeu por todos os reinados de Acabe, Acazias, Jeoro, Je, Jeoacaz
e Jos, um perodo de mais de cinqenta anos. Eliseu emergiu como uma espcie de vidente
segundo a tradio de Samuel, e para o qual tanto os populares como os reis se voltavam em
busca de ajuda.
A ordenao de Eliseu como profeta se deu por investimento do profeta Elias mediante o seu
manto proftico. H algo maravilhoso na vida deste homem de Deus foi o fato de continuar
sendo servo de Elias at este ser trasladado. Eliseu recebeu poro dobrada do esprito que
estava sobre Elias por sua extrema aplicao e perseverana.
O episdio que narra a participao de Eliseu na campanha dos trs reis contra Moabe registra
seu pedido de msica para receber um orculo de Deus. H uma forte sugesto de ter havido
aqui uma profecia de xtase. Eliseu era, portanto um profeta que tambm entendia que a msica
tem seu lugar especial para a gerao de ambiente proftico, Eliseu reconhecia o valor de um
msico santo e comprometido.

Captulo 2
Adorao Proftica e msica
A adorao no se confina a msica, ainda que sempre que pensamos em adorao
imediatamente ela nos vem a mente, alguns nem mesmo conseguem pensar em adorar se no
for acompanhado de uma msica. Vamos falar neste ponto de adorao proftica acompanhada
de msica, porm mais adiante vamos falar disto tambm sem a presena da msica.
MSICA COMO INSTRUMENTO DE LOUVOR E ADORAO
A msica sempre teve um papel importante no louvor e na adorao a Deus. H muito tempo,
no incio da criao: As estrelas da alva cantavam alegremente e todos os filhos de Deus se
rejubilavam. (J 38:7).
A primeira meno bblica de msica e cnticos encontra-se em Gn 31:27 e est associada a
expresso de jbilo. A adorao com cnticos foi primeiramente mencionada em Ex 15:1-21,
quando Moiss e os filhos de Israel cantaram ao Senhor, Miri e todas as mulheres com
pandeiros e danas responderam ao cntico de Moiss. A msica mencionada cerca de 800
vezes na Bblia, dana 5 vezes, ordem de brados 65 vezes, aes de graa 135 vezes, canto 287
vezes, tocando instrumentos musicais 317 vezes e louvor mencionado 332 vezes, esses fatos
fazem com que observemos a grande nfase que a msica tem perante as escrituras.
Atravs dos tempos a msica secular tem envolvido a humanidade com suas mensagens
apelativas quanto ao culto do corpo, ocultismo e etc, provocando assim reaes e
comportamentos indecentes e imorais, esse tipo de msica, cheia de confuso, tem a marca
registrada de satans, no estou dizendo com isso que todas as msicas no evanglicas no

