UN MUSEO QUE SE INVENT A S MISMO

Moraima Guanipa
En la amplitud de los terrenos de La universidad del Zulia, los destartalados y
ruidosos autobuses de la Ruta 6 avientan sudorosos pasajeros; el. viento
inflama las mantas de las mujeres wayu, prestas a tomar los "por puestos" va
Ziruma o los buses en direccin de Los Filos; los estudiantes incendian
cauchos que se desvanecen an ms rpido por el fuego del asfalto y los
carros rinden su culto al aire acondicionado. Esa cotidianidad conocer tambin
de las rutinas de un museo.

Sobre una tierra donde el cielo se limpia de nubes y la arena slo conoce de
chubascos y calores, viene creciendo una edificacin de concreto y metal,
llamada a guardar, proteger y mostrar la contemporaneidad de la vida cultural
y artstica de la regin, del pas. Pero como no poda evitarse en una tierra
donde el gentilicio es casi una nacionalidad, en esos espacios tambin la
zulianidad se volver materia viva.

Una valla colorida anuncia el destino y la misin de ese edificio que aloja al
Museo de Arte Contemporneo del Zulia (Maczul). En su interior se desarrolla
una novedosa experiencia musestica, cuya apertura saldar una vieja cuenta
con esta regin que ha aportado nombres al mundo de la cultura venezolana, y
que paradjicamente hasta ahora ha carecido de un espacio dedicado al
estudio y la difusin del arte y la cultura en sus diversas manifestaciones.
Estamos ante una experiencia de aliento colectivo, consciente del papel de la
cultura como componente esencial en el mejoramiento de la calidad de vida de
los pueblos y del rol vital que juegan los museos como instrumentos para
revalorizar los procesos culturales de las sociedades.

PRIMERO FUE UN RBOL

Lo que comenz como la modesta idea de crear una galera de la Universidad,

se transform en un ambicioso proyecto que responde a un amplio perfil y el
reto fue construir desde el entusiasmo. En 1989 se cre la Fundacin Maczul,
presidida desde entonces por Mirna Quintero de Velasco. En 1991 La
Universidad del Zulia celebr su centenario con la cesin en comodato de 3.6
hectreas de terreno para la construccin del museo, y la entrega de su diseo
arquitectnico, de 13 mil m2.

Con la siembra de un rbol, el museo comenz a crecer en Maracaibo. Entre

altas y bajas presupuestarias, en seis aos se levant la estructura modular
que desde ahora distingue al edificio, un proyecto de las arquitectas Ana Mara
Borjas y Thas Ferrer (Unidad de Planificacin Fsica de LUZ) que responde a las
exigencias actuales de la compleja labor musestica y de los centros culturales
contemporneos. Prev, adems, su crecimiento insertado dentro de los planes
de infraestructura de LUZ, de manera que en el futuro inmediato el museo ser
el eje de un sistema cultural universitario.

MUSEO ORGNICO VS MUSEO MAUSOLEO

Conforme el museo fue adquiriendo forma fsica, tambin se desarrollaba una
intensa y hasta ahora continuada tarea para definir su perfil, con la
participacin de un equipo de especialistas en las reas propias de un museo.

Los debates no se hicieron esperar y hubo quienes defendieron la idea de un

museo de arte contemporneo en el sentido ms estricto del trmino, es decir,
dedicado al estudio, coleccin y divulgacin del arte de nuestros das. Otra
.visin apuntaba a una concepcin vinculada a nociones integradoras del arte,
a lo antropolgico, lo social, lo histrico y lo comunitario. Este ltimo camino es
el que ensaya actualmente el Maczul.

Responsable en buena parte de esa orientacin, Manuel Espinoza, director

ejecutivo invitado del Museo, justifica esta necesidad de que la institucin
asuma la condicin de agente dinmico y activo en la transformacin
sociocultural de la regin.

-El Maczul se concibe como un museo orgnico capaz de actuar en consonancia

con sus necesidades y expectativas, expresando y reflejando sus ms altas
aspiraciones culturales y sociales. Eso es lo que se trata de reflejar en su
estructura y programacin.

