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COMPLEXIDADE:

REDES E CONEXES DO SER SUSTENTVEL

COMPLEXIDADE:
REDES E CONEXES DO SER SUSTENTVEL
Adriana Mocelim de Souza Lima | Afonso Vieira | Ana Camila Palma Kotinda | Andra da Luz Sanches
Angelo Jose da Silva | Annelissa Gobel Donha | Antonio Camilo Teles Nascimento Cunha | Antonio Carlos
Pinto Jachinoski | Araci Asinelli da Luz | Cinthya Hoppen | Cleverson V. Andreoli [Org.] | Cristiane Piccinini
Dagoberto Hungria Requio | Darci Vieira da Silva Bonetto | Dilermano Brito | Eleusis Ronconi de Nazareno
Elisabeth Seraphim Prosser | Elza Sbrissia Artigas | Etelvina Maria de Castro Trindade | Etiane Caloy Bovkialovski
Eugenio Libreloto Stefanelo | Fabiana de Nadai Andreoli | Fernanda Marder Torres | Gisele Braile Turquino
Janana Cristina Buiar | Jorge Justi Junior | Julio Cesar Bisinelli | Kau de Andrade Monteiro
Luiz Arthur Conceio | Luiz Carlos Bleggi Torres (21/10/1952 18/04/2007) | Mrcia Scholz de Andrade Kersten
Mrcio Jos Kerkoski | Marcos Henrique Santana do Nascimento | Maria Cecilia Barreto Amorim Pilla
Marlia Diaz | Marisa Atsuko Toyonaga | Patrcia Lupion Torres [Org.] | Paulo Eduardo Oliveira | Paulo da Cunha Lana
Paulo Roberto de Miranda Sandoval | Pedro Kiatkoski Kim | Plino Neves Angeuski | Rejane de Medeiros Cervi
Ricardo Tescarolo | Simone Tetu Moyss | Tamara Vigolo Trindade | Thereza Cristina Gosdal | Valdir Fernandes
Vera Maria Gilberti Rocha | Wilson Maske

CURITIBA
2014

Depsito legal na CENAGRI, conforme Portaria Interministerial n.164, datada de 22 julho 1994, junto
Biblioteca Nacional e SENAR-PR.
Esta publicao poder ser reproduzida, por qualquer meio, desde que citada a fonte.

Organizadores
Cleverson V. Andreoli
Patrcia Lupion Torres
CATALOGAO NO CENTRO DE EDITORAO,
DOCUMENTAO E INFORMAO TCNICA DO SENAR-PR.
Andreoli, Cleverson V. ; Torres, Patrcia Lupion org.
Complexidade : redes e conexes do ser sustentvel / Cleverson V. Andreoli [e]
Patrcia Lupion Torres ; organizadores Curitiba : SENAR - Pr., 2014.
832 pginas.
ISBN 978-85-7565-110-0
1. Educao. 2. Temas transversais. 3. Sustentabilidade. 4. Ensino-Aprendizagem.
5. Redes. I. Torres, Patrcia Lupion. II. Ttulo.
CDU37(816.2)
CDD370
IMPRESSO NO BRASIL DISTRIBUIO GRATUITA

Coordenao editorial | Antnia Schwinden


Capa | Glauce Midori Nakamura
Assistente de editorao | Thassa Falco
Editorao eletrnica | Ivonete Chula dos Santos

APRESENTAO

Agrinho o maior programa de responsabilidade social do Sistema FAEP, resultado da parceria


entre o SENAR-PR, FAEP, o governo do Estado do Paran, mediante as Secretarias de Estado da
Educao, da Justia e da Cidadania, do Meio Ambiente e Recursos Hdricos, da Agricultura e do
Abastecimento, os municpios paranaense e diversas empresas e instituies pblicas e privadas.
O Programa Agrinho completa 19 anos de trabalhos no Paran, levando s escolas
da rede pblica de ensino uma proposta pedaggica baseada em viso complexa, na inter e
transdisciplinaridade e na pedagogia da pesquisa. Anualmente, o programa envolve a participao
de mais de 1,5 milho de crianas e aproximadamente 80 mil professores da educao infantil, do
ensino fundamental e da educao especial, estando presente em todos os municpios do Estado. E,
por envolver to significativo pblico, tem, de nossa parte, um empenho comovido. Como experincia
bem-sucedida, encontra-se tambm em diversos estados do Brasil.
Criado com o objetivo de levar informaes sobre sade e segurana pessoal e ambiental,
principalmente s crianas do meio rural, o Programa se consolida como instrumento eficiente na
operacionalizao de temticas de relevncia social da contemporaneidade dentro dos currculos
escolares. Especialistas altamente qualificados, de renome nacional e internacional, de diversos
grupos de pesquisa que trabalham em rede, fundamentam as informaes que compem o material
didtico preparado com exclusividade para o Programa. Pelo incentivo pesquisa, defende-se uma
educao crtica, criativa, que desenvolva a autonomia e a capacidade de professores e alunos
assumirem-se como pesquisadores e produtores de novos conhecimentos.
O Concurso realizado todos os anos nas categorias redao, desenho, experincia pedaggica,
escola e Municpio Agrinho serve a um s tempo como instrumento de avaliao do alcance das
atividades e como uma amostra daquilo que o Programa vem provocando em termos de aes efetivas.

O elevado grau de apropriao dos temas apresentados nos materiais, por crianas e adolescentes
do Ensino Fundamental, pode tambm ser comprovado pela Experincia Pedaggica, um relato dos
professores sobre a prtica educacional que desenvolvem no Programa Agrinho. Desde seu incio
em 1996, os professores do ensino pblico municipal e estadual, as crianas e os jovens recebem
com entusiasmo e dedicao as atividades do Programa Agrinho. A cada ano esse trabalho vem se
superando em qualidade e criatividade.
Este livro rene os artigos elaborados com o propsito de auxiliar os professores nos
desenvolvimento das temticas em sua prtica diria. Esta ser uma edio exclusiva, distribuda
para todos os professores envolvidos neste Programa nos prximos anos.

gide Meneguette
Presidente do Conselho Administrativo
do SENAR-PR

COMIT EDITORIAL

Alindo Philippi Jr. (Universidade de So Paulo)


Carlos Alberto Cioce Sampaio (Pontifcia Universidade Catlica do Paran)
Fernando Soares Pinto SantAnna (Universidade Federal de Santa Catarina)
Gilda Collet Bruna (Universidade Presbiteriana Mackenzie)
Maria do Carmo Martins Sobral (Universidade Federal de Pernambuco)
Mario Augusto Gonalves Jardim (Universidade Federal Rural da Amaznia)
Miguel Mansur Aisse (Pontifcia Universidade Catlica do Paran)
Oklinger Mantovaneli Junior (Universidade Regional de Blumenau)
Ricardo Ojima (Universidade Federal do Rio Grande do Norte)
Tadeu Fabricio Malheiros (Universidade de So Paulo)
Vnia Gomes Zuin (Universidade Federal de So Carlos)

SUMRIO

APRESENTAO.............................................................................................................................. 5
gide Meneguette

COMIT EDITORIAL......................................................................................................................... 7
PREFCIO COMPLEXIDADE: REDE E CONEXES DO SER SUSTENTVEL UM LIVRO PARA
APRENDER....................................................................................................................................... 13
Blanca Jimnez-Cisneros

REDES E CONEXES PARA COMPOR OS LIAMES DO CONHECIMENTO...................................... 15


Patrcia Lupion Torres

COMPLEXIDADE E SUSTENTABILIDADE: FUNDAMENTOS DO PROGRAMA AGRINHO.............. 33


Patrcia Lupion Torres e Cleverson V. Andreoli

A INTEGRAO CAMPO CIDADE: QUEBRANDO PARADIGMAS................................................... 43


Paulo da Cunha Lana e Eugenio Libreloto Stefanelo

TICA, LIBERDADE E DETERMINISMO: OS LIMITES DA AO HUMANA E O PROBLEMA DA


SUSTENTABILIDADE........................................................................................................................ 69
Paulo Eduardo de Oliveira

PAPEL DA EDUCAO E DA CULTURA NA CONSTRUO DA CIDADANIA.................................. 81


Gisele Braile Turquino

ESTADO E PODER............................................................................................................................ 93
Angelo Jos da Silva

ORGANIZAO POLTICA E PLURALIDADE OU DE COMO NS ESQUECEMOS AS OBRIGAES


E S LEMBRAMOS DOS DIREITOS................................................................................................. 101
Angelo Jos da Silva

INSTRUMENTOS DE EXERCCIO DA CIDADANIA........................................................................... 111


Plinio Neves Angeuski

DIREITOS E DEVERES DO CIDADO............................................................................................... 127


Plinio Neves Angeuski

OS DIREITOS HUMANOS NA HISTRIA......................................................................................... 147


Adriana Mocelim de Souza Lima e Etiane Caloy Bovkalovski

TICA, POLTICA E SUSTENTABILIDADE........................................................................................ 171


Paulo Eduardo de Oliveira

ETAPAS DO DESENVOLVIMENTO HUMANO.................................................................................. 183


Luiz Carlos Bleggi Torres e Fernanda Marder Torres

A ALIMENTAO E A NUTRIO................................................................................................... 207


Antonio Carlos Pinto Jachinoski

SADE BUCAL................................................................................................................................. 219


Antonio Carlos Pinto Jachinoski, Simone Tetu Moyss e Julio Cesar Bisinelli

ACIDENTES NA INFNCIA E ADOLESCNCIA................................................................................. 243


Luiz Carlos Bleggi Torres e Fernanda Marder Torres

SEXUALIDADE................................................................................................................................. 265
Darci Vieira da Silva Bonetto

GRAVIDEZ NA ADOLESCNCIA....................................................................................................... 277


Darci Vieira da Silva Bonetto

O ADOLESCENTE E A FAMLIA........................................................................................................ 287


Elza Sbrissia Artigas, Marisa Atsuko Toyonaga e Vera Maria Gilberti Rocha

NOES SOBRE DROGAS PSICOTRPICAS................................................................................... 303


Dilermano Brito

O USO, ABUSO OU DEPENDNCIA DE LCOOL............................................................................ 329


Dagoberto Hungria Requio

10

TABAGISMO UMA DOENA CRNICA EVITVEL.......................................................................... 357


Marcos Henrique SantAna do Nascimento e Paulo Roberto de Miranda Sandoval

VISO EDUCACIONAL DAS DROGAS: ORIENTAO PARA OS PAIS E PROFESSORES................ 377


Araci Asinelli da Luz

SADE COLETIVA............................................................................................................................ 397


Eleusis Ronconi de Nazareno

CRISE DE VALORES: DESAFIO SUSTENTABILIDADE................................................................... 419


Paulo Eduardo de Oliveira

LAZER E LIVRE MOTRICIDADE CAMINHOS PARA O DESENVOLVIMENTO DA INTELIGNCIA


E SUSTENTABILIDADE..................................................................................................................... 433
Antonio Camilo Teles Nascimento Cunha e Mrcio Jos Kerkoski

BIODIVERSIDADE: A IMPORTNCIA DA PRESERVAO AMBIENTAL PARA A MANUTENO


DA RIQUEZA E EQUILBRO DOS ECOSSISTEMAS.......................................................................... 443
Cleverson V. Andreoli, Fabiana de Nadai Andreoli, Cristiane Piccinini e Andra da Luz Sanches

MUDANAS CLIMTICAS: UMA ABORDAGEM CONCEITUAL SOBRE ESTE PROBLEMA


GLOBAL...................................................................................................................................... 465
Cleverson V. Andreoli, Fabiana de Nadai Andreoli, Pedro Kiatkoski Kim e Kau de Andrade Monteiro

A RELAO DA QUALIDADE E QUANTIDADE DA GUA NO AMBIENTE URBANO E RURAL...... 493


Cleverson V. Andreoli, Fabiana de Nadai Andreoli, Annelissa Gobel Donha e Ana Camila Palma Kotinda

FORMAO E CARACTERSTICAS DOS SOLOS PARA O ENTENDIMENTO DE SUA IMPORTNCIA


AGRCOLA E AMBIENTAL................................................................................................................ 511
Cleverson V. Andreoli, Fabiana de Nadai Andreoli e Jorge Justi Junior

RESDUOS SLIDOS: ORIGEM, CLASSIFICAO E SOLUES PARA A DESTINAO FINAL


ADEQUADA...................................................................................................................................... 531
Cleverson V. Andreoli, Fabiana de Nadai Andreoli, Tamara Vigolo Trindade e Cinthya Hoppen

CONSUMO RESPONSVEL............................................................................................................. 553


Valdir Fernandes e Afonso Vieira

TICA E CONSUMO....................................................................................................................... 569


Ricardo Tescarolo

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TICA E PS-MODERNIDADE: DESAFIOS A UMA EDUCAO PARA A SUSTENTABILIDADE..... 581


Paulo Eduardo de Oliveira

EXPLORAO DA FORA DE TRABALHO INFANTOJUVENIL: AS VRIAS FACES DESTE GRAVE


PROBLEMA SOCIAL......................................................................................................................... 593
Janaina Cristina Buiar e Luiz Arthur Conceio

PRECONCEITOS E DISCRIMINAO NAS RELAES DE TRABALHO........................................... 613


Thereza Cristina Gosdal

EMPREENDEDORISMO NO CONTEXTO DO DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL....................... 623


Gisele Braile Turquino

EDUCAO TRIBUTRIA................................................................................................................ 637


Rejane de Medeiros Cervi

UMA JORNADA HISTRICA PELO PARAN: TERRA, HOMENS E VIDA MATERIAL..................... 655
Etelvina Maria de Castro Trindade

HISTRIA DA FRICA ATLNTICA, OS AFRICANOS E AFRODESCENDENTES NO BRASIL........... 691


Maria Cecilia Barreto Amorim Pilla e Wilson Maske

PLURALIDADE CULTURAL O CONCEITO DE CULTURA.............................................................. 711


Mrcia Scholz de Andrade Kersten

ARTE EM TODO LUGAR: OS CAMINHOS DO COTIDIANO E A HISTRIA DAS ARTES VISUAIS


NO PARAN..................................................................................................................................... 727
Elisabeth Seraphim Prosser

TECENDO UMA REDE DE RELAES: INTERCULTURALIDADE E O ENSINO DAS ARTES


VISUAIS............................................................................................................................................ 781
Marlia Diaz

TICA GLOBAL, IGUALDADE E SUSTENTABILIDADE..................................................................... 799


Paulo Eduardo de Oliveira

SOBRE OS MEMBROS DO COMIT................................................................................................ 813


SOBRE OS AUTORES....................................................................................................................... 819

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PREFCIO

COMPLEXIDADE: REDES E CONEXES DO SER SUSTENTVEL


UM LIVRO PARA APRENDER

Sempre um prazer escrever o prefcio de um livro por duas razes: a primeira, porque
um reconhecimento de um trabalho concludo, que muitas vezes implica um grande esforo, e
neste caso um esforo de 51 autores; e a segunda, pelo fato de possibilitar a leitura de um livro.
Nesta oportunidade encontrei, tambm, uma terceira: a esperana de um mundo melhor.
Complexidade: Redes e Conexes do Ser Sustentvel um livro para preparar e nos prepararmos
para o futuro. Destinado a professores e professoras do Ensino Fundamental, este livro, produto
do Programa Agrinho, discorre sobre os complexos problemas que enfrenta a sociedade atual:
tica, meio ambiente, pluralidade cultural, sade, trabalho e consumo. Cada tema especfico
tratado em uma perspectiva transversal e de solidariedade para criar cidados responsveis com
eles mesmos, com a sociedade e o ambiente.
O livro tem muitos mritos, no somente por analisar em detalhe as questes atuais, como
a tica global e da crise de valores, a gua, as alteraes climticas, o respeito pelas diferentes
culturas, o problema do consumismo e da discriminao, mas tambm combina de forma
equilibrada a teoria com os aspectos da vida cotidiana e da experincia adquirida atravs de
muitos anos de prtica docente dos autores.
O cuidadoso desenvolvimento do livro, que revisa, atualiza e desenvolve o material
original lanado no incio de 2000, o produto dos esforos de muitas pessoas, tanto dos autores
como daqueles que avaliaram o projeto e forneceram o feedback, especialmente os alunos,
professores e diretores de escolas, alm de outros responsveis pela educao como especialistas
da administrao pblica e pesquisadores de universidades.

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Todos, homens e mulheres, merecem o reconhecimento por seus esforos e graas a esses
materiais e o Programa Agrinho, o Estado de Paran, por certo, ter uma nova gerao de
cidados que podem cuidar melhor de sua sade fsica e mental, preservar e gerenciar a natureza,
mas acima tudo contribuir para um mundo melhor. Esse processo se destina a promover uma
educao crtica, criativa e reflexiva, que so os elementos indispensveis para a construo de
uma nova sociedade.
Que sorte tem os professores e as professoras que formam os meninos e as meninas de hoje
de contar com um livro como este, verdadeira fonte de conhecimentos com enfoque transversal.
Muitos de ns os mais velhos tivemos de aprender do mundo por meio de diversas disciplinas
para entender, algumas vezes muito tempo depois, que para analisar problemas e proporcionar
solues factveis necessrio um enfoque integrado.
Essa viso sistmica, agora evidente, deu muito trabalho para ser entendida por uma
comunidade acadmica formada unidisciplinarmente, sem considerar a diversidade cultural e
sem a verdadeira dimenso do respeito ao meio ambiente. Que sorte para eles, mas tambm para
ns e para este mundo, que existam esforos como este para inculcar o trabalho em equipe com a
clara ideia de que essas novas equipes nem sempre podem e devem conformar-se com a repetio
das mesmas ideias e prticas. Somente assim este planeta ser capaz de solucionar os grandes
problemas que temos de enfrentar.
Blanca Jimnez-Cisneros
Diretora da Diviso de Cincias
da gua e Secretaria do Programa
Hidrolgico Internacional da UNESCO

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REDES E CONEXES PARA COMPOR OS LIAMES DO CONHECIMENTO

Patrcia Lupion Torres

O PROGRAMA AGRINHO
Em 1995 tm-se o marco inicial do Programa AGRINHO, quando se estruturou a proposta
pedaggica que tinha por pressupostos tericos basilares a transversalidade. Os temas transversais
foram a base para o primeiro material para alunos de 1 a 4 sries do Ensino Fundamental,
tendo como personagem principal o menino Agrinho. Na ocasio priorizou-se a temtica ambiental
em decorrncia da necessidade de responder a problema pontual de extrema gravidade no meio
rural o da contaminao da populao por agrotxicos. Em 1996 iniciou-se a implantao do
programa de forma piloto em cinco municpios paranaenses. Desde ento os professores do ensino
pblico municipal e estadual, as crianas e os jovens recebem com entusiasmo e dedicao as
atividades do Programa Agrinho.
J no ano seguinte, aps a avaliao desta experincia piloto e com base na elevada
receptividade e participao da comunidade escolar, buscou-se agregar temtica inicial dos
agrotxicos outros temas relativos questo da sade. Assim passou-se a trabalhar tambm com
os temas: Sade infantil e Sade Bucal. Nesse momento a personagem Aninha ganha destaque e
passa a ser a protagonista da revista de sade. Em 1998 trabalha-se a proposta pedaggica baseada
na concepo dos temas transversais, propostos nos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs,

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estabelecidos pelo Ministrio da Educao, fundados na perspectiva da interdisciplinaridade.


Neste momento j tem-se claro que a proposta pedaggica deve compor a necessria formao
de alunos e professores pesquisadores. Ainda nesse ano ampliaram-se e aprofundaram-se as
temticas relativas ao Meio Ambiente (solo, biodiversidade, gua e clima) e foi includo o tema
Cidadania, que incorporou as temticas relativas a Trabalho e Consumo, Temas Locais e Civismo.
Nova modificao fez-se necessria quando o governo estadual iniciou a implantao do
processo de nuclearizao das escolas, fator determinante para que o Programa AGRINHO
passasse a trabalhar com crianas e jovens do meio urbano.
Em meados de 2002, a fundamentao pedaggica revista e passa a ser adotada a
proposta metodolgica crtica, desenvolvida por Torres em sua tese de doutorado, que tem como
princpios fundantes a colaborao, a interdisciplinaridade e a pesquisa. O Programa passa por
mais uma ampliao para contemplar outros temas que se faziam igualmente prioritrios: Meio
Ambiente, Sade, Cidadania e Trabalho e Consumo. Novos materiais so desenvolvidos, desta vez
para alunos e professores.
Em 2006, quando o Programa completou 10 anos, buscou-se realizar uma ampla avaliao
do Programa. O incio da avaliao se deu com o levantamento de dados e informaes, por
meio de questionrios e entrevistas voltados a professores e alunos. Os resultados da obtidos
levaram segunda etapa da avaliao, realizada com diretores de escolas, documentadores
municipais, secretrios municipais de educao, educadores de instituies governamentais,
professores e pesquisadores de Universidades, especialistas que acompanham o Programa desde
sua implantao e consultor externo da rea de comunicao e educao.
Assim em 2006, o material do aluno recebe outra estruturao, passando a ser organizado
por srie e no mais por temas. A Coleo Agrinho preparada em 2006 foi idealizada para
contribuir na formao de alunos e professores pesquisadores, como sujeitos fazedores da
histria atual. Sua proposta explorava a interdisciplinaridade na perspectiva de superar a mera
transversalidade de contedos e temas. Estava composta por nove materiais destinados aos alunos
e dois materiais dirigidos aos professores. Os nove materiais para alunos atendem ampliao do
ensino fundamental, j anunciada na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB)
Lei n. 9.394 de 20 de dezembro de 1996 e pela Lei n. 10.172, de 9 de janeiro de 2001,
que estabeleceu o Plano Nacional de Educao (PNE), e pela Lei n. 11.274, de 6 de fevereiro de
2006, que alterou alguns artigos da LDB e determinou que Municpios, Estados e Distrito Federal
at 2010 implantassem a ampliao para nove anos do Ensino Fundamental, tornando obrigatria
a matrcula para crianas a partir dos 6 anos.

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Os dois livros que compunham o material do professor apresentavam reflexes tericoprticas: Alguns fios para entretecer o pensar e o agir, continham as orientaes gerais referentes a
todos os temas do Programa, e Algumas vias para entretecer o pensar e o agir, contemplava algumas
propostas metodolgicas inovadoras em consonncia com as orientaes do Programa.
No final da primeira dcada do sculo XXI nova pesquisa foi realizada para avaliar o
Programa. Trabalhou-se com uma amostra de 617 professores, 1.060 alunos, 92 diretores, chefes
de ncleos de educao e secretrios municipais. Muitos so os dados levantados e avaliados.
Julgamos pertinente apresentar alguns destes dados.
A pesquisa com os alunos nos trazem os seguintes resultados:
96,23% dos estudantes conhece ou j ouviu falar do Programa Agrinho e apenas 3,77%
desconhece o programa;
70,20% consideram os assuntos trabalhados no material do programa interessante,
24,51% acham muito interessante, 4,8 % disseram que era pouco interessante e 0,49
no sabiam opinar ou consideraram nada interessante;
75% dos entrevistados disseram que o material do Agrinho foi trabalhado em sala de
aula e foram realizadas atividades;
53,10% dos estudantes mostraram para os pais, irmos e amigos os materiais, 37,73%
releu os materiais e 9,15% no.
Os alunos elencam como as principais lies que aprenderam com o Agrinho: preservar a
natureza; alimentar-se bem; cuidar da higiene pessoal; no desperdiar gua; no poluir; cuidar
do meio ambiente.
J os resultados da pesquisa com os professores nos trazem os seguintes dados:
98,86% dos docentes conhecem ou j ouviram falar do Programa Agrinho e apenas
1,14% desconhece o programa;
68,03% consideram os assuntos trabalhados no material do programa interessante,
28,36% acham muito interessantes, 2,46 % disseram que era pouco interessante e
1,15% no sabiam opinar ou consideraram nada interessante;
72,47% dos entrevistados disseram que o material do Agrinho foi trabalhado em sala de
aula e foram realizadas atividades, entre as quais destacaram a leitura em sala de aula,
a produo de textos, os debates, as atividades da revista, as pesquisas;

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92,62% souberam elencar os objetivos do programa e 7,8% no souberam elencar os


objetivos do programa;
72,13 perceberam alguma mudana de hbito no dia a dia dos alunos que participaram
do programa e 27,87% no perceberam.
De todo esse processo restou a certeza de que o Programa Agrinho trilha um percurso
bem-sucedido. O que refora o compromisso da manuteno da qualidade, da melhoria constante
e da capacidade de propor inovao. Em vista disso a proposta foi acrescida de novos temas e
materiais. Desta vez com o acrscimo de materiais on line.
COLEO DO PROGRAMA AGRINHO
Esta Coleo Agrinho est idealizada para contribuir na formao de alunos e professores
pesquisadores, como sujeitos fazedores da histria atual. Sua proposta explora a interdisciplinaridade
na perspectiva de superar a mera transversalidade de contedos e temas. composta por nove
materiais destinados aos alunos e dois materiais dirigidos aos professores.
Os nove materiais para alunos atendem ampliao do ensino fundamental, j anunciada
na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) Lei n. 9.394 de 20 de dezembro
de 1996 e pela Lei n. 10.172, de 9 de janeiro de 2001, que estabelece o Plano Nacional de
Educao (PNE), e pela Lei n. 11.274, de 6 de fevereiro de 2006, que altera alguns artigos
da LDB e determina que Municpios, Estados e Distrito Federal devero at 2010 implantar a
ampliao para nove anos do Ensino Fundamental, tornando obrigatria a matrcula para crianas
a partir dos 6 anos.
Os dois livros que compem o material do professor apresentam reflexes terico-prticas:
Complexidade: redes e conexes do ser sustentvel, contm as orientaes gerais referentes a todos
os temas do Programa, e Complexidade: redes e conexes na produo do conhecimento, contempla
algumas propostas metodolgicas inovadoras em consonncia com as orientaes do Programa.
A inspirao primeira de ambos os livros foi a da urdidura de uma rede, de uma malha, por
entender-se que o conhecimento se processa como um liame, que composta respectivamente
pela liao de vias e interconexes. As vias podem representar o indivduo, o sujeito, o ser, o
self, que ao mesmo tempo em que olha para si toma cincia da perspectiva do outro e se prepara
para o coletivo. As interconexes representam as relaes; em outros termos, s perspectivas
individuais somam-se os entrelaamentos decorrentes do outro, do coletivo, do temporal, do
espacial, do contextual, do conjuntural etc. O liame muito mais do que a mera composio de

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vias, interconexes, tramas e malha. Representa a vinculao dinmica do todo, ou seja: das vias,
das interconexes, do individual e do coletivo, do sujeito e do grupo, do tempo e do espao, do
contexto e das conjunturas, das aes e das atuaes, da prpria malha e da prpria rede.
FUNDAMENTOS DA PROPOSTA
A proposta metodolgica adotada pelo Programa Agrinho uma proposta metodolgica
crtica, que se orienta pela necessria formao de alunos e professores pesquisadores. Est baseada
nas seguintes premissas, prescries e princpios tericos: 1) na concepo dos temas transversais,
propostos nos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs, estabelecidos pelo Ministrio da
Educao, fundados na perspectiva da interdisciplinaridade e na busca da transdisciplinaridade;
2) na pesquisa como prtica educacional proposta por Bochniak (1998) e Torres (2002); e 3) na
colaborao na perspectiva apresentada por Torres (2002) em sua tese de doutorado.
Tal escolha metodolgica se deu pelo fato que se pretende a ruptura com as propostas
pedaggicas tradicionais que fragmentam o processo educacional, compartimentando os contedos
em estruturas disciplinares. A interdisciplinaridade, a transdisciplinaridade, a cooperao, a
colaborao, o dilogo, a troca, a interatividade, a pesquisa, a produo de conhecimentos e a
comunicao de grupo so constantemente destacados em discursos e projetos, embora poucos
programas de fato proponham estratgias pedaggicas que garantam tais prticas. Muitas vezes
constata-se o uso dessas palavras sem, contudo, qualquer compromisso com uma prtica a elas
consentnea. No raro a proposta pedaggica a da transmisso de informao, travestida de uma
roupagem nova, garantida pelo uso de tecnologias de informao e comunicao para difundir a
informao (TORRES e KUCHARSKI, 2011).
A escola precisa ser formada para o trabalho com a interdisciplinaridade, com a colaborao,
com a pesquisa e com a transversalidade, propostas de fundo terico que subsidiam a abordagem
dos temas selecionados pelo Agrinho. Para Torres e Bochniak:
Sabe-se que diversas so as experincias de colocao dos princpios da transversalidade e da
interdisciplinaridade em prtica, assim como se sabe, tambm, que a efetiva transposio ainda no
foi concretizada, na maioria das escolas. Faz-se, necessrio, concretizar a implementao desse eixo
epistemolgico, buscando uma proposta metodolgica coerente com os princpios tericos estabelecidos,
pois, percebe-se, de fato, que especialmente em relao s questes da interdisciplinaridade e da
transversalidade a escola ainda se encontra diante de um enorme descompasso entre teoria e prtica
(2003, p. 3).

A fim de buscar a referida transposio foi que se definiu pelo uso neste programa da
proposta metodolgica desenvolvida por Torres (2002) em sua tese de doutorado, denominada

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LOLA Laboratrio On Line de Aprendizagem, que sem nunca pretender constituir-se em


uma receita, apresenta, sugere, prope, procedimentos prticos a serem desenvolvidos, em sala
de aula, para se chegar aos propsitos terico prticos que se tm para uma educao crtica,
criativa, reflexiva que desenvolva em docentes e discentes a inventividade, a autonomia e o
comprometimento, tornando-os sujeitos pesquisadores fazedores da Histria atual, capazes de
produzir novos conhecimentos.
O objetivo desta proposta metodolgica a promoo de uma aprendizagem em molde
colaborativo por meio de atividades programadas e interativas. No LOLA pretende-se proporcionar
uma dinmica que se configura por uma metodologia colaborativa, ativa e interativa. (TORRES,
2010, p 3. )
Destaque deve ser dado funo do trabalho em grupo e do trabalho individual nesta
proposta. de fundamental importncia que todos os exerccios sejam feitos em algumas ocasies
individualmente e em outras em grupos pequenos, bem como a exigncia de que esses grupos
tenham a sua composio constantemente alterada. A colaborao modifica substancialmente o
papel do aluno e do professor no que diz respeito percepo de seu papel individual e social, j
que o trabalho individual desenvolve perspectivas bem diferentes das do trabalho em grupo e isso
deve obrigatoriamente ser explorado pelos discentes e professores.
A proposta colaborativa faz que, ao desenvolverem atividades em equipe, a organizao
pessoal, o ritmo e metodologia de trabalho, a noo de diferentes enfoques e indagaes sobre o
trabalho promova tanto o autoconhecimento quanto o conhecimento e desenvolvimento do aluno
como membro de um grupo, ao mesmo tempo em que se tem o fortalecimento do grupo.
Embora hoje mais do que nunca a escola enaltea os trabalhos coletivos, destaca-se que
sem um trabalho de individuao, interiorizao, internalizao no se tem um trabalho real de
equipe. A recproca tambm verdadeira, sem o grupo no se pode trabalhar o indivduo, de
maneira total e interdisciplinar. Simonne Ramain (1973) j destacava a importncia do grupo ao
afirmar: o ser relao.
A fim de explorar essa questo relacional, nesta metodologia, a composio dos grupos
precisa ser constantemente alterada. indispensvel que os alunos no trabalhem sempre com os
mesmos colegas em uma mesma equipe, mas que o trabalho ocorra em diferentes grupos, com as
mais diversas composies.
Assim se pretende superar a resistncia apresentada por alunos, para as constantes
mudanas nos grupos, j que tais mudanas visam permitir que os alunos vivenciem diversos
papis na equipe. Destaca-se a necessidade de questionarmos e analisarmos os motivos pelos
quais os alunos resistem s mudanas no grupo de maneira to intensa.

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Cabe discutir processo de acomodao que invariavelmente leva os discentes a assumirem


determinados e fixos papis. Com a mudana constante na composio dos grupos, ocorre o
rompimento dessa acomodao; dessa maneira, modificam-se os papis que deixam de ser fixos.
Na escola de uma maneira geral, os alunos, invariavelmente, assumem os mesmos papis: o papel
de lder do grupo ou de negligente; o de organizador de contedo ou de apresentador etc.
Com as mudanas frequentes, garante-se que em um grupo possa estar reunido mais de um
relator, mais de um organizador de contedo, mais de um redator, mais de um lder. Isso obriga o
grupo e cada um dos participantes ao revezamento de papis, atitude muito educativa e rica para
ser explorada. Essas mudanas alteram substancialmente as praxes e rotinas determinadas pela
instalao das chamadas panelinhas, inadequadas escola atual. Assim, uma das premissas
fundamentais desta proposta a de provocar rupturas, desinstalar, colocar o Sujeito diante de
situaes sempre novas e conflitantes.
ATIVIDADES DO PROGRAMA AGRINHO
Este livro composto por 41 artigos. Eles constituem a base terica para que os temas
possam ser trabalhados com o necessrio aprofundamento.
Esses temas devero ser abordados pelo professor, junto aos alunos, por meio das atividades
que compem o LOLA1, metodologia desenvolvida em tese de doutorado por Torres (2002) e
atualizada posteriormente aps a implementao no Programa Agrinho e em diversas turmas de
ps graduao stricto sensu.
As atividades no LOLA, tanto individuais como grupais, so propostas para promover a
construo do conhecimento. no processo de gesto das atividades do LOLA que os grupos se
organizam e elaboram uma proposta de trabalho definida e negociada coletivamente. ( TORRES,
2010, p. 3)
Com o acrscimo da atividade de construo de mapas conceituais, hoje tm-se oito atividades
no LOLA que organizam, dinamizam e do sentido ao do grupo. Essas atividades especficas e
consecutivas que hoje compem o LOLA, se desdobram, conforme o esquema a seguir:
Delimitao da Pesquisa: leitura de bases tericas;
Inserir Links;
Questionar o conhecimento existente;
Responder aos questionamentos elaborados;
Delimitao da Pesquisa: leitura da realidade;
Construir Mapas Conceituais;

21

Produzir novos conhecimentos;


Avaliar todos os procedimentos desenvolvidos.
O primeiro exerccio do trabalho denominado Delimitao da Pesquisa: Leitura de
Bases Tericas corresponde atividade introdutria da proposta e pretende estabelecer o
universo de referncia que ser delimitado, ou seja, a abrangncia do propsito da pesquisa.
Foi assim denominado porque aos professores fornecida uma breve coletnea de textos j
existentes sobre o assunto, que se consubstancia como argumentao terica para inspirar os
sujeitos pesquisadores no desencadeamento da eventual pesquisa bibliogrfica necessria para a
produo de novo conhecimento sobre a temtica. Assim, esta primeira atividade corresponde ao
levantamento do referencial terico do assunto, tambm denominado levantamento bibliogrfico,
ou levantamento do estado da arte de temticas relevantes e correlatas ao tema da pesquisa.
Corresponde quelas atividades em que professores e alunos tomaro conhecimento do
contedo dos textos de apoio sobre cada um dos Temas do Programa, por meio de leituras e
construo de mapas conceituais2 para que possam ter uma viso mais ampla do assunto, quer
seja do ponto de vista tcnico, socioeconmico, poltico, literrio, psicossocial e operacional.
Mapas Conceituais so uma forma de representao visual da informao utilizados em
diferentes contextos educacionais e no educacionais (TORRES e SIERRA, 2012). Eles so
muito teis em trabalhos de reviso bibliogrfica, que supem a leitura, a anlise e o registro de
anotaes relacionadas a documentos revisados. (TORRES e SIERRA, 2011).
Com essa leituras iniciais e com a elaborao destes primeiros mapas conceituais, pretende-se
fornecer uma breve argumentao terica para inspirar alunos e professores no desencadeamento
da pesquisa bibliogrfica necessria para o aprofundamento sobre a temtica. Recomenda-se
nesta atividade que o professor no se restrinja aos textos disponibilizados nos diversos materiais
e instigue seus alunos a proporem novos textos para a leitura.
No segundo exerccio, o de Inserir Links, busca-se propor conexes ao conhecimento
de forma a estabelecer a relao entre a teoria e a prtica. No incio deste exerccio, os alunos
devem buscar, individualmente ou em grupo, novas fontes de informaes: pginas na internet,
livros, jornais e revistas. As informaes complementares obtidas devem ser disponibilizadas a
todos os alunos, dando as mais diversas vises sobre um mesmo tema.
Os textos trazidos para esse exerccio podem ser consultados tanto na biblioteca da escola
quanto em um tempo livre do aluno, alm do expediente escolar. Os novos textos selecionadas
devem ser explorados por todos os alunos, ora individualmente, ora em grupo.

22

Pode-se utilizar aqui a tcnica de mapas conceituais3 para ajudar os alunos a explorarem
os contedos dos diversos materiais por eles selecionados, a fim de garantir que as informaes
sejam transformadas em conhecimento.
Os mapas conceituais elaborados pelos alunos devem ser disponibilizados para todos os
colegas. Assim, pode-se coloc-los em exposio em um mural, ou em um arquivo de fcil acesso
a todos, ou ainda pode ser publicado na Internet.
Nessa atividade ao atribuir-se ao grupo a funo de selecionar contedos para serem
discutidos, encoraja-se o aluno a refletir, a pesquisar, a questionar e a reelaborar o conhecimento
existente. Busca-se superar o paradigma da escola tradicional, de ensino memorstico, que coloca
sobre o professor a responsabilidade de selecionar a verdade cientfica a ser apresentada aos
alunos, a quem resta simplesmente memorizar o que lhe apresentado.
Destaca-se que os contedos propostos por alunos, tanto para os professores quanto para
outros alunos, so to valorizados quanto os contedos selecionados pelos professores. Assim,
alunos e professores estabelecem uma parceria que os leva a manter um papel ativo, colaborativo
e reflexivo no processo de aquisio e produo do conhecimento.
de responsabilidade tambm dos alunos a anlise crtica desses contedos, que, aps serem
disponibilizados para os colegas com comentrios, podem e devem receber novos comentrios,
que tambm estaro disposio de todos para novas intervenes. Cada aluno deve colocar
no seu portflio4 seus textos e suas fichas com o seu levantamento bibliogrfico, seus mapas
conceituais e seus comentrios.
Os alunos podem e devem exprimir suas ideias, questionar o saber estabelecido, construir
significaes e ressignificaes e, principalmente, resgatar o prazer do saber.
Ao compartilhar os comentrios com os colegas da turma, os discentes passam a ter seu grupo
invadido por membros novos, sofrem outras rupturas e recomeam o processo de negociao
de conflitos, de gesto da pluralidade e reformulao da anlise, da sntese e da tese elaborada
anteriormente. Para disponibilizar esses textos para toda a turma, pode-se publicar este material
em um mural ou ainda pode-se colocar em um arquivo, de fcil acesso a todos.
Questionar o conhecimento existente um exerccio basilar para a pesquisa. A origem
do conhecimento est para Faundez (1985, p. 25) na pergunta, ou nas perguntas, ou mesmo no
ato de perguntar. Assim impossvel pesquisar e produzir novo conhecimento sem perguntar.
Na atividade de formular perguntas, os alunos fazem seus questionamentos sobre os
contedos transmitidos pelos professores ou pesquisados pelos prprios estudantes, ora em
grupos, ora de forma individual.

23

Cabe ao professor exercer o papel de orientador, levando seus alunos a superarem a


proposio de perguntas simples, meramente conceitual ou factual, que na maioria das vezes se
caracterizam pela reproduo de contedos memorizados. Sugere-se que o professor oriente seus
alunos a descartarem perguntas tais quais: o que ?; quais as caractersticas?; quem fez?; em que
ano? etc. e a buscarem aprimorar questes mais complexas de interpretao, de comparao de
aplicao, de anlise, de sntese, de avaliao. Ao propor aos alunos essa atitude mais reflexiva o
professor conduz os discentes a assumirem uma posio de sujeitos pesquisadores. Para Freire e
Faundez (1985,p.25), o problema que, na verdade se coloca ao professor o de, na prtica, ir
criando com os alunos o hbito, como virtude, de perguntar.
Essa atitude interdisciplinar de pesquisa tem como base a concepo de interdisciplinaridade
de Bochniak (1993) adotada nesta proposta, em que alunos e professores vivenciam a superao
de inmeras vises fragmentadas e (ou)dicotmicas existentes no cotidiano de nossas escolas,
principalmente a superao da viso dicotmica entre teoria e prtica. Vale destacar que quando
a inteno a de superar a elaborao de questes apenas conceituais, no se trata de o professor
artificialmente fazer a indicao para os alunos por meio de comandos, mas sim de levar cada um
dos alunos a refletir sobre suas questes, sobre a atividade individual ou grupal e sobre suas
atitudes durante o perodo do exerccio.
A defesa do ato de perguntar no coloca a pergunta como um jogo intelectual; para Freire e
Faundez (1985) justo o contrrio, necessrio que o aluno, ao elaborar uma pergunta obtenha
na resposta uma explicao do fato e no a mera descrio das palavras ligadas ao fato. Para
eles preciso que o educando v descobrindo a relao dinmica, forte, viva, entre palavra e
ao, entre palavra- ao-reflexo. Ao exercitar este processo reflexivo, tem-se de forma quase
natural e espontnea a superao da dicotomia existente entre teoria e prtica. Destaca-se ainda
a artificialidade de solicitar somente ao professor que desempenhe o papel de relacionar teoria
e prtica, pois o professor no conhece na totalidade a realidade sociocultural do estudante, seu
ambiente familiar, suas vivncias e experincias, para fazer esse tipo de relao.
O professor, ainda que bem intencionado, ao estabelecer a relao existente entre a teoria
e a prtica e simplesmente apresent-la a seu aluno, acaba por priv-lo da oportunidade nica de
desenvolver a sua leitura de realidade, com base nos contedos que vem trabalhando na escola. E
priv-lo dessa oportunidade pode ser um fator impeditivo para o desenvolvimento de seu esprito
crtico e de sua autonomia.
Na atualidade, dados os avanos cientfico-tecnolgicos que facilitam o acesso a informaes,
cabe escola ultrapassar a funo de transmisso do conhecimento que, por muitos sculos,
desempenhou. O simples exerccio de elaborar questes sobre um entendimento existente

24

determina, por parte de quem o produz, a aquisio desse conhecimento, pois a questo
fundamental do processo de questionar o conhecimento existente o de que
s se pode perguntar sobre algo a respeito do qual j se possua algum conhecimento. Se nada se sabe sobre
Nicargua, nem a mais elementar pergunta a esse respeito pode ser elaborada. At a questo bsica sobre
O que Nicargua? supe, ao menos, o conhecimento da expresso Nicargua. Todas as demais perguntas
sobre ela implicam tantos outros conhecimentos quantas mais perguntas se quiser fazer. Aos que a conhecem
no seria cabvel a questo: Quem Nicargua? Aos que sabem pouco sobre ela, e sobre assuntos a ela
correlatos, seria extremamente embaraoso fazer perguntas. Mesmo as mais simples (Qual o regime poltico
da Nicargua? Onde est situada? Qual a sua capital?) supem outros tantos conhecimentos (sobre regime
poltico, situao geogrfica, capital, Estado, pas...). Assim que, com certo exagero, pode-se dizer que
quando se elabora uma pergunta porque j se sabe respond-la. Ou, com razo, pode-se afirmar que para
questionar algo h que se saber sobre ele, ou se saber onde buscar informaes sobre ele (1993, p. 45).

fundamental destacar que nesta atividade no h limite mnimo nem mximo para o
nmero de questes a serem feitas. Esse limite estabelecido em funo da durao de cada
sesso ou de cada momento que o professor reservar para esta atividade, seja ela individual ou
grupal. Nesta atividade os estudantes devem registrar as questes elaboradas em uma Ficha ou
Folha de Exerccio prpria. Se os discente ainda no forem alfabetizados, a atividade ser feita
oralmente e o professor far o registro por eles.
O fato de no se estabelecer um limite, a no ser o de tempo de durao das sesses, para
as atividades nesta metodologia tem por objetivo evitar a chamada atitude ou mentalidade de
tarefeiro, bastante difundida nas escolas; cumprida a tarefa no h mais nada a fazer a no ser,
o quanto antes, livrar-se do fardo a que qualquer atividade na escola est associada. (TORRES
e BOCHNIAK, 2003, p.13)
Procura-se trabalhar no aluno a percepo de que, enquanto ainda se tem tempo, melhor
aproveitar para continuar a pesquisa. Bochniak (1993) tambm destaca outra dicotomia existente
entre Trabalho e Lazer que esta proposta prope-se a superar. O trabalho no necessariamente
desprazer, da mesma forma que o lazer no sempre prazeroso. Isso fica claramente evidenciado
entre as crianas pequenas que ainda no assimilaram as vises preconceituosas de nossa
sociedade atual.
Responder aos questionamentos elaborados por outros alunos o quarto exerccio
desta metodologia. Nesta atividade deve-se tomar cuidado especial para que os alunos jamais
selecionem questionamentos elaborados por si mesmos ou por equipe de que tenham participado.
No exerccio de responder, os discentes, individualmente ou em grupo, deparam-se com um
elenco muito variado e volumoso de questes, j que dispem para sua escolha de inmeras
Fichas de Questionamentos elaboradas por seus colegas e disponibilizadas em um fichrio ou em

25

um arquivo publicado na internet. A escolha de perguntas que se quer responder nesta atividade
corresponde a um singular exerccio de avaliao, j que, em primeira instncia, o aluno dever
avaliar, em funo de critrios diferentes, por ele ou pelo seu grupo estabelecido, qual seria a
Ficha escolhida, bem como assumir as consequncias de sua escolha.
Dessa forma diversos so os critrios estabelecidos. Alguns escolhem as perguntas mais fceis,
outros as mais difceis, ou ainda as mais curtas, ou seja, aquelas que contam com poucas questes.
Tambm entram em considerao critrios que dizem respeito a: interesse por determinados
assuntos e desprezo por outros ou ainda a utilidade prtica em responder s questes. Alguns
escolhem questes de memorizao em detrimento de outras que exigem maior elaborao.
Interessante destacar que os alunos logo percebem que na execuo nem sempre so confirmadas
as expectativas do momento da escolha, e isso tudo deve ser explorado na avaliao. s vezes,
o discente escolhe uma Ficha com poucas questes, mas, embora curta, esta ficha leva bastante
tempo para ser resolvida, ou tempo maior do que alguma que tenha maior nmero de perguntas.
Outras vezes, escolhe-se uma Ficha com questes das quais o aluno j sabe a resposta, mas que
vo fazer com que ele entenda que no foram significativas para o seu crescimento.
Para a realizao deste exerccio com alunos no alfabetizados, necessrio ser pensada
e programada toda uma srie de procedimentos que mudam radicalmente a rotina de uma
sala de aula e que impe uma mudana na atitude metodolgica do professor. preciso
destacar a importncia do papel do professor com alunos ainda no alfabetizados, nessas
atividades de escolher os exerccios que sero respondidos por eles, para evitar uma induo
por parte do professor.
Com o aluno que j tem independncia para a leitura, esse processo de escolha feito
diretamente por ele. Quando se trata do responder individualmente ou em grupo de alunos no
alfabetizados, o professor deve fazer a leitura das questes, sem contudo interferir na escolha.
Vale comentar que nas sesses de avaliao tudo isso discutido e aprofundado amplamente.
Tanto o aluno e quanto o professor tm possibilidade de perceber, por exemplo, que escolher uma
Ficha cujas respostas j so conhecidas, uma atitude equivocada, pois se est submetendo a um
exerccio que nada tem a acrescentar produo de novos conhecimentos. Resumindo, trata-se
de um exerccio de perda de tempo.
Em segundo lugar, preciso destacar que o processo de escolha da Ficha oportuniza, ao
aluno, a percepo de que o conhecimento algo inesgotvel e de que jamais ele ter tempo para
responder a todas as questes. Assim sendo, torna-se claro ao aluno o motivo para que a escolha
seja feita em funo da oportunidade de crescimento que tal exerccio poder propiciar.

26

O objetivo desta proposta metodolgica o de criar essas reflexes ou pesquisas, tambm


a respeito de si mesmo e dos outros, ou de si mesmo como um outro, como diria Paul Ricoeur
e de desvelar que muito mais importante o processo de crescimento pelo qual venha a passar,
quando escolhe uma Ficha, do que o resultado ou produto final decorrente dessa escolha. o que
vimos designando inspiradas em Gaston Bachelard (1977), que se refere vigilncia intelectual
de si designando por vigilncia seletiva, ou tomada de conscincia de que, devido imensa
possibilidade de acesso informao colocada nossa disposio, especialmente nos dias atuais,
faz-se necessrio estabelecer um foco para pesquisar. Nesta perspectiva interdisciplinar nesta
proposta metodolgica, a nfase recai na ideia de que os contedos constituem meros pretextos
sobre os quais devem desenvolver-se as diversas atividades educacionais.
A quinta atividade Delimitao da Pesquisa: Leitura da Realidade corresponde ao
conhecimento do ambiente, da localidade, da comunidade, do grupo social, em que a pesquisa
ser desenvolvida; tambm chamada de pesquisa de campo. Esta atividade permitir aos
pesquisadores que estabeleam relaes entre o contedo terico lido e pesquisado e a realidade
da comunidade em que esto inseridos. Alunos e professores vo a campo colher dados relativos
a uma certa situao a fim de estabelecer relaes possveis naquele momento, entre a teoria e a
prtica.
Nesta atividade, os envolvidos com a perspectiva de desenvolvimento da pesquisa vo colher
dados relativos situao como um todo, entrar em contato direto com a realidade, com locais,
logradouros, instituies, pessoas da comunidade, buscando superar, assim, a dicotomia muitas
vezes existente entre a teoria e a prtica.
O sexto exerccio o de Elaborar mapas conceituais partindo dos textos indicados pelo
professor e tambm pelos indicados pelos alunos. Segundo MOLINA (2006, p. 108) os mapas
conceituais proporcionam um resumo esquemtico do que foi aprendido, ordenado de maneira
hierrquica. A elaborao de comentrios realizada nas duas primeiras atividades Delimitao
da Pesquisa: Leitura de Bases Tericas e Inserir LinKs prepara os alunos para a atividade
de Construo de Texto Coletivo. Aps a realizao das cinco primeiras atividades, eles devem
elaborar um mapa conceitual que se constitui em uma sntese dos textos trabalhados pela equipe
sntese entendida no simplesmente como um resumo das ideias de outrem, mas sobretudo
como uma produo prpria, particular e singular, exercitando-os como autores na produo
do conhecimento, pois um mapa representa o conhecimento de quem o faz num determinado
instante (MARRIOTT & TORRES, 2006, p. 11).
No stimo exerccio, o de Produzir novos conhecimentos, pretende-se levar os alunos a
elaborar um texto sobre um dos temas pertinentes temtica. Primeiro individualmente e depois

27

em grupo. O primeiro momento do exerccio realizado em grupo e consiste na definio do tema


para a produo do texto. Esta escolha emerge do dilogo entre todos os componentes da equipe.
Inicia-se assim um processo de negociao entre os integrantes da equipe que devem superar
conflitos, resistncias e problemas de comunicao, para coletivamente produzir o conhecimento.
A primeira etapa da atividade individual, e o aluno desafiado a elaborar uma sntese,
que se constitua efetivamente em uma nova produo do conhecimento. Tal sntese pode ser
elaborada a partir dos mapas conceituais feitos na primeira atividade, ou seja, na Delimitao da
Pesquisa: Leitura de Bases Tericas, ou na segunda atividade, ou seja, na atividade de Inserir
Links, ou ainda na sexta atividade, ou seja, na atividade de Elaborar mapas conceituais. A
segunda etapa realizada em grupo, os alunos so convidados a construir um texto coletivo que
seja subsidiado pelos diversos textos e mapas conceituais elaborados individualmente.
Nesse processo de elaborao coletiva do texto, cada aluno apresenta suas contribuies,
que vo sendo discutidas com os outros, que vo completando, refutando ou acrescentando ideias.
Cada membro do grupo de alunos pode interagir com qualquer um dos colegas e tambm com o
professor, estabelecendo assim uma rede de comunicao. Dessa forma, todos so responsveis
pela produo do texto e todos assumem os papis de escritor, pesquisador, revisor e crtico. Neste
exerccio, assim como nos outros, a nfase dada ao processo e no ao produto, sendo importante
que o professor acompanhe todos os momentos do processo: a discusso e a negociao para a
escolha do tema, as intervenes, a pesquisa, as articulaes, os questionamentos e debates para a
elaborao do texto. Ramain, em palestra proferida em Curitiba (1972), relatava que preferia ver
o borro de um trabalho do que este mesmo trabalho passado alimpo, pois no borro era possvel
ver um retrato real da aprendizagem do aluno e no trabalho passado a limpo via-se um retrato
maquiado. Via de regra, constata-se que a soma das diversas verses do texto muito mais do que
a verso final, o que comprova que o processo bem mais rico que o produto.
Quanto ao ltimo exerccio, o de Avaliar os procedimentos da pesquisa sempre devem ser
desenvolvido em grande grupo, com a regularidade das sesses estabelecidas em decorrncia
da sequncia proposta para a realizao dos demais exerccios pelos discentes. Nas sesses de
avaliao o que se faz, basicamente, conversar com todos os estudantes sobre como vm sendo
desenvolvidos os exerccios de questionar, de propor conexes, de produzir conhecimento e,
inclusive, como eles esto vivenciando o prprio exerccio de avaliar.
Dificuldades, facilidades, obstculos, resistncias, formas de superao e motivos de
manuteno dessas dificuldades cabem muito bem nessa conversa, uma vez que nela no esto
presentes os medos das notas, do descontar pontos, que prejudicam situaes desse tipo que se
conduzem na perspectiva da autoavaliao.

28

Essa concepo de avaliao tem como substrato de base os fundamentos filosficos da


avaliao de Montessori e de Ramain. A nfase exclusiva deve ser a da avaliao de processo,
proposta muito maior que do que a preconizada por alguns professores, que apresentam iniciativas
que s tm aumentado a frequncia das avaliaes de produto e nada tm contribudo para a
mudana de seu enfoque para o de processo. Muitas vezes os docentes verbalizam que realizam
avaliao contnua e de processo, justificando que a cada aula, solicitam um trabalho de avaliao
a seus alunos. Tais professores no percebem que esta uma avaliao de produto travestida,
que s sobrecarrega o professor, pela maior quantidade de atividades planejadas, elaboradas e
avaliadas, sem, no entanto, contribuir para com a melhoria do trabalho da educao. No se trata
de uma situao de autoavaliao, mas sim de proceder sntese de todos os pressupostos da
proposta metodolgica do LOLA.
Nas sesses de avaliao, cada aluno deve elaborar uma sntese pessoal como exerccio
de sistematizao das ideias discutidas e da experincia vivenciada durante a realizao das
atividades do LOLA. Este trabalho singular de elaborao de sntese no consiste em um resumo
de todas as ideias ou tampouco em uma resenha da reunio da avaliao, constitui-se sim num
exerccio privilegiado de reflexo absolutamente fundamental atitude de pesquisar.
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30

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DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

As atividades questionar, responder e avaliar do LOLA baseiam-se no Laboratrio de Aprendizagem de


autoria da Professora Doutora Regina Bochniak.

2 Mapa conceitual o recurso esquemtico para apresentar um conjunto de significados conceituais


includos uma estrutura de propostas. MOLINA (2006, p. 108)
3

A tcnica de mapas conceituais est apresentada no livro Complexidade: redes e conexes na produo do
conhecimento da Coleo Agrinho.

O uso de portflio como metodologia de avaliao est apresentada no livro Complexidade: redes e conexes
na produo do conhecimento da Coleo Agrinho.

31

COMPLEXIDADE E SUSTENTABILIDADE:
FUNDAMENTOS DO PROGRAMA AGRINHO

Patrcia Lupion Torres


Cleverson V. Andreoli

A atualizao do Programa Agrinho, cujos resultados esto traduzidos em dois livros


destinados aos professores e nove materiais paradidticos para os alunos do Ensino Fundamental,
contemplou o tema Sustentabilidade como eixo orientador de toda a concepo e a manuteno
da transversalidade, com a adoo dos temas definidos nos Parmetros Curriculares Nacionais.
A nova fase do programa Agrinho pretende estimular o debate complexo, mostrando a
interdependncia entre relaes frequentemente apresentadas como antagnicas. Dessa forma,
resgatam-se, por exemplo, a complementaridade dos conceitos de sustentabilidade e atividade
produtiva, a ideia de integrao dos conceitos de conservao e produo e a superao da viso
completamente equivocada que coloca a cidade e o meio rural em campos opostos.
Conhecer e aceitar o diferente a base fundamental para a construo dos consensos
to necessrios em nossa sociedade. No h dialogo possvel quando partimos do princpio da
certeza de nossas posies em um panorama de dissociao que separa o campo da cidade,
o desenvolvimento da conservao, o produtor rural e o ecologista como antpodas, como
representaes antagnicas. preciso, antes de tudo, resgatar a complementaridade entre os
conceitos artificiais e reducionistas que ignoram as inter-relaes e a complementaridade das
diferenas, como um continuum humano e social.

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As relaes entre a cidade e o campo, entre o desenvolvimento e a conservao, entre


produtores rurais e ambientalistas devem ter uma nova leitura que estimule a reflexo sobre a
complementaridade e a interdependncia existente entre os conceitos estereotipados. O falso
antagonismo determinado por uma viso simplificada e maniquesta, com definies parciais que
enfatizam a diferena e a parcialidade. O que precisamos estimular o pensamento complexo,
que aprofunde a interdependncia dos extremos, uma viso dialtica.
Da porque, na elaborao deste livro Complexidade: rede e conexes do ser sustentvel
recomendou-se a cada autor que considerasse em seu tema especfico a abordagem da dimenso
social, econmica e ambiental que compe os conceitos de desenvolvimento sustentvel.
Desenvolvimento Sustentvel aqui entendido como um modelo econmico, poltico,
social, cultural e ambiental equilibrado, que satisfaa as necessidades das geraes atuais, sem
comprometer a capacidade de reproduo que garanta a satisfao das necessidades das geraes
futuras. Esta concepo embasada em um trip que inclui processos ecologicamente prudentes,
socialmente justos e economicamente viveis.
O conceito abrange, para Sachs (2000), sete aspectos ou dimenses principais da
sustentabilidade:

Sustentabilidade Social compreende a melhoria da qualidade de vida da populao,


equidade na distribuio de renda e de diminuio das diferenas sociais, com
participao e organizao popular;

Sustentabilidade Econmica diz respeito regularizao do fluxo de investimentos


pblicos e privados, compatibilidade entre padres de produo e consumo, equilbrio
de balano de pagamento, acesso cincia e tecnologia;

Sustentabilidade Ecolgica significa que o uso dos recursos naturais deve minimizar
danos aos sistemas de sustentao da vida: reduo dos resduos txicos e da poluio,
reciclagem de materiais e energia, conservao, tecnologias limpas e de maior eficincia
e regras para uma adequada proteo ambiental;

Sustentabilidade Cultural implica respeito aos diferentes valores entre os povos e


incentivo a processos de mudana que acolham as especificidades locais;

Sustentabilidade Espacial abrange o equilbrio entre o rural e o urbano, equilbrio


de migraes, desconcentrao das metrpoles, adoo de prticas agrcolas mais
inteligentes e no agressivas sade e ao ambiente, manejo sustentado das florestas e
industrializao descentralizada;

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Sustentabilidade Poltica no caso do Brasil, refere-se evoluo da democracia


representativa para sistemas descentralizados e participativos, construo de espaos
pblicos comunitrios, maior autonomia dos governos locais e descentralizao da gesto
de recursos;

Sustentabilidade Ambiental trata da conservao geogrfica, do equilbrio de


ecossistemas, da erradicao de pobreza e excluso, do respeito aos direitos humanos e
integrao social. Abarca todas as dimenses anteriores por meio de processos complexos.

A discusso sobre o desenvolvimento sustentvel esbarra, contudo, nas chamadas restries


biofsicas ao crescimento, pois um sistema aberto no pode existir para sempre, dado que o
ambiente finito. Segundo Georgescu-Roegen (1977), mesmo a ideia da manuteno do padro
de vida alcanado pelos paises ricos no pode ser mantida indefinidamente. Em 1993, Daly
sugere a condio estacionria, entendida como um estado em que a utilizao de recursos da
natureza serviria apenas para manter o capital e a populao constantes, como estratgia para
prolongar a permanncia da espcie humana.
Nesse contexto, a sustentabilidade pode ser entendida como a capacidade do meio ambiente
de suprir cada recurso natural e absorver os produtos finais descartados. Assim, a antiga noo
de capacidade de suporte do ambiente deu lugar compreenso da relao entre a biocapacidade
do territrio e as presses a que so submetidos seus ecossistemas, pelo aumento do consumo de
energia e matria pelas sociedades humanas e pelas decorrentes poluies.
A economia, como subsistema aberto, deve eventualmente parar de crescer. Isso no significa que o
desenvolvimento da sociedade tambm deva cessar. Acreditar que o crescimento da economia humana
possvel e desejvel para sempre, s porque vem acompanhado do adjetivo sustentvel, atrasar e tornar
ainda mais dolorosa a transio para a condio estacionria. (VEIGA, 2009)

No conceito de sustentabilidade a condio que seja sempre garantido s geraes seguintes


o somatrio dos trs tipos de capital, considerados intercambiveis: o capital propriamente dito,
o natural/ecolgico e o humano/social (VEIGA, 2009). Esse conceito corrobora com a proposta
original de Sachs, que sugeria que o desenvolvimento sustentvel somente poderia ser definido,
desde que sejam observados trs requisitos fundamentais: economicamente vivel, ecologicamente
prudente e socialmente justo. Neste caso, o requisito social engloba as dimenses cultural e
poltica e o requisito ambiental engloba as dimenses ecolgica e espacial. Veiga (2010) conclui
este debate afirmando que no se deve entender a sustentabilidade como conceito, mas como um
valor que reaproxima a economia da tica e a sociedade da natureza.