servem, nem gostaria de travar uma discusso intelectual, acredito que podemos apreciar belas
canes que foram compostas em tom de poesia, que falam de amor, que sejam instrutivas
(informativas) no que bom e reto aos olhos de Deus. Podemos aqui dar um exemplo: uma
msica que foi feita com o propsito de informar as pessoas quanto ao perigo das drogas etc.
Lembremo-nos do que diz a Bblia: Todas as coisas nos so lcitas, porm nem todas nos
convm. Creio que estamos vivendo no tempo em que a msica usada como instrumento de
louvor e adorao a Deus cause o mesmo impacto de quando Josaf a usou vitoriosamente
contra trs exrcitos inimigos em meio ao deserto.
Cuidemos apenas, para no cairmos na armadilha do exagero, nem de jamais sermos
extremistas. Cabe a ns colocarmos em prtica o discernimento e o conhecimento de tais coisas,
para fazermos uma avaliao correta luz das escrituras sagradas.
obvio que a msica e os cnticos so vitais para o louvor e adorao a Deus, pois isso
retratado em toda a Bblia. Sabemos tambm, que a msica um extraordinrio instrumento
para agrupar pessoas e de alguma forma incutir mensagens. Ns, a igreja, precisamos nos
levantar com autoridade contra todo o tipo de msica antibblica, pois Deus est preparando o
seu grande exercito de adoradores para combater e declarar que a msica foi criada por Deus
para seu louvor e glria e que satans no tem poder sobre ela. Estejamos preparados para todo
tipo de ataque e oremos para que Deus continue nos conduzindo em santidade.
MSICA NA IGREJA
A msica na casa de Deus bem destacada no reinado de Davi. Davi era um homem segundo o
corao de Deus porque antes de qualquer coisa, ele sabia importncia de cantar, bradar e
danar diante do Senhor como atitude de louvor e adorao.
A palavra de Deus nos diz em I Cr 6:31-32 que Davi constituiu ministros e levitas na casa do
Senhor com o propsito de promoverem a msica como instrumento de louvor e adorao. Eles
ministravam a Deus dia e noite com cnticos e instrumentos musicais e todos exerciam o
ministrio da msica em tempo integral. I Cr 9:33, Ne 11:20-23, 13:5 .
Isso indica a importncia que a msica deve ter em nossos cultos hoje. A msica o veculo
atravs do qual Deus se expressar para a Igreja e a Igreja se expressar para Deus.
Nas nossas igrejas, ainda hoje, acontecem muitos equvocos quanto a msica que executada,
pois ao contrario do que se pensa, a msica no foi criada para evangelismo, nem para
propsitos apenas litrgicos, nem to pouco quebra-gelo ou serve para preencher o tempo. Os
msicos, verdadeiros levitas, no esto na igreja para mostrarem seus talentos em busca de
fama alimentando assim seus egos, mas esto para serem servos submissos, que depositam
todas suas habilidades no altar como oferta de louvor e adorao a Deus, que a nica estrela
que deve brilhar em meio aos nossos cultos pois Nele vivemos, nos movemos e existimos. (At
17:28)
A MSICA NA ADORAO PROFTICA
1 Samuel 10:5-7 RA
Ento, seguirs a Gibe-Eloim, onde est a guarnio dos filisteus; e h de ser que, entrando na
cidade, encontrars um grupo de profetas que descem do alto, precedidos de saltrios, e
tambores, e flautas, e harpas, e eles estaro profetizando. O Esprito do SENHOR se apossar de
ti, e profetizars com eles e tu sers mudado em outro homem. Quando estes sinais te
sucederem, faze o que a ocasio te pedir, porque Deus contigo.
1 Crnicas 25:1 RA

Davi, juntamente com os chefes do servio, separou para o ministrio os filhos de Asafe, de
Hem e de Jedutum, para profetizarem com harpas, alades e cmbalos. O rol dos encarregados
neste ministrio foi:
Ministros de Adorao separados No podemos falar de adorao proftica sem falar de
ministrio de adorao. O Ministrio de adorao no reino de Deus no pode ser reduzido a um
simples grupo de msicos e cantores escolhidos para animar nossos cultos ou preencher os
espaos entre a orao inicial e o momento da pregao. Cada msico ou integrante de um
ministrio de adorao precisa ter a conscincia do seu papel como ministro separado para
profetizar com seus instrumentos isto implica em:
Vida de Santidade - Davi ia vestido de um manto de linho fino, como tambm todos os levitas
que levavam a arca, e os cantores, e Quenanias, chefe dos que levavam a arca e dos cantores;
Davi vestia tambm uma estola sacerdotal de linho. (1 Crnicas 15:27 RA).
A roupa de linho fino expressa pureza, a mesma responsabilidade que o pastor tem de estar com
sua vida em santidade para ministrar e pastorear o rebanho deve se encarada pelo ministro de
adorao mesmo que ele esteja no grupo apenas para operar o retro-projetor.
Vida de Orao: Tendo Deus ajudado os levitas que levavam a arca da Aliana do SENHOR,
ofereceram em sacrifcio sete novilhos e sete carneiros. (1 Crnicas 15:26 RA).
A vida de orao e Jejum deve ser uma das mais altas prioridades na vida de um ministro de
Deus, sua intimidade com Deus cresce a partir disto, seus ouvidos ficam mais sensveis a voz de
Deus e consequentemente a palavra proftica se faz mais frequente em sua vida. Oferecer
sacrifcios em nossos dias significauma vida de orao, uma vida sobre o altar.
Leitura da Bblia: Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti. (Salmos 119:11
RA).
Mais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos do que com todas as riquezas. Meditarei
nos teus preceitos e s tuas veredas terei respeito. Terei prazer nos teus decretos; no me
esquecerei da tua palavra. (Salmos 119:14-16 RA)
Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei. (Salmos 119:18 RA)
Consumida est a minha alma por desejar, incessantemente, os teus juzos. (Salmos 119:20 RA)
Com efeito, os teus testemunhos so o meu prazer, so os meus conselheiros. (Salmos 119:24
RA)
Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz para os meus caminhos. (Salmos 119:105 RA)
O salmo 119 expressa todo o apego do adorador Davi a palavra de Deus. Infelizmente triste
constatar que muitos ministro de adorao aprenderam chaves e frases de efeitos que so
esbanjadas no momento de suas ministraes conseguindo at emocionar platias, porm
navegam apenas em guas rasas, no tm contedo bblico algum. Gastam muito tempo
ouvindo Cds, aprendendo msicas, ensaiando e nenhum tempo estudando a palavra de Deus,
seus ministrios no causam impacto e no prosperam.
Submisso - O SENHOR me guarde de que eu estenda a mo contra o seu ungido; agora, porm,
toma a lana que est sua cabeceira e a bilha da gua, e vamo-nos. (1 Samuel 26:11 RA).
O episdio no qual Davi recusa se vingar de Saul demonstra todo o seu respeito e temor diante
do ungido do Senhor mesmo sabendo que Saul estava lhe perseguindo e at procurando tirar-