Pero, y lo contemporneo? , es la pregunta que asalta si nos atenemos al

nombre mismo del Museo. Para este veterano de las experiencias musesticas y
culturales, fundador y primer director de la GAN, es necesario redefinir y
debatir sobre el trmino contemporneo.

-Lo contemporneo responde a la vida en toda su complejidad y temporalidad

cultural. El museo debe ser expresin de lo que pasa en el mundo, en la
ciudad, en el pas. Se nutre de todas las manifestaciones que conforman el
mundo contemporneo. Es una perspectiva que contrasta de manera radical
con la concepcin del arte contemporneo visto por la institucionalldad del arte
de hoy, legitimado por el sistema de mercado, o el sistema cultural, que pone
nfasis en lo nuevo. Esta concepcin ha creado estamentos aislados, autistas,
y ha reducido la experiencia artstica a una experiencia forense, en la que el
pblico va ver algo sin vida.

UNA GEOGRAFA MULTICULTURAL

La definicin del Maczul orienta tambin la composicin de su patrimonio y el
carcter de sus colecciones permanentes, compuestas por tres ncleos
temticos: una coleccin zuliana., otra nacional, y una tercera dedicada al
Caribe y Latinoamrica. La decisin de abrir una coleccin de arte del Caribe
responde a un intento de recuperar la memoria histrica y la relectura del
quehacer cultural zuliano, cuya geografa lacustre se abre a las anchuras del
Golfo de Venezuela, que hasta comienzos de este siglo fue un canal de
comunicacin de la regin con el resto del pas, con las Antillas y el mundo.

-En el Zulia -explica Manuel Espinoza- hay una formacin cultural compleja
donde se integran factores culturales europeos y africanos, as como etnias
indgenas bar, wayu, a y yucpa. Eso tenemos que tomarlo en cuenta como
una referencia fundamental, en esta sociedad que es multitnica y
pluricultural.

Es por eso que el Maczul presta especial atencin al carcter diverso de la

sociedad zuliana, y ha constituido grupos de investigacin apoyados en la
pionera labor que desde hace varios aos realizan historiadores zulianos
dedicados al estudio de la historia regional.
El Museo afinca sus races en tierra frtil.

-Se est. sembrando y germinando en la comunidad. Vemos que hay

expectativas hacia l, ya su vez ste va adquiriendo conciencia de la

responsabilidad que eso significa.. Es- tamos ante la posibilidad de crear un

museo sin paredes.

La experiencia musestica que el Maczul se propone camina a contracorriente

de las orientaciones ordenadoras, homogeneizantes de nuestra modernidad
finisecular. Intenta nuevas lecturas y visiones de procesos artsticos, culturales,
hasta ahora vistos descontextualizada y fragmentariamente.

METFORAS DE LA HIBRIDEZ
El Zulia en su diversidad, su Lago y su quietud, son los protagonistas de El
infinito canto de este sol, 1780-1996, exposicin con la cual se inaugura este
ao el Museo de Arte Contemporneo del Zulia. Las cinco salas expositivas,
incluyendo su biblioteca, estarn dedicadas a mostrar los testimonios
materiales y artsticos que permitan al espectador encontrar los hilos que le
inviten a seguir el viaje hacia el pasado y presente del Zulia y su capital:
Maracaibo, la antigua Ciudad Rodrigo, la Nueva Zamora que redundara en
1571 Alonso Pacheco, la ciudad que, segn Agustn Codazzi, "es la cuna del
nombre venezolano".

El equipo de investigacin, bajo las directrices de La Caraballo, realiz un

exhaustivo rastreo por las distintas fuentes histricas, documentales y
artsticas que permitieran explicar esa diversidad que marca a fuego a la
regin. El eje temtico central, el arte zuliano, se enriquecer con as vertientes
de la historia regional: la presencia indgena y su cultura anfibia; el proceso de
poblamiento de la regin, marcada por oleadas migratorias de carcter diverso;
las etapas coloniales y republicanas; las relaciones de la regin -en su
condicin fronteriza- con Colombia, con los Andes venezolanos y con las
Antillas, en su apertura hacia el Mar Caribe; la presencia transformadora del
petrleo y la dinmica socioeconmica generada a partir de las primeras
dcadas del siglo XX.

