Tierra Pura

Abhirati
El Paraso de Akshobya

La Tierra Pura es una palabra que expresa la

conciencia iluminada de un Buda. Surge a travs
de la infinidad de acciones meritorias que ha
realizado. Es un mundo en l que existen las
condiciones ptimas para progresar rpidamente
en el camino a la Iluminacin. Muchos seguidores
del Mahayana centran su aspiracin en renacer en
una u otra de las grandes Tierras Puras descritas
en los Sutras Mahayana. La Tierra de Akshobya
se representa situada al este de nuestro mundo, a
una distancia impensable (ms no es una distancia
fsica, sino mental), y como la tierra en la cual l
realiz su primer voto, es llamada Abhirati.

Las bellas luces del

amanecer nos
recuerdan la Tierra
Pura de Akshobya:
Abhirati

Los 5 Dhyani Budas

Amoghasiddhi
Direccin: Norte
Elemento: Aire
Color: Verde
Propsito: Disolver celos y envidia
Tierra Pura: Prakuta
OM AMOGHASIDDHI AH

Amitabha
Direccin: Oeste
Elemento: Fuego
Color: Rojo
Propsito: Disolver deseo y apego
Tierra Pura: Sikavati Dewachen
OM AMI DEWA HRI

Vairochana
Direccin: Centro
Elemento: Etreo
Color: Blanco como la nieve
Propsito: Disolver Ignorancia
Tierra Pura: Akanistha
OM VAIROCHANA OM

Ratnasambhava
Direccin: Sur
Elemento: Tierra
Color: Amarillo Dorado como el Sol
Propsito: Disolver Orgullo
Tierra Pura: Shrimat
OM RATNASAMBHAVA TRAM

Akshobya
Direccin: Este
Elemento: Agua
Color: Azul
Propsito: Disolver ira, odio, enfado
Tierra Pura: Abhirati
OM AKSHOBHYA HUM

Tierra Pura
de
Amoghasiddhi

Norte
Sukavati
Dewachen
Tierra Pura de
Amitaba

Este

Oeste

Sur
Tierra
Pura de
Ratnasambhava

Abhirati
Tierra Pura
de Akshobya

Conciencia
Espacio
Aire
Fuego
Agua
Tierra

Meditar en el Buda Akshobya, en su Mantra o en

la Tierra Pura de Abhirati nos ayuda a:

Disolver la ira, el enojo,

el enfado, la aversin

Abhirati
Abhirati (en snscrito, "El Alegre") ( ), o regocijo intenso, es el campo bdico oriental o Tierra Pura asociada con el Buda Akshobhya, uno de los Cinco Budas Dhyani,,
es decir, uno de los Budas que habita el Mandala de los Cinco Budas, el Buda del agua que ensea la sabidura de la vacuidad, segn las tradiciones budistas Mahayana.

Descripcin
Abhirati es descrito en el Sutra de Akobhya (tathgatasya-vyuha).
Aunque esta Tierra fue predicada cuando recin naci el budismo Mahayana, Abhirati es mucho menos conocido que Sukhavati, la Tierra Pura de Amitabha.
Abhirati es descrito en el Sutra como una tierra pura en la cual, distintas plantas como los jazmines y las palmeras se mecen suavemente con el viento, generando
meritoriamente canciones msticas que no tienen ni la ms mnima comparacin con la msica de este mundo.
Abhirati es una tierra pura en la que los seres pueden hacer sus votos y vivir segn el Dharma que predican los Budas, abunda la comida y la bebida, no existe la enfermedad y
sus mujeres son hermosas, y nunca sufren dolores de menstruacin.
Quien quiera que re-nazca ah logra el estado de no-retorno, como en toda Tierra Pura, las dos primeras verdades del budismo no son reales ah. solo son reales la tercera y
cuarta verdad del budismo, es decir, la cesasin del sufrimiento, y el noble camino ctuple para la cesasin del sufrimiento, por lo tanto, quien nazca en una Tierra Pura, su
felicidad y su budeidad, estn completamente aseguradas.
Abhirati es conocida tambin como la Tierra del Gran Deleite,