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Para alm das temticas norteadoras definidas para esta atualizao, foram includos
novos temas de relevncia como, por exemplo: sade coletiva, drogas lcitas (lcool, tabaco e
medicamentos antidepressivos), direitos humanos, histria da frica e dos africanos no Brasil,
interculturalidade, artes visuais, entre outros.
Essas temticas esto abordadas com base no paradigma da complexidade. Morin (2000)
encontra no significado da palavra latina complexus elementos para desenvolver a noo de
complexidade. Para o autor, Complexus significa o que foi tecido junto; de fato, h complexidade
quando os elementos diferentes so inseparveis constitutivos do todo (como o econmico, o
poltico, o sociolgico, o psicolgico, o afetivo, o mitolgico) ( MORIN, 2000, p.38). Tal conceito
est explicitado no texto de abertura do outro livro da Coleo Agrinho Complexidade: rede e
conexes na produo do conhecimento.
CAMINHOS PARA EXPLORAR AS REDES E CONEXES NA PRODUO DO
CONHECIMENTO NO PROGRAMA AGRINHO
Partindo de ambos os livros dedicados ao professor/professora, foram produzidos nove
materiais para os alunos das escolas pblicas e privadas do Ensino Fundamental. Todos os
temas propostos nestes livros esto implcita ou explicitamente contemplados nesses materiais
paradidticos. Embora nem sempre as temticas estejam descritas nos textos, muitas vezes as
ideias e os conceitos podem constituir as imagens. O que se pretende que o professor/professora
trabalhe com o material de forma a levar seu aluno a perceber as questes relacionadas ao tema
nas variadas abordagens. Com isso, h espao para uma discusso que ultrapasse as informaes
apresentadas e permita lidar com as diferentes vises de mundo que os alunos possam trazer.
Ao lado disso, abre-se a possibilidade da utilizao das informaes contidas no material para
a discusso de eventos, fatos, fenmenos da atualidade. A contextualizao das temticas
realidade mundial, nacional e local ajuda o aluno a fazer uma reflexo fundamentada, articulando
os conceitos e as ideias com a realidade circundante. Por exemplo, em uma determinada temtica
pode-se trazer fatos apresentados nos telejornais ou ainda a experincia do prprio aluno para
aprofundar o debate, de tal forma que ele consiga formar sua opinio e perceber a ligao dessa
temtica com as questes culturais, de cidadania, sade, meio ambiente, incluso social, entre
outros. O conjunto do material do Programa Agrinho desenvolvido para os alunos mais do que
simplesmente apresentar as temticas pretende promover a estimulao das linguagens verbais
(oral e escrita) e no verbal.

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O material 1, denominado Brincadeiras com o Agrinho, composto por 62 folhas de


atividades. Tais folhas de atividades foram desenvolvidas para crianas da educao infantil,
considerando diversos nveis de dificuldade. Simone Ramain (1973) chama isso de dente de
serra, ou seja, existem atividades que a criana far com facilidade e outras que demandaro mais
esforo. Aqui foram tambm consideradas as diferenas determinadas pelo nvel de estimulao
prvia que a criana recebeu. As questes relativas higiene, alimentao, aos esportes e ao
lazer so as mais exploradas entre as diversas temticas de sade. A arte desenvolvida no Paran
marcante no material, com vistas a possibilitar a explorao de todos os temas transversais.
Observem que as temticas so transversais tambm entre si; por exemplo, nas folhas que aparecem
representadas algumas etnias, podemos explorar questes sobre pluralidade cultural, cidadania,
incluso, manifestaes culturais locais, ciclos de desenvolvimento econmico, emigrao e
migrao, composio familiar etc. Destacamos tambm que todas as figuras que foram recortadas
para as atividades propostas podem ser reutilizadas em jogos de percepo visual, de classificao,
de desenvolvimento da linguagem ou qualquer outro que a professora/professor criar ou adaptar.
Apresentamos aqui dois exemplos:
1. As figuras recortadas so colocadas em um saco plstico. Os discentes so organizados
em grupos de 5 ou 6 colegas para jogar. As crianas tambm trazem suas figuras. O
docente mostra uma figura para seus alunos, e eles devem encontrar uma figura igual em
seu saco de figuras. A equipe que encontrar primeiro a figura igual marca um ponto.
2. Esse material tambm pode servir para exerccios de classificao. O docente deve
solicitar aos seus alunos que separem, por exemplo, as verduras, ou os legumes, ou os
cereais, ou as frutas, ou as frutas vermelhas, ou ainda os produtos de limpeza etc.
Essas figuras podem ainda ser utilizadas para diversas outras atividades de desenvolvimento
de linguagem oral e escrita a critrio do professor/professora.
O material 2, Agrinho em cenas, consiste em um conjunto de atividades compostas por:
21 imagens de Cenas do cotidiano familiar, oito (8) fichas de Cenas paranaenses e um jogo
de baralho. Nesse material se privilegia como forma de passagem da informao a linguagem no
verbal, o que possibilita o exerccio de fluncia da oralidade e o desenvolvimento da escrita. Com
este material podemos ainda fazer exerccios de orientao-temporal, de orientao-espacial e de
percepo visual.
As 21 fichas ilustradas que compem uma ou vrias histrias possuem molduras coloridas
que sugerem a organizao de diferentes histrias. Se considerarmos todas as fichas como uma

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nica histria, teremos, ento, uma histria maior que pode ser composta de outras menores, por
ns sugeridas pelas molduras, ou ainda por tantas outras quantas forem as sequncias propostas
pelo professor/professora, ou por seus alunos. Lembramos que a narrativa exige uma sequncia
mnima, abrir, desenvolver e fechar uma ideia. No h um fragmento isolado, cada fragmento
compe o todo. Com esse material podem ser trabalhados todos os temas transversais. Em cada
uma das fichas, podem, ainda, ser exploradas mltiplas temticas. Por exemplo, na ficha em que
aparece uma cena do posto de sade podem ser discutidos: os papis da famlia; o respeito ao
idoso, pessoa com deficincia fsica, ao meio ambiente; a importncia do lazer, da brincadeira; a
necessidade de equipamentos de segurana para as prticas de determinadas atividades esportivas.
Acompanha o jogo de fichas um encarte com sugestes de atividades que permitir explorar de
diversas maneiras este material.
A srie composta pelas oito (8) fichas, se recortadas/retiradas as partes em amarelo, forma um
quebra-cabea intitulado Cenas paranaenses. Essas cenas so apenas referncias de atividades
econmicas e das paisagens do Paran, e como tal no esto inseridas com preciso geogrfica.
Esto ali colocadas somente para ilustrar o debate sobre o tema. No verso dessas fichas, encontrase o mapa fsico do Estado do Paran. Aqui o objetivo tambm a simples apresentao do mapa,
sem outras pretenses. O docente, se desejar, pode assinalar a localizao do municpio onde
residem seus alunos.
O trabalho com essas imagens pode ser realizado ora individualmente, ora em grupo,
para que as crianas possam vivenciar estas duas formas de trabalho que, embora carreguem
diferenas, so igualmente ricas. O docente pode selecionar as imagens que quer explorar com
seus alunos, ou pode, ainda, lhes pedir que as selecionem individualmente ou em grupo.
Completa o material um baralho de cartas que pode ser usado independentemente das
fichas ou de forma complementar a elas. Este baralho composto de 36 cartas, com palavras de
diversas categorias gramaticais, como verbos, substantivos, preposies, adjetivos etc. As cartas
podem ser usadas para formar frases ou para modificar as histrias. Pode-se usar apenas uma
carta ou muitas cartas. Pode-se tambm associar as imagens a uma ou mais cartas. Ou pode-se
simplesmente usar as cartas.
O material 3, intitulado Palavras com asas, conta as aventuras de Nando, irmo do Agrinho
com as palavras. A histria gradativamente enriquecida com elementos verbais e no verbais
que permitem a discusso de outras temticas. Na pgina 29, por exemplo, tem-se o seguinte
texto: Qual ? Ser que ningum nesta mesa est vendo as comidas com asas? Agrinho, Aninha,
mame e papai esto comendo calmamente e nem olham para mim. Ser que eu estou invisvel?

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Para alm da fantasia apresentada no texto, podem-se discutir: a importncia de uma


alimentao saudvel; o cuidado que o preparo de alimentos exige; a importncia de no se
deixar seduzir pela beleza dos produtos industrializados expostos em prateleiras de mercados; a
valorizao de produtos saudveis. Destaca-se ainda que sade tambm uma questo ambiental,
cultural e de cidadania. Intercalamos ao texto alguns jogos, que seguem a mesma orientao,
trabalhar com as palavras.
O material 4, intitulado Daqui pra l....de l pra c, tem como eixo temtico a conexo
campo cidade. Neste material pretende-se mostrar uma grande aventura digital vivida pelo
Agrinho e seus amigos. Assim por meio da narrativa que apresenta o Agrinho e seus amigos de
diversos municpios rurais e urbanos, os dilogos entre eles e as pesquisas realizadas pelo grupo na
internet mostramos a origem dos produtos agropecurios. Pode-se aproveitar essa ligao temtica
para trabalhar a origem familiar dos alunos e, partindo dessas informaes, fazer com eles o
mesmo circuito que fizemos no texto com os produtos agropecurios. O aluno cujo pai trabalha na
indstria, por exemplo, pode pesquisar sobre a atividade desenvolvida pelo seu progenitor; se a
me trabalhar no comrcio, ele investigar tal atividade. Dessa forma, teremos muitas experincias
relatadas e poderemos trabalhar com nossos alunos que a atividade laboral estabelece esta relao
campo cidade. Deve-se tambm destacar para os alunos a importncia da produo agropecuria.
Residindo seu aluno na rea urbana ou rural, sempre importante prestar ateno na origem e
nos produtos que satisfazem suas necessidades bsicas de alimentao, vestimenta, moradia e
tantas outras.
O material 5, intitulado As invenes e a Agricultura, tem como eixo o conhecimento e
as invenes. Pretende-se resgatar a ideia de que aprender divertido e que a pesquisa permite
andar pelo passado e desenhar o futuro. Ler, pesquisar, escrever, raciocinar, refletir, experimentar
bom e prazeroso. Neste material apresentada uma histria real, a histria dos alimentos, da
agricultura e que encerra grande parte da histria da humanidade. A ideia de visitar o passado
em uma frisa do tempo permite ao aluno uma visualizao temporal dos fatos por meio desta
transposio didtica No material do Agrinho, a linha do tempo pode ser completada com outras
informaes de forma individual ou coletiva e a informao trazida pelas crianas no pode nunca
ser dispensada. Todo o conhecimento adquirido por elas tem de ser compartilhado e os dados
levantados, bem como a opinio de todos deve ser respeitada. Este um exerccio de cidadania.
O conhecimento adquirido pela pesquisa, pela vivncia, pela observao, pela experincia, pela
sistematizao etc. uma verdade revelada individualmente.
Os materiais 6, 7, 8 e 9 esto em formato revista e tm como eixo a ideia de se adotar
um jeito sustentvel de ser e viver. Um ttulo maior (Tudo tem a ver com sustentabilidade, 6;

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A vida em todas as suas formas, 7; A vida uma grande amiga da gente, 8; O tempo todo em
construo, 9) funciona como desencadeante dos assuntos a serem lidos, explorados e trabalhados
em conexo. Por isso, at a forma proposta para a leitura ganha uma pista a mais. Para quase
todos os textos, cones correspondentes s temticas trabalhadas sugerem as ligaes entre os
assuntos. H tambm um cone especial, com ponto de interrogao, que serve para que o leitor
sugira as ligaes entre os temas. Todos os cones esto ligados por um fio, o fio da tica. A ideia
que os leitores compreendam que a tica que nos leva a optar pelas melhores formas de agir,
com todas as pessoas, todos os seres vivos, com o meio ambiente. Ento, a tica como a veia que
faz circular o nosso sangue e garante a vida.
Esse conjunto de material conta, ainda, com diversas sees, so elas:
Bate-papo na rede, com Aninha e seus amigos mostrando como o jeito sustentvel
de ser. Com uma linguagem informal prpria da internet, traz comentrios, registros e
outras informaes sobre os assuntos que esto sendo apresentados.
V mais longe incentiva os alunos a pesquisarem e, muitas vezes, indica leituras
complementares sobre um determinado assunto.
Sai da sombra dedica-se a acrescentar dados e fatos sobre a temtica destacada, porque
sempre h muito mais a aprender.
As Artes de Agrinho, ao contemplar as mais diversas obras de arte, de diferentes espaos
e contextos, um convite a um passeio cultural que valoriza as obras de diversos artistas.
Retronauta dos pinheirais pretende levar o leitor, como num passe de mgica, a uma
viagem do presente ao passado para um encontro com protagonistas da nossa histria.
O foguete mgico acionado por estes versos da poetisa paranaense Helena Kolody:
... quatro... trs... dois... um...
ignio... partida.
Cada uma dessas revistas procura desenvolver as temticas selecionadas em decorrncia
da experincia esperada e da faixa etria da maioria dos alunos matriculados em cada uma
das sries.
Pretende-se que os contedos suscitem discusses e debates que contribuam para preparar
os alunos para o exerccio ativo da cidadania. Essas discusses muitas vezes podem ser iniciadas
tendo por base as ilustraes. Para cada um dos aspectos levantados nos debates, os docentes
podem coordenar um exerccio de anlise comparada, ou seja, levando questes como: o que vejo

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no material? O que vejo na minha famlia, na minha casa, na minha vizinhana, na minha escola,
no meu bairro, na minha cidade? Vale destacar que qualquer ilustrao do material pode ser
utilizada para discutir temas que no esto claramente explicitados no texto correspondente do
material, mas que o professor/ a professora entende pertinente explorar. O professor/ a professora
pode ainda conduzir um exerccio de comparao explorando estas comparaes ao mximo. No
material h diversos textos e desenhos que permitem o desenvolvimento deste mesmo exerccio
de comparao. Os docentes podem enriquecer muito a discusso solicitando a seus alunos que
realizem pesquisas nos meios de comunicao, j que todas as temticas propostas no material so
relevantes e atuais. Fontes diversas de informao apresentam os fatos de maneira diferente. A
diversidade de dados e posicionamentos pode enriquecer a discusso e favorecer o desenvolvimento
de uma posio crtica. Todas as quatro revistas pretendem por meio de suas sees incentivar
a investigao, reiterando a possibilidade de um desdobramento que toda pesquisa sempre tem.
Assim, tanto a sugesto dada no material pode ser acrescida, melhorada, quanto podem ser
sugeridas outras pesquisas pelos discentes ou pelos docentes.
A ideia-fora do material que o conhecimento permite uma reflexo mais fundamentada
para auxiliar na tomada de atitude individual e coletiva, procurando buscar uma sociedade mais
sustentvel, justa, solidria, fraterna e igualitria.
REFERNCIAS
Complexidade e Transdisciplinaridade: a reforma da universidade e do ensino fundamental. Natal: EDUFRN,
1999.
Os Sete Saberes necessrios Educao do Futuro. So Paulo/Braslia: Cortez/UNESCO, 2000.
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Braslia, 1996.
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fundamental. Natal, EDUFRN, 1999. Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/55332596/Complexidade-eTransdisciplinaridade>.
DALY, Herman E & TOWNSEND, Kenneth (Orgs.). Valuing the Earth: Economics, Ecology, Ethics. MIT
Press, 1993.
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BioScience, 27 (4): 266-270. 1977.
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MORIN, Edgar. Introduo ao Pensamento Complexo. Lisboa: Instituto Piaget, 1997.

41

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2000.
PETRAGLIA, Izabel. Edgar Morin: A Educao e a Complexidade do Ser e do Saber, 6. ed., Petrpolis:
Vozes, 2001.
PRESTINI, S. A. M. M., 2005. Transversalidade e temas transversais na Formao inicial do professor
de matemtica. Dissertao apresentada como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Educao
junto ao Programa de Ps-Graduao em Educao, na linha de pesquisa em Educao Matemtica, da
Universidade Federal do Paran, 2005.
RAMAIN, S. Princpios pedaggicos da Proposta Ramain. Paris: Association Simonne Ramain
Internationale, 1973.
SACH, Ignacy. Caminhos para odesenvolvimento sustentvel. Rio de Janeiro: Garamond, 2000.
VEIGA, Jos Eli da. Desenvolvimento Sustentvel O desafio do sculo XXI. Rio de Janeiro: Editora
Garamond, 2005.

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A INTEGRAO CAMPO CIDADE:


QUEBRANDO PARADIGMAS

Paulo da Cunha Lana


Eugenio Libreloto Stefanelo

Aproximadamente 25% da superfcie dos continentes terrestres ocupada por sistemas


agrcolas ou pecurios, chamados coletivamente de zonas rurais. No contexto global, as
oportunidades para a expanso das reas de cultivo ou pecuria vm se reduzindo, na medida
em que as reas mais adequadas j foram historicamente ocupadas. reas marginais, como
encostas ngremes e solos pobres ou ridos, vm sendo progressivamente convertidas para estas
finalidades, assim como os grandes espaos das florestas ou de reas desrticas, por meio da
irrigao. Os sistemas agrcolas e pecurios se especializaram na proviso de alimento, fibra e, mais
recentemente, de energia, frequentemente s custas de outros servios potencialmente prestados
pelos ecossistemas. Por outro lado, a urbanizao e o crescimento populacional continuam a ser
tendncias demogrficas de carter global. De 1900 a 2000, a populao urbana da Terra passou
de 200 milhes a 3 bilhes de pessoas, chegando 7 bilhes em 2011 e devendo atingir mais de
9 bilhes em 2050. Esse acelerado crescimento demogrfico e econmico das reas urbanas tem
igualmente trazido presses significativas sobre os ecossistemas terrestres. Embora a urbanizao
em si no seja intrinsecamente m para os ecossistemas, ela pode, se mal planejada e conduzida,
trazer riscos reais de reduo dos bens e servios por eles prestados e, em consequncia, afetar a
qualidade de vida de populaes humanas.

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Ao longo da histria humana, o urbano e o rural foram tradicionalmente vistos e representados


como espaos antagnicos ou, na melhor das hipteses, complementares. Para compreendermos
e transcendermos esta tradicional dicotomia entre os mundos do campo e da cidade, devemos
analisar as origens e evoluo deste afastamento, que tem bases de fato materiais, mas que tambm
se expressa por meio de nossas representaes sociais ontem e hoje.
Segundo Ferro (2000), o mundo rural tradicional se organiza em torno de uma funo
principal (a produo de alimentos), uma atividade econmica dominante (a agricultura), um
grupo social de referncia (a famlia camponesa, com modos de vida, valores e comportamentos
prprios) e um tipo de paisagem que reflete a conquista de equilbrios entre as caractersticas
naturais e o tipo de atividades humanas desenvolvidas. Este mundo rural secular se oporia ao
mundo urbano, marcado por funes, atividades, grupos sociais e paisagens no s distintos, mas
em grande medida construdos contra o mundo rural. Essa percepo, vista como espontnea
ou natural, traz implcita a ideia de que campo e cidade seriam complementares e poderiam
manter um relacionamento estvel num contexto marcado pelo equilbrio e pela harmonia, mesmo
mantendo suas identidades materiais e culturais e suas especificidades funcionais.
At que ponto esta representao tem bases histricas ou, em outras palavras, at que ponto
esta oposio ou dicotomia legitimada pelos melhores conhecimentos que temos a respeito da
evoluo destes sistemas? Seja material ou culturalmente construda, esta oposio entre campo e
cidade certamente fruto da capacidade que nossa espcie teve de transformar o espao ao seu
redor e, a partir da, de representar socialmente essas mudanas, como base dos seus sistemas
de valores e de comportamento. Esse processo pode ser chamado genericamente de antropizao
dos sistemas naturais. Um sistema antropizado seria aquele submetido presena do homem e
modificado, em maior ou menor grau, por sua presena e intervenes materiais. Nesse contexto,
os sistemas rurais e urbanos se assemelham muito, desde a sua origem, no sentido de que ambos
so antropizados, ou seja, espaos profundamente transformados para atender s necessidades e
demandas muito especficas de nossa prpria espcie.
As leis da fsica apontam para outras grandes similaridades entre os sistemas rurais e
urbanos. Todos os ecossistemas da Terra so abertos, no sentido de que trocam matria e
energia entre si, de forma intensa ou mais limitada. Nesse sentido, sistemas rurais e urbanos
no diferem de outros sistemas naturais, pois tambm trocam matria e energia entre si,
desenvolvendo relaes de interdependncia mais ou menos intensas, que variam em funo
das regies e pocas consideradas. Em outras palavras, tambm do ponto de vista dos ciclos

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de materiais e do fluxo de energia, no faz maior sentido opormos um sistema a outro ou os


reconhecermos como complementares.
As prprias estratgias de construo do conhecimento ambiental, nas ltimas dcadas,
tm levado a uma progressiva mudana das nossas percepes do rural e do urbano. A anlise
da influncia do homem sobre a natureza foi at uns cinquenta anos atrs uma rea muito mais
explorada pela geografia do que pela ecologia ou por qualquer uma das cincias naturais. Esse
quadro se alterou nos ltimos anos, e o que hoje denominamos revoluo no conhecimento
ambiental na verdade resultado da interao de disciplinas muito diversas, tanto do domnio
natural como do domnio socioeconmico. No possvel, portanto, transcender esta dicotomia
entre o rural e o urbano sem um olhar interdisciplinar, que novamente tende a enfatizar muito
mais as semelhanas do que as diferenas entre esses espaos.
Por fim, uma das preocupaes latentes dessa verdadeira revoluo do conhecimento
ambiental a necessidade de estimar a viabilidade ou sustentabilidade dos recursos naturais,
como a gua, o solo, os peixes etc. Para isso, necessrio estimar a quantidade desses recursos
e as suas taxas de uso e reposio, tanto nos sistemas naturais como naqueles modificados pelo
homem. Os recursos renovveis, em particular, tiveram sua qualidade e quantidade grandemente
modificadas ao longo do tempo e do espao. Alguns foram expandidos pelas atividades humanas
e outros entraram em colapso ou se extinguiram. A definio de sustentabilidade, tal como
apresentada pela World Commission on Environment and Development de 1987 (... atende as
necessidades das geraes futuras sem comprometer as necessidades das geraes futuras...)
apresenta de fato grande valor conceitual e retrico, mas pode se mostrar de pouca valia do ponto
de vista operacional.
Nesse sentido, seria possvel usar o conceito de sustentabilidade como forma de superar o
paradigma de que campo e cidade so categorias distintas e complementares? Se h algum sentido
no uso deste conceito, ser preciso de alguma forma e em algum momento tratar da sua base
material que so os prprios recursos naturais e sua disponibilidade e persistncia ao longo do
tempo e do espao.
Para compreender as variaes na disponibilidade de recursos no tempo e no espao,
preciso investigar a histria ambiental e cultural da Terra. Precisamos nos deter na anlise
da prpria histria cultural humana e dos usos e abusos que os homens fizeram dos recursos
naturais renovveis ou no renovveis, criando neste processo os grandes espaos antropizados
do campo e da cidade. Uma excelente abordagem desta histria, desenvolvida por Goudie (2005),
resumida nas sees a seguir.

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A ORIGEM DOS SISTEMAS RURAIS


Apesar de ainda controversa em muitos pontos, a origem dos sistemas rurais j foi
razoavelmente mapeada pela arqueologia. A colonizao inicial da Terra pelos seres humanos foi
uma conquista extraordinria, alcanada com economias de subsistncia, sustentadas pela caa
de animais selvagens, pela pesca e pela coleta de vegetais silvestres. Essas prticas so o uso
mais primitivo que os humanos fizeram dos recursos naturais. Ainda que caadores, pescadores
e coletores possam ter sido componentes importantes dos ecossistemas, as modificaes que
introduziram no ambiente foram provavelmente muito mais uma questo de grau do que de tipo.
Comparados com os estgios posteriores de desenvolvimento material e cultural, os primeiros
coletores e caadores no tinham as densidades populacionais ou as habilidades tecnolgicas
capazes de causar um efeito substancial sobre o ambiente. Ou seja, durante grande parte da
histria ou pr-histria do homem, fomos apenas mais uma espcie, entre muitas, adaptada
vida em ecossistemas variados ou principalmente em savanas. A influncia do ambiente sobre
essas populaes era muito mais evidente do que o inverso. No entanto, no incio do Holoceno, h
cerca de 10 000 anos, os homens comearam em vrias regies do globo a domesticar plantas,
mais do que colet-las, e a criar animais, mais do que ca-los. Com a mudana dos modos de
produo prevalecentes, comeou tambm a mudar decisivamente esse presumido equilbrio
entre a espcie humana e seu entorno. Com o cultivo de plantas, foi possvel reduzir enormemente,
em at 500 vezes, o espao necessrio para o sustento de cada indivduo. Apesar de a agricultura
ter surgido de forma provavelmente independente em diversas regies do globo, o crescente frtil
do Oriente Prximo foi provavelmente o mais importante destes centros. Como consequncia,
acredita-se que surgiram logo depois, particularmente na Mesopotmia, as primeiras cidades ou
ensaios de urbanizao.
H evidncias de que a produo de alimento era apenas uma das finalidades da domesticao
de plantas, mas no necessariamente a mais importante. As primeiras plantas domesticadas seriam
usadas para fins mltiplos, como, por exemplo, fornecimento de carboidratos, conservao de
redes e linhas, remdios e venenos. Uma hiptese ainda mais heterodoxa inverte o padro clssico,
segundo o qual a domesticao de plantas e animais levou concentrao dos povoamentos, com
a criao das cidades e, em ltima anlise, s grandes civilizaes clssicas. Jacobs (1969) foi o
primeiro a sugerir que a agricultura se originou dentro ou em volta das cidades e no no campo.
Essa argumentao, muito apoiada por descobertas arqueolgicas recentes no Oriente Mdio e na
Turquia, afirma que mesmo as sociedades extrativistas e caadoras podem criar e sustentar centros
comerciais grandes e estveis, baseados nos prprios produtos da extrao e caa, como pedras,

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pigmentos e conchas. O alimento seria trocado por esses bens, mas os produtos perecveis trazidos
de distncias maiores deveriam ser durveis. Para tal, espcies animais deveriam ser trazidas
vivas. Nem todos os animais seriam consumidos imediatamente. Alguns poderiam ser mantidos em
rebanho e se reproduziriam. Estariam assim lanadas as bases da domesticao. Se essa hiptese
no for refutada, teramos evidncias ainda mais consistentes da estreita dependncia histrica
entre os espaos rurais e os espaos urbanos e da inadequao das percepes e representaes
posteriores, que os viram como espaos alheios e estranhos um ao outro.
AS MODERNAS SOCIEDADES URBANAS E INDUSTRIAIS
Goudie (2005) mostrou ainda que a aglomerao dos indivduos no que chamamos aldeias
ou cidades um fenmeno relativamente recente em nossa espcie. A ocupao de territrios por
populaes de coletores e caadores s pode ser otimizada pela disperso espacial. Por outro lado,
apenas o aumento na previsibilidade de obteno de recursos pode possibilitar um aumento das
concentraes humanas. A primeira ocupao da cidade de Jeric, com seus 2.000 habitantes,
data de 7.000 anos a.C., enquanto stios vizinhos de populaes de coletores e caadores datam
de 8.000 a 9.000 anos a.C. Algumas cidades antigas tiveram populaes muito grandes. H
estimativas de que Nnive teve 700.000 habitantes no seu apogeu, Roma, cerca de 1.000.000 e
Cartago, 700 000. Com toda certeza, essas cidades exerceram uma influncia considervel em
suas redondezas, at mesmo em escala global. Da cidade antiga s grandes cidades da Europa
pr-industrial, a distncia no muito grande. Os tamanhos so equivalentes e a composio
tnica mantm em geral uma forte dominncia de indivduos de extrao local, que moderam
a heterogeneidade biolgica do conjunto. Os problemas ligados densidade populacional,
higiene, s condies alimentares e s patologias seguem um mesmo padro evolutivo. O que
mudou gradualmente foi a diversificao crescente das atividades ligadas ao meio urbano e ao
prprio desenvolvimento tcnico destas sociedades.
Mais variadas foram as mudanas dos sistemas de gesto poltica, com uma tendncia
histrica de manuteno da primazia das cidades sobre os meios rurais. Com o advento
da industrializao, a milenar dualidade rural-urbana poderia ter perdido o sentido, mas
frequentemente se intensificou, em particular nas sociedades ocidentais. A noo da cidade
moderna passa a se tornar cada vez menos indissocivel da noo de Estado, por constituir o seu
maior suporte econmico ou social. A dominao sobre o mundo rural no foi apenas poltica
e tcnica, mas tambm econmica, na medida em que a prosperidade de todos aparentemente

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dependia da atividade industrial e dos setores secundrios e tercirios dela decorrentes. Isso se
exprimiu por meio de um forte fluxo humano das zonas rurais para as cidades, com as primeiras
se despovoando enquanto as segundas atingiram propores gigantescas, transformando-se nas
metrpoles e megalpoles contemporneas.
Segundo Ferro (2000), iniciou-se ento um acentuado processo de perda de centralidade
econmica, social e simblica por parte do mundo rural. Este passou a ser globalmente identificado
com realidades arcaicas, enquanto as aglomeraes urbano-industriais passaram a ser vistas como
o palco, por excelncia, do progresso. Os fluxos assimtricos entre campo e cidade determinaram
grandes mudanas de ordem demogrfica (pelas migraes, regulao da fecundidade e
mortalidade), gentica (pela miscigenao sem precedentes de populaes provenientes de
horizontes muito variados) e social-cultural (pelo desenvolvimento de subpopulaes ou setores
ligados a funes econmicas especficas). O fato da expanso das infraestruturas e dos equipamentos
de apoio qualidade de vida dos cidados serem muito mais rpida nas aglomeraes urbanas
reforou o papel (e as percepes associadas) das cidades como polos de prestao de servios
pessoais e sociais.
Esses processos de urbanizao e metropolizao associados atividade industrial
resultaram numa capacidade de antropizar em nveis jamais registrados em toda a histria
humana. A atividade industrial, desde sempre associada aos meios urbanos, ao contrrio da
agricultura e da pecuria, reduziu ainda mais o espao necessrio para sustentar cada indivduo
e intensificou o ritmo de uso dos recursos naturais. Esses efeitos foram ainda mais aumentados
pelos avanos da moderna cincia, principalmente a medicina, que possibilitaram acentuados
aumentos populacionais, mesmo nas sociedades no industrializadas. As tendncias de urbanizao
acompanharam esse processo e hoje as cidades, consideradas como sistemas artificiais ou uma
natureza derivada, tm seus prprios problemas ambientais, que no sero objeto primrio
deste captulo.
Goudie (2005) mostrou tambm que uma outra chave para se entender o desenvolvimento
das sociedades industriais e a tendncia contempornea de urbanizao acelerada est na
transio do uso primrio de recursos renovveis para os no renovveis. Nos sistemas agrcolas e
pecurios tradicionais, o insumo energtico era historicamente derivado da fotossntese e da fora
motriz humana ou animal, complementado pela energia da gua e do vento, ou da madeira como
combustvel. Todos esses recursos so, a princpio, renovveis, j que os prprios bosques podem
ser manejados para alcanar uma produo sustentada. Na prtica, o que se viu ao longo da
histria humana foi uma reduo generalizada na cobertura vegetal de todas as regies habitadas,

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antes da transio para fontes de energia no renovveis. J a base energtica dos sistemas
industriais foi fundamentalmente diferente dos sistemas anteriores e representou um ponto de
inflexo na histria humana, comparvel ao domnio do fogo ou implantao da agricultura. O
uso do carvo, do gs natural e do petrleo reduziu a dependncia direta da sociedade industrial
fixao biolgica da energia por meio das plantas. Desde o incio do sculo XIX, estas novas
fontes de energia tm sido exploradas e incorporadas tecnologia de produo de bens materiais
em quantidades e variedades crescentes. Esses produtos e seus mecanismos de transporte fizeram,
por sua vez, com que a superfcie terrestre se transformasse em um ritmo que no havia sido
possvel nas sociedades pr-industriais.
A lgica foi inclusive exportada das cidades para os campos, com a implantao da agroindstria e da produo primria intensiva no uso de insumos modernos, igualmente dependente
de insumos no renovveis, em escala global. Por sua vez, a agroindstria e a produo primria
intensiva trouxeram duas novas realidades bem distintas para o mundo rural, dividindo-o em um
mundo rural moderno e um mundo rural arcaico ou tradicional. A modernidade deixou de ser
uma exclusividade do espao urbano. Paradoxalmente, isto contribuiu para aprofundar ainda
mais o fosso entre um mundo rural tradicional ou arcaico, percebido como o mundo do atraso,
e um mundo da modernidade urbana, com os dois intermediados pelo mundo da modernidade
agroindustrial e, mais recentemente, incluindo tambm atividades do setor de servios como
lazer e turismo rural. A percepo real ou presumida de uma verdadeira crise ambiental a partir
da segunda metade do sculo XX trouxe a implantao de polticas de conservao em todo o
globo e com elas a inveno social de um mundo rural no agrcola. A funo desse novo mundo
rural, com o aumento acentuado de reservas e parques naturais, deixou de ser necessariamente a
produo de alimentos e sua atividade predominante deixou de ser agrcola ou pecuria. Essa nova
dicotomia, que separou, paradoxalmente e pela primeira vez na histria humana, a agricultura e
a pecuria do mundo rural, originou-se de (ou deu origem) a novas percepes e representaes
sociais, que passam a ver o mundo rural como o espao lgico para a recuperao ou recriao
dos espaos naturais modificados pela ao do homem, quase sempre considerada danosa ou
mesmo irreversvel.
Essa a realidade complexa que vivemos hoje, quando a dualidade histrica de campo e
cidade se v matizada por diversas situaes hbridas, nas quais se confundem o que moderno
e o que arcaico, o que urbano e o que rural, o que rea de produo ou o que rea de
conservao. Esta complexidade, sempre marcada por relaes de estreita interdependncia,
novamente sugere que esses espaos devem ser tratados como um continuum e no como mundos
antagnicos, em conflito ou complementares.

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Como a reduo desta percepo da dualidade entre campos e cidades pode contribuir
para uma maior sustentabilidade e para uma maior qualidade da vida humana?
Todas essas modificaes e inovaes culturais e tecnolgicas apontam para algumas
tendncias prevalecentes nas sociedades modernas. Houve um aumento da complexidade,
intensidade e frequncia dos impactos humanos, mas houve em paralelo um aumento
generalizado do consumo per capita, com o aumento populacional nos pases desenvolvidos ou
em desenvolvimento. Nesse contexto, a recente Avaliao dos Ecossistemas do Milnio, conduzida
por cientistas de todo o mundo (HASSAN et al., 2005) afirmou sem ambiguidades que o bemestar e a qualidade de vida humanas, dentro e entre a maioria das sociedades, tm melhorado de
forma substancial ao longo dos dois ltimos sculos.
Por outro lado, o conceito da sustentabilidade est intrinsecamente ligado ideia de que o
crescimento econmico e o desenvolvimento social e humano podem ter seus limites, na medida
em que nossa base de recursos no ilimitada, ainda mais ao se basear primariamente em uma
matriz energtica finita e no renovvel, como o caso dos combustveis fsseis. Para muitos
pensadores e ativistas ambientais, essa percepo deveria ser a base de uma mudana radical
da sociedade, com a volta a estilos de vida rurais e autossuficientes. Esse cenrio implicaria
uma perda de relevncia do mundo urbano, presumidamente mais insustentvel e mais afligido
pelos problemas ambientais. No extremo oposto, a crise ambiental contempornea, seja ela fato
ou apenas percepo, representaria para os otimistas da tecnologia um desafio que deve ser
enfrentado com uma reciclagem eficiente das matrias-primas e com o desenvolvimento de fontes
alternativas de energia, incluindo a energia nuclear e a energia solar. Segundo essa lgica, tais
fontes alternativas ofereceriam perspectivas de consumo quase ilimitadas. Sejam radicais ou
tecnolgicas, essas projees ambientais tendem novamente a reforar e enfatizar a indesejvel
dualidade entre campo e cidade, sugerindo que um ou outro seriam o nico ponto de equilbrio
possvel para a sustentabilidade de populaes felizes e com boa qualidade de vida. Como tal,
tendem a simplificar ou reduzir a complexidade que os mundos rural e urbano assumiram na
poca contempornea.
A percepo da insustentabilidade de um modelo sustentado por uma matriz energtica no
renovvel se expressou historicamente com muito mais intensidade nas cidades. Elas foram desde
sempre afligidas pela poluio, pela contaminao do ar e pelas dificuldades de abastecimento,
saneamento e acesso gua potvel. S mais recentemente esta percepo se estendeu para as
reas rurais, com a crescente percepo do passivo ambiental tambm associado agroindstria.
Na verdade, temos hoje a percepo e a compreenso de que as atividades humanas afetam a Terra

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como um todo, includos a o mundo rural e o mundo urbano. Esta percepo fundamentada
por projees mais ou menos pessimistas das mudanas climticas em grande escala e do papel
que nelas desempenhamos, intensificando os riscos ambientais. Nesse sentido, campo e cidade
novamente se aproximam, agora em um mau sentido, ao compartilharem situaes de risco
ambiental que comprometem a qualidade de vida das populaes humanas como um todo.
Segundo Ignacy Sachs, a soluo para os problemas das cidades exigiria uma nova estratgia
global de ocupao do territrio, incluindo necessariamente a rea rural. Se pensarmos que o
mundo rural, seja ele tradicional ou moderno, tambm tem questionada a sua sustentabilidade,
a recproca verdadeira. O generoso conceito de sustentabilidade deveria, nesse sentido, no
reforar o mito da complementaridade, mas contribuir para a demonstrao da sua efetiva
interdependncia. Sachs sugere que se abandone definitivamente a ideia antiga, prevalecente
durante todo o sculo 20, de que urbanizao e desenvolvimento so necessariamente sinnimos.
As mudanas tecnolgicas da industrializao e dos servios contemporneos j viabilizariam
a sobrevivncia de empresas menores, com menos empregos, fora do eixo das cidades. Nesse
contexto, um novo ordenamento territorial urbano passaria por um novo ciclo de desenvolvimento
rural. Da mesma forma, a substituio da energia fssil pela renovvel e o desenvolvimento
tecnolgico poderiam abrir novas oportunidades de vida econmica no meio rural e assim oferecer
importante contribuio para sua sustentabilidade, baseada mais uma vez na interdependncia
dos dois sistemas e no na sua complementaridade.
Essa nova viso do mundo, pautada na noo de sustentabilidade ou de coexistncia
interdependente de sistemas distintos mas contnuos, assumiria como inevitvel e necessria a
coexistncia de mltiplas funes nos diversos mundos rurais e urbanos. Se assumirem de fato
essas mltiplas funes econmicas, sociais e ambientais, as diversas configuraes do rural e
do urbano poderiam deixar de ser vistas como espaos antagnicos ou de estranhamento entre
populaes humanas, que carregaram historicamente valores econmicos e socioculturais tambm
conflitantes entre si.
Nesse contexto, como corretamente diagnosticado pelo objetivo 11 da Agenda 21, preciso
redescobrir o potencial de desenvolvimento sustentvel do Brasil dito rural, reduzindo a dvida
social, dando um novo impulso economia nacional e um fim s prticas de explorao predatria
dos imensos recursos naturais do pas. Isto poderia fazer reverter a percepo de que a populao
rural estaria condenada a se encolher devido expanso de culturas e pastagens extensivas. Essa
suposta inevitabilidade tem sido contestada, na realidade, pelo prprio potencial ainda inexplorado
de desenvolvimento do interior do pas. Ainda segundo a Agenda 21, esse potencial est baseado

51

na maior capacidade de absoro de fora de trabalho dos sistemas produtivos de carter familiar,
cuja base a pluriatividade e a multifuncionalidade da agropecuria de pequeno porte. Isso seria
baseado na modernizao da chamada agricultura familiar e nas amplas oportunidades de
gerao de empregos rurais nos setores tercirio e secundrio.
Independente dos cenrios que podemos visualizar para o futuro, no Brasil ou no mundo,
sejam eles mais otimistas ou pessimistas, torna-se cada vez mais intensa, entre diferentes setores da
sociedade, incluindo os prprios cientistas, a percepo da insustentabilidade de um modelo que
ope cidade e campo, mundo urbano e mundo rural, vistos desde sempre como complementares e
no como espaos que podem e devem alternar as mesmas funes de sustentao da vida humana.
Os homens sempre foram capazes de fazer previses e especulaes otimistas ou pessimistas
a respeito de seu prprio futuro e este com certeza um de nossos traos distintivos como espcie.
As especulaes e projees a respeito de nosso futuro ocupam um enorme espao na literatura
cientfica e nos meios de comunicao. No sabemos se so corretas ou se apenas mais uma
percepo ou representao social de nossos temores e esperanas. No entanto, verdade que
nossa capacidade de avaliar as alteraes ambientais, seja de forma qualitativa ou quantitativa,
tem aumentado enormemente nestas duas ou trs ltimas dcadas. Infelizmente, esta compreenso
pouco tem se refletido no desenvolvimento de melhores formas de uso e manejo dos recursos
renovveis ou no renovveis. Mais ainda, no tem se expressado em estratgias que reduzam os
fossos materiais e sociais entre os diversos mundos rurais e urbanos. Esta crescente compreenso
dos problemas, no acompanhada pela sua soluo, poder paradoxalmente nos tornar mais
sbios, mas muito mais tristes.
O meio urbano e o meio rural e as atividades neles desenvolvidas: o caso do Brasil e do
Paran
O habitat ou o espao construdo pelo ser humano era naturalmente o seu lugar de moradia
e de trabalho e a maioria dos brasileiros residia e trabalhava no meio rural, desenvolvendo as
atividades primrias, at meados do sculo XX.
No entanto, o meio rural e o meio urbano experimentaram profundas transformaes
a partir da revoluo industrial iniciada no sculo XIX e dos avanos tecnolgicos que
determinaram mudanas no mercado de trabalho, da terra, dos bens e dos servios, como os
transportes e as comunicaes.
A migrao do meio rural para o meio urbano se intensificou e as cidades foram se
multiplicando com a criao das novas oportunidades de trabalho e de renda nos setores secundrio

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e tercirio da economia. No Paran, este processo ocorreu principalmente durante as dcadas de


1960, 1970 e 1980.
Com o desenvolvimento das cidades, seus habitantes passaram a ter organizaes prprias,
criando diferenas no apenas de domiclio e de atividade em relao ao meio rural. Neste
aspecto, diversos autores citam outras diferenas como de ambiente (natural e artificial), de
tamanho, densidade, homogeneidade ou heterogeneidade da populao, diferenas na forma e
complexidade da estratificao social, na mobilidade social, no sistema de integrao social e
no sentido da migrao (maior do rural para o urbano). Mesmo com as mudanas ocorridas os
conceitos clssicos de rural e urbano mantinham a distino como espaos antagnicos e um
sinnimo de atraso e outro de moderno.
O avano da industrializao e desenvolvimento do setor de servios gerou crescente
urbanizao do meio rural. O aumento da produtividade das pessoas liberou parcela da mo-deobra familiar para o desenvolvimento de outras atividades mltiplas, a maioria delas consideradas
como no rurais. No Paran, a pluriatividade se intensificou a partir dos anos 80 e 90 e muito
contribuiu para este movimento o surgimento das empresas prestadoras de servios rurais, como as
de planejamento agropecurio, de preparo do solo e de plantio, de controle das pragas e doenas
e das plantas invasoras, de assistncia tcnica, de colheita, de transporte, de armazenagem, entre
outras atividades. Assim, parcela significativa do contingente das pessoas e empresas que esto
situadas no meio rural no mais est diretamente ligada produo primria propriamente dita
(lavoura, pecuria e produo florestal).
A consolidao da infraestrutura de apoio produo e ao comrcio dos produtos e fatores
de produo, das cadeias de produo, da tecnologia da informao e das empresas prestadoras
de servios tambm facilitou a entrada no meio rural de investidores e empresas sem tradio
agropecuria, bem como, e mais recentemente, de grandes empresas de capital nacional ou
multinacional, que competem com as unidades familiares, de pequeno, mdio ou grande porte.
O uso e mercado da terra tambm experimentaram grandes transformaes. Agroindstrias,
centros de pesquisa, estabelecimentos que oferecem atividades de servios como lazer, turismo
rural, segunda residncia e atividades festivas, unidades de conservao ambiental, de terras
indgenas, de terras de quilombolas e reas extrativistas usam espaos territoriais crescentes,
antes considerados apenas como rurais. Muitas pessoas da cidade passaram ver o campo como um
estilo de vida alternativo e ambientalmente sustentvel, que simboliza melhor qualidade de vida,
valorizao do rural e da identidade das pessoas e grupos relacionados e que est atraindo para o
meio rural diversas atividades no primrias e promovendo sua diversificao.

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Dessa forma, fica cada vez mais difcil tipificar as unidades de produo do meio rural
em capitalistas e familiares, tendo por base o nmero de pessoas empregadas ou assalariadas e
o valor da produo, bem como delimitar reas e as pessoas como rurais ou urbanas segundo a
localizao dos domiclios e a intensidade da ocupao humana. Isto porque atividades tpicas
do meio rural podem ser desenvolvidas no meio urbano, como a produo de hortalias e frutas
em terrenos urbanos, bem como atividades do setor industrial e de servios podem ocorrer
nos estabelecimentos rurais, como a agroindustrializao familiar, o lazer, o turismo rural e
o ecoturismo.
O IBGE, considerando a intensidade da ocupao humana, classifica as reas urbanas como
aquelas correspondentes as cidades (sedes dos municpios), as vilas (sedes dos distritos) ou as
reas urbanas isoladas definidas pelas Cmaras Municipais. As reas rurais correspondem a todas
aquelas fora desses limites e abrangem quatro tipos de aglomerados rurais: o aglomerado rural
do tipo extenso urbana (fora do permetro urbano e extenso de uma cidade ou vila), o povoado
(aglomerado rural isolado com um mnimo de servios e equipamentos e que os moradores exercem
atividades econmicas), o ncleo aglomerado rural isolado (que pertence a um proprietrio) e
outros aglomerados. Da mesma forma e usando o mesmo critrio o IBGE classifica a populao
em urbana e rural.
A classificao mais agregada de atividades econmicas do IBGE estabeleceu 21 grandes
sees, distribudas pelos setores primrio, secundrio e tercirio da economia. O setor primrio
engloba a primeira: a Agricultura, Pecuria, Produo Florestal, Pesca e Aquicultura. Esta
apresenta trs divises: 1) Agricultura, Pecuria e Servios Relacionados, que abrange a produo
das lavouras temporrias, horticultura e floricultura, produo das lavouras permanentes,
produo de sementes e mudas certificadas, pecuria, atividades de apoio a agricultura e pecuria
e atividades de ps-colheita, caa e servios relacionados; 2) Produo Florestal, que abrange a
produo de florestas plantadas e nativas e as atividades de apoio a produo florestal; e 3) Pesca
e Aquicultura, que abrange a pesca e a aquicultura em gua salgada e doce.
Pelo exposto, os conceitos de rea urbana e rural e das atividades econmicas nelas
desenvolvidas no mais expressam toda a complexa realidade atual, cujas sociedades continuam
a manter algumas caractersticas prprias e evoluram para uma estreita interdependncia
econmica, fsica, cultural, social e ambiental, se interligando e se complementando dentro de um
espao local e regional maior, que abrange reas destinadas a diferentes finalidades e onde so
executadas mltiplas atividades. Essa nova concepo de rural e urbano enterra definitivamente
o conceito clssico anteriormente mencionado.

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Da decorre que o mais adequado seria tipificar os espaos territoriais e no as pessoas


como urbano, rural ou multifuncional, em funo de um conjunto de outras variveis alm da
intensidade da ocupao humana. Dentro dessa viso mais abrangente, as iniciativas locais e as
polticas pblicas devem se alicerar na criao de um projeto de desenvolvimento para o futuro,
que valorize as potencialidades e as riquezas locais e regionais. No meio rural, os estabelecimentos
mdios e grandes podem desenvolver atividades econmicas que apresentam economias de
escala e exigem especializao para maximizar a competitividade das cadeias de produo.
Para os pequenos e mdios estabelecimentos, sugere-se a diversificao da economia local pela
pluriatividade, que contempla o desenvolvimento de mltiplas atividades ocupacionais para gerar
renda s pessoas da famlia, bem como das atividades no agrcolas. E nos locais cujo territrio
favorvel ao desenvolvimento de outras atividades como o lazer e o turismo, pela construo das
condies que promovam a atrao dos consumidores locais e de outras regies.
PRTICAS AMIGVEIS AO MEIO AMBIENTE
O desenvolvimento sustentvel e a adoo de prticas amigveis ao meio ambiente no
tero o sucesso pretendido caso no seja eliminada a pobreza absoluta ou a misria e promovida a
incluso social de todas as pessoas, independentemente de onde moram, do que fazem e de quais
grupos sociais pertenam. Todas as pessoas devem ter acesso a uma renda mnima, segurana
alimentar, moradia, a gua de qualidade e a outros bens e servios pblicos.
A sobrevivncia e o crescimento das comunidades, na histria da humanidade, esto
diretamente vinculados qualidade da terra e da gua. As pessoas, com o passar do tempo, foram
desenvolvendo diversas tcnicas agropecurias que aumentam a produo e a produtividade dos
vegetais e dos animais necessrios sua alimentao, o que propiciou o aumento das prprias
comunidades e, como consequncia, o cultivo de reas tambm cada vez maiores.
A repetio dos cultivos durante perodos de tempo muito prolongados nas mesmas reas,
a falta de manejo adequado, a baixa diversificao e rotao de culturas, a falta de cobertura do
solo durante o perodo entre as safras e, em alguns casos, o uso excessivo de produtos qumicos,
muitas vezes por desconhecimento dos produtores, passaram a criar problemas como a eroso,
a compactao, a salinizao, a diminuio da fertilidade do solo e, em casos mais extremos, a
desertificao. Tambm a contaminao das guas, o secamento de vertentes pelo rebaixamento
do lenol fretico, o assoreamento dos rios e, em casos mais extremos, o seu desaparecimento.
A terra apresenta diversas caractersticas fsicas, qumicas e biolgicas que esto
completamente interrelacionadas. A fsica estuda os aspectos relacionados origem do solo e

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aos problemas como a eroso e a compactao; a qumica, os aspectos ligados composio do


solo e quantidade de elementos qumicos que ele contm; e a biologia analisa a microfauna,
a macrofauna e a microflora existentes no solo e tambm os vegetais que nele so cultivados.
Esses organismos vivos provocam a decomposio da matria orgnica (restos de plantas e de
animais mortos), e a intensidade deste processo depende das condies de temperatura, umidade
e arejamento. Os elementos mais simples resultantes da decomposio (os nutrientes) podem ser
novamente aproveitados pelas plantas. A matria orgnica em decomposio, a micro e macrovida
e os nutrientes disponveis para as plantas esto concentrados na camada mais superficial do solo,
o horizonte A. a camada mais frtil, onde as razes se desenvolvem com maior facilidade e de
onde retiram a maior parcela da gua que absorvem. Tambm nesta camada existem espaos
ocupados pelo ar, necessrio sustentao dos organismos vivos.
Outro aspecto relacionado ao solo e as plantas nele cultivadas a textura, ou seja, a
concentrao de areia, silte e argila presente em sua composio. A textura influencia o grau
de infiltrao e de reteno da gua e dos nutrientes, na quantidade de ar presente entre
as partculas e no processo de manejo do solo por meio da mecanizao. Os solos arenosos
so mais permeveis porque apresentam uma baixa capacidade de reteno de gua e de
nutrientes, tm grande capacidade de aerao e baixa concentrao de matria orgnica.
Facilitam a mecanizao e so facilmente erodidos, razo pelo qual no so os mais indicados
ao cultivo em sequncia de plantas de ciclo curto. Os solos argilosos tm grande capacidade de
reteno de gua e de nutrientes e menor concentrao de ar. So menos permeveis e erosveis
e de mecanizao mais difcil, se adequando mais aos cultivos em sequncia das plantas de
ciclo curto. Existem diversos tipos intermedirios de solo, dependendo da maior ou menor
concentrao dos elementos presentes em sua composio. Os solos humferos, de colorao
mais escura, apresentam elevada concentrao de matria orgnica, grande capacidade de
reteno de gua e de nutrientes e elevada porosidade e aerao. So os que existem em menor
extenso de terra, mas os mais indicados produo agropecuria.
Para minimizar a gama de problemas relacionados ao uso da terra e da gua, diversas
prticas foram e esto sendo pesquisadas e adotadas, tanto pelos produtores quanto pelas
pessoas que desempenham atividades ao longo das cadeias de produo. As principais prticas
amigveis ao meio ambiente so as seguintes: preservao de rios e nascentes, das reas de
preservao permanente e de reserva legal; plantio direto na palha; eliminao da queima de
restos de culturas; tcnicas de conservao do solo; anlise do solo e uso racional dos fertilizantes
e corretivos; rotao de culturas; Programa Agricultura de Baixo Carbono, integrao lavoura,

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pecuria e florestas e diversificao de culturas e criaes; zoneamento agrcola e escalonamento


do plantio; manejo integrado de pragas e doenas, tcnicas de controle biolgico e de uso racional
de agrotxicos; uso racional da gua; uso de energia renovvel e aumento da eficincia energtica;
reciclagem de embalagens; tratamento de dejetos, resduos e efluentes; rastreabilidade; boas
prticas para o bem estar animal; eliminao das perdas na colheita, transporte e armazenagem dos
produtos; alimentao saudvel e aproveitamento integral dos alimentos; agricultura de preciso;
desenvolvimento da diversificao via pluriatividade como lazer, turismo rural, artesanato e
agroindustrializao.
1) Preservao dos rios, nascentes, das reas de preservao permanente e reserva legal
A conservao e uso sustentvel das florestas e dos recursos hdricos propiciam servios
ambientais ou benefcios ofertados pelas florestas e pela gua limpa para toda a sociedade e
tambm o adequado funcionamento dos ecossistemas.
Nesse sentido, diversas estratgias podem ser implementadas, como a criao de unidades
de conservao, onde o Brasil reconhecido como lder global, a adoo do manejo sustentvel
dos recursos florestais e o pagamento por servios ambientais prestados, a exemplo do ICMS
ecolgico criando no Paran, instrumento usado para compensar os municpios que tem parte
de suas reas atingidas por restries ambientais. Tambm o programa Bioclima Paran prev
o repasse de recursos queles que promovem aes de conservao da biodiversidade. A ideia
central consiste na adoo de compensao financeira correspondente aos servios ambientais
prestados a todos os produtores que protegem as florestas e os ecossistemas nativos e adotam
outras prticas amigveis ao meio ambiente em benefcio da sociedade.
2) Plantio direto na palha e eliminao da queima de restos de culturas
A eroso provocada pelas chuvas provocou situaes crticas nos plantios convencionais que
eram executados no Brasil, principalmente nos solos arenosos, com declividade acentuada e com
regime de alta precipitao durante determinadas pocas do ano.
O sistema de plantio direto na palha comeou no Paran no inicio dos anos 70 e mantm
a palha e os outros restos de culturas sobre a superfcie do solo, reduzindo o impacto das gotas
de chuva, do escorrimento da gua da chuva e dos ventos sobre o solo, reduzindo a eroso.
Tambm protege o solo dos raios solares devido ao mnimo revolvimento durante a operao do
plantio e diminui o impacto das mquinas e implementos agrcolas em funo do menor nmero
de operaes, favorecendo a atividade biolgica e toda a micro e macrofauna. O aumento do teor

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de matria orgnica de menos de 1% para mais de 3% aumenta a infiltrao de gua no solo e


tambm o armazenamento da gua e dos nutrientes. Assim melhora a qualidade ambiental pela
conservao do solo, da gua e do ar. O sistema um dos principais instrumentos da integrao
lavoura, pecuria e floresta plantada e na recuperao de reas degradadas de lavouras ou de
pecuria e o Brasil o lder mundial na adoo desta tecnologia.
Antes de estabelecer o sistema de plantio direto as seguintes prticas so indicadas:
1) sistematizao do terreno das lavouras e pastagens, mediante a eliminao de sulcos e depresses
decorrentes de processos erosivos, pelo uso de plainas, motoniveladoras e escarificadores; 2)
descompactao do solo, onde o limite inferior da camada normalmente no ultrapassa 25 cm,
pelo uso de escarificadores; 3) correo da acidez e da fertilidade do solo, pela incorporao de
calcrio, de fsforo e de potssio, na camada de zero a 20 cm de profundidade e de acordo com a
anlise qumica do solo; e 4) eliminao da prtica da queima dos restos de culturas e das pastagens,
que devem ser mantidos para decomposio da matria orgnica pelos microorganismos.
3) Conservao do solo
A conservao do solo consiste na adoo de diversas atividades visando ao uso sustentvel
da terra atravs do tempo.
A eroso, a compactao e a salinidade do solo esta ltima provocada pelo excesso de
adubao so graves problemas que guardam uma relao direta com o manejo inadequado,
alm de provocarem desequilbrio no sistema de produo e na receita dos produtores.
Diversas prticas a viabilizam, como: a construo de sistema de curvas de nvel ou de
terraceamento, que so estruturas compostas por um canal e um camaleo de terra construdos
de forma transversal ao plano de declive do terreno, e a semeadura das plantas obedecendo ao
mesmo contorno dos terraos; a anlise qumica do solo em laboratrio especializado, considerando
as caractersticas do solo e da cultura a ser implantada, permitindo a aplicao da quantidade correta
de fertilizantes e corretivos; o plantio em nvel; o cultivo de acordo com a capacidade de uso do solo
(florestas, pastagens, culturas perenes, culturas anuais); a rotao de culturas; o plantio direto na
palha; o uso de plantas de cobertura e de adubao verde (manter o solo coberto entre os ciclos de
cultivos comerciais); e o plantio em contorno de faixas de vegetao permanente, entre outras prticas.
4) Anlise do solo e uso racional de fertilizantes e corretivos
A anlise qumica, a adubao e a correo do solo so ferramentas importantes para
produtores, tcnicos e pesquisadores e para a produo sustentvel. O sucesso dos resultados
depende de uma correta amostragem e coleta do solo, embalagem e etiquetagem das amostras e

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encaminhamento para anlise em laboratrio idneo, com programa de certificao da qualidade.


A partir da interpretao dos resultados por tcnico habilitado, o produtor fica sabendo qual
a quantidade correta de corretivos e fertilizantes que dever usar para extrair da cultura uma
produtividade desejada. Isto porque as plantas necessitam de macronutrientes como o carbono,
nitrognio, oxignio, hidrognio, clcio, magnsio, enxofre, fsforo e potssio; e de micronutrientes
como o cobre, zinco, molibdnio, boro, cobalto, ferro e mangans. Alguns nutrientes existem em
grande quantidade na natureza e so assimilados pelas plantas, sem a necessidade de fornecimentos
adicionais. Outros como o nitrognio, podem ser absorvidos por algumas plantas por meio de um
processo de simbiose com bactrias, como o caso da soja e do feijo. Outros ainda podem estar
presentes no solo, mas em forma indisponvel para as plantas ou no existem na quantidade que
as plantas necessitam e devem ser fornecidos por meio dos adubos ou dos fertilizantes que so
aplicados no solo ou nas folhas (fertilizantes foliares).
O uso de fertilizante em excesso, alm de ser um desperdcio que eleva os gastos
dos produtores, contamina as guas superficiais dos rios e lagos e as guas subterrneas. A
contaminao provoca a proliferao de algas e de outras plantas aquticas, que, quando morrem,
so decompostas, gerando a diminuio do oxignio presente na gua e a mortandade de peixes
e de outros animais aquticos. Este processo tambm pode ser provocado pelo despejo direto na
gua, sem tratamento, de outros efluentes agrcolas como os dejetos animais, industriais como a
vinhaa e urbanos.
A falta dos nutrientes no solo provoca o desenvolvimento irregular das razes, caules, folhas e
do mecanismo de reproduo, reduzindo a produo, a produtividade e a qualidade dos produtos.
Alm dos fertilizantes qumicos os produtores podem usar os fertilizantes orgnicos, como
os restos de cultura, o esterco curtido dos animais e a vinhaa resultante da moagem da cana-deacar. (Tcnicas de conservao do solo de Marina Assis Fonseca)
5) Rotao de culturas
A monocultura ou a sucesso de culturas de forma continuada, como trigo no inverno e
soja no vero ou soja no vero e milho como segunda safra, tende a provocar a degradao fsica,
qumica e biolgica do solo, reduzindo a produtividade, favorecendo o ataque de doenas e
pragas, a eroso e dificultando o controle das plantas invasoras.
A rotao de culturas consiste em alternar as espcies vegetais cultivadas na mesma rea,
durante os vrios anos safra, usando-se plantas para fins comerciais (soja, milho, feijo, trigo),
ou para produo de biomassa (adubao verde) ou pastagem. As gramneas e as leguminosas

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anuais ou semiperenes e as plantas forrageiras, cultivadas de forma solteira ou em consrcio


com as plantas comerciais, so as mais indicadas. Esta prtica aumenta a produtividade, devido
conservao do solo, ao aumento do teor de matria orgnica e a melhora nas caractersticas
do solo e auxilia o controle de plantas daninhas, pragas e deoenas. A rotao tambm propicia
a produo diversificada de alimentos, fibras e energia, reduzindo o impacto de uma situao
desfavorvel de mercado sobre a receita dos produtores.
6) Programa ABC, integrao lavoura-pecuria-floresta e diversificao
O Programa de Agricultura de Baixo Carbono foi criado em 2010 pelo governo federal
e incentiva, via crdito rural em condies mais facilitadas, os produtores a adotarem prticas
agropecurias sustentveis, que garantam a segurana alimentar sem agredir o meio ambiente.
O sistema agrega, na mesma propriedade, sistemas produtivos diferentes e diversificados, como
gros, fibras, carne, leite, lcool, leo vegetal e madeira, minimizando os riscos de reduo da renda
provocados por eventos climticos ou por condies de mercado desfavorveis. A diversificao
mediante a execuo de atividades no agrcolas tratada mais adiante.
Uma das tecnologias incentivadas integrao lavoura-pecuria-floresta, realizada em uma
mesma rea, na forma de cultivo consorciado, em sucesso ou rotacionado. As combinaes de
produo empregadas so as seguintes: 1) lavoura e pecuria, como o plantio da soja no vero,
seguido do milho segunda safra consorciado com um pasto (brachiria), que tambm servir como
palhada para o plantio direto no prximo vero; e a produo de leite e de gros ou de forragem
para a alimentao dos animais; 2) lavoura e floresta, como o plantio de caf consorciado com
seringueira ou de palmito consorciado com lavouras temporrias; e 3) lavoura, pecuria e floresta.
Esse sistema deixa a terra ocupada durante maior perodo de tempo devido a diversificao
de culturas. A integrao reduz o emprego de agrotxicos e de fertilizantes e abertura de novas
reas para uso da agropecuria. O aumento da biodiversidade facilita o controle da eroso pela
menor exposio do solo s intempries.
O programa tambm incentiva o plantio direto na palha, a fixao simbitica do nitrognio, o
tratamento dos dejetos animais e a recuperao das reas de lavoura ou de pastagens degradadas.
7) Zoneamento agrcola
Entre as atividades econmicas a agricultura a que mais depende das condies ambientais,
porque o desenvolvimento das plantas est diretamente relacionado s condies do solo, do clima
e dos efeitos da presena de pragas e doenas.