La contemporaneidad dialogar con sus contextos histricos y culturales. El

espectador asistir a la ambientacin de un telar wayu, expuesto
simultneamente con el teln de boca del teatro de Bellas Artes de Maracaibo,
un inmenso tapiz realizado por Luis Montiel, en dilogo con la asimilacin que
de estas tradiciones textiles indgenas ha llevado a cabo el artista plstico
Edison Parra. Estarn los entraables soles de Maracaibo bordados por las
manos amorosas de las mujeres amadas por el sol. Estarn los testimonios

fotogrficos de una ciudad que inaugur el cine y el alumbrado elctrico en el

pas. Estar el recuerdo de la ciudad de frisos y grgolas. Estarn las materias
flotantes, con las cuales ese mago de origen asitico llamado Francisco Hung,
sum la fuerza expresiva de sus pinturas al arte venezolano.

Estarn las voces todava vivas, todava presentes de una tierra abierta a los
adjetivos de Csar Chirinos: "Vegetal, zoolgica, religiosa, supersticiosa,
emprica, mgica, embrujada de negros, alemanes, italianos, guajiros, chinos,
espaoles, holandeses, norteamericanos: ya condimentada para exportar a
todo el territorio la conquista de tu hibridez."

Este ao esperan abrir definitivamente las puertas del Maczul. Un museo que
se invent a s mismo. Un museo multicultural, regional y cosmopolita, lleno de
ecos de la historia y de la vida presente. Quizs al entrar en sus salas
podramos encontrar pistas sobre el estigma de la expresin de William
Fraulkener: "Todo es presente entiendes? Ayer no termina sino maana, y
maana empez hace diez mil aos."
Que as sea.

Moraima Guanipa. Periodista

UN MUSEO PARA EL FUTURO?

Como era de esperarse, el anuncio de la prxima apertura del Maczul ha
generado reacciones en el mbito musestico y de la cultura nacional. No poda
ser de otra forma, toda vez que se trata de un proyecto cuya envergadura
parece a ratos representar un desafo a la crisis y sus obstculos: en el Zulia se
ha acelerado la marcha justo cuando el semforo virtual del pesimismo y la
crisis econmica emplazan ms bien a una espera indefinida.

A pesar de lo heroico y lo audaz que parecen ser las iniciativas recientes de

consecucin de recursos y captacin de voluntades el momento de su apertura
ha debido esperar unos meses ms a causa de problemas financieros,
indicador insoslayable de que la ruta no est del todo despejada; antes bien,
parece estar poniendo a prueba la capacidad de quienes en el futuro debern
batallar contra enemigos de la misma y de otra ndole.

Con el fin de explorar la tendencia general de las opiniones en torno al

proyecto Maczul y lo que se avecina, Imagen ha realizado una breve encuesta
que busca indagar sobre: la opinin inicial del acontecimiento que est por
producirse: la apertura del Maczul; la pertinencia o viabilidad de darle forma
aun proyecto de esa envergadura en un momento de crisis como el actual; y
cmo gerenciar un museo con las caractersticas del que nos ocupa, para
garantizar su prolongacin eficiente y efectiva en el tiempo?

CLEMENTINA VAAMONDE
PRESIDENTA DE LA FUNDACIN GALERA DE ARTE NACIONAL

El Maczul es un proyecto que la regin zuliana estaba esperando. Resulta

encomiable que esta zona con la gran riqueza cultural que posee, se haya
propuesto contar con una institucin de grandes ambiciones que
complementara la actividad de otros centros culturales que persiguen recoger
todas estas manifestaciones tan diversas, de una forma clara y coherente que
permita su estudio, conservacin y difusin. Era un proyecto inaplazable. Una
de las caractersticas de los proyectistas de los servicios pblicos que ms me
preocupa es la visin tan a corto plazo que utilizan en sus proyectos. El Maczul
est pensado para una ciudad en crecimiento, para la ciudad del siglo XXI, con
las necesidades elementales de un museo moderno y no que al poco tiempo de
estar terminado ya resulte insuficiente.

