Teatro Griego

Orgenes

El lugar
Los actores

Autores y Obras
Seleccin de las Obras
Principales autores
El espectculo
Caractersticas generales de la Tragedia y la Comedia
Funcin social del Teatro
El sentido moral

El concepto de hybris y catarsis

Orgenes

El teatro, como tantas otras cosas, es un invento

griego.El teatro griego tuvo sus orgenes en el siglo VI
A.C en las fiestas dionisacas que se celebraban en
honor a dios Dionisio.
Estas fiestas religiosas se efectuaban en la ciudad
alrededor de la segunda semana de marzo y en las
afueras, (las Dionisacas de los Campos ) hacia
septiembre. Duraban cinco das, el primero dedicado a
la procesin, el 2 a la representacin de cinco comedias
y los tres ltimos se dedicaban a una competicin de

tragedias. Cada da un escritor representaba tres tragedias previamente

seleccionadas por altos funcionarios.
Las obras eran seleccionadas por un jurado en concurso publico; los poetas deban
presentar tres tragedias y un drama. El vencedor reciba como premio una corona de
oro y laureles.

La Escultura de Dionisio
Las representaciones se iniciaban por la maana temprano y continuaban sin
intervalo, pues no haba actos ni teln. El pblico abonaba una pequea cuota y el
que no poda era subvencionado por el Estado
Las primeras representaciones se efectuaron en las proximidades de los santuarios
dedicados a Dionisio, luego se realizaron en una plaza pblica.
El inters del publico por observar cmodamente el espectculo hizo necesario la
construccin de gradas escalonadas, que en los comienzos eran de madera.
En el siglo IV(a.C.) aprovechando la pendiente de la Acrpolis se construy el primer
teatro al aire libre con graderas de piedra, dedicado a Dionisio.
Ubicado al pie de la acrpolis a una altura intermedia entre el espacio divino
presidido por el Partenn y el espacio urbano en el que se desarrollaba la vida
cotidiana de los atenienses.

El lugar

El teatro, al aire libre, estaba constituido por un semicrculo de gradas en las que
tomaban asiento los espectadores (la cvea), frente al cual se hallaba dispuesto un
espacio circular (la orchstra, en donde evolucionaban los coros) tras el que se
ubicaba la plataforma, ligeramente elevada un par de escalones, sobre la que
evolucionaban los actores y en cuyo fondo se encontraba el escenario (la sken
o"cabaa"), que meda unos tres metros de altura y estaba dotada de una escalera
interior para que los actores pudieran subir al techo, siendo tambin utilizada como
camerino para el cambio de trajes de los actores; sta tena tres puertas: una central

(que se abra para sacar de ella una plataforma giratoria llamada enkklema
mediante la que se mostraban al pblico los hechos acaecidos en interior del
escenario) y dos puertas laterales, que representaban "la ciudad" (la puerta
derecha) y "el campo"
(la puerta izquierda).

Los actores

Los actores entraban a escena, como se menciona mas arriba, por la izquierda si el
personaje llegaba del campo y por la derecha si deseaban que llegara de la ciudad.
.La vestimenta variaba de acuerdo al personaje: as un rey vesta con hermosas
tnicas rojas mientras que un protagonista desdichado y perseguido se lo reconoca
por sus ropas oscuras.
El traje principal era el quitn o traje de representacin un ropaje largo hasta los
pies, apretado por un cinturn a la altura del pecho. Se utilizaba adems la clamide,
una capa corta que se cerraba con una hebilla sobre la espalda y el himation, una
capa larga, amplia y suelta, complementado con unos botines para los pies y
tambin la mscara que representaba al personaje encarnado por el actor; los
componentes del coro, unas doce personas, tambin llevaban mscaras.

