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Resumen

La metodologa es un instrumento dirigido a validar la


investigacin cientfica y esta, a su vez, es parte del tipo de
conocimiento llamado ciencia. De all la pertinencia de dar una
perspectiva razonada a esta materia abordando el problema del
conocimiento y el problema de la ciencia. El conocimiento llega a
nosotros como un proceso y no como un acto nico donde se
pasa de una vez de la ignorancia a la verdad, en este sentido, el
conocimiento cientfico es uno de los modos posibles de
conocimiento, tal vez el ms desarrollado para responder
nuestras interrogantes a partir del estudio de hechos verificables.
La ciencia cada vez ms trata de definir con la mayor precisin
posible cada uno de los conceptos que utiliza. A travs de la
ciencia se logra la revisin y discusin de las distintas teoras,
permitiendo perfeccionarlas o modificarlas para hacerlas cada vez
mas objetivas, racionales, sistemticas y generales. El objetivo de
este artculo es presentar un resumen sobre los aspectos bsicos
concepto de conocimiento como ciencia a partir del anlisis del
Captulo I del libro Proceso de Investigacin Cientfica de Carlos
Sabino (2002).
Igualmente contempla el anlisis de los momentos de la
investigacin de dos investigaciones, una cualitativa y la otra
cuantitativa.
1. Introduccin

Los seres humanos han acumulado saberes sobre el entorno en


que viven a partir de aumentar sus conocimientos tericos y
prcticos para transformar la realidad circundante. Este conjunto
de conocimientos, as como la actividad humana destinada a
conseguirlos, es lo que se denomina como ciencia. Sin embargo
el concepto de ciencia no se puede aplicar a cualquier tipo de
conocimiento, sino nicamente a los saberes que han sido
obtenidos mediante una metodologa, el mtodo cientfico, y
cumplen determinadas condiciones.
El conocimiento puede ser entendido como el saber consciente y
fundamentado que somos capaces de comunicar y discutir; y se
distingue as del conocimiento vulgar que es simplemente
recordado y que no podemos someter a crtica. En la actualidad
se considera que el conocimiento es un proceso, anteriormente
era la filosofa tradicional lo conceba como algo esttico.
Por ello, lo que caracteriza a la ciencia actual no es la pretensin
de alcanzar un saber verdadero sino, a obtencin de un saber
riguroso y verificable. La ciencia como tal, no puede pretender la
meta ilusoria que sus respuestas sean definitivas, ni siquiera
probables; en razn que su avance se encamina hacia una
finalidad infinita: la de descubrir incesantemente problemas
nuevos, ms profundos, ms generales, y justificar nuestras
respuestas al respecto.
Es de destacar, que la importancia de la ciencia no es nicamente
agrupar o dominar un conjunto de conocimientos que cumplen
unos determinados requisitos, sino tambin, est en la forma
como estos se obtienen, es decir el mtodo cientfico, el cual

consiste en observar aquellos hechos que permiten al observador


descubrir las leyes generales que los rigen y describir el proceso
de investigacin cientfica.
Los nuevos aportes sobre el concepto de mtodo cientfico
plantean que no hay ningn mtodo que permita probar que las
teoras cientficas son verdaderas, no hay mtodo que permita
refutar de modo concluyente las ideas cientficas. En este sentido
el mtodo cientfico para algunos autores seria solo la forma
especial de exponer una teora a la crtica constante y aguda del
investigador, es decir, que esta slo seria valida si resiste el
continuo esfuerzo de falsificacin. Para otros autores la ciencia
avanza sobre la falsificacin de los enunciados que formula, es
decir de la corroboracin experimental de las hiptesis que se
plantean o de los resultados obtenidos.
El objetivo de este artculo es presentar un resumen sobre los
aspectos bsicos concepto de conocimiento como ciencia a partir
del anlisis del Captulo I del libro Proceso de Investigacin
Cientfica de Carlos Sabino (2002). Igualmente contempla en una
segunda parte, el anlisis de los momentos de la investigacin de
dos investigaciones, una cualitativa y la otra cuantitativa.
2. Desarrollo
2.1 El Conocimiento como Problema

La adquisicin de la inmensa cantidad de conocimientos de los


seres humanos se da de forma constante y natural en la vida
cotidiana gracias a la interaccin social y al grado de esfuerzo
particular para obtenerlos. Estos conocimientos resultan ser de

diverso valor particular y social, segn el nivel de confiabilidad de


la fuente y la efectividad de su obtencin, ya que pueden tratase
de aproximaciones o conclusiones erradas o incompletas. En este
sentido, el inters o preocupacin por descubrir o saber la certeza
o falsedad de lo conocido o por conocer, significa algo complejo e
interesante que se traduce en un problema. Sobre estas
situaciones trata entonces el estudio de la metodologa.
2.2 El Conocimiento como Proceso