Recientemente se cre el Centro , de Artes de Maracaibo La Bermdez, lo cual

revela que los zulianos han sentido la necesidad de contar con instituciones
ms formales y de mayor trascendencia. El tamao del edificio y lo completo
de sus instalaciones hacen pensar que el Maczul est llamado a convertirse en
la institucin paradigmtica de la regin, una vez consolidada una buena
coleccin y un equipo museolgico acorde con las necesidades del museo y del
estado.

ESTEBAN PINEDA BELLOSO

DIRECTOR DEL DIARIO PANORAMA

Cuando nos iniciamos en la misin de hacer el museo, el pas estaba sometido

a constantes agitaciones. Actualmente, no podemos negar que la Nacin
venezolana y el estado Zulia en particular han visto acrecentar la crisis en
diversos mbitos. Sin embargo, hay que destacar el hecho de que, no obstante
esas angustias, hemos logrado cristalizar el sueo de un museo de arte como
el Maczul, debido a los esfuerzos de una sociedad civil que respalda este
proyecto, de singular importancia para el desarrollo de la regin y de sus
hombres. El sector privado reconoce el papel de la cultura para encarar la
crisis, porque cultura es educacin: slo un pueblo que se cultive, que se
riegue, que se cuide a s mismo, que crezca, es capaz de conocerse y de
conocer su entorno, de aportar soluciones creativas.

MARA ELENA RAMOS

PRESIDENTA DE LA FUNDACIN MUSEO DE BELLAS ARTES
El Zulia siempre ha sido una zona artsticamente rica, pero con insuficiente
institucionalidad cultural que la respalde. En ese sentido es bueno que en los
ltimos aos se haya creado el Centro de Arte de Maracaibo La Bermdez
como centro cultural mltiple y que se concrete ahora el proyecto de un Museo
de Arte Contemporneo.
El momento histrico actual requiere de lugares de irradiacin de la cultura.
Golpeada como est nuestra educacin formal, existiendo cada vez menos
lugares de acceso libre al conocimiento y disfrute del arte; agredida la vida
cotidiana con tanta violencia, los museos y otras instituciones estimuladoras de
la sensibilidad y la calidad de vida en general, adquieren cada vez ms clara
razn de existir.

Stephen Weill, un experto norteamericano en tica de museos, dijo alguna vez:

"Para hacer y dirigir un museo hace falta, esencialmente, ser impecable". Esto
lo aplicara a todo, desde la gerencia hasta lo que el pblico ve en la sala de
exposicin. Desde el respeto por el personal y por su crecimiento hasta el
minucioso orden de las finanzas. Desde el rigor con que se pule un texto hasta
el exigente discernimiento ante los valores. Considero que hacer un museo
todos los das es una construccin esttica y tica muy compleja, y ser
dirigentes debe implicar el honrar ese compromiso social.

MANUEL ROSALES
ALCALDE DEL MUNICIPIO MARACAIBO

Esta obra representa el relanzamiento de la ciudad desde el punto de vista

cultural, porque ser una de las ms importantes de Latinoamrica y el museo
con mayor espacio dedicado a reas especficas que tiene Venezuela. Su
infraestructura permitir el acceso a la informacin cultural y recreativa a
travs de la realizacin de exposiciones y actividades de difusin artstica, lo
cual se traducir en la posibilidad de que todos los estratos de la poblacin
puedan tener el privilegio de entrar en contacto con las manifestaciones
culturales de trascendencia universal.

SOFA IMBER
PRESIDENTA DEL MACCSI
Cada vez que se le da cabida a una institucin cultural, bien sea de plstica, de
lectura, de danza o cualquier expresin de la cultura, debe ser un motivo de
satisfaccin pues representan la compensacin de las carencias que tiene el
pas. En cuanto al proyecto en s, me siento contenta de que se haya
concretado. Muchas veces nos reunimos con la gente del Zulia para
intercambiar impresiones, gustosamente le aportamos nuestra experiencia, y
ellos se mostraron dispuestos a afrontar su realidad especfica con sus
particularidades.
Cuando escucho decir que el Maczul va a ser el museo ms grande, siento un
poco de temor. Cuando en Venezuela se dice: "Vamos a hacer el edificio ms
grande, la represa ms grande, la empresa ms grande", se est incurriendo
en un error lamentable. Debe decirse simplemente: "Se est haciendo algo". El
tamao de lo que se hace no siempre guarda proporcin con lo que se est
haciendo adentro, se puede tener un museo muy pequeo y rendir un
excelente servicio. Decir que un proyecto o institucin va a ser e! ms grande
de una zona, no es garanta de nada.
En el caso del museo del Zulia, afortunadamente, las personas que estn
involucradas en el proyecto son personas idneas; Manuel Espinoza, Mirna
Quintero. As que por el momento el proyecto tiene a su favor el hecho de estar
en buenas manos.