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O Zoneamento Agrcola de Risco Climtico, segundo o MAPA, um instrumento de poltica


agrcola e de gesto de risco na agricultura. elaborado pela EMBRAPA, a partir da anlise
de parmetros de clima, de solo (arenoso, argiloso e textura mdia) e de ciclos de cultivares
(precoce, mdio e tardio), que quantifica os riscos climticos envolvidos na conduo das lavouras
e as potenciais perdas de produo. So delimitadas, por municpio, as regies com aptido de
solo e clima (com menor risco climtico) para o cultivo das culturas de ciclo anual e permanente
(atualmente so 40), indicando a poca mais propcia ao plantio da cultura, por tipo de solo e
ciclo de cultivar.
O escalonamento do plantio durante o perodo recomendado e a diversificao das cultivares
plantada obedece ao princpio da reduo do risco climtico sobre a produo. Isto porque cada
cultivar apresenta fases mais crticas, principalmente em relao s necessidades de temperatura
e de disponibilidade de gua no solo.
As polticas de crdito e de seguro agrcola esto atreladas, por resolues do Banco Central
do Brasil, ao zoneamento agrcola, ou seja, para que os produtores consigam acesso aos recursos
de crdito disponveis nos bancos e cooperativas de crdito e tenham direito ao seguro agrcola
necessrio que a cultura seja implantada obedecendo s recomendaes do zoneamento vigente.
8) Manejo integrado de pragas e doenas
Segundo a FAO e a EMPRAPA, o Manejo Integrado de Pragas consiste no sistema que
associa o ambiente e a dinmica populacional da espcie e utiliza todas as tcnicas e mtodos
disponveis e apropriados, de forma to compatvel quanto possvel, para manter a populao de
pragas em nvel abaixo daqueles capazes de causar dano econmico.
As principais ferramentas so o monitoramento da populao de insetos, pragas e doenas;
o controle biolgico que viabiliza o aparecimento dos inimigos naturais; e o uso do controle
qumico apenas quando grau de ataque planta cultivada atinge o nvel de dano econmico.
O manejo integrado das culturas possibilita a proteo dos organismos benficos para que
as plantas consigam evidenciar sua resistncia natural as pragas e doenas.
O controle biolgico parte do princpio que relaciona a concentrao de pragas com os seus
inimigos naturais e com o nvel de dano econmico que o desequilbrio pode causar. Assim, um
inseto s considerado praga quando o nvel de ataque provoca dano econmico planta cultivada.
Os mtodos no qumicos de controle devem ser priorizados, como o uso de variedades
resistentes ou tolerantes; o uso de biopesticidas e feromonios, ou o biocontrole (os inimigos
naturais das pragas e doenas e tambm o uso de produtos qumicos que ocorrem naturalmente);

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a erradicao de hospedeiros indesejados; o uso e a mudana de prticas agrcolas como a


adubao, a rotao de culturas, o ajuste da poca de plantio ao perodo menos favorvel s
infestaes, a retirada e queima das partes das plantas e das mudas afetadas, a poda e o raleio, a
desinfeco de ferramentas, o uso de plantas armadilhas, entre outras.
9) Uso racional da gua
As commodities agrcolas necessitam de muita gua para serem produzidas. O uso racional,
com a reduo do consumo por unidade de produto, pode ser um diferencial competitivo
aproveitado pelo Brasil no mercado internacional, alm de representar uma reduo de custo do
recurso e do consumo de energia.
O uso sem um mtodo de controle pode provocar dficit ou excesso em relao s
necessidades das plantas e animais e desperdcio.
O uso racional implica fornecer a quantidade necessria, proveniente basicamente do
acmulo das precipitaes ou dos mananciais superficiais, na qualidade requerida, no momento
certo e mantendo-a livre de contaminantes, como os resduos de agrotxicos, fertilizantes e
dejetos animais.
A agricultura irrigada a principal usuria e alguns dos principais problemas esto
relacionados escolha do mtodo e do sistema de irrigao, ao adequado dimensionamento do
sistema e dos equipamentos, as perdas na captao, armazenamento e distribuio e a baixa
utilizao de tcnicas de manejo de irrigao. Na escolha do mtodo so levados em considerao
aspectos relacionados ao solo (tipo e topografia), ao clima, cultura, bem como aspectos econmicos
(custo da irrigao e rentabilidade da cultura) e sociais. Por exemplo: a irrigao por superfcie
(inundao) no adequada para solos arenosos e com declividade superior a 5%; a asperso e a
microirrigao se adaptam bem a diferentes topografias do terreno e tipo de solo; no arroz mais
usada a irrigao por superfcie e nas hortalias no deveria ser usada a asperso.
A eficincia no uso do recurso depende da relao entre o preo do recurso e o preo do
produto gerado. Quanto menor for o preo do recurso e maior o preo do produto maior tende a
ser seu nvel de emprego e, como consequncia, da quantidade de produto produzido.
10) Uso de fontes renovveis de energia e eficincia energtica
O consumo per capita de energia vem aumentando em funo do maior conforto e aos
avanos no desenvolvimento da humanidade, principalmente aps a revoluo industrial e
tecnolgica. A energia usada ao longo das cadeias de produo muito superior quela usada

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dentro dos estabelecimentos rurais. Nestes, a energia usada basicamente: 1) fora dos processos
produtivos, como no funcionamento das residncias; 2) na operao dos processos produtivos
,mas sem ser convertida em energia nos produtos finais, como a mo de obra, trao animal
e o funcionamento das mquinas, equipamentos, instalaes e edificaes rurais (armazns,
pocilgas, avirios, estufas, ordenhadeiras), nas operaes de produo, transporte, armazenagem
e processamento; e 3) nos processos produtivos, para o crescimento e a manuteno dos animais
e plantas, ou estocada na forma de alimentos para as pessoas e os animais ou combustvel (lenha,
lcool, carvo vegetal, leo vegetal).
A falta de energia nos estabelecimentos rurais se constitui num dos impeditivos ao crescimento
das atividades produtivas e ao aumento do bem-estar das famlias.
As fontes de energia so classificadas em renovveis e no renovveis. As no renovveis
possuem reservas finitas, limitadas e foram formadas pela natureza com o passar do tempo, como
os combustveis fsseis (petrleo, gs natural, carvo mineral, xisto e as rochas betuminosas).
As principais fontes renovveis so a energia solar, elica (dos ventos), hidrulica (dos rios) e da
biomassa (madeira usada como lenha e carvo vegetal, cana-de-acar usada na produo de
lcool combustvel e bagao de cana usado na gerao de vapor e de energia eltrica, leo vegetal
e biodiesel). O Brasil um dos pases do mundo que apresenta a maior percentagem de energia
renovvel em sua matriz energtica.
O aumento da eficincia energtica consiste em se produzir maior quantidade de produto
por unidade de energia empregada ou produzir a mesma quantidade de produto com menor
quantidade de energia empregada.
11) Reciclagem de embalagens e tratamento de resduos
A logstica reversa prev o reaproveitamento das embalagens, das peas das mquinas,
equipamentos e utenslios domsticos avariados ou colocados fora de uso pelo desgaste fsico ou
tecnolgico, dos resduos de construes, do lixo eletrnico.
Os resduos urbanos, domsticos nos estabelecimentos rurais e agrosilvopastoris, como os
restos de alimentos, o bagao da cana-de-acar, os dejetos humanos e animais e os restos de
madeira podem ser transformados em adubo orgnico ou gerar energia para atender ao consumo
do setor e ainda ser comercializada no mercado. Somente as criaes de bovinos, sunos e de aves
geram, segundo o IPEA, 1,7 bilho de toneladas de dejetos por ano, que, depois de recolhidos e
tratados, podem virar adubo e biogs. O resduo proveniente da limpeza dos produtos agrcolas
na propriedade pode ser usado na alimentao animal ou ser transformado em adubo orgnico.

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So exemplos, entre muitos outros, de atividades em franco crescimento, principalmente aps a


aprovao da Poltica Nacional de Resduos Slidos e das polticas que vedam o descarte destes
resduos na natureza, sem nenhum tratamento ou destinao correta.
A logstica reversa de embalagens vazias de agrotxicos, dentro de uma parceria formada
entre os produtores, os fabricantes representados pelo Instituto Nacional de Processamento de
Embalagens Vazias (impEV), os canais de distribuio e o governo, encaminha para destinos
ambientalmente corretos as embalagens vazias de agrotxicos. Para tanto, diversas aes so
desenvolvidas para conscientizar o homem do campo da importncia da correta lavagem, do
armazenamento nas propriedades em locais preparados e da devoluo das embalagens nos
postos de coleta indicados nas notas fiscais.
Mais recentemente, leis foram aprovadas no mbito de diversos Estados e Municpios,
vedando o uso de sacolas plsticas originrias de derivados de petrleo pelos estabelecimentos
comerciais. Essa medida est incrementando o uso de sacolas com 100% das matrias-primas
originrias de fontes renovveis como o amido de milho, casca de soja e cana-de-acar, bem
como das sacolas reutilizveis.
12) Rastreabilidade
O conceito surgiu com a globalizao da economia e dos mercados, com o desenvolvimento
das cadeias logsticas de suprimento e do controle de qualidade e da necessidade de o consumidor
do produto ou da matria-prima saber o que a mercadoria contm e como foi produzida, de onde
vem (a origem) e para onde vai (o destino). O registro da vida passada do produto e das matriasprimas e insumos usados na sua produo se tornam um instrumento de proteo sade pblica,
porque possibilita que os produtos sejam retirados do mercado, inclusive aps a colocao venda.
De forma geral, um investimento rentvel e um mecanismo de diferenciao e de agregao
de valor aos produtos. No caso dos alimentos e matrias-primas produzidas pelo setor primrio
a rastreabilidade gera maior segurana alimentar pela garantia do cumprimento da legislao
existente; melhora a qualidade dos produtos e a eficincia do processo de produo, mediante
a certificao de qualidade; e tambm o marketing e a imagem do produto pela certificao de
origem, como as denominaes de origem previstas nos normativos da Organizao Mundial do
Comrcio OMC.
O MAPA mantm o Servio de Rastreabilidade da Cadeia Produtiva de Bovinos e Bubalinos
(SISBOV) e o servio de Estabelecimentos Registrados no Servio de Inspeo Federal (SIF). Este
ltimo identifica o frigorfico onde os produtos embalados in natura e os derivados de origem
animal foram processados.

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Com o passar do tempo aumentar o nmero de pases que exigiro a adoo deste
mecanismo no comrcio internacional, como est ocorrendo com a importao de carne bovina
pela Unio Europeia.
13) Boas prticas para o bem-estar animal
Conhecer o comportamento dos animais em relao ao seu ambiente o primeiro passo.
O manejo racional, alm de assegurar o bem-estar dos animais gera ganhos de produtividade e
de qualidade nos produtos finais. Para tanto, so requeridos cuidados especiais dos produtores com
as instalaes, a higiene, o conforto, a alimentao, a sade, o comportamento normal dos animais
em relao ao seu ambiente e s prticas que podem gerar dor, leses e comportamentos anormais.
O MAPA aprovou e divulgou em 2008 instruo normativa de Recomendao de Boas
Prticas de Bem-Estar para Animais de Produo de Interesse Econmico (REBEM), abrangendo
os sistemas de produo (manejo, dieta, instalaes) e transporte de bovinos, sunos e aves.
14) Reduo de perdas na colheita, transporte e armazenagem
Durante o percurso dos produtos agropecurios desde a colheita nas lavouras ou a produo
dos animais nos estabelecimentos rurais at chegarem mesa dos consumidores ocorrem perdas
fsicas (reduo do peso ou do volume) e de qualidade mercadolgica, que reduzem a receita dos
produtores e elevam os preos aos consumidores.
O manejo inadequado, o despreparo das pessoas, as instalaes e os equipamentos deficientes
ou mal regulados e sem manuteno e a falta de infraestrutura so algumas das causas apontadas.
As perdas nas hortalias e frutas so estimadas entre 35% a 40% da produo e em 10%
nos gros.
No existe zero de perda, mas, em contrapartida, nenhuma perda pode ser considerada
como normal e tolerada.
15) Alimentao saudvel e aproveitamento integral dos alimentos
A alimentao a base da vida e cresce o nmero de pessoas preocupadas com a alimentao
saudvel, que sinnimo de sade e qualidade de vida.
Uma dieta equilibrada deve conter, de forma balanceada, alimentos ricos em protenas,
vitaminas, sais minerais, carboidratos e fibras. O aproveitamento integral implica usar todas
as fontes de nutrientes que os alimentos oferecem, evitando desperdcio, reduzindo custos e
mantendo o paladar.

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O desconhecimento das qualidades nutricionais, o no correto aproveitamento e manuseio, a


guarda e conservao inadequadas e, tambm, o preparo inadequado provocam o desperdcio de
milhares de toneladas de alimentos que vo parar no lixo. Por essas mesmas razes, componentes
de alimentos ricos em nutrientes tambm so desprezados e jogados fora, como a casca dos ovos,
as sementes, cascas, partes da polpa e caules de vegetais e diversos farelos.
A alimentao saudvel e evitar o desperdcio contemplam prticas como: usar todos os
produtos, dando prioridade aos da poca e de forma equilibrada; conserv-los bem; e preparlos bem, apenas nas quantidades necessrias e aproveitando todas as partes comestveis e
nutritivas integralmente.
16) Agricultura de preciso
Nos estabelecimentos rurais o solo e o clima no so uniformes e apresentam variaes que
interferem no desenvolvimento e no resultado das espcies cultivadas. Baseando neste princpio
e usando tecnologia da informao, equipamentos de informtica acoplados s mquinas e
equipamentos e geoestatstica (anlise dos dados de amostras georreferenciadas), implanta-se o
processo de automao agrcola denominado agricultura de preciso.
A primeira etapa consiste no levantamento e anlise de amostras de solo georreferenciadas,
para determinar a localizao geogrfica exata de todos os tipos de solo existentes na rea a ser
cultivada. A partir da a aplicao de fertilizantes e corretivos efetuada de forma varivel, no
momento adequado e exatamente nas quantidades necessrias as plantas em cada tipo de solo.
O mesmo acontece com os agrotxicos a partir de mapas de infestao de pragas e doenas, com
a medio da compactao do solo, com a medio da clorofila nas plantas e com a medio da
quantidade de produto colhido e da produtividade de cada local georreferenciado.
A agricultura de preciso reduz o desperdcio e os custos de produo, reduz a contaminao
da natureza e aumenta a produtividade das lavouras e pastagens.
17) Pluriatividade
Trata-se de uma forma alternativa de garantir renda as famlias que residem no meio rural
e consiste na execuo, pelos seus membros, de atividades rentveis e diversificadas de produo
de lavouras, pecuria e florestas, conforme foi tratado em item anterior, e tambm aquelas
consideradas no rurais e executadas dentro ou fora do estabelecimento rural, como o lazer e
o entretenimento, o turismo rural, o artesanato, a agroindustrializao familiar, a prestao de
servios pblicos ou privados e de atividades de comrcio e transporte.

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Alm de aumentar e estabilizar a renda da famlia, a pluriatividade gera efeitos positivos


sobre o nvel de emprego e sobre a multifuncionalidade do meio rural, contribuindo decisivamente
para o desenvolvimento local e regional.
REFERNCIAS BSICAS PARA PREPARAO DO TEXTO:
COHEN, J. E. 1995. How many people can Earth support? W.W.Norton Company, 532 p.
FERRO, Joo. 2000. Relaes entre mundo rural e mundo urbano: evoluo histrica, situao actual e pistas
para o futuro. EURE [online], v.26, n.78, pp. 123-130. Doi: 10.4067/S0250-71612000007800006.
GOUDIE, A. 2005. The human impact on the natural environment. Wiley, 388 p.
HASSAN, I., RASHID, M. e SCHOLES, R. (Eds.). 2005. Ecosystems and human well-being. Current State
and Trends, Island Press, 917 pp.
JACOBS, J. 1969. The economy of cities. New York, Random House.
Edies recentes da revista National Geographic, National Geographic Society (1995 a 2012)

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TICA, LIBERDADE E DETERMINISMO: OS LIMITES DA AO HUMANA


E O PROBLEMA DA SUSTENTABILIDADE

Paulo Eduardo de Oliveira

O ser humano um ser em permanente construo. Nunca estamos completamente prontos.


Caminhando se abre caminho e vivendo se constri a vida. Vivemos na tenso daquilo que
somos com aquilo que queremos ser. Nisso tambm somos irmanados com a natureza, que se
encontra num permanente e dinmico processo de evoluo.
O que somos, no momento em que tomamos conscincia de nossa prpria vida, j foi em
certa medida determinado. Jean-Paul Sartre1 expressa muito bem essa ideia quando afirma que a
pergunta fundamental que devemos fazer : o que vou fazer daquilo que fizeram de mim?. Isso
significa que, quando tomamos conscincia de que podemos escolher, muitas escolhas j foram
feitas por outras pessoas ou por circunstncias impessoais. De fato, como afirma Jos Ortega
y Gasset2, eu sou eu e minhas circunstncias. Isso o que somos. Isso j nos permite uma
primeira aproximao questo da sustentabilidade, pois no somos seres isolados numa ilha,
mas membros de uma mesma e nica comunidade humana, na qual a ao de um interfere na
vida de todos os outros. a partir dessa noo de sustentabilidade, como empenho comum em
conservar as condies de vida para todos, que nasce a prpria tica3.
O que queremos ser, contudo, faz parte do reino da liberdade. A partir do que sou, posso
fazer escolhas e opes, embora no possa fazer todas as escolhas nem tenha todas as opes.
Posso viver um projeto (na expresso de Martin Heidegger4, um pro-jeto: lano-me para frente

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a partir daquilo que sou). Um projeto de vida, portanto, nunca um salto para o absolutamente
novo: sempre a continuao possvel daquilo que constitui nossa existncia concreta. S existe
projeto absolutamente novo para aquilo que no existe (esse o sentido pejorativo da palavra
utopia: aquilo que no existe em lugar algum).
Vivemos, assim, na tenso entre liberdade e determinismo. A liberdade a capacidade
de escolha e de adeso, acrescida da possibilidade de dizer no (do contrrio, seria imposio
e deixaria de se configurar como liberdade). Por determinismo5, compreendemos a situao na
qual as escolhas so limitadas em face daquilo que, como a palavra mesmo diz, j foi determinado.
DETERMINISMO FSICO E ONTOLGICO
Analisemos a forma mais elementar de determinismo: o fsico ou ontolgico. Ontolgico6
significa que est na raiz de nosso ser, aquilo que faz sermos o que somos. Assim, quando
tomamos conscincia de nossa vida e resolvemos assumir nosso destino, muitas coisas j foram
determinadas em relao s condies fsicas ou ontolgicas de nossa existncia. Para dar um
exemplo: nascemos do sexo feminino ou masculino e no fomos ns que escolhemos. Esse simples
fato, j determinado em nossa histria pessoal, condiciona todas as outras escolhas que faremos
ao longo da vida. Sendo homem, no poderei fazer certas escolhas que so prprias das mulheres.
Sendo mulher, algum no poder fazer algumas escolhas que me so possveis na condio
masculina. E isso no tem nada que ver com discriminao. bvio que a tentativa de igualar os
dois gneros possvel em alguns aspectos (como a dignidade e os direitos), mas no em outros
(como a forma de viver a afetividade e a sexualidade, por exemplo).
Em tempos em que a incluso passou a ser assunto tambm na escola, importante notar
que a condio das crianas portadoras de necessidades especiais resulta do determinismo fsico
ou ontolgico. Ningum queria assim, nem ela nem os pais. Mas, nem tudo passvel de escolha.
Como todas as crianas, elas tambm tm direito educao e participao na vida da escola.
O que foi determinado pela natureza e pelas circunstncias no deve, de modo algum, afastar as
pessoas ou discrimin-las.
O mesmo deve ser considerado em relao s diferenas de raa, de estrutura fsica (ser
alto ou baixo), as condies de sade (ser saudvel ou apresentar disfunes orgnicas) e a todos
os outros aspectos de nossa constituio fsica. Ningum de ns escolheu, simplesmente porque
nossa liberdade no absoluta. Podemos fazer escolhas a partir desses determinismos, no mais.
Isso nos ajuda a compreender um aspecto importante da sustentabilidade que a questo cultural:

70

a sustentabilidade cultural caracteriza-se, sobretudo, pelo respeito s condies (deterministas,


at certo ponto) das diferentes raas, culturas e tradies que formam a comunidade humana. As
pessoas so o que so tambm por causa de elementos que a situao determinante da vida lhes
concedeu, sem que pudessem escolher: por isso devem ser respeitadas tambm nestes elementos.
Neste sentido, cabe ressaltar a importncia de educar as pessoas7 para uma compreenso
sustentvel da vida, da cultura, da histria.
Isso no implica atitude de simples passividade e resignao: h pessoas com muitos
problemas fsicos que realizaram, pela fora de suas convices, muito mais do que outros em
melhores condies fsicas. A superao sempre possvel, mas isso no elimina as condies
iniciais, o ponto de partida do qual emergem nossas escolhas.
DETERMINISMO HISTRICO E CULTURAL
Do mesmo modo que os condicionamentos fsicos ou ontolgicos, h uma forma de
determinismo que se enraza nas condies histricas e culturais de cada um de ns. Por exemplo:
pelo simples fato de eu ter nascido no sculo XX e no em plena Idade Mdia, muitas de minhas
possveis escolhas foram limitadas. Eu no posso almejar ser um cavaleiro nas Cruzadas ou um
senhor feudal. Eu poderia ter nascido na China ou entre os maias ou astecas, ou poderia, ainda, ter
nascido numa famlia de esquims. Se isso tivesse ocorrido, minha vida seria totalmente diferente
e minhas escolhas estariam demarcadas pelos limites daquelas situaes histricas e culturais.
Portanto, minha liberdade tambm no absoluta no que diz respeito aos condicionamentos
histricos e culturais: minhas escolhas futuras partiro sempre daquilo que sou e daquilo que
minha tribo e meu tempo fizeram de mim.
Nesse sentido, vale lembrar que a condio humana est sempre amarrada na histria e
nos laos que nos prendem aos outros. Portanto, o olhar para o passado e para as outras geraes
deve estar sempre carregado de um profundo sentimento de respeito e de gratido. Os mais jovens
pouco se interessam pela tradio, porque temos deixado de lado a grande lio da Histria:
somos nada a no ser quando entendemos a teia que nos prende uns aos outros. Todo o empenho
de destruir a memria histrica e a conscincia cultural pode ser compreendido pela lgica de
quem quer tornar as pessoas meros indivduos, solitrios e desencontrados, porque assim mais
fcil domin-los e faz-los se interessar pelos passatempos modernos.
Do ponto de vista da sustentabilidade ambiental8, por exemplo, podemos dizer que tambm
sofremos o impacto do determinismo: nascemos num determinado momento da histria, numa
regio especfica, e isso definiu, de modo absoluto, muitas situaes de nossa vida (maior nvel de

71

poluio dos rios e do ar, menor qualidade de vida nas cidades, degradao do meio ambiente,
por exemplo); situaes estas que no foram vivenciadas por pessoas que nasceram antes de ns.
VISO HISTRICA DA NOO DE DETERMINISMO E LIBERDADE
Povos primitivos
Para o homem primitivo, carente de conhecimentos e de tcnicas de controle e de explicao
da natureza, a vida determinada pelas foras sobrenaturais. A liberdade do ser humano est
em obedecer aos preceitos da divindade. Se obedecer, ser protegido e recompensado. Se fizer o
contrrio, ser punido. Os mitos bblicos da serpente, do fruto proibido e da expulso do paraso
revelam de modo surpreendente essa estrutura de pensamento dos povos primitivos. As leis que
regem o universo so leis sagradas, s quais se deve submisso e respeito absoluto.
Para a cultura grega, de onde nasceu a filosofia ocidental, nas narrativas mticas de
Homero, Ilada e Odissia9, que se podem encontrar as explicaes para a dependncia dos
homens em relao s realidades sobrenaturais. No h liberdade a no ser na obedincia lei
sobrenatural.
O que resta em nosso tempo daquelas antigas concepes? Ter tudo ficado sepultado no
passado? No, nem tudo ficou sepultado. Os traos passados de nossa cultura deixam marcas
profundas no futuro. Desse modo, daqueles tempos remotos ainda conservamos a noo de
destino, por exemplo, que conserva forte influncia sobre as pessoas: o destino como uma
fora sobrenatural, inexplicvel, que conduz nossas vidas para certa direo, sem que possamos
escolher. Portanto, uma fora determinstica que restringe nossa liberdade.
Antiguidade
Os povos antigos, sobretudo a partir da influncia do pensamento filosfico grego, passam
a compreender que a explicao de todas as coisas (e de tambm de nossa liberdade e nosso
determinismo) est no mais em entidades e foras sobrenaturais, mas na natureza.
O que explica o que somos a constituio profunda de nosso ser, nossa alma. Assim,
para Plato10, as pessoas podem ter trs diferentes tipos de alma. H aqueles que tm alma de
bronze e so inclinados s tarefas manuais, s artes, as coisas prticas. Depois, h aqueles cuja
alma de prata: so corajosos e valentes, destinando-se a ser atletas ou valentes guerreiros. Por
fim, alguns so dotados de alma de ouro: apenas esses so capazes de se dedicar reflexo,

72

ao desenvolvimento das capacidades racionais e sero conduzidos filosofia e s cincias.


O importante notar que Plato acredita na imposio natural desses fatos. Ningum escolhe o
que vai ser antes de descobrir que tipo de alma lhe foi dada pela natureza. Existe, portanto, um
determinismo de ordem natural.
O que restou dessa concepo em nosso modo de pensar atual? Restou a noo de que certas
escolhas nos so limitadas pela natureza. No temos liberdade plena, mas somos condicionados ou
determinados pela natureza. Isso pode acarretar uma dimenso ideolgica (ideologia, no sentido
marxista do termo, um conjunto de ideias que serve para impor um determinado modelo social).
Por exemplo: quando se considera que as pessoas so diferentes em razo do sexo ou da raa
(os negros foram considerados menos humanos enquanto prevaleciam os sistemas escravistas, as
mulheres foram consideradas inferiores aos homens em muitas questes, durante muito tempo),
ainda prevalece a concepo antiga de que a natureza que determina nosso modo de ser e as
possibilidades de nossas escolhas.
Hoje se fala de incluso, no apenas na escola, mas em toda a sociedade. O empenho
por considerar que os portadores de deficincia tm as mesmas condies e direitos das outras
pessoas uma forma de minimizar a ideologia naturalista. Embora a natureza imponha alguns
limites s nossas escolhas, tais limites no so fatores determinantes nem absolutos.
Idade Mdia
A concepo medieval, firmada sobretudo a partir da tradio crist, revela um trao
surpreendente sobre a noo de liberdade e de determinismo. Em Agostinho de Hipona11, um
dos maiores pensadores da Idade Mdia, revela-se aquele trao cultural que vai perdurar por
sculos. Em suas Confisses, Agostinho afirma: Fizeste-nos para ti, Senhor, e o nosso corao
est inquieto enquanto no repousa em ti. O que se depreende dessa afirmao? A noo de
que h um Deus para o qual todos ns tendemos. Nascemos para ele e vivemos a busc-lo.
A realizao humana e a felicidade residem em viver de modo a que possamos encontr-lo.
Da surgem as noes de graa e de salvao12 (viver na companhia de Deus) e de pecado
(viver longe de Deus e dar as costas aos seus caminhos).
Em nossa cultura atual, sobretudo no Brasil e nos pases latino-americanos, colonizados
pelos portugueses e espanhis, naes de tradio crist, prevalecem traos dessa concepo.
Como consequncia, surge tambm a ideia de culpa e de reparao: devemos viver de modo a
remediar nossos erros e pecados.

73

A vida humana, portanto, a partir dessa concepo, se desenrola na tenso entre o que nos
aproxima de Deus e o que dele nos afasta. A liberdade est em seguir seus caminhos, condio
para a plena realizao. Em razo disso, as pessoas atribuem os fatos de sua vida vontade divina:
Deus quis assim, Se Deus quiser... so expresses comuns, do dia a dia, que revelam como
a tradio medieval imprimiu suas marcas em ns.
Modernidade
A modernidade foi fortemente marcada pela racionalidade. As grandes descobertas
cientficas, a nova viso da Terra e do Sistema Solar, as exploraes martimas, mostraram ao
homem a possibilidade de explicar tudo sem referncia ao sagrado.
A tradio moderna, assim, revela que o homem um ser racional de cuja vontade livre
dependem suas realizaes e seu destino. Pensadores como Hobbes13 e Rousseau14 defendem a
ideia de que a vida humana em sociedade depende exclusivamente de nossos contratos sociais,
embora eles partam de princpios distintos: para Hobbes, o homem mau por natureza e a
sociedade, nascida a partir do contrato social, o torna bom, justo, honesto. Para Rousseau, ao
contrrio, o homem nasce bom, tendendo s virtudes, e a sociedade o corrompe. Embora sejam
concepes opostas, ambas esto apoiadas apenas na noo de que pela razo humana, sem
referncia a nenhuma outra fora ou condio, se pode pensar os limites de nossa liberdade e os
determinismos que nos amarram.
No h submisso a leis sobrenaturais e divinas, nem a condicionamentos naturais. Pelo
contrato social, todas as diferenas so minimizadas. a razo que nos assemelha. E ela que pode
nos libertar daquilo que antes determinava nossos destinos: a natureza (a revoluo cientfica e a
Revoluo Industrial15 so expresses do domnio humano sobre a natureza); os regimes polticos
absolutistas (a Revoluo Francesa16 o cone da liberdade poltica conseguida pelo esforo da
razo humana); as concepes religiosas (Maquiavel, por exemplo, revela que possvel pensar a
poltica de modo estritamente lgico, sem referncia religio).
O que garante nossa liberdade, nessa concepo? Unicamente a razo, que se expressa
nos regimes democrticos e nas leis estabelecidas de modo consensual. bvio que no existe
liberdade absoluta, embora os nicos determinismos e condicionamentos estejam presos s
prprias leis.
Essa concepo reina fortemente entre ns, sobretudo porque a estrutura poltica e jurdica
de nosso pas (e das principais naes do mundo) est sustentada em princpios racionalistas.

74

Assim, a defesa dos direitos se faz mediante as leis. Vive-se, assim, no que se denomina um
Estado de Direito.
LIBERDADE
O que liberdade? a ausncia de todos os impedimentos ao que no estejam contidos
na natureza prpria de cada coisa. Pensemos num rio. Por que dizemos a gua corre livremente
rio abaixo? Porque de sua natureza correr rio abaixo, ela no pode subir o rio. Tambm de
sua natureza no correr para os lados, porque as encostas o impedem. As encostas fazem parte
de sua natureza, porque se no fossem as encostas, no seria rio, poderia ser uma lagoa ou um
banhado. E, quando no h nenhuma barragem, o rio segue seu curso livremente, desembocando
em outros rios ou diretamente no mar. E todos os rios correm para o mar, porque assim sua
natureza. Portanto, legtimo dizer do rio que corre livremente, porque no impedido de fazer
aquilo que sua prpria natureza permite.
Vemos, portanto, que as condies bsicas para a existncia de liberdade so a considerao
da natureza prpria das coisas (ou das pessoas) e a ausncia de impedimento ou de proibio.
Uma profunda reflexo sobre a liberdade pode ser encontrada na obra Ferno Capelo Gaivota17,
de Richard Bach.
A liberdade uma qualidade ou propriedade da pessoa (no importa se fsica ou moral)
(BOBBIO, 2002, p. 12). Ele livre significa, portanto, que possui a qualidade da liberdade. E se
uma qualidade, pode existir em maior ou menor grau: numa sociedade, pode-se dizer, portanto,
que todos so livres, embora alguns sejam mais livres que outros. A liberdade, assim, pode
ser compreendida tanto do ponto de vista individual quanto coletivo, embora a liberdade coletiva
signifique sempre a soma das liberdades individuais: uma nao livre se os indivduos que a ela
pertencem gozam de liberdade18.
Liberdade fsica
Por liberdade fsica entende-se a qualidade de quem no est impedido fisicamente de ir e
vir ou de fazer algo. Um prisioneiro perdeu a liberdade fsica: no pode ir onde quer, precisa ficar
restrito aos espaos fsicos de sua cela. Uma pessoa doente, que j no tem mais a flexibilidade
da juventude, tambm perdeu a liberdade fsica para correr ou para movimentar-se com mais
agilidade: fica presa em casa ou no seu quarto. Uma criana que nasceu paraplgica tambm no
goza da liberdade fsica, assim como uma pessoa que no pode enxergar.

75

H ainda os limites impostos pela natureza: eu no posso voar como os pssaros voam; no
posso nadar como nadam os peixes; no posso enxergar noite como uma coruja enxerga, e assim
por diante. Da mesma forma, no posso estar em dois lugares ao mesmo tempo, como s vezes
gostaria de estar. E no posso viajar numa mquina do tempo, nem pretender viver para sempre.
Minhas condies naturais permitem-me algumas coisas e me impedem de outras. Essa a
situao no que diz respeito liberdade fsica.
Liberdade moral
A liberdade moral19, por sua vez, refere-se nossa conscincia. Uma pessoa, por exemplo,
que segue certos preceitos religiosos, levada a fazer algo ou a evitar algo sem nenhuma forma de
coao fsica. A deciso sobre sua ao reside, simplesmente, em sua liberdade moral. Quando
tomo uma determinada deciso sem ser impelido ou impedido interiormente por algo, digo que
sou livre. Faa o que quiser, dir a minha conscincia quando eu realmente for plenamente
livre sob o aspecto moral. Mas, geralmente ouvimos expresses como Veja bem, procure ser
justo, No escolha a mentira, Prefira o bem ao mal. Nossa conscincia, em consequncia da
educao moral que recebemos, limita nossa liberdade.
Os preceitos morais agem sempre no nvel da conscincia. Algum pode ter aprendido de
seus pais a ser honesto custe o que custar. Numa situao decisria de sua vida, embora no
haja coao fsica (seus pais podero estar ausentes ou at mesmo terem morrido), aquela lio
moral limitar a liberdade dessa pessoa.
LIBERDADE INDIVIDUAL E SOCIAL
O conceito de liberdade no se aplica apenas aos indivduos, mas tambm aos grupos
humanos, sejam naes, povos, instituies ou outras formas de organizao coletiva. Contudo, a
base do direito liberdade parece ser a mesma: nossa condio de igualdade e a dignidade da
pessoa humana.
Enrique Dussel20 mostrou que a liberdade ou a explorao de um povo surgem do mesmo
modo como a liberdade ou a explorao entre os membros de uma famlia. Nas culturas marcadas
pela explorao do outro, o marido priva a liberdade da esposa; o pai priva a liberdade do filho;
o irmo priva a liberdade do outro irmo. No primeiro caso, preciso pensar uma libertao
ertica: a mulher precisa ser reconhecida nos seus direitos e na sua dignidade e, assim, ser capaz
de conquistar a prpria liberdade, condio para que reine o amor no lugar da dominao. No

76

segundo caso, o filho precisa conquistar o respeito pela sua prpria dignidade, sendo acolhido
pelos pais em sua individualidade. reconhecida, assim, a possibilidade do filho ser sujeito de
sua prpria histria: trata-se, portanto, de construir uma libertao pedaggica (que se aplica,
tambm, nas relaes entre mestre e educando). Por fim, vem a libertao poltica, ou seja, aquela
que se realiza na esfera do relacionamento entre os irmos; o reconhecimento da liberdade e da
autonomia do irmo tornam-se garantia de que as relaes sejam pautadas pelo respeito e no pela
dominao de um sobre o outro.
REPRESSO E CENSURA
Censura um mecanismo de controle social. Como tal, serve para vigiar o cumprimento das
leis e o uso da liberdade das pessoas. Michel Foucault21 mostrou que em todas as situaes de
nossa existncia, mesmo nas estruturas sociais microfsicas22, existem estruturas de poder, isto ,
estruturas de controle dos indivduos e de seus corpos (FOUCAULT, 1992). As estruturas de poder
exercem controle sobre nosso modo de ser e de agir, limitando nossa liberdade. Constantemente,
nos sentimos vigiados por uma presena invisvel que nos observa e guia nossos passos (Foucault
fala do panptico (FOUCAULT, 1996) como instrumento pelo qual se exerce esse controle visual
sobre as pessoas: trata-se de algo como uma torre, coberta de espelhos, atrs dos quais somos
vistos por quem nos controla, mas no podemos ver quem e se realmente est l ou no).
Liberdade e censura so qualidades inversamente proporcionais, isto , quando se tem em
maior quantidade uma delas, a outra diminui e vice-versa. Por exemplo: a liberdade de expressar
minhas opinies polticas , hoje, no Brasil, uma qualidade amplamente aceita e defendida. No
h, portanto, censura poltica. Sou livre para dizer o que penso sobre os governantes e as decises
polticas que regem a sociedade brasileira. Mas, nem sempre foi assim no pas. Na poca do
Regime Militar (entre as dcadas de 60 a 80 do sculo XX), a censura era exercida at s ltimas
consequncias: as pessoas eram severamente vigiadas, no tinham liberdade para dizer o que
pensavam (por isso muitos intelectuais e professores foram presos, torturados e assassinados
porque talvez, pois, criticavam abertamente o poder e seus feitores).
Nos governos democrticos, a liberdade maior do que a censura. este tema um ponto
importante para a questo daquilo que se chama sustentabilidade poltica23. Ao contrrio, nos
governos ditatoriais, a censura maior do que a liberdade. O mesmo vale para as famlias, a
escola, as religies, as empresas etc. Porque tambm nessas instituies ns agimos ou deixamos
de agir de acordo com as regras e normas de conduta que so estabelecidas. Mas, vale o mesmo

77

princpio: quanto mais liberdade, menos censura e controle; quanto mais censura e controle,
menos liberdade.
A liberdade no absoluta. Ela esbarra sempre nos limites da liberdade do outro e nos
limites da lei (alm dos limites impostos pela prpria natureza, como j analisamos). Mas,
tambm a represso no absoluta. Um preso poltico, por exemplo, pode ter sido privado da
liberdade fsica, mas certamente isso no foi suficiente para obrig-lo a abrir mo de suas ideias
e de seus princpios.
LIBERDADE E SUSTENTABILIDADE
Estas reflexes ajudam-nos a compreender, em sntese, que a liberdade humana encontrase entre o limite daquilo que j est determinado em nossa vida e daquilo que ns podemos
escolher. No campo das questes que so envolvidas pelo conceito de sustentabilidade, isso
muito importante: ns no podemos fazer tudo ou decidir qualquer coisa, mas devemos fazer as
melhores opes, dentro do que a ns possvel, para criar um mundo cada vez mais sustentvel.
Embora muita coisa j esteja determinada (do ponto de vista ambiental, por exemplo, espcies
extintas nunca mais podero voltar vida), o futuro est aberto, como dizia Karl Popper24, e por
isso precisamos acreditar na possibilidade de construir condies melhores de vida para ns e
para as geraes vindouras.
INDICAES DE LEITURA
BOBBIO, Norberto. Igualdade e liberdade. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002.
DUSSEL, Enrique. Caminhos da libertao latino-americana. So Paulo: Paulinas, 1985.
DUSSEL, Enrique. Para uma tica da libertao latino-americana. So Paulo: Loyola, 1987.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1992.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes, 1996.
HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. 12. ed. Petrpolis: Vozes, 2002.
OLIVEIRA, Paulo Eduardo de. Educar para a vida: reflexes para pais e educadores. Petrpolis: Vozes,
2007.
POPPER, Karl. Sociedade aberta e seus inimigos. So Paulo/Belo Horizonte: EDUSP, Itatiaia, 1975.
POPPER, Karl Raimund; Nuno Ferreira da Fonseca. O universo aberto: Argumentos a favor do indeterminismo.
Lisboa: Dom Quixote, 1988.

78

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Jean-Paul Sartre (1905-1980) foi um filsofo, escritor e crtico francs, conhecido como representante do
existencialismo. Entre suas principais obras destaca-se O ser e o nada e A nusea.

Jos Ortega y Gasset (1883-1955) foi um filsofo espanhol. Tambm atuou como ativista poltico e jornalista.
Entre suas principais obras, destacam-se: Em torno a Galileu, Estudos sobre o amor e Que Filosofia.

Indicao de link: Como leitura complementar, indica-se o texto Como nasce a tica, do escritor brasileiro
Leonardo Boff, disponvel em: <http://leonardoboff.com/site/vista/outros/como-nasce.htm>.

Martin Heidegger (1889-1976) foi um filsofo alemo, de linha existencialista, que influenciou importantes
filsofos como Jean-Paul Sartre. Entre suas principais obras, destaca-se Ser e Tempo.

5 A palavra determinismo deriva do verbo determinar. No sentido aqui usado, designa aquilo que est
definido, pronto ou acabado de modo absoluto.
6

A palavra ontolgico vem do grego e significa, literalmente, o estudo sobre o ser. Trata-se de um ramo
ou disciplina da Filosofia que estuda a constituio das coisas em sua prpria natureza ou essncia.

Indicao de link: Para aprofundar o estudo do tema, ver o significativo artigo de Moacir Gadotti sobre
a educao para a sustentabilidade, disponvel em: <http://revista.ibict.br/inclusao/index.php/inclusao/
article/viewFile/113/122>.

Indicao de link: Para aprofundar o estudo deste tema, veja-se o artigo disponvel em: <http://www.
ecologiaurbana.com.br/sustentabilidade/como-garantir-sustentabilidade-ambiental/>.

9 A Ilada o mais antigo poema grego. Foi escrito por Homero por volta do sculo VII a.C. e descreve o
ltimo ano da guerra de Tria, que durou cerca de dez anos. A Odissia a obra mais popular da antiga
literatura grega. Descreve as aventuras de Ulsses ao tentar regressar a sua terra natal, depois da vitria da
Grcia na guerra de Tria.
10 Indicao de link: Sobre a ideia platnica de alma, pode-se ver o artigo disponvel em: <http://filosofonet.
wordpress.com/2011/06/18/a-teoria-da-alma-em-platao/>.
11 Aurlio Agostinho, dito de Hipona, cidade onde viveu seus ltimos anos, tambm conhecido como Santo
Agostinho (354- 430). Foi bispo catlico, escritor, telogo e filsofo. Sua principal obra Confisses.
12 Indicao de vdeo: Para uma compreenso mais ampla destes temas no contexto do pensamento
medieval, pode-se ver o filme Em nome de Deus, que retrata a vida do filsofo Pedro Abelardo, disponvel
em: <http://www.youtube.com/watch?v=TeJ-IDG8ldA>.
13 Thomas Hobbes (1588-1679) foi um matemtico, terico poltico, e filsofo ingls, autor de Leviat (1651)
e Do cidado (1651). um dos principais representantes do pensamento absolutista ingls.
14 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) foi um importante filsofo, terico poltico, escritor e compositor
autodidata suo. considerado um dos principais filsofos do iluminismo e um precursor do romantismo.
Entre suas obras, destacam-se: Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens, Do Contrato
Social e Emlio ou da Educao.

79

15 Indicao de vdeo: Para compreender melhor a Revoluo Francesa, ver o vdeo disponvel em <http://
www.youtube.com/watch?v=meSQG6bNvOM).
16 Indicao de vdeo: Para compreender melhor a Revoluo Francesa, ver o vdeo disponvel em <http://
www.youtube.com/watch?v=j--WjKAti0M>.
17 Indicao de vdeo: Uma parte desta obra, transformada em filme, pode ser vista no seguinte link:
<http://www.youtube.com/watch?v=oCzCIRhFUMw&feature=related>.
18 Indicao de link: Sobre a relao entre tica e liberdade, pode-se ver o artigo disponvel em: <http://
portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=23439>.
19 Indicao de vdeo: Para compreender melhor o conceito de liberdade moral, pode-se ver o breve
documentrio de Mrio Srgio Cortella, disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=RFlVgcl4A1
M&feature=related>.
20 Indicao de vdeo: Para uma compreenso mais ampla do pensamento de Enrique Dussel, veja-se o
vdeo disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=eKX0w869sMI>.
21 Indicao de vdeo: Para uma compreenso mais ampla do pensamento de Enrique Dussel, veja-se o
vdeo disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=eKX0w869sMI>
22 Como a palavra indica (micro = pequeno, reduzido), trata-se de estruturas sociais em que, mesmo nas
relaes mais estreitas e nas situaes cotidianas, existem pequenas expresses de poder. Um exemplo
a relao entre irmos, na qual geralmente o irmo mais velho tende a se sobrepor aos mais novos.
23 Indicao de link: Pode-se ver, a esse respeito, o artigo sobre a dimenso poltica da sustentabilidade,
disponvel em: <http://www.anppas.org.br/encontro_anual/encontro2/GT/GT11/michelly_ramos.pdf>.
24 Karl Popper (1902-1994), filsofo austraco, cujo pensamento se destaca principalmente no campo da
filosofia da cincia e da filosofia social. Entre suas obras, destacam-se: A lgica da pesquisa cientfica e A
sociedade aberta e seus inimigos.

80

PAPEL DA EDUCAO E DA CULTURA NA CONSTRUO DA CIDADANIA

Gisele Braile Turquino

Investigando ideias e propostas para a construo da cidadania possvel encontrar o


objetivo maior de toda a educao escolar: formar cidados autnomos, capazes de atuar com
competncia e dignidade no exerccio de seus direitos e deveres, assumindo a valorizao da
cultura de sua prpria comunidade.
Como um estudo sistematizado da cultura poderia contribuir para a educao e a construo
da cidadania? Haveria um conceito adequado, que pudesse permitir a ampliao dos nossos
horizontes nessa reflexo?
A cultura e a educao tm relaes profundas que precisam ser consideradas. Erny (1982.
p.10) explica que, desde a mais tenra idade, a criana recebe das geraes adultas as aes
educativas que so expressas sob a condio de uma educao formal. Os adultos creem na sua
eficcia, consideram-na como sendo a verdadeira educao, tendo como objetivo maior fazer
penetrar na criana as influncias em conformidade com a imagem ideal que cada sociedade faz
de sua natureza e de sua misso.
Mas, alm das aes ditas formais aplicadas pela educao, importante entender a ao
educativa exercida pelo grupo de pertena no cotidiano e nas experincias de vida, que age de
forma sutil sobre a criana, acontecendo de maneira que seus interessados dela no se do conta,
em interaes que se confundem com a vida concreta do grupo.

81

A escola torna-se o espao privilegiado da educao formal, enquanto as aes cotidianas


de convivncia na famlia, no grupo dos pares, na rua fazem a socializao1 das crianas de
maneira abrangente, inconsciente e informal. Essa realidade no pode ser desconsiderada pela
pedagogia, que no pode prescindir da cultura para embasar o entendimento das relaes que se
estabelecem na prtica educativa de qualquer sociedade. Dessa forma, para Erny, a socializao
e educao no so sinnimos perfeitos: a primeira abrangente e integra o inconsciente e o
informal, enquanto a segunda apresenta conotaes formais.
Sociedade e cultura operam na construo do indivduo, a primeira organizando e
estruturando os grupos humanos, a segunda imprimindo as maneiras de viver e de pensar. A
socializao da criana representa, ento, um encadeamento de processos atravs dos quais o
indivduo torna-se membro da sua sociedade (ERNY, 1982, p.17), estando necessariamente ao
lado dos processos de endoculturao2/aculturao3/inculturao, tornando o indivduo portador
de uma viso de mundo de acordo com sua cultura.
Para Erny (1982, p.82), h uma relao dinmica entre os comportamentos individuais
em termos de respostas intelectuais e emocionais, de acordo com o meio em que se vive. Assim,
cada sociedade caracteriza-se pelos estilos de vida que marcam seus membros, personalizando-os.
Estilos configurados desde a infncia expressam um tipo de comportamento, uma determinada
estrutura psquica e atitudes que persistem no adulto.
Em tempos de sociedade tecnolgica e urbana, quando as mudanas socioculturais so rpidas
e profundas, o interesse por estudos da cultura4 se acentua, em especial no que se refere ao caso
da educao. Ao conhecer contextos nos quais sobressaem diferentes vises de mundo, possvel
encontrar pistas que indicam o sentido que a educao representa para a vida de um grupo.
A cultura para ns o que a gua para o peixe. [...] na cultura que se geram a conscincia e o pensamento.
Ns somos paridos pela cultura; vivemos dentro e ela o ambiente humano. (PANTOJA, 1999).

Interessante observar o quanto somos dependentes e estamos ligados cultura. No possvel


pensar num ser humano apartado dela. Estudos que remontam s nossas origens revelam que o
homem o ser que mais depende de mecanismos culturais para organizar seu comportamento.
Na prpria evoluo biolgica que sofremos, h tambm uma evoluo cultural ocorrida em
concomitncia. Podemos, ento, pensar na cultura como algo que, ao invs de ter sido acrescentada
a um ser pronto, constitutiva desse ser, num processo que ainda est se realizando.
Para Geertz (1989, p.59), a cultura exerce um conjunto de mecanismos de controle para
governar o comportamento. Segundo o autor, o homem o ser que mais desesperadamente
depende destes mecanismos, como imposies vindas de fora para dentro.

82

Assim organiza-se o comportamento humano, definindo o homem como um ser cultural:


a prpria evoluo biolgica/cerebral do homindeo passou por uma evoluo cultural,
concomitantemente, tornando-se condio essencial para tal evoluo.
A cultura algo que, ao contrrio de ter sido acrescentada a um ser biologicamente ou
fisicamente pronto, constitutiva desse ser, num processo evolutivo que ainda se est realizando:
somos animais incompletos e inacabados, que nos completamos e acabamos atravs da cultura.
(GEERTZ, 1989, p.62) Na imensa plasticidade e diversidade de suas construes culturais que
acontece a dependncia do humano cultura. Portanto, frgil a fronteira entre o que inato e
o que cultural no comportamento humano.
APRENDENDO A SER CIDADO
Muito cedo a criana recebe das geraes adultas aes educativas, pela famlia e pela
escola. So aes formais e informais, que tm como objetivo transmitir criana valores em
conformidade com a imagem que cada sociedade faz de sua prpria natureza e misso.
Exemplos dessa relao so apresentados por Erik Erikson (1976) na descrio emocionante
da vida dos ndios Sioux e Yurok, contrapondo-os cultura do homem ocidental da sociedade
americana. possvel, por meio desse estudo, entender como o meio ambiente, a sociedade e a
cultura operam na socializao do indivduo no processo de enculturao5 que se inicia desde o
nascimento da criana, imprimindo-lhe de forma marcante a viso de mundo pertencente a cada
povo: o americano, competitivo e individualista; o Sioux, um caador de bfalos na pradaria,
e o Yurok, um alegre comedor de salmo. Essas caractersticas personalssimas so expressas
mediante os smbolos e as crenas, a relao com a natureza e com o outro, sendo adquiridas
pelo indivduo por meio das regras e proibies, dos condicionamentos corporais nas relaes
familiares e grupais.
O homem corresponde imagem de sua cultura no sentido de que , ao mesmo tempo, seu
criador e seu efeito, sua resultante.
Alm das aes educativas citadas, importante ressaltar a ao exercida pelo grupo ao qual
a criana pertence no cotidiano, nas experincias de vida, em interaes das quais no nos damos
conta, confundindo-se com a vida concreta do grupo. Essas aes cotidianas de convivncia entre
seus pares e na comunidade realizam a socializao da criana de modo abrangente e informal.
A socializao e educao representam, ento, encadeamentos de processos pelos quais o
indivduo torna-se membro da sua sociedade, portador de uma viso de mundo de acordo com a
sua cultura.

83

Nesse sentido, ser cidado algo peculiar, que se aprende. Um papel social intimamente
relacionado com os valores culturais da sociedade qual o indivduo pertence, adquiridos pela
educao formal e informal.
A cidadania no se d como algo natural e inato nas pessoas, construda. A cultura um
alicerce para realizar tal tarefa. pelo seu fortalecimento e valorizao que se desenvolve nas
pessoas o sentimento de pertencer, o que uma base para a cidadania. Por isso a necessidade
de reforarmos em nosso ambiente cultural, na casa e na escola, os valores democrticos e
humansticos.
A educao do futuro dever ser o ensino primeiro e universal, centrado na condio humana. Estamos na
era planetria; uma aventura comum conduz os seres humanos, onde quer que se encontrem. Estes devem
reconhecer-se em sua humanidade comum e ao mesmo tempo reconhecer a diversidade cultural inerente a
tudo que humano. (MORIN, 2000, p. 47)

Pensar-se e sentir-se pertencente a um lugar uma famlia, uma origem, uma escola, uma
comunidade possibilita que a pessoa desenvolva as referncias que lhe conferem a construo
da prpria identidade e participao na vida social, um dos primeiros passos para aprender o
papel de ser cidado. Somente por meio do reconhecimento mtuo da importncia recproca
entre indivduo e grupo que se desenvolvem as ligaes entre a vida individual e comunitria, o
verdadeiro sentido da cidadania numa sociedade democrtica e no excludente.
EDUCANDO PARA A CIDADANIA NA FAMLIA
Muito se tem discutido a respeito do papel da famlia na educao das crianas na atualidade,
em especial por conta de tantas mudanas socioculturais que vm alterando a estrutura e o
funcionamento dos lares. Apesar delas, a sociedade do terceiro milnio, da tecnologia e do
avano do conhecimento vem percebendo que no h outra forma de criar os filhos, seno por
meio da famlia.
Indiscutivelmente o primeiro mundo da criana, o lugar onde se tem a oportunidade de
desenvolver a afetividade, o aconchego, a proximidade das relaes humanas. tambm um
lugar de conflitos, de aprendizagem de limites, de reconhecimento de erros e de reconciliao.
Esses so os ingredientes que temperam as relaes e so inerentes ao crescimento da pessoa
em formao. A partir de uma convivncia familiar prxima e afetuosa, a criana desenvolve o
sentimento de pertencer, estruturando-se como pessoa humana sadia e equilibrada, construindo
sua autoestima e identidade.

84

Contudo, so numerosas as dvidas e os questionamentos que envolvem os pais diante da


rdua tarefa do educador:
Como educ-los com equilbrio? Como estruturar e manter dilogos, ajudando-os na sua
estruturao? Como possibilitar que a famlia seja um porto seguro, onde crianas e jovens possam
alcanar refgio diante de tantos perigos a enfrentar no mundo? Como transmitir-lhes valores?
A gente s conhece em as coisas que cativou, disse a raposa. Os homens no tm mais tempo de conhecer
coisa alguma. Compram tudo prontinho nas lojas. Mas como no existem lojas de amigos, os homens no tm
mais amigos. Se tu queres um amigo, cativa-me!
Que preciso fazer? Perguntou o principezinho.
preciso ser paciente, respondeu a raposa. Tu te sentars primeiro um pouco longe de mim, assim, na
relva. Eu te olharei com o canto do olho e tu no dirs nada. A linguagem uma fonte de mal-entendidos.
Mas, cada dia, te sentirs mais perto...
Eis meu segredo, disse a raposa. muito simples: s se v bem com o corao. O essencial invisvel aos
olhos. (SAINT-EXUPERY, 2000).

Entre as vrias respostas para essas perguntas, gostaria de propor algumas ideias possveis
de serem postas em prtica e que, inclusive, tornaram-se um pouco esquecidas diante de tantos
afazeres e compromissos que a vida moderna nos impe.
A criana precisa de referncia da famlia e de certeza de pertencer a ela.
A primeira ideia que surge o resgate de brincadeiras vividas em nossa prpria infncia,
que podem ser prazerosas quando relembradas e partilhadas com as crianas. Nesses momentos
de lazer e aconchego, possvel redescobrir como gostoso fazer bonecos de massa de po,
brincadeiras de pipa e de peo, ou ainda fazer juntos bonecas de pano costuradas mo. Assim,
criam-se laos de proximidade e intimidade entre a criana e o adulto.
muito importante, tambm, quando pais, avs e parentes mais prximos podem contar-lhe
histrias que revelam as origens dos antepassados, dos lugares e da maneira como viveram. Ao
contar a prpria histria, os pais permitem que a criana conhea a sua origem e criam-se laos
profundos e duradouros. O pequeno sente ento que pode contar com o adulto, com a autoridade
de quem vivenciou todos os fatos que lhe do a referncia de continuidade e filiao. nessas
pequenas e ao mesmo tempo grandes atitudes vividas na convivncia familiar durante a infncia
que se lanam bases para que o adolescente recorra primeiro famlia, diante dos problemas
prprios da idade.
...ter a certeza de poder contar com a famlia, no significa pertencer a uma famlia perfeita, onde tudo d
certo sempre. Significa, mais que isso, pertencer a uma famlia que se une em prol daquele que precisa, no
momento que ela precisa. (IGNOTI, 1999, p. 36).

85

EDUCANDO PARA A CIDADANIA NA ESCOLA


So inmeros os desafios que se interpem tarefa de educar nos dias de hoje. Informao
e conhecimento transformaram-se no fator produtivo mais importante e no contexto trazido
pelas mudanas econmicas de nossos tempos. Para poder participar dos frutos do progresso
tecnolgico, no basta acesso a eles, mas competncia e habilidade para bem us-los em benefcio
de todos. Tornamo-nos aprendizes na sociedade do conhecimento; cada vez mais preciso saber
lidar com novas situaes que se apresentam no cotidiano profissional e comunitrio. Exige-se
no apenas o saber tcnico, mas tambm uma maior capacidade de relacionamento humano, de
trabalho grupal e interativo.
Nesse contexto, desafios estendem-se sala de aula. Mais que nunca, ensinar e aprender
revestem-se de importncia que vo alm de simplesmente passar a matria e armazenar
saberes prontos.
Mas que ideia podem contribuir, para que a rdua tarefa de ensinar e aprender possa ser
compartilhada de maneira eficaz e estimulante?
A primeira, entre vrias que vem mente, a de que ensinar e aprender podem promover
uma verdadeira aproximao humana um encontro entre professor e aluno, proporcionados
pela riqueza de relaes que da se estabelecem. Ensinar e aprender voltam-se para o homem,
para o ser humano. Apontam para o concreto; preciso considerar o contexto no qual o educando
se insere, assumindo a tarefa de caminhar juntos para alcanar um objetivo maior.
O desafio a descoberta do prazer em aprender e conhecer, o caminho da construo da
pessoa. No se trata apenas de domnio de contedos, mas tambm uma formao baseada em
valores humansticos que traduzam atitudes do bem viver em comunidade.
Pensamos nas possibilidades que se apresentam em termos de relaes humanas numa
sala de aula e em todos os desafios que brotam do compromisso de educar, respeitando-se as
diferenas, equilibrando-se a autoridade, estimulando-se a criatividade e a responsabilidade,
elegendo-se regras de convivncia a partir da vontade e deliberao do grupo. Talvez seja esse
um caminho para ser percorrido por professores e alunos juntos aprendizes constantes do que
tornar-se humano e do que construir democracia.
CULTURA LOCAL E CULTURA GLOBAL
Preservar no congelar. Cultura que se perpetua aquela que se modifica. (HELVCIA,
2002, p. 23).