Desde su existencia pareciera ser que el hombre siempre ha


estado preocupado por entender o desentraar su mundo, no
sabemos porque ocurre esto ni es motivo de reflexin en este
resumen. El conocer surge indisolublemente ligado a la prctica
vital y al trabajo de los hombres, como un instrumento insustituible
en su relacin con un medio ambiente que procuraba poner a su
servicio. Sin embargo el hombre tambin estuvo interesado en
conocer otras cosas que no eran del conocimiento instrumental,
como por ejemplo: el cosmos y la vida, sin embargo este proceso
que se puede llamar de toma de conciencia del hombre, el mismo
proceso, que lo hizo enfrentarse a su propia muerte y termin
causndole una angustia sobre su propio destino ante lo
desconocido. Concluiremos con estas ideas que el conocimiento
llega a nosotros como un proceso y no como un acto nico donde
se pasa de una vez de la ignorancia a la verdad.
2.3 Diferentes tipos de Conocimiento

El hombre ha hecho diferentes creaciones culturales que no se


deben desestimar y que han sido procesos graduales de la
conformacin del conocimiento, primero cre un mundo mtico,

otro mgico, uno religioso, hasta prefigurar el filosfico creando


por un lado un conocimiento racional, prctico o instrumental y un
conocimiento emocional basado en la intuicin y otros elementos
no racionales. Existen entonces dos tipos de conocimiento: aquel
que nos llega de manera natural y aquel que es producto de una
intencin de conocer algo en particular. No es que vamos a poner
a competir estos dos conceptos para concluir que uno es mejor
que otro sino que lo que se quiere destacar es lo contrario: que
hay diversas aproximaciones igualmente legtimas hacia un
mismo objeto.
2.4 El Conocimiento Cientfico y sus Caractersticas

La ciencia actual no consiste en la obtencin de un saber riguroso


y verificable, que puede resultar o no respuestas definitivas o
probables sobre un determinado hecho. Su avance se encamina
hacia una finalidad infinita: la de descubrir incesantemente
problemas nuevos, ms profundos, ms generales, y justificar
nuestras respuestas al respecto. Pero interesa sealar aqu que la
ciencia debe ser vista como una de las actividades que el hombre
realiza, como un conjunto de acciones encaminadas y dirigidas
hacia determinado fin, que no es otro que el de obtener un
conocimiento verificable sobre los hechos que lo rodean.
Las cualidades especficas de la ciencia que permiten
distinguirlas del pensamiento cotidiano y de otras formas de
conocimiento son las que mencionaremos a continuacin.
Primero: objetividad, que significa que intentamos conocer
algo que concuerde con la realidad del objeto que lo

describa o explique tal cual y no como nosotros


desearamos como fuese.
Segundo: racionalidad, esta es otra caracterstica importante
para definir la actividad cientfica y se refiere al hecho de
que la ciencia utiliza la razn como arma para llegar a sus
resultados. Los cientficos trabajan en lo posible con
conceptos, juicio y razonamiento, y no con sensaciones,
imgenes o impresiones.
Tercero: sistematicidad, la ciencia es sistemtica, se
preocupa por construir sistemas de ideas organizadas
coherentemente y de incluir todo conocimiento imparcial en
conjunto, cada vez mas amplios.
Generalidad: La preocupacin cientfica no es tanto ahondar
y completar el conocimiento de un solo objeto individual,
sino lograr que cada conocimiento parcial sirva como puente
para alcanzar una comprensin de mayor alcance de este
modo trata de llegar a lo general y no se detiene
exclusivamente en lo particular.
Y finalmente falibilidad, La ciencia es uno de los pocos sistemas
elaborados por el hombre donde se reconoce explcitamente la
propia posibilidad de equivocacin, de cometer errores en esta
conciencia de sus limitaciones es donde reside su verdadera
capacidad para auto corregirse y superarse, para desprenderse
de todas las elaboraciones aceptadas cuando se comprueba su
falsedad. Gracias a esta caracterstica nuestros conocimientos se
renuevan constantemente.

2.5 Clasificacin de la Ciencias

La actividad cientfica tiende por diversas razones a


especializarse, cada tipo de conocimiento mejor dicho con cada
tipo de problema requiere la utilizacin de mtodos y tcnicas
especficas y el investigador individual no puede abarcar una
gama muy grande de problemas.
De all que las ciencias que se ocupan de objetos ideales y en las
que se opera deductivamente como la matemtica o la lgica son
las llamadas ciencias formales. Y las ciencias que se ocupan de
los hechos del mundo fsico en cualquiera de sus manifestaciones
son las ciencias fcticas, aqu se incluye la fsica, la qumica, la
biologa y la sociologa. Las ciencias que tratan a los seres
humanos y su conducta son tambin fcticas pero se ubican en
las ciencias humanas o ciencias de la cultura como una forma de
reconocer lo especfico y para distinguirla de las ciencias
naturales, tambin por otra parte se habla de ciencias puras y
ciencias aplicadas.
Las ciencias puras son las que se proponen conocer las leyes
generales de los fenmenos estudiados y las ciencias aplicadas
por su parte son las que se proponen resolver problemas
concretos. La divisin entre ciencias puras y aplicadas no debe
entenderse como una frontera rgida de dos campos opuestos y
sin conexin.
2.6 El Conocimiento y mtodo