NGEL LOMBARDI
EX RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DEL ZULlA

El Maczul es otro espacio sagrado para la ciudad, otra posibilidad de nacer que
tiene Maracaibo. Primero fue el habitante y despus la casa. Hay dos maneras
de concebir un museo, como un espacio funerario de cosas venerables pero
muertas, un ejercicio de necrofilia y culto al pasado o un aula abierta a todas
las propuestas de la vida; para ello deja de ser una coleccin y una exposicin
y se convierte en calle y plaza. en donde el espectador transita y mira,
consciente de que es igualmente mirado.
Ciudad, universidad y museo, no poda ser de otra manera. La ciudad es un
lenguaje que nos expresa y nos interroga. Es una atmsfera psicolgica y
potica. Es un espacio habitado y que nos habita. La universidad es una
vivencia y lo mejor de nuestra comunidad. El museo es un reto y una apuesta
al futuro. Es otra utopa concreta de este pueblo.

ROBERTO GUEVARA
DIRECTOR GENERAL DE MUSEOS DEL CONAC
Por una vez en Venezuela se hace un proyecto para una institucin musestica
desde el punto de vista tcnico, desde el punto de vista de concepcin,
conscientes de lo que debe ser un museo de nuestro tiempo, y no dela manera
accidentada como ha sido la casi totalidad de los museos venezolanos: son
edificaciones maltrechas, levantadas en momentos de emergencia como fue el
caso del Museo de Bellas Artes, que fue concebido prcticamente diseando la
estructura en el suelo, como lo hizo Villanueva. Al final result ser un museo
agradable, til y con buena iluminacin.
De manera que el Maczul es la primera edificacin para un museo que se
realiza con la idea cabal de lo que es un museo, con sus espacios especficos,
con una diversificacin de reas tal que es fcil percibir que se esta trabajando
con una visin de futuro. Este museo no poda ser concebido sino as: con un
plan destinado a realizar un museo como no hay otro en Venezuela y como hay
muy pocos en Amrica Latina.
El Museo como institucin ha pasado de ser una caja de tesoros, reservada
para una clase privilegiada -concepcin de siglos anteriores a un autentico
dinamo social y cultural dentro de una comunidad dada. ste es el concepto
moderno, actual, y es el concepto dentro del cual debe enfilar sus esfuerzos el
Maczul: definir su perfil institucional como un museo para una gran escala de
desarrollo, una gran conciencia de identidad, de patrimonio. Su funcin debe
consistir en mucho ms que guardar una coleccin de arte.

ROLANDO PEA

ARTISTA PLSTICO
Qu pertinencia un carajo: un museo siempre es importante. Tiene problemas
econmicos? Bueno, problemas econmicos tienen todas las actividades del
mundo y no por eso la humanidad se va a parar. En Maracaibo hay otro gran
museo el La Bermdez; si en la misma ciudad se va a abrir un museo de la
magnitud de este Maczul, pues bienvenido sea, me parece extraordinario. Si se
est pensando en un espacio para el arte, pensado en funcin de la cultura, de
la inteligencia, pues hay que darle la bienvenida no importa el mal momento
que se padezca; que importa la crisis. Despus de todas esas hecatombes
pavorosas que son las dos guerras mundiales de este siglo, la humanidad ha
sobrevivido y el arte ha sobrevivido ms all de las crisis y las limitaciones.
El asunto de cmo gerenciar y que hacer para echar a andar el proyecto puede
lograrse con imaginacin. As como hay arte venezolano de primera rodando
por el mundo, creadores que han trascendido a punta de imaginacin, con el
mismo recurso puede ponerse en marcha el museo y hay que hacerlo.