Buda Akshobya
Buda Akshobya es el rey de esta tierra pura, Buda Shakyamuni habla de l en el Sutra de la Perfeccin de la Sabidura en 8000 slokas o versos.
El igual que todos los Budas del Mandala, Akshobya no est solo, es jefe de una familia o kula, la cual es llamada familia Vajra o Diamante o trueno diamantino.
Se dice que cuando Akshobhya era apenas un monje, ste realiz un sagrado voto al Buda que en ese entonces, gobernaba sobre la tierra pura de Abhirati, es por ello que
este Buda jams sentira aversin, odio ni egosmo hacia ningn ser sintiente en las 10 direcciones universales.
Despus de esforzarse durante mucho tiempo, y guardando todos los votos que realiz en aquella tierra, eventualmente se convirti en el Buddha Akshobhya y por lo tanto el
gobernante del paraso de Abhirati.
http://es.wikipedia.org/wiki/Abhirati

Akshobya: el imperturbable

Foto Centro Budista de la Ciudad de Mxico

El Buda Azul. Akshobhya est sentado en un trono de loto azul, apoyado sobre cuatro elefantes. Su cuerpo brilla con
una luz azul intensa del color del cielo tropical nocturno. Su cabello es oscuro y se sienta en la postura de loto
completo. Sonre e irradia luz. Tiene la mano izquierda relajada sobre el regazo. En su palma hay un vajra dorado en
posicin vertical. Su mano derecha va hacia la tierra. Las puntas de sus dedos tocan el tapete de luna blanca sobre
el cual est sentado. Este gesto nos habla de la llegada al hogar. Est tocando el suelo sobre el cual se asienta la
existencia. Es la respuesta a todas las preguntas. Su figura transmite una confianza inalterable. Tiene tan fuertes races
que nada podra agitar su tranquilidad. Al entender el significado de su mudra, los habitantes de su reino alcanzan la
sabidura y entran a una etapa del sendero hacia la iluminacin del cual ya no retrocedern. En su corazn hay una
slaba formada por una luz azul claro, hung, smbolo de la integracin de lo individual y lo universal. Este sonido llega a
todos los rincones de su reino: om... vajra... Akshobhya... hung. Todo es un reflejo perfecto en el espejo de tu mente.

http://www.budismo.com/articulos/akshobya.php

Un voto inquebrantable: no caer en la ira

En un relato original de la escuela mahayana, el Buda Shakyamuni describe la historia de Akshobhya. Hace muchas eras, en una tierra
llamada Abhirati (intenso deleite), un Buda de nombre Vishalaksha se encontr con un monje que quera hacer el voto de llegar a la
iluminacin para el beneficio de todos los seres. El Buda le advirti que sa era una misin tremenda, ya que tendra que renunciar a
cualquier sentimiento de ira. Vishalaksha hizo entonces el voto de nunca dar lugar a la ira ni a la malicia y jams involucrarse en la ms
mnima accin inmoral. Durante eones se mantuvo imperturbable (Akshobhya en snscrito) y, como resultado, se convirti en el Buda
Akshobhya.
Sabidura penetrante como un rayo
En el texto de la Perfeccin de la Sabidura en 8 mil Versos se habla de l. Es una figura de especial importancia en los tantras. Como
todos los Budas del mandala no est solo; es la cabeza de una kula o familia de figuras espirituales. La suya es la familia Vajra.
Akshobhya sostiene un vajra como un cetro de diamante. Es un emblema de soberana que muestra Indra, el rey de los dioses en la
tradicin india. El budismo tntrico ha resuelto ya el acertijo que pregunta: Qu sucede cuando una fuerza irresistible se encuentra con
un objeto fijo?. Sencillamente fundi ambos en un vajra, el cual tiene todas las cualidades inmutables de un diamante, tan fuerte que
nada lo puede cortar ni dejarle impresin alguna. Al mismo tiempo, es el rayo que puede destrozar cualquier cosa que obstaculice su
camino.
El simbolismo del vajra
Todo lo mundano es cambiante, de manera que el vajra es un smbolo de la realidad y, por extensin, de la sabidura intuitiva que se
percata de ella. El vajra que se utiliza en un ritual tntrico tiene, en su centro, una forma ovoide que representa la unidad primordial de
todas las cosas antes que caigan en el dualismo. De cada extremo del ovoide surgen unas flores de loto. Con ellas nace el mundo de
los opuestos, incluyendo los extremos del samsara y el nirvana. De cada loto emerge la cabeza de un makara, una especie de cocodrilo
cuya naturaleza anfibia sugiere el encuentro de los supremos niveles conscientes con las profundidades inconscientes. Los extremos del
vajra se ramifican en cuatro puntas, que terminan por reunirse en una sola. Adems, a travs de todo el vajra corre un eje. Si vemos el
extremo de un vajra podemos notar una configuracin de mandala, con cuatro rayos en torno a un punto central.
Odiar el odio
Uno de los extremos del vajra representa las cualidades negativas que nos atan al samsara y el otro simboliza las cualidades espirituales
que nos liberan del mismo. El tantra en su perspectiva los une a ambos. El mismo eje corre a travs de los dos mandalas, el del
samsara y el del nirvana. Para el tantra, si se les reencauza, las energas que se generan la avidez, el orgullo y otros estados torpes
pueden servir como combustible para llevarnos hacia la iluminacin. A Akshobhya se le relaciona no slo con la sabidura, sino tambin
con el amanecer, el agua y hasta con el odio y los infiernos. Cuando sentimos odio hay una precisin clara y fra en la manera en que
vemos los defectos de las cosas. Es un estado desprovisto de sentimentalismos y vaguedades. Slo tenemos que darnos cuenta de cul
es el verdadero enemigo. De tal forma, si tornamos ese odio hacia el sufrimiento y la ignorancia y sentimos una inclinacin a destruirlos,
esa energa nos conducir a la tierra pura de Akshobhya y no ya a los infiernos de la violencia y la desesperacin.