Si antes hablamos del proceso como se obtiene el conocimiento


ahora nos toca examinar la forma como se desarrolla ese

proceso. Primer punto: sujeto y objeto. El proceso de


conocimiento se concibe como una relacin compleja ente dos
elementos, el sujeto conocedor y el objeto o parte que se desea
conocer. El sujeto es la persona o equipo de personas que
adquiere o elabora el conocimiento, el conocimiento es siempre
conocimiento para alguien, pensado por alguien, en la conciencia
de alguien.
Por eso no hay conocimiento sin sujeto, pero tambin el
conocimiento es siempre conocimiento de algo, de alguna cosa,
ya se trate de un ente abstracto-ideal, o un fenmeno de la misma
conciencia, en todo caso aquello que es conocido se le denomina
objeto del conocimiento.
2.7 Abstraccin y Conceptualizacin

El conocimiento es una representacin conceptual de los objetos,


es una elaboracin que se produce en la mente de los hombres,
es una actividad intelectual que implica siempre una operacin de
abstraccin. Abstraccin es aprender el objeto de la realidad,
distinguirlo y descomponerlo; y la conceptualizacin sera
verbalizar formalmente los elementos que integran ese objeto en
forma de sntesis.
2.8 Mtodo y Metodologa

La ciencia es un tipo particular y especfico de conocimiento, pero


para logar un conocimiento de naturaleza cientfica hay que
seguir determinados procedimientos, no es posible obtener un
conocimiento racional, sistemtico y organizado actuando de
cualquier modo, es necesario seguir un mtodo, un camino que

nos aproxime a esa determinada meta, el mtodo cientfico por lo


tanto es el procedimiento o conjunto de procedimientos que se
utilizan para obtener conocimiento cientfico, se denomina
Metodologa y abarca la justificacin y la discusin de su lgica
interior, el anlisis de los diversos procedimientos concretos que
se emplean en las investigaciones y la discusin acerca de sus
diferentes caractersticas.
Con la metodologa podemos obtener la verificacin y la
inferencia. Inferencia es el razonamiento deductivo, es decir sacar
consecuencias de un principio o supuesto, y la verificacin es
cuando se constata en la prctica el fenmeno estudiado. A este
tipo de razonamiento operacional se le llama modelo hipottico
deductivo.
2.9 La Investigacin Cientfica, el proceso y sus momentos.

La investigacin cientfica es la actividad que nos permite obtener


conocimientos cientficos, es decir objetivos, sistemticos, claros,
organizados y verificables. La investigacin cientfica se desarrolla
de acuerdo a los lineamientos generales del proceso de
conocimiento (puntos ya esbozados anteriormente).
Asistimos al acercamiento del sujeto y del objeto por un lado, y a
la verificacin de las teoras elaboradas confrontndolas con los
datos de la realidad por el otro. En el proceso se dan cuatro
momentos. El primer momento que es el que utiliza el
investigador para ordenar y sistematizar sus inquietudes, formula
sus preguntas y elabora organizadamente los conocimientos que
constituyen el punto de partida del proceso de investigacin,

luego revisa y asimila lo que ya se conoce respecto al problema


que ya se ha planteado, es el momento en que se produce la
delimitacin o distincin entre sujeto y objeto ya que all el
investigador se ocupa por definir que es lo que quiere saber y con
respecto a que hechos, es por as decirlo la teora inicial, el
modelo terico del que partimos, lo que habr que verificar es el
momento en que se formulan los conocimientos bsicos de toda
indagacin y cuando hay que atender a la racionalidad y la
coherencia lgica.
El segundo momento el investigador fija su estrategia ante los
hechos que va a estudiar la mayor preocupacin durante esta
fase es la de elaborar sistemas de investigacin confiables y
posible. El tercer momento, el momento tcnico una vez elegidos
las estrategias hay que buscar los procedimientos completos para
recolectar datos y organizar la informacin.
Finalmente cuando el investigador dispone de los datos se abre
una nueva fase que tiene como propsito realizar una nueva
elaboracin terica en funcin de los datos adquiridos. Se vuelve
as de los hechos a la teora, del sujeto al objeto, cerrando el ciclo
del conocimiento aunque no definitivamente. Este es el cuarto
momento, el momento de la teora y de la sntesis.
Los cuatro momentos:
MOMENTO I.. MOMENTO II.. MOMENTO III.. MOMENTO
IV
..LGICO..METODOLGICOTCNICO..TERICO

El momento lgico. Este momento es denominado tambin


momento proyectivo y aqu, el investigador en los puntos:
Introduccin, planteamiento y delimitacin del problema y
objetivos prefigura toda la investigacin.
El momento metodolgico. Elabora el investigador los
sistemas de comprobacin y las estrategias tericometodolgicas y los mtodos que se van a utilizar.
El momento tcnico. Se refiere principalmente a las tcnicas
ms adecuadas para recopilar informacin, la tabulacin, la
codificacin y el procesamiento de la informacin.
El momento terico. Este se refiere a la elaboracin de
conclusiones, comprobacin de hiptesis y sntesis del
informe final. Los hallazgos.
Es importante sealar antes de concentrarnos en el anlisis de las
investigaciones anexas, que todos estos momentos se ubican en
diferentes espacios del informe final de investigacin o del artculo
cientfico. Y que representa una sntesis.
3. Conclusiones