Las mascaras, tenia una especie de bocina en la boca, destinada a aumentar la

intensidad de la voz. Se llamaban cartulas. Primero
hubo dos tipos de cartulas: una para la tragedia y otra
para la comedia. La primera tena expresion de espanto, la
segunda, alegre.Estas dos mscaras se utilizan hoy en da
como smbolo del teatro.
Mas adelante hubo varios tipos de cartulas: el hroe
trgico, el esclavo intrigante, el orgulloso, el malhumorado.
.Los actores deban de conocer a la perfeccin el texto
potico
porque
no
haba
apuntadores.
Eran todos varones lo que implicaba que los artistas
tuvieran que interpretar roles femeninos, cosa que se llevaba a cabo recurriendo al
cambio de traje, de atributos del personaje, de mscara con tez "morena" para los
personajes masculinos, y "clara" para los femeninos y cambiando el tono de voz.
Autores y Obras

Seleccin de las Obras

El jurado que seleccionaba la tragedia ganadora estaba formado por los diez
Arcontes, representantes de las diez tribus del tica, que son los que fijaban los
plazos en que los poetas dramticos podan presentar sus obras. De entre ellos, el
arconte epnimo era el mximo responsable de todos los actos cultuales realizados
durante el ao que duraba su mandato. Dicho arconte se encargaba de la preseleccin entre las obras candidatas a ser representadas y de ordenar la realizacin
de catlogos oficiales del desarrollo del evento, as como de designar un mecenas
para cada autor, a cuya cuenta corran los gastos del vestuario y la puesta en escena
de la obra. Esto era considerado un gran honor social, y los mecenas (ciudadanos
notables) asistan a las representaciones en primera fila con gran fastuosidad,
vestidos con tnicas blancas y tocados con coronas de oro.
Principales Autores
L os tres grandes triunfadores del teatro de Dionisios o, al menos, los tres autores
trgicos de los que conservamos obras completas, son Esquilo , Sfocles y Eurpides

Las obras trgicas eran compuestas por escrito, lo que permita la correccin de las
mismas, y presentadas previamente en concurso para su estreno durante las
antedichas Grandes Dionisias,

Esquilo: (525 a 456 a.C. )es considerado el padre de la tragedia. Introdujo un

segundo actor , con lo cual redujo la gran extensin de las partes corales.
Facilitando el dialogo dramtico. Sus argumentos se inspiran en la epopeyas y
modestamente llama a sus trabajos migajas de la gran comida de Homero Es un
poeta profundamente religioso y desde ese aspecto contempla la vida humana y el
universo. Dotado de gran talento, es tambin un buen patriota que no olvida su
participacin en los combates de la Maratn y Salamina . De las 90 obras que
escribi solo nos quedan siete tragedias: Los Persas, Prometeo encadenado, Las
suplicantes , Los siete contra Tebas. Y la Orestada, dividida en tres dramas:
Agamenn, Las Coforas y Las Eumnides

Sfocles: (496 a 406 a.C. ) introdujo en la escena un tercer actor, releg el coro a un segundo
plano y perfeccion la tcnica dramtica. Desempe importantes cargos pblicos y fue muy
estimado por los atenienses. Gran belleza poseen sus dilogos, en los que intercala algunas
veces, pinceladas cmicas.
Escribi 123 tragedias de las que conocemos siete: Edipo Rey, Electra, Ayax,
Antigona, Edipo en Colona, Las Traquinianas y Filctetes.
Hizo mas movida la accin escnica. Algunas de sus tragedias se representan aun
enla actualidad

Eurpides: ( 480 a 406 a. C) Fue un poeta culto que mantuvo amistad con los
filsofos. Anaxagoras y Scrates.
Profundamente realista, sus obras se caracterizan por los complicados enredos,
creando verdaderos dramas de intriga. De las 88 obras que escribi nos llegaron
dieciocho, las principales fueron: Alcestes,Medea,Hcuba, Andrmaca e
Ifigenia en Turide., Las Bacantes.
Aument considerablemente el nmero de actores.

En la Comedia: Aristfanes: (446-388 a.C.)dotado de un extraordinario ingenio y

sentido del humor, se dedic exclusivamente a la comedia. En sus obras, llenas de
stiras audaces, trat todos los problemas mas notables de la vida pblica de su
tiempo. De las once comedias completas llegadas a nuestra poca las mas famosas
son Las ranas y Las nubes.