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A facilidade de estabelecer contato com diferentes realidades culturais em nossos dias


transformou o planeta, conforme profetizado no sculo XX.
Essa nova realidade permite amplas possibilidades: conhecer novos lugares, diferentes
padres de consumo, novas demandas, novos conceitos de desenvolvimento.
Como consequncia, surgem oportunidades e desafios para a comunidade: valorizar e
transmitir a cultura do meio social, construindo sua prpria identidade, e, ao mesmo tempo, lidar
com o que novo e diferente, em um autntico processo de transformao cultural.
Como encontrar caminhos para desenvolver essa tarefa?
Uma primeira atitude adotar uma postura de pensar e preservar a cultura local, sem
esquecer que preciso acompanhar os acontecimentos, conectando-se ao mundo global. Visto
sob essa ptica, o que local pode e deve apresentar ganhos de qualidade, transformando-se
em novas fontes de atividades produtivas para a comunidade: ambiente preservado, estmulo a
produes regionais, fontes de pesquisa e produo de conhecimento, resgate histrico social,
entre outras.
Qual o papel da escola nesse contexto?
Possibilitar ao jovem uma leitura do mundo, levando-o a reconhecer o que pertencente ao
seu ambiente cultural e o que externo. A partir disso, torna-se possvel o processo de identidade
coletiva, base para a perpetuao cultural, o que no significa evidentemente uma estagnao, mas
sim um processo de transformao consciente do ambiente cultural, inclusive capaz de respeitar
e conviver com diferenas.
O RURAL PRESENTE NA ESCOLA: REFLEXES PARA A CIDADANIA
visvel a dificuldade enfrentada pelo homem do campo no que se refere escolarizao
e s exigncias que a sociedade moderna acaba lhe impondo. difcil o acesso escola, difcil
aprender pelas linguagens e rituais da escola, difcil aplicar em seu cotidiano os contedos
escolares aprendidos, difcil vencer a distncia entre a cultura escolar e a sua prpria cultura.
Tais dificuldades desdobram-se em outras: baixa escolaridade, mau uso de tecnologia, degradao
ambiental, degradao da qualidade de vida.
Entre as diversas situaes vivenciadas em meu trabalho de engenheira agrnoma e professora,
um fato me marcou. Aconteceu com um senhor, o seu Toninho, parceiro rural e cafeicultor, pai de
adolescentes. Numa das visitas que lhe fiz, este senhor relatou-me que sofria com a seca, que havia
diminudo tanto a gua da mina que j estava h trs meses abastecendo-se da gua cedida por um

87

vizinho para o consumo da casa. Quando andvamos pela lavoura, o seu Toninho mostrou-me
uma eroso de trs metros de profundidade e o problema que vinha enfrentando.
Expliquei-lhe, ento, desenhando num papel como o ciclo da gua, como se formam as
minas e como aquela eroso e o solo compactado prejudicavam no s a sua vida, mas o ambiente
de toda aquela regio.
Passaram-se duas semanas e, no meu retorno, o seu Toninho me fez entrar e tomar
assento com sua famlia mesa da cozinha. Falou-me da importncia das explicaes que lhe dera
e, se no fosse incmodo para a professora, que desenhasse novamente o ciclo da gua. Refiz
o desenho e percebi que sua filha adolescente observava atentamente.
Ela se levantou e saiu, voltando em seguida com um livro didtico aberto num desenho
esquemtico do ciclo da gua. isto que a senhora est ensinando ao meu pai? Respondi que
sim, mostrando o desenho que o pai tinha na mo e o desenho do livro, comparando-os. Terminada
a explicao, pude perceber que os olhos de seu Toninho estavam cheios de lgrima.
Para ele, o conhecimento prprio dos livros e, com ele, o entendimento de certas coisas do
seu cotidiano poderia ter chegado antes. Ento, contou-me de todo o seu esforo para estudar
a menina, que diariamente sai de manhzinha para ir escola, no patrimnio, falou de sua luta
para proporcionar aos filhos aquilo que ele no teve.
Esse fato me fez atentar mais para o que est acontecendo com muitas crianas e adolescentes
rurais que nos ltimos anos tiveram suas escolas fechadas no interior e esto sendo levados para
estudar em escolas urbanas, expostos a valores urbanos, influncia da televiso, desvalorizao
do seu mundo, iluso de que na cidade tudo vai melhorar... Essas imagens so exemplos das
guerras culturais que acontecem na sociedade em que vivemos.
Um trabalho de transformao das condies de vida do homem rural brasileiro, segundo
Antonio Candido (1980), no pode fiar-se apenas em tecnologias agronmicas, estudos de
economia ou enunciados polticos; ele precisa tambm, ou principalmente, levar em considerao
a cultura do rurcola.
Como um estudo da cultura pode contribuir com a incluso dessa populao na escola e na
sociedade? E a escola, pode beneficiar-se em trabalhar a incluso de grupos culturalmente diversos?
Fazer um confronto das duas realidades culturais que podem coexistir na escola vai muito
alm de uma abordagem folclrica sobre a cultura. Nesse tipo de abordagem, a cultura rural , s
vezes, estandardizada ou estigmatizada, nas festas juninas, nas fantasias de caipira, nas aluses ao
Jeca Tatu ou nas comemoraes das ditas semanas culturais, to a gosto das escolas urbanas.
A escola identifica-se com a cultura ocidental, que sempre homogeneizadora, ordenadora,
pragmtica e, conforme Porto (1999), agindo como aparelho de reproduo do pensamento
ocidental, num modelo de educao que no integra a diversidade.

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possvel fazer constataes que ampliam a noo de educao seguindo por outro caminho.
Fazer uma leitura de realidades culturais rural e urbana presentes nas escolas aliceradas
nos valores desses grupos so caminhos para enriquecer o cotidiano escolar. Nas suas semelhanas
e diferenas, esses grupos nos indicam diversos ngulos de viso para o significado da educao
e da escola.
A vida rural e a cultura caipira, conforme descreve Antonio Candido, tm uma grande
riqueza de valores que pode ser de muita valia para a educao e a escola.
A proximidade e a solidariedade das famlias estudadas pelo autor constituam vnculos
motivados pelo sentimento de localidade, pela convivncia, pelas prticas de auxlio mtuo e pelas
atividades ldico-religiosas.
Ressalta o autor que o bairro conceituado pela base territorial que representa a poro de
terra a que os moradores tm conscincia de pertencer, formando certa unidade (PORTO, 1999,
p.65) e onde a convivncia entre eles expresso da proximidade fsica e da necessidade de
cooperao. O bairro era para o caipira tradicional uma pequena nao. Da brotavam as formas
de solidariedade, expressas nas vrias formas de convivncia, nas festividades, mas sobretudo no
trabalho coletivo.
No bairro havia a participao dos moradores em trabalhos de ajuda mtua, com uma
obrigao bilateral dos seus membros em convocar e ser convocado para as atividades.
A manifestao que melhor caracterizava essas relaes era a prtica do mutiro, com que a
vizinhana reunia-se nas atividades da lavoura e nas tarefas da indstria domstica, solucionando
eventuais problemas de mo de obra, alm de constituir um aspecto festivo, que bem caracterizava
o modo de ser do caipira.
Como explica o autor, o mutiro uma reunio de vizinhos convocados por um deles a
fim de efetuar determinado trabalho (PORTO, 1999, p.68). No havia qualquer espcie de
remunerao pelas tarefas realizadas, que variavam entre carpa, roada, colheita ou malhao etc.,
a no ser a obrigao moral do beneficirio de corresponder aos chamados que eventualmente
lhe faziam os companheiros do bairro. Eram ocasies de trabalho pesado e apressado que s
vezes podia durar dias. Terminava sempre com festa oferecida pelo dono da roa, com fartura de
alimento, dana e cantoria.
Eram expresses do auxlio vicinal, resultante de uma rede de relaes em que a
solidariedade e a confiana aparecem, ligando os habitantes uns aos outros e contribuindo para a
unidade estrutural daquele tipo de vida social. Em outras palavras, so mostras dos valores desse
grupo social.

89

A escola um valor tambm para o homem rural. Basta entender a lgrima do seu
Toninho, ou a palavra do caipira Antnio Ccero proseando com Brando (1987, p.8): Tem uma
educao que vira o destino do homem, no vira? Ele entra ali com um destino e sai com outro...
Ele entra dum tamanho e sai do outro. Parece que essa educao que foi a sua tem uma fora
que t nela e no t. Como que um menino como eu fui mud num doutor, num professor, num
sujeito de muita valia?
Na explicao do caipira Antnio Ccero (BRANDO, 1987, p.7-10; 197-198), h uma
educao que vem da cidade e outra que ele v nas pessoas simples da roa. Para ele, a primeira
cheia de recursos, acompanhada de professor fino de roupa boa, estudado, com material
novo tudo muito separado, caracteriza-se num estudo de escola que muda gente em doutor.
Mas um estudo difcil de ser compreendido para quem da roa, cuja mo que foi feita pro
cabo da enxada acha a caneta muito pesada. Acaba tornando-se um saberzinho s de alfabeto,
uma conta aqui e outra ali, numa escolinha cai-no-cai num canto da roa, com uma professora
dali mesmo. Para as pessoas do interior estudar na escola de pouca valia, porque o estudo
pouco no serve pra fazer da gente um melhor! Torna-se distante da realidade de quem enfrenta
o trabalho pesado, cria apenas uma iluso de mudana. Para ele, escola desse jeito ensina o
mundo como ele no !
A distncia entre a escola e a populao rural apresentada no estudo que Maria Isaura
Pereira de Queiroz (1973, p.82-83) faz em diversos bairros rurais no interior de So Paulo. Para a
autora, a educao primria exgena ao meio rural e os educadores organizam-se seguindo sempre
um mesmo modelo e ministram os mesmos conhecimentos, alm de depender de instituies
urbanas. Sua ao educativa sofre prejuzos por dirigir-se apenas s crianas durante um tempo
bastante limitado. No consegue exercer influncia para integrar efetivamente a populao rural
numa sociedade global mais ampla. Apesar de adaptada vida dos bairros e aceita sem reservas
por seus habitantes, a escola muitas vezes no tem utilidade efetiva para as pessoas s quais se
destina: h falta de funo real desempenhada pela instruo na existncia quotidiana, de onde
muitos concluem que para os que vivem na roa no preciso saber ler nem escrever.
No dizer de Antnio Ccero, os meninos da roa aprendem, segundo o costume, a cultura,
o ser e o fazer do meio onde vivem. As crianas aprendem no seguir do acontecido, no apenas
uma lio formal da escola, mas tambm um saber com uma lio escondida que no esquecem
jamais, uma educao ligada s suas tradies.
Ele fala da fora que a educao poderia ter se soubesse juntar o saber de escola com o
saber do povo da roa, num saber completo. Nessa unio preciso entender que h saberes

90

importantes que precisam ser reconsiderados, pra toda a gente saber de novo o que j sabe, mas
pensa que no. Nesses saberes, h segredos que a escola no conhece.
Considerar a diversidade e integrar as diferentes vises de mundo presentes nas escolas
um desafio para a educao. um trabalho de abertura para que tais grupos possam aprender.
Importante compreender as pessoas e a diversidade das manifestaes culturais, nas situaes
particulares que expressam valores e viso de mundo, caractersticas de um grupo cultural
contraposto a outro. Sobretudo, aprender com eles o que eles tm para ensinar.
REFERNCIAS
BRANDO, C. R. A questo poltica da educao. So Paulo: Brasiliense, 1987. p.8.
CANDIDO, A. Os parceiros do Rio Bonito. Rio de Janeiro: Duas Cidades, 1980. ERIKSON, E. H. Infncia
e sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, 1976.
ERNY, P. Etnologia da Educao. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
GEERTZ, C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989. HELVCIA, H. Dilogo entre
as diferenas. Folha de So Paulo. So Paulo, 29 out 2002, Sinapse. p. 19.
IGNOTI, S. O porto seguro. Vir a ser. Londrina, n. 3, 1999. p. 36-37.
MORAIS, R. O que ensinar? So Paulo: EPU, 1986.
MORIN, E. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez; Braslia, DF: UNESCO,
2000.
PANTOJA, A. Fragmentos de um discurso sobre a educao como cultura. Disponvel em: <http://
www.cenap.org.br>. Acesso em 1 nov. 2002.
PORTO, M.R.S. Cultura e complexidade social: perspectivas para a gesto escolar. In: TEIXEIRA, M.C.S.;
PORTO, M. R. S. (Org.). Imagens da cultura: um outro olhar. So Paulo: Pliade, 1999. p.91-93.
QUEIROZ, M. I. P. Bairros rurais paulistas: dinmica das relaes bairro rural- cidade. So Paulo: Duas
Cidades, 1973. p. 82-83.
SAINT-EXUPERY, A. O pequeno prncipe. 36.ed. So Paulo: Agir, 2000.
TURQUINO, G. B. Estilo urbano em escola rural? Um estudo comparativo de duas realidades culturais de
Londrina. 2003. 159p. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Estadual de Londrina, Londrina.

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DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Socializao Desenvolvimento do sentimento coletivo, da solidariedade social e do esprito de cooperao


nos indivduos associados. Processo de integrao mais intensa dos indivduos no grupo.

2 Endoculturao Processo de aprendizagem de comportamentos culturalmente aceitos.<http://www.


uniube.br/institucional/proreitoria/ propep/mestrado/educacao/revista/vol03/09/ gisele.htm> para saber
mais sobre endoculturao.
3 Aculturao Processo de transformao e perda da cultura de origem, ligado a fatores exgenos e
influncias de outro grupo cultural dominante. Para saber mais, acessar: <http:// www.fb.org.br/
indigena/2003_acult.asp>. So as mudanas culturais iniciadas pela juno de dois ou mais sistemas
culturais. Pode ser consequncia da transmisso cultural direta, pode ser derivada das causas no
culturais, tais como modificaes ecolgicas e demogrficas induzidas por um choque cultural; pode ser
retardada por ajustamentos internos seguindo-se uma aceitao de traos ou padres estranhos; ou pode
ser uma adaptao em reao aos modos tradicionais de vida.<http://www.cefetgo.br/cienciashumanas/
humanidades_foco/anteriores/humanidades_1/ html/sociedade_aculturacaoindigena.htm>.
4

Uma leitura sugestiva sobre a cultura do meio rural e do meio urbano na escola em: TURQUINO, G. B.
Estilo urbano em escola rural? Um estudo comparativo de duas realidades culturais de Londrina. 2003.
159p. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Estadual de Londrina, Londrina.

Enculturao um processo educativo por meio do qual os indivduos apreendem os elementos da sua
cultura, quer informal, quer formalmente, por toda a vida. Para saber mais:<http://criarmundos.do.sapo.
pt/Antropologia/pesquisaantropologia01.html#cultura1>.

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ESTADO E PODER

Angelo Jos da Silva

Vamos comear a contar um pouco da histria do Estado, do meu jeito, porque cada um de
ns conta a mesma histria com o seu prprio jeito. por isso que o Joo Antonio assina diferente
do Joo Jos: porque cada um tem o seu jeito de ver, de falar, de entender e de explicar o que
acontece sua volta, mesmo sendo Joes.
Podemos no saber quem inventou o Estado, nem como fez, nem para qu. Mas muito
difcil que no percebamos o Estado fazendo coisas, obrigando-nos a fazer outras. Por que
chegamos a esse estado de coisas?
Estamos falando da multa no trnsito, do salrio pago ao funcionrio pblico, dos impostos,
das escolas, da polcia, dos hospitais, das leis, da burocracia e de muitas, muitas, muitas outras
coisas que so feitas apenas pelo Estado, tambm pelo Estado (por exemplo, escola pblica e
escola privada) e outras tantas que o Estado nos convence, nos empurra ou nos obriga a fazer.
Antes de continuarmos a falar sobre essa coisa do Estado, vamos sair pelo caminho ao lado,
para passarmos em frente ao poder, que aquilo que o Estado tem mais do que qualquer um de
ns e, talvez, mais do que todos ns juntos.
Comeando pelo fim, por que fazemos determinadas coisas para o Estado que no faramos
nem para nossos filhos? Porque o Estado tem poder. Vocs podem dizer: bom, nossos filhos
tambm tm poder. Certo, mas o poder do Estado diferente, to diferente que vamos comear
a escrev-lo com maiscula.

93

O Poder do Estado diferente do poder que ns temos. Talvez para chegarmos mais perto
daquilo que podemos chamar de Poder seja mais interessante lembrarmos da palavra autoridade.
O prefeito tem autoridade, o sargento tambm.
Ento, podemos comear a entender o significado de Poder do Estado, lembrando que a
origem dessa autoridade vem desse mesmo Poder do Estado, que d ao cidado que ocupa o
cargo essa autoridade. Assim, todos ns sabemos que o prefeito uma autoridade e que se no
pagarmos o IPTU, vamos pagar multa, ou seja, seremos penalizados.
Quando a maioria das pessoas no cumpre o que nos ordenado pelo Estado por intermdio
das pessoas que ocupam os postos de autoridade (prefeitos, soldados, governadores, professores
e muitos outros), dizemos que o Estado est em crise, que h uma crise de legitimidade, de
autoridade, de poder. S que esta j uma outra histria...
Para continuarmos pensando o Estado e o Poder e para entendermos melhor a origem disso
tudo, vamos voltar no tempo. No feudalismo, havia um tipo de Estado controlado por um rei.
Talvez esse tenha sido o mais antigo Estado a parecer-se com os Estados atuais. Um rei francs
disse uma frase que ficou clebre: o Estado sou eu. Claro que ele falou em francs.
Qual o significado dessa frase para a nossa histria? Que aquele tipo de Estado tinha um
dono, tinha apenas um indivduo que mandava em tudo e em todos. Mas aquele estado de coisas
mudou. Por que mudou? Em primeiro lugar porque as coisas mudam mesmo. Independentemente
da nossa vontade ou, talvez, dependendo dela.
Outro motivo para as mudanas daquele Estado de um dono s para um Estado de alguns
donos foi o surgimento e o crescimento de um tipo de pessoa que no estava disposto a aceitar as
coisas como elas eram. Refiro-me burguesia1. Ela estava crescendo em tamanho, em riquezas,
em poder e em vontades.
Que poca era aquela? difcil de precisar. como responder pergunta: quando deixamos
de ser jovens? Com dezoito, vinte e cinco, quarenta e sete anos e meio de idade... Podemos dizer
que por volta do sculo XVIII, na Europa, as coisas j no eram to iguais ao sculo XVII. Bem,
no XIX ento, elas estavam bem diferentes.
O que tinha mudado? Muito, mas vamos ao que nos interessa. Basicamente, a mudana da
maneira pela qual as pessoas produziam as mercadorias. Como isso havia mudado, uma srie de
outras coisas mudou junto. Hoje em dia vivemos reclamando dos impostos. Naquela poca muitos
impostos eram cobrados pelos reis para sustent-los e sua corte.
O comrcio daquele perodo tinha se alterado muito. As pessoas que ganhavam dinheiro
com ele no queriam deixar a maior parte de seu lucro com o rei, que nem trabalhava. No
queriam, tambm, ficar pagando pedgio a cada feudo que eles tinham que atravessar para vender

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suas coisas. Aquela forma de organizar a vida das pessoas era uma gravata apertando o pescoo
dos futuros ricos, donos de fbricas, de bancos e outras coisas. Para que os negcios pudessem
continuar a crescer, era necessrio cortar todos aqueles laos que amarravam as pessoas.
Desculpem-nos o ritmo ligeiro. Caso resolvamos entrar em detalhes, essa histria vai
ficar muito comprida. Voltando ao ponto, foi naquele perodo que algumas revolues ocorreram
na Europa. claro que no foi s por dinheiro. Muitas ideias novas, de liberdade, igualdade e
fraternidade, povoavam as cabeas das pessoas, fossem elas ricas ou pobres. O problema que
ningum podia prever os resultados. E, no fim, quem saiu ganhando com a histria foram os de
sempre. Eles fizeram um Estado de acordo com os seus interesses. Quando as pessoas se
deram conta, j estava tudo resolvido.
Para os filsofos que pensaram sobre as origens do Estado, de como ele deveria ser,
podemos afirmar que existe um certo acordo sobre como esse Estado surgiu: um acordo entre
os indivduos est nas bases da origem do Estado moderno. Foi o que eles chamaram de contrato.
Um grande nmero de pensadores formulou interpretaes sobre o Estado, suas origens e seus
objetivos. Vou tentar apresentar as principais ideias daqueles que ganharam importncia ao
longo do tempo. o que chamamos de autores clssicos.
O primeiro deles Maquiavel, Nicolau Maquiavel. Ele considerado o fundador
da Cincia Poltica, que basicamente estuda o Poder e o Estado. Esse autor pensou o processo
de formao do Estado. Procurou separar a moral e a religio de suas ideias. O significado desta
separao o pensamento sobre como as coisas realmente so, e no como elas deveriam ser. a
moral, e no a poltica, que se ocupa da formulao de valores, de como as coisas deveriam ser.
No sentido apontado acima, Maquiavel identificou certas caractersticas, tcnicas e
normas prprias poltica e ao Estado. Esta ltima, portanto, entendida como a arte do
possvel e no a do desejvel. A poltica, por meio do Estado, realiza apenas o que pode ser
efetivado e no aquilo que seria bom.
Dois pensadores ingleses, Hobbes e Locke, formularam teorias a respeito do Estado moderno.
Hobbes afirmava que o homem o lobo do homem, ou seja, caso no haja uma instituio acima
dos homens, estes se destruiro. O Estado surge como uma espcie de concretizao de um contrato
entre os indivduos para a prpria manuteno deles. Esse Estado pensado por Hobbes foi o
Estado absoluto, com Poder absoluto. Os indivduos aceitavam como legtima essa fora do Estado
porque a alternativa era a destruio do Homem pelo Homem.
Locke acrescenta um outro elemento a essas ideias de Hobbes: a liberdade. Por que os
homens fazem o contrato que funda o Estado? Por que os Homens aceitam perder sua liberdade
para submeter-se ao Estado? A resposta que Locke nos d que os Homens aceitam essa

95

privao de sua plena liberdade para garantir sua propriedade. O Estado vai controlar e
limitar os desejos dos outros como forma de garantir a propriedade para todos (pelo menos todos
os proprietrios...). Mais uma vez, portanto, o Estado origina-se de um contrato.
Nunca demais lembrar que esses pensadores utilizam uma imagem, uma figura para
pensar o Estado. Suas teorias funcionam como um modelo explicativo, uma vez que no
possvel voltar para o dia da fundao do Estado, porque esse dia nunca ocorreu de fato. Foi um
processo lento e gradual de transformaes que fizeram o mundo como ele hoje, processo este
que continua a marchar. o que podemos chamar de Histria.
Voltando histria das teorias sobre o Estado, depois de termos passado pelos italianos e
bretes, vamos visitar os franceses. Rousseau foi um dos mais radicais pensadores franceses do
tema Estado. At Lnin, um dos principais lderes da revoluo comunista na Rssia, foi buscar
em Rousseau inspirao para os sovietes.
Qual era a formulao desse pensador? Rousseau considerava que o nico rgo soberano
era a Assembleia. Em verdade, o Poder do Estado materializava-se de forma legtima na Assembleia,
no Parlamento. A igualdade era fundamental para ele. Assim, no havia liberdade sem igualdade.
Enquanto os outros pensavam na propriedade, Rousseau concentrava-se na igualdade. Todos os
Homens nascem livres e iguais perante a Lei.
Com o fim da Revoluo Francesa, o resultado dessas vises chamadas de liberais
(liberdade=propriedade) e democrticas (liberdade=igualdade) acabaram por se fundir, na
Europa do sculo XIX, em um tipo de Estado que garantia a propriedade e, dentro de certos
limites, a igualdade jurdica.
Entram em cena, agora, os alemes, mais especificamente Karl Marx e Max Weber. Embora
Weber seja posterior a Marx, comearemos por ele. A formulao weberiana procura tratar o
Estado de uma forma tcnica. Queremos dizer com isso que Weber analisa o Estado, como ele
mesmo afirmava, sine ira et studio, sem ira nem paixo. Essa anlise fria nos informa que o Estado
um aparelho composto por uma srie de instituies. Esse conjunto de instituies atua sobre
um determinado territrio, abrangendo um povo especfico. As pessoas que fazem essa mquina
funcionar, os famosos funcionrios, so tambm conhecidas como burocracia2.
Ainda conforme as ideias de Max Weber, o Estado detm o monoplio legtimo da
violncia fsica. Em outras palavras, o Estado, por meio da polcia, por exemplo, pode bater sem
ferir nenhuma lei, muito pelo contrrio. O Estado bate para fazer cumprir a Lei.
O outro alemo com o qual vamos tratar Karl Marx. Segundo ele, o Estado algo como o
produto das relaes sociais, e no aquilo que funda a sociedade. Para aqueles que veem o Estado
como um contrato, a sociedade o resultado desse contrato. o Estado que funda a sociedade.

96

Marx inverte essa lgica. Para ele, a sociedade foi se tornando cada vez mais complexa, com
a propriedade, as classes sociais e os conflitos entre elas. O Estado surge no momento em que
surge a propriedade e tem por funo garantir aos proprietrios o usufruto dela. Para cada tipo
de organizao social, temos um tipo de Estado correspondente. Em uma sociedade baseada na
escravido, o Estado assume as formas necessrias para garantir essa sociedade. No capitalismo,
o Estado articulado da melhor maneira para garantir o bom funcionamento dessa forma de
organizao social.
Na atualidade identifica-se uma separao entre o que pblico e o que privado. Podemos
dizer, em outras palavras, que temos o Estado, o pblico, de um lado, e a sociedade civil, o
privado, de outro.
A relao entre essas duas partes, Estado e sociedade civil, um dos principais problemas
analisados nas discusses sobre Estado, democracia, cidadania etc. Assim, na discusso sobre o
Estado contemporneo, a participao da sociedade no Estado, ou melhor, aquilo que podemos
chamar de questo social, para usar uma linguagem sindical, aparece com significativo destaque.
Como essa questo social foi tratada ao longo da construo do Estado capitalista? Na
Europa, inicialmente, esse problema assumiu um contorno assistencial. Reforma social ou, numa
linguagem atual, previdncia social.
O primeiro movimento do Estado nesse sentido foi na Inglaterra, em 1601, com a Poor
Law, a Lei dos Pobres. O objetivo era acabar com a pobreza. O resultado foi a quase extino
dos pobres, uma vez que as comunidades tinham que pagar uma taxa para constituir um fundo de
ajuda. Essas comunidades descobriram que era mais fcil expulsar os pobres existentes e impedir
que novos entrassem do que pagar as taxas para fundo assistencial.
Ao longo dos sculos, a Inglaterra viu seu sistema assistencial ser aperfeioado. Ao contrrio
da ao estatal existir exclusivamente como repressiva, aquela que mantm a ordem, imps-se
para os legisladores, ao invs disso, a necessidade de uma srie de medidas que pretendiam
atenuar as diferenas sociais.
Um espcie de tecnologia social nasceu dessa realidade adversa aos mais pobres. Tratouse de vasculhar as causas das diferenas sociais, econmicas e de formular proposies capazes
de remediar as agruras dos despossudos.
A Inglaterra foi, assim, um dos primeiros pases a elaborar uma legislao fabril que
visava proteger os trabalhadores da explorao insuportvel feita pelos capites da indstria. Era
necessrio manter viva a galinha dos ovos de ouro.
Essa CLT inglesa serviu de modelo para os demais pases que se industrializaram
depois da Inglaterra. Se a Inglaterra tomou a dianteira na elaborao de leis que garantiam

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certos direitos aos trabalhadores, foi a Alemanha o pas pioneiro na produo de um conjunto de
reformas sociais que assumiu o desenho daquilo que podemos chamar, com as palavras de hoje,
de um sistema articulado de previdncia social.
Encontramos, portanto, nos ltimos anos do sculo XIX, dois pases europeus com dois
modelos de legislao social que trouxeram para o interior do Estado uma demanda da sociedade.
As leis inglesas, reguladoras da atividade fabril, assim como os programas alemes de seguro
obrigatrio contra a doena, a velhice e a invalidez produziram imitadores em quase todo o
mundo.
Essa legislao foi o resultado dos conflitos polticos entre o Estado a sociedade civil. Caso
utilizemos uma fala marxista, a luta de classes3 explica esse resultado como o produto dessa luta.
O Estado foi obrigado a criar certas medidas reguladoras para, ao entregar os anis, no perder
os dedos.
Em meados do sculo XX, verificou-se o desenvolvimento de um tipo de Estado, na Europa
e nos Estados Unidos, chamado de welfare state, ou Estado do bem-estar social. Esse Estado foi o
responsvel pelo seguro-desemprego, por aposentadoria integral, por sade e educao gratuitos
e pblicos etc.
Esse tipo de Estado, contudo, demandava financiamento. Para se pagar, por exemplo, as
aposentadorias, um volume cada vez maior de recursos tornava-se necessrio ano a ano. Assim, as
polticas fiscais e tributrias passaram a ganhar importncia na anlise do Estado. Como possvel
continuar pagando os benefcios, se o nmero de beneficiados aumenta em relao ao nmero de
contribuintes?
A tenso que dilacera o Estado nos dias de hoje o atendimento das demandas da assim
chamada sociedade civil e os limites da arrecadao. E, se no bastasse esse problema, o Estado
ainda tem que manter o capitalismo.
Principalmente entre os autores marxistas, na atualidade, o Estado cumpre quatro funes
bsicas: criao da infraestrutura para a produo; manuteno da ordem e aplicao das leis;
regulamentao do conflito capital e trabalho e garantia da insero do capital nacional no
mercado mundial.
No pouca coisa. E, alm disso, os movimentos sociais ganharam fora a partir dos anos
sessenta. Aquele Estado do bem-estar social comeou a entrar em crise e os cidados comearam,
cada vez mais, a organizar-se para manter e ampliar e seus direitos.
No pretendemos transformar o Estado em vtima das demandas sociais. Consideramos
importante, contudo, ressaltar o tamanho do problema que os polticos enfrentam para equacionar
as demandas cada vez maiores e as limitaes para sua ao no Estado cada vez mais fortes. Do

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ponto de vista da populao, contudo, no cabe aumentar ou diminuir o trabalho dos polticos.
Cabe apenas tentar ampliar cada vez mais as conquistas.
O Poder do Estado no absoluto. Nem a fora da sociedade civil. Cabe a ns, indivduos,
cada vez mais, pensarmos as maneiras mais eficientes de exercer nossa cidadania.
Maquiavlicas
(retiradas de O Prncipe)
Quando se conquista um Estado acostumado a viver em liberdade, e sob suas prprias leis, h trs modos de
mant-lo: o primeiro consiste em arruna- lo; o segundo, em nele residir; o terceiro, em permitir-lhe continuar
vivendo com suas prprias leis, impondo-lhe um tributo e instituindo um governo composto de poucas pessoas
do lugar, que sejam amigas. (p. 20)
Chegamos agora ao caso do cidado que se torna soberano no por meio do crime, ou de violncia intolervel,
mas pelo favor dos seus concidados: o que se poderia chamar de governo civil. Chegar a essa posio
depender no inteiramente do valor ou da sorte, mas da astcia assistida pela sorte. Chega-se a ela com
o apoio da opinio do povo ou da aristocracia. Em todas as cidades se pode encontrar esses dois partidos
antagnicos, que nascem do desejo popular de evitar a opresso dos poderosos, e da tendncia destes ltimos
para comandar e oprimir o povo. Desses dois interesses que se opem surge uma de trs consequncias: o
governo absoluto, a liberdade ou a desordem. (p. 31)
Muitos j conceberam repblicas e monarquias jamais vistas, e que nunca existiram na realidade; de fato, a
maneira como vivemos to diferente daquela como deveramos viver que quem despreza o que se faz pelo
que deveria ser feito aprender a provocar sua prpria runa, e no a defender-se. Quem quiser praticar
sempre a bondade em tudo o que faz est condenado a penar, entre tantos que no so bons. necessrio,
portanto, que o prncipe que deseja manter-se aprenda a agir sem bondade, faculdade que usar ou no, em
cada caso, conforme seja necessrio. (p. 44)
Chegamos assim questo do saber se melhor ser amado ou temido. A resposta que preciso ser
ao mesmo tempo amado e temido mas que, como isso difcil, muito mais seguro ser temido, se for
preciso escolher. De fato, pode-se dizer dos homens, de modo geral, que so ingratos, volveis, dissimulados;
procuram escapar dos perigos e so vidos de vantagens; se o prncipe os beneficia, esto inteiramente do
seu lado; como j observei, quando a necessidade remota, oferecem seu prprio sangue, o patrimnio, sua
vida e os filhos; quando ela iminente, revoltam-se. Estar perdido o prncipe que confiar somente nas suas
palavras, sem fazer outros preparativos, porque a amizade conquistada pela compra, e no pela grandeza e
nobreza de esprito, no segura no se pode contar com ela. Os homens tm menos escrpulos em ofender
quem se faz amar do que quem se faz temer, pois o amor mantido por uma corrente de obrigaes que se
rompe quando deixa de ser necessria, j que os homens so egostas; mas o temor mantido pelo medo da
punio, que nunca falha. (p. 47)
A escolha dos ministros por um prncipe no tem pouca importncia: os ministros sero bons ou maus de
acordo com a prudncia que o prncipe demonstrar. A primeira impresso que se tem de um governante, e da
sua inteligncia, dada pelos homens que o cercam. Quando estes so competentes e leais, pode-se sempre
considerar o prncipe sbio, pois foi capaz de reconhecer a capacidade e de inspirar fidelidade. Quando a
situao oposta, pode-se sempre fazer dele juzo desfavorvel, porque seu primeiro erro ter sido cometido
ao escolher os assessores. (p. 62)

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REFERNCIAS
MACHIAVELLI, N. O prncipe e dez cartas. 3. ed. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1996.
BOBBIO, N. et al. Dicionrio de poltica. 4. ed. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1992. 2 v.
GRUPPI, L. Tudo comeou com Maquiavel: as concepes de Estado em Marx, Engels, Lnin e Gramsci.
11.ed. Porto Alegre: L&PM editores, 1986.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1 Burguesia Classe social composta pelos burgueses, que eram os habitantes das cidades medievais,
chamadas poca de burgos. O sentido atual do termo deve a Karl Marx a maior parte de sua formao.
Segundo esse autor, a sociedade atual divide-se em vrias classes sociais. As duas mais importantes so o
operariado e a burguesia. A primeira delas no tem posses e para sobreviver precisa vender seu trabalho
para a outra classe, a burguesia, a dona dos meios de produo: as fbricas, os bancos, as terras etc.
Assim, podemos concluir que, para Marx, o que coloca um indivduo em uma classe ou outra no o que
ns pensamos desse indivduo e tampouco o que ele pensa de si mesmo, mas o lugar em que ele est no
interior do sistema produtivo, ou seja, a posse ou a falta dela em relao aos bens, o capital, que produz
outros bens, as mercadorias.
2 Burocracia Normalmente usamos a burocracia para atacar algum ou alguma instituio ou, ainda,
para desculparmo-nos por algo que devamos fazer e no fizemos. Frases como muita burocracia,
tudo pra com a burocracia, um burocrata mesmo ou no entendo nada de burocracia, era
tanta burocracia que eu no fiz ilustram essa ideia corrente sobre a burocracia. Vamos apresentar aqui,
resumidamente, uma outra viso a respeito desse tema, inspirando-nos em Max Weber, um dos mais
reconhecidos estudiosos da burocracia. O conjunto de funcionrios que trabalha para o Estado, exercendo
funes administrativas e organizados por um conjunto de normas, regras, regimentos que definem funes
e do uma rotina para o trabalho constitui a burocracia. Esse corpo de funcionrios trabalha norteado pela
racionalidade, ou seja, as aes so determinadas pelas normas, e no pelas emoes, pelos interesses
pessoais. Agindo dessa forma, racional e imparcialmente, a burocracia faz funcionar de maneira eficiente o
Estado contemporneo. claro que as coisas no so iguais as definies, mas isso j uma outra histria.
3 Luta de classes Essa expresso faz parte do conjunto de ideias desenvolvidas por Karl Marx sobre a
Histria. Segundo ele, desde a Antiguidade, nossa Histria tem sido moldada pela luta de classes. Essa
luta nada mais que o confronto entre as classes que so proprietrias e as que no so. Muito raramente
as classes dominantes lutam entre elas. Ocasionalmente as classes dominadas o fazem. E, sempre, as
dominantes e dominadas (ou proprietrias e no proprietrias) esto em luta entre si para inverter a
situao, no caso das no proprietrias ou para manter as coisas como esto, no caso das proprietrias.
O que est em jogo o poder, ou seja, a capacidade de uma das classes fazer com que a outra submetase sua vontade. Ainda segundo Marx, essa luta e os seus resultados que fazem com que as coisas
modifiquem-se nossa volta. Por isso ele escreveu que a histria de todas as sociedades existentes at os
nossos dias tem sido a histria das lutas de classes.

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ORGANIZAO POLTICA E PLURALIDADE OU DE COMO NS


ESQUECEMOS AS OBRIGAES E S LEMBRAMOS DOS DIREITOS

Angelo Jos da Silva

[...] O inferno dos vivos no algo que ser; se existe,


aquele que j est aqui, o inferno no qual vivemos
todos os dias, que formamos estando juntos. [...]
Italo Calvino, As cidades invisveis

Tratamos neste texto de alguns temas que nos dizem respeito e que so do nosso interesse
imediato. medida que vamos convivendo com uma situao nova, ela, aos poucos, vai se
transformando em algo conhecido, normal, rotineiro, tradicional, antigo, velho, ultrapassado.
s vezes isso bom, s vezes, nem tanto. Basta lembrarmos do processo poltico recente pelo
qual o Brasil passou, saindo de uma ditadura1 militar para uma democracia2. Ns acabamos
esquecendo muito rapidamente todos os percalos vividos e passamos a desprezar o que foi
conquistado com muito esforo pelos outros, muitos dos quais j passaram. Esse movimento de
esquecer e lembrar no nenhum pecado. Afinal, isso que faz com que mudanas aconteam. Se
no questionssemos o que est dado, ainda estaramos nas cavernas. Cabe a ns encaminharmos
esse exerccio de contar histrias, de lembrarmos e de esquecermos para que mude o mundo e
para que o mundo no fique mudo. E j que para mudar, que seja para melhor.

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ENTRANDO NO ASSUNTO
Quando falamos de organizao poltica, estamos tratando de uma forma de organizao de
interesses que pode ser democrtica, ditatorial etc. J a pluralidade depende da forma que essa
organizao de interesses assume. Nas ditatoriais, por exemplo, existe pouco espao para que mais
de uma ideia floresa. menos plural e mais singular. Quem manda um, e os outros obedecem.
A forma privilegiada para o exerccio (e tambm para a sua existncia) da pluralidade
a democracia, que pode ser considerada uma forma de organizao poltica (com uma certa
licena potica dos cientistas polticos mais convictos) que se pauta justamente pela convivncia
de conjuntos de diferenas, de maiorias e minorias.
Como todos ns j sabemos, o modelo de democracia que seguimos inspirado naquele
originado na Grcia. No nessa que est na novela ou que foi palco das olimpadas de anos atrs.
Essa Grcia a plida face daquela que legou para o mundo quase todos os caminhos que hoje
seguimos, crentes de que estamos inventando novidades.
Naquela poca das origens da democracia, seiscentos anos antes de Cristo, Atenas, que foi
uma das mais famosas cidades-estado existentes na j falada Grcia, havia conseguido expulsar,
depois de dcadas, todos aqueles que haviam dominado sua poltica de forma tirnica. No lugar
da tirania3 encontramos uma nova forma de se governar a cidade de Atenas: a democracia. Essa
inveno dos atenienses perdurou por mais de cem anos e foi um dos principais legados para o
futuro, inserindo a cidade na Histria.
Afirmamos logo acima, contudo, que as coisas vo se transformando: o novo passa de bom
a ruim com certa velocidade. Assim, a democracia que nasceu como a soluo de um problema,
ou seja, colocar fim tirania, acabou por produzir algo novo e que demandava uma resposta. [...]
o que fazer com aqueles que no se preocupavam com a coeso de uma pequena cidade rodeada
de inimigos, que no trabalhavam para a sua glria maior, mas s pensavam neles mesmos e nas
suas prprias ambies e intrigas mesquinhas? (GREENE, 2000. p.385).
Os sbios atenienses logo descobriram que esse problema poderia levar destruio da
sua nova forma de organizao poltica. Eles se deram conta de que um pequeno grupo de
pessoas poderia, em nome da democracia e dos direitos de liberdade, fomentar a diviso entre a
comunidade democrtica, jogando uns contra os outros para atingir os propsitos individuais em
nome dos acordos coletivos. Em bom portugus, apesar de estarmos passando pela Grcia, esses
indivduos egostas exigiam os seus direitos enquanto sentavam em cima dos seus deveres. O que
fazer? O pessoal de Atenas percebeu que assim no dava. Partiram, ento, para a ao, porque
se as pessoas fossem deixadas totalmente vontade, o caos se instalaria.

102

Todas as ameaas e punies que eram utilizadas no passado tirnico da cidade haviam
ficado para trs, para a histria. No presente, no interior de uma ordem democrtica e civilizada,
sacrifcios humanos, braos, pescoos e mos cortadas, por exemplo, no combinavam mais com
o padro de desenvolvimento que a sociedade tinha atingido. A necessidade a me de todas (ou
quase todas) as invenes e no decepcionou dessa vez tambm.
A forma criada para lidar com aqueles que, para atingir seus objetivos individuais, se moviam
contra o bem-estar coletivo foi muito peculiar e interessante. Todos os anos, reunidos na praa do
mercado, os atenienses escreviam em um pedao de concha, o ostrakon, o nome do cidado que
queriam ver fora da cidade por um perodo de dez anos. Esse banimento temporrio abatia-se sobre
aquele cujo nome aparecesse o maior nmero de vezes na contagem dos votos. O ostracismo
ao qual o egosta era submetido funcionou por um largo perodo. Esse plebiscito em defesa dos
interesses coletivos transformou-se em festa, medida que, parece-nos fcil imaginar a sensao,
era uma alegria poder banir aqueles indivduos irritantes, aqueles geradores de ansiedade que
queriam ser superiores ao grupo a quem deveriam servir. (GREENE, 2000. p.385).
Inicialmente, portanto, a preocupao democrtica visava fortalecer o grupo e enfraquecer
o indivduo egosta. As vrias formas que a democracia foi tomando apontam no sentido do
enfraquecimento do grupo e fortalecimento do indivduo. Claro que as discusses clssicas e
acadmicas seguem outros caminhos, passando pelas diferenas da democracia direta e da
representativa, da liberal e da socialista, entre outras. No nosso caso, parece-nos mais interessante
pensar a organizao poltica e a discusso da pluralidade a partir do confronto entre os interesses
do grupo e os do indivduo.
RELEMBRANDO O INCIO
Vamos contar um pouco de uma histria que j nossa conhecida. A democracia, como
a encontramos hoje, tomou sua forma l pelos idos do sculo XIX, principalmente no final dele.
Com a Guerra Civil norte-americana e com a Revoluo Francesa, vimos o aprimoramento do
modelo democrtico, retomado dos gregos. Em Atenas os iguais eram os senhores proprietrios.
Os escravos e no proprietrios no participavam do jogo.
Com a Liberdade, Igualdade e Fraternidade consagradas com a Revoluo Francesa,
pretendia-se ultrapassar o modelo grego, j que era defendida a ideia de que cada cabea era um
voto. No s os proprietrios votariam. Alm disso, se na Grcia todos faziam tudo: o cidado fazia
propostas, leis etc. executava essas mesmas leis e fiscalizava o seu cumprimento. Eles funcionavam
como juzes, legisladores (senadores, deputados e vereadores) e como executivos (presidente

103

da repblica, governadores de estado e prefeitos). No sculo XIX j havia uma quantidade de


pessoas e de problemas para serem resolvidos que no mais permitia essa forma na qual todo
mundo fazia tudo. A sada foi dividir o trabalho, criando o Executivo, o Legislativo e o Judicirio
(a chamada separao dos trs poderes). Alm disso, no dava para todos participarem, mesmo
com essa diviso. Venceu a ideia de criar-se o representante. Ento, para certo nmero de pessoas
temos um representante na Assembleia. Este surgiu ligado aos representados, porque no cabia
todo mundo na sala, mas o povo ficava esperando do lado de fora para cobrar o voto do eleito por
eles para represent-los. Eram os primrdios da Democracia Representativa, em contraste com a
Democracia Direta dos Gregos.
Com o tempo, aqueles famosos interesses singulares foram se fazendo notar. Por exemplo,
quem definia o nmero de eleitores necessrios para eleger um representante? Todos podiam
votar e ser votados ou s os proprietrios? Ou s os alfabetizados? Ou s os homens? Ou s os
maiores de 21? Ou s...
No decorrer do sculo XX obtivemos ainda mais melhorias nesse modelo, no de graa,
mas por um preo bem alto. E olha que ns nem retomamos o ostracismo, afinal, estvamos
muito evoludos para tomarmos medida to antiga. Parte desse preo foi paga com duas Guerras
Mundiais e infinitas guerrinhas localizadas. O saldo positivo foi a incluso de milhes de mulheres,
jovens e analfabetos no processo (ou jogo) democrtico. Com isso, as pluralidades ganharam fora
e as individualidades se recolheram. O coletivo conseguiu, por um perodo relativamente curto,
impor-se sobre os egostas.
Mas, como o mundo d voltas, os antiplurais, anticoletividade voltaram junto com as
voltas que o mundo d. Com a pele de cordeiro amarrada na cintura, o espao do plural e da
diferena encontra-se sob ameaa insidiosa, insinuante, sub-reptcia. E, pouco a pouco, tivemos a
repetio daqueles movimentos antigos e conhecidos de, em nome de todos, apenas alguns serem
beneficiados.
PAUSA PARA RESPIRARMOS
Antes de seguirmos, vamos fazer uma pausa para dizermos que essas histrias no se
repetem de maneira idntica. A essncia de certas coisas se repete, o que no significa que basta
conhecer uma histria para conhecer todas. Existe um conto de um escritor argentino, Jorge Luis
Borges, que se chama O Imortal. Nele, narrada a histria de uma princesa que adquire uma
obra em alguns volumes. No ltimo deles havia um manuscrito inserido entre suas pginas. Ele
contava a histria do homem que buscou (e encontrou) a Cidade dos Imortais. Essa cidade era

104

banhada por um rio que tornava imortal aquele que bebesse de suas guas. Ao tornar-se imortal,
o autor do manuscrito pode vagar pelo mundo durante milnios e descobrir que o conhecimento
estava dado e que ele se aproximava e se distanciava dos homens, de tempos em tempos. As
civilizaes nasciam, floresciam, declinavam e desapareciam. Nosso imortal descobriu, tambm,
que paira sobre aqueles que nada temem e tudo sabem um peso esmagador. Essa sensao
amplifica-se com o passar do tempo, principalmente, porque o viver perde a graa, afinal, no se
vai morrer mesmo.
A morte (ou sua aluso) torna preciosos e patticos os homens. Estes comovem por sua condio de fantasmas;
cada ato que executam pode ser o ltimo [...] Entre os Imortais, ao contrrio, cada ato (e cada pensamento)
o eco de outros que no passado o antecederam, sem princpio visvel, ou o fiel pressgio de outros que no
futuro o repetiro at a vertigem. No h coisa que no esteja como que perdida entre infatigveis espelhos.
(Borges, p.603).

Esse conhecimento da imortalidade e suas consequncias fez este Imortal buscar um outro
rio que devolve mortalidade aquele que era Imortal. Como dispunha de todo o tempo do mundo,
um dia a mortalidade seria encontrada de volta.
No dia 4 de outubro de 1921, o Patna, que me conduzia a Bombaim, teve que fundear em um porto da costa
eritria4. Desci; lembrei-me de outras manhs muito antigas, tambm diante do mar Vermelho, quando era
tribuno de Roma e a febre e a magia e a inao consumiam os soldados. Nos arredores, vi um caudal de gua
clara; provei-a, levado pelo costume. Ao subir margem, uma rvore espinhosa me lacerou o dorso da mo.
A inusitada dor me pareceu muito viva. Incrdulo, silencioso e feliz, contemplei a preciosa formao de uma
lenta gota de sangue. De novo sou mortal, repeti a mim mesmo, de novo me pareo com todos os homens.
Nessa noite, dormi at o amanhecer. (Borges, 1999. p.604).

MUDANAS NAS RELAES ENTRE OS ESPAOS PBLICOS E PRIVADOS


Aquilo que at agora permitiu-nos viver em sociedade, na nossa sociedade, tem sido lenta
e gradualmente alterado, como de costume. Na atualidade, o sistema evoluiu abrindo espaos
plurais, tendo como principal vantagem o fato de que a opresso sobre os pequenos grupos oferece
para estes alguns escapes. A desvantagem que isso pode ser usado em favor dos indivduos
contra a maioria (grandes e pequenos grupos). Por exemplo, o vestibulando que se declara negro
(sendo visivelmente branco) para conseguir a vaga na universidade via cotas para negros. Ele,
o indivduo, o nico beneficiado. Aplicar a lei defender o grupo contra o individualismo e
no restringir a liberdade individual. O que presenciamos sem entender muito bem o que est
acontecendo o uso privado, pessoal, egosta do espao pblico (as leis, os direitos, servem
para o eu individual) e a publicizao do espao privado (o que vale aparecer, desfilar a

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privacidade pela rua enquanto se fala ao celular; fazer o possvel e o impossvel para participar
do Big Brother Brasil ou pelo menos assistir). Pessoalmente, a vida volta a fazer sentido quando
recuperamos nossa identidade roubada enxergando as leis como uma proteo individual, e no
coletiva, e quando nos socializamos expondo as nossas vidas privadas. Politicamente, fica mais
fcil usar a democracia representativa em benefcio prprio. Essa inverso, na poltica, produz
a imagem pblica do poltico a partir da exposio de sua vida privada e possibilita ao prprio
tornar privada a coisa pblica, ou seja, usurpar aquilo que pblico como se fosse propriedade
dos polticos. Isto no acontece s com eles. Acontece com todos ns. Sempre achamos que o
espao pblico aquele onde ns nos esbaldamos. O papel da bala no deve ser jogado no interior
do nosso carro, mas sim na rua, no espao pblico, afinal, algum pago para limpar a rua. H
algum tempo, um amigo contou-nos uma histria, que vai entre aspas:
Outro dia, atravessando a rua, vi um carro grande, com um para-choque de ferro colocado
frente do veculo que encobria a placa de identificao. Como eu tambm tenho carro, no to
grande, sei que a placa no pode ficar encoberta.
Essa imagem me incomodou muito. Enquanto caminhava, fiquei pensando a respeito e
fui descobrindo o que me incomodava. Os carros de hoje tm para-choques de plstico. Quem
coloca um pra-choques de ferro, se bater em outro de plstico, vai fazer um grande estrago.
Como eu estava caminhando, para um pedestre atropelado, plstico ou ferro no devem fazer
muita diferena. Contudo, a agresso visual que ver aquele carro alto, todo brilhoso, parando
bruscamente a cinquenta centmetros das suas (no caso, das minhas) pernas no algo muito
agradvel. J no basta o tamanho do carro?
Minha caminhada no foi muito longa, mas ainda pensei que eu poderia ter ficado to mal
impressionado porque estava com inveja do cidado que tinha aquele carro enquanto eu andava
a p. Pode ser... Mas, eu achei que aquele veculo deveria ser retirado de circulao porque ele
infringia claramente a lei. Foi a que percebi uma coisa (ou vrias), que alm de tudo o que j falei
tinha uma outra parte importante que era a demonstrao violenta da superioridade daquele ser
sobre os demais. Alm do carro, ele ainda infringia a lei e continuava solto, dirigindo o carro.
E os outros, como eu, que se constranjam ou arrumem um carro maior ainda e, alm de cobrir
a placa coloquem um sonzo bem alto, daqueles que fazem as janelas tremerem.
Cheguei concluso de que a ausncia de normas, ou melhor, a permissividade em relao
s normas existentes leva a sociedade a regredir, a assumir uma postura de todos contra todos.
Agora no so mais clavas, lanas espadas e porretes, mas carros, armas e cercas eletrificadas.
Cremos que h um ponto de concordncia aqui, ou seja, esse nosso amigo est um tanto
pessimista. Vivemos em um mundo em que as coisas mostram-se fora do lugar o tempo todo. Todos

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reclamos, mas no entendemos por qu. Talvez seja pelo fato de que essa disputa entre grupo e
indivduos est escondendo os interesses em disputa. Enquanto ficamos atentos aos detalhes, o
principal vai sendo carregado diante de nossos olhos.
OUTRAS FORMAS OU TODAS AS FORMAS JUNTAS
O mundo gira e outras formas organizativas paralelas quelas gestadas no interior do
aparelho de Estado surgiram no processo de formao da democracia. As assim chamadas
organizaes no governamentais proliferaram nas ltimas dcadas e oferecem uma alternativa
s organizaes estatais de representao. Partidos e sindicatos, que foram pioneiros nesse tipo
de organizao no estatal, agora, modificam-se e perdem fora, alm de terem se tornado, em
vrios casos, parte do Estado.
Claro est que esses organismos, assim como seus antecessores, no sentido amplo do
termo, passaram e ainda passam por um processo de institucionalizao, ou seja, parte dessas
organizaes acaba por assumir a representao dos interesses dos seus fundadores e no dos seus
associados. Algo parecido com a corrupo das direes partidrias e sindicais. Mas, ento, de que
lado estamos? De que lado devemos ficar? Do lado dos justos, responderiam para ns. Ser?
Parece-nos muito difcil dizer como as coisas boas (como por exemplo, a democracia) podem
transformar-se em coisas ruins. Talvez essa tarefa se torne mais fcil e prazerosa se apresentarmos
aqui uma das cidades invisveis de Italo Calvino. Esse autor escreveu um livro chamado Cidades
invisveis. Nessa obra, vemos uma descrio de vrios tipos de cidades. A ltima cidade descrita
chama-se Berenice, a cidade dos injustos. Essa cidade produz em seu interior a sua prpria
negao, a Berenice dos justos.
(...) na origem da cidade dos justos est oculta, por sua vez, uma semente maligna; a certeza e o
orgulho de serem justos e de s-lo mais do que tantos outros que dizer ser mais justos do que os
justos , fermentando rancores, rivalidades, teimosias, e o natural desejo de represlia contra os injustos se
contamina pelo anseio de estar em seu lugar e fazer o mesmo que eles. Uma outra cidade injusta, portanto,
apesar de diferente da anterior, est cavando o seu espao dentro do duplo invlucro das Berenices justa
e injusta.

Dito isso, se no desejo que o seu olhar colha uma imagem deformada, devo atrair a sua
ateno para uma qualidade intrnseca dessa cidade injusta que germina em segredo na secreta
cidade justa: trata-se do possvel despertar como um violento abrir de janelas de um amor
latente pela justia, ainda no submetido a regras, capaz de compor uma cidade ainda mais justa
do que era antes de tornar-se recipiente de injustia. Mas, se se perscruta ulteriormente no interior

107

desse novo germe de justia, descobre-se uma manchinha que se dilata na forma de crescente
inclinao a impor o justo por meio do injusto, e talvez seja o germe de uma imensa metrpole.
Pelo meu discurso, pode-se tirar a concluso de que a verdadeira Berenice uma sucesso no tempo de
cidades diferentes, alternadamente justas e injustas. Mas o que eu queria observar outra coisa: que todas
as futuras Berenices j esto presentes neste instante, contidas uma dentro da outra, apertadas espremidas
inseparveis. (Calvino, 2001. p.147).

PAUSA PARA RESPIRAR II O QUE FAZER?


Para concluirmos esta discusso, falta ainda lembrar que no basta identificar as mazelas
que corroem nossos valores. imprescindvel que faamos a nossa parte. Se ns no tentarmos
subornar o guarda que est nos multando porque passamos no sinal vermelho deliberadamente, se
dermos o exemplo que cobramos dos outros e no somos capazes de fazer, se ensinarmos nossos
alunos a respeitar a si mesmos e aos outros, o caminho comea a ser trilhado. Basta lembrarmos
daquele famoso escritor que deu voz de priso para o gerente de um banco porque ele infringia a
lei ao no impedir que as pessoas ficassem em p, na fila, por mais de quinze minutos.
Temos que deixar de ser bonzinhos e compreensivos. Quem conseguimos enganar com
tamanha bondade? Na verdade, o que queremos trocar algum benefcio pelo nosso silncio
e pela nossa omisso. Basta olhar em volta para ver o resultado disso com nossos conhecidos,
amigos, filhos, maridos e mulheres, com os polticos e at com os gerentes de banco.
Que fazer ante o intolervel do mundo e, logo, a impossibilidade de pensar, de retratar?
Acreditar, diz Deleuze. No em um outro mundo, mas na ligao do homem com este mundo.
(NOVAES, 1992. p.318).
Podemos pensar aqui naquele inferno do incio de nosso texto. Italo Calvino nos ajuda a
trabalhar a esperana, a esperana ativa e no aquela boba que espera e nunca alcana, como
disse o Chico Buarque. preciso ir em direo do horizonte porque ele no vem at ns, ele j
est dentro de ns. Temos que encontr-lo de volta. E, para isso, necessrio que reaprendamos
a ver e a sentir a emoo e a beleza.
Para ns, professores, talvez a esperana seja poder trabalhar com nossos alunos e realizar
com eles essa troca de conhecimentos e experincias que tornam a nossa profisso uma das mais
importantes e, dependendo de ns, prazerosas.
Por um breve momento, diz Griffith com a inveno do cinema deu-se uma apario: a beleza do vento
soprando nas rvores [...] A cena em Ordet, de Dreyer inesquecvel. Uma casa no campo, quase
beira-mar. Ao lado, uma colina, recoberta por um trigal. Uma escada conduz ao topo. L, postos para secar

108

ao sol, estendidos num varal, lenis brancos tremulam ao vento. Nenhum rudo ecoa na paisagem. Apenas
a presena discreta, mas consistente do vento se faz sentir, aragem que ondula a relva. Com a mesma fora
impalpvel que o sagrado, por meio do louco, faz sua apario na casa. Cena que no se pode descrever.
Imagens do impensvel. (NOVAES, 1992. p.301).

Para que o mundo continue a girar, para que o novo suceda o velho e com esse movimento
a vida torne-se mais alegre, temos que manter nossos olhos voltados para frente e para o horizonte.
Em nome da pluralidade, da diferena, da igualdade e da democracia muitas bobagens esto sendo
feitas nesse momento que j passou. No podemos perder o rumo, precisamos escolher. Para
sairmos do inferno que formamos, temos que agir. E, segundo nosso bom e velho Italo Calvino,
existem duas maneiras de no sofrer. A primeira fcil para a maioria das pessoas: aceitar o inferno e tornarse parte deste at o ponto de deixar de perceb-lo. A segunda arriscada e exige ateno e aprendizagem
contnuas: tentar saber reconhecer quem e o que, no meio do inferno, no inferno, e preserv-lo, e abrir
espao. (CALVINO, 2001. p.150).

REFERNCIAS IMEDIATAS
BOBBIO, Norberto, MATTEUCCI, Nicola e PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica. 4.ed. Braslia:
Editora Universidade de Braslia, 1992. 2 volumes.
BORGES, Jorge Luis. Obras completas de Jorge Luis Borges. v. 1. So Paulo: Globo, 1999.
GREENE, Robert e ELFERS, Joost. As 48 leis do poder. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.
NOVAES, Adauto (Org.). tica. So Paulo: Companhia das Letras/Secretaria Municipal de Cultura, 1992.
CALVINO, Italo. As cidades invisveis. 16. reimpresso. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Ditadura uma forma de governo na qual um nico indivduo ou um nico grupo de indivduos detm
todo o poder, decidindo todas as questes em nome do conjunto da sociedade. Enquanto a ditadura
se mantm, o poder no circula para outras mos, o que o oposto da democracia, na qual existe um
revezamento ou uma distribuio maior do poder. Podemos nomear algumas formas de ditadura como a
militar, a partidria, a econmica, entre outras.

2 Democracia Governo do povo, pelo povo e para o povo. com essa definio clssica que estamos
acostumados a pensar a democracia. importante, contudo esclarecermos que a democracia assumiu ao
longo do tempo diferentes formas. Cremos que as duas mais importantes a serem mencionadas aqui so a
direta e a representativa. A democracia direta aquela exercida pelo conjunto da sociedade democrtica,
ou seja, todos os integrantes do grupo executam as funes de propor aes, implementar essas aes

109

e fiscalizar a sua implementao. A democracia representativa aquela na qual um pequeno grupo de


representantes preenche essas funes (ou algumas delas) em nome dos seus representados, por exemplo,
os cargos do executivo e do legislativo.
3

Tirania Um dos aspectos que caracteriza esse tipo de governo o fato de que ele se constitui margem
da lei. Por meio da opresso, da crueldade, o governo tirnico mantm-se no poder. Ele cria suas prprias
leis, ou as extingue, em funo dos interesses particulares desse governo. Podemos dizer que, alm da
violncia e da crueldade, sua marca distintiva no prestar contas a ningum, da dizermos margem (ou
acima) da lei.

Nota do original H uma rasura no manuscrito; talvez o nome do porto tenha sido apagado.