El conocimiento resulta ser natural y cotidiano, de diverso valor y


provecho. El inters por descubrir o saber la certeza o falsedad de
lo conocido o por conocer, representa un problema a resolver. El
problema del conocimiento ha sido una motivacin constante del
hombre por entender o desentraar su mundo. Es por ello que el
conocimiento es definido como un proceso que nos llega de

manera natural y como producto de una intencin de conocer algo


en particular.
El conjunto de acciones encaminadas y dirigidas a la obtencin
de conocimiento verificable y riguroso es definido como ciencia.
Dentro de este contexto, proceso de conocimiento se concibe
como una relacin compleja entre dos elementos, el sujeto
conocedor y el objeto o parte que se desea conocer. Este proceso
surge a partir de la abstraccin y la conceptualizacin del objeto.
El conocimiento para poder ser cientfico debe poseer varias
cualidades distintivas: debe ser objetivo, racional, sistemtico,
general y fiable. Tambin debe poseer un carcter abierto y
dinmico.
A lo largo de la historia, han existido diferentes disciplinas
cientficas para resolver o agrupar cada tipo de problema
mediante el empleo de mtodos y tcnicas especficas que deben
ser del dominio del investigador (ciencias: humanas, fcticas,
formales, sociales, culturales, filosficas, aplicadas, puras, entre
otras). Estos mtodos o procedimientos para obtener un
conocimiento racional, sistemtico y organizado, es decir,
cientfico, es conocido como el mtodo cientfico que permite la
verificacin y la inferencia.
La metodologa permite la justificacin y la discusin de su lgica
interior, el anlisis de los diversos procedimientos concretos que
se emplean en las investigaciones y la discusin acerca de sus
diferentes caractersticas. Dentro del acercamiento al sujeto y del
objeto de investigacin, y a la verificacin de las teoras
elaboradas confrontndolas con los datos de la realidad por el

otro, se presentan en el proceso se dan cuatro momentos:


cientfico, proyectivo, metodolgico y tcnico.
En estudio y razonamiento del conocimiento como ciencia y el
mtodo cientfico, es de gran utilidad para abordar un de proceso
de investigacin cientfica y para la formacin integral del
investigador.
Bibliografa

1. Bartolom Marco Lajara, Francisco Garca Lillo y Diego Quer


Ramn (2003). Factores de xito y fracaso de la cooperacin
entre empresas: un enfoque organizativo y estratgico. Revista
CEPADE N 29. Tomado de: .
2. Patrick Hartmann, Vanesa Apaolaza Ibez, Fco. Javier
Forcada Sainz (2002). El efecto del posicionamiento en la lealtad
del cliente: Un anlisis emprico para el caso de Iberdrola.
Cuadernos de Gestin, N 02, Volumen 2. Tomado de:
http://www.ehu.eus/cuadernosdegestion/documentos/225.pdf
3. Sabino, Carlos (2002). El proceso de investigacin cientfica.
Editorial Panapo.

La idea: pensar para transformar


la Realidad
11 enero, 2013 Por Lizardo Carvajal 2 comentarios

Se define la idea como forma superior de pensamiento del


hombre que conduce a la accin

El concepto nos permite identificar las cualidades de la


cosa. El juicio establecer cul es el estado de la cosa.
El raciocinio nos lleva a explicar los elementos que
constituyen la cosa, pero, la Idea?
En la actualidad, de todas las personas
esperamos ideas. Realmente quienes tienen posiciones
adelantadas, de dirigentes, es porque tienen ideas y las
proponen a la sociedad.
Partido de ftbol es un concepto que nos define una
actividad deportiva de competencia entre dos equipos,
formados cada uno con once jugadores, con el propsito de
introducir el baln en la portera contrara, logrando lo que
se denomina un gol.
El partido de ftbol estar muy interesante es un juicio, del
cual podremos decir si es falso o verdadero, y constituye
una negacin o una afirmacin del estado de la cosa.
El partido de estar muy interesante porque es la final es
un raciocinio en tanto nos da una explicacin del estado de
la cosa.
El prximo domingo ir al estadio a ver el partido de futbol
que estar muy interesante porque es la final es
una idea, ya que constituye una forma de pensar que
conlleva a una accin.

Eso es la idea: una forma de pensar que implica la accin.


As nace el verbo, que representa la accin humana sobre
el Mundo, sobre la Realidad, sobre el Universo.
La idea es, entonces, un pensamiento transformador de la
realidad. Es la forma de pensar que conlleva el desarrollo o
cambio de la vida, de la Naturaleza y de la Sociedad, de la
informacin, del pensamiento.