El espectculo
En las tragedias participaban unas 1.000 personas y el nmero de espectadores era
siempre de varios miles, 14.000 en Atenas, 17.000 en Epidauro.
Los mejores sitios eran reservados para ciudadanos ejemplares.
En la primera fila del teatro se sentaba el sacerdote de Dionisio en un lujoso trono
de piedra sito en el centro, rodeado a ambos lados de los magistrados de la ciudad,
los embajadores de otras ciudades y los hurfanos de guerra.
Los integrantes de los coros que formaban el ruidoso cortejo que recordaba las
andanzas del dios- se cubran con pieles de machos cabros, para simbolizar a los
stiros que siempre acompaaban a Dionisio o Baco.
(Los griegos llamaban tragoi a las cabras de donde proviene la palabra tragedia.)
El director del coro (corifeo) asumi posteriormente el papel de Dionisio y sostena
animados dilogos con los otros integrantes de la procesin, lo que origin los
rudimentos de lo que podria llamarse una obra teatral.
Tespis , msico y poeta griego del siglo VI a.C. considerado el padre de la tragedia
griega, introdujo un actor que, durante los intervalos en que no actuaba el coro,
dialogaba con el corifeo. Habiendo actor y dilogo, poda hablarse de espectculo
teatral propiamente dicho (534 a.C)
La comedia tuvo el mismo origen, los grupos que danzaban se mofaban de los
espectadores, posteriormente aparecieron personajes que entablaban un dialogo y
entretenan por medio de sus burlas y chanzas.
La comedia griega tuvo un carcter cmico grotesco y en ella se ridiculizaban las
tendencias polticas, religiosas, filosficas y literarias.

Caractersticas generales de la tragedia y la comedia

La tragedia es una representacin dramtica capaz de conmover y causar pena, que

tiene un desenlace funesto, es el gnero en el cual descollaron los escritores griegos
La comedia es una composicin teatral generalmente satrica que tiene un desenlace
festivo y agradable
El estudio de la cultura clsica griega encierra temticas sobre el hombre y el
mundo, que han estado presentes en el curso de la historia y que tienen una gran
vigencia en la actualidad.
Las obras del gnero trgico estn compuestas de tres dramas (que constituyen una
triloga), ms una stira final (conformando, en conjunto, una tetraloga).
Su estructura era la siguiente: daba comienzo la obra con el prlogo de un actor que
precede a la entrada del coro cantando en solemne procesin.
Se pone en evidencia la estructura de dialgo de la tragedia en la alternancia de
intervenciones entre el coro y los actores, y tambin entre los actores y el pblico,
que en ocasiones es interpelado por ellos; tambin son importantes los prolongados
silencios que se imponen en el escenario. Durante sus intervenciones, el coro entona
los cantos cuya expresin y solemnidad son marcadamente religiosas, que se
acompaan de una danza denominada emmleia; estas "entradas" del coro (que
suelen ser de dos a cinco), se van alternando con los "episodios" que protagonizan los
actores.
El fin de la obra lo marca el xodos o ltimo canto que el coro ejecuta antes de salir
del teatro, que suele incluir un comentario abstracto de la situacin posterior al
drama representado.

El sentido moral

Una caracterstica que define la obra dramtica, es que a travs de ella siempre se
presenta un conflicto humano, ms o menos universal.
Es decir, afecta a todos de una u otra forma. Por ejemplo: la guerra, el amor, el papel
de la mujer en la sociedad, la injusticia, etctera.
En algunas obras dramticas, dicho conflicto est representado por dos fuerzas que
luchan entre s, pero en otras, no hay dos polos opuestos tan claramente definidos.

En la tragedia (s.V), el hroe deja de ser un "modelo a seguir", para convertirse en