EL MUSEO CONTRA LA POLISEMIA:

NOTA CRTICA

Flix Suazo

Quienes de un modo o de otro hemos vivido cercanamente la experiencia del

museo como organizadores de exposiciones, curadores musegrafos o

simplemente como espectadores, hemos tropezado siempre con la

incuestionable creencia de que el museo cumple un servicio necesario a la
memoria simblica de la colectividad, algo as como el sitio adecuado para
acomodar los recuerdos o guardar fotos de la infancia. Por ello aceptamos con
agradecimiento toda la informacin que el museo suministra en torno a una
obra o aun conjunto de ellas. Difcilmente nos percatamos de que esas
sealizaciones, generalmente escenogrficas, y aparentemente neutrales,
tienen una funcin coercitiva; es decir sirven al propsito de domesticar las
obras y su sentido, dndoles un cauce lgico, coherente y legible. Todos estos
dispositivos disminuyen el riesgo de fugas imprevistas, como cuando se
subraya o entrecomilla alguna palabra incomoda de un prrafo.

La polisemia artstica es nocin empleada para referir el carcter abierto e

impredecible de las significaciones artsticas. Es un concepto de mucha utilidad
cuando se trabaja desde la esttica de la recepcin, porque posibilita una
apertura "libre" a la interpretacin y permite que se realice esa suerte de
"semiosis infinita" de la que hablaba Umberto Eco. Se trata de una nocin que
tiene implicaciones duales, segn el uso que de ella hacen los analistas del
arte: para los representantes de las estticas normativas, puristas o
esencialistas la tentativa polismica es generalmente incmoda, en tanto que
para los de orientacin fenomenolgica representa una coartada para el
libertinaje interpretativo.
Lgicamente, no hablamos de una conspiracin antipolismica urdida desde la
cpula inmaculada del museo sino de taxonomas acadmicas, generalmente
incuestionables mientras se tiene la conviccin de que el museo es el lugar
donde se ordena la tradicin. Pero con esa concepcin quienes llevan las de
perder son las obras y los espectadores, sometidos a la dictadura de una
lectura (temtica o cronolgica) que traiciona las expectativas de significacin
original de las obras y la demanda interpretativa de los espectadores. Se gana,
s, una ilusin de claridad y de linealidad que cesa tan pronto uno transita de la
condicin de nefito a la de iniciado, o que las obras, especialmente las
suficientemente conocidas, empiezan ellas mismas a desbordar los lmites de
una lectura museal.

LUZ, MARCO Y PEDESTAL

En realidad nadie est explcitamente contra la polisemia; se la reconoce, se la
propicia mientras no destruya los ejes evolutivos de la cultura plstica
occidental; se felicita, en fin, a los "usuarios" cada vez que ejercitan el don de
la interpretacin. Porque, hablando con propiedad, la polisemia artstica no es
nada material o evidente contra lo cual se puedan ejercer correctivos drsticos,

excepto proponiendo y promoviendo aquellas interpretaciones que ocurren

entre los lmites de lo que se supone son las condiciones originarias de
recepcin de la obra (altura adecuada, informacin competente, referencias
cronolgicas, etc.). Lo incontrolable por estos medios -las expectativas
subjetivas de las audiencias, el gusto, las evocaciones extramusesticas, es
decir, lo que sobra es el espacio de la polisemia. Los medios que emplea el
museo para gerenciar el sentido y neutralizar la polisemia son variados y
sutiles, e incluyen dispositivos que, por la frecuencia de su uso, parecen
intrnsecos a la obra misma. El marco y el pedestal, sutilmente confundidos con
la obra, fueron concebidos como elementos de realce pero tambin como
dispositivos de separacin; a partir del marco o del pedestal comienza el
espacio del arte, fuera est lo ajeno. La ficha tcnica, tal cual una cdula de
identidad, confirma la paternidad y caractersticas de la pieza (autor,
dimensiones, ao de realizacin, etc.). La iluminacin, ms enftica en unos
sitios que en los otros, llama la atencin tendenciosamente hacia algn
aspecto. El texto general de sala, donde se supone estn previstos los ejes de
interpretacin a los cuales debern ceirse las obras o la muestra en general.
Finalmente, el catlogo razonado, quiz el ms vasto y potente de todos los
instrumentos hostiles a la polisemia, la mayora de las veces al servicio de la
posteridad, consta de indicaciones que encauzan la significacin en una
direccin especfica.