110

INSTRUMENTOS DE EXERCCIO DA CIDADANIA

Plinio Neves Angeuski

O processo de democratizao do Pas, que vem evoluindo aps o regime militar, tem
trazido frustraes sociedade, que assiste estarrecida s manifestaes de desrespeito s regras
estabelecidas.
Acontecimentos recentes levam a questionar o posicionamento da sociedade, que parece
estar paralisada diante dos fatos a que assiste.
Especialmente em relao Administrao Pblica1, lamentvel perceber o desrespeito aos
princpios bsicos e os abusos administrativos que se verificam, como nas licitaes fraudulentas,
nos emprstimos irregulares para acobertar saques aos cofres pblicos, no superfaturamento de
obras pblicas, entre outras prticas lamentveis.
Mas importante lembrar, em momentos como os que ora atravessamos, que o Estado
Democrtico de Direito depende da eficcia2 do controle social sobre o poder, sob pena do
perecimento de suas instituies bsicas. E o Brasil, como se sabe, tem sido pssimo exemplo
nesse sentido.
A observao da realidade social demonstra que a comunidade ainda est mal informada,
especialmente com relao ao funcionamento do aparelho do Estado e dos mecnicos de controle
de sua atividade. Alm disso, evidente a postura acomodada de muitos cidados.
necessrio, nesse momento, um incremento da discusso sobre os mecanismos de controle
dos atos do poder pblico, para que se d maior importncia aos instrumentos constitucionais,

111

criados para a defesa dos direitos relativos cidadania. No se pode esquecer que nossa
Constituio instituiu uma democracia participativa, que convoca os cidados, isolados ou em
grupos, a colaborar na gesto e fiscalizao da coisa pblica.
Vrios so os instrumentos disponveis, em nossa sociedade organizada, destinados
a possibilitar o exerccio pleno da cidadania e a evoluo do processo democrtio. O que as
evidncias mostram, no entanto, que tais instrumentos no encontraram a eficcia esperada no
momento de suas criaes.
Essa constatao pode levar os cidados mais crticos, movidos pela vontade de perceber
evolues mais significativas, a perguntar-se: quais seriam as principais causas a emperrarem o
exerccio da cidadania em nossa realidade? Como poderamos atuar para super-los?
evidente que as causas so mltiplas e as atuaes necessrias para possibilitar a evoluo
almejada so diversas.
Parece inegvel, no entanto, que uma inquestionvel constatao diz respeito ao profundo
desconhecimento e falta de informaes a uma parcela significativa da populao.
INFORMANDO AO CIDADO
Conhecendo Melhor a Constituio Federal de 1988
Contextualizao
Para entendermos nossa Constituio, no basta o pensamento generalizado de que ela a
lei maior do Pas.
preciso um conceito estrutural que conecte o aspecto normativo realidade social, dandolhe sentido.
Se apreciada sem foco na realidade social, temos apenas um conjunto de normas puras,
uma viso parcial. Ela s se complementa quando em conexo com o conjunto que lhe deu
vida, que a alimenta na sua transformao dinmica e para cuja organizao sua existncia tem
sentido a comunidade.
Histria
Em termos histricos, a atual Constituio surgiu dos trabalhos da Assembleia Nacional
Constituinte, instalada em 1. de fevereiro de 1987, envolvendo amplos debates nacionais, tendo
sido promulgada em 5 de outubro de 1988, batizada, poca, de Constituio Cidad pelo ento
Presidente da Assemblia Nacional Constituinte, Ulysses Guimares.

112

Estrutura
Em termos estruturais, a Constituio de 1998 est divida em nove ttulos:
1. Dos Princpios Fundamentais;
2. Dos Direitos e Garantias Fundamentais;
3. Da Organizao do Estado;
4. Da Organizao dos Poderes;
5. Da Defesa do Estado e das Instituies Democrticas;
6. Da Tributao e do Oramento;
7. Da Ordem Econmica e Financeira;
8. Da Ordem Social;
9. Das Disposies Gerais.
Entre esses ttulos, um dos mais importantes para o presente estudo o item dois Dos
Direitos e Garantias Fundamentais , no qual est boa parte dos direitos humanos no texto
constitucional, embora muitos deles encontrem-se dispersos em outros tpicos.
Mutabilidade3
Em termos de possibilidades de mudanas em seu contedo, nossa Constituio do tipo
rgida (no flexvel), visto que, para ser alterada, necessita de um processo reformador especfico
que s pode ser realizado pelo chamado Poder Constituinte Reformador, no podendo, em hiptese
alguma, ser objeto de alterao pelo processo legislativo comum que elabora leis. No Brasil, esse
poder reformador s exercido pelo Congresso Nacional, que, como sabemos, composto por
nossos representantes eleitos senadores e deputados federais , que atuam conjuntamente.
Vale ressaltar ainda que, em seu contedo, encontram-se vrias normas que, pela sua
importncia, no podem ser alteradas em hiptese alguma, nem mesmo pelo Poder Constituinte
Reformador. So as chamadas clusulas ptreas.
Entre essas normas imutveis temos as que garantem os direitos humanos de primeira,
segunda e terceira gerao, os quais so especialmente protegidos por constiturem normas de
extrema segurana para os cidados.
Aplicabilidade4 das Normas Constitucionais
Outro importante aspecto que devemos conhecer para melhor entendimento da Constituio
o que diz respeito aplicabilidade de suas normas.
muito comum que pessoas, ao estudar o texto constitucional, apresentem reclamaes do
tipo: a norma est prevista na Constituio, mas na prtica no est sendo aplicada.

113

Para melhor entender por que tais situaes acontecem, importante conhecermos as
diferentes situaes de aplicabilidade das normas constitucionais. Assim, podemos ter:
a) Normas de eficcia plena:
So normas que tm aplicabilidade desde a sua existncia na Constituio, vale dizer, as
que tm eficcia desde o seu nascimento como norma jurdica vlida. Exemplificando,
temos os chamados remdios constitucionais, dos quais podemos citar o habeas corpus5,
importante instrumento para a garantia da liberdade dos cidados.
b) Normas de eficcia contida:
Trata-se das normas que podem ser objeto de ao restritiva do poder pblico, restrio
esta que estabelecida por lei, a bem do interesse pblico. Em outras palavras, a norma
constitucional tem eficcia, porm, a garantia nela contida deve ser exercida conforme
o estabelecido em lei. Exemplificando, temos, no direito de livre exerccio de profisso,
uma garantia constitucional que pode ser exercida pelo cidado, desde que cumpra os
requisitos estabelecidos nas leis de regulamentao das diferentes profisses (formao,
licena etc.).
c) Normas de eficcia limitada:
So normas que s tero aplicabilidade plena aps a elaborao de norma inferior que lhe
confira a aplicabilidade. A norma constitucional s ter eficcia com a complementao
legal necessria. Um exemplo pode ser observado na norma referente ao limite das taxas
de juros reais a serem cobrados em operaes de crdito que, segundo a Constituio,
no podem exceder doze por cento ao ano. Porm, essa norma depende de lei para que
tenha eficcia, at o presente no foi implementada por nossos representantes, portanto
ainda ineficaz.
d) Normas constitucionais programticas6:
Estas normas representam verdadeiras cartas de inteno a serem alcanadas
progressivamente. So intenes que queremos alcanar ao longo do tempo. Como
exemplo, temos o combate ao analfabetismo, que deve ser objeto de um intenso trabalho
social, cuja erradicao s ocorrer no transcorrer dos anos.

114

DINMICA E COMPLEMENTAO DA CONSTITUIO


A Constituio um instrumento dinmico que s tem vida quando o exerccio das previses
nela contidas ganha perspectiva na comunidade.
Como se percebe, boa parte das normas constitucionais depende, para ser eficaz, do
importante processo legislativo que as complementam, a produo de leis.
Extrai-se disso o quo importante terem os cidados uma atitude responsvel na escolha
de seus representantes legisladores, buscando pessoas sensveis e capazes, sob pena de boa parte
das importantes previses constitucionais tornar-se letra morta, ineficaz por falta de leis que lhe
dem aplicabilidade. preciso estabelecer um elo entre representantes e representados, numa via
de mo dupla, para alimentar constantemente o processo reformador da Constituio e o processo
legislativo que a complementa. S assim teremos, com o decorrer do tempo, um aperfeioamento
eficaz, acompanhando a dinmica das mudanas sociais.
Deveres Constitucionais do Cidado
Outro aspecto interessante, s vezes comentado de forma apreensiva, diz respeito ao fato de
que, numa leitura superficial, h na Constituio uma grande evidncia de direitos, sendo pouco
clara a enunciao de deveres do cidado.
A questo resolve-se com facilidade: em primeiro lugar, importante salientar que boa parte
das normas constitucionais referentes cidadania tem por objetivo limitar a atuao do Estado,
evitando-se investidas autoritrias injustificadas na esfera do cidado (restries de liberdade,
expropriaes de bens, discriminaes etc.). Em segundo lugar, fcil perceber que nos direitos
h correspondentes contraprestaes os deveres.
Assim, exemplificando, quando falamos em direito ao meio ambiente equilibrado, h uma
contrapartida a considerar: o dever que incumbe a cada cidado zelar pela efetiva proteo ambiental.
Quando se trata do direito da criana educao, h uma contrapartida para a criana: o
dever de educar-se, o que se espera que redunde em conseqncias positivas para a criana e,
por consequncia, para toda a sociedade.
Quando falamos em direito ao trabalho, h uma contrapartida para o trabalhador: o dever
de realiz-lo para o bem da comunidade, com dedicao e apreo, como um patrimnio social.
Quando o cidado reclama o direito de liberdade, evidente que sua conduta deve pautarse pelos parmetros estabelecidos pela comunidade, sob pena de comprometer esse direito.
Direitos e deveres esto intimamente ligados, como se fossem as duas faces de uma moeda.

115

As Garantias Constitucionais de Efetivao dos Direitos Fundamentais


muito importante que os cidados superem o pensamento de que os direitos fundamentais
so naturais e absolutos, tendo aparecido entre ns como ddivas. Ao contrrio, a histria
demonstra, de forma clara, que seu reconhecimento nunca foi fcil.
Os direitos fundamentais dependem de cada um de ns para sua implementao. A obra
A Luta pelo Direito, de Jhering (1968), muito bem demonstra como o direito uma obra
inacabada da humanidade, que est condenada a zelar eternamente por ela para no ser esmagada
pela tirania.
A nossa Constituio est dotada de meios instrumentais para conferir aos cidados
titulares dos direitos fundamentais o respeito e a exigibilidade desses direitos. So as chamadas
garantias constitucionais.
Vale esclarecer que existe uma diferena importante entre direitos fundamentais e garantias
constitucionais. Aqueles instituem os direitos, enquanto estas garantem a sua eficcia so os
direitos instrumentais, destinados a tutelar os direitos fundamentais.
Algumas das principais garantias instrumentais institudas em nossa Constituio so
apresentadas a seguir.
Direito de Ao e de Defesa
Trata-se do poder conferido ao cidado de agir ou de defender em juzo, visando garantia
de seus direitos. Esse poder conferido a todos indistintamente, inclusive aos mais necessitados,
que podem invocar a justia gratuita e, onde j foram implementadas, as defensorias pblicas,
que tambm podem ser consideradas garantias, visto serem previses expressas em nossa carta
constitucional.
O direito de acionar o Judicirio ou de defender-se encontra-se informado pelo Princpio
do Devido Processo Legal, cuja origem provm da Magna Carta Inglesa, acolhido pela nossa atual
Constituio (art. 5. LIV): ningum ser privado da liberdade ou de seus bens sem o devido
processo legal. (GOMES, 2001)
Remdios Constitucionais
So instrumentos que tm por funo assegurar aos cidados o gozo de seus direitos no
atendidos, ou, ainda, os que foram violados ou estejam em vias de ser. Importam em impor
correes a atos ou atividades, principalmente do poder pblico, que prejudiquem ou ameacem
direitos dos cidados. So eles:

116

a) O Direito de Petio7:
o direito, pertencente pessoa, de chamar a ateno dos poderes pblicos para uma
situao, quer para pedir uma alterao do direito em vigor, buscando um sentido de
maior favorecimento liberdade, quer para denunciar uma leso concreta, pedindo
que a situao seja redirecionada. uma prerrogativa democrtica essencialmente
informal e independente de pagamento de taxas, tendo por finalidade estimular a
participao fiscalizatria dos negcios do Estado e independe de leso a interesse
prprio do peticionrio.
b) O Habeas Corpus:
Os primeiros registros desse importante instrumento de proteo da liberdade remontam
ao Direito Romano. A origem mais apontada, no entanto, a Magna Carta de 1215, na
Inglaterra. No Brasil essa ao foi introduzida expressamente no Cdigo de Processo
Criminal de 1832, tendo sido elevada regra constitucional na Carta de 1891.
Caracterstica importante dessa ao que, apesar de antiga, no envelhece. Diz-se que
povos que no a possuem no so totalmente livres.
Est previsto na Constituio Federal de 1988 como garantia individual do direito de
locomoo, contra ato de abuso de poder. ao constitucional com procedimento especial
simplificado e isenta de custos. Constitui um atributo da personalidade, considerada
verdadeira Ao Penal Popular. Qualquer pessoa, independente de idade, sexo, religio,
profisso ou alfabetizao, pode fazer uso dessa ao em benefcio prprio ou alheio.
Alguns autores entendem ser possvel sua impetrao inclusive por uma pessoa jurdica
em favor de pessoa fsica.
c) O Mandado8 de Segurana:
Essa ao constitucional, destinada proteo de direito lquido e certo, no amparado
por habeas corpus ou habeas data9, instituto mpar de defesa da cidadania, criao do
direito brasileiro, no encontrando similar no direito estrangeiro.
Foi previsto pela primeira vez na Constituio de 1934 e efetivamente criado por Lei
em 1951.
um instrumento de liberdade civil e poltica, conferido ao indivduo para que se
defenda dos atos ilegais ou praticados com abuso de poder.
Pode ser individual ou coletivo, sendo esse ltimo uma novidade inserida pela Constituio
de 1988, destinado proteo de direito lquido e certo de grupo.

117

O Mandado de Segurana individual pode ser impetrado por qualquer pessoa. O


coletivo, por seu turno, s pode ser impetrado por pessoas especficas: partido poltico
com representao no Congresso Nacional, organizao sindical, entidade de classe ou
associao legalmente constituda e em funcionamento h pelo menos um ano, em defesa
dos interesses de seus membros ou associados.
d) O Habeas Data:
ao constitucional destinada a proteger o direito lquido e certo do impetrante em
conhecer informaes e registros relativos sua pessoa, constante de bancos de dados
de reparties particulares ou pblicas acessveis ao pblico. tambm destinado
retificao de dados pessoais constantes em tais reparties, inexatos ou que impliquem
discriminao.
e) O Mandado de Injuno10:
Trata-se de ao constitucional que visa suprir omisso do Poder Pblico, com objetivo
de viabilizar o exerccio de um direito, uma liberdade ou uma prerrogativa constitucional,
inerentes nacionalidade, soberania e cidadania. Visa combater a chamada sndrome
de inefetividade das normas constitucionais, por falta de regulamentao por omisso do
poder pblico.
f) A Ao Popular:
A Constituio Federal, no art. 5. LXXIII, proclama que qualquer cidado parte
legtima para propor ao popular que vise anular ato lesivo ao patrimnio pblico ou de
entidade de que o Estado participe, moralidade administrativa, ao meio ambiente e ao
patrimnio histrico e cultural. (GOMES, 2001) uma importante ao que permite ao
povo, diretamente, o exerccio da soberania popular, fiscalizando o Poder Pblico. Pode
ser utilizado inclusive de forma preventiva, com o fim de evitar o desencadeamento de
efeitos lesivos dos atos do Poder Pblico.
A Lei de Ao Popular de 1965, tendo sido recepcionada pela Constituio de 1988.
Questo importante que se discute entre os doutrinadores diz respeito s pessoas que
teriam poder (legitimidade) para impetrar11 a Ao Popular. O texto constitucional diz
qualquer cidado. Para alguns, seriam apenas os cidados no pleno gozo dos direitos
polticos. Para outros, seriam todas as pessoas, visto ser um instrumento de defesa dos
chamados direitos difusos. Em sendo de todos os bens jurdicos que visa defender, no

118

parece razovel a restrio de legitimidade aos cidados em pleno gozo dos direitos
polticos. O mais aceitvel a extenso a todas as pessoas, sem distino de idade, sexo,
nacionalidade ou qualquer outra discriminao.
Importante previso da Lei de Ao Popular que, mesmo em caso de improcedncia,
ficar o autor isento de custas judiciais e do nus de sucumbncia12, salvo se a impetrou
com comprovada m-f. A razo dessa previso proporcionar facilidades s pessoas,
estimulando-as proteo dos bens coletivos, porm, impedindo o uso indevido e leviano
da ao, que deve ser utilizada com responsabilidade, na defesa exclusiva dos bens que
visa proteger.
Meios Alternativos de Soluo de Conflitos
inegvel que a existncia de situaes conflitantes, que coloquem as pessoas em situaes
indefinidas, umas perante as outras, diante de pretenses sobre bens de vida, motivo de angstia
e tenso, manifestando-se, assim, como fator de sofrimento e infelicidade.
A eliminao de conflitos, restaurando e definindo situaes de segurana, algo fundamental
para as pessoas e para a vida em sociedade. Essa eliminao, importante perceber, pode ser
alcanada por diferentes caminhos: por ao unilateral de um dos conflitantes, por ao de ambos
os contendores ou, ainda, por atuao de terceiro.
Quando atuao unilateral, proveniente de um dos conflitantes, podemos ter duas
possibilidades: a sujeio ao direito do outro, consentindo no sacrifcio de seu prprio interesse,
ocorrendo assim a chamada autocomposio; ou, ainda, a imposio de sacrifcio ao interesse
alheio, na chamada autotutela. Esta s admitida, em nosso convvio, em casos excepcionais
(legtima defesa, por exemplo), sendo inclusive considerada como ilcito penal (crime), quando o
cidado a exerce fora dos casos excepcionais permitidos pela lei (o chamado exerccio arbitrrio
das prprias razes).
Quando a soluo obtida por ambos os conflitantes, que procuram formas de ajustar seus
interesses, temos a composio ou conciliao: as partes, tratando reciprocamente do problema,
encontram uma soluo pacificadora.
Quando a atuao de terceiro, pessoa estranha ao conflito, integra sua soluo, podemos
ter trs possibilidades: a chamada defesa de terceiro, em que esse toma, por iniciativa prpria,
a posio de defensor de interesse de um dos conflitantes; a mediao, em que os conflitantes
elegem um mediador, um rbitro para a soluo do conflito; e, por ltimo, quando o terceiro
interveniente o Estado, que chamado por um ou por ambos os contendores, ou ainda pelo
prprio Estado, quando o interesse pblico, a solucionar o conflito, por intermdio do processo.

119

A tendncia, durante muitos anos, foi a concentrao, nas mos do Estado, do poder de
solucionar conflitos, reduzindo-se as aplicaes das demais formas acima citadas. A experincia,
no entanto, demonstrou ser esse caminho oneroso e lento, apresentando-se, com o passar do
tempo, insuficiente para garantir as situaes pacificadoras necessrias, especialmente em pases
ainda em desenvolvimento, como o Brasil, com servios pblicos sucateados e ineficientes.
Desafogar a estrutura pblica no momento fundamental, reservando sua ateno para as
situaes mais complexas, mais relevantes, voltadas para interesses maiores, especialmente ao
pblicos coletivos.
Assim, atualmente abrem-se os olhos para as modalidades de soluo de conflitos que
reduzam a participao do Estado, que chamamos meios alternativos de pacificao social.
Podemos citar entre esses meios a conciliao e o arbitramento, expresses dessa moderna
tendncia presentes, por exemplo, nas chamadas convenes coletivas de trabalho e nas comisses
prvias de conciliao na rea trabalhista, ou na Lei de Arbitragem da justia civil. At mesmo a
justia penal, sempre tratada com reservas pelo Estado, vem aderindo tendncia conciliadora,
como nos casos dos chamados Juizados Especiais Criminais.
ESTUDANDO CIDADANIA
De incio, torna-se necessrio estabelecer uma distino conceitual: a diferena entre
cidadania em sentido amplo e cidadania em sentido escrito.
A cidadania em sentido amplo uma concepo consagrada por sua utilizao no uso popular.
Diz respeito queles que esto em pleno gozo de todos os direitos previstos no teto constitucional.
A cidadania em sentido estrito diz respeito quelas pessoas que participam diretamente na
vida poltica do pas, ou seja, as que esto em pleno gozo dos direitos polticos.
A adoo de um ou outro conceito ganha uma especial importncia do ponto de vista
jurdico. Traz reflexos no manejo de alguns instrumentos constitucionais e infraconstitucionais13
de efetivo exerccio da cidadania.
Ao adotar-se o conceito estrito, apenas cidados em pleno gozo dos direitos polticos teriam
legitimidade para manejar tais instrumentos.
Cidadania em Sentido Amplo no Brasil
Como j dito anteriormente, trata-se de conceito que vem sendo consagrado pelo uso
popular, para expressar o pleno gozo de todos os direitos previstos no texto constitucional.

120

A abrangncia conceitual e seu difundido uso na comunidade so importantes. Demonstram


uma tomada de conscincia da populao que vem ganhando terreno, adquirindo uma atitude
renovada, saindo da posio cmoda daqueles que esperam solues prontas da velha estrutura
patriarcal de Estado para uma nova realidade, na qual o cidado, de forma responsvel e
consciente, participa da estruturao da realidade, buscando existncia digna para todos, com
trabalho, lazer, educao, sade, meio ambiente equilibrado, entre outras necessidades humanas.
O povo tem o direito, numa democracia de verdade, de participar do governo, e no apenas de
esperar os resultados dele. (MOTTA; DOUGLAS, 2000)
Entretanto, longo ainda o caminho a ser percorrido.
Juventude e Cidadania em Sentido Amplo
Interessante o que ocorre no seio da juventude. H uma palpitao com maior fervor
pelo anseio de realizao, s vezes expressa com uma rebeldia assustadora. A observao da
manifestao de muitos jovens em suas casas, em nosso dia a dia, nas ruas, nas comunidades ou
nas escolas, leva-nos perplexidade.
Surgem aos jovens, diante de seus problemas, os mais variados questionamentos:
Como fazer valer nossos direitos?
Como exigir o cumprimento de deveres?
Que instrumentos podem ser utilizados pelo cidado, na busca da realizao?
Como estruturar uma sociedade livre, democrtica e responsvel?
So questes que os afligem, mas que, caso encontrem respostas, talvez possam vencer suas
dificuldades e encontrar um caminho responsvel de participao, ao invs de cair na barbrie.
Faz-se necessrio, especialmente entre os jovens, a divulgao de informaes bsicas, que
muito podem contribuir para o avano a que aspiramos.
No pretenso deste texto esgotar o assunto, em funo de sua prpria finalidade, mas
sim oferecer um incio, que possibilite uma reflexo e um direcionamento inicial para essa energia
vital da juventude, essa pulsao em busca da realizao que, mal direcionada, pode levar a
situaes catastrficas.
Cidadania em Sentido Estrito no Brasil
Os direitos de cidadania, segundo o sentido estrito, restringem-se s pessoas que esto no
pleno gozo dos direitos polticos. Tais direitos so de extrema importncia para a realizao da

121

democracia e expresso da soberania popular. Trata-se de um importante instrumental, sem o


qual a cidadania ampla no se realiza.
No podemos perder de vista, ao pensar a cidadania, o referencial da democracia
representativa e do Estado Democrtico de Direito. Para que esse sistema seja eficaz preciso
que a populao esteja informada e que os direitos inerentes participao na vida poltica do
Pas sejam exercidos de forma responsvel, consciente e livre.
Aquisio da Cidadania em Sentido Estrito
Adquire-se a cidadania em sentido estrito por meio do cadastramento eleitoral, o qual,
segundo a Constituio, obrigatrio para os maiores de 18 anos de idade e facultativo para os
analfabetos, para os maiores de 70 anos de idade e para os maiores de 16 anos e menores de 18
anos.
Classificao da Cidadania em Sentido Estrito
A cidadania estrita divide-se em duas espcies: ativa e passiva.
A cidadania ativa est diretamente ligada ao exerccio dos direitos polticos ativos, cuja
principal expresso o direito de votar.
A cidadania passiva est diretamente ligada ao exerccio dos direitos polticos passivos,
cuja principal expresso o direito de ser votado.
Vale salientar, no que diz respeito aos direitos polticos passivos, a restrio em nosso pas
aos analfabetos, que so considerados inelegveis por expressa determinao constitucional. Esse
fato corrobora com a necessidade de esforo na luta pela erradicao desse mal, o analfabetismo,
para acabarmos com mais essa excluso ainda presente em nosso meio.
Participao Poltica Direta
Outras importantes consideraes afeitas cidadania estrita e ao exerccio da soberania
popular pouco informadas aos cidados dizem respeito aos dispositivos constitucionais que
prevem a participao direta da populao na vida poltica do Pas. So eles o plebiscito, o
referendo e a iniciativa popular.
a) Plebiscito:
A palavra tem origem romana e dizia respeito ao momento em que a plebe era convocada
para decidir determinadas questes. Atualmente, no Brasil, um instrumento de consulta

122

prvia populao, realizado antes da aprovao de atos de acentuada importncia. Foi


utilizado no Paran nos ltimos anos como instrumento de consulta anterior criao de
novos municpios.
b) Referendo:
Esse um instrumento de consulta posterior, utilizado aps a aprovao de atos de
acentuada relevncia nas esferas legislativa ou administrativa. A populao chamada
a manifestar-se, com objetivo de ratificar ou rejeitar os atos provenientes dos rgos
representativos.
c) Iniciativa popular:
Este um importante instrumento de exerccio da cidadania, cuja utilizao encontra-se
latente em nosso pas. Trata-se de atribuio dada pela Constituio ao eleitorado para
dar incio a projeto de lei, influindo assim diretamente na formao do direito material.
Pode ser exercitado na esfera federal, estadual ou municipal, mediante preenchimento
de requisitos especficos para cada esfera.
Em mbito municipal, como exemplo, admite-se a iniciativa popular de projetos de lei de
interesse especfico do municpio, da cidade e dos bairros, por intermdio de pelo menos
cinco por cento do eleitorado.
O Princpio da Legalidade e Liberdade
Predomina entre os estudos do Direito o entendimento de que sem a existncia de regras
definidas de convivncia no haveria sociedade. Tambm discute-se que o direito no teria lugar
sem a existncia da vida em comunidade. Na ilha do solitrio Robson Cruso no haveria lugar
para o Direito, no fosse a chegada de seu amigo Sexta-feira.
No art. 5. II da Constituio Federal: Ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer
alguma coisa, seno em virtude de lei. (GOMES, 2001)
Aspecto importante relacionado realizao do ser humano diz respeito liberdade que,
como sabemos, trata-se de um poder inerente ao ser humano de autodeterminar-se, escolhendo
por si o seu comportamento pessoal.
Reflexes importantes podem ser levantadas diante do sentido da liberdade:
Seria o poder de autodeterminao ilimitado?
Pode o cidado fazer ou deixar de fazer o que quiser? Se h limites, quais so?

123

Vejamos a posio do ilustre doutrinador constitucionalista Jos Afonso da Silva: o conceito


de liberdade deve ser expresso no sentido de um poder de atuao do homem em busca de
sua realizao pessoal, de sua felicidade: liberdade consiste na possibilidade de coordenao
consciente dos meios necessrios realizao da felicidade pessoal. (SILVA, 1992, p.153)
Liberdade, realizao humana e felicidade esto intimamente relacionados, segundo
o pensamento apresentado. Surge aqui, porm, uma importante questo: o problema dos
limites da liberdade. Sabemos, pela experincia, que o exerccio sem freios do poder de
autodeterminao pode gerar graves prejuzos natureza, sociedade e ao prprio homem
que o exerce nessas condies.
Poderamos ento concluir ser a liberdade consistente em fazer tudo o que nos traga
realizao e felicidade, desde que no prejudique outrem.
Ressalte-se, assim, a necessidade de conscincia ao cidado quanto aos limites de exerccio
das liberdades, presentes no Estado Democrtico de Direito, limites esses consagrados no
Princpio Constitucional da Legalidade. Conclumos ser a liberdade o direito de fazer ou deixar
de fazer tudo que as leis, desde que elaboradas por representantes legtimos do povo, permitam
ou no probam.
No podemos desprezar a lei como fonte de autoridade e de resoluo de conflitos, nem emprestar-lhes
adorao como se pudesse resolver todos os problemas da sociedade. (MOTTA; DOUGLAS, 2000)
Quando homens bons descumprem as leis injustas, abrem as portas para que homens maus descumpram as
leis justas. (MOTTA; DOUGLAS, 2000)

Conhecimento, Liberdade e Cidadania


H ainda um aspecto fundamental ligado liberdade a ser realado: a questo do conhecimento.
Se analisarmos historicamente, poderemos perceber que o poder de autodeterminao do homem
sobre a natureza, a sociedade e sobre si mesmo sofreu e vem sofrendo alteraes. Em verdade,
o contedo da liberdade vem-se ampliando com a evoluo da humanidade, como resultado de
uma conquista constante. O homem torna-se cada vez mais livre na medida em que amplia seus
conhecimentos, o que permite maior domnio sobre a natureza e sobre as relaes sociais.
Investir em conhecimento implica ampliao da liberdade. Este talvez seja o maior
instrumento de realizao da cidadania plena.

124

REFERNCIAS
CINTRA, A. C. A.; GRINOVER, A. P.; DINAMARCO, C. R. Teoria geral do processo. 10.ed. So Paulo;
Malheiros, 1994.
FIORILLO, C. A. P. Curso de direito ambiental brasileiro. So Paulo: Saraiva, 2000.
GOMES, L. F. Constituio Federal, Cdigo Penal, Cdigo de Processo Penal. 3.ed. So Paulo: Revista
dos Tribunais, 2001.
GRINOVER, A. P. et al. Cdigo brasileiro de defesa do consumidor. 7.ed. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2001.
JHERINGER, R. A luta pelo direito. Rio de Janeiro: Forense, 1968. MORAES, A. Direito constitucional.
So Paulo: Atlas, 2001.
MOTTA, S.; DOUGLAS, W. Direito constitucional. Rio de Janeiro: Impetus, 2000.
PINHO, R. C. R. Teoria geral da constituio e direitos fundamentais. 2.ed. So Paulo: Saraiva, 2001.
PINSKY, J. Cidadania e educao. 3.ed. So Paulo: Contexto, 1999.
SILVA, J. A. Curso de direito constitucional positivo. 9.ed. So Paulo: Malheiros, 1992.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Administrao pblica Conjunto de rgos e de pessoas jurdicas aos quais a lei atribui o exerccio da
funo administrativa do Estado.

Eficcia Qualidade ou propriedade de eficaz; eficincia.

Mutabilidade Qualidade de mutvel; instabilidade, volubilidade.

Aplicabilidade Qualidade de aplicvel, faculdade do que pode ser aplicado.

Habeas corpus Instrumento jurdico que a Lei dispe contra a violao ou ameaa liberdade de
locomoo da pessoa.

Programticas Relativo ou pertencente a programa.

Petio Ato de pedir, requerimento.

Mandado Ordem ou determinao imperativa.

Habeas data Direito de todos os indivduos de solicitar ao Poder Judicirio a exibio de seus dados
pessoais, que se encontram em registros pblicos ou privados, para que possam deles tomar conhecimento,
fazendo as devidas retificaes, caso estejam inexatos, imprecisos, obsoletos ou que de alguma forma
impliquem discriminao.

10 Injuno Presso das circunstncias, imposio, exigncia.


11 Impetrar Pedir, requerer.
12 Sucumbncia Ser vencido; ser derrotado.
13 Infraconstitucional Diz-se da norma jurdica que est abaixo da Constituio.

125

DIREITOS E DEVERES DO CIDADO

Plinio Neves Angeuski

Como se percebe, neste incio de sculo, os problemas de relacionamentos humanos


intensificam-se, tanto nas relaes interpessoais quanto nas relaes entre agrupamentos humanos.
Aspectos raciais, religiosos, polticos, entre outros, agravam desigualdades sociais e discriminaes.
Paralelamente a esses problemas, outros, novos, que dizem respeito a toda a humanidade, vo
surgindo, como as questes ambientais, que hoje a todos preocupam.
H uma intensa atividade jurdica nos ltimos tempos, em busca da soluo desses
problemas, criando uma imensidade de normas, tanto em mbito interno das naes como
internacionalmente, muitas das quais consagradas como Princpios Universais, caracterizando-se,
no plano terico, como verdadeiras garantias aos cidados e vida em sociedade.
Apesar de toda essa atividade, e da inflacionria criao de normas, os problemas no vm
sendo solucionados como esperado. No so raras as oportunidades em que os Direitos Humanos
so violados. Percebe-se que ainda h grande falta de efetividade em toda a estrutura at hoje
criada para a proteo desses direitos, pois, como j comentado, os problemas recrudescem.
As condies atuais da existncia humana apontam para grandes desafios a serem vencidos.
H uma realidade marcada por profundas desigualdades e conflitos, que desafiam a conquista da
almejada dignidade da pessoa humana. Por tais razes, muitas discusses sobre Direitos Humanos
esto sendo desenvolvidas, em diferentes pontos e lugares.

127

No Brasil contemporneo, como em muitas outras naes, muito se tem discutido sobre
questes relacionadas a direitos, deveres e cidadania.
Temos uma nao marcada por uma peculiar origem histrica de natureza desigual,
que busca na plenitude de sua juventude (para no dizer infncia) estabelecer-se como Estado
Democrtico de Direito, capaz de possibilitar dignidade s pessoas que a compem.
evidente, ao observarmos as condies existenciais da populao, que os desafios a serem
vencidos para a conquista do almejado so bastante significativos.
Como chegar l? Parece necessrio, em princpio, estabelecer alguns referenciais:
a) Uma retomada histrica que possibilite observar a gnese da evoluo social da convivncia
humana;
b) A percepo de que a dinmica das regras de convivncia acompanha as necessidades
da evoluo social;
c) A observao de que as conquistas e evolues, expressas nos direitos e deveres consagrados,
no so ddivas, mas, sim, frutos de rduo trabalho humano;
d) A observao das novas tendncias dos direitos e deveres, ditadas pelas atuais necessidades.
A legislao recente aponta para os chamados direitos e interesses metaindividuais.
Sem descuidarmos de que a humanidade est em constante evoluo, importa prepararmos
nossos jovens a pensar, para o futuro, novas formas de organizaes sociais e polticas, preparandose para enfrentar os desafios das novas necessidades.
COMENTRIOS SOBRE A EVOLUO DOS DIREITOS HUMANOS
Ao analisarmos os direitos humanos, fundamental entender que um estudo desse tema,
para produzir frutos, necessita ser contextualizado, iluminado por um foco, sem o qual pode
tornar-se letra morta. O estudo e entendimento dos direitos humanos e sua evoluo deve ser feito
luz dos acontecimentos histricos que permearam a convivncia humana.
Problemas de convivncia geraram preocupaes, anseios e lutas que culminaram com a
materializao de direitos humanos, adequados a seus tempos e s suas realidades, perdurando
como conquistas irrenunciveis da humanidade.
Costumamos dizer que os direitos humanos, de acordo com seus antecedentes histricos
e evoluo, podem ser classificados em direitos de primeira gerao, de segunda gerao e de
terceira gerao (atualmente j se fala em quarta gerao).

128

Ainda que a luta pela proteo jurdica dos cidados remonte a distantes datas, as
declaraes de direito no sentido moderno que hoje conhecemos, instrumentos que consagram
direitos humanos, s apareceram no sculo XVIII. Tais declaraes, em princpio restritas s
comunidades onde surgiram, passaram gradativamente a ter uma abrangncia universalizante,
como preocupaes abstratas da humanidade.
Outra evoluo importante foi no sentido da criao de mecanismos concretos em normas
jurdicas positivas, para assegurar a efetividade, ou seja, sua aplicabilidade concreta, mediante
suas inscries em textos constitucionais, capazes de lhes imprimir eficcia.
Vale ressaltar que a primeira Constituio, em mbito mundial, a concretizar direitos
humanos fundamentais em seu texto foi a Constituio do Imprio do Brasil, de 1824, segundo
Jos Afonso da Silva (1992).
Vejamos alguns aspectos de cada uma das geraes de direitos humanos.
DIREITOS HUMANOS DE PRIMEIRA GERAO
Ao analisarmos os direitos humanos de primeira gerao, tambm chamados direitos de
liberdade, podemos notar uma grande preocupao em assegurar aos cidados os chamados
direitos individuais e polticos clssicos, os quais eram a grande preocupao das pessoas no sculo
XVIII. Assim que, ao observ-los, percebemos que so voltados principalmente a salvaguardar1
valores individuais do cidado, tais como a liberdade, a propriedade e a segurana.
Vrios foram os instrumentos que os veicularam, entre os quais podemos destacar: a Carta
Magna Inglesa, a Declarao de Virgnia, a Declarao Norte-americana, at chegarmos ao mais
destacado, a famosa Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, de 27/08/1789, adotada
pela Assembleia Constituinte Francesa.
DIREITOS HUMANOS DE SEGUNDA GERAO
Quanto aos direitos de segunda gerao, ditos direitos de igualdade, surgidos no incio
do sculo XX, vale ressaltar os chamados direitos sociais, entre os quais se incluem aqueles
relacionados com o trabalho, o seguro social, o amparo doena, velhice etc.
Algumas de suas principais expresses foram: a Encclica Rerum Novarum, do Vaticano,
a Constituio Mexicana de 1917, a Constituio Alem de Weimar de 1919, entre outras. No
Brasil, culmina com o nascimento da Consolidao das Leis Trabalhistas e com a Lei Eloi Chaves,
que deu origem ao Direito Previdencirio Nacional.

129

DIREITOS HUMANOS DE TERCEIRA GERAO


Modernamente temos os chamados direitos de terceira gerao, tambm tidos como
direitos de solidariedade ou de fraternidade. Busca-se, com esses direitos, a proteo dos valores
fundamentais para a sociedade humana, no s do ponto de vista individual, mas principalmente
sob o aspecto de agrupamentos de pessoas, ainda que indeterminados. So os chamados direitos
metaindividuais2, que incluem os direitos difusos3, os coletivos4 e os individuais homogneos5.
Entre eles, podemos destacar os direitos: a um meio ambiente equilibrado; a uma saudvel
qualidade de vida; ao progresso; paz; autodeterminao dos povos; preservao cultural
e histrica.
Suas principais expresses, at o presente momento, so:
Declarao Universal dos Direitos do Homem ONU (1948);
Declarao dos Direitos da Criana (1959);
Conveno sobre os Direitos Polticos da Mulher (1952);
Conveno sobre a Eliminao de todas as Formas de Discriminao Racial (1963);
Pacto sobre os Direitos Econmicos, Sociais e Culturais (1966);
Conveno para a Represso do Genocdio (1958);
Declarao dos Direitos do Deficiente Mental (1971).
No Brasil, esses direitos apresentam amplos reflexos no ordenamento jurdico, inspirando a
Assemblia Nacional Constituinte e os legisladores na produo de normas importantes.
Um dos primeiros instrumentos criados para a defesa desses direitos no Brasil foi a Lei de
Ao Popular, criada em 1965, que deu poderes ao cidado para a defesa do patrimnio pblico.
Em 1981, a Lei que estabeleceu a Poltica Nacional do Meio Ambiente foi outro grande
passo, visando preservao, melhoria e recuperao da qualidade ambiental, assegurar
desenvolvimento socioeconmico, bem como a proteo da dignidade da vida humana.
Em 1985 surgiu a chamada Lei de Ao Civil Pblica, destinada a oferecer instrumentos
para a proteo do meio ambiente, do consumidor, dos bens e direitos de valor artstico, esttico,
histrico e paisagstico.
Foi, no entanto, com a atual Constituio, em 1988, que os direitos metaindividuais ganharam
status constitucional, o que abriu caminho para, em 1990, o Cdigo de Defesa do Consumidor
consagrar, de forma expressa, os chamados direitos difusos, coletivos e individuais homogneos.

130

NOVAS EXIGNCIAS DIREITOS HUMANOS DE QUARTA GERAO


J se fala nos chamados direitos de quarta gerao, ligados ao fenmeno do progresso
tecnolgico, bem como nas novas relaes sociais, marcadas por uma sociedade pluralista e
informatizada. Esses direitos tm como objeto a proteo de valores perante o domnio sobre o
patrimnio gentico humano e de outras formas de vida, bem como os ligados ao patrimnio moral
e econmico, diante da rapidez de veiculao das ideias pela Internet.
ABORDAGEM CRTICA CLASSIFICAO DOUTRINRIA BASEADA NAS GERAES
DE DIREITOS HUMANOS
Alguns estudiosos preferem, em lugar de falar de geraes de direitos, afirmar que
os Direitos Humanos devem ser vistos como algo organicamente relacionado, de tal forma que
suas dimenses integrem-se e se realizem em conjunto, no podendo ser vistas como aspetos
separados. Com essa argumentao, pretendem contribuir mostrando uma viso unitria dos
Direitos Humanos, que implica um conjunto com diferentes e complexas dimenses, indivisveis,
indissolveis e interconectadas. (TRINDADE, 2005)
O professor Antonio Augusto Canado Trindade entende que a classificao dos Direitos
Humanos em geraes foi formulada sob inspirao da bandeira francesa, correlacionando-se
as geraes de Direitos Humanos aos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, expressos
naquele smbolo. Entretanto, para ele, a classificao no tem nenhum fundamento jurdico,
tampouco fundamento na realidade, tratando-se de uma teoria fragmentria, incompatvel com
o direito. O ilustre professor entende que a classificao toma os Direitos Humanos de maneira
dividida, teoria inaceitvel, uma vez que, na sua concepo, os Direitos Humanos so indivisveis,
indissolveis e interconectados. (TRINDADE, 2005)
O prof. Canado Trindade (apud TOSI) afirma:
[...] nunca demais ressaltar a importncia de uma viso integral dos Direitos Humanos. As tentativas de
categorizao de direitos, os projetos que tentaram e ainda tentam privilegiar certos direitos s expensas
dos demais, a indemonstrvel fantasia das geraes de direitos, tm prestado um desservio causa da
proteo internacional dos Direitos Humanos. Indivisveis so todos os Direitos Humanos, tomados em
conjunto, como indivisvel o prprio ser humano, titular desses direitos.

O posicionamento do professor, sem dvida, provoca reflexo sobre uma classificao


bastante difundida e aceita por grande parte da doutrina.

131

A crtica de Canado Trindade (2005) ainda mais acirrada quando trata dos reflexos da
classificao fragmentria6 sobre os direitos econmicos e sociais. Segundo ele, para os defensores
dessa classificao, esses direitos so programticos. Por isso, enquanto as discriminaes relativas
a direitos individuais e polticos so absolutamente condenadas, as discriminaes econmicas e
sociais acabam sendo toleradas, porquanto, sendo relativas a direitos programticos, sua realizao
vista como progressiva, o que justifica a existncia de desigualdades. Dessa forma, no entender
do doutrinador, ao invs de ajudar a combater as discriminaes econmicas e sociais, rejeitandoas, a teoria das geraes acaba por toler-las, convalidando as disparidades.
Outra crtica apresentada pelo ilustre professor diz respeito ao fato de que a colocao dos
Direitos Humanos em geraes acaba por passar uma ideia falsa de que as primeiras geraes
criadas j foram conquistadas e incorporadas convivncia humana, o que no corresponde
realidade. Segundo ele, embora j reconhecidos, muitas lutas ainda devero ser desenvolvidas
para dar eficcia s normas de proteo de Direitos Humanos.
Percebe-se, pelo posicionamento do ilustre doutrinador, que a classificao fragmentria,
no obstante trazer uma ideia da historicidade dos Direitos Humanos e facilitar seu estudo,
no pode ser transposta para a realidade, que complexa e dinmica, requerendo uma viso
mais ampla de indivisibilidade e inter-relao entre todos os Direitos Humanos. A classificao
fragmentria dos Direitos Humanos pode estar contribuindo para facilitar o estudo histrico e
individualizado de cada gerao nela proposta. Entretanto, a dinmica da vida em sociedade e a
inter-relao dos direitos no podem ser fragmentadas.
Outra questo a ser considerada quando so tecidas crticas classificao em geraes de
direitos humanos diz respeito argumentao da doutrina, segundo a qual os Direitos Humanos
de primeira gerao so tidos como liberdades negativas, por limitarem a atuao do Estado,
enquanto os direitos de segunda gerao, como liberdades positivas, por exigirem prestaes
do Estado.
Quando nos deparamos com atentados terroristas, que ceifam vidas e restringem liberdades
pelo medo ou por sequestros, percebemos que os direitos vida e liberdade no podem ser
entendidos apenas sob o aspecto das chamadas liberdades negativas, limitativas da atuao do
Estado diante do cidado, mas tambm como liberdades positivas, que exigem prestaes positivas
do Estado, para proteo do cidado e de sua segurana. (ANGIEUSKI, 2005) O mesmo pode ser
dito em relao aos direitos econmicos e sociais. Se, por um lado, so exigidas prestaes positivas
do Estado, que garantem acesso ao trabalho e proteo previdenciria, entre outras, por outro,
exigem-se tambm prestaes negativas, no onerando a economia com tributaes excessivas, ou
no realizando atividades econmicas em substituio iniciativa privada. (ANGIEUSKI, 2005)

132

EVOLUO DOS DIREITOS HUMANOS O DESAFIO DA CONCRETIZAO


Positivao Interna7 Constitucionalizao
A Declarao Americana e a Declarao Francesa, ambas do sculo XVIII, iniciaram a
universalizao de conceitos iluministas. Com termos dotados de considervel amplitude, foram
adotadas como precedentes de outras declaraes de direitos, de carter universal, com aprovao
generalizada, de forma que mesmo pases que no ratificaram pactos internacionais, para
preservao dessas declaraes, admitem alguns de seus padres bsicos, como, por exemplo, o
banimento da escravido e da discriminao racial. (BIELEFELDT, 2000, p.11)
As declaraes de direitos de carter universal, entretanto, como enfatizam Herrendorf e
Bidart Campos (apud SOARES, 1999), no so direitos, no sentido dogmtico, uma vez que essas
declaraes so meras formas normativas internacionais, dizendo algo que deve ser respeitado,
defendido, promovido, porm sem carter vinculante. Os direitos, por sua vez, repousam no plano
jurdico, na dimenso sociolgica da conduta humana.
A positivao dos Direitos Humanos em mbito interno das naes ocorre pelo fenmeno
da constitucionalizao. Conforme ensina Canotilho, sem essa positivao jurdico-constitucional,
os direitos do homem so esperanas, aspiraes, ideias, impulsos, ou, at, por vezes, mera
retrica poltica, mas no direitos protegidos sob a forma de normas (regras e princpios) de direito
constitucional. Somente o reconhecimento dos Direitos Humanos nas constituies que os torna
exigveis, produzindo consequncias jurdicas. (apud ALVES JUNIOR, 2005) bom lembrar,
entretanto, como ensina Alexandre de Moraes, que a noo de Direitos Humanos mais antiga
que o constitucionalismo8, que to-somente consagrou a necessidade de insculpir um rol mnimo
de Direitos Humanos em um documento escrito, derivado diretamente da soberania popular.
(MORAES, 2001, p.19)
A insero desses direitos nos textos constitucionais confere-lhes supremacia. Paulo
Bonavides ensina que os Direitos Humanos so o oxignio das constituies democrticas. Dizer
que so direitos constitucionais fundamentais significa dizer que possuem uma hierarquia de
superioridade e que vinculam os poderes pblicos. Em pases que adotam constituies rgidas,
no podem ser desfigurados ou modificados pelo processo legislativo ordinrio. (apud ALVES
JNIOR, 2005)
Como ensina Alexandre de Moraes (2001, p.21), a constitucionalizao dos Direitos
Humanos no significou mera enunciao formal de princpios, mas a plena positivao de direitos,
a partir dos quais qualquer indivduo poder exigir sua tutela perante o Poder Judicirio para a
concretizao da democracia.

133

A positivao dos Direitos Humanos necessria para consagrar o respeito dignidade


humana, garantir a limitao de poder e visar ao pleno desenvolvimento da personalidade.
(MORAES, 2001) Contudo, no se pode dar a tais afirmaes um carter extremo, pois, como
adverte Canotilho, (apud SOARES, 2005) no suficiente reconhecer os Direitos Humanos no
texto constitucional para torn- los realidades jurdicas efectivas, nem a constitucionalizao
lhes afasta as caractersticas jusnaturalistas, muito menos deles subtrai o carter fundamentante.
Positivao Internacional9 Internacionalizao
A Histria demonstra que os valores originais, contidos nas frmulas conceituais elaboradas
pelos pensadores iluministas, segundo as quais os Estados seriam bons, no se perpetuaram
como esperado. O que se viu, ao longo dos tempos, foi o aparecimento de Estados maus. (As
caractersticas dos direitos humanos, 2005)
Permanecem vivas na memria da humanidade as crueldades praticadas por regimes
totalitrios contra a dignidade da pessoa humana durante o sculo XX, demonstrando a incapacidade
dos estados para inibir ideologias autoritrias e conter a violncia institucional, consolidando sua
soberania interna, com o simples reconhecimento e insero dos Direitos Humanos em seus textos
constitucionais. (SOARES, 2002, p.543) Durante a Segunda Guerra Mundial, por exemplo,
verificou-se que esses direitos foram profundamente violados pelas ditaduras instaladas nos pases
do Eixo. (TEIXEIRA, 2005)
Analisando-se com maior profundidade os acontecimentos referidos, o que se percebe,
ao percorrer-se a Histria, a existncia de um paradoxo: ao mesmo tempo em que os Estados
propem-se a defender Direitos Humanos, violam-nos em diferentes situaes. Responsveis por
assegurar proteo e garantir eficcia aos Direitos Humanos, acabam por mostrar-se seus maiores
violadores. (As caractersticas dos direitos humanos, 2005)
Mesmo com a constitucionalizao de direitos e garantias fundamentais, muitas violaes
foram e continuam sendo praticadas impunemente, por agentes do Estado e por particulares,
tanto no Terceiro Mundo como, de forma mais camuflada, no mundo desenvolvido. Conflitos
tnicos e manifestaes de xenofobia eclodem em toda parte. (SOARES, 2002, p.543-544)
Essa constatao tem contribudo para o desenvolvimento de novas ideias, entre as
quais a de que h uma imperativa necessidade de internacionalizao dos Direitos Humanos,
que os coloque em uma posio de superposio, como complemento aos movimentos de
universalizao e constitucionalizao ocorridos aps as revolues liberais. (As caractersticas
dos direitos humanos, 2005)

134

Entretanto, a noo tradicional de soberania representa um obstculo a ser transposto


para que se coloquem em prtica essas novas ideias. Porm, os acontecimentos do sculo XX
e do sculo atual vm exigindo a positivao de Direitos Humanos em escala internacional e a
flexibilizao10 do princpio da soberania estatal, especialmente pela possibilidade de violao
desses direitos por parte dos estados. (SOARES, 2002)
Atendendo aos reclamos das necessidades histricas, o conceito de soberania j vem sendo
reformulado desde a Primeira Grande Guerra. Um novo conceito vem sendo apresentado pela
doutrina, plenamente compatvel com a existncia de estados independentes, coexistindo de
forma concreta em uma comunidade jurdica, mediante tratados internacionais, segundo os quais
os estados adquirem direitos e contraem obrigaes. Alm disso, vo sendo criadas organizaes
internacionais com poderes para impor suas decises de forma coativa, apelando at mesmo para
foras militares. Trata-se do conceito de soberania relativa. (SOARES, 2002, p.547)
Para Fbio Konder Comparato, trata-se de um processo de internacionalizao, que j teve
uma primeira fase iniciada na segunda metade do sculo XIX e encerrada com a Segunda Guerra
Mundial, manifestando-se basicamente em trs setores: o direito humanitrio, que compreende o
conjunto de leis e costumes de guerra, a luta contra a escravido e, por ltimo, a regulamentao
dos direitos dos trabalhadores assalariados (COMPARATO, 2003, p.54).
Um dos passos mais importantes nesse processo deu-se com o Tratado de Versalhes, em
1919, que originou a Sociedade das Naes. (SOARES, 2002)
Porm, foi durante a Segunda Guerra Mundial, segundo Comparato, que a humanidade
percebeu as consequncias do fortalecimento do totalitarismo estatal e compreendeu, mais que
em qualquer outro momento de sua existncia, o valor da dignidade humana. (COMPARATO,
2003, p.55)
Os horrores verificados durante a guerra levaram os Estados Aliados certeza da
necessidade de proteo dos Direitos Humanos, no apenas no direito positivo interno de cada
um, mas tambm internacionalmente. Vieram, ento, declaraes e documentos dando nfase ao
reconhecimento internacional dos Direitos Humanos, como requisito para a conquista da paz e o
progresso das naes. Entre eles, podem ser citados: a Carta do Atlntico em 1941, as Propostas
de Dumbarton Oaks em 1944, a Conferncia de Yalta em 1945 e a Carta de So Francisco que
deu vida s Naes Unidas, reafirmando, conforme seu Prembulo, a f nos Direitos Humanos
do homem, e na dignidade e no valor da pessoa humana, na igualdade de direitos de homens e
mulheres. (SOARES, 2002)
Com a promulgao da Carta das Naes Unidas, em 1945, surgiu a inteno de elaborar
uma carta internacional de direitos, para implementar o respeito aos direitos e liberdades

135

fundamentais e s liberdades bsicas. (TEIXEIRA, 2005) Mas, se a Carta das Naes Unidas
possibilitou a implementao de um documento internacional, tambm produziu um conflito,
impedindo a ingerncia em assuntos internos dos pases. (BIELEFELDT, 2000, p.12)
Esse conflito vem sendo solucionado por uma nova interpretao: a de que determinados
Direitos Humanos bsicos no podem ser considerados assuntos internos exclusivos de uma nao.
Esses direitos, do ponto de vista jurdico, segundo o novo entendimento, extrapolam as fronteiras
da soberania de cada Estado, como assuntos que dizem respeito ao interesse da comunidade
internacional. (BIELEFELDT, 2000, p.12)
importante lembrar, paralelamente ao entendimento dessa nova interpretao, que,
em outros tempos, o direito internacional restringia-se somente regulamentao das relaes
entre Estados soberanos, e as pessoas eram apenas objeto de acordos bilaterais de proteo.
(BIELEFELDT, 2000, p.13)
Inspirada na Carta das Naes Unidas, abriu-se, em 1948, uma discusso que levou
aprovao, em Paris, da Declarao Universal dos Direitos do Homem, marcada pela definitiva
internacionalizao dos Direitos Humanos. Essa declarao, segundo Fbio Konder Comparato,
constituiu o marco inaugural de uma segunda fase na internacionalizao dos Direitos Humanos,
que se encontra em pleno desenvolvimento. (COMPARATO, 2003, p.55-56)
Conforme ensina Prez Luno (apud SOARES, 2002), trata-se de um modelo inspirado
nas ideias de Kant, que idealizou um Estado universal, com cidados universais submetidos
lei superior, garantidora da paz eterna. O modelo, segundo o autor, estaria fundamentado
no jusnaturalismo11, com um retorno ao carter universal e supraestatal dos Direitos Humanos,
considerados como pressupostos para a pacfica convivncia.
Com esse novo modelo ampliaram-se, no que diz respeito titularidade, os sujeitos ativos,
passando-se proteo de todos os homens, indistintamente, e no apenas dos cidados de
determinado Estado, criando-se at mesmo uma titularidade social, com vistas a alcanar a proteo
de direitos de coletividades, grupos e minorias, e no somente individual. (SOARES, 2002)
Releva questionar, diante dessas novas ideias, a natureza das atividades implementadas
pelos organismos internacionais. Bobbio (apud SOARES, 2002) considera que a tutela dos
Direitos Humanos deve ser feita mediante atividades de promoo, controle e garantia.
As atividades de promoo ocorrem quando esses organismos induzem os Estados que no
tm disciplina especfica para a tutela dos Direitos Humanos a introduzi-la, e, aos que j a tm,
a aperfeio-la, o que ocorre tanto em relao ao direito substancial como em relao ao direito
processual. As atividades de controle tm a ver com a verificao do cumprimento e do nvel de
respeito s recomendaes e convenes internacionais, pelos Estados membros do organismo.

136

As atividades de garantia, por sua vez, correspondem verdadeira tutela jurisdicional de


nvel internacional, em substituio local.
Os diversos organismos internacionais, acompanhando esse novo modelo, tm procurado
acompanhar as necessidades histricas e sociais dos povos, mediante uma dinmica implementao
dessas atividades jurdico-positivas, aperfeioando direitos existentes, desenvolvendo-os e
complementando-os com a elaborao de novos documentos.
Como exemplos, podem ser citadas: a Declarao dos Direitos da Criana (1959), a
Conveno sobre os Direitos Polticos da Mulher (1952) e a Conveno para a Preveno e
Represso do Genocdio (1958). (SOARES, 2002)
O Brasil e a Internacionalizao dos Direitos Humanos A Recente Reforma Constitucional
A reforma constitucional, trazida pela Emenda Constitucional n. 45, incorporou
Constituio Federal importantes normas, que refletem as novas tendncias, no Brasil, no que diz
respeito internacionalizao dos Direitos Humanos. Houve, com essa reforma, a incorporao
de normas referentes a tratados e convenes internacionais, a adeso do Brasil ao Tribunal Penal
Internacional e a federalizao dos crimes contra os Direitos Humanos.
O Brasil e os tratados e convenes internacionais de Direitos Humanos
Foi adicionado ao artigo 5. da Constituio Federal o pargrafo 3., o qual dispe: [...]
os tratados e convenes internacionais sobre Direitos Humanos que forem aprovados, em cada
Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por trs quintos dos votos dos respectivos membros,
sero equivalentes s emendas constitucionais.
Com essa nova previso constitucional foi facultada a atribuio de norma mxima em
nosso Direito Positivo aos tratados e convenes de Direitos Humanos, ao lado da Carta Magna.
A novidade traz um rito semelhante ao da elaborao de emendas constitucionais, previsto no art.
60, 2. da Constituio Federal, para essa finalidade, exigindo qurum qualificado.
Andr Luiz Junqueira (2005) entende que o 3. no restringiu a incorporao de novos
diplomas internacionais de Direitos Humanos ao nosso ordenamento jurdico, com essa previso
de rito especial, com qurum qualificado, pois, segundo ele, no consta do mesmo que estes
devero necessariamente cumprir os requisitos para serem aceitos como norma interna, porm
devem cumpri-los para que tenham a grandeza de uma emenda constitucional.