un "objeto de crtica", y la funcin de los mitos que la tragedia retoma y remodela
consiste en ser la expresin de una "poca pasada", con unos patrones polticos
caducos y obsoletos, que se muestra como "ajena" en relacin con las actuales
.
Funcin social
En Atenas, el teatro estaba asociado a la democracia radical o democracia
participativa, que es aquella que aglutina a todas las clases sociales con un mnimo
de restricciones, lo cual implicaba la asistencia al teatro de todos los ciudadanos,
tanto los asteios (urbanos), como los agroikos (rurales). La gran parte de las plazas
del teatro las ocupaban los ciudadanos de pleno derecho (con presencia masiva de
ellos), vestidos de blanco, pero tambin acudan los comerciantes y artesanos
acomodados en Atenas pero no originarios de ella, , tambin los extranjeros
hospedados por una familia linaje- de la ciudad de podan asistir al teatro, siempre y
cuando fueran invitados por uno o varios ciudadanos de pleno derecho.
Existe cierta controversia a la hora de determinar la presencia de las mujeres como
espectadoras en el teatro griego, pero hay documentacin histrica que ofrece
constancia de la presencia de mujeres como asistentes a las tragedias (las
Tesmoforiantes de Aristfanes hace referencia a las reacciones de enfado de las
espectadoras ante la obra de Eurpides).
Tambin se permita la asistencia a los esclavos acompaantes de los ciudadanos
ancianos
que
acudan
a
las
representaciones.
La relacin de la tragedia con el rgimen poltico (la democracia)se da en que este
ha permitido la parresa (libertad de palabra) y la isegora (idntico derecho a
hablar en la asamblea). Sin embargo hay partes de la tragedia que ofrecen relacin
con la retrica de las asambleas.
El espritu competitivo griego ejerca una funcin de cohesin social que aparece
como paralela a la religiosidad
La tragedia permita el encuentro con los lmites de la condicin humana y con las
leyes que regulan tal condicin en el contexto cvico, a la par que posibilitaba y
fomentaba la unidad de los ciudadanos. Pero la tragedia no slo reuna al pueblo,
sino que tambin -sobre todo-, lo educaba (esto es, tena una funcin pedaggica e
identificadora -constructora de identidad social-, en la sociedad ateniense)

Concepto de Hybris y Catarsis

Hybris es la desmesura, la soberbia del hroe que cree poder desafiar al destino.
Catarsis es la liberacin o cura de los males del espritu gracias a las emociones
provocadas por el arte, en este casa la obra teatral.
Aristteles fue quien primero utiliz el trmino para definir el efecto que deba
producir la tragedia en los espectadores.

Bibliografia

Historia antigua y medieval de Jose Cosmelli Ibaez, Editorial Troquel

Enciclopedia Estudiantil, editorial CODEX

Enciclopedia Salvat, editotial Salvat

para que le digas a tu profe que haz leido bastante xD:yo lo pondria como resumen
:

1.

El teatro en la antigedad
o

Para el ciudadano de Atenas del siglo V A.c. (conocido como el siglo de Pericles) concurrir al
teatro representaba dedicarle un da de total esparcimiento y venerar al culto del Dios Dionisio
(tambin llamado Baco, al Dios del vino).

El hombre tenia que ir dispuesto a purificar sus sentimientos. Durante el da se representaban

tres obras (dos tragedias y una comedia).

2.

3.

Los actores utilizaban mascaras para la representacin de la obras. Utilizaban en la tragedia

una vestimenta mas sofisticada para las tragedias, y una vestimenta ms rustica para las
comedias.

El teatro estaba construido sobre gradas y era de forma semicircular, para su concurrencia el
Estado se hacia cargo de todo.

El enigma en la tragedia griega

o

La tragedia era la imitacin de acciones de hombres superiores que pasaban del estado de
felicidad al estado de infelicidad.

Los integrantes del publico consideraban sus historias a modo de ejemplos y sentan horror por
los hechos que se desencadenaban a su vista. Sentan piedad por el destino trgico del
protagonista.

Los anfiteatros
o

4.

Los teatros estaban construidos al aire libre sobre una ladera o al pie de una colina, en lugares
generalmente rodeados por otras colinas, lo que proporcionaba al sitio acstica natural
perfectamente aprovechable. Por este motivo, los actores podran representar sus papeles en
su tono normal de voz que resultaba audible para la totalidad del publico. Los teatros griegos
tenan una capacidad como para albergar entre 15.000 y 20.000 espectadores, y a partir del
siglo IV A.c., sus graderas semicirculares se recubrieron con mrmol.

El vestuario
o

Mscaras: Cuando los actores hacan actos religiosos, usaban mscaras o barro para olcultar
su rostro. Pero despues cuando los actores se hicieron personajes, aparecieron las mscaras
de viejos, jvenes y mujeres, hasta que con el tiempo los artesanos consiguieron un realismo
en ellas. Las utilizaban para poder representar varios personajes a pesar de que sean los
mismos actores.