lhe a vida. No h como prosseguir no ministrio sem cobertura espiritual, qualquer ministro
que no sabe honrar sua liderana est fadado ao fracasso.
Humildade - SENHOR, no soberbo o meu corao, nem altivo o meu olhar; no ando
procura de grandes coisas, nem de coisas maravilhosas demais para mim. Pelo contrrio, fiz
calar e sossegar a minha alma; como a criana desmamada se aquieta nos braos de sua me,
como essa criana a minha alma para comigo. (Salmos 131:1-2 RA).
Quando um ministro comea a se destacar, por suas habilidades ou at mesmo pela uno de
Deus sobre sua vida precisa estar atento para o grande risco que est correndo de se tornar
independente ou at soberbo. E a soberba a vspera da runa e do desastre.
Mas, havendo-se j fortificado, exaltou-se o seu corao para a sua prpria runa, e cometeu
transgresses contra o SENHOR, seu Deus, porque entrou no templo do SENHOR para queimar
incenso no altar do incenso. (2 Crnicas 26:16 RA)
A soberba precede a runa, e a altivez do esprito, a queda. (Provrbios 16:18 RA)

Capitulo 3
Caractersticas da Adorao Proftica
Veremos aqui algumas caractersticas da adorao proftica. O que acontece quando se
manifesta e alguns exemplos bblicos.
Caracterstica 1 - Traz a revelao das verdades de Deus ao seu povo
Quem subir ao monte do SENHOR? Quem h de permanecer no seu santo lugar? O que
limpo de mos e puro de corao, que no entrega a sua alma falsidade, nem jura
dolosamente. (Salmos 24:3-4 RA).
Este salmo de Davi de contedo proftico, aqui a cano de Davi traz uma revelao a respeito
de como deve ser a vida dos adoradores do Senhor, daqueles que querem subir ao monte para
adorar. a palavra de Deus manifesta atravs de um cntico proftico.
Caracterstica 2 - Manifesta-se sem a influencia do querer humano e Confere poder ao ambiente
Foi dito a Saul: Eis que Davi est na casa dos profetas, em Ram. Ento, enviou Saul
mensageiros para trazerem Davi, os quais viram um grupo de profetas profetizando, onde estava
Samuel, que lhes presidia; e o Esprito de Deus veio sobre os mensageiros de Saul, e tambm
eles profetizaram. Avisado disto, Saul enviou outros mensageiros, e tambm estes profetizaram;
ento, enviou Saul ainda uns terceiros, os quais tambm profetizaram. Ento, foi tambm ele
mesmo a Ram e, chegando ao poo grande que estava em Seco, perguntou: Onde esto Samuel
e Davi? Responderam-lhe: Eis que esto na casa dos profetas, em Ram. Ento, foi para a casa
dos profetas, em Ram; e o mesmo Esprito de Deus veio sobre ele, que, caminhando,
profetizava at chegar casa dos profetas, em Ram. Tambm ele despiu a sua tnica, e
profetizou diante de Samuel, e, sem ela, esteve deitado em terra todo aquele dia e toda aquela
noite; pelo que se diz: Est tambm Saul entre os profetas? (1 Samuel 19:19-24 RA) Aqui neste
episdio o ambiente proftico estava to intenso que os mensageiros mandados por Saul para
prender Davi foram totalmente influenciados pela presena de Deus e tambm passaram a
profetizar e isto aconteceu aos trs grupos de mensageiros de Saul at que Saul resolveu ir ele
mesmo a procura de Davi e quando ia chegando s proximidades daquele ambiente o prprio
Saul foi tomando por Deus e se ps a profetizar durante todo aquele Dia. Isto nos mostra que o