Adems de las reproducciones de las obras y de sus respectivas fichas

tcnicas, contienen la presentacin institucional, los crditos de patrocinantes
y personal especializado, la procedencia de las obras y una casi inevitable
disertacin analtica con la que se consuma el acto de conducir
totalitariamente los significados.
Lo que queda despus de todo este esfuerzo taxonmico, ese excedente
semntico ingobernable, es el minsculo territorio de la polisemia. Con estos
atuendos, se supone, la obra queda protegida de malos entendidos y el
espectador mejor documentado para una lectura competente del mensaje
artstico. Lo cierto es que las obras permanecen sepultadas y empobrecidas
entre toda esa mugre didctica, y los espectadores, como adolescentes
rebeldes, haciendo lo que les viene en ganas.

Inmerso en estas cavilaciones decid contrastar estas hiptesis con la

experiencia "real" del museo. Asist a una de las exhibiciones que mayor xito
de pblico tuvo en la ciudad de Caracas en 1996. Entr, creo, por la puerta
equivocada y me coloqu, no ante el primer cuadro que vi, sino ante el que
estaba a mis espaldas. Lo mir de reojo; me atrajo el marco, que era pintado.

Di unos pasos hacia atrs para verlo mejor. Haba unas criaturas, seguramente
mitolgicas, con la piel muy plida, envueltas en una escenografa de humo y
nubes. No vi ms detalles. Di otra ojeada panormica a la sala con .la
sensacin de que todo en ella era previsible y sal por donde haba entrado
minutos antes. Por supuesto, antes de salir observ unos instantes la tarjetita
-la ficha tcnica- al lado del cuadro; supe quin lo haba pintado, cundo y con
qu procedimientos se realiz la obra. Dems est decir que con estos datos
no estim necesario dedicarle ms tiempo al cuadro.

No digo que sta sea una experiencia de recepcin modlica. Quiero indicar
slo: a) la arbitrariedad de mi recorrido; b) el hecho de que slo me detuvo un
detalle banal -el marco pintado-, y c) en cuanto obtuve la informacin que se
supone necesaria en estos casos -autor, ttulo, tcnica, etc.-, no sent
necesidad alguna de "interpretar"; me bast con corroborar !o que deca la
ficha tcnica. La verdad actu como quien lee la solapa de un libro sin itinerar
por sus pginas o como quien explora el directorio telefnico.

Ese da entend que el museo debera propiciar la polisemia en vez de tratarla

como un excedente de significacin, como lo que sobra despus de su labor
taxonmica. Por cierto, en ese excedente semntico, que llamamos polisemia,
es donde reside la corta libertad de las obras y de los espectadores para
realizar un albedro reglamentado por curadores y musegrafos. Como dice el
refranero popular, no hay mejor crcel que la que no se ve. En definitiva, toda
obra plstica es una suerte de cmara especular que, una vez dentro del
museo, se pliega, ocultando sus connotaciones ms profundas, mostrando
apenas aquellas caras que curadores y musegrafos dejan ver.

Ms intrigado que satisfecho con estas observaciones, regres al museo unos

das despus. Entr por donde indicaban los organizadores de la muestra. Esta
vez observ el comportamiento de las dems personas. Sus desplazamientos
en la sala no eran del todo regulares, aunque not que se detenan bastante
ante las fichas tcnicas y luego volteaban como para constatar algo. Slo
recuerdo a una seora humilde que se detuvo larga y profundamente ante un
cuadro. Corrobor el mismo comportamiento ese mismo da en otros dos
museos. Conclu que los espectadores daban la razn errneamente al museo
al suponer que una imagen plstica es lo que dicen las fichas tcnicas y los
textos de sala. Generalmente se presta una atencin enftica a estas
indicaciones en tanto se gasta poco tiempo ante las imgenes, como si esas

fueran las vietas o ilustraciones de un texto en vez de !o contrario. Admito

que esta experiencia casi me deprimi, confirmndome que no sera desde los
receptores de donde vendrn las sugerencias para una modificacin de las
condiciones de exhibicin y las nuevas alternativas de recepcin artstica en el
museo.