La materializacin de esas ideas se convierte en


fenmenos sociales que interesan a la Ciencia, entre ellas,
muy especialmente, a la Sociologa. Organizar una
comunidad cooperativamente para la construccin de un
acueducto es una idea de impacto social; fundar una
universidad en una regin apartada del centro urbano, ser
tambin una idea de impacto social; transformar el estado
de un pas, por ejemplo, pasar de un estado capitalista a un
estado socialista es una idea poltica de sumo impacto que,
necesariamente, tendr efectos y causas sociales.
En fin, pensar, lo que se llama pensar es el proceso ms
sublime, excelso, elevado, noble y glorioso de la especie
humana. Tener ideas, llevarlas a la prctica y ponerlas al
servicio de la justicia, de la equidad, de la igualdad y de la
solidaridad social es lo que llamamos libertad.

http://www.lizardo-carvajal.com/la-idea-pensar-para-transformar-la-realidad/
RESUMEN
Existen diferentes vas de acceso a la realidad, que estn determinadas por el ser
cognoscente, instrumental metodolgico, objeto de estudio, eje epistemolgico, entre otros. La
realidad presenta varias caras, lo observable es lo percibido sensorialmente y los datos
empricos obtenidos corresponden a lo visible, lo principal es descubrir el lado oculto, lo que
est detrs de lo perceptible o del dato. Lo epistemolgico constituye todo el proceso de la
obtencin de los conocimientos cientficos, que va desde el pre conocimiento hasta lograr
conocer el lado oculto, una cosa es lo que se ve y no lo es, y otra que lo que no se ve, es
realmente lo que es.
ENFOQUES Y CONCEPCIONES
Existen diferentes formas de concebir o interpretar la realidad, entre ellos la reduccionista y la
holstica, la realidad es un universo que contiene lo social y lo natural, entre ambos existen
relaciones permanentes y dialcticas, que estn en constante cambio.
Las concepciones sobre la realidad van desde el mundo de las ideas que se forman a travs
de los sentidos, o de los datos, que ser la sustancia, lo concreto, porque segn esta ltima
corriente, la realidad se concibe constituida por el conjunto de datos resultados de la
causalidad.
Platn consideraba que nuestros podran manipularse y presentar una realidad ficticia, a la
vez, que la ignorancia nos puede llevar a tener una distorsin de la realidad, existe pero que
no es cierta, esta situacin la ilustra en su obra La Repblica, en el libro sptimo, en donde
nos presenta la alegora de la caverna.(Platn, 2005)
Platn despus de La Repblica, escribi el dilogo Teeteto, en esta obra nos conduce a
concluir que el conocimiento cientfico no es absoluto ni todo, que hay ms realidad, que
todava no ha sido descubierta, pero no es que no exista, es real, mientras no sea descubierta
existe y no al mismo tiempo, esta posicin filosfica de Platn, coincide con la mecnica
cuntica.
Platn expone en el Teeteto, el problema de lo Uno y lo Mltiple, advirtiendo que lo Uno (lo
que es) es necesario que sea porque aun lo otro (lo no uno, lo que no es) tiene ser. Es
decir, el ser es porque es y porque no es, anlogamente podemos afirmar que el no ser
es porque es en tanto no es.(Hernndez, 2003, p. 31)

Aristteles, por el contrario, para l los datos percibidos por los sentidos son fehacientes con
la realidad, esa percepcin es racional, es el resultado del procesamiento de los datos
sensoriales por la razn, pensaba las realidades sociales en trminos de naturaleza.
(Gonzlez, 1997, p. 535)
Emanuel Kant tom ambas posiciones, la realidad percibida por los sentidos y los juicios
racionales para explicar la realidad, Kant extrajo la categora de la realidad, de los juicios
afirmativos.(Franceschi, 1994, p. 164)
Kant sostuvo que en la relacin entre sujeto y objeto la realidad es una cualidad del ser y de
su esencia que debe ser percibida-interpretada por un observador.(Romeo, n.d., p. 52)
Carlos Marx afirm que los filsofos se haban preocupado por interpretar la realidad, pero no
de transformarla, sin embargo, para que ocurra se debe primero interpretar, y l lo hizo a
travs de una investigacin minuciosa de la economa poltica, mejor conocida como El
Capital, en esta obra expone y explica la piedra angular de la explotacin capitalista, que
denomin plusvala. Es preciso reconsiderar la tesis de Carlos Marx y transcender
progresivamente de la interpretacin sesgada y distorsionante hacia la comprensin de la
realidad bajo el postulado de que compresin y transformacin son trminos indisolubles.
(Sanson, 2010, p. 9)
En la teora del conocimiento encontramos, entre otros, tres abordajes de la realidad, el
primero es el empirismo, sostiene que es real todo aquello que podamos experimentar, el
segundo es el racionalismo su posicin es que lo nico real es el producto de la razn y es la
nica fuente de conocimiento, y la tercera es el idealismo transcendental, consiste en un
sincretismo de las anteriores.
En este mismo orden, podemos mencionar el objetivismo y el subjetivismo, el filsofo Ortega y
Gasset, pretendi superar estos abordajes de la realidad, al considerar que la realidad solo es
una, pero que la realidad tiene ms de una cara, a lo que l le llam, perspectivismo, sin
embargo la realidad ofrece varias caras que son reales, de acuerdo con la posicin que ocupe
el ser cognoscente, as cambiar la perspectiva.
Segn Ortega, La perspectiva es uno de los componentes de la realidad. Una realidad que se
ofrezca de modo idntico a distintos espectadores es un imposible, tan absurdo como un
punto de vista absoluto.(Historia de la filosofa n.d.)
Emilio Durkheim, por su parte, expuso como la primera regla fundamental el considerar los
hechos sociales como cosas, lo que significa abordarlos desde el punto de vista cientfico, es
decir, no solo la morfologa y las formas, sino tambin sus contenidos.(Durkheim, 1990, p. 31)