137

Esse pargrafo, de acordo com o autor, amplia a proteo aos Direitos Humanos, visto que,
embora a denncia de acordos, convenes e tratados internacionais, sempre tenha sido possvel,
a partir dessa emenda constitucional e com essa nova sistemtica, as normas, que por ela forem
inseridas no ordenamento jurdico brasileiro, somente podero ser revogadas por atuao do
Poder Constituinte. (JUNQUEIRA, 2005)
O Brasil e o Tribunal Penal Internacional
Foi adicionado, tambm, ao artigo 5. da Constituio Federal o 4., segundo o qual o
Brasil se submete jurisdio de Tribunal Penal Internacional a cuja criao tenha manifestado
adeso. O Brasil j havia manifestado adeso ao Tribunal Penal Internacional (International
Criminal Court), assinando-o em 7 de fevereiro de 2000 e ratificando-o em 20 de junho de
2002. Porm, a insero da submisso ao Tribunal Penal Internacional no referido pargrafo
da Constituio Federal no apenas uma redundncia. Do ponto de vista jurdico, a obrigao
internacional agora possui fora constitucional. (JUNQUEIRA, 2005)
Federalizao dos Crimes contra os Direitos Humanos
Ao artigo 109, que trata da competncia dos juzes federais, foram adicionadas as
seguintes disposies:
Art. 109. Aos juzes federais compete processar e julgar:
V-A as causas relativas a Direitos Humanos a que se refere o 5. deste artigo;
5 Nas hipteses de grave violao de Direitos Humanos, o Procurador-Geral da Repblica, com a finalidade
de assegurar o cumprimento de obrigaes decorrentes de tratados internacionais de Direitos Humanos dos
quais o Brasil seja parte, poder suscitar, perante o Superior Tribunal de Justia, em qualquer fase do inqurito
ou processo, incidente de deslocamento de competncia para a Justia Federal. (JUNQUEIRA, 2005)

O objetivo dos dispositivos, conforme comenta Junqueira, a efetiva melhoria de proteo


aos Direitos Humanos. A federalizao de competncia12 em matria de crimes contra os Direitos
Humanos, segundo ele, uma tendncia internacional. (JUNQUEIRA, 2005)
Sobre o assunto, a professora Flvia Piovesan (JUNQUEIRA, 2005) ensina que a
federalizao dos crimes contra os Direitos Humanos medida imperativa, diante da crescente
internacionalizao desses direitos, que, por consequncia, aumenta extraordinariamente
a responsabilidade da Unio nessa matria. Para ela, se um Estado democrtico pressupe o
respeito aos Direitos Humanos e requer uma eficiente resposta estatal quando de sua violao, a

138

proposta de federalizao reflete mais uma esperana de realizao da justia e de respeito aos
Direitos Humanos (JUNQUEIRA, 2005).
Reflexo Crtica Novas Tendncias para os Direitos Humanos
Do ponto de vista ideolgico, surge agora, para Comparato, a ltima grande encruzilhada
da evoluo histrica, na qual a humanidade deve escolher: ceder presso da fora militar e do
poder econmico-financeiro, fazendo prevalecer uma coeso puramente tcnica entre os diferentes
povos e estados, ou construir uma civilizao com respeito integral aos Direitos Humanos, segundo
o princpio da solidariedade tica. (COMPARATO, 2003, p.57)
Diante desse importante momento de tomada de deciso, deve haver um amplo debate sobre
a evoluo dos Direitos Humanos, no apenas entre as naes, mas tambm em comunidades
religiosas e grupos sociais, como os partidos polticos, sindicatos e non governamental organizations
(ONGs). (BIELEFELDT, 2000, p.15-16)
Como se percebe atualmente, o desenvolvimento surgiu e se desenrolou como uma espiral
de transformaes, que acabou por afetar o Estado e os Direitos Humanos, criando fatores que
dificultam o exerccio desses direitos, os quais devem ser superados. (SAUERESSIG, 2005)
Esse debate deve considerar que, quando se fala em Direitos Humanos, h a necessidade
de uma sujeio desses direitos s necessidades dos cidados hoje, levando em considerao toda
a transformao tecnocrtica da atualidade. (SAUERESSIG, 2005)
Com a chamada globalizao e a afirmao do pensamento liberal, h o surgimento de
novas necessidades, e o ser humano, buscando realiz-las, acaba ficando comprometido com
novos valores tais como dinheiro, poder e corporativismo. Com isso, vai perdendo sua identidade
e, paralelamente, passa a sofrer pela falta de proteo do Estado.
Do ponto de vista normativo e da eficcia das normas de proteo de Direitos Humanos,
constata-se que, apesar da existncia de inmeros documentos em favor dos Direitos Humanos,
h uma persistncia da humanidade em desviar-se dos objetivos delineados em tais documentos.
(SAUERESSIG, 2005)
Mesmo com a aparente valorizao dos Direitos Humanos durante as ltimas dcadas, na
poltica e no direito internacional o que se percebe pela inflacionria elaborao de documentos
no se deve chegar concluso de que esses direitos esto sendo observados e respeitados, o
que seria enganoso. Em muitos casos, o apoio aos Direitos Humanos no passa de discurso vazio.
Inmeras agresses a esses direitos continuam ocorrendo. (BIELEFELDT, 2000, p.15-16)

139

Essas perversidades das relaes humanas podem ser explicadas, em parte, pelos interesses
meramente econmicos afirmados pelos Estados modernos, nos tempos atuais. (SAUERESSIG,
2005) A atual situao mundial, dominada pelo processo de globalizao e pela hegemonia
neoliberal, s acentua e exaspera as contradies entre os Direitos Humanos e a realidade social.
(TOSI, 2005) Todavia, no se pode esquecer que os estados so construes do prprio homem
e seus interesses so reflexos do pensamento humano. (SAUERESSIG, 2005)
Os Direitos Humanos, como hoje se apresentam, no podem ser vistos, de fato, como
universais, porquanto reproduzem a contradio da sociedade moderna entre excludos e includos,
ao invs de garantir uma sociedade mais justa e solidria. (TOSI, 2005) Essa constatao alerta
para o fato de que a universalizao dos Direitos Humanos no deve caminhar no mesmo sentido
da globalizao da economia, comprometida apenas com a lgica do lucro, da acumulao e
concentrao de riquezas, desvinculada de qualquer compromisso com a realizao dos direitos
do homem e de seu bem-estar social. (TOSI, 2005)
O processo de globalizao tem cunho neoliberal, o que significa uma viso de Estado
voltada para a interveno mnima, apenas para garantir a defesa dos direitos de liberdade.
No h compromisso com os direitos de solidariedade, econmicos e sociais. Pelo excesso de
valorizao do processo de globalizao, em detrimento de um compromisso com uma sociedade
mais justa e solidria, desigualdades sociais e econmicas esto surgindo e recrudescendo no
mundo inteiro. (TOSI, 2005)
Solues Apontadas Implementaes Locais
A maior parte das constituies modernas, inclusive a Constituio da Repblica Federativa
do Brasil de 1988, apesar de espelharem-se na Declarao Universal dos Direitos Humanos da
ONU, no garante que as sociedades por elas regidas, sejam sociedades democrticas de fato, e
que vivam em um Estado de direito legtimo.
O que se observa, na realidade, que os Direitos Humanos s so efetivados nas sociedades
onde os cidados so diligentes e participantes. tarefa do ser humano estabelecer uma sociedade
efetivamente organizada, poltica econmica e juridicamente. (BIELEFELDT, 2000)
Embora a democracia implique o reconhecimento de direitos aos cidados, tambm implica
deveres. Entre eles o de permanecerem diligentes e participantes, construindo, com conscincia,
a Histria individual e coletiva, considerando-se inclusive a perspectiva das geraes futuras.
(Direitos fundamentais, 2005)

140

importante considerar, nessa perspectiva, que a implementao, o controle e a efetivao


de Direitos Humanos sejam os de liberdade, os sociais ou os econmicos no mantm o
mesmo ritmo que a normatizao desses direitos. (BIELEFELDT, 2000, p.16)
Para Joel Saueressig, importante, diante dessa constatao, despertar no cidado
o compromisso para a construo da realidade, promovendo-se a democracia solidria.
(SAUERESSIG, 2005) Segundo ele, deve-se pensar, em primeiro lugar, em selecionar as
intromisses econmicas, principalmente as provenientes de naes hegemnicas. H que se
pensar, tambm, em um segundo momento, em modelos sociais comunitrios, valorizando
movimentos locais, desprezando o consumismo excessivo e combatendo a explorao, inclusive a
realizada nos grandes acordos econmicos feitos pelo Estado, pensando apenas em seu miservel
benefcio, porm possibilitando grandes lucros a outros, em detrimento do social.
Como ltima sugesto, para o autor, est a questo da comunicao, que deve ser diferente
da noo da atual mdia exploradora, e conter veculos alternativos de comunicao criados
e desenvolvidos por grupos perifricos, cujo contedo esteja comprometido com as ideias de
associativismo e cidadania. (SAUERESSIG, 2005)
So sugestes de incluses sociais, realizaes locais, que valorizam a capacidade de
organizao e despertam o cidado para a construo de uma democracia solidria.
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DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Salvaguardar Acautelar, ressalvar, pr fora de perigo, proteger, defender.

Direitos metaindividuais Diz-se dos direitos que esto acima dos interesses do indivduo, dizendo respeito
a interesses de agrupamentos ou coletividades de pessoas.

Direitos difusos Diz-se dos direitos que pertencem a diversas pessoas, indistintamente, unidas por um
vnculo de fato.

Direitos coletivos Diz-se dos direitos de que seja titular um grupo, uma categoria ou uma classe de
pessoas, indeterminadas, mas determinveis, enquanto grupo, categoria ou classe, ligadas entre si, ou com
a parte contrria, por uma relao jurdica de base.

Direitos individuais homogneos Diz-se dos decorrentes de origem comum, ou seja, os direitos nascidos
em consequncia da prpria leso ou ameaa de leso, em que a relao jurdica entre as partes
proveniente do fato lesivo. Sustenta que os direitos individuais homogneos no so direitos coletivos, mas
direitos individuais tratados coletivamente.

144

Classificao fragmentria Ato de classificar em fragmentos.

Positivao interna Criao de uma norma jurdica interna contemplando determinado valor da sociedade.

Constitucionalismo Sistema ou doutrina dos sectrios do regime constitucional.

Positivao internacional Criao de uma norma jurdica internacional contemplando determinado valor
da sociedade.

10 Flexibilizao Afrouxamento ou eliminao de leis ou normas.


11 Jusnaturalismo Corrente do Direito que defende um conjunto de princpios superiores, uniformes,
permanentes, imutveis, outorgados ao homem pela divindade.
12 Federalizao de competncia Ato ou efeito de federalizar a faculdade concedida por lei a um funcionrio,
juiz ou tribunal para apreciar e julgar certos pleitos ou questes.

145

OS DIREITOS HUMANOS NA HISTRIA

Adriana Mocelim de Souza Lima


Etiane Caloy Bovkalovski

INTRODUO
Os Direitos Humanos (com este nome) passaram a fazer parte da agenda internacional dos
pases h poucas dcadas, porm, quando voltamos nossos olhos para o passado percebemos que a
sua busca vem de longa data, mesmo que tenha recebido outros nomes ao longo dos sculos como
Direitos Naturais ou Direitos Fundamentais. Voltar ao passado importante porque a Histria
nos mostra a presena de conflitos dentro das mais diversas sociedades desde os tempos mais
remotos, bem como a necessidade de grupos ou indivduos serem protegidos por determinadas
leis ou lutarem para que existam leis que os protejam; o segundo caso, normalmente, o mais
comum: a conquista dos Direitos Humanos mediante a luta social.
Porque h um carter histrico na luta pelos Direitos Humanos que vamos, num primeiro
momento, conhecer um pouco da sua Histria ao longo do tempo com o objetivo de entender
como os Direitos Humanos chegaram a se constituir em Trs Geraes at o final do sculo XX.
Num segundo momento vamos estudar brevemente a trajetria histrica dos Direitos
Humanos no Brasil.

147

HISTRIA DOS DIREITOS HUMANOS


Quando refletimos sobre as chamadas sociedades primitivas1 e observamos a sua
transformao ao longo do tempo, tambm podemos identificar que, ao longo dos sculos e
lentamente, esses grupos comearam a lidar com a presena do Estado como uma Instituio com
o objetivo de organizar a sociedade. E por que isto foi necessrio? Porque os grupos tornaramse maiores em termos populacionais, porque estes grupos tornaram-se sedentrios, ou seja,
houve uma busca por regies do globo que possibilitassem a sobrevivncia, e esses lugares eram
prximos a rios; temos o exemplo da Mesopotmia, do Egito, dos Maias, Incas e Astecas na
Amrica e muitos outros.
Porm, esse crescimento e a sedentarizao de inmeros povos trouxeram consequncias: leis
e normas sociais, escritas ou no, passaram a integrar essas sociedades mais complexas porque era
e importante organizar a convivncia social dos indivduos, definir o papel dos sujeitos no grupo,
definir o que aceitvel ou no em termos morais e assim por diante. Portanto, h sculos temos
exemplos que evidenciam como o Estado tratava seu sdito ou cidado e como percebia seus direitos
e deveres perante esta Instituio. Passamos a tratar de alguns destes exemplos na sequncia.
Leis e deveres na antiguidade
Por volta do sculo XVIII a.C., na Mesopotmia (atual Iraque), teve origem o Cdigo de
Hamurabi (de influncia sumria) na primeira dinastia babilnica. Uma das prerrogativas do
Cdigo era a Lei de Talio, ou seja, o autor de um crime deveria ser punido da mesma maneira
que o crime por ele cometido; era a ideia do olho por olho, dente por dente. Embora essa
concepo parea brutal para os dias de hoje, preciso entender o contexto histrico no qual
leis assim eram tolerveis: no existia a ideia do direito vida ou mesmo a noo do outro como
um semelhante com direitos a serem respeitados (como veremos adiante, isso comea a mudar
na Idade Moderna europeia e, principalmente aps a Revoluo Francesa de 1789). As relaes
eram extremamente violentas e, na maior parte das vezes, o governante agia de forma autoritria.
O Cdigo de Hamurabi possua 281 leis que procuravam regular o cotidiano da sociedade e
tratavam de falso testemunho, roubo, estupro, famlia, escravos, ajuda a fugitivos. De acordo com
Perry (2002, p.12-13):
Embora as mulheres tivessem papel secundrio em relao aos homens, o cdigo mostra que houve esforos
no sentido de proteg-las, e s crianas, contra os abusos. Estabelecendo a pena de morte para o adultrio,
ele buscava preservar a vida familiar. As punies eram geralmente rigorosas (...). Crimes como violao

148

de domiclio, rapto de crianas, ajuda a escravos fugitivos, receptao de mercadorias roubadas e falso
testemunho eram punidos com a morte, embora se levassem em conta circunstncias atenuantes. O cdigo
expressava tambm as diferenas de classe. Por exemplo, a punio era mais severa quando se prejudicava
um nobre do que quando a vtima era um plebeu.

Tambm a corrupo de funcionrios do governo era severamente punida.


O prprio rei Hamurabi, no Eplogo do Cdigo, escreve sobre o seu objetivo: para que o
forte no prejudique o mais fraco, a fim de proteger as vivas e os rfos e para resolver todas
as disputas e sanar quaisquer ofensas.
Como outro exemplo de corpo de leis para regular a sociedade podemos citar a Tor
(contempornea ao Cdigo de Hamurabi), livro sagrado dos judeus e composto pelos livros de
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. O seu contedo formado por mandamentos,
ordens e proibies que regulam o relacionamento do ser humano com Deus e com o seu prximo.
Entre as recomendaes do Declogo2 encontramos a de no matar, no roubar, no furtar, no
dizer falso testemunho; so diversas orientaes que regulam as relaes dentro da sociedade civil
e que reconhecem a necessidade de mediar as relaes entre os indivduos e grupos. E ainda,
de acordo com Perry (2002, p. 34), Libertos da escravido por um Deus justo e compassivo,
os israelitas tinham a responsabilidade moral de sobrepujar a injustia e proteger os pobres, os
fracos e os oprimidos.
Nessa linha da legalidade e do uso da religio como orientadora e manual de conduta,
tambm possvel considerar o Cdigo de Manu: cdigo hindu possivelmente redigido entre 200
a.C. e 200 d.C., escrito em snscrito e que estabelece o sistema de castas da sociedade. No cdigo
constam diversos valores como verdade, justia e respeito, sem perder de vista a diviso entre as
castas e a relao de superioridade/inferioridade entre as mesmas.
A cidadania na antiguidade clssica
tendo em vista a herana greco-romana3 para o mundo ocidental, vale ressaltar tambm
algumas caractersticas sobre o conceito de cidadania a partir dos gregos e romanos e que podemos
identificar como uma influncia no caminho percorrido pelos Direitos Humanos alguns sculos
depois e que, evidentemente, foi muito ampliado a partir do sculo XIX. Na Grcia antiga ser um
cidado era um privilgio destinado a poucos e ocorria dentro da lgica da cidade-Estado;4 as leis
excluam estrangeiros, povos submetidos, escravos e mulheres, sendo que os escravos estavam
sujeitos s imposies particulares de seus senhores. As mulheres viviam margem da sociedade
tendo seus direitos bastante limitados ao espao domstico e pela dominao masculina. Na polis

149

grega o homem (cidado) realizava-se; de acordo com Quinto (2001, p. 232) a polis tornava
os homens cidados iguais e perder o espao de participao nesse espao pblico significava
ficar restrito esfera privada juntamente com as mulheres, os escravos e os filhos nascidos de
um casamento, ou seja, com os no cidados. Segundo Cortina (2005, p. 34), ser um cidado
grego significava ser membro de uma comunidade poltica, ou seja, a cidadania estava ligada
ao espao pblico e no aos assuntos privados. Usamos aqui o termo cidadania pela primeira
vez porque esta expresso, historicamente, nasce com os gregos e no futuro, estar ligada ao
nascimento dos Direitos Humanos.
J em relao cidadania romana percebemos um quadro um pouco diferente: por exemplo,
a participao da mulher era mais ampla, podendo a mesma assistir aos espetculos e aos jogos,
participar de banquetes e tambm ser retratada nas artes. Em relao s classes sociais, a sociedade
dividia-se, grosso modo, entre patrcios e plebeus, sendo que os primeiros possuam direitos
civis, polticos e religiosos. Os plebeus, mesmo sendo homens livres, no eram contemplados
pela cidadania, o que gerou inmeros conflitos na sociedade romana. Lentamente foram feitas
reformas que ampliaram a participao dos plebeus, porm, somente com a promulgao da Lei
das Doze Tbuas (nos anos de 451 e 450 a.C.), assegurou-se ao plebeu uma participao poltica
mais expressiva. No final do Imprio Romano j era possvel vislumbrar noes daquilo que seria
a cidadania moderna.
Deveres na sociedade medieval
com o declnio do Imprio Romano, outros tempos so inaugurados na Europa, ocorrendo
o declnio do uso da mo de obra escrava e a lenta constituio do sistema de servido: os servos
tm acesso terra, mas so obrigados a reverter parte da produo agrcola para os senhores
feudais e, ao mesmo tempo, trabalhar nas terras dos senhores sem receber qualquer pagamento;
tendo em vista essas profundas transformaes, ao longo da Idade Mdia foram constitudas trs
classes principais: a classe dos servos, da nobreza e do clero, alm dos homens livres e viles.
Cabia aos senhores feudais exercer as funes de Estado, bem como elaborar leis, julgar causas,
cobrar impostos e mesmo formar exrcitos. Tendo em vista que a riqueza e a participao social
estavam ligadas propriedade da terra, o campesinato ficava excludo de direitos mais amplos.
Por isso, usar o termo cidadania para a Idade Mdia no recomendvel, pois a rgida
sociedade estamental desse perodo, distribuda entre relaes de suserania5 e vassalagem6
limitava uma discusso pblica de fato (no sentido da polis grega) sobre direitos. Mesmo assim,
a despeito da falta de mobilidade entre as classes sociais e de um ethos social mergulhado no

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sagrado (temos a efetiva participao da Igreja Catlica na construo de normas sociais e


comportamentais para os diversos grupos formadores da sociedade medieval que pretere o carter
mais secular dos direitos em funo da mentalidade crist e do universo teocrtico7), a Idade
Mdia recupera o Direito Romano: Os intelectuais passaram a insistir, cada vez mais, na anlise
racional das evidncias e em decises judiciais baseadas em procedimentos racionais. (PERRY,
2002, p. 195).
a renascena chegando.
Direitos econmicos e polticos: a idade moderna
diversos fatores, entre eles a decadncia do mundo feudal, colocam a Europa numa rota de
mudana radical a partir do sculo XVI. Nos sculos XIV e XV os europeus enfrentaram inmeros
problemas de ordem econmica, poltica, social e religiosa, a saber: crises na agricultura e escassez
de alimentos; guerras envolvendo Estados como Frana, Inglaterra, Espanha entre outros; revoltas
camponesas e urbanas por busca de melhores salrios e disputa por poder poltico, a proliferao
da peste negra; as crises dentro da Igreja Catlica e as tentativas internas de reforma da mesma.
Todos esses problemas, juntamente com a perspectiva renascentista, alteraram a mentalidade
europeia e das diversas classes sociais, principalmente da burguesia em ascenso, que almejava
participao econmica e poltica na sociedade.
possvel tambm falar de uma maior racionalidade8 com o movimento humanista e
uma lenta mudana para uma mentalidade antropocntrica, que no significa descrena, mas
uma releitura do mundo ao redor, incluindo neste mundo o indivduo como sujeito com direito
liberdade e dignidade humana. Mesmo assim, de acordo com Burns (2005, p. 421):
(...) a poca no era absolutamente de igualdade social. Na verdade, a aristocracia, que auferia da terra a
maior parte de seus rendimentos, ocupava ao fim do perodo uma posio econmica e social mais elevada
do que em seu comeo.

As classes mais abastadas no nutriam nenhum sentimento de compaixo ou piedade crist


em relao ao menos afortunados. Sobre este quadro ainda citamos Burns:
Conta-se que em 1552, tendo escutado um alarido do lado de fora do palcio, o imperador Carlos V perguntou
quem estava causando a agitao. Ao saber que eram soldados pobres, respondeu: Que morram e comparouos a centopeias, gafanhotos e besouros que devoram as boas coisas da terra. Via de regra, a pior sorte estava
reservada aos escravos e servos. Com vistas a altos lucros, caavam-se negros na costa da frica; aprisionados
em masmorras, eram depois embarcados para as colnias das Amricas. (2005, p. 422)

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Ou seja, um perodo de contradies: enquanto as classes mais abastadas correm


para firmar suas conquistas econmicas e almejam maior participao poltica, o discurso sobre
liberdade no pode atingir as classes pobres, os servos e os escravos: corre-se o risco desses
excludos lutarem, como de fato o faro nas Idades Moderna e Contempornea, por direitos, o que
resultar no reconhecimento dos Direitos Humanos aps a Revoluo Francesa. A partir do sculo
XIX esta busca somente ampliada, ainda que a realidade social seja to adversa.
Fator tambm muito importante ao longo da Idade Moderna a difuso do livro, maior
alfabetizao e expanso dos meios de comunicao que levam a uma difuso importante de ideias
que, na Idade Mdia, seriam facilmente debeladas e proibidas. Nos Estados de carter moderno
h a censura,9 mas efetiv-la, na prtica, muito mais difcil do que no passado medieval. Os
jornais tornam-se mais rotineiros na sociedade europeia e os incrementos dados ao mesmo, como
a fotografia no incio do sculo XIX, atraem cada vez mais pblico leitor. Saber e entender o que
se passa em outros lugares e lugares longnquos torna o mundo menor e mais prximo.
Todas essas mudanas na sociedade europeia no podem abrir mo da influncia da
Reforma Protestante,10 uma vez que esta nova perspectiva religiosa tambm mudou a esfera
poltica e econmica, principalmente com o calvinismo e o puritanismo: acumular riqueza material
e exigir governantes justos passou a fazer parte das discusses do Velho Mundo e espalharam-se
pela Amrica.
Portanto, preciso refletir sobre a Idade Moderna europeia e americana (devido Revoluo
de 1776) como a fase que encaminha governos e sociedades para a aceitao, no sem conflitos,
dos direitos do homem e do cidado, declarados na Revoluo Francesa de 1789.
A partir da nascem as Geraes dos Direitos Humanos, como veremos a seguir.
Direitos humanos: a primeira gerao
a Primeira Gerao de Direitos Humanos est relacionada Declarao dos Direitos do
Homem e do Cidado gerada pela Revoluo Francesa de 1789 e Constituio dos Estados
Unidos da Amrica de 1787. Trata dos direitos civis ou individuais; nesta categoria consta a
liberdade expresso, a presuno da inocncia, a inviolabilidade de domiclio, a proteo vida
privada, liberdade de locomoo etc. So os direitos sociais, econmicos e culturais.
A Primeira Gerao resultado das lutas sociais pela cidadania e contra o poder absolutista
dos reis. Por isso, dos direitos proclamados pela Revoluo Francesa LIBERDADE, IGUALDADE
E FRATERNIDADE a Primeira Gerao a da LIBERDADE.

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Direitos humanos: a segunda gerao


A Segunda Gerao de Direitos Humanos diz respeito IGUALDADE e est relacionada
busca pelas condies materiais de uma sociedade: no basta somente ter liberdade e conseguir
limitar o poder abusivo dos governantes, necessrio que os Estados ofeream sade, educao,
habitao, transporte, trabalho, lazer etc., por meio de polticas pblicas inclusivas. A busca pela
igualdade nas condies materiais e de educao surge com a Revoluo Russa de 1917 e com
o Estado de Bem-Estar Social11, surgido aps a Primeira Guerra Mundial, principalmente nos
pases europeus.
Ainda dentro desta Gerao (e que consagrar os Direitos Humanos antecipando, inclusive,
direitos da Terceira Gerao), temos a Declarao Universal dos Direitos Humanos, de 10 de
dezembro de 1948. Nesse documento internacional so fixados direitos pertencentes a homens e
mulheres, independentemente de classe social, raa ou idade.
Direitos humanos: a terceira gerao
a Terceira Gerao de Direitos Humanos diz respeito FRATERNIDADE. So direitos
consagrados aps a dcada de 1960 e buscam garantir a proteo de grupos sociais vulnerveis
e tambm a preservao do meio ambiente ecologicamente equilibrado.
Tendo em vista as Geraes de Direitos Humanos e a discusso contempornea sobre
a importncia da sustentabilidade desde o final do sculo XX percebemos a sua importncia
para garantir que as geraes futuras possam desfrutar de todas essas buscas sociais, polticas e
econmicas que tm sido alvo de discusso desde a Revoluo Francesa.
Mas, toda a luta para a concretizao dos Direitos Humanos e a preocupao com uma
sociedade sustentvel e que possa continuar existindo no futuro tambm precisa entender a
questo dos Direitos Humanos no Brasil, como veremos a seguir.
O BRASIL E OS DIREITOS HUMANOS
Aps caracterizar o processo histrico que possibilitou as atuais discusses sobre os Direitos
Humanos no mundo, resta-nos pensar de que forma tais discusses encontram-se refletidas ao
longo da Histria do Brasil. A relevncia de apresentar, no Programa Agrinho, o contexto histrico
brasileiro, associado ao desenvolvimento das discusses em torno dos direitos humanos, encontrase no fato de que a educao uma forma privilegiada de promover bases seguras para que as

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discusses em torno dos direitos humanos possam se tornar realidade, garantindo a existncia da
plena cidadania a todos os brasileiros.
O Brasil colnia (1500-1822)
logo nos primeiros contatos entre portugueses e os indgenas, que ocupavam o territrio
brasileiro, pode-se perceber uma relao de fascnio por parte dos portugueses registrado na carta
que Pero Vaz de Caminha envia para o rei D. Manuel. O escrivo, de acordo com uma percepo
advinda do final da renascena, enfatiza o que era extico aos olhos dos europeus, deixando
entrever um grande potencial para a regio recm-descoberta. Infelizmente no ficaram registros
das impresses que os indgenas tiveram dos portugueses.
Aps esses primeiros contatos, o recm-descoberto territrio brasileiro foi integrado ao
Imprio Ultramarino Portugus, refletindo ao longo de sua formao colonial os problemas e
mecanismos de conjunto que agitaram a poltica imperial lusa. Inicia-se, assim, a partir de 1530
a produo da cana-de-acar em larga escala, a fim de suprir a demanda pelo acar que vinha
da Europa. A grande questo era onde conseguir a mo de obra para trabalhar na lavoura: havia
os indgenas e os africanos.
Nesse ponto relevante pensar acerca das justificativas para a escravido: a suposta guerra
12
justa continua ainda a servir de justificativa para os portugueses, a influncia do Direito Romano
faz com que a escravido seja aceita como natural. H ainda a justificativa religiosa presente
nas bulas pontifcias de 1452 que concedem ao rei de Portugal o direito de conquista sobre
todos os muulmanos, pagos e outros infiis inimigos de Cristo, e sobre os respectivos reinos,
senhorios, territrios e quaisquer possesses e bens, autoriza, alm disso, a reduzir escravido
esses mouros, pagos e demais infiis (GODINHO, sd, p. 181).
O autor Vitorino Magalhes Godinho aponta direitos e deveres atribudos aos senhores e
aos escravos. O escravo tem direito vida, o senhor no pode matar seu escravo, mesmo esse
sendo sua propriedade. O senhor no poderia opor-se a que o escravo constitusse famlia ou
fosse batizado, entretanto na prtica havia uma srie de restries por receio de que tivesse que
libert-los. O senhor tem ainda a obrigao de sustentar o escravo e a famlia, ou deixar-lhe livre
o tempo necessrio para que possa conseguir seu sustento. O que transparece nesse caso que
os chamados direitos dos escravos so antes obrigaes dos senhores que aqueles no dispem
dos meios de fazer cumprir e, portanto dependem inteiramente do bel-prazer e dos interesses dos
ltimos. (GODINHO, sd, p. 186)

154

Os senhores de escravos sabiam que lidavam com seres humanos e no com coisas ou
animais. Um cavalo pode ser adestrado, j um homem deve ser convencido a se comportar
como escravo. O chicote, o tronco, os ferros, o pelourinho, a concesso de pequenos privilgios
e a esperana de um dia obter uma carta de alforria ajudaram o domnio senhorial no Brasil,
alcanado assim por meio da habilidade do senhor em infundir o medo, o terror, no esprito
do escravo.
Os homens e as mulheres escravizados lutaram por melhores condies de vida, no se
conformando com a condio em que viviam. A resistncia escravido se dava de diferentes
maneiras: por meio de sabotagens, roubos, sarcasmos, suicdios, abortos, fugas e ainda mediante
a formao de quilombos. A fuga para os quilombos tinha como objetivo alcanar a liberdade,
tarefa difcil em funo de que implicava viver perseguido dali em diante, no somente como
escravo fugitivo, mas tambm como um criminoso.
Mais de trezentos anos de escravido, do sculo XVI at o final do sculo XIX, como
instituio legal, social e econmica, que determinou o estilo de vida do Brasil colnia e imprio,
representam uma realidade fundamental para se compreender as desigualdades raciais no pas
e o aprofundamento da hierarquizao dos direitos e da prpria definio de humanidade, do
humano associado a direitos e das escalas de valor social da pessoa.
Outro ponto a ressaltar, acerca da vida no Brasil colnia, est ligado ateno dispensada
s crianas, meninos e meninas abandonados/rfos, vinculados pobreza, escravido ou aos
cdigos morais que no admitiam mes solteiras
Os padres jesutas foram os primeiros a se ocupar das crianas ndias, abandonados depois que
seus pais eram mortos ou escravizados. Alm das crianas ndias acolhiam filhos e filhas de colonos,
bem como mestios pobres. As crianas abandonadas, segundo a lei, deveriam ser acolhidas pela
municipalidade, sendo essa tarefa assumida pela Irmandade da Santa Casa de Misericrdia.
No sculo XVIII com o crescimento das cidades, aumentou o nmero de crianas
abandonadas, superando a assistncia que as cmaras ou casas de misericrdia podiam oferecer.
Comeava ento a prtica de abandonar recm-nascidos em locais pblicos eram os expostos,
que s podiam contar com a compaixo das famlias que os encontravam. No incio do sculo
XVIII a Santa Casa de Misericrdia do Rio de Janeiro adotou o sistema da roda, j utilizado na
Europa desde a Idade Mdia, o sistema viria ser empregado tambm em outras Santas Casas. As
crianas recm-nascidas contavam com o auxlio de amas de leite contratadas pelas Santas Casas
de cada cidade. A roda, que continuou a ser empregada at 1949, constitua a maior esperana
de sobrevivncia para os enjeitados e expostos.

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O Brasil imprio (1822-1889)


j no final do perodo colonial comearam a chegar ao pas notcias da Revoluo Francesa
e da Declarao dos Direitos do Homem e do cidado, introduzindo no pas o iderio liberal
juntamente com suas concepes de Estado de Direito e Cidadania, culminando em movimentos
nativistas anticoloniais. Alm dela, as revolues inglesa e norte-americana em muito influenciaram
a reorganizao pela qual passou o pas ao longo do sculo XIX.
Aps a Declarao de Independncia em 1822, era necessrio dar ao novo pas uma
Constituio idem. Foi convocada uma Assembleia Constituinte, no entanto, ela acabou sendo
dissolvida e o que prevaleceu foi uma verso outorgada por D. Pedro I em 1824. Nessa Constituio
est garantida a inviolabilidade dos direitos civis e polticos, tendo por base a liberdade, a
segurana individual e a propriedade. Ao longo do texto podem-se perceber influncias recebidas
do que ocorrera pouco tempo antes na Frana, destaque para os ideais presentes na Declarao
dos Direitos do Homem e do Cidado.
O texto francs, elaborado aps a queda da Bastilha, se concentra mais nos direitos civis,
que garantem a liberdade individual os direitos do homem e nos direitos polticos, relativos
igualdade de participao poltica, de acordo com a defesa dos revolucionrios do sufrgio
universal, o que corresponde aos direitos do cidado. No h espao, no texto, para a discusso
dos direitos sociais, em muitas oportunidades, ao longo do processo revolucionrio, a liberdade
foi sacrificada em nome da igualdade.
O texto constitucional brasileiro foi institudo de cima para baixo. Foi imposto pelo rei ao
povo, embora, segundo coloca Boris Fausto, devamos entender por povo a minoria de brancos
e mestios que votava e que de algum modo tinha participao na vida poltica, (FAUSTO, 2010,
p. 149). A grande maioria da populao, formada por escravos, via-se excluda de seus dispositivos.
Esse texto marcado, ainda, pela distncia entre seus princpios tericos e a prtica.
Representa um avano em funo de que o texto propunha organizar os poderes, definir
atribuies, garantir direitos individuais, no entanto a aplicabilidade dos princpios era relativa. A
realidade brasileira era marcada pela dependncia da populao livre aos grandes proprietrios
rurais, uma pequena parcela da populao tinha instruo, sem falar na forte tradio autoritria
que marcava a sociedade. O texto constitucional, com algumas modificaes, vigorou at o fim
do imprio.
O perodo imperial foi marcado por uma srie de lutas de segmentos sociais destitudos
(escravos e homens livres pobres) contra os privilgios, injustias sociais e violncia. Havia trs
grandes obstculos, ao longo do perodo, que inviabilizavam o progresso da ideia de cidadania:

156

a escravido, que negava a condio humana ao escravo, a grande propriedade rural, fechada
ao da lei e um Estado comprometido com o poder privado.
O que se pode perceber que a herana colonial pesou mais na rea dos direitos civis. Estes
podem ser entendidos, segundo coloca Jos Murilo de Carvalho, como direitos fundamentais vida,
liberdade, propriedade, igualdade perante lei, que se desdobram na garantia de ir e vir, de
escolher o trabalho, de manifestar o pensamento, de organizar-se, de ter respeitada a inviolabilidade
do lar e da correspondncia, de no ser preso a no ser pela autoridade competente e, de acordo
com as leis, de no ser condenado sem o processo legal regular (CARVALHO, 2003, p. 9).
Dessa forma, percebe-se que a sociedade brasileira do perodo imperial foi marcada pela
violao aos direitos civis ao longo do sculo XIX, no houve a sua universalidade. Os escravos,
que no eram considerados cidados, no contavam com direitos civis bsicos que lhes garantisse
a integridade fsica. Completando o quadro estava o Estado comprometido com o poder privado.
So inmeras as revoltas que marcaram o perodo, assim como a forma dura e at brutal
como foram combatidas pelo Estado. Durante o Perodo Regencial13 (de 1831 a 1840), os
regentes at tentaram implementar algumas reformas, no sentido de adotar uma poltica liberal
que fugisse das caractersticas absolutistas ainda presentes na realidade brasileira, no entanto
encontraram forte resistncia entre os grandes proprietrios de terras e nos interesses de grupos
locais. Buscaram dar s provncias certa autonomia, assim acabaram por incentivar as disputas
entre foras regionais pelo controle delas, gerando muitas das revoltas do perodo.
Com a antecipao da maioridade do infante Pedro (1840), houve um regresso poltico
marcado por medidas centralizadoras; todo o aparelho administrativo e judicirio encontrava-se
nas mos do governo central novamente. Como resposta novas revoltas se alastraram pelo pas,
com destaque para a Revoluo Praieira ocorrida em Pernambuco no ano de 1848. A revolta foi
fortemente influenciada pelas revolues democrticas que varriam a Europa no perodo, assim
como pela difuso da crtica social e ideias socialistas. No se trata, segundo coloca Boris Fausto,
de uma revoluo socialista, teve como base senhores de engenho ligados ao Partido Liberal que
se rebelavam contra a perda do controle da provncia para os conservadores.
O segundo perodo imperial foi marcado por forte presso pelo fim do trfico de escravos,
fazendo com que em 1850 fosse proclamada a Lei Eusbio de Queiros, que colocava fim ao
trfico de escravos. Fortalecia-se nesse momento o comrcio interno de escravos, a fim de suprir
a crescente demanda por mo de obra que vinha das lavouras de caf. A partir da dcada de
1870 diante do aumento da presso escrava, da deslegitimao da escravido junto sociedade
brasileira e da imagem internacional do Brasil como um pas escravista, tem incio uma poltica

157

estatal de emancipao dos escravizados mediante a promulgao das leis do Ventre Livre14 e dos
Sexagenrios,15 culminado com a libertao dos escravos promulgada pela Lei urea de 1888.
O fim da escravido no trouxe uma melhoria para as condies vividas pelos agora exescravos. A opo pelo trabalho do imigrante nas reas mais dinmicas da economia resultou
em escassas oportunidades de trabalho a eles, sem falar da profunda desigualdade social da
populao negra. Essa desigualdade acabou por reforar o prprio preconceito contra o negro.
Sobretudo nas regies de forte imigrao, ele foi considerado um ser inferior, perigoso, vadio e
propenso ao crime, mas til quando subserviente (FAUSTO, 2010, p. 221).
A primeira Repblica (1889-1930)
a proclamao da Repblica em 1889 reabriu a discusso acerca de quem seria o cidado
brasileiro. O conceito de cidadania moderno est atrelado aos direitos dos cidados universalizados
a partir da Revoluo Francesa e seus desdobramentos. No perodo anterior Revoluo Francesa,
os direitos do homem e do cidado, tal como expressado pela sntese da declarao francesa,
inscreveram-se na Declarao da Filadlfia, que declarou a independncia dos Estados Unidos da
Amrica do Norte em 1776.
O movimento republicano, que vinha se fortalecendo desde 1870, defendia abertamente
a bandeira da cidadania, tal como fora formulada desde a vitria das revolues burguesas
ao longo do sculo XIX. O que se viu nas discusses acerca da cidadania, no entanto, foi a
permanncia da questo da escravido, como uma sombra: como construir a cidadania e a nao
num pas de ex-escravos? Deve-se aqui no perder de foco o contexto do perodo, marcado pelo
paradigma cientfico16 no campo das cincias humanas, fundamentado no positivismo17 e no
evolucionismo Social.18 Era difcil para os intelectuais da poca ver positivamente o futuro de
uma nao marcada pela escravido.
A Constituio republicana de 1891 tida como de inspirao liberal e usava o conceito de
cidadania apropriado da cultura poltica burguesa. Essa Constituio, no entanto, foi precedida
por duas legislaes, que contrariam o paradigma moderno de que a constituio deve preceder as
demais legislaes: o Cdigo Penal de 1890 e a lei do registro e do casamento civil, regulamentando
o direito de famlia. A codificao penal serviu para efetivar o controle social, garantindo prticas
repressivas e autoritrias sobre os trabalhadores livres.
O contraste assim era claro. Enquanto a Constituio, com feies liberais, garantia autonomia
dos Estados, estabelecia os trs poderes, fixava o sistema de voto direto e universal, estabelecia
o direito dos brasileiros e estrangeiros residentes no pas liberdade, segurana individual e

158

propriedade, o Cdigo Penal permitia um controle efetivo sobre os trabalhadores, limitando assim
as prerrogativas presentes na Constituio.
Muitos brasileiros, excludos da cidadania e do acesso terra, vagavam pelos sertes do
pas em busca de trabalho, dentre eles estavam ex-escravos, grupos indgenas e sertanejos, numa
clara oposio, segundo Thomas Skidmore, entre o litoral, densamente povoado, e o interior.
Nesse contexto que pode-se inserir o povoado de Canudos, que representava uma oportunidade
de vida nova.
A populao do povoado crescia medida que a fama do Beato Antnio Conselheiro corria
sertes adentro ganhando adeptos junto a vaqueiros, agricultores e artesos que estavam dispostos
a construir uma nova sociedade, em que se inserissem. No entanto, segundo as doutrinas racistas
em voga na poca, os canudenses eram vistos como mestios cuja natureza instvel era um mau
pressgio para o futuro do Brasil (SKIDMORE, 2003, p. 115.) Foram trs anos de guerra at
a destruio total do povoado, que ficou imortalizado na obra Os Sertes de Euclides da Cunha.
Esse perodo foi marcado assim pela resistncia ante o Estado Oligrquico por meio das
greves operrias, do cangao e do messianismo. As pssimas condies de trabalho nas fazendas
de caf levaram os trabalhadores a se organizar e promover greves por melhores condies de
trabalho, sem que resultados efetivos fossem alcanados. J nas cidades onde se concentravam as
fbricas e os prestadores de servios, as condies de vida no eram muito melhores do que no
campo. Tais condies levaram a um ciclo de greves de grandes propores, entre 1917 e 1920,
nas principais cidades do pas, especialmente Rio de Janeiro e So Paulo, greves essas geradas
pelo agravamento da carestia, em decorrncia da Primeira Guerra Mundial e pela influncia do
processo revolucionrio russo de 1917. O principal objetivo dos trabalhadores era melhorar as
condies de vida e conquistar um mnimo de direitos.
Nesse contexto muitas famlias encontravam no trabalho infantojuvenil um meio de
sobreviver em um ambiente marcado por baixos salrios e um custo de vida elevado. Para os
industriais, o emprego da mo de obra infantojuvenil representava a possibilidade de reduzir
os custos de produo, incorporando crianas e adolescentes como se fossem adultos dentro do
processo produtivo.
As primeiras dcadas republicanas foram marcadas pela utilizao do trabalho de crianas e
adolescentes como forma de reduzir os custos de produo, acentuando dessa forma a espoliao
dos trabalhadores nos estabelecimentos industriais e, num verdadeiro crculo vicioso, manteve-se,
praticamente, como recurso do qual a classe trabalhadora dificilmente poderia abrir mo, no af
de sobreviver (MOURA, 2004, p. 273).

159

Nesse contexto, o problema da criana adquire uma dimenso poltica relacionada ao


ideal republicano vigente: no se tratava mais de ressaltar a importncia, mas sim a urgncia de
se intervir, educando ou corrigindo os menores para que se transformassem em cidados teis e
produtivos para o pas, assegurando a organizao moral da sociedade (RIZZINI, 1995, p. 112).
Em 1927 foi elaborado o primeiro Cdigo de Menores do Brasil, constituindo-se como um
elemento de sistematizao de uma poltica voltada regulamentao da infncia em geral, visando
organizar as formas de trabalho, a educao, a preveno e a recuperao dos criminosos e
delinquentes. Com o Cdigo de Menores, reafirmaram-se as formas de atendimento baseadas
na internao das crianas em instituies, distantes do convcio social, e a posio do Juiz de
Menores como autoridade mxima no assunto, podendo inclusive suspender ou retirar o ptrio
poder, no sentido de intervir no abandono fsico e moral das crianas.
Com o Cdigo de Menores, a atuao do Estado se fez de maneira mais manifesta e atuante
na rea da infncia, demonstrando assim um enfraquecimento das posies liberais que marcaram
a Primeira Repblica, sendo que a viso liberal defendia a no interveno do Poder institudo na
rea social. Emergia nesse momento uma nova obrigao para o Estado: cuidar da infncia pobre,
no tocante educao, formao profissional, ao encaminhamento a pessoal competente para
lidar com a realidade dela. Comeou ainda a tomar forma a estratgia dos Direitos da Criana (no
caso, o Menor) j que o Estado passa a ter obrigaes de proteo.
Politicamente a Primeira Repblica foi marcada pelo predomnio do poder por parte de um
reduzido grupo de polticos em cada Estado, favorecido pelo fato de que o voto no era obrigatrio
e havia um desinteresse por parte dos possveis eleitores em participar da poltica em funo de
acreditarem que ela era um jogo entre os grandes ou uma troca de favores. Alm disso, havia
manipulao dos resultados das eleies por meio de fraudes, falsificao de atas, votos de mortos
e estrangeiros.
As relaes de poder eram fortemente marcadas pelo clientelismo, tanto no campo quanto
na cidade, resultante da desigualdade social, da impossibilidade de os cidados efetivarem seus
direitos, da precariedade ou inexistncia de servios assistenciais do Estado, da inexistncia de
uma carreira no servio pblico (FAUSTO, 2010, p. 263). Os coronis controlavam os votantes,
muitas vezes fazendo uso da troca de favores, forneciam assim os votos necessrios aos chefes
polticos dos estados, em troca de vantagens polticas e econmicas que asseguravam, por sua vez,
os meios de barganhar votos junto aos eleitores.

160

O estado getulista e o perodo democrtico (1930-1964)


esse perodo da histria poltica brasileira foi marcado por uma nova formatao social e
poltica construda a partir da consolidao de uma sociedade urbana, industrial e capitalista. Essa
nova configurao fruto de um processo contraditrio em que modernidade e conservadorismo
se mesclam, nesse o contexto o Estado adquire contornos intervencionistas.
A liderana poltica de Getlio Vargas, frente do aparelho estatal, se faz presente tambm no
desenvolvimento dos direitos humanos. Cabia ao Estado novamente discutir quem seria o cidado
brasileiro e quais seriam os seus direitos. Nesse contexto, os trabalhadores urbanos ascendem
categoria de cidados, sendo-lhes reconhecidos determinados direitos e garantias sociais.
Se no perodo anterior houve espordica ateno aos trabalhadores urbanos, a partir
de 1930 verifica-se a existncia de uma poltica governamental especfica para essa camada
da sociedade. Como primeira medida houve a criao do Ministrio do Trabalho, Indstria e
Comrcio. Seguiram-se leis de proteo ao trabalhador, de enquadramento sindical pelo Estado,
foram criados rgos para arbitrar conflitos entre patres e operrios, alm de uma srie de
leis de proteo ao trabalhador, culminando em 1943 na Consolidao das Leis Trabalhistas.
O que deve ser destacado aqui que no foram medidas que derivaram de presso social, mas
sim apareceram como fruto de uma ao do Estado, comum a vrios governantes da poca, os
ditos populistas19.
Ainda em 1930 foi criado o Ministrio da Educao e Sade com a finalidade de promover
reformas educacionais, que desde os anos vinte vinham sendo realizadas de forma isolada pelas
provncias, agora as determinaes partiam diretamente do Governo central para as provncias.
Na medida em que ao modelo trabalhista avanava, estabelecendo direitos aos trabalhadores,
crescia tambm a presso pela ampliao dos direitos sociais.
Em 1934 foi promulgada a terceira Constituio brasileira, motivada pela Revoluo
Constitucionalista de 1932. Ao estabelecer em seu prembulo que Ns, os representantes do
povo brasileiro, pondo a nossa confiana em Deus, reunidos em Assemblia Nacional Constituinte
para organizar um regime democrtico, que assegure Nao a unidade, a liberdade, a justia
e o bem-estar social e econmico demonstra que estaria em consonncia com as duas geraes
dos Direitos Humanos. Outro ponto a destacar o fato de que nela aparecia o direito de voto
estendido a brasileiros de qualquer sexo, a igualdade jurdico formal passava a se fazer presente
no campo eleitoral tornando cidados tanto homens quanto mulheres.
Tal processo de implantao da cidadania ao permitir o voto a homens e mulheres foi freado
pelo Estado Novo (1937-1945). Sua instalao no Brasil aconteceu ao mesmo tempo em que

161

uma srie de transformaes polticas tomava conta da Europa, instalando governos autoritrios
e reforando a verso de que a democracia liberal estava fadada ao fracasso. Foi um governo
centralizador ao concentrar no governo federal a tomada de decises, empregou a propaganda
e a educao como instrumentos de adaptao do homem nova realidade social, destaque
ao Departamento de Imprensa e Propaganda, criado com o intuito de doutrinar e controlar as
manifestaes do pensamento no pas.
Em 1937 foi promulgada a quarta Constituio brasileira cuja essncia, autoritria e
centralista, a colocava em sintonia com os modelos fascistas de organizaes poltico-institucional
implantadas em outras partes do mundo, rompendo assim com a tradio liberal presente nas
constituies anteriores.
Segundo levantamento realizado por Mrio Fabrcio Fleury Rosa, entre os anos de 1930
a 1945 foram criadas treze agncias20 voltadas proteo social brasileira. Essa sequncia
demonstra os avanos na rea social promovida durante o perodo de governo de Getlio Vargas.
No perodo em que as liberdades polticas estavam suprimidas, como foi o caso durante o perodo
de 1937 a 1945, as conquistas sociais foram ampliadas.
Aps a queda do Estado Novo em 1945 inaugura-se o chamado perodo democrtico brasileiro
que se encerra com a instaurao da Ditadura Militar em 1964. Esse perodo foi marcado pela
redemocratizao constitucional do pas, j no seu prembulo a nova Constituio 1946 deixava
clara a inteno de que sua promulgao visava instaurao de um regime democrtico no pas.
Politicamente o perodo marcado pelo controle poltico das massas, sendo realizado por
lderes populistas e por grupos oligrquicos21. Destaque deve ser dado ainda aos movimentos de
resistncia dos trabalhadores urbanos e rurais. Ressalta-se nesse contexto a criao do Conselho
de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana CDDPH, por meio da Lei n. 4.319, de 16 de
maro de 1964, com membros de setores representativos, ligados aos direitos humanos, e com
importncia fundamental na promoo e defesa dos direitos humanos no Pas.
A principal atribuio do Conselho receber denncias e investigar, em conjunto com as
autoridades competentes locais, violaes de direitos humanos de especial gravidade com abrangncia
nacional, como chacinas, extermnio, assassinatos de pessoas ligadas a defesa dos direitos humanos,
massacres, abusos praticados por operaes das polcias militares, dentre outros.
O projeto de lei para que o Conselho fosse criado foi apresentado Cmara em 1956, no
entanto somente em 1964 que foi aprovado e sancionado pelo presidente Joo Goulart no dia
16/03/1964, ironicamente quinze dias antes do golpe militar.

162

A ditadura militar (1964-1985)


a deflagrao do golpe militar em 31 de maro de 1964 acabou por fornecer um terreno
frtil para a modernizao conservadora que vinha sendo implementada no pas desde 1930.
O perodo foi marcado pela supresso das garantias de direitos alcanados at ento. Foram
realizadas prises, torturas e mortes de opositores. A Constituio do perodo ditatorial, proclamada
em 1967, no previa a pena de morte para nenhum tipo de crime, no entanto em 1969 sofreu
uma alterao no Pargrafo 11 do Artigo 150, Captulo IV, passando a constar que
no haver pena de morte, de priso perptua, de banimento, ou confisco, salvo nos casos de guerra externa
psicolgica adversa, ou revolucionria ou subversiva nos termos que a lei determinar. Esta dispor tambm,
sobre o perdimento de bens por danos causados ao Errio, ou no caso de enriquecimento ilcito no exerccio
de cargo, funo ou emprego na Administrao Pblica, Direta ou Indireta. (Constituio Brasileira de 1967)

Destaca-se aqui a palavra salvo colocada aps mencionar que no haver pena de morte...
Os partidos polticos foram suprimidos, restaram dois a ARENA, Aliana Renovadora Nacional,
como partido governista, e o MDB, Movimento Democrtico Brasileiro, como oposio consentida.
Ao longo do perodo ditatorial foram promulgados dezessete Atos Institucionais, dentre
eles merece destaque o Ato Institucional n. 5 AI5 promulgado em 13/12/1968. Com ele
foi suspensa a garantia do habeas corpus, para determinados crimes, alm disso, foi empregado
para assegurar ao presidente o poder de: decretar estado de stio, intervir nos Estados sem limites
constitucionais, suspender direitos polticos e restringir o exerccio de qualquer direito pblico
ou privado, cassar mandados eletivos, decretar o recesso do Congresso Nacional, assim como
das Assembleias Legislativas e das Cmaras de Vereadores, excluir da apreciao judicial atos
praticados de acordo com suas normas e atos complementares.
Conforme citado anteriormente, em maro de 1964 foi sancionada a criao do Conselho
de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana (CDDPH). O Conselho foi instalado pelo presidente
Arthur da Costa e Silva no ano de 1968, 50 dias antes de promulgar o AI5. Nos governos dos
generais Emlio Garrastazu Mdici e Ernesto Geisel os membros do CDDPH chegaram a se reunir
em sigilo, a simples meno aos Direitos Humanos soava como contestao ao regime instalado.
No campo econmico deve-se destacar o chamado Milagre Brasileiro. Por meio da
combinao de um extraordinrio crescimento econmico com taxas relativamente baixas de
inflao, foi possvel um crescimento mdio do PIB de 11,2% ao ano. O crescimento econmico
acelerado trouxe consigo a concentrao de renda, segundo coloca Boris Fausto a poltica
econmica de Delfim Netto estava baseada na premissa de primeiro promover o crescimento do
bolo, para depois reparti-lo. Dessa forma os aspectos negativos do milagre foram principalmente

163

de natureza social, os salrios diminuam consideravelmente, em contrapartida havia mais


postos de trabalho a fim de contrabalancear a situao. Os programas sociais do governo foram
praticamente abandonados.
O pas destacava-se externamente por uma posio privilegiada alcanada pelo seu potencial
industrial e por indicadores muito baixos de sade, educao e habitao, fatores esses que
medem o ndice de qualidade de vida do povo. Como forma de desviar a ateno desses ndices
negativos, os governos militares empregaram a propaganda como fator decisivo para divulgar suas
aes e conquistas, para tanto aproveitaram o grande avano nas telecomunicaes, verificadas
no pas aps 1964. Dentre as msicas divulgadas merecem destaque: Este um pas que vai pra
frente e Pra frente Brasil, msica que embalou a vitria brasileira na Copa de 1970.
Merecem destaque as instituies da sociedade civil que se organizaram e atuaram nesse
perodo: Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC), a Ordem dos Advogados do
Brasil (OAB), a Associao Brasileira de Imprensa (ABI), a Conferncia Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB), a Unio Nacional dos Estudantes (UNE), os Sindicatos, o Movimento Operrio. Tais
instituies cumpriram um papel importante na mediao das demandas oriundas dos opositores
do regime, contribuindo decisivamente para os anseios de redemocratizao do pas.
Trs acontecimentos merecem destaque a partir do final dos anos de 1970: a Lei da Anistia
de 1979, a campanha pelas Diretas-J e a convocao da Constituinte em 1987. A Lei da Anistia,
aprovada pelo Congresso, continha restries e abrangia tambm os que haviam praticado a
tortura, entretanto permitiu o retorno de um grande contingente de exilados polticos, alm de
possibilitar o incio da apurao do que aconteceu com os presos polticos, mortos e desaparecidos,
dando um passo importante para a ampliao das liberdades pblicas.
Os anos 80 foram marcados pela campanha pelas eleies diretas. Foi o momento em
que milhes de pessoas tomaram as ruas expressando a vitalidade da manifestao popular. A
manifestao aglutinava diferentes esperanas: a expectativa de uma representao autntica e a
resoluo de muitos problemas, como baixos salrios, segurana e inflao, que a eleio direta
de um presidente por si s no resolveria.
A Assembleia Constituinte convocada em 1987 iniciou seu trabalho com uma grande
responsabilidade nos ombros: esperava-se que pudesse fixar os direitos dos cidados e as
instituies bsicas do novo pas, assim como que fosse capaz de resolver problemas fora de
seu alcance. A nova Constituio, promulgada em 1988, acabou por refletir as presses dos
diferentes grupos da sociedade, avanou na rea da extenso dos direitos sociais e polticos
dos cidados em geral e s chamadas minorias. Seu texto aglutinou os princpios mais
progressistas das tradies polticas liberal-democrticas e social-democrticas, sem desprezar

164

as demandas de carter multifacetrio apresentadas pelos chamados novos movimentos sociais,


ou seja, a defesa do bem comum no respeito diversidade de origem, raa, sexo, cor, idade.
(MONDAINI, 2009, p. 68)
Em seu prembulo est o projeto de sociedade que espera construir:
um Estado Democrtico, destinado a assegurar o exerccio dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a
segurana, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia como valores supremos de uma sociedade
fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e
internacional, com a soluo pacfica das controvrsias. (Constituio Brasileira de 1988)

A nova Repblica (desde 1985)


o Brasil que surge a partir do final da Ditadura Militar precisa se repensar em termos
polticos, econmicos, sociais e educacionais. necessrio empreender mudanas a fim de se
colocar diante do embate entre os que defendem a supresso dos direitos e os que os desejam seu
alargamento. imperativo preocupar-se com a melhoria da qualidade de vida da populao, com
a equidade na distribuio de renda e com a diminuio das diferenas sociais, abrindo espao
para a participao e organizao popular, garantindo dessa forma a sustentabilidade social
do pas.
Nesse sentido medidas esto sendo tomadas como: as Diretrizes Nacionais para a Educao
das relaes tnico-raciais e para o ensino de Histria e cultura afro-brasileira e africana, o
Estatuto da Criana e do Adolescente, o Estatuto do Idoso, o Plano Nacional de Educao em
Direitos Humanos, a Lei Maria da Penha alm da Comisso Nacional da Verdade que tem por
finalidade apurar graves violaes de Direitos Humanos ocorridas entre 18 de setembro de 1946
e 5 de outubro de 1988.
Destaca-se aqui o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), Lei n. 8.069, de 13 de
julho de 1990, que revogou o Cdigo de Menores de 1979 e a lei de criao da FUNABEM.
Trouxe de maneira detalhada os direitos da criana e do adolescente, em forma de diretrizes
gerais para uma poltica nessa rea.
O ECA define em suas disposies preliminares, a garantia de proteo integral criana
e ao adolescente. A Doutrina de Proteo Integral, personificada no Estatuto, estabelece que
crianas e jovens em condio peculiar, devido ao fato de se encontrarem em desenvolvimento,
so sujeitos de direito. Possui um carter universalizante na medida em que estabelece que todos
so sujeitos de direito, sem fazer distino quanto classe social, sem estigmatizar. As questes
relativas s crianas e adolescentes deixam de ser vistas como questes de polcia e de justia.

165

garantida ainda, mediante a Constituio, a descentralizao do atendimento, a municipalizao,


assegurando dessa forma uma participao mais atuante da comunidade, na tomada de decises
de acordo com sua realidade.
Muito ainda deve ser feito no sentido de promover a sustentabilidade econmica do pas,
superando graves dificuldades que acompanham o desenvolvimento histrico brasileiro. necessrio
encontrar formas de compatibilizar padres de produo e consumo, garantir o acesso cincia
e tecnologia. Segundo coloca Miriam Leito os brasileiros, nos poucos anos dessa nossa ainda
jovem democracia, j fizeram muito. Saram da mais completa desordem nas contas pblicas para
a Lei de Responsabilidade Fiscal. Sanearam bancos, criaram instituies modernas, abriram a
economia, conquistaram uma moeda estvel, fizeram um pacto poltico em torno da estabilidade
que tem atravessado governos, superaram crises que pareciam insuperveis. (LEITO, 2011,
p. 21). No entanto ainda h muito por fazer.
Outro ponto a destacar nessa caminhada democrtica est ligado garantia da Sustentabilidade
Cultural, respeitando os diferentes valores entre os muitos brasis dentro do Pas, incentivando
processos de mudana que acolham as especificidades locais e culturais. Nesse sentido,
importante destacar as campanhas que vm sendo lanadas pela Diversidade Sociocultural, pela
construo de um Brasil sem homofobia, alm de aes afirmativas, que vm sendo tomadas a fim
de combater o racismo.
Tais programas e aes no sairo do papel se no houver instituies efetivas e transparentes
a fim de assegurar sua aplicabilidade, alcanando assim a sustentabilidade poltica do Brasil.
Nesse sentido, necessrio trabalhar para que a Constituio Cidad22 de 1988 no esteja
somente no papel, mas que sua aplicao prtica torne o Brasil uma Nao Cidad onde todos
os seus habitantes possam ser reconhecidos como portadores de direitos, verdadeiros cidados, e
no apenas, como coloca Marco Mondaini, habitantes de um territrio, meros citadinos.
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166

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167

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cidadania/direitos-do-cidadao/declaracao-universal-dos-direitos-humanos/print>.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Sociedades primitivas Sociedades baseadas na coleta, na pesca e na caa.

Declogo Conjunto de leis que, de acordo com a Bblia, foram transmitidas por Deus ao profeta Moiss.

Herana Greco-romana As civilizaes grega e romana influenciaram a formao do mundo ocidental no


que diz respeito s Instituies polticas, pensamento filosfico, artes, tica, leis etc.

Cidade-Estado uma cidade independente e que possui o seu prprio governo e suas prprias leis.

Suserania a relao na qual o senhor feudal concede algum benefcio ao vassalo.

Vassalagem a relao entre o vassalo e o suserano e na qual o vassalo est sujeitado ao senhor feudal,
devendo-lhe fidelidade.

Teocrtico Neste caso, mergulhado nas leis divinas e crists.

Racionalidade Emprego do raciocnio para resolver problemas.

Censura Neste texto significa a proibio da livre circulao de ideias.

10 Reforma Protestante Movimento religioso iniciado por Martinho Lutero, monge alemo, na Europa no
sculo XVI, e que criticava a Igreja Catlica e seus abusos em relao cristandade.
11 Estado de Bem-Estar Social Situao na qual o Estado promove emprego, sade, educao e regulamenta
a economia para o bem-estar do seu cidado.
12 Guerra justa A guerra s era permitida aos cristos quando fosse o ltimo recurso para alcanar a paz.
Deve ser declarada a partir de uma causa justa; por uma autoridade legtima; deve haver um bom propsito
em quem a declara; e ser desenvolvida com retido.

168

13 Perodo Regencial Perodo posterior abdicao de D. Pedro I. Nesse perodo o pas foi regido por
figuras polticas em nome do imperador at a maioridade antecipada deste, em 1840. A princpio os
regentes eram trs, passando a ser apenas um, a partir de 1834.
14 Ventre Livre Proclamada em 1871, declarava livres os filhos de mulher escrava nascidos aps a lei,
os quais ficariam em poder dos senhores de suas mes at a idade de oito anos. Depois dessa idade os
senhores podiam optar entre receber do Estado uma indenizao ou utilizar os servios do menor at
completar 21 anos.
15 Sexagenrio Proclamada em 1885, concedia liberdade aos cativos maiores de sessenta nos e estabelecia
normas para a libertao gradual de todos os escravos, mediante indenizao.
16 Paradigma cientfico Modelo de cincia que serve como referncia para todo um fazer cientfico durante
uma determinada poca ou um perodo de tempo demarcado.
17 Positivismo Corrente de pensamento formulada na Frana por Auguste Comte (1798-1857). O termo
identifica a filosofia que busca seus fundamentos na cincia e na organizao tcnica e industrial da
sociedade moderna. Segundo essa concepo o mtodo cientfico o nico vlido para se chegar ao
conhecimento.
18 Evolucionismo Social Segundo Orlando Sampaio Silva, o evolucionismo social concebe o transcurso da
vida do homem, de sua sociedade e de sua cultura subordinado a uma lei que se inspira no evolucionismo
biolgico. Seria uma sequncia linear, na qual a sociedade e a cultura avanariam de estgios atrasados ou
inferiores para estgios adiantados ou superiores, mediante um processo de desenvolvimento ou de progresso.
19 Populistas Forma de governo em que os presidentes se mostram sensveis s presses populares.
Fortalecida pela personalidade de presidentes paternalistas e autoritrios, contornavam os conflitos sociais
garantindo direitos aos trabalhadores. Perodo de crescimento urbano, industrializao e corporativismo
20 Treze agncias So elas: Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio MTIC em 1930; o Instituto
de Aposentadoria e Penses dos Martimos IAPM em 1933; o Instituto de Aposentadoria e Penses
dos Comercirios IAPC ; e o Instituto de Aposentadoria e Penses dos Bancrios IAPB ambos em
1934. Em 1938, foram criados dois institutos, o Instituto de Aposentadoria e Penses dos Empregados
em Transportes e Cargas IAPETC e o Instituto de Aposentadoria e Penses dos Industririos IAPI.
Em 1940, foi criado o Servio de Alimentao da Previdncia Social SAPS. A Legio Brasileira de
Assistncia LBA e o Servio Nacional de Aprendizagem Industrial SENAI foram criados em 1942.
O Servio Nacional de Aprendizagem Comercial SENAC , o Servio Social da Indstria SESI , o
Servio Social do Comrcio SESC e a Fundao Cultural Palmares FCP foram criados em 1946.
21 Oligrquicos Os grupos oligrquicos so formados por minorias que detm o domnio da cultura, da
poltica e da economia de um pas.
22 Constituio Cidad A Constituio Brasileira proclamada em 1988 foi apropriadamente batizada de
Constituio Cidad porque era o Brasil, nessa poca, um pas recm-sado da ditadura militar, em que os
princpios constitucionais haviam sido deixados de lado.