ambiente proftico estabelecido e a palavra proftica gerada sem a influencia do querer

humano.
Vemos tambm que o ambiente proftico contagiante e mesmo pessoas vazias podem ser
tocadas e influenciadas pela presena de Deus. Nossos cultos deveriam ter estas caractersticas.
Creio que Deus est levantando uma gerao proftica que vai viver sob este mover proftico
intenso. Uma gerao de ministros de adorao, de pregadores to cheios do Esprito Santo que
quando abrem suas bocas ou tocam seus instrumentos dissipam as estruturas e todo invlucro
natural abrindo as portas para o mover sobrenatural de Deus. Esta gerao a gerao do
avivamento que vai varrer nossa nao e nosso mundo. a gerao e os dias profetizados pelo
profeta Joel: E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos
filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens tero vises (Joel
2:28 RA)
Caracterstica 3 - No Est Confinada a Tcnica
No se aprende nenhuma tcnica para a adorao proftica. Temos visto em muitos congressos
ou em reunies de adorao aquilo que alguns chamam de cnticos espontneos, outros
chamam de salmodiao e outros chamam de cnticos espirituais. Infelizmente alguns pelo
conhecimento musical apenas usam a tcnica tal como os repentistas nordestinos ou os rappers.
Porm j ouvi pessoas que no tinham nenhum conhecimento musical profetizarem com um
cntico espontneo. No estou dizendo que profetizar com instrumento musical dispensa o
conhecimento e a tcnica. A bblia nos diz que os msicos e os cantores de Davi eram peritos na
arte da msica. O meu entendimento sobre o assunto de que a Adorao proftica no pode ser
impedida pelo fato de no haver msicos peritos no ambiente.
Caracterstica 4 - Leva ao arrependimento
Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multido das tuas
misericrdias, apaga as minhas transgresses. Lava-me completamente da minha iniqidade e
purifica-me do meu pecado. Pois eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est
sempre diante de mim. Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que mal perante os teus
olhos, de maneira que sers tido por justo no teu falar e puro no teu julgar. Eu nasci na
iniqidade, e em pecado me concebeu minha me. Eis que te comprazes na verdade no ntimo e
no recndito me fazes conhecer a sabedoria. Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e
ficarei mais alvo que a neve. Faze-me ouvir jbilo e alegria, para que exultem os ossos que
esmagaste. Esconde o rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqidades. (Salmos
51:1-9 RA)
O SENHOR enviou Nat a Davi. Chegando Nat a Davi, disse-lhe: Havia numa cidade dois
homens, um rico e outro pobre. Tinha o rico ovelhas e gado em grande nmero; mas o pobre
no tinha coisa nenhuma, seno uma cordeirinha que comprara e criara, e que em sua casa
crescera, junto com seus filhos; comia do seu bocado e do seu copo bebia; dormia nos seus
braos, e a tinha como filha. Vindo um viajante ao homem rico, no quis este tomar das suas
ovelhas e do gado para dar de comer ao viajante que viera a ele; mas tomou a cordeirinha do
homem pobre e a preparou para o homem que lhe havia chegado. Ento, o furor de Davi se
acendeu sobremaneira contra aquele homem, e disse a Nat: To certo como vive o SENHOR, o
homem que fez isso deve ser morto. E pela cordeirinha restituir quatro vezes, porque fez tal
coisa e porque no se compadeceu. Ento, disse Nat a Davi: Tu s o homem. Assim diz o
SENHOR, Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel e eu te livrei das mos de Saul; dei-te a casa
de teu senhor e as mulheres de teu senhor em teus braos e tambm te dei a casa de Israel e de
Jud; e, se isto fora pouco, eu teria acrescentado tais e tais coisas. Por que, pois, desprezaste a
palavra do SENHOR, fazendo o que era mal perante ele? A Urias, o heteu, feriste espada; e a
sua mulher tomaste por mulher, depois de o matar com a espada dos filhos de Amom. Agora,
pois, no se apartar a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher

de Urias, o heteu, para ser tua mulher. Assim diz o SENHOR: Eis que da tua prpria casa
suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres tua prpria vista, e as darei a teu prximo, o
qual se deitar com elas, em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em oculto, mas eu farei isto
perante todo o Israel e perante o sol. Ento, disse Davi a Nat: Pequei contra o SENHOR. Disse
Nat a Davi: Tambm o SENHOR te perdoou o teu pecado; no morrers. (2 Samuel 12:1-13 RA)
Os textos bblicos acima relatam a manifestao da palavra proftica atravs de Nat para o rei
Davi aps o seu grave pecado de adultrio com Bate Seba e concomitantemente o assassinato de
Urias, tambm vemos a reao de Davi diante da confrontao de seu pecado. Fica claro no
Salmo 51 o arrependimento amargo de Davi, neste salmo Davi expe a dor provocada pela culpa,
o fardo de uma conscincia pesada pelo sentimento de culpa, aqui uma confisso pessoal. No
salmo 106.6 o cntico proftico demonstra uma confisso que envolve geraes. Pecamos,
como nossos pais; cometemos iniqidade, procedemos mal.
Caracterstica 5 - Chama a existncia os milagres planejados por Deus
Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo calca aos ps os nossos adversrios. (Salmos
108:13 RA)
A adorao proftica prepara o ambiente para que Deus manifeste seus milagres como
aconteceu com os cantores de Josaf a frente do exrcito, com Paulo e Silas na priso. Deus
deseja operar ainda hoje milagres estrondosos em nosso meio, o que nos cabe apenas adora-lo
intensamente sua presena atrada e os milagres so gerados. A igreja no tem vivido na
atmosfera dos milagres porque desaprendeu sua principal misso: Adorar o seu Rei. Quando a
igreja adora em esprito e em verdade ela se torna irresistvel ao seu amado noivo.
Caracterstica 6 - Traz revelao das declaraes do amor de Deus pela igreja: Oras como noivo
apaixonado, oras como pai amoroso, oras como o capito de seu exrcito ...
O amor do noivo - Tu s toda formosa, querida minha, e em ti no h defeito. (Cantares 4:7 RA)
Uma das mais fascinantes analogias a respeito do relacionamento de Deus com seu povo a
figura do noivo e da noiva retratado de maneira to esplendida e apaixonante em cantares de
Salomo. Sei que impossvel estudar este relacionamento em to pouco espao, porm deixo
aqui apenas uma frase que pode nos levar ao comeo de um entendimento a respeito deste to
lindo relacionamento. O livro de cantares arrebata o corao de seus leitores assim como a
adorao proftica que manifesta o corao do noivo (Jesus) apaixonado por sua noiva (igreja).
O amor do pai - Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei o meu filho. (Osias
11:1 RA)
A sede de paternidade to forte no corao do homem a mesma sede que Deus tem de se
manifestar como pai amoroso. Na adorao proftica Deus no manifesta-se apenas com
palavras de amor paterno, muito mais que isto todos podem sentir o ambiente tomado de amor
e o povo de Deus sente-se amado.
O Senhor dos exrcitos - O SENHOR dos Exrcitos est conosco; o Deus de Jac o nosso
refgio. Vinde, contemplai as obras do SENHOR, que assolaes efetuou na terra. Ele pe termo
guerra at aos confins do mundo, quebra o arco e despedaa a lana; queima os carros no fogo.
Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as naes, sou exaltado na terra. O
SENHOR dos Exrcitos est conosco; o Deus de Jac o nosso refgio. (Salmos 46:7-11 RA)
Somos guerreiros em meio a uma grande seqncia de batalhas, ao levantarmos pela manh j
estamos entrincheirados e j h uma grande conspirao satnica contra ns. A adorao
proftica nos lembra que temos um aliado poderoso ao nosso lado que nos assegura a vitria
contra todos os nossos adversrios.