Semejante fenmeno no ha escapado a la mirada inquisidora de los

detractores del museo, y de otros que, sin hacer su apologa, buscan
ecuaciones de exhibicin no totalitarias. Slo que estos ltimos han ventilado
el dilema mediante la oposicin entre el museo genealgico, sincrnico y el
museo analgico diacrnico. ste es el caso de Andreas Hausen, quien, aun
desde un anlisis pertinente del caso, reduce la cuestin al estudio de la
manera como los investigadores y curadores manejan la historia del arte; unas
veces de modo lineal y otras elpticamente. El aspecto controversial reside en
que tanto lo genealgico como lo analgico son o suponen lecturas
autoritarias.

La experiencia musestica -tanto la sincrnica como la analgica- supone una

sobreescritura, cuya funcin es ms o menos la del disciplinamiento del
sentido. En ello consiste, para algunos, la opacidad del museo y la
imposibilidad de una transparencia desinteresada. En otras palabras, el museo
teje una emboscada a la polisemia. El albedro de las significaciones artsticas y
hasta el del propio espectador es coartado por esa sutil, aunque omnipresente,
constancia de indicadores y sealizaciones.

EL MUSEO ADLTERO
El deseo de borrar la incertidumbre que genera la ficcin de la obra y de
coordinar y dar coherencia musestica a la tradicin del arte, plantea una
batalla del museo contra la entropa en la que paradojalmente son diezmadas
las mltiples acepciones interpretativas de una obra de arte. Slo que el museo
debe ejercer esta misin coordinadora de sentido sobre objetos complejos y
altamente entrpicos como : las obras de arte. Peleando contra la anarqua del
significado o queriendo facilitar la emergencia de unos en detrimento de los
dems, el museo mutila el infinito de la polisemia.

A partir de estas cavilaciones se me ocurre una t tipologa del museo que

explica la tensa relacin existente entre la experiencia musestica y la
polisemia artstica, Tendramos tres modelos musesticos, a saber: el museo de

la opacidad en el que tienen lugar las lecturas totalitarias de la tradicin y del

presente, ya sean analgicas o sincrnicas; l museo transparente, neutral, el
imposible; y el museo inacabado, el experimental.

Los primeros se parecen mucho a los museos de historia, museos de cosas

muertas, los segundos son quimricos., ni siquiera imaginables o congruentes
con nuestra conducta preceptiva actual; los ltimos estn por hacer y se
sustentan en los datos de los primeros y en la inspiracin utpica de los
segundos.

Luego de flexibilizar sus programas y domesticar a las vanguardias, los museos

estn en una encrucijada definitoria- Ya no pueden custodiar y divulgar su
patrimonio sin adulterar y manipular el significado "original" de las obras;
tampoco pueden satisfacer la demanda educativa y recreacional de las
audiencias sin reconocer que el didactismo sofoca la polisemia.
Y puesto que el museo transparente es una quimera, quiz debamos sugerir la
factibilidad del museo inacabado se en el que las lagunas y omisiones
voluntarias desencadenan interrogaciones fecundas y donde la incertidumbre
didctica realiza una funcin de sabotaje frente a las lecturas totales. En otras
palabras, el museo inacabado deja un espacio mayor para que ocurra la
comunicacin "accidental", previendo "vacos informativos" que deben llenar
las obras por sus propios medios -colores, trazos, texturas, etc.- y los
espectadores con picarda. Un museo sin itinerarios rgidos, excepto aquellos
que promueven las propias obras, con entradas y salidas mltiples y donde, en
fin, la inflacin semntica sea menor a la tasa de crecimiento polismico.
Hasta donde hemos analizado la cuestin, sta es una sugerencia factible.
Resta saber cmo, en definitiva, recibiran las audiencias esa entrada en una
memoria sin marcas, ni fechas ni indicaciones.

Flix Suazo. Critico, curador de arte.