Observamos que interpretacin o percepcin de lo que significa realidad, no es una cuestin


de orden cientfica, sino filosfica o lingstica.
De acuerdo con Cecilia Tovar, en la recensin que realiz del libro de Alberto de la Torre, en su
obra Fsica cuntica para filsofos.
Es errneo, suponer que son los nuevos descubrimientos en las ciencias los que nos obliga a
ir ms all de lo sensible para acceder a lo real, puesto que la actitud filosfica exige ahora (y
desde su aparicin) ir ms all de lo sensible para acceder, ya no a lo real, pero si a la
explicacin de lo sensible, que en primera instancia se nos presenta como lo real.(Hernndez,
2003, p. 33)
Con esta situacin planteada volvemos al inicio, para concluir con el desarrollo filosfico
epistemolgico que el conocimiento de la realidad en su totalidad es quimrico, y que en el
mejor de los casos conoceremos una parte de la realidad, y no la realidad en s.
REFLEXIN CRTICA
Los fenmenos u objetos empricos de la realidad natural o social que son explicados o no
atericamente, y que tienen importancia por su efecto dinmico y dialctico, con sus
respectivos procesos y mecanismos internos en un tiempo y un espacio determinado,
asimismo por su efecto de causalidad en la realidad, son idneos para convertirlos en objetos
de estudio.
El objeto de estudio se construye a partir de la nocin que se tenga de una parte de esa
realidad. El reto cognitivo es pasar de lo observable a lo oculto.
En el momento de construir el objeto de estudio, uno de los elementos ms importantes es el
conocimiento de las teoras sobre esa parte de la realidad, para seleccionar el enfoque terico
y elaborar el marco conceptual y, a partir de ste, definir el eje epistemolgico que guiar la
investigacin, la cuestin, es decidir, si se har a travs de una hiptesis o de una pregunta,
es decir, de verificacin o de descubrimiento, en fin, ambas son una contrastacin con la
realidad.
La eleccin entre hiptesis y pregunta, no es antojadiza, sino que responde, entre otros, al
propsito e inters del investigador, al instrumental metodolgico a utilizar, y a la poblacin
objetivo a la que va dirigida la investigacin.
La hiptesis es una explicacin tentativa de una afirmacin o negacin, que al final ser
aprobada o rechazada por el resultado de la investigacin, lo que constituye la verificacin. La
hiptesis, en la medida que resiste la falsalidad o puesta a prueba, se consolida.

Esta situacin de falsalidad de la hiptesis, es hasta cierto punto, similar al aparecimiento de


la nueva teora cientfica que se abre paso, y que logra ir reemplazando al paradigma antiguo,
mediante la construccin de un andamio de conceptos y categoras que resiste positivamente
la falsalidad, hasta erigirse en el nuevo paradigma que reemplaza a la ciencia normal.
En cuanto a la pregunta como eje epistemolgico, no consiste en el simple hecho de dar
respuesta a travs de una coleccin de datos empricos, no se trata de un datatismo ni de un
dadasmo, sino en construir datos desde el enfoque epistmico y terico del investigador.
Situacin diferente es cuando el investigador deductivo pretende validar o corroborar una
teora desde los datos, y cuando el investigador inductivo trata de descubrir una teora que
explique los datos obtenidos de la realidad.
El eje epistemolgico se constituir en el eje transversal que guiar el rumbo del proyecto de
investigacin, luego se proceder a precisar las metodologas cuantitativas y cualitativas
pertinentes e idneas para abordar el objeto de estudio.
Carlos Marx, en el proceso de investigacin cientfica plante en la introduccin de la obra,
Contribucin a la crtica de la economa poltica, que el conocimiento del mundo real es
incompleto; en la medida en que se forme una representacin de esa parte de la realidad, se
ordenar con la elaboracin de determinaciones abstractas y con la definicin o creacin de
conceptos, para dar paso a una totalidad construida, hasta llegar a lo abstracto con la
elaboracin de categoras de anlisis, lo que permitir elaborar una totalidad concreta histrica
para retornar al mundo real, con un mejor conocimiento constituido por muchas definiciones y
relaciones. (Dussel F. 1985)
Lo real concreto existente pertenece al mundo real y la representacin plena (totalidad
catica) pertenece al mundo conceptual, es el paso dialctico de lo concreto-abstractoconcreto hasta lograr por medio del anlisis definiciones ms simples, y es precisamente,
desde este punto que se inicia el regreso al mundo real, que es el resultado y no el punto de
partida, sin embargo, aunque parezca contradictorio es el punto de inicio, porque entre ms se
acerca a la subjetividad ms se aproxima a la objetividad.
La utilizacin de un mtodo de investigacin depende no solo del sujeto cognoscente, sino del
objeto de estudio, incluso se puede emplear ms de un mtodo si las herramientas del mismo
son las idneas y pertinentes al problema de estudio; no existe un solo mtodo de
investigacin cientfica, sin embargo las propiedades del mismo las tienen los dems mtodos,
por tal razn, es frecuente emplear el trmino de metodologa y no de mtodo.