Caracterstica 7 - No est restrita ao ministrio de adorao da igreja

engano pensar que adorao ou adorao proftica
uma exclusividade do ministrio de adorao. Alguns ministros de adorao pensam que
compor um ministrio de adorao fazer parte de uma elite espiritual, na verdade toda a igreja
do senhor um grande ministrio de adorao. Todos fomos feitos para adora-lo em santidade e
temor. Se voc no faz parte do ministrio de louvor de sua igreja no fique triste continue
adorando a Deus mesmo sem estar no palco ou na plataforma de sua igreja. Deus gosta de
receber sua adorao seu louvor. Se voc um ministro esteja atento ao mover de Deus em meio
a platia de 3sua igreja Deus pode estar querendo gerar cnticos ou palavras profticas atravs
de pessoas que no esto na plataforma e sim no salo da igreja.
Caracterstica 8 - vontade de Deus para o seu povo
Eu quisera que vs todos falsseis em outras lnguas; muito mais, porm, que profetizsseis;
pois quem profetiza superior ao que fala em outras lnguas, salvo se as interpretar, para que a
igreja receba edificao. (1 Corntios 14:5 RA)
Deus sempre quis se comunicar com seu povo, e por isso sempre usou seus profetas como canal
para manifestar sua palavra e sua vontade para os seus. Em nossos dias temos a Bblia sagrada
como palavra incontestvel de DEUS nela temos todos os parmetros para qualquer
manifestao proftica. A bblia deve ser o agente embasador e fiel regulador de qualquer ao
que se suponha ser voz de Deus para a igreja. Deus quer falar, o povo quer ouvir em contra
partida satans quer confundir e impedir a igreja de usufruir do privilgio de ouvir a voz do
amado. Portanto vamos estar atentos e prontos para deixar fluir o mover proftico atravs de
cada um de ns.
Captulo 4
O MINISTRIO PROFTICO EM NOSSOS DIAS
Para compreendermos o ministrio proftico de nossos dias precisamos primeiro passar
rapidamente pelo Velho testamento e entender um pouquinho o oficio proftico da poca dos
seus grandes profetas.
A principal tarefa dos profetas do Antigo Testamento era serem canal para a transmisso da
palavra de Deus a fim de encorajar o povo de Deus a viver uma vida de santidade e permanecer
fiel aos preceitos da aliana divina.
Os profetas do Antigo Testamento tambm prediziam o futuro pela revelao do ESPRITO
Santo de Deus. Principalmente no que se referia a vinda do Messias prometido a Israel.
No Novo Testamento a funo dos profetas inclui:

Proclamar e interpretar a palavra de Deus atravs da chamada divina.

Admoestar, exortar, animar, consolar e edificar a igreja (At 2.14-36; 3.12-26;1Co 12.10)

Desmascarar o pecado, proclamar a justia, advertir do juzo vindouro e combater o

mundanismo e frieza espiritual entre o povo de Deus. (Lc 1.14-17)
Caractersticas de um Profeta Atual
Zeloso pela pureza da Igreja (Jo 17.15-17; 1Co 6.9-11; Gl 5.22-25)
Sensibilidade diante do mal e capacidade de identificar e detestar a iniqidade (Rm
12.9; Hb 1.9)

Profunda compreenso do perigo dos falsos ensinos (Mt 7.15; 24.11,24; Gl 1.9; 2Co
11.12-15)

Dependncia contnua da Palavra de Deus para validar sua mensagem (Lc 4.17-19; 1Co
15.3,4; 2Tm 3.16, 1Pe 4.11)

Interesse pelo sucesso espiritual do reino de Deus e identificao com os sentimentos de

Deus (Mt 21.11-13; 23.37; Lc 13.34; Jo 2.14-17; At 20.27-31)
Importante!!!
A mensagem do profeta atual no deve ser considerada infalvel. Ela est sujeita ao julgamento
da igreja, de outros profetas e da palavra de Deus. O povo de Deus tem o dever de discernir e
julgar o contedo da mensagem proftica, para testificar se ela de Deus (1Co 14.29-33; 1Jo 4.1)
Os Profetas continuam sendo imprescindveis ao propsito de Deus para a igreja. A igreja que
rejeitar os profetas caminhar para a decadncia, desviando-se para o mundanismo e o
liberalismo quanto aos ensinos da Bblia (1Co 14.3; Mt 23.31-38; Lc 11.49; At 7.151,52). Se ao
profeta no for permitido trazer a mensagem de repreenso e de advertncia denunciando o
pecado e a injustia (Jo 16.8-11), ento a igreja j no ser o lugar onde se possa ouvir a voz do
Esprito Santo. A poltica eclesistica e a direo humana tomaro o lugar do Esprito (2Tm 3.19; 4.3-5; 2Pe 2.1-3, 12-22) . Por outrolado , a igreja com seus dirigentes, tendo a mensagem dos
profetas de Deus sero impulsionados renovao espiritual. O pecado ser abandonado, a
presena de Deus e a santidade sero evidentes entre o rebanho (1Co 14.3; 1Ts 5.19; Ap 3.20-22)