http://www.budismo.com/articulos/akshobya.php

Buda Akshobhya .
1. Nombre *betano: Mikyopo .
2. Reside en la *erra pura de Abhira* (Ngonpargawa)
3. Representa el skandha de conciencia (vijana).
4. Transforma la emocin de la ira.
5. Representa la sabidura como espejo.
6. Su color es azul.
7. Su implemento especial es el vajra.
8. Su consorte es Lochana.
9. Su naturaleza es ser espacio.
10. Se localiza en el centro del cuerpo.
11. Cuando se sienta en un trono, es un trono de
elefantes.
12. Es miembro de la familia Vajra.
13. Su mudra es el gesto de tocar la *erra (Mudra
Bumisparsa).
14. Slaba semilla: Hum

Cuando la ira se purica, gradualmente comenzamos a despertar la sabidura como

espejo. Con la sabidura como espejo no hay dis*ncin entre uno y los otros
fenmenos, de tal manera que todo se experimenta en unidad y armona. Se le
lama la sabidura como espejo porque los fenmenos se presentan en la mente de
la misma manera que en un espejo limpio, completamente precisas y sin distorsin.
Comprender y actualizar la sabidura como espejo solamente puede tomar lugar en
ausencia de la emocin nega*va de la ira. Esta sabidura como espejo clsicamente
se como la sabidura del buda Akshobya, un buda del Sambhogakaya que es de
color azul. Sos*ene en su mano un izquierda un vajra y su ac*vidad pacica las
emociones, en par*cular el sufrimiento, la enfermedad, la frustracin y la congoja.

http://budamandala.com/resources/Las-cinco-familias-budicas-Thrangu-Rinpoche.pdf

Las cinco familias bdicas

Y las ocho conciencias por
el Venerable Khenchen
Thrangu Rinpoche
Geshe Lharampa
Traduccin de Kavindu
(Alejandro Velasco)
h^p://budamandala.com/
resources/Las-cinco-
familias-budicas-Thrangu-
Rinpoche.pdf
Acceda ah para una
descripcin ms detallada
de las Cinco Familias
Bdicas o de los 5 Dhyani
Budas

Om Akshobya Hum

Quiz le interese ver las siguientes presentaciones

- Tierra Pura del Buda Amoghasiddhi al Norte (Estrella Polar)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-amoghasiddhi-al-norte-prakuta

- Tierra Pura del Buda Ratnasambhava al sur Shirimat (Cruz del Sur)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-ratnasambhava-al-sur-shrimat

- Tierra Pura del Buda Vairchana al centro

http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-vairochana-al-centro

- Tierra Pura Abhirati del Buda Akshobya al amanecer

- Sukavati Dewachen. La Tierra Pura del Buda Amitaba al atardecer
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/abhirati-de-akshobya-amanecer-15001036

http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/sukavati-dewachen

Los 5 Dhyani Budas

http://marpamahamudra.blogspot.mx/2009/04/transmision-moonlight.html