El Derecho Musulmn

El sistema de derecho musulmn es un sistema autnomo de

derecho religioso propiamente dicho cuya base principal es el Corn. En un
cierto nmero de pases de tradicin musulmana, ese derecho tiende, sin
embargo, a limitarse al estatuto personal, el cual puede ser ms bien
interpretado de manera amplia.
El Derecho Musulmn, a diferencia de los derechos estudiados
precedentemente, no constituye una rama autnoma del conocimiento, sino
que es una de las facetas de la religin del Islam. Esta se compone, por un
lado, de una teologa que establece los dogmas y fija las creencias del
musulmn; se compone, adems, del char, que prescribe a los creyentes lo que
deben o no deben hacer. Estrechamente vinculado a la religin y la civilizacin
islmicas, el Derecho Musulmn solamente puede ser entendido por quien
posea un mnimo de conocimientos de esta religin y de la civilizacin
correspondiente. As, ningn estudioso del Islam puede ignorar el Derecho
Musulmn.
Al igual que el Judasmo, el Islam es en esencia una religin de la ley El
Derecho Musulmn ha sido el fundamento y el factor ms dinmico para la
consolidacin del orden social y de la vida comunitaria de los pueblos
musulmanes.
El Char o Charia, es decir, el camino a seguir, constituye lo que se llama
el Derecho Musulmn.
Esta ciencia indica al musulmn cmo debe
comportarse de acuerdo con la religin, sin distinguir, en principio, sus
obligaciones respecto de sus semejantes ( limosna, obligaciones civiles) y sus
obligaciones con Dios ( plegaria, ayuno, etc.. Este derecho se centra en la idea
de las obligaciones que incumben al hombre, no en la de los derechos que le
puedan corresponder.
La sancin ultima de las obligaciones que se imponen al creyente es el
pecado en que incurre su contraventor. El Derecho Musulmn apenas se
preocupa, debido a ello, de la sancin de las normas que prescribe. La misma
razn sirve para explicar que el derecho musulmn sea aplicable nicamente a
las relaciones entre musulmanes; el principio religioso sobre el que se basa
deja de actuar en presencia de no musulmanes.
La concepcin islmica es la de una sociedad esencialmente teocrtica, en
la que el Estado slo se justifica como servidor de la religin revelada. En vez
de limitarse a proclamar los principios morales o dogmticos a los que habran
de conformar sus derechos las comunidades musulmanas, los juristas y
telogos musulmanes han elaborado, sobre la base de revelacin divina, un
derecho detallado, completo, el adecuado a una sociedad ideal que se
establecer algn da, cuando todo el mundo este sometido a la religin del
Islam.
Principales fuentes del Derecho Musulmn
Las fuentes del Derecho musulmn son cuatro:

1.- El Corn, libro sagrado del Islam;