169

TICA, POLTICA E SUSTENTABILIDADE

Paulo Eduardo de Oliveira

Os temas da tica e da poltica esto diretamente relacionados questo da sustentabilidade.


De fato, no h como empreender esforos para a construo de uma sociedade que garanta
a prpria sustentabilidade sem levar em considerao as importantes questes que brotam da
reflexo tica e poltica.
A tica a reflexo sobre a moral, isto , sobre as normas que orientam o agir humano. No
tem sentido pensar a moral a no ser quando se considera a pessoa em sociedade. Um Robinson
Cruso1, a rigor, no precisa de cdigos morais para pautar sua conduta (muito embora haja
preceitos morais que dizem respeito ao prprio indivduo, como a conservao da prpria vida,
por exemplo).
De fato, a condio humana2 impe a vida em sociedade. A dependncia do outro est na
prpria origem da sociedade e do nosso agir humano.
A vida activa, ou seja, a vida humana na medida em que se empenha ativamente em fazer algo, tem razes
permanentes num mundo de homens ou de coisas feitas pelos homens, um mundo que ela jamais abandona
ou chega a transcender completamente. As coisas e os homens constituem o ambiente de cada uma das
atividades humanas, que no teriam sentido sem tal localizao; e, no entanto, este ambiente, o mundo ao
qual viemos, no existiria sem a atividade humana que o produziu, como no caso de coisas fabricadas; que
dele cuida, como no caso das terras de cultivo; ou que o estabeleceu atravs da organizao, como no caso do
corpo poltico. Nenhuma vida humana, nem mesmo a vida do eremita em meio natureza selvagem, possvel
sem um mundo que, direta ou indiretamente, testemunhe a presena de outros seres humanos. (ARENDT,
2001, p. 31)

171

Assim como a prpria existncia humana depende da existncia de outras pessoas, a moral
tambm depende dos outros? No haveria moral seno num mundo construdo por outros? No
poderamos dizer, por exemplo, que h regras naturais para orientar a conduta humana?
As regras bsicas que dizem respeito ao prprio indivduo e sua preservao e integridade
pessoal nos so dadas na forma de instintos: a natureza nos dotou de mecanismos automticos
de resposta a determinadas situaes vitais. No h regra moral para comer pelo menos uma vez
ao dia, nem para se defender de uma ameaa qualquer: somos geneticamente programados para
agir de modo a preservar a prpria existncia. Contudo, sobre essas regras naturais no h nem
mesmo condies de pensar em termos de moralidade, pois elas no permitem a livre escolha do
indivduo nem a conscincia, isto , a responsabilidade pessoal sobre elas. um trao importante
das regras morais, portanto, a plena liberdade do indivduo (a possibilidade de aderir ou no a
elas) e a sua conscincia (a capacidade de responder por, o que significa responsabilidade).
Contudo, sobre a natureza instintiva, podemos imprimir padres de comportamento com
dimenso moral. Desse modo so construdas as normas que orientam os hbitos de alimentao,
de relaes sexuais, de autodefesa e assim por diante. Isso significa que, sobre a natureza dos
instintos, onde no h liberdade, os seres humanos inscrevem elementos que os tornam livres.
J entre os povos primitivos3 vai sendo verificado este processo de educao moral dos hbitos
instintivos, a fim de configurar meios de sobrevivncia mais adequados aos seres humanos. Nesse
sentido, pode-se dizer que a tica um instrumento para a construo de um mundo e de uma
sociedade mais sustentveis.
ELEMENTOS IMPLICADOS NA CONDUTA MORAL
Uma vez em sociedade, a moral passa a ter sentido pleno, porque encontra os elementos
fundamentais que a constituem: a lei, a liberdade, o sujeito individual e o outro. Sem esses quatro
elementos, no se pode pensar a moral. E cabe moral ajustar de tal modo esses elementos a
fim de se chegar ao equilbrio necessrio para que a moral leve felicidade (esse seu principal
objetivo). Sem equilbrio entre esses elementos fundamentais, a supervalorizao de um em
detrimento do outro pode levar a desvios. Por exemplo: valorizar demasiadamente o sujeito pode
levar ao egosmo, isto , centralizao do prprio eu, em detrimento dos outros. Levada ao
extremo, a atitude egosta destri toda possibilidade de construo de uma sociedade, pois o
elemento principal que sustenta o edifcio social a mtua colaborao entre seus membros. Isso
no possvel quando cada um pensa apenas em seus prprios interesses. No h sociedade onde

172

reina o egosmo4. No h sustentabilidade onde cada qual pensa apenas em seus interesses. A
sustentabilidade nasce a partir de um interesse comum de todos pelo cuidado de todos, formando
uma espcie de corrente em benefcio do bem5.
De outro lado, se o elemento central for o outro, o que resulta disso? Resulta a submisso.
Assim acontece com alguns cnjuges, por exemplo, que se esquecem de si e vivem apenas para
o outro. Os com os pais que esquecem de si para viver apenas para os filhos. Ou, ainda, com
os fiis religiosos que vivem em funo de suas crenas. Tanto quanto o egosmo, que centraliza
o prprio indivduo, a centralizao do outro desequilibra a vida moral. No se pode imaginar
uma sociedade de submisso, a no ser num regime totalitrio, em que todos vivem submissos
vontade de um outro absoluto.
Quando o elemento central a lei, tambm se percebe um desequilbrio na vida moral.
Pode-se chamar tal desequilbrio de legalismo. A lei colocada acima de tudo, acima mesmo
das pessoas. Esquece-se de que a lei foi feita para as pessoas e no as pessoas para a lei. As
leis religiosas se tornam, com frequncia, alvo da atitude legalista: as pessoas cumprem os ritos
e os preceitos religiosos como se eles bastassem por si mesmos, esquecendo-se das pessoas, do
prximo, das aes de solidariedade e de respeito pelos outros. Inclusive alguns lderes religiosos
podem ser acometidos do desvio moral do legalismo: cumprem todos os ritos, ponto por ponto,
mas so incapazes de se relacionar bem com as pessoas que frequentam seus templos e igrejas.
Finalmente, o elemento que pode estar tambm no centro da vida moral a liberdade.
Evidentemente ela um valor (assim como so valores tambm a lei, o outro e a prpria
individualidade). Contudo, quando a liberdade passa a ser tomada de modo absoluto, como se
apenas ela fosse importante, surge aquilo que denominamos libertinagem ou falsa liberdade.
Algumas pessoas que no querem assumir compromissos, dizem no seguir regra alguma, no se
comprometem com ningum e com nada, fazem apenas o que realmente desejam, podem se achar
plenamente livres. Contudo, so escravas da prpria ideia de liberdade. Porque a liberdade no
implica a pura e simples ausncia de impedimentos e de obrigaes, mas a possibilidade de dizer
sim ou no com conscincia. Alguns filhos querem independncia dos pais para poderem fazer
o que bem entendem. Isso liberdade? No, isso libertinagem. a liberdade deformada pela
absolutizao de si mesma.
Portanto, a vida social (e poltica, portanto) terreno propcio para o desenvolvimento de
uma reflexo tica que leve em considerao a natureza prpria da vida coletiva dos homens e
seus esforos responsveis6 pela construo de alternativas mais sustentveis de vida.

173

POLTICA: AS LEIS DA CIDADE


Atribumos aos gregos a inveno da poltica7, no sentido de organizao da polis, isto , da
cidade-estado.
A poltica grega era exercida a partir da democracia, o que significa o governo do povo
(embora devamos considerar que no se tratava de uma universalizao do governo ou de uma
democracia plena, visto que no faziam parte das decises polticas nem mulheres, nem escravos,
nem estrangeiros). Hoje, somos muito mais democrticos do que os gregos antigos.
O lugar onde as leis eram decididas era a praa pblica, porque as leis so geralmente de
interesse pblico e no apenas privado. Tinha grande importncia a forma da argumentao e a
capacidade de convencimento, a fim de que cada participante pudesse levar suas propostas de
lei aprovao. Quem expressasse de forma mais coerente e lgica sua proposta, tinha grande
chance de fazer com que sua opinio fosse aceita pela maioria e transformada em lei. Da a
importncia dos sofistas8 naquele processo, isto , dos pensadores que eram hbeis na arte da
argumentao e ensinavam aos outros sob pagamento.
Aos poucos, os sistemas democrticos foram sendo aperfeioados, sobretudo para resolver
o problema da participao de um nmero cada vez mais elevado de cidados (os habitantes de
uma cidade ou de um Estado). Assim, surgiram os sistemas representativos, como o nosso. Ns,
cidados, elegemos livremente nossos representantes. Eles, em nosso nome, decidem as leis que
regem nossa vida em sociedade.
A ESFERA PBLICA
Vivemos em sociedade, como famlia humana. Desde o nascimento, dependemos muito dos
outros para sobreviver e aprender, at chegarmos a certo grau de autonomia que jamais se torna
absoluto. Vivemos, portanto, num mundo que no meu, mas que nosso: vivemos num
espao pblico. Neste sentido,
o termo pblico significa o prprio mundo, na medida em que comum a todos ns e diferente do lugar
que nos cabe dentro dele. Este mundo, contudo, no idntico terra ou natureza como espao limitado
para o movimento dos homens e condio geral da vida orgnica. Antes, tem a ver com o artefato humano,
com o produto de mos humanas, com os negcios realizados entre os que, juntos, habitam o mundo feito
pelos homens. Conviver no mundo significa essencialmente ter um mundo de coisas interposto entre os que
nele habitam em comum, como uma mesa se interpe entre os que se assentam ao seu redor; pois, como
todo intermedirio, o mundo ao mesmo tempo separa e estabelece uma relao entre os homens. (ARENDT,
2001, p. 62)

174

Diferente do pblico, lugar onde a vida se constri pela participao ativa de todos, a
sociedade de massa elimina a coparticipao.
A esfera pblica, enquanto mundo comum, rene-nos na companhia uns dos outros e contudo evita que
colidamos uns com os outros, por assim dizer. O que torna difcil suportar a sociedade de massas no o
nmero de pessoas que ela abrange, ou pelo menos no este o fator fundamental; antes, o fato de que
o mundo entre elas perdeu a fora de mant-las juntas, de relacion-las umas s outras e de separ-las.
(ARENDT, 2001, p. 62)

Elemento significativo para a educao moral a necessidade de se tomar conscincia


de que a sociedade de massa9 elimina um dos aspectos que nos torna humanos: a convivncia
com os outros, a corresponsabilidade pela vida, a mtua colaborao para a realizao pessoal
e comunitria, o empenho pela sustentabilidade. Por outro lado, importante tambm perceber
que existe um propsito imoral em todo empenho para conservar a sociedade de massa: quanto
mais as pessoas estiverem divididas em seus mundos particulares, mas facilmente sero dominadas
pelas estruturas de poder (sejam prticas, sejam ideolgicas).
INTERESSE PBLICO E INTERESSE PRIVADO
Aspecto fundamental da poltica, isto , da organizao da vida comum, a tenso entre
os interesses privados, ou os interesses de cada cidado, e os interesses pblicos, ou seja, os
interesses da coletividade10. A questo da sustentabilidade insere-se justamente neste contexto
dos interesses pblicos. Imagine que uma pessoa queira, por exemplo, fechar a rua que passa em
frente sua casa, por causa do barulho dos carros. Esse seu interesse privado esbarra no interesse
coletivo de muitos de seus vizinhos e de tantas outras pessoas que se utilizam aquela rua para ir
ao trabalho ou coisa assim. H milhares de pessoas que usam a rua da minha casa. Meu interesse
pessoal em fech-la no pode deixar de considerar o interesse coletivo dessas pessoas.
Evidentemente, h muitos conflitos entre os interesses pessoais e coletivos. Por isso, h
mecanismos de negociao, fruns de discusso, instrumentos como abaixo-assinados, referendos
populares etc. Nos regimes democrticos, os interesses privados e os interesses pblicos so
discutidos de modo livre, sem censura nem represso. Contudo, nos regimes ditatoriais, os
interesses privados de um pequeno grupo (geralmente ligado ao poder) se sobrepem aos interesses
coletivos. No difcil verificar como isso ocorre. Pense, por exemplo, nos fatos que ocorreram
durante o regime militar11, no Brasil, ou em outros pases latino-americanos.
A liberdade sempre uma conquista que leva em conta o que eu quero e o que a minha
comunidade quer. Os interesses pessoais e os interesses pblicos precisam entrar em sintonia para
no haver desvios e perda da liberdade.

175

A partir do sculo XVI, alguns pensadores polticos, chamados de contratualistas12,


desenvolveram a ideia de que a origem do Estado ou da sociedade est num contrato: os homens
viveriam, naturalmente, sem estruturas de poder e de organizao social, o que viria a ser
constitudo somente depois de um pacto entre eles a fim de garantir que os interesses privados e os
interesses pblicos se harmonizassem. A reflexo dos contratualistas contribuiu significativamente
para a distino entre estado de natureza e estado civil, como veremos a seguir.
ESTADO DE NATUREZA: AS LEIS DITADAS PELA PRPRIA CONSCINCIA INDIVIDUAL
Para Aristteles13, o homem um animal poltico (zoon politikon). A sua natureza poltica
antecede a prpria existncia do indivduo. Porm, os filsofos contratualistas insistem em
mostrar que a vida poltica s se inicia a partir do contrato social. Portanto, a vida do indivduo
anterior sua vida poltica. Nesse sentido, no se poderia afirmar que o homem , por
natureza, um animal poltico14.
Antes do contrato social ou do estabelecimento das leis para organizar a vida em sociedade,
o homem vive em estado de natureza. Orienta-se apenas por seus instintos e por sua intuio, de
modo a preservar sua vida e atingir seus objetivos. E quando os interesses se tornam conflitantes,
nasce a inimizade, como afirma Hobbes15:
Portanto, se dois homens desejam a mesma coisa, ao mesmo tempo que impossvel que ela seja gozada por
ambos, eles tornam-se inimigos. E no caminho para seu fim (que principalmente sua prpria conservao,
e s vezes apenas seu deleite) esforam-se por se destruir ou subjugar um ao outro. E disso se segue que,
quando um invasor nada mais tem a recear do que o poder de um nico outro homem, se algum planta,
semeia, constri ou possui um lugar conveniente, provavelmente de esperar que outros venham preparados
com foras conjugadas, para desaposs-lo e priv-lo, no apenas do fruto de seu trabalho, mas tambm de
sua vida e de sua liberdade. Por sua vez, o invasor ficar no mesmo perigo de seus invasores. (HOBBES In:
WEFFORT, 2000, p. 55)

Essa situao acontecia apenas com o homem primitivo? Apenas ele vivia em estado de
natureza? claro que no. O mesmo acontece quando no se reconhecem as leis e os direitos de
outras pessoas e sociedade. Pensemos, por exemplo, na conquista da Amrica pelos espanhis
e portugueses. O que eles fizeram com os habitantes nativos das Amricas? O mesmo aconteceu
com os pases africanos que se tornaram colnias europeias: seus povos foram explorados e seus
cidados foram feitos escravos. Pensemos, ainda, no que os Estados Unidos tm feito em relao
aos pases do Oriente Mdio: a invaso do pas, a morte de seus cidados, a apropriao de seus
bens, evidentemente em razo de seus prprios interesses. Portanto, Hobbes quer mostrar que

176

o estado de natureza no uma forma primitiva de vida social, mas algo que se desvela sempre
que os interesses egostas do homem se manifestam. E por isso que, entre os homens, segundo
Hobbes, permanece uma eterna desconfiana em relao aos outros homens (mesmo que algum
teime em admitir que as coisas se do desse modo):
Poder parecer estranho a algum que no tenha considerado bem estas coisas que a natureza tenha assim
dissociado os homens, tornando-os capazes de atacar-se e destruir uns aos outros. E poder portanto talvez
desejar, no confiando nessa inferncia, feita a partir das paixes, que a mesma seja confirmada pela
experincia. Que seja portanto ele a considerar-se a si mesmo, que quando empreende uma viagem se arma
e procura ir bem acompanhado; que quando vai dormir fecha suas portas; que mesmo quando est em casa
tranca seus cofres; e isto mesmo sabendo que existem leis e funcionrios pblicos armados, prontos a vingar
qualquer injria que lhe possa ser feita. Que opinio tem ele de seus compatriotas, ao viajar armado; de seus
concidados, ao fechar suas portas; e de seus filhos e servidores, quando tranca seus cofres? No significa isso
acusar tanto a humanidade com seus atos como eu o fao com minhas palavras? Mas nenhum de ns acusa
com isso a natureza humana. Os desejos e as paixes do homem no so em si um pecado. Nem tampouco o
so as aes que derivam dessas paixes, at ao momento em que se tome conhecimento de uma lei que as
proba; o que ser impossvel at ao momento em que sejam feitas as leis; e nenhuma lei pode ser feita antes
de se ter determinado qual a pessoa que dever faz-la. (HOBBES In: WEFFORT, 2000, p. 59)

Portanto, nossa vida social precisa ser regrada, pois, em estado de natureza, o homem no
tem condies de garantir com que seus direitos sejam preservados. Nem mesmo conscincia ter
de seus direitos e, em consequncia, de seus deveres.
O estado de natureza , por assim dizer, um estado em que o homem tem direito a tudo,
como afirma Hobbes: O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus naturale,
a liberdade que cada homem possui de usar seu prprio poder, da maneira que quiser, para
a preservao de sua prpria natureza, ou seja, de sua vida; e consequentemente de fazer tudo
aquilo que seu prprio julgamento e razo lhe indiquem como meios adequados a esse fim.
(HOBBES In: WEFFORT, 2000, p. 57) Assim, ... a condio do homem (...) uma condio de
guerra de todos contra todos, sendo neste caso cada um governado por sua prpria razo, e no
havendo nada, de que possa lanar mo, que no possa servir-lhe de ajuda para a preservao de
sua vida contra seus inimigos, segue-se daqui que numa tal condio todo homem tem direito a
todas as coisas. (HOBBES In: WEFFORT, 2000, p. 60)
Contrariamente a Hobbes, porm, Locke16 afirma que o estado de natureza17 um estgio
pr-social e pr-poltico caracterizado pela mais perfeita liberdade e ordem.
O estado de natureza era, segundo Locke, uma situao real e historicamente determinada pela qual passara,
ainda que em pocas diversas, a maior parte da humanidade e na qual se encontravam ainda alguns povos,
como as tribos norte-americanas. Esse estado de natureza diferia do estado de guerra hobbesiano, baseado
na insegurana e na violncia, por ser um estado de relativa paz, concrdia e harmonia. Nesse estado pacfico

177

os homens j eram dotados de razo e desfrutavam da propriedade que, numa primeira acepo genrica
utilizada por Locke, designava simultaneamente a vida, a liberdade e os bens como direitos naturais do ser
humano. (MELLO. In: WEFFORT, 2000, p. 84-85)

Vejamos uma passagem de Locke em que se apresenta essa viso da sociedade:


Para compreender corretamente o poder poltico e depreend-lo de sua origem, devemos considerar em que
estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade para ordenarlhes as aes e regular-lhes as posses e as pessoas tal como acharem conveniente, nos limites da lei de
natureza, sem pedir permisso ou depender da vontade de qualquer outro homem. Um estado tambm de
igualdade, onde recproco qualquer poder e jurisdio, nenhum tendo mais do que o outro; nada havendo
de mais evidente do que criaturas da mesma espcie e ordem, nascidas promiscuamente para as mesmas
vantagens da natureza e para o uso das mesmas faculdades, que tero sempre de ser iguais umas s outras
sem subordinao ou sujeio. (LOCKE In WEFFORT, 2000, p. 91)

Contudo, o estado de natureza, embora pacfico, na viso de Locke, no impede a


inconvenincia de que algum desrespeite o direto dos outros. Desse modo, o estado civil, firmado
a partir de um contrato ou de pacto civil, regula a vida entre as pessoas, garantindo a cada um a
manuteno de seus direitos naturais e de seus direitos civis. Por isso, afirma Locke: Concedo de
bom grado que o governo civil o remdio acertado para os inconvenientes do estado de natureza,
os quais certamente devem ser grandes onde os homens podem ser juzes em causa prpria, j
que fcil imaginar que quem foi to injusto a ponto de causar dano a um irmo, raramente ser
to justo a ponto de condenar a si mesmo por isso. (LOCKE In WEFFORT, 2000, p. 92)
ESTADO CIVIL: AS LEIS DITADAS PELA SOCIEDADE E GARANTIDAS PELO ESTADO
Ao contrrio do estado de natureza, onde vigoram as leis naturais, os interesses pessoais e
as decises de preserv-los pela prpria fora, no estado civil18 os direitos individuais e coletivos
so sustentados pela fora do Estado. No basta a existncia de leis que superam as simples leis
naturais: segundo Hobbes, preciso, ainda, um instrumento de poder que garanta a obedincia
s leis:
Porque as leis de natureza (como a justia, a equidade, a modstia, a piedade, ou, em resumo, fazer aos
outros o que queremos que nos faam), por si mesmas, na ausncia do temor de algum poder capaz de lev-las
a ser respeitadas, so contrrias s nossas paixes naturais, as quais nos fazem tender para a parcialidade, o
orgulho, a vingana e coisas semelhantes. E os pactos sem a espada no passam de palavras, sem fora para
dar qualquer segurana a ningum. Portanto, apesar das leis de natureza (que cada um respeita quando tem
vontade de respeit-las e quando pode faz-lo com segurana), se no for institudo um poder suficientemente
grande para nossa segurana, cada um confiar, e poder legitimamente confiar, apenas em sua prpria
fora e capacidade, como proteo contra todos os outros. Em todos os lugares onde os homens viviam em

178

pequenas famlias, roubar-se e espoliar-se uns aos outros sempre foi uma ocupao legtima, e to longe de
se considerar contrria lei de natureza que quanto maior era a espoliao conseguida maior era a honra
adquirida. (HOBBES In: WEFFORT, 2000, p. 61)

O Estado, assim, o instrumento pelo qual os direitos individuais e as liberdades pessoais


so garantidos diante dos direitos e das liberdades dos outros homens. Ele torna-se, assim,
expresso da vontade de todos, visivelmente manifesta numa s pessoa ou num grupo de pessoas
escolhidas para representar a cada um dos membros de uma determinada sociedade.
A sociedade civil, assim, nasce como resultado da renncia liberdade individual a fim de
criar uma comunidade de pessoas:
Sendo os homens, conforme acima dissemos, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ningum
pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder poltico de outrem sem dar consentimento. A
maneira nica em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia liberdade natural e se reveste dos laos da
sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem
em segurana, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e
desfrutando de maior proteo contra quem quer que no faa parte dela. Qualquer nmero de homens pode
faz-lo, porque no prejudica a liberdade dos demais. (LOCKE In WEFFORT, 2000, p. 97)

Cabe perguntar, sem dvida, a servio de quem e de que o Estado atua. Ele se presta ao
servio de todos ou de alguns grupos privilegiados? Veja-se o que a situao poltica do pas,
atualmente, tem mostrado (usurpao do poder, utilizao da mquina do Estado para garantir
privilgios individuais etc.). Ele est a servio da pessoa ou da propriedade? Pessoas morrem de
fome enquanto se defendem o lucro e o crescimento econmico do pas (crescimento que no
para todos). Estas questes levam a refletir sobre os aspectos ticos da poltica. So problemas que
precisam ser refletidos na escola, na famlia e na sociedade, de modo geral.
TICA E PODER
As relaes de poder se constituem a partir da organizao social. So necessrias para o
funcionamento harmonioso da comunidade humana. Nesse sentido, o poder serve ao bem comum.
Contudo, o poder pode se deturpar e passar a servir a interesses pessoais ou de grupos.
O que se assiste no cenrio poltico brasileiro, nos ltimos tempos, a uma profunda
inverso de valores. Os interesses pessoais (em defesa dos quais se usa meios lcitos e ilcitos)
dominam as preocupaes de alguns quem exercem, em nome do povo, cargos de poder.
A corrupo poltica19 revela que, numa sociedade em crise de valores (o bem e o mal so
confundidos, a justia e a injustia parecem ter o mesmo peso, as pessoas j no sabem mais o
que o certo e o errado), vale a moral do vale tudo.

179

Educadores tm um papel fundamental diante dessa realidade. Em primeiro lugar, podem


contribuir na formao moral de seus educandos, mostrando a diferena significativa que existe
entre valor e contra-valor. Embora no haja valor absoluto (o que o bem para um, pode ser
diferente do que o bem para outro), h questes bastante objetivas: a injusta distribuio de
renda, por exemplo, algo absolutamente objetivo; a impunidade diante dos crimes dos poderosos
e o rigorismo hipcrita diante das faltas cometidas pelos mais fracos outro exemplo de uma
questo de valor objetivo; a contradio entre o que se prega e o que se realiza, em termos
polticos, ainda outro exemplo.
Em segundo lugar, cabe aos educadores mostrar aos educandos a importncia de atitudes
fundamentais como: a) no resignao passiva: o sucesso de qualquer regime de poder est no
silncio dos oprimidos; b) a necessria conscincia crtica, a viso de longo alcance, a anlise das
razes profundas que movem as pessoas e as instituies; c) a necessidade de empenho coletivo
para mudar os rumos do pas: se a injustia triunfa em razo da omisso individual que, somada,
se transforma em omisso coletiva, a derrota da injustia s pode se dar mediante o empenho de
cada um que, somado, se transforma em empenho coletivo.
INDICAES DE LEITURA
ARON, Raymond. Estudos Polticos. Braslia: UnB, 1985.
ARENDT, Hannah. A condio humana. 10. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001.
BOBBIO, Norberto e BOVERO, Michelangelo. Sociedade e Estado na Filosofia Poltica Moderna. So
Paulo: Brasiliense, 1996.
KING, Preston. O estudo da poltica. Braslia: UnB, 1980.
POPPER, Karl. O racionalismo crtico na poltica. Braslia: UnB, 1994.
VZQUEZ, Adolfo S. Entre a realidade e a utopia: ensaios sobre poltica, moral e socialismo. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2001.
WEFFORT, Francisco. Os clssicos da poltica. So Paulo: tica, 2000.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Robinson Cruso um romance de Daniel Defoe, publicado originalmente em 1719, na Inglaterra. Escrita
em forma de cartas, a obra a autobiografia fictcia do personagem-ttulo, um nufrago que passou 28
anos em uma remota ilha tropical prxima a Trinidad, encontrando canibais, cativos e revoltosos antes
de ser resgatado.

180

Sugesto de link: Para a compreenso ampliada da noo de condio humana, proposta por Hannah
Arendt, ver o artigo disponvel em: <http://www.mundodosfilosofos.com.br/a-condicao-humana-hannaharendtt.htm>.

Indicao de vdeo: Um bom filme para compreender este processo de criao das normas morais
entre os povos primitivos A guerra do fogo, que pode ser acessado em: <http://www.ustream.tv/
recorded/5564454>.

Indicao de link: Para aprofundar a questo do egosmo e sua relao com a tica, pode-ser ver o artigo
disponvel em: <http://www.anda.jor.br/03/01/2011/explicando-por-que-o-egoismo-nao-e-etico>.

Indicao de filme: Sobre este tema, pode-se aproveitar a reflexo proposta no filme A corrente do
bem. Uma cena de especial significado encontra-se disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=
NUtlhJlgKTw&feature=related>.

Indicao de link: Sobre o tema da tica e da responsabilidade, no mbito da democracia, ver o artigo
disponvel em: <http://www.achegas.net/numero/34/cabral_34.pdf>.

Indicao de link: Sobre este tema, ver o artigo disponvel em: <http://www.fflch.usp.br/dh/heros/
excerpta/castoriadis/democracy.htm>.

8 Grupo de pensadores que antecederam os Filsofos Socrticos (Scrates, Plato e Aristteles e seus
seguidores). Eles eram considerados sbios, sobretudo por convencerem as pessoas a partir de seus
mtodos de argumentao. Para a poltica de Atenas, exerceram papel importante, divulgando a ideia da
poltica como construo coletiva de todos os cidados pelo uso da palavra.

Indicao de link: Para leitura complementar acerca dos sofistas, ver o artigo disponvel em: <http://
www.brasilescola.com/filosofia/os-sofistas.htm>.
9

Indicao de link: Para compreender melhor o conceito de sociedade de massa, ver o artigo disponvel
em: <http://ialexandria.sites.uol.com.br/textos/israel_textos/sociedade_de_massa.htm>.

10 Indicao de link: Para compreender melhor a relao entre pblico e privado, sobretudo no que diz
respeito questo do mercado e da sociedade atual, ver o artigo disponvel em: <http://www.scielo.br/
scielo.php?pid=S0102-64451991000200008&script=sci_arttext>.
11 Indicao de vdeo: Sobre a questo do regime militar, no Brasil, vejam-se os vdeos disponveis em: <http://
www.youtube.com/watch?v=Y6_Q2u9qgXE> e <http://www.youtube.com/watch?v=0GrvZoiIqpE>.
12 Indicao de link: Para uma compreenso ampliada do contratualismo, ver o artigo disponvel em:
<http://www.ifl.pt/private/admin/ficheiros/uploads/4e5a7f050e30f8d591575b5317671f72.pdf>.
13 Aristteles (384-322 a.C.) foi um filsofo grego, aluno de Plato e professor de Alexandre, o Grande. Seus
escritos abrangem diversos assuntos, como a fsica, a metafsica, as leis da poesia e do drama, a msica, a
lgica, a retrica, o governo, a tica, a biologia e a zoologia. Juntamente com Plato e Scrates (mestre de
Plato), Aristteles visto como um dos fundadores da filosofia ocidental.
14 Indicao de link: Sobre o conceito de animal poltico, segundo Aristteles, ver o artigo disponvel em:
<http://www.brasilescola.com/filosofia/o-conceito-animal-politico-aristoteles.htm>.
15 Thomas Hobbes (1588-1679) foi um matemtico, terico poltico, e filsofo ingls, autor de Leviat (1651)
e Do cidado (1651). um dos principais representantes do pensamento absolutista ingls.

181

16 John Locke (1632-1704) foi um filsofo ingls e idelogo do liberalismo, sendo considerado o principal
representante do empirismo britnico e um dos principais tericos do contrato social.
17 Indicao de link: Sobre o conceito de estado de natureza, ver o artigo disponvel em: <http://www.
cefetsp.br/edu/eso/filosofia/contratualistaschaui.html>.
18 Indicao de link: Para aprofundar este tema, ver o artigo sobre a concepo moderna de Estado,
disponvel em: <http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0007.html>.
19 Indicao de link: Sobre o tema da corrupo poltica, veja-se o artigo disponvel em: <http://www.
conamp.org.br/Lists/artigos/DispForm.aspx?ID=168>.

182

ETAPAS DO DESENVOLVIMENTO HUMANO

Luiz Carlos Bleggi Torres


Fernanda Marder Torres

A criao de uma vida nova um momento mgico, que jamais se repete. Cumprindo a
fantstica misso da espcie humana, o espermatozoide e o vulo so os primeiros personagens da
histria humana. Eles se interpenetram e se fundem dando origem vida e nesse momento nico
escrevem o primeiro captulo do nosso destino.
At a ocasio do nascimento, a nica realidade do feto o universo vibracional da me.
O nascimento sem violncia comea antes do parto propriamente dito. Inicia-se no instante em
que a mulher sabe que est grvida. Ela precisa manter, alm de hbitos saudveis, uma atitude
positiva, segura e instintiva. O papel da me importante para a formao do psicolgico do
beb. Os acontecimentos que ocorrem entre me e filho so fundamentais para a adequada
estruturao da personalidade do beb e extremamente essenciais para o seu desenvolvimento
emocional, social e cognitivo saudvel. A gestao no pode ser algo mgico apenas para a me.
extremamente necessrio que o pai tambm participe e junto com a me, compartilhe sentimentos
de alegria, tristeza, preocupao, medo, sonhos e angstias.
To logo saiba da gravidez, a mulher deve procurar um posto de sade para fazer uma
consulta com um obstetra, iniciando o acompanhamento pr-natal que durar todo o tempo
de gestao at o parto. No pr-natal, o obstetra ir avaliar as condies fsicas da me e o
desenvolvimento do beb por meio de exames clnicos, laboratoriais e(ou) ultrassonografias.

183

PRIMEIRA INFNCIA (NASCIMENTO AT 3 ANOS)


Cada criana que nasce a perpetuao do projeto divino o beb que nasce feliz forjar
a nova imagem do mundo. desejvel que os pais permaneam junto ao seu filho to logo ele
nasa. Essa interao muito importante para atender s necessidades do beb e permitir que um
vnculo maior seja estabelecido. Assim, o beb crescer e se desenvolver em meio a uma famlia
e apresentar os resultados do seu crescimento e desenvolvimento baseados nos cuidados fsicos
que receber (aleitamento materno at 2 anos de idade, estimulao, higiene e alimentao),
associados ao desenvolvimento dos sentimentos que os pais lhe proporcionaro.
Ao nascer, o recm-nascido inicia o reconhecimento da me, por isso a importncia de j
nos primeiros minutos de vida haver o contato pelo colo materno. O vnculo me-filho descrito
como o lao emocional que une a me e o seu beb, que se fortalece com o passar do tempo e
persiste mesmo distncia. Este vnculo formado pelo contato olho a olho, do toque, da voz, do
cheiro e do calor materno, e tudo isso pode ser posto em prtica no momento da amamentao,
quando h um maior contato da me com seu beb e possibilita uma vivncia nica, especial
e prazerosa me. medida que o tempo passa, o beb ganha confiana e tranquiliza-se ao
perceber que suas necessidades so atendidas (por exemplo, ser alimentado sempre que surge
fome).
O vnculo pai-filho no menos importante, e para ele ocorrer, temos que ter a ajuda da me,
pois o vnculo afetivo homem-mulher a base para o incio de uma famlia. O bom relacionamento
do casal, assim como o total apoio do pai me, determinante para o fortalecimento do vnculo
entre os trs (pai, me e beb). Nos primeiros meses de vida, a participao do pai enriquece as
experincias vividas pelo beb.
Aps o nascimento, os bebs j apresentam algumas habilidades de interao com o mundo
exterior, como seguir um estmulo visual colocado prximo a seu rosto, sorrir, responder a alguns
rudos e abrir e fechar os braos. Ao final do primeiro ms de vida, ele j capaz de estender as
pernas, girar a cabea para os lados, fixar o olhar na luz e ter movimentos corporais de acordo
com a voz que o estimula.
A amamentao tambm um fator muito importante nesta fase. O leite materno um
lquido vivo, completo (possui substncias bioativas, vitaminas, protenas, acares e gua)
e capaz de suprir as necessidades calricas e nutricionais do beb, alm de trazer vrios
benefcios para ele, para a me, para a famlia e para toda a sociedade. Ele protege o beb contra
infeces, alergias, desnutrio, obesidade e outras doenas, contribui para reduzir os casos de
internaes hospitalares e a mortalidade nos primeiros 2 anos de vida, alm da contribuio para

184

desenvolvimento emocional, cognitivo e psicomotor. Alm disso, o leite materno mais fcil de
digerir, limpo e est sempre pronto, na temperatura adequada.
Para a me, o aleitamento materno logo aps o nascimento faz o tero voltar ao tamanho
anterior mais rapidamente, reduzindo o sangramento ps-parto e evitando as anemias, ajuda
a prevenir a depresso ps-parto e a perder mais rapidamente o peso que ganhou durante a
gravidez e tambm diminui o risco de a me ter cncer de mama, endomtrio e ovrio.
Segundo a Organizao Mundial da Sade (OMS) e o Ministrio da Sade do Brasil, bem
como a Sociedade Brasileira de Pediatria (SBP), recomenda-se a amamentao exclusiva por 6
meses e o aleitamento materno complementado por alimentos seguros, adequados e saudveis at
os 2 anos de idade. Para manter uma boa produo de leite, amamente com frequncia, deixando
o beb esvaziar bem o peito. Quanto mais o beb mama, mais leite a me ir produzir. No d ao
seu filho chs, gua, sucos ou outros leites nos primeiros 6 meses, exceto se houver recomendao
mdica. Se por algum motivo voc no puder amamentar, no oferea o peito de outra me.
Procure um profissional da sade para orientaes.
O controle do desenvolvimento fsico e mental dever ser acompanhado por profissionais,
mdicos e psiclogos em intervalos regulares preestabelecidos as chamadas consultas nos
postos de sade, onde sero avaliados, vacinados e orientados, caso haja a necessidade de
quaisquer encaminhamentos a outros profissionais para avaliao.
O contato com professores de educao infantil, creches ou escolas importante, porque
ajudar as famlias a aprender como melhor estimular a criana, o que acarretar crescimento
e desenvolvimento adequados realidade de um mundo atual e o melhor momento para a
interferncia, se necessria, visando sanar as falhas no ambiente familiar.
O objetivo preparar melhor a criana para que chegue pr-escola, ao redor dos 3-4
anos, sem maiores problemas fsicos ou mentais que possam retardar o seu crescimento e
desenvolvimento, pois o diagnstico precoce favorece o tratamento precoce com sucesso e, na
maioria das vezes, sem sequelas.
Ao final da 1. infncia, percebe-se se a criana de 3-4 anos de idade no adquiriu
qualidades de sociabilidade para brincar muito bem em conjunto. De fato, as tentativas nesse
sentido costumam ser problemticas, em virtude das regras de propriedade da criana nessa
fase, que so:
1 - O QUE EU VEJO MEU.
2 - SE TEU E EU QUERO, MEU.
3 - SE MEU, MEU PARA SEMPRE.

185

Devemos saber que isso no fruto de mesquinharia. Apenas exprime o crescente senso
de individualidade da criana, que nessa idade s capaz de considerar seus prprios pontos de
vista e no consegue entender que as outras pessoas sintam de outra forma. Consequentemente,
o conceito de compartilhar no faz sentido nenhum para ela.
Alm da crescente conscientizao de si mesma como um ser separado dos outros, aumenta
o seu interesse por brincadeiras simblicas e de faz de conta.
A partir dos 2-3 anos de idade, aumenta progressivamente a habilidade de guardar
lembranas de atos e fatos, para depois recuper-los e imit-los. engraado ver uma criana
de 2-3 anos fingindo que est cozinhando, fazendo a barba, varrendo o cho ou falando ao
telefone. E v-la dando um carinhoso beijo de boa noite no ursinho de pelcia ou censurando
rispidamente o mau comportamento das bonecas nos faz lembrar que observando as pessoas
que as cercam que as crianas aprendem sobre como lidar com suas emoes.
SEGUNDA INFNCIA (3 A 6 ANOS)
Aos 4 anos, em geral, a criana est completamente desenvolta, fazendo amigos, vivendo
em ambientes diferentes, aprendendo milhares de novidades excitantes. o final do pensamento
mgico e incio do pensamento lgico, que acompanhado de complicaes: a escola divertida,
mas os professores logo querem que a gente fique sentado, em grupos, calados e prestando
ateno. A gente em geral sabe lidar com os amigos, mas eles ainda nos irritam e magoam de
vez em quando. E agora que a gente j tem idade para compreender tragdias como incndios,
guerras, assaltos e morte, no pode deixar que o medo de que elas aconteam nos perturbem.
Para vencer esses desafios, necessrio saber regular as emoes (um dos mais importantes
avanos no desenvolvimento da criana) que ela passar a controlar no seu relacionamento com os
colegas. Ela aprende a comunicar-se com clareza, trocar emoes, ceder a vez de falar e brincar.
Aprende a compartilhar, aceitar regras para suas brincadeiras, a ter conflitos e resolv-los, a
compreender os sentimentos, as vontades e os desejos do outro.
Nascem as amizades, que proporcionam um terreno frtil para o desenvolvimento emocional
da criana pequena, o que deve ser estimulado pelos pais e professores. Com um amigo, formamse laos fortes e duradouros, pois a criana, na segunda infncia, tem certa dificuldade em
administrar ao mesmo tempo mais de uma relao. Alm de ensinar importantes habilidades
sociais, as amizades entre crianas pequenas tambm estimulam a fantasia, permitindo que elas
desenvolvam a criatividade, inventando personagens e dramatizando situaes.

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Os amigos recorrem fantasia para ajudarem-se mutuamente a enfrentar problemas


complicados, a lidar com as tenses da vida diria. Brincar de faz de conta propicia o desenvolvimento
emocional da criana, ajudando-a a ter acesso a sentimentos recalcados, pois tambm intercala
conversas sobre situaes da vida real. A intimidade e a espontaneidade do faz de conta do
uma sensao de segurana e acolhimento criana, que aprende a lidar com uma infinidade
de ansiedades que aparecem na segunda infncia e geram medos (medo da impotncia, do
abandono, do escuro, dos pesadelos, dos conflitos entre os pais, da morte e outros).
Sejam quais forem os medos de nossos filhos e alunos, devemos lembrar que o medo uma
emoo natural que pode gerar uma funo saudvel na vida dos pequeninos. O medo no deve
tolher a curiosidade da criana, mas ela precisa saber que s vezes o mundo perigoso. Nesse
aspecto, o medo serve para torn-la uma pessoa cuidadosa.
Devemos fazer a criana sentir-se segura mostrando amor e afeio e ao mesmo tempo
deix-la exercitar sua independncia e autonomia.
TERCEIRA INFNCIA (6 A 11 ANOS)
Nesta fase, a criana est comeando a conviver com mais pessoas e a saber o que
influncia social. s vezes, fica cheia de exigncias sobre o estilo de suas roupas, de sua mochila,
o tipo do tnis e o tipo de atividades que os outros esto vendo que ela pratica. E por isso ela faz
o impossvel para evitar chamar ateno sobre si, especialmente para no atrair a implicncia e a
crtica dos colegas; isso significa que a criana est se especializando em interpretar insinuaes
sociais, uma tcnica que lhe ser til pela vida a fora.
Nessa fase, a criana pode ser impiedosa em suas implicaes e humilhaes. De fato, a
implicncia forja muitos padres de comportamento nessa idade. As meninas so to implicantes
quanto os meninos, embora a implicncia dos meninos s vezes chegue ao enfrentamento fsico. A
criana logo aprende que a melhor forma de reagir no demonstrar qualquer emoo. Proteste,
chore, v fazer queixa ao professor ou fique irritado quando o lder da turma estiver roubando o
seu bon ou xingando-o e voc corre o risco de ser mais humilhado e rejeitado. D a outra face
e tem boas chances de conservar a dignidade. Por causa dessa dinmica, a criana realiza uma
espcie de cirurgia, cortando a emoo e extraindo os sentimentos das relaes com os colegas.
Muitas crianas dominam essa tcnica, mas as mais competentes so as que aprendem mais cedo
a regular as emoes.
Ao mesmo tempo em que est tentando abafar as emoes, a criana nessa fase est
adquirindo mais noo do poder do intelecto. Por volta dos 10 anos, o raciocnio lgico

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desenvolve-se consideravelmente em muitas crianas. Na atualidade, elas gostam de reagir como


se raciocinassem como um computador.
Essa arrogncia para enfrentar o mundo dos adultos tpica da criana que est encarando
a vida em termos de preto e branco, certo ou errado, constatando de uma hora para outra a
arbitrariedade e a falta de lgica no mundo. O pr-adolescente pode comear a achar que a
vida uma grande revista em quadrinhos. Para ele, os adultos so hipcritas, e zombar deles e
ridiculariz-los passa a ser sua emoo predileta.
Desse criticismo exacerbado emerge o senso de valores da criana. Voc pode reparar
que nessa idade seu aluno ou filho comea a preocupar-se muito com o que moral e justo.
Ele pode conceber mundos puros onde as pessoas sejam tratadas como iguais, onde as guerras
jamais poderiam surgir, onde a tirania jamais poderia existir. Pode desprezar um mundo capaz
de permitir atrocidades como o trfico de drogas, os roubos, a fome, a injustia... Comea a ter
dvidas, a desafiar, a pensar por si mesmo...
PUBERDADE
A adolescncia uma fase marcada por grande preocupao com questes de identidade
como estas: Quem sou eu? O que estou me tornando? Quem devo ser?
No se espante, portanto, se o seu filho ou aluno adolescente lhe parecer exageradamente
preocupado consigo mesmo. Ele vai perdendo o interesse pela famlia, enquanto o relacionamento
com os amigos passa ao primeiro plano, na medida em que no contato com os amigos que ele
vai descobrir quem ele fora do mbito familiar. No entanto, mesmo no mbito da turma, o foco
do adolescente costuma estar voltado para si mesmo.
O adolescente est numa viagem de descobertas e sempre mudando de rumo, tentando
encontrar o caminho certo. Faz experincias com novas identidades, novas realidades, novos
aspectos de sua personalidade. Essa explorao saudvel na adolescncia. Mas o caminho nem
sempre fcil para o adolescente.
As mudanas hormonais podem causar inesperadas alteraes de humor. As foras negativas
do ambiente social podem explorar a vulnerabilidade do jovem ameando-o com problemas
decorrentes de drogas, violncia ou sexo sem segurana. Entretanto, a explorao prossegue como
uma parte natural e inevitvel do desenvolvimento humano. Entre as empreitadas importantes que
o adolescente enfrenta nesta explorao est a da integrao da razo com a emoo.
O jovem est sempre tendo que tomar decises em que o seu lado humano e altamente
sensvel confrontado com sua tendncia para o raciocnio lgico e emprico. Obviamente, ns,

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pais e professores, gostaramos de que nossos jovens adolescentes usassem isso em situaes em
que o corao ouve um apelo e a cabea, outro. Isso os levaria ao equilbrio, que ser atingido
plenamente apenas com a maturidade.
O adolescente fatalmente dever tomar decises desse tipo em questes envolvendo
sexualidade e autoaceitao. Uma garota sente atrao sexual por um garoto por quem ela no
tem muito respeito (ele uma gracinha pena que, quando abre a boca, estraga tudo). Um
garoto percebe que est emitindo as opinies do pai que ele tanto criticava (Que incrvel. Estou
falando igual ao meu pai.). De repente, o adolescente percebe que o mundo no to preto e
branco. feito de muitos tons de cinza e, quer ele goste, quer no, todas essas tonalidades esto
contidas nele prprio.
Como professores e orientadores, precisamos ter em mente que se difcil para o adolescente
encontrar o seu caminho, tambm difcil ser pai ou me de adolescente, porque este precisa
conhecer-se basicamente sem a ajuda dos pais.
Pais e professores, at a adolescncia, fazem o papel de administradores da vida dos jovens,
organizando quem os leva aos lugares e quem os busca, marcando consultas mdicas, planejando
passeios, procurando a melhor maneira de no os sobrecarregar com deveres e estudos, poupandoos de sofrer.
Os pais mantm-se informados sobre a vida escolar, e o professor costuma ser a primeira
pessoa a quem os filhos recorrem para as grandes questes. Repentinamente, tudo muda. Sem
aviso prvio e sem consenso, somos demitidos do cargo de administradores. Precisamos, ento,
correr e preparar nova estratgia.
Se quisermos ser uma pessoa importante para nossos filhos e alunos na adolescncia e pela
vida afora, precisamos batalhar para ser contratados novamente, mas desta vez como consultores.
Essa pode ser uma transio extremamente delicada. Um adolescente no contrata um
consultor que o faa sentir-se incompetente ou ameace usurpar-lhe o negcio. Um adolescente
quer um consultor quem possa confiar, que compreenda sua misso e d conselhos que o ajudem
a atingir seus objetivos. E nessa altura da vida, o principal objetivo do adolescente deve ser:
tornar-se independente.
Ento, como poderamos exercer o cargo de consultor continuando como preparadores e, ao
mesmo tempo, dar aos adolescentes a autonomia que um adulto completamente desenvolvido exige?
1: Aceite que a adolescncia a poca em que os filhos separam-se dos pais, buscam
privacidade e respeito ao seu direito inquietao e ao descontentamento.

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D espao para que o adolescente sinta emoes profundas, evitando perguntas bvias
como: o que h com voc?. Ele pode estar irritado, nervoso ou triste, e esse tipo de pergunta
apenas mostra ao jovem que voc no aprova esses sentimentos. Tente no agir como se
entendesse tudo imediatamente. Por estar comeando a viver, o adolescente costuma achar que
suas experincias so nicas. Oua-o com calma e de cabea aberta. Por ser a adolescncia
uma fase de individualizao, o jovem pode escolher um estilo de roupa, penteado, msica,
arte, comportamentos e grias. Saiba que voc no precisa aprovar as escolhas do seu aluno/
filho, basta aceit-las.
2: Mostre respeito pelo adolescente.
No fique sempre corrigindo-o, apontando suas falhas, complicando, dando lies de moral,
humilhando-o perante os outros. Ele invariavelmente se afastar de voc. Procure transmitir seus
valores de forma breve, sem ser moralista, pois ningum gosta de receber sermo; no rotule.
3: Proporcione uma comunidade a seu filho/aluno.
H um ditado popular que diz: Para educar uma criana preciso uma aldeia inteira. Em
nenhuma poca da vida isso mais verdadeiro do que na adolescncia. Por isso importante aos
professores e orientadores que conheam os pais dos adolescentes, as pessoas que convivem com
ele, inclusive os amigos e pais dos amigos.
4: Estimule o adolescente a decidir sozinho e continue sendo seu preparador emocional.
Permita que o jovem faa o que ele est preparado para fazer. Essa a poca de ele
tomar decises sobre coisas importantes. um excelente momento para praticar a afirmao A
escolha sua. Manifeste confiana nos critrios dos jovens e no fique especulando. Estimular
a independncia tambm significa permitir que o jovem tenha decises insensatas de vez em
quando. Lembre-se de que o adolescente pode aprender com os erros tanto quanto com os
acertos. Melhor se o jovem puder recorrer a um adulto que se interesse por ele e o aprove, algum
que lhe ensine a lidar com as emoes negativas que o fracasso desperta e a pensar em maneiras
de fazer as coisas mais bem feitas no futuro.
5: O jovem com preparo emocional mais bem-sucedido.
este o jovem que ser mais inteligente emocionalmente, compreendendo e aceitando
seus sentimentos. Ter mais experincia em solucionar problemas sozinho ou em conjunto.
Consequentemente, o que se sair melhor nos estudos e no relacionamento com a turma ou

190

grupo. Com esses fatores de proteo, esse adolescente apresentar maior imunidade aos riscos
que todos os pais e professores temem quando seus filhos entram na adolescncia drogas,
delinquncia, violncia e comportamento sexual de risco.
A Organizao Mundial de Sade classifica cronologicamente a adolescncia como a faixa
etria compreendida entre 10 e 20 anos de idade. Desde o nascimento at os 9-10 anos de idade,
o menino e a menina permanecem fisicamente muito semelhantes, diferenciando-se apenas pelas
roupas, pelo corte de cabelo e por algumas atividades que exercem.
Principalmente aps os 9 anos de idade que as crianas investem a maior parte de sua
energia na aprendizagem, nos jogos e em brincadeiras. A sexualidade, durante esse perodo,
emerge de forma mais sutil. O desenvolvimento dos rgos sexuais, por sua vez, acompanha o dos
outros rgos do corpo, proporcionando harmonia ao crescimento. O corpo, at esse momento,
para a criana algo familiar, do qual tem certo domnio e conhecimento.
A criana chega, no entanto, a uma fase em que tm incio algumas expectativas e
curiosidades em relao a si mesmo e ao outro (trata-se da pr-adolescncia). Ela j detm alguns
conhecimentos a respeito da vida e do ser humano e comea a interessar-se um pouco mais pelo
mundo adulto.
Sabe que seu mundo (o infantil) est sujeito a sofrer transformaes. Embora tenha a
percepo dessa transio criana-adulto, tal processo ainda nebuloso e desconhecido para ela.
Comea, ento, a observar mais a si mesma e aos companheiros. A palavra sexo e tudo
a que ela possa estar ligada chama-lhe a ateno de imediato. Portanto, seu prprio sexo e seu
corpo passam a ter importncia crucial, transformando-se em alvo de observao a cada mudana
que possa acontecer a adolescncia.
As principais caractersticas do desenvolvimento corporal nessa faixa etria so o estiro
puberal (crescimento acelerado), o ganho ponderal (aumento do peso) e a maturao sexual,
que possibilitaro a ovulao/espermatognese e a fecundao. O desenvolvimento psicossocial
pode ser didaticamente resumido na busca de identidade pessoal e sexual, na separao dos pais
e papis infantis, na consolidao da personalidade e na busca de independncia econmica e
participao social.
A puberdade o componente biolgico que antecede a adolescncia. o perodo no qual
surgem a maturao fisiolgica e o funcionamento dos rgos da reproduo acompanhado do
crescimento estatural, o que dura cerca de dois anos. Durante esse perodo, ocorre um fenmeno
marcante: a menarca na mulher e a semenarca no homem.

191

O incio dessa fase tem ntida influncia sobre o desenvolvimento do organismo, ocorrendo
substanciais transformaes orgnicas, funcionais e psquicas em que se afirmam os atributos de
cada sexo os hormnios passam a atuar fortemente.
A poca da puberdade varia enormemente dos 8 aos 15 anos em ambos os sexos,
havendo tendncia a ser mais tardia no homem. Essas variaes esto relacionadas com o clima,
o grupo tnico, o estado nutritivo, a constituio fsica, o nvel de vida e doenas crnicas.
O surgimento dos primeiros pelos no pbis ou nas axilas admirado, contemplado. O garoto
e a garota contam esses pelinhos com orgulho e prazer. Em contrapartida, sentem certa vergonha
e perplexidade diante do corpo que comea a se modificar, o que culmina com a gostosa sensao
de que eu estou crescendo, transformando-me de menino ou menina, em homem ou mulher.
quando passam a comparar-se uns com os outros. Pequenas diferenas, como o nmero
de pelos, o tamanho do pnis ou da mama, so minuciosamente observadas, provocando emoes
constantes, intensamente vividas. Essa hipersensibilidade caracterstica do adolescente. Esse
tipo de reao ocorre por volta dos 12 anos de idade no sexo masculino, e na mulher, em torno
de 9 a 10 anos.
a idade em que os jovens passam horas diante do espelho, observando a apario de um
cravo ou espinha. O pnis do garoto vai adquirindo tamanho, e isso para ele uma glria.
interessante observar como as transformaes do corpo so ansiosamente esperadas,
principalmente quando o garoto percebe que os amigos j esto sua frente (pnis maior ou
mais pelos, por exemplo), pois sente muita vontade de tornar-se gente grande. Tudo isso vem
permeado de romantismo. Iniciam-se, ento, os primeiros namoros, as primeiras paixes que
marcam a entrada na adolescncia (status de adulto).
A menina repara que seu mamilo vai-se tornando mais saliente e mais escuro, provocando
certa dor quando a regio tocada de forma mais brusca, como num abrao muito apertado, por
exemplo. A menina curva as costas, para retrair o busto, tentando proteger-se, e muitas vezes o
objetivo tambm o de esconder aquilo que a denuncia agora como mocinha capaz de seduzir e
amar. Ao mesmo tempo, fica muito feliz, pois h muito tempo espera a ocasio de poder comprar
seu suti e sentir que est comeando a ser mulher. Mostra-se com orgulho s amigas. Evita
contatos ntimos, assim como no se despe mais na frente de outras pessoas, mesmo dos pais.
Simultaneamente a esse desenvolvimento, vo surgindo os pelos axilares. A bacia da menina
alarga-se e sua cintura torna-se mais fina; as coxas e as ndegas ficam mais rolias e torneadas.
Com essas mudanas, vm a vaidade e uma nova preocupao com o corpo. O processo atinge
o pice com a chegada da menstruao, um grande marco. Agora eu j sou mocinha. Sonha

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muito a respeito de como ser o primeiro beijo. A garota muitas vezes sente necessidade de
entender o que ocorre no seu organismo.
importante saber que seu ciclo pode no ser regular, ou seja, que no menstrue exatamente
a cada 28 ou 30 dias. Deve estar consciente tambm de que seu tero leva um tempo de mais
ou menos dois anos para amadurecer e estar pronto para uma gravidez. H um perodo chamado
frtil, isto , pode ocorrer a fecundao (gravidez), se houver relaes sexuais. Esse perodo frtil
se d na metade do ciclo, ou seja, por volta do 14. dia aps a menstruao nas adolescentes,
o perodo frtil nunca ocorre no 14. dia, devido irregularidade menstrual ocasionada pela
imaturidade biolgica. necessrio conhecer o funcionamento deste corpo, pois existem meninas
que nada sabem a respeito da existncia da menstruao. Chegam, muitas vezes, a pensar que
esto doentes ao ver, pela primeira vez, as manchas de sangue na calcinha. preciso saber
antecipadamente que o escoamento do sangue menstrual tem uma durao varivel de trs a sete
dias e normal.
As mulheres, por trazerem culturalmente entre si uma relao mais ntima, em que se
falam de assuntos pessoais, ainda conversam mais com suas filhas do que os pais com seus
filhos. Por formao, o homem apresenta uma maneira mais reservada de ser, de relacionar-se e,
principalmente, de manifestar seus sentimentos e revelar sua intimidade. Por isso, normalmente
os pais no conversam com os garotos, mas cobram que eles sejam machos, que provem ser
homens, fortes, espertos e conquistadores. Assim, muitas vezes o menino vivencia sua primeira
poluo noturna (ejaculao) com curiosidade, medo e insegurana. Fica sem saber o que isso
significa. Ainda no estabelece relao entre esse lquido pegajoso e o prazer sexual. Sente que
est se tornando homem e comea a prestar uma ateno mais sensual menina, criando muitas
expectativas. Nessa fase os meninos ficam desajeitados, parecem embaraados. Os braos e pernas
se alongam, ao mesmo tempo em que os ombros tornam-se mais largos, provocando a perda da
noo do espao que ocupam e dos movimentos que realizam. O timbre vocal torna-se mais grave,
passando, porm, por diversas fases de irregularidade.
O conhecimento do prprio corpo muito sadio e favorece a vida sexual adulta. Quanto
melhor e mais livre o contato com o corpo, melhor e mais livre o contato com o corpo do outro. Se
transcorrer em clima repressivo, essa fase ser permeada de ansiedade e sentimentos de culpa,
originados de desejos sexuais.
Como a autoafirmao se d muito por intermdio do outro eu sou o que os outros
pensam de mim , surge a paixo como uma busca de identidade e amor, ou seja, o desejo de ser

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amado. Ela emerge como um vulco, extravasando toda a energia que at ento fora reprimida.
Esse perodo da vida muito importante para todos ns.
Para os pais, significa a perda da criana. O filho, que at ento vivia sob seu domnio,
comea agora a ter opinies prprias, a exigir maior autonomia e poder de deciso.
No ncleo social que a famlia, nem sempre as dificuldades dos adolescentes so trazidas
tona, para que possam ser melhor compreendidas. Como consequncia, vo buscar fora de casa
as respostas para muitas dvidas. Conversando com os amigos, recebem informaes desviadas,
com malcia, medos e fantasias. Cabe aos pais e educadores orient-los e esclarec-los.
ALIMENTAO, DESENVOLVIMENTO E OBESIDADE INFANTIL
A boa nutrio muito importante em todas as idades. Uma boa alimentao consiste em
oferecer alimentos adequados em quantidade, em qualidade e em consistncia para suprir as
necessidades bsicas e proporcionar o desenvolvimento e o crescimento saudveis. Para isso,
tente seguir as seguintes recomendaes:
Procure variar os alimentos, para que a criana como um pouco de tudo (protenas,
carboidratos, gorduras e vitaminas) de forma balanceada.
Equilibre as comidas que soltam ou prendem o intestino (por exemplo, mamo e folhas
soltam o intestino, banana e arroz e prendem o intestino).
Adote horrios regulares para as refeies.
Oferea comida sempre fresquinha e logo depois de ter sido preparada.
Mantenha o local em que sua criana vai se alimentar sempre limpo.
Lave as verduras, legumes e as cascas das frutas antes de cort-las.
Oferea novos alimentos aos poucos, de acordo com a fase de desenvolvimento de
sua criana.
Ajude a criana a aceitar bem os alimentos. O vnculo afetivo tem ligao direta com isso.
Lembre-se: a criana comea a conhecer o mundo pela boca.
Os bons hbitos alimentares tambm dependem do equilbrio emocional entre pais e
crianas. Se mantiver a calma, a hora da refeio ser tranquila para todos.
Oferea a alimentao sem rigidez de horrios, respeitando sempre a vontade da criana.
Evite acar, caf, enlatados, frituras, refrigerantes, balas, salgadinhos e outras guloseimas
nos primeiros anos de vida.

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Use o sal com moderao.