Por otra parte, el problema de investigacin no es lo mismo que el enunciado, ambos son
especficos y definidos, tienen sus particulares caractersticas, la confusin proviene del hecho
de que los dos se presentan simultneamente.
LA REALIDAD OCULTA
La construccin del conocimiento cientfico inicia con un abordaje terico, y no directamente
con el estudio de la parte de la realidad que se problematizar.
La teora es el punto de partida, desde el cual se construye el objeto de estudio, los
componentes del proceso de investigacin y las fases del mismo, es decir, el cmo se genera
el conocimiento cientfico, para que desde una posicin crtica justificar o invalidarlo, dentro
del contexto histrico, social, econmico, cultural, etc., precisamente en que se dio, porque
esos factores pudieron haber incidido directa o indirectamente, o en su defecto haber podido
condicionar o determinar en la particular circunstancia en que se produjo el conocimiento
cientfico.
La epistemologa de manera global es considerada el estudio completo del desarrollo de la
produccin del conocimiento cientfico, de principio a fin, se considera una validacin de la
cientificidad gnoseolgica. Es sta pues, quien estudia, evala y critica el conjunto de
problemas que presenta el proceso de produccin de conocimiento cientfico.(Andrs &
Francy, 2014, p. 2)
Lo epistemologa hace nfasis en la forma de produccin del conocimiento, y no en el
conocimiento cientfico en s, es decir, estudia las condiciones multivariables del ser
cognoscente en relacin con el objeto de estudio, toma en cuenta las fuentes y orgenes de la
construccin del conocimiento y los mecanismos, las concepciones y las formas
metodolgicas de aproximarse a la realidad oculta.
Lo ontolgico en sentido general se ocupa de reflexionar acerca del fenmeno de la realidad,
sus relaciones, caractersticas, procesos y mecanismos; utiliza la conceptualizacin abstracta
de un fenmeno concreto, que permita acercarse desde la construccin conceptual relevante
y de categoras, con un instrumental metodolgico, que le permitir su aproximacin a la
realidad no visible, que est ah, y tiene participacin en el objeto de estudio.
Las relaciones entre objeto-sujeto, objetividad-subjetividad, forma-materia, etc., son trminos
dicotmicos que forman parte de un todo, ambos pertenecen a la misma realidad ontolgica y
epistemolgica, son indispensables para la elaboracin del conocimiento cientfico, por lo
general, sin uno de ellos, no se puede lograr obtener una visin apropiada del objeto de
estudio.

Lo intransitivo de la ciencia se refiere a la realidad no sensible, a la oculta y que existe


independientemente de ser cognoscente, son esas estructuras con vinculaciones y tendencias
causales que forman los procesos y mecanismos internos.
Lo intransitivo constituye lo ontolgico que espera ser explicado por la ciencia y las teoras
que constituyen lo epistemolgico, el conocimiento transitivo se construye sobre la base de los
aportes anteriores de la ciencia, es decir, lo transitivo parte de s mismo, para lograr una mejor
aprehensin y explicar cientficamente lo intransitivo.
El conocimiento transitivo cambia en la medida que se logra dar una mejor reflexin
comprensiva y coherente de la realidad intransitiva, debido entre otros, por el avance cientfico
y tecnolgico de los instrumentos que conforman los mtodos de investigacin cientfica, con
el agravante que el cambio del conocimiento transitivo tambin est sujeto a los cambios de la
realidad intransitiva, la afectacin de los cambios es mutuo.
La realidad existe independiente de la construccin terica, es la investigacin cientfica la que
edifica una concepcin de la misma, que no es nica, porque la realidad tiene varias caras.
La teora y los mtodos son partes integrales del conocimiento cientfico, la teora es el marco
conceptual donde se ejecutarn los mtodos, la teora es sntesis y estructura coherente, que
surge del resultado de la interpretacin que de un proceso de investigacin cientfica, que
reflexiona sobre todo esa dimensin epistemolgica y ontolgica.
Es importante la contrastacin o confrontacin de la teora con la realidad, la legitimidad y el
alcance de sus aportes.
Los mtodos son procedimientos estratgicos, para conseguir un conocimiento especfico o
un objetivo cognitivo propuesto, cuentan con un instrumental que permite buscar esa parte de
la realidad que no es visible a simple vista, la idoneidad de la utilizacin depende, entre otros,
del ser cognoscente.
En la construccin del conocimiento cientfico se pueden emplear diferentes mtodos de
investigacin. Los mtodos de investigacin pueden valorarse como un conjunto de
procedimientos ordenados que permiten orientar la agudeza de la mente para descubrir y
explicar una verdad(Hintelholher & Marissa, 2013, p. 4).
Desde el punto de vista heurstico se podrn utilizar mtodos alternativos, que incluso pueden
estar en contra posicin con los tradicionales, pero aqu prima la creatividad, no solo en la
utilizacin, sino en la creacin de medios auxiliares o modificacin de los ya existentes.

