de comunicao como a televiso e o jornal, surgiu um fato conhecido por Industria cultural. Esse fato a disseminao de produtos culturais para vrios locais independente da cultura local. Esse conceito est muito atrelado a malha industrial que usa disso para vender seus produtos, geralmente livros, filmes, revistas entre outras. Portanto, a indstria cultural um resultado da sociedade de consumo. Adorno foi um dos primeiros filsofos a escrever sobre tal assunto, entretanto, alguns tericos dizem que a obra deste autor visualiza a indstria cultual como meio de alienao, tornando o indivduo uma pea substituvel do sistema. Adorno escreveu: O consumidor no soberano como a indstria cultural quer fazer cr, no o seu sujeito, mas o seu objeto. Em sua obra Dialtica do esclarecimento, ele escreve: A disposio enigmtica das massas educadas tecnologicamente a deixar dominar-se pelo fascnio de um despotismo qualquer, sua afinidade autodestrutiva com a paranoia racista, todo esse arbusto incompreendido manifesta a fraqueza do poder de compreenso do pensamento terico atual. Para Andrew Edgar, Adorno e Horkheimer perceberam que o consumo dos produtos da indstria cultural era diversificado, assim como os prprios produtos dessa indstria. Desse modo, haveria margem para autonomia e individualismo tanto na produo como no consumo desses bens. Apesar dessa divergncia, a primeira interpretao tende a ser mais difundida. Segundo Edgar Morin, o qual criticou esses autores e afirmou que esses detinham de trs atitudes: a atitude humanista, que deplora a invaso dos subprodutos culturais da indstria moderna; a atitude de direita, que a entende como um divertimento brbaro e plebeu; e a atitude de esquerda, que percebe a cultura de massa como o pio do povo ou como
mistificao deliberada. Morin, alm de ver os
problemas da indstria cultural, alienao, individualismo e a padronizao, tambm viu seus aspectos positivos sendo estes: certa zona marginal que favorece a criao de um terreno de comunicao entre as classes sociais, na medida em que as diversas classes teriam consumido bens culturais comuns; a tendncia homogeneizao dos costumes das classes sociais e mesmo das Naes. Esse ltimo ponto seria o cosmopolitismo da cultura de massa. Para ele, o real problema fato da indstria prometer e no conseguir cumprir criando assim mitos que confirmam o vazio da vida dos consumidores. Portanto, evidente que a comunidade intelectual no aprovou em sua totalidade a obra de Adorno, todavia, deve est clara a todos que estudam o documento que o autor faz uma reflexo acerca da indstria cultural sem priorizar um lado, positivo ou negativo, mas sim transitando por ambos. Para concluir, o que adorno escreveu no sculo XX mostra-se agora mais claro, uma vez que a indstria global continua em crescimento progressivo e o capitalismo torna-se hegemnico no globo.