Coturnos: son zapatos de madera que usaban para parecer ms altos, para destacarse entre el
coro y el pblico los puedan ver bien

Ropas: Usaban tnicas de colores oscuros para representar personajes tristes, los alegres para
los ms importantes o los colores normales para la gente del pblico.

5.

El teatro era gratuito para las personas que eran de bajos recursos, por eso se deca que el teatro eran
festivales religiosos con finalidad moral y educativa al que el Estado se encargaba de todos los gastos. El pblico,
deba llevar alimentos para todo el da, y en algunos casos, abrigos para cuando el sol ya no este, ya que la jornada
duraba todo el da. Utilizaba al teatro para reflexionar acerca de sus sentimientos, y durante la comedia, rerse de su
situacin contempornea, de sus costumbres, de sus personajes ms importantes y en ltima instancia, de s mismo.
Los actores eran nicamente hombres, que a travs de las mscaras y el vestuario representaban todo tipo de
personaje.

6.

Edipo Rey (Sfocles) Layo (Rey de Tebas) mientras esperaba a su hijo con Yocasta, consulto al orculo el cual
le dijo que su propio hijo lo matara y se casara con su madre. Al poco tiempo de que Yocasta dio luz a Edipo, Layo

entrego a su hijo a uno de sus guardianes para que lo matar, pero lo mucho que pudo hacer fue atar sus pies y
dejarlo colgado. Un pastor lo encontr con los pies hinchados, y se los dio en adopcin a los reyes de Corinto. Creci
creyendo que era hijo biolgico de ellos, hasta que consult al orculo y le dijo que matara a su padre y se casara
con su madre. Espantado, huyo de Corinto, pero se choco con una carroza y en aquel enfrentamiento mato a la
mayora que estaban ah. Uno de ellos era Layo. Edipo sin saber la verdad, sigui su camino, descifr el acertijo de
la Esfinge, y como liber a Tebas de aquel mounstro, lo reconocieron como el nuevo rey. Se caso con Yocasta, y
tuvieron 4 hijos. Cuando se desencaden la peste, todos queran saber quien mat a Layo, y en ese debate, Edipo
llega a la conclusin de que l fue el asesino de su padre y que se cas con su madre. Yocasta al enterarse de eso,
decide matarse con su propia trenza. Edipo no soporto ver tanto desastre que se quit los ojos con los broches del
vestido de madre y mujer a la vez.
7.

Antgona (Sfocles) Antgona, desde unos aos de la muerte de su padre, decide regresar a la cuidad de Tebas,
la cual estaba en un conflicto. Sus dos hermanos Eteocles y Polineces, herederos del trono, estaban peleando por
quien gobernaba Tebas, ya que ellos haban echo un trato: Gobernara un ao cada uno. Pero Polineces fall en ese
trato, porque luego del ao gobernando, como estaba muy bien, decidi quedarse con el trono por ms tiempo.
Entonces Eteocles solicit a un ejercito anteriormente enemigo y rodearon la ciudad de Tebas para que su hermano
le de el trono. Antgona habl con Eteocles y l le pidi si poda decirle a su otro hermano que se desafiaran por el
trono, el que ganara se quedara con el poder para siempre. Ambos estaban dispuestos a enfrentarse, y as fue
como en esa lucha de odio, murieron los dos. Creonte al ser reemplazante del rey, dijo que Polineces sera sepultado
con gran ceremonia por haber sido rey de Tebas, mientras que su hermano no mereca sepulto por la traicin de
haber llamado al ejercito enemigo. Antgona, muy furiosa, enfrent a su to diciendo que sus dos hermanos merecan
un sepulto noble, pero Creonte como haba prohibido tocar el cadver de Eteocles, la amenaz de muerte. Una
noche, Antgona se escap de Tebas para buscar el cuerpo de su hermano sabiendo que la mataran, pero ni su
hermana Ismene pudo convencerla. Al salir de la cuidad, corri y agarr tierra y comenz a sepultar a su hermano.
Luego escuch soldados ya que haban dado alerta de lo que ella estaba haciendo. Creonte la mand a una cueva
oscura, tapado por una gran roca. Ella no quera morirse de hambre ni de sed, entonces decidi tener la misma
muerte que su madre.