Los procedimientos heursticos por lo general estn constituidos por principios, reglas y
estrategias, que facilitan aproximarse de manera ms propicia al objeto de estudio.
La investigacin cientfica es una produccin social del conocimiento, porque en ella participan
factores, fuentes, concepciones tericas, dinmicas y procesos que han sido creados o
modificados por miembros de la sociedad, en un contexto estructural en donde se reproducen
relaciones interpersonales condicionadas en algunos casos por las relaciones de produccin y
de poder.
La investigacin cientfica es una accin o prctica social, desarrollada por generaciones, no
es una simple tabula rasa, libre de juicios de valor y donde se inscriben tipologas de hechos y
sucesos cientficos, no es acumulativa en el sentido literal; la historia de las revoluciones
cientficas ejemplifica las rupturas que se han producido en la ciencia, lo cual es un conjunto
de conocimientos que se fueron desarrollando en el devenir histrico en contextos y
condiciones especficas.
La investigacin cientfica puede dar como resultado la creacin de una futura ciencia
corriente, que puede irrumpir al dar explicaciones que la ciencia predominante no ha sido
capaz de hacer.
El contenido cientfico est dado con la captura de relaciones internas, a partir de que hay
elementos y componentes de la realidad que tienen caractersticas especficas que hacen que
los fenmenos se puedan relacionar entre ellos, las relaciones internas no se producen
automticamente, sino en ciertas condiciones. Asimismo de la captura de los procesos de la
realidad, y no el simple uso del mtodo o de los mtodos de investigacin.
Una de las responsabilidades del cientfico es la capacidad de transformar el conocimiento de
la vida diaria en conocimiento cientfico, no se trata de verdades del conocimiento sino de la
validez del conocimiento, y tiene que ver con la adecuacin del conocimiento con la prctica, y
su particularidad, porque un conocimiento general es impreciso, no se puede determinar ni
concluir a la ciencia como la bsqueda de la verdad, por otra parte, se considera: La verdad,
entendida como una correcta definicin de la realidad es verdad objetiva para los realistas
como Popper.(Chalmers, 1982, p. 204)
El propsito de la ciencia es falsar las teoras, y si estas son falsables es porque no resisten
las pruebas a que son sometidas, se evidencia la inconsistencia y procede el
reemplazamiento por una mejor.
Este planteamiento es para referirse a que la ciencia no es absoluta, inmutable y eterna, todo
est en constante cambio. Lo importante en este caso no es que una teora permita alcanzar

un alto grado de comprobacin sobre lo que postula, sino que su eficiencia depende de que
no sea considerada como un sistema acabado, sin necesidad de ms procesos de falsacin.
(Hintelholher & Marissa, 2013, p. 7)
Los dominios de la realidad, en donde predominan los elementos que observamos, es el
dominio de lo emprico de la realidad, que son las manifestaciones externas de los
fenmenos.
La realidad implica otros hechos que no vemos de manera directa, es decir, un dominio fctico
o de hechos que no observamos, hablamos de procesos que no se miran pero que se dan,
ocurre en un contexto de relaciones.
Tenemos el nivel de los mecanismos, se refiere a que las cosas que observamos son el
resultado que se dan en el proceso de las relaciones internas de los fenmenos, aqu
encontramos el dominio de lo real.
La realidad natural y social es dinmica y dialctica, en sus relaciones internas, es decir, en
los procesos y mecanismos en el tiempo y el espacio, tiene diferentes niveles de complejidad.
El objeto de estudio se construye, no est ah, se considera procesual, la construccin inicia
con los pre conocimientos que el ser cognoscente posea de una realidad que est en
permanente cambio, que est en relacin con su experiencia sensorial, reflexin y su
formacin conceptual previa, en la medida que se sumerge en ella, se da cuenta la necesidad
de la utilizacin de instrumentales metodolgicos que no fueron considerados al principio por
tener a prima facie una vista panormica epidrmica del objeto de estudio.
CONCLUSIONES
La realidad tiene diferentes interpretaciones, sin embargo, lo importante es obtener el
conocimiento de forma coherente de lo que est detrs de lo perceptible o sensible, la captura
de esa realidad responde a un momento y condiciones especficas, que muy probablemente
solo sea vlida en la conjuncin de ese singular momento y espacio.
El conocimiento cientfico se obtiene al lograr ese saber, expresado en los procesos y
mecanismos en que se produce o existe la realidad, formada por el conjunto de vnculos y
relaciones internas y externas en y entre las partes o elementos que contiene el objeto de
estudio.
La realidad pertenece a dos mundos, al real y al conceptual y el paso de lo real a lo
conceptual para regresar a lo real concreto es un proceso dinmico y dialctico, que implica la
elaboracin de determinaciones abstractas, creacin de conceptos y de categoras.

La realidad existe independientemente de la construccin terica, el objeto de estudio es el


que se construye, y se aborda primero el acercamiento terico, el conocimiento cientfico es
una construccin social.
* Escrito para Ssocilogos
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Notas:

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