2.-La Sunna, o tradicin relativa al enviado de Dios.
3.-El Idjma, o consentimiento universal de la comunidad musulmana; y
4.-El Quiys, o razonamiento por analoga.
El Corn
El fundamento del Derecho Musulmn, al igual que toda la civilizacin
musulmana, es el libro sagrado del Islam, el Corn (Qoran), constituido por el
conjunto de revelaciones de All al ltimo de sus profetas y enviados, Mahoma.
El Corn constituye la primera fuente del Derecho Musulmn, pero no es
en s mismo un libro de figh, ni tampoco Un cdigo de Derecho musulmn. Las
disposiciones de naturaleza jurdica que contiene son insuficientes para
constituir un cdigo, y algunas de las instituciones fundamentales del Islam no
aparecen ni siquiera mencionadas en l.
Por otro lado, el juez musulmn no est obligado a interpretar el Corn;
los doctores han llevado a cabo una interpretacin autntica del mismo, y el
juez debe referirse a las obras de estos doctores.
La Sunna
Esta representa el modo de ser y de conducirse del Profeta, cuyo
recuerdo debe servir de gua a los creyentes. Est constituida por el conjunto
de los hadith, es decir, las tradiciones relativas a los actos y palabras de
Mahoma, segn han sido transmitidos por una cadena ininterrumpida de
intermediarios.
Se destacan dos grandes doctores en la investigacin y verificacin del
hadith, que fueron El-Bokhari y Moslem, de cuyo trabajo se han podido
establecer la solidez de la base de la fe musulmana.
El Idjma
Es la tercera fuente del Derecho Musulmn y est constituido por el
acuerdo unnime de los doctores. Ni el Corn ni la Sunna, pese a la extensin
adquirida por esta podan ofrecer respuesta a todos los problemas. Para poner
remedio a su insuficiencia en el caso en que no se encontrase resuelta una
cuestin, y para explicar ciertas aparentes derogaciones a la doctrina, se ha
desarrollado el dogma de la infactibilidad de la comunidad musulmana cuando
la opinin de esta es unnime.
Mi comunidad nunca ser unnime en el error; Aquel que sigue un
camino distinto al de los creyentes est condenado al infierno. El Idjma
fundado en estas dos mximas, ha permitido conferir autoridad a soluciones
que no podan derivarse directamente del Corn ni de la Sunna.
Considerando el Idjma como fuente del Derecho Musulmn, es importante
tener en cuenta las siguientes observaciones:
Para que el Idjma admita una norma jurdica, no es necesario que la
multitud de creyentes le preste su adhesin o que responda al sentimiento
unnime de todos los miembros de la comunidad.

 El idjma no tiene nada que ver con la costumbre de nuestro derecho. La

unanimidad requerida es la de las personas competentes, la de aquellos
cuya misin consiste en elaborar y revelar el Derecho: Los jurisconsultos
del Islam ( fouqha). Los sabios son los herederos de los profetas; el
acuerdo de Doctores y jurisconsultos, mezclando tradicin, costumbre y
prctica admitida mediante su acuerdo unnime una fuerza autentica de
verdad jurdica.
Importancia Del Idjma Para El Derecho Musulmn. El Corn y la Sunna son fuentes fundamentales, ya que a partir de las
mismas, los doctores del Islam han precisado las normas de la Charia.
Pero hoy en da solo representan fuentes histricas, el juez no est obligado
a consultar directamente al Corn o a la Sunna, ya que una interpretacin
infalible y definitiva los mismos ha sido llevada a cabo mediante el Idjma.
El Idjma es actualmente la nica base dogmtica del Derecho Musulmn.
Esta tercera fuente del derecho musulmn, el Idjma, goza de una
importancia prctica excepcional. La aplicabilidad real de todas las reglas
del fiqh, cualquiera que sea su origen, de debe a que han sido consagradas
por Idjma.
Caractersticas Del Derecho Musulmn.El hecho de que la ciencia jurdica musulmana se haya formado y
consolidado durante la Alta Edad Media explica ciertos rasgos del Derecho
Musulmn: El carcter arcaico de algunas de sus instituciones, su aspecto
mstico y su ausencia de sistematizacin.
No obstante, la caracterstica esencial es la originalidad total que
presenta el Derecho Musulmn, por su propia naturaleza, cuando se le
compara con los restantes sistemas jurdicos, en general, y con el Derecho
Cannico, en particular.
En primer lugar, originalidad en relacin con los dems sistemas
jurdicos, en general. Sistema fundado en el Corn, que es un libro revelado, el
Derecho Musulmn, debe considerarse totalmente independiente de los dems
sistemas jurdicos, que no tienen la misma fuente.
Las semejanzas que pueda presentar en algn aspecto con otros
sistemas jurdicos por lo que respecta a las soluciones ofrecidas slo pueden
ser atribuidas, segn la ortodoxia musulmana, a simples coincidencias; no se
trata, en ningn caso de legados recibidos por el Derecho Musulmn del
pensamiento extranjero.