No brigue com seu filho para que coma tudo o que voc quer ou o abrigue a comer tudo
at o fim. Se perceber que no quer mais, insista uma ou duas vezes, mas no o force
a comer.
No presenteie seu filho se ele comer tudo nem o puna quando no o fizer, seno ele
ir aprender que suas emoes sero compensadas por meio da alimentao, o que pode
prejudicar seu desenvolvimento fsico, nutricional e emocional.
Essas recomendaes so importantes para evitar obesidade infantil, que se transformou
em um problema de sade. Nos ltimos 20 anos, o nmero de crianas obesas tem aumentado
consideravelmente no Brasil e em todo o mundo. Estima-se que dois teros de todos os brasileiros
esto com sobrepeso ou sofrem de obesidade. Isto significa que quando samos rua, de cada 10
pessoas que vemos, seis sofrem de sobrepeso ou esto obesos. O mais impressionante que este
nmero est aumentando e muito rapidamente passar de seis em 10 para sete em 10 pessoas
sofrendo deste problema.
O excesso de peso pode provocar o aparecimento de vrias complicaes como alteraes
nos nveis de colesterol, intolerncia a glicose, apneia de sono, problemas cardacos e ortopdicos,
alm do comprometimento psicossocial como o isolamento social, depresso, ansiedade e
discriminao, alm do principal, a maior probabilidade de se tornar um adulto obeso.
Criana gordinha NO sinnimo de criana saudvel. Infelizmente, hoje em dia, ainda
h este mito de que criana s considerada saudvel se for gordinha. A me confunde gordura
com sade e acredita que se o filho comer bastante poder ficar mais forte e menos suscetvel
doenas. Na verdade, a superalimentao pode levar a criana a desenvolver obesidade, doena
grave e cada vez mais comum, reconhecida pela Organizao Mundial de Sade (OMS) como o
principal desafio nutricional do sculo 21.
Nos ltimos anos, numerosos estudos tm sido realizados para descobrir as verdadeiras
causas da obesidade infantil. As crianas em geral ganham peso com facilidade devido a fatores
como hbitos alimentares errados, inclinao gentica, estilo de vida sedentrio, distrbios
psicolgicos e problemas na convivncia familiar. Na maioria das vezes, as crianas no ingerem
grande quantidade de comida e sim usam alimentos de alto valor calrico. Por exemplo, os
famosos sanduches (hambrguer, misto-quente) que as mames adoram preparar para o lanche,
as batatas fritas e os bifes passados na manteiga. Esses so os verdadeiros viles da alimentao
infantil. As crianas costumam tambm imitar os pais em tudo que eles fazem, assim sendo, se
os pais tm hbitos alimentares errados, acabaro induzindo seus filhos a se alimentarem do
mesmo jeito.

195

Alm disso, a falta de atividade fsica (sedentarismo) tem sido identificada como um dos
principais agravantes por trs do ganho de peso repentino em crianas. A vida sedentria, facilitada
pelos avanos tecnolgicos (computadores, televiso, videogames), faz com que as crianas no
precisem se esforar fisicamente para nada. Hoje em dia, ao contrrio de alguns anos atrs, as
crianas ficam dentro de casa com atividades que no as estimulam a praticar atividades fsicas
como correr, jogar bola, brincar de pique. Passam horas paradas em frente televiso ou outro
equipamento eletrnico, o que se torna um fator preocupante para o desenvolvimento da obesidade.
Por isso, fundamental que a criana coma apenas o que consegue e conhea seus limites
fsicos e psquicos. de extrema importncia tambm que os pais coloquem limites quelas crianas
que querem comer muito mais do que necessitam, explicando sempre os problemas que a ingesto
excessiva de alimentos pode acarretar. E caso necessitem, devem sempre procurar ajuda profissional
para auxiliar na orientao de seus pequenos. Todos ns desejamos que as nossas crianas tenham
tudo o que bom. Portanto, o melhor tratamento para a obesidade infantil a prtica de exerccios
fsicos em conjunto com uma alimentao saudvel, balanceada e de qualidade.
BULLYING
um termo da lngua inglesa que se refere a todas as formas de atitudes agressivas verbais
ou fsicas, intencionais e repetitivas que ocorrem sem motivao evidente e so exercidas por um
ou mais indivduos, causando dor e angstia com o objetivo de intimidar ou agredir a outra pessoa
sem ter a possibilidade de se defender.
Hoje, o bullying um fenmeno relativamente comum nas escolas, universidades e
ambientes de trabalho. A pessoa vtima de bullying poder desenvolver sentimentos negativos e
baixa autoestima, alm de problemas de relacionamento, processo de aprendizagem comprometido
e sintomas e doenas de fundo emocional.
A melhor forma de evitar prevenir. Um passo importante discutir este problema com a
comunidade escolar, alertando os pais, os alunos e os profissionais sobre esta forma de violncia
e principalmente, diferenciando-a das brincadeiras habituais e da indisciplina.
O PAPEL DA SUSTENTABILIDADE NO DESENVOLVIMENTO HUMANO
Nos dias de hoje, primeiras dcadas do sculo 21, devemos tomar atitudes e ter aes que
visem ao cuidado com o meio em que vivemos. O termo sustentabilidade para descrever a forma
como devemos agir cada vez mais utilizado e estudado. A base de toda a sustentabilidade o

196

desenvolvimento humano, que deve contemplar um melhor relacionamento do ser humano com
os seus semelhantes e a com a natureza.
No decorrer deste captulo, falamos sobre as etapas do desenvolvimento humano desde
o nascimento at a adolescncia. Essas etapas descritas so fundamentais para desenvolver em
nossas crianas uma conscincia voltada para os reais problemas que esto surgindo no Brasil e
no mundo. Buscar ajuda com as empresas existentes revela a preocupao da sustentabilidade
social. Muitas empresas multinacionais e organizaes no governamentais (ONGs) (que podem
estar instaladas em sua cidade ou prxima a ela) possuem projetos voltados para auxiliar na
formao de nossas crianas. So projetos que levam s escolas orientaes sobre os principais
problemas que podem vir a ser enfrentados pelas crianas em alguma fase de suas vidas, como,
por exemplo, o bullying, a obesidade infantil, a incluso social de crianas que apresentam algum
tipo de deficincia, dentre outros. Por isso, procure se informar sobre essas empresas e seus
projetos e busque fazer uma parceria para complementar a educao das crianas. Palestras,
teatros, debates, material educativo, tudo isso pode ser includo para auxiliar na formao de
nossos pequenos.
A escola possui um papel fundamental na formao da personalidade de cada criana, e
este o maior exemplo de sustentabilidade que podemos dar. Discutir assuntos ligados aos temas
abordados neste captulo, perguntar a opinio das crianas, pedir para que tragam exemplos de
seu dia a dia e incluir os pais nessas discusses vo fazer com que os professores conheam e
possam ajudar seus alunos. importante tambm pedir auxlio a prefeitura de seu municpio, bem
como ao governo, para que as campanhas existentes cheguem sua escola. Existem inmeros
projetos que podem ser levados at seus alunos, como, por exemplo, a Semana de Mobilizao
Sade na Escola e as Campanhas de Vacinao, ambas realizadas pelo Ministrio da Sade, e
Justia na Escola, projeto que o Conselho Nacional de justia realiza com orientaes sobre como
lidar com o bullying.
A base de toda sustentabilidade comea nas pequenas aes que vo levar ao desenvolvimento
consciente e humano de nossas crianas. A importncia do debate de temas atuais desde os
primeiros anos de vida das crianas vai fazer com que cresam zelando pelo meio em que vivem.
A humanidade tem a habilidade de desenvolver-se de uma forma sustentvel, entretanto preciso
garantir as necessidades do presente sem comprometer as habilidades das futuras geraes em
encontrar suas prprias necessidades.

197

CONCLUSO
Os acontecimentos que ocorrem entre me e filho desde o incio da gravidez so fundamentais
para a adequada estruturao da personalidade do beb e extremamente essenciais para o seu
desenvolvimento emocional, social e cognitivo saudvel. muito importante iniciar o pr-natal o
mais cedo possvel, para se ter o controle da sade da me e do beb, visando prevenir e tratar
quaisquer intercorrncias que atrapalhem o bom desenvolvimento da gestao.
O aleitamento materno deve ser exclusivo at os 6 meses e deve ser mantido junto com a
alimentao complementar at os 2 anos de idade. A amamentao traz benefcios tanto para
a me quanto para o beb, e todo este processo deve ser acompanhado por profissionais de
sade preparados.
Devemos tambm ficar atentos ao que est acontecendo na vida de nossos filhos e de nossos
alunos, aceitar e legitimar suas experincias emocionais. Quando surgir um problema, devemos
escutar com empatia e sem crticas. Quando ele lhe pedir ajuda, seja seu cmplice e seu aliado.
Embora sejam simples esses passos, hoje sabemos que formam a base de uma vida emocional
equilibrada entre pais e filhos, professores e alunos.
Problemas atuais que atrapalham o bom desenvolvimento da criana devem ser sanados para
que no haja consequncias importantes em sua vida adulta. Todo o processo de desenvolvimento
humano um conjunto de aes que devem ser tomadas concomitantemente pelos pais e
educadores, visando ao desenvolvimento de uma conscincia humana, social, cultural e ambiental
que possa ser transmitida atravs de geraes.
CALENDRIOS DE VACINAO
O calendrio de vacinao brasileiro definido pelo Programa Nacional de Imunizaes
do Ministrio da Sade (PNI/MS) e corresponde ao conjunto de vacinas consideradas de interesse
prioritrio sade pblica do pas. Seguem abaixo os calendrios de vacinao da criana e do
adolescente e as principais orientaes de cada vacina.

198

CALENDRIO DE VACINAO DA CRIANA


IDADE
Ao nascer

1 ms

VACINA
BCG-ID (1)
vacina BCG

DOSE

DOENAS EVITADAS

Dose nica

Formas graves da tuberculose (principalmente


nas formas miliar meningea)

Hepatite B (2)
vacina hepatite B (recombinante)

1 dose

hepatite B

Hepatite B
vacina hepatite B (recombinante)

2 dose

hepatite B

(2)

Tetravalente (DTP + Hib) (3)


vacina adsorvida difteria, ttano, pertussis e
Haemophitus influenzae b (conjugada)
2 meses

difteria, ttano, coqueluche, meningite e outras


infeces por Haemophilus influenzae tipo b

Vacina oral poliomelite (VOP)(4)


vacina poliomielite I, 2 e 3 (atenuada)

1 dose

Vacina oral de rotavrus humano (VORH) (5)


vacina rotavrus humano G1P1[8] (atenuada)

Diarria por rotavrus


pneumonia, otite, meningite e outras doenas
causadas pelo Pneumococo

Vcina pneumoccica 10 (conjugada) (6)


3 meses

Vacina meningoccica C (conjugada) (7)


vacina meningoccica C (conjugada)

1 dose

Vacina tetravatente (DTP + Hib) (3)


vacina adsorvida difteria, ttano, pertussis e
Haemophilus influenzae b (conjugada)
4 meses

Vacina oral poliomelite (VOP) (4)


vacina poliomielite 1, 2 e 3 (atenuada)

2 dose

Vacina oral de rotavrus humano (VORH)


vacina rotavrus humano G1P1[8] (atenuada)

pneumonia, otite, meningite e outras doenas


causadas pelo Pneumococo

Vacina meningoccica C (conjugada) (7)


vacina meningoccica C (conjugada)

2 dose

doena invasiva causada por Neisseria


meningitidis do sorogrupo C

Hepatite B (2)
vacina hepatite B (recombinante)

3 dose

hepatite B

Vacina oral poliomelite (VOP)


vacina poliomielite 1, 2 e 3 (atenuada)

poliomielite ou paralisia infantil

Vacina tetravatente (DTP + Hib)


vacina adsorvida difteria, ttano, pertussis e
Haemophilus influenzae b (conjugada)

difteria, ttano, coqueluche, meningite e outras


infeces por Haemophilus influenzae tipo b.

Vacina pneumoccica 10 (conjugada) (6)


vacina pneumoccica 10 - valente (conjugada)

pneumonia, otite, meningite e outras doenas


causadas pelo Pneumococo.

(4)

9 meses

12 meses

(3)

Vacina febre amarela (8)


vacina febre amarela (atenuada)

Dose inicial
1 dose

sarampo, caxumba e rubola

Vacina pneumoccica 10 (conjugada)


vacina pneumoccica 10 - valente (conjugada)

Reforo

pneumonia, otite, meningite e outras doenas


causadas pelo Pneumococo.

(6)

1 Reforo

Vacina oral poliomelite (VOP)


vacina poliomelite 1, 2 e 3 (atenuada)
(4)

Reforo

Vacina meningoccica C (conjugada) (7)


vacina meningoccica C (conjugada)
4 anos

10 anos

febre amarela

Vacina trplice viral (SCR) (9)


vacina sarampo, caxumba e rubola (atenuada)

Vacina trplice bacteriana (DTP)


vacina adsorvida difteria, ttano e pertussis
15 meses

poliomielite ou paralisia infantil


diarria por rotavrus

Vacina pneumoccica 10 (conjugada) (6)


vacina pneumoccica 10 - valente (conjugada)

6 meses

Doena invasiva causada por Neisseria


meningitidis do sorogrupo C
difteria, ttano, coqueluche, meningite e outras
infeces por Haemophilus influenzae tipo b

(5)

5 meses

Poliomielite ou paralisia infantil

Vacina trplice bacteriana (DTP)


vacina adsorvida difteria, ttano e pertussis

poliomelite ou paralisia infantil


doena invasiva causada por Neisseria
meningitidis do sorogrupo C

2 Reforo

Vacina trplice viral (SCR)


vacina sarampo, caxumba e rubola
(9)

Vacina febre amarela (8)


vacina febre amarela (atenuada)

difteria, ttano, coqueluche

2 Dose
Uma dose a cada
dez anos

difteria, ttano, coqueluche


sarampo, caxumba e rubola
febre amarela

(Fonte: Ministrio da Sade)


Nota: Mantida a nomenclatura do Programa Nacional de Imunizao e inserida a nomenclatura segundo a Resoluo de Diretoria
Colegiada RDC n. 61 de 25 de agosto de 2008 Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria ANVISA.

199

Orientaes importantes para a vacinao da criana:


(1) vacina BCG: Administrar o mais precoce possvel, preferencialmente aps o nascimento.
Nos prematuros com menos de 36 semanas administrar a vacina aps completar 1 (um) ms
de vida e atingir 2 Kg. Administrar uma dose em crianas menores de cinco anos de idade
(4 anos 11meses e 29 dias) sem cicatriz vacinal. Contatos intradomiciliares de portadores de
hansenase menores de 1 (um) ano de idade, comprovadamente vacinados, no necessitam
da administrao de outra dose de BCG. Contatos de portadores de hansenase com mais
de 1 (um) ano de idade, sem cicatriz, administrar uma dose. Contatos comprovadamente
vacinados com a primeira dose administrar outra dose de BCG. Manter o intervalo mnimo
de seis meses entre as doses da vacina. Contatos com duas doses no administrar nenhuma
dose adicional. Na incerteza da existncia de cicatriz vacinal ao exame dos contatos
intradomiciliares de portadores de hansenase, aplicar uma dose, independentemente da
idade. Para criana HIV positiva a vacina deve ser administrada ao nascimento ou o mais
precocemente possvel. Para as crianas que chegam aos servios ainda no vacinadas, a
vacina est contraindicada na existncia de sinais e sintomas de imunodeficincia, no se
indica a revacinao de rotina. Para os portadores de HIV (positivo) a vacina est contra
indicada em qualquer situao.
(2) vacina hepatite B (recombinante): Administrar preferencialmente nas primeiras 12
horas de nascimento, ou na primeira visita ao servio de sade. Nos prematuros, menores
de 36 semanas de gestao ou em recm-nascidos termo de baixo peso (menor de 2 Kg),
seguir esquema de quatro doses: 0, 1, 2 e 6 meses de vida. Na preveno da transmisso
vertical em recm-nascidos (RN) de mes portadoras da hepatite B administrar a vacina e
a imunoglobulina humana anti-hepatite B (HBIG), disponvel nos Centros de Referncia
para Imunobiolgicos Especiais (CRIE), nas primeiras 12 horas ou no mximo at sete
dias aps o nascimento. A vacina e a HBIG administrar em locais anatmicos diferentes.
A amamentao no traz riscos adicionais ao RN que tenha recebido a primeira dose da
vacina e a imunoglobulina.
(3) vacina adsorvida difteria, ttano, pertussis e Haemophilus influenzae b
(conjugada): Administrar aos 2, 4 e 6 meses de idade. Intervalo entre as doses de 60 dias
e, mnimo de 30 dias. A vacina adsorvida difteria, ttano e pertussis DTP so indicados
dois reforos. O primeiro reforo administrar aos 15 meses de idade e o segundo reforo
aos 4 (quatro) anos. Importante: a idade mxima para administrar esta vacina aos 6 anos

200

11meses e 29 dias. Diante de um caso suspeito de difteria, avaliar a situao vacinal dos
comunicantes. Para os no vacinados menores de 1 ano iniciar esquema com DTP+ Hib; no
vacinados na faixa etria entre 1 a 6 anos, iniciar esquema com DTP. Para os comunicantes
menores de 1 ano com vacinao incompleta, deve-se completar o esquema com DTP +
Hib; crianas na faixa etria de 1 a 6 anos com vacinao incompleta, completar esquema
com DTP. Crianas comunicantes que tomaram a ltima dose h mais de cinco anos e que
tenham 7 anos ou mais devem antecipar o reforo com dT.
(4) vacina poliomielite 1, 2 e 3 (atenuada): Administrar trs doses (2, 4 e 6 meses).
Manter o intervalo entre as doses de 60 dias e, mnimo de 30 dias. Administrar o reforo
aos 15 meses de idade. Considerar para o reforo o intervalo mnimo de 6 meses aps a
ltima dose.
(5) vacina oral rotavrus humano G1P1 [8] (atenuada): Administrar duas doses seguindo
rigorosamente os limites de faixa etria: primeira dose: 1 ms e 15 dias a 3 meses e 7 dias.
segunda dose: 3 meses e 7 dias a 5 meses e 15 dias. O intervalo mnimo preconizado entre
a primeira e a segunda dose de 30 dias. Nenhuma criana poder receber a segunda dose
sem ter recebido a primeira. Se a criana regurgitar, cuspir ou vomitar aps a vacinao
no repetir a dose.
(6) vacina pneumoccica 10 (conjugada): No primeiro semestre de vida, administrar
3 (trs) doses, aos 2, 4 e 6 meses de idade. O intervalo entre as doses de 60 dias e,
mnimo de 30 dias. Fazer um reforo, preferencialmente, entre 12 e 15 meses de idade,
considerando o intervalo mnimo de seis meses aps a 3 dose. Crianas de 7-11 meses de
idade: o esquema de vacinao consiste em duas doses com intervalo de pelo menos 1 (um)
ms entre as doses. O reforo recomendado preferencialmente entre 12 e 15 meses, com
intervalo de pelo menos 2 meses.
(7) vacina meningoccica C (conjugada): Administrar duas doses aos 3 e 5 meses
de idade, com intervalo entre as doses de 60 dias, e mnimo de 30 dias. O reforo
recomendado preferencialmente entre 12 e 15 meses de idade.
(8) vacina febre amarela (atenuada): Administrar aos 9 (nove) meses de idade. Durante
surtos, antecipar a idade para 6 (seis) meses. Indicada aos residentes ou viajantes para
as seguintes reas com recomendao da vacina: estados do Acre, Amazonas, Amap,
Par, Rondnia, Roraima, Tocantins, Maranho, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Gois,
Distrito Federal e Minas Gerais e alguns municpios dos estados do Piau, Bahia, So Paulo,

201

Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Para informaes sobre os municpios desses
estados, buscar as Unidades de Sade locais. No momento da vacinao considerar a
situao epidemiolgica da doena. Para os viajantes que se deslocarem para os pases em
situao epidemiolgica de risco, buscar informaes sobre administrao da vacina nas
embaixadas dos respectivos pases a que se destinam ou na Secretaria de Vigilncia em
Sade do Estado. Administrar a vacina 10 (dez) dias antes da data da viagem. Administrar
reforo, a cada dez anos aps a data da ltima dose.
(9) vacina sarampo, caxumba e rubola: Administrar duas doses. A primeira dose aos
12 meses de idade e a segunda dose deve ser administrada aos 4 (quatro) anos de idade.
Em situao de circulao viral, antecipar a administrao de vacina para os 6 (seis) meses
de idade, porm deve ser mantido o esquema vacinal de duas doses e a idade preconizada
no calendrio. Considerar o intervalo mnimo de 30 dias entre as doses.
CALENDRIO DE VACINAO DO ADOLESCENTE
IDADE

11 a 19
anos

VACINA

DOSE

DOENAS EVITADAS

Hepatite B (1)
vacina hepatite B (recombinante)

1 dose

Hepatite B

Hepatite B (1)
vacina hepatite B (recombinante)

2 dose

Hepatite B

Hepatite B (1)
vacina hepatite B (recombinante)

3 dose

Hepatite B

Dupla tipo adulto (dT) (2)


vacina adsorvida difteria e ttano - adulto

Uma dose a
cada 10 anos

Difteria e ttano

Febre amarela (3)


febre amarela (atenuada)

Uma dose a
cada 10 anos

Febre amarela

Trplice viral (SCR) (4)


vacina sarampo, caxumba e rubola

Duas doses

Sarampo, Caxumba e Rubola

(Fonte: Ministrio da Sade)


Nota: Mantida a nomenclatura do Programa Nacional de Imunizao e inserida a nomenclatura segundo a Resoluo de Diretoria
Colegiada RDC n. 61 de 25 de agosto de 2008 Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria ANVISA.

Orientaes importantes para a vacinao do adolescente


(1) vacina hepatite B (recombinante): Administrar em adolescentes no vacinados ou
sem comprovante de vacinao anterior, seguindo o esquema de trs doses (0, 1 e 6) com

202

intervalo de um ms entre a primeira e a segunda dose e de seis meses entre a primeira e a


terceira dose. Aqueles com esquema incompleto, completar o esquema. A vacina indicada
para gestantes no vacinadas e que apresentem sorologia negativa para o vrus da hepatite
B a aps o primeiro trimestre de gestao.
(2) vacina adsorvida difteria e ttano - dT (Dupla tipo adulto): Adolescente sem
vacinao anteriormente ou sem comprovao de trs doses da vacina, seguir o esquema
de trs doses. O intervalo entre as doses de 60 dias e no mnimo de 30 (trinta) dias.
Os vacinados anteriormente com 3 (trs) doses das vacinas DTP, DT ou dT, administrar
reforo, a cada dez anos aps a data da ltima dose. Em caso de gravidez e ferimentos
graves antecipar a dose de reforo sendo a ltima dose administrada h mais de 5 (cinco)
anos. A mesma deve ser administrada pelo menos 20 dias antes da data provvel do parto.
Diante de um caso suspeito de difteria, avaliar a situao vacinal dos comunicantes. Para os
no vacinados, iniciar esquema de trs doses. Nos comunicantes com esquema de vacinao
incompleto, este dever completado. Nos comunicantes vacinados que receberam a ltima
dose h mais de 5 (cinco) anos, deve-se antecipar o reforo.
(3) vacina febre amarela (atenuada): Indicada 1 (uma) dose aos residentes ou viajantes
para as seguintes reas com recomendao da vacina: estados do Acre, Amazonas, Amap,
Par, Rondnia, Roraima, Tocantins, Maranho, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Gois,
Distrito Federal e Minas Gerais e alguns municpios dos estados do Piau, Bahia, So Paulo,
Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Para informaes sobre os municpios destes
estados, buscar as Unidades de Sade locais. No momento da vacinao considerar a
situao epidemiolgica da doena. Para os viajantes que se deslocarem para os pases em
situao epidemiolgica de risco, buscar informaes sobre administrao da vacina nas
embaixadas dos respectivos pases a que se destinam ou na Secretaria de Vigilncia em
Sade do Estado. Administrar a vacina 10 (dez) dias antes da data da viagem. Administrar
dose de reforo, a cada dez anos aps a data da ltima dose. Precauo: A vacina
contraindicada para gestante e mulheres que estejam amamentando. Nesses casos buscar
orientao mdica do risco epidemiolgico e da indicao da vacina.
(4) vacina sarampo, caxumba e rubola SCR: considerar vacinado o adolescente que
comprovar o esquema de duas doses. Em caso de apresentar comprovao de apenas uma
dose, administrar a segunda dose. O intervalo entre as doses de 30 dias.

203

REFERNCIAS
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LOPES, F.A; JR, D.C et al. Sociedade Brasileira de Pediatria: Filhos de 2 a 10 anos de idade: dos
pediatras da Sociedade Brasileira de Pediatria. So Paulo: Editora Manole Ltda, 2011. 1. ed.
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SAVASIANO, H. et al. Seu filho de 0 a 12 anos: guia para observar o desenvolvimento e crescimento das
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SCHAEFER, C. E. Conversando com crianas. So Paulo: Editora Harbra Ltda, 1991.
SIELSKI, F. Filhos que usam drogas: guias para os pais. Curitiba: Ed. Adrenalina, 1999.
SILVA FONTES, J. A. et al. Perinetologia Social. So Paulo: Fundo Editorial Byk-Procient, 1984.
SOUZA, R. P. de & MAAKAROW, M. F. Manual de Adolescncia. Sociedade Brasileira de Pediatria
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TORRES, L. C. B. Sade do Adolescente. SENAR-PR. Manual do Professor.
TOURINHO, C. R. et al. Generologia da infncia e adolescncia. So Paulo: Fundo Editorial BYB
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YODER, J. A criana autoconfiante. So Paulo: Saraiva, 1990.
MATERIAL DISPONVEL NA INTERNET
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http://www.casinhanaarvore.com/guiaescolas/
- Calendrio de Vacinao da Criana e do Adolescente
<http://portal.saude.gov.br/portal/saude/visualizar_texto.cfm?idtxt=21462>.
- Cartilha sobre Bullying
http://www.cnj.jus.br/images/programas/justica-escolas/cartilha_bullying.pdf
- Pirmide Alimentar Adaptada: Guia para escolha dos alimentos
http://www.scielo.br/pdf/rn/v12n1/v12n1a06.pdf
- Vdeos informativos sobre Obesidade Infantil
http://www.obesidadeinfantil.org/

205

A ALIMENTAO E A NUTRIO

Antonio Carlos Pinto Jachinoski

A alimentao uma das maiores preocupaes de pais e responsveis por crianas


de todas as faixas etrias. H uma grande procura por parte dessas pessoas por informaes
quanto quantidade, qualidade, e em contrapartida h uma enorme exposio de informaes
em todos os tipos de mdia, veiculadas por anunciantes e fabricantes, nem sempre preocupados
com a sua veracidade.
O objetivo deste texto esclarecer e desmitificar algumas das dvidas mais frequentes com
relao alimentao e nutrio, porm sem ter a pretenso de esgotar este assunto, que muito
amplo e complexo. Talvez um dos primeiros pontos que deva ser abordado que muito mais
fcil a formao de hbitos em crianas, principalmente por meio de bons exemplos, manuteno
de horrios e incentivos manuteno destes bons hbitos.
bastante comum pais cobrarem que os filhos comam determinados tipos de alimentos,
mas eles mesmos no os consomem; se na famlia no existe o hbito, dificilmente a criana ir
desenvolv-lo. Exemplos tpicos so os pais que exigem que os filhos comam salada, legumes, mas
eles no o fazem; ou aqueles que dizem para os filhos que poderiam trocar doces por frutas, mas
no facilitam o acesso das crianas s frutas.
Aproveitando ainda este tema, importante na atualidade salientar que tambm devemos
nos preocupar, dentro da formao desses hbitos, com a incluso de ideias como a escolha de
alimentos in natura, sazonais1 e de produo regional. Isso porque, alm de terem preos mais

207

acessveis, diminuem de forma considervel o impacto sobre nosso planeta. Por exemplo, todo
alimento que no necessita ser cozido antes do consumo, alm de manter suas propriedades
nutricionais reduz a emisso de carbono na atmosfera, seja pela queima de gs de cozinha, seja
pela queima de lenha, ainda to comum nas reas rurais. Quando utilizamos alimentos sazonais
evitamos o gasto de energia utilizada para manter tais alimentos at o consumo. A valorizao
de alimentos produzidos na regio, alm de favorecer seus produtores, dando condies de sua
permanncia na atividade rural, evita a necessidade de transporte destes alimentos, reduzindo
tambm a emisso de poluentes na atmosfera.
Devemos ter em mente que se desejamos ter filhos saudveis, devemos deixar o comodismo de
lado e trabalhar diariamente na construo de hbitos saudveis em nossas crianas. importante
nos conscientizarmos de que um pacote de salgadinhos e um refrigerante no substituem uma
refeio, que quem pode decidir sobre o que bom ou no comer no a criana, mas sim seus
responsveis. Isso pode ser trabalhoso, mas o que trar os resultados que buscamos para a
sade de nossos filhos.
No deixe para tentar desenvolver em seus filhos esses hbitos somente quando eles j
tiverem vontade prpria. Uma criana que desde a mais tenra idade tem uma alimentao saudvel
e bem balanceada com toda a certeza levar esses benefcios para o resto de sua vida. E no pense
que uma alimentao saudvel est na dependncia de condio financeira. Nem sempre caros
biscoitos recheados so mais saudveis que uma fatia de po coberto com um doce caseiro, ou
achocolatados substituem uma boa xcara de caf com leite.
Os alimentos que so submetidos a processamento industrial de uma maneira geral so mais
pobres do ponto de vista nutricional do que os naturais, e geram mais danos ao nosso planeta,
seja pela emisso de carbono durante a produo, seja pela poluio formada pelos seus resduos,
transporte e at pelo lixo gerado pelas embalagens aps o consumo. No pretendemos ser contra
a indstria e o progresso, mas talvez resgatar antigos hbitos de alimentao mais saudvel,
que prestigiando uma alimentao mais natural, evita, por exemplo, o consumo exagerado de
conservantes, j sabidamente to deletrios2 a nossa sade.
A predileo por alimentos orgnicos3 animais ou vegetais alm de serem mais saudveis e
seguros, j que so isentos de hormnios e defensivos, causam menos impacto na natureza.
A nutrio humana tem muitos componentes. Os macronutrientes4 so as protenas5, os
carboidratos6 e as gorduras7. Os micronutrientes8 so todos os demais componentes, inclusive
vitaminas9, eletrlitos e oligoelementos. Todos eles so vitais, e, sendo assim, a ausncia de
qualquer um dos nutrientes10 ser prejudicial e pode at mesmo causar grandes problemas.

208

PROTENAS
As protenas so o material de construo da estrutura corprea. Elas so formadas
por partes menores, os aminocidos11, e estes, por sua vez, so a base da sntese corporal,
ou seja, formam ossos, msculos, pele e o crebro. So tambm os responsveis pelo nosso
cdigo gentico, j que so os formadores dos cidos nucleicos o DNA e o RNA , bem como
as molculas que so responsveis pelo armazenamento de energia em nosso corpo. Somos
basicamente feitos de protenas.
A protena o menos disponvel e o mais dispendioso dos macronutrientes. Pelo alto custo,
as populaes de regies mais pobres normalmente no tm a quantidade suficiente de protenas
em suas dietas, e o baixo teor de protenas na alimentao resulta, por exemplo, em crianas com
baixo desenvolvimento, sendo consequentemente mais frgeis e suscetveis a doenas.
As fontes de protenas mais conhecidas so carnes, peixes, ovos, leite e queijo. As melhores
fontes vegetais so as leguminosas como feijo, amendoim, ervilhas e derivados de soja. Muitos
cereais contm protenas, e as frutas e verduras so fontes moderadas. Algumas dessas fontes so
complementares; por exemplo, os cereais no possuem protenas de alta qualidade, mas quando
adicionamos leite, as protenas deste complementam as dos cereais, ou seja, o cereal com leite
uma fonte muito melhor de protena que o cereal sozinho.
Como alguns aminocidos no podem ser produzidos pelo nosso corpo, eles necessariamente
tem de ser obtidos a partir da nossa alimentao. Esses aminocidos so chamados de essenciais,
ou seja, no podemos viver sem eles, e esse um dos motivos para no privar as crianas de
nenhuma fonte de protenas, isto , no se pode somente oferecer uma dieta vegetariana para
crianas, pois estaramos correndo risco de que essa criana fosse privada de alguns tipos de
aminocidos que so encontrados apenas na carne, comprometendo seu desenvolvimento normal.
Um ponto fundamental, portanto, que no podemos substituir alimentos sem que tenhamos
certeza absoluta de que essa troca realmente eficaz.
CARBOIDRATOS
Mais conhecidos como acares, os carboidratos so a principal fonte de energia da dieta
humana. Dentre eles, o mais abundante encontrado na natureza a glicose12, que por sua vez
o principal combustvel para a manuteno da vida na maioria das espcies. Os acares esto
normalmente na forma de monossacardeos13 (glicose, frutose14 e galactose15) ou dissacardeos16
dois monossacardeos reunidos, como a sacarose17 (acar de mesa), a maltose18 e a lactose19.

209

Na natureza, a maioria dos carboidratos encontra-se na forma de polissacardeos20, que so, na


realidade, uma unio de vrios monossacardeos essa unio recebe o nome de polmero21.
O amido22 a forma de depsito polimrico da glicose encontrada nas plantas; nos animais,
a glicose armazenada como glicognio23. Os carboidratos so um importante combustvel dos
seres vivos, mas para serem utilizados devem ser quebrados por nosso organismo da sua forma de
depsito polissacardeo (amido e glicognio) em acares mais simples (monossacardeos).
Na maioria das dietas ocidentais, mesmo aquelas consideradas ricas em gorduras, os
carboidratos compreendem de 50% a 60% das calorias totais. O restante fornecido pelas
gorduras (30% a 40%) e protenas (10% a 20%). Em algumas culturas agrrias, como na sia e
na frica, 80% da energia total da dieta fornecida por carboidratos. Por ser uma fonte rpida de
energia, muito importante principalmente para crianas, que tm uma necessidade energtica
muito grande, tanto pelo fato de serem extremamente ativas como pelo seu crescimento. Porm,
devemos selecionar o tipo de carboidrato que iremos oferecer aos nossos filhos, para que seu
desenvolvimento seja normal e no haja problemas como obesidade24 juvenil e cries. Muitas
frutas so excelentes fontes de carboidratos, ento podemos incentivar o consumo de frutas ao
invs de doces industrializados, ricos em sacarose (acar de mesa), que mais prejudicial para
o nosso organismo.
GORGURAS E LIPDIOS
Os lipdios25 constituem uma classe grande de compostos que incluem as gorduras, os leos
e as ceras, alm de uma variedade de outros compostos como o colesterol26, os fosfolipdios27 e
as lipoprotenas28. As suas propriedades comuns so a insolubilidade em gua, a solubilidade em
solventes orgnicos e a capacidade de utilizao pelos organismos vivos.
As gorduras podem ser definidas de trs modos diferentes. Comumente, uma gordura
qualquer substncia oleosa ao toque e insolvel em gua. Quimicamente, as gorduras so cidos
graxos, a maioria na forma de triglicrides, mas tambm so encontradas como monoglicrides,
diglicrides, triacilgliceris e cidos graxos livres. Por razes nutricionais, as gorduras incluem
outros lipdios que so nutricionalmente importantes, quais sejam: compostos lipdicos, como
os fosfolipdios e os glicolipdios29; os esteris, como o colesterol; e os lipdios sintticos, que
incluem triglicrides de cadeia mdia, lipdios estruturados e substitutos das gorduras. Apesar
de a nomenclatura ser bastante complexa, conhec-los e familiarizar-se com eles fundamental
para futuras pesquisas e aprofundamentos sobre o assunto. Existem cidos graxos saturados e

210

insaturados, mas os poliinsaturados so os de nosso maior interesse, pois dois deles, e felizmente
os mais comuns, so essenciais para nossa dieta e no podem ser formados pelo nosso organismo:
o cido linolico e o cido alinolico. Temos de necessariamente obt-los de alguma fonte
externa, como leo de milho, soja, canola, nas nozes, grmen de trigo etc. Sem eles, o corpo ir
sofrer deficincia de cidos graxos essenciais. A partir deles, o corpo pode sintetizar os cidos
graxos biologicamente ativos e os eicosanides ou prostaglandinas. Eicosanoides so hormnios
lipdicos que afetam a presso sangunea, a reatividade vascular, a coagulao sangunea e o
sistema imunolgico. Com isso, possvel afirmar que no se pode retirar totalmente as gorduras
de nossa dieta, pois isso traria problemas ao funcionamento normal de vrios sistemas de nosso
organismo, e tambm explicar por que dietas para perda de peso que so radicais na excluso de
certos grupos de alimento podem ser consideradas como suicdio. Muitos lipdios so importantes
no controle da quantidade de outros lipdios, como o bom colesterol (HDL), que ajuda a controlar
o mau colesterol (LDL), e, ao contrrio do que se pensa, ambos so muito importantes para
o funcionamento de nosso organismo e no podem ser totalmente eliminados de nossa dieta.
Assim como os chamados cidos graxos mega-3 e mega-6, que so encontrados nos leos de
peixes e so cardioprotetores, ou seja, protegem nosso corao de vrias doenas. Existem as
lipoprotenas, que so importantes por fazer com que gorduras, que so insolveis, se tornem
solveis em gua, permitindo que nosso organismo possa melhor utiliz-las ou at excret-las.
Ou, ainda, os fosfolipdios e os glicolipdios, que so compostos presentes nas paredes de nossas
clulas, fazendo a unio entre elas.
As gorduras devem perfazer menos de 30% das calorias de nossa dieta, e, embora isso seja
claramente uma boa ideia, devem ser feitas algumas advertncias. Somente reduzir a porcentagem
de gorduras no muito eficaz, a no ser que a ingesto de calorias totais seja adequadamente
controlada, ou seja, uma pessoa pode tornar-se to obesa com arroz integral quanto com batatas
fritas; falando claramente, preciso ter bom senso: uma travessa de arroz integral muito mais
calrica do que uma poro pequena de batatas fritas. E, sempre que possvel, substituir alimentos
gordurosos por outras fontes de lipdios mais saudveis, como frituras por saladas temperadas
com azeite de oliva.
VITAMINAS
Vitaminas so nutrientes essenciais para a manuteno do funcionamento normal de nosso
organismo, inclusive para a formao do sangue e de suas clulas de defesa. Nosso organismo
no pode sintetiz-las, portanto precisamos busc-las em variadas fontes que necessariamente

211

devem ser includas em nossa dieta. Elas funcionam como cofatores nas reaes enzimticas, ou
seja, so necessrias para que outras substncias (as enzimas30) possam cumprir seu papel no
funcionamento de nosso organismo. Como exemplo, podemos citar os mecanismos de respirao
celular, cicatrizao e reparao de nossos tecidos, transporte e utilizao de energia e oxignio
pelas clulas, absoro de minerais e eletrlitos etc.
Suas fontes so muito variadas, e as dosagens necessrias dependem de vrios fatores, como
a idade, por exemplo, j que algumas so mais importantes na infncia e outras na maturidade.
A deficincia crnica de diversas vitaminas tem sido associada com cncer, doenas
cardiovasculares, catarata, artrite, distrbios do sistema nervoso e fotossensibilidade (sensibilidade
luz). As pessoas muito jovens, as muito velhas, os estressados e os doentes crnicos apresentam
um maior risco de deficincias vitamnicas.
D preferncia a fontes naturais de vitaminas, como frutas, verduras, castanhas e cereais,
pois alm de facilitar sua absoro pelo nosso organismo, a quantidade de que precisamos
pequena, e nas fontes naturais podemos obt-las com facilidade. Deixe as reposies artificiais ou
farmacolgicas para tratamentos acompanhados e orientados por mdicos.
OLIGOELEMENTOS
Inmeros elementos esto presentes no organismo em pequenas quantidades, mas so
essenciais para o funcionamento do corpo. Ao contrrio dos macrominerais como o sdio
e o potssio, as necessidades de oligoelementos so inferiores a 100mg/dia. A maioria dos
oligoelementos, mas no todos, formada por metais. Eles so frequentemente, componentes
das enzimas.
Muitos so os componentes essenciais na dieta humana, e como so necessrios em
pequenas quantidades, dificilmente caracterizado um estado de deficincia; outros, como o iodo
e o ferro, so to importantes que sua deficincia no s notada de pronto, como sua falta causa
srios danos em nosso organismo. Isso to srio que, por lei, na composio do sal de cozinha
deve ser acrescentado iodo para evitar uma doena chamada bcio nos adultos e retardo mental
(cretinismo) em crianas, causados justamente pela falta de iodo na dieta. J a carncia de ferro
est diretamente ligada a um componente do sangue, a hemoglobina31, e sua falta causa um tipo
de anemia que muito prejudicial nossa sade e ao desenvolvimento normal das crianas.
Atualmente, os oligoelementos essenciais so ferro, zinco, cobre, mangans, cromo, cobalto,
molibdnio, selnio, flor e iodo. As doses dirias recomendadas no foram ainda estabelecidas

212

para todos eles. Alguns dos oligoelementos que antes se desconheciam como essenciais agora
so reconhecidos como importantes na dieta humana. Boas fontes de ferro so fgado, ostras,
mariscos, carnes, aves e peixes; cereais integrais e vagens secas so boas fontes vegetais.
MINERAIS E ELETRLITOS
Os nutrientes esto divididos em macronutrientes e micronutrientes. Os oligoelementos. Os
minerais so considerados substncias para as quais a necessidade maior do que 100 mg/dia. A
maioria dos minerais encontrada nos lquidos corporais como solues eletrolticas.
Os principais so o sdio e o potssio, responsveis pelo equilbriodos lquidos em nosso
corpo; participam na contrao muscular, no equilbrio cido-bsico, na permeabilidade32 celular,
no metabolismo33 de carboidratos etc. Portanto, esses sais tm inmeras funes no funcionamento
das variadas partes de nosso organismo, sendo essenciais para nossa vida.
Tanto a falta como o excesso de qualquer um dos dois podem levar a inmeros problemas
e at mesmo morte.
Outros minerais tm funes especficas. o caso do cloro, o principal componente do suco
gstrico, que obtido do cloreto de sdio, o sal de cozinha.
O clcio essencial para nossos ossos e dentes, bem como para funes vitais como os impulsos
eletroqumicos s membranas, a conduo dos impulsos nervosos e a coagulao sangunea.
O clcio encontrado em laticnios, vegetais folhosos, legumes, nozes e cereais integrais.
A quantidade de clcio que deve ser ingerida diariamente de 400mg a 1.200mg. As mulheres
precisam de mais clcio do que os homens. Parece provvel que a osteoporose, bastante prevalente
em mulheres de mais idade, possa ser prevenida pela administrao de suplementos de clcio
durante os anos frteis e aps a menopausa. O clcio sempre deve estar presente na dieta de
mulheres grvidas e lactentes.
O magnsio est intimamente relacionado com o clcio. Ele age como um componente do
osso e importante na contrao muscular e na propagao do impulso nervoso. um cofator em
mais de 300 reaes enzimticas.
O magnsio amplamente encontrado, especialmente em alimentos no processados, como
vegetais e nozes; a quantidade que deve ser ingerida diariamente de 250mg a 300mg.
O fsforo est presente em nosso organismo na forma de fosfato.
Ele entra na formao do nosso esqueleto combinado com o clcio na forma de fosfato de
clcio; encontrado no leite, nas carnes, no peixe e nos cereais.

213

FIBRAS
Fibra um material da parede celular das plantas que resistente digesto por enzimas do
intestino delgado humano. As da dieta promovem uma funo normal do intestino, pois estimulam
a sua movimentao; j as insolveis aumentam o tempo de trnsito e o volume do bolo fecal,
tendo, assim, um efeito laxativo. Porm, importante salientar que a ingesto de fibras com
aumento do consumo de gua pode resultar em constipao34 em pacientes com longa histria de
constipao crnica. Um aumento de fibras na dieta pode ajudar a prevenir doenas cardacas e
o cncer35, particularmente o de intestino (clon).
Foi comprovado que a ingesto de fibras em maior quantidade aumenta o controle glicmico
e a sensibilidade insulina36, em pacientes portadores de diabete melito, permitindo assim, uma
reduo na medicao. Para o tratamento da obesidade, uma dieta rica em fibras fornece uma
sensao de plenitude gstrica e pode auxiliar no manejo do peso em longo prazo. A adio de
fibras como a aveia (de 2/3 a 1 xcara) na dieta pode reduzir as lipoprotenas de baixa densidade
(LDL) em 10% a 20% no sangue para pacientes com altos nveis de colesterol.
Para uma dieta rica em fibras, basta incentivar alguns hbitos como o de comer pelo menos
cinco frutas e vegetais ao dia, preferir pes e cereais integrais, ingerir cereais com farelo de trigo
e comer feijo pelo menos duas vezes por semana. Sempre que aumentamos o consumo de fibras
em nossa dieta, devemos aumentar a ingesto de gua em um mnimo de dois copos por dia.
Conhecendo todos os componentes principais que devem fazer parte da dieta de um ser
humano, como desenvolver uma frmula para uma alimentao correta? Existem vrios mtodos
e autores que tentaram descrever uma maneira correta e ideal de se alimentar. Por exemplo, a
pirmide alimentar. Ela um recurso educacional que mostra as diretrizes dietticas em uma forma
grfica facilmente compreensvel, e tem sido utilizada para orientar a quantidade e os diferentes
tipos de alimentos a serem includos na dieta diria. A pirmide alimentar foi desenvolvida para
ser utilizada por uma populao saudvel, com a finalidade de ensinar conceitos de variedade,
moderao, alm da incluso de tipos de alimentos em propores adequadas na dieta total. Ela
deve ser modificada para diferentes idades e grupos tnicos, sendo, assim, adequada a diferentes
realidades e costumes. Por isso, necessitamos de um grande conhecimento em nutrio para
podermos utiliz-la com eficincia.
Ento, como proceder para nutrir adequadamente nossas crianas?
Qual mtodo ou frmula utilizar para aliment-las de forma ideal?
Quase tudo em nossas vidas mostra que qualquer tipo de excesso prejudicial, ento
devemos ter uma dieta constituda de um cardpio variado, pois ingerindo uma variedade de

214

alimentos dificilmente teremos deficincia de algum componente essencial. Ao invs de nos


fartarmos de um nico tipo de alimento, o ideal nos alimentarmos de pequenas pores de
vrios tipos de alimentos.
A quantidade de alimento ou calorias que se ingere deve ser equilibrada com a quantidade
de atividade fsica, pois dessa maneira podemos manter ou equilibrar o nosso peso.
Escolha uma dieta pobre em gorduras saturadas e colesterol, moderada em acares, sal
e sdio, porm com bastantes gros, vegetais e frutas. Se voc ingere bebidas alcolicas, faa-o
moderadamente.
Talvez a melhor maneira de ensinarmos nossas crianas seja por meio da formao de
hbitos, desde a mais tenra idade, com bons exemplos, pois as crianas espelham-se nos adultos.
Manter horrio de alimentao, reunir sempre que possvel toda a famlia nas refeies e aproveitar
esse tempo para ensinar as vantagens de bem alimentar-se, valorizar os alimentos e o quanto so
importantes para uma vida saudvel e um crescimento normal.
Muitas crianas so levadas a consumir alimentos de baixo valor nutritivo por modismo
criado pelas propagandas veiculadas na mdia ou por comodismo dos pais que preferem no se
aborrecer com esses assuntos desde que seu filho coma alguma coisa, mesmo que isso leve a
algum tipo de deficincia ou desnutrio. No permita substituies de alimentos sem ter a certeza
de que realmente a troca tem o mesmo valor nutricional. Evite permitir alimentao entre as
refeies principais, pois essa uma das principais causas de no estou com fome!, no quero
comer nada disto!, no gosto de nada que tem aqui!. Uma criana que se alimenta nos horrios
corretos sempre se alimentar bem e dificilmente ter problemas de obesidade.
Procure sempre lembrar que nossas crianas nos manipulam facilmente, seja com manhas e
choros, seja com sorrisos e rostinhos meigos. Porm, quem pode definir um futuro melhor para elas
somos ns. No troque a sade de seu filho por um pouco de sossego, incentive-o a bem alimentar-se
para ser uma pessoa mais forte e inteligente, e evite sequelas que a desnutrio pode causar, pois os
danos durante o desenvolvimento de uma criana na grande maioria das vezes so irreversveis. O
uso de artifcios como contar boas mentiras pode ajudar uma me certa vez contou-me que sua
filha, hoje uma linda moa, adquiriu o hbito de comer saladas verdes por acreditar que assim teria
mais chances de ter olhos bem verdinhos , bem como incentivar a comer determinado alimento
porque o atleta de sucesso s ficou assim porque tambm possua esse hbito.
Devemos ainda valorizar a nossa Cultura, com a manuteno de receitas tpicas de
cada regio, explorar as diferenas gastronmicas de nosso pas continental em detrimento
de modismos to frequentemente impostos pela mdia globalizada. Por que dar preferncia

215

a salgadinhos e refrigerantes industrializados, cheios de conservantes e sem valor nutricional


algum, se podemos optar por alimentos puros e cheios de energia viva, muitas vezes produzidos
em nossos prprios quintais? Temos de aprender a no ser manipulados por propagandas
enganosas que apenas visam ao consumo exagerado e inescrupuloso, buscando apenas lucros
em suas vendas e no a sade de nossos filhos.
Use sua criatividade e permita que nossas crianas sejam saudveis e bem desenvolvidas.
Incentive as atividades fsicas em substituio ao videogame e ao computador, e no correremos
o risco de sermos chamados de pais de Primeiro Mundo, cujas crianas no passam fome, mas
so desnutridas por substituir alimentos saudveis por salgadinhos e tm problemas graves de
obesidade infantil por falta de atividades fsicas.
Hoje podemos encontrar com facilidade inmeras fontes de aproveitamento integral dos
alimentos, como cascas, sementes, talos e folhas, que anteriormente eram descartadas ou no
mximo utilizadas para alimentao de animais de criao. Um exemplo so as folhas da beterraba,
a casca do maracuj etc.
Portanto, uma receita infalvel para um crescimento sadio formar bons hbitos, preparar e
oferecer uma dieta rica e variada, incentivar atividades fsicas e, principalmente, envolver-se com
o desenvolvimento mental e corporal, dando ateno e carinho, que so tambm componentes
essenciais para o crescimento de nossas crianas.
REFERNCIAS
Programa Agrinho 97. Leitura de Bases Tericas
WAY III, C. W. V. Segredos em nutrio: respostas necessrias ao dia-a-dia: em rounds, na clnica, em exames
orais e escritos/ Charles W. Van Way III; Trad. Jussara N.T. Burnier. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000.
BRASIL. Ministrio da Sade. Secretaria de Poltica de Sade. Organizao Pan Americana da Sade. Guia
alimentar para crianas menores de dois anos / Secretaria de Polticas de Sade, Organizao Pan Americana
da Sade. Braslia: Ministrio da Sade, 2002.
Banco de Alimentos e Colheita Urbana: Aproveitamento Integral dos Alimentos. Rio de Janeiro: SESC/DN,
2003. 45 p. (Mesa Brasil SESC- Segurana Alimentar e Nutricional). Programa Alimentos Seguros. Convnio
CNC/CNI/SEBRAE/ANVISA.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Sazonais Relativos a estaes do ano.

Deletrios Insalubres, prejudiciais.

216

Alimentos orgnicos Alimentos produzidos sem o emprego de meios artificiais, fertilizantes e defensivos
industriais.

Macronutrientes Substncia nutriente constitudo por molculas de grande tamanho.

Protenas Cada uma das substncias de elevada massa molecular, composta de carbono, hidrognio e
nitrognio, e s vezes tambm enxofre e fsforo, e que so os elementos essenciais de todas as clulas dos
seres vivos. So encontradas nos reinos vegetal e animal.

Carboidratos Qualquer composto orgnico com uma frmula Cn(H2)n; hidrato de carbono. Var.: glicdio,
glucdio.

Gorduras Designao das substncias constitudas de cidos estericos encontradas nos tecidos adiposos
dos animais, e em diversos leos vegetais.

Micronutrientes Substncia nutriente constitudo por molculas de pequeno tamanho.

Vitaminas Cada um dos compostos orgnicos do reino animal e vegetal, que atuam em pequenssimas
quantidades, favorecendo o metabolismo, servindo de base para os mais importantes fermentos, influindo
sobre os hormnios.

10 Nutrientes Substncias responsveis pela nutrio.


11 Aminocidos cido orgnico em que parte do hidrognio no cido foi substituda por um ou mais
radicais aminados (NH2).
12 Glicose Acar que existe nas uvas, noutros frutos aucarados, no mel, no sangue, no suco de alguns
vegetais etc.
13 Monossacardeos Cada um de uma classe de acares simples, que consistem em um carboidrato no
hidrolizvel.
14 Frutose Acar das frutas.
15 Galactose Acar cristalino, encontrado nos vegetais e no leite.
16 Dissacardeos Unio de dois monossacardeos.
17 Sacarose Acar comum, de cana ou beterraba.
18 Maltose Sacardeo cristalino que se obtm pela decomposio enzimtica do amido.
19 Lactose Acar encontrado no leite dos mamferos, branco, pulverulento, cristalino.
20 Polissacardeos Carboidrato decomponvel por hidrlise em duas ou mais molculas de monossacrides
(como glicose) ou seus derivados.
21 Polmero Diz-se dos compostos cuja molcula constituda pela associao de diversas molculas de
outro composto mais simples.
22 Amido Substncia branca e inspida, existente na natureza nos rgos vegetais subterrneos (tubrculos
de batatas) e nos gros (albume do trigo), constituindo o principal elemento da alimentao humana.
23 Glicognio Polissacride amorfo, branco, inspido, que constitui a forma principal na qual um carboidrato
armazenado no tecido animal.

217

24 Obesidade Acumulao excessiva de gordura no corpo.


25 Lipdios Substncias insolveis em gua, gorduras.
26 Colesterol Substncia existente nas clulas do corpo e nas gorduras animais responsvel pela aterosclerose.
27 Fosfolipdios Combinado ou misturado com fsforo ou um composto de fsforo e um lipdio.
28 Lipoprotenas Combinado de lipdio e protena.
29 Glicolipdios Combinao de glicose e lipdio.
30 Enzimas Catalisador de ao especfica.
31 Hemoglobina Pigmento protenico ferruginoso que ocorre nas clulas vermelhas do sangue de vertebrados
e que fixa o oxignio do ar, levando-o aos tecidos.
32 Permeabilidade Qualidade de permevel.
33 Metabolismo Conjunto dos processos fisiolgicos e qumicos pelos quais se mantm a vida no organismo.
34 Constipao Priso de ventre.
35 Cncer Nome genrico dado aos tumores malignos.
36 Insulina Hormnio pancretico protenico, segregado pelas ilhotas de Langerhans.

218

SADE BUCAL

Antonio Carlos Pinto Jachinoski


Simone Tetu Moyss
Julio Cesar Bisinelli

CONHECENDO NOSSA BOCA


Nossa boca no somente a porta de entrada para os nutrientes que nos mantm vivos
e ativos, mas tambm a nossa principal ferramenta de comunicao com o mundo. Ela nos
permite isto, no somente pelo uso das palavras, mas tambm pelo conjunto de expresses que,
unidas a outros elementos da nossa face, muitas vezes nos possibilitam dizer muito mais e(ou) de
maneira mais clara.
Quantas vezes j escutamos a expresso O sorriso o nosso carto de visitas. O nosso
sorriso constitudo por vrios elementos, como dentes, lbios, a musculatura que os movimenta
etc. Portanto, fundamental conhecermos a anatomia de nossa boca, pois somente conhecendo o
que normal, conseguiremos notar alguma coisa que fuja destas caractersticas.
Como a musculatura que envolve nossa boca um dos constituintes de nosso rosto, fcil
notarmos alguma alterao como cor, aumento de volume, dificuldade de movimentao, ausncia
ou diminuio de sensibilidade. J a parte interna de nossa boca para ns pouco conhecida, e
por esse motivo daremos mais nfase na anatomia destes elementos.

219

MUCOSA1
dessa forma que chamada a camada que reveste (epitlio de revestimento) nossa boca;
diferente da pele, pois destinada ao revestimento de regies midas, e dependendo da localizao
e de sua funo recebe uma nomenclatura diferente:
1. Mucosa jugal: a mucosa que reveste nossa bochecha (internamente); na regio em que
os dentes se tocam ela extremamente queratinizada (queratina uma protena, que
existe tambm em nossos cabelos e unhas), para aumentar sua resistncia e no sofrer
injrias durante a mastigao.
2. Gengiva livre: no deixa tambm de ser mucosa, porm ela responsvel pelo revestimento
da transio entre a mucosa jugal e o osso alveolar (que o osso em que os dentes
se fixam).
3. Gengiva inserida ou marginal: a gengiva que recobre o osso alveolar e margeia os
nossos dentes; ela tem caractersticas muito especiais, ao contrrio da gengiva livre, ela
ligada ao osso alveolar por meio de milhares de fibras, o que lhe confere seu nome e
a aparncia de casca de laranja. Ela tambm altamente queratinizada para suportar os
esforos durante a mastigao e tem colorao rsea plida.
4. Epitlio sulcular: o revestimento do sulco gengival, que um pequeno sulco que existe
ao redor de nossos dentes.
DENTES
Os dentes podem ser considerados como pequenos rgos, pois so formados por diferentes
tecidos, recebendo cada dente pelo menos um feixe vsculo-nervoso2, que assegura sua nutrio
e sensibilidade.
O dente formado de duas partes, a coroa que visvel na boca, e a raiz, que responsvel
pela sua fixao no osso alveolar; a linha de unio entre estas duas partes conhecida por colo.
Os dentes tm a consistncia de osso compacto, e a coroa ainda envolta por uma camada
de esmalte, que o tecido mais duro de todo o nosso organismo.
Os dentes tm como principal funo a desintegrao mecnica dos alimentos e desempenham
tambm importante papel na dico das palavras e na esttica facial.
Em virtude da espcie humana se alimentar de substncias de diversas naturezas, apresenta
dentes de diversos formatos e em consequncia para diferentes funes: incisivos para cortar;
caninos para dilacerar; pr-molares para esmagar e os molares para moer os alimentos.

220

O ser humano apresenta duas denties completas, durante o seu desenvolvimento. A


primeira, conhecida como decdua, temporria ou de leite, em geral comea a aparecer ao 6
ms e se completa por volta dos dois anos de vida. A segunda, conhecida como permanente ou
definitiva, surge aproximadamente aos 6 anos de idade e se completa aos 18 anos de vida do
indivduo. A dentio decdua constituda por 20 dentes e a permanente por 32 dentes.
Cronologia de erupo ou nascimento dos dentes decduos
DENTE
Incisivos Centrais
Incisivos Laterais
Caninos
Primeiros Molares
Segundos Molares

SUPERIORES
7 meses
9 meses
18 meses
14 meses
24 meses

INFERIORES
6 meses
8 meses
16 meses
12 meses
20 meses

Cronologia de Esfoliao ou queda dos dentes decduos


DENTE
Incisivos Centrais
Incisivos Laterais
Caninos
Primeiros Molares
Segundos Molares

SUPERIORES
7 8 anos
8 9 anos
11 12 anos
10 11 anos
11 12 anos

INFERIORES
6 7 anos
7 8 anos
9 10 anos
10 11 anos
11 12 anos

Cronologia de erupo ou nascimento dos dentes permanentes


DENTE
Incisivos Centrais
Incisivos Laterais
Caninos
Primeiros Pr-Molares
Segundos Pr-Molares
Primeiros Molares (*)
Segundos Molares
Terceiros Molares

SUPERIORES
7 8 anos
8 9 anos
11 12 anos
10 11 anos
10 12 anos
6 7 anos
12 13 anos
17 30 anos

INFERIORES
6 7 anos
7 8 anos
9 11 anos
10 12 anos
11 13 anos
6 7 anos
12 13 anos
17 30 anos

(*) Observe que os primeiros molares permanentes nascem aproximadamente aos 6 anos de idade da criana, e nenhum dente
cai para ele nascer, por este motivo so normalmente confundidos com dentes decduos e so perdidos por falta de cuidado
dos pais.

221

Estrutura dos dentes


Os dentes so constitudos de diferentes tecidos, os calcificados, como o Esmalte, a Dentina
e o Cemento, e de tecidos no calcificados, como a Polpa dentria3 ou Nervo.
Esmalte
altamente mineralizado; recobre toda a coroa do dente e sua espessura varia de 0,2 a 2,5
mm. translcido, o que significa que ele reflete a cor da dentina, mas sua cor original varia de
branco-amarelado a branco-acinzentado, com superfcie lisa e brilhante.
A composio do esmalte de 92 a 96% de matria inorgnica, 1 a 2% de matria
orgnica e 3 a 4% de gua. Devido ao seu grande contedo de sais minerais e a forma como
esta arranjado, o esmalte o mais duro tecido calcificado do corpo. Sua funo revestir o dente
tornando-o apropriado para a mastigao. Entretanto, apesar de sua dureza, o esmalte muito
frgil e quebradio devido s suas caractersticas estruturais, e no suporta esforos onde no haja
dentina subjacente ou quando em camadas muito finas.
Podemos compar-lo a uma parede de tijolos, onde os cristais seriam os tijolos, e a parte
orgnica e a gua seriam o cimento. Devido a essas caractersticas, podemos explicar as alteraes
que ele sofre com o envelhecimento.
Quando o dente nasce, ele tem uma camada de cimento mais espessa juntando seus
cristais que so pequenos e imaturos, ainda em desenvolvimento. Com o passar do tempo essas
caractersticas vo se alterando e a camada de cimento (parte orgnica) vai diminuindo, tornandose mais delgada e os cristais vo se avolumando. Esta maturao do esmalte normalmente tem
um perodo de aproximadamente 30 meses. A poro orgnica do esmalte, provavelmente mais
prxima da superfcie, tambm sofre modificaes com a idade, tornando o dente mais escuro e
com maior resistncia s cries.
O esmalte sofre atrio ou desgaste com o passar dos anos, principalmente nas superfcies
usadas na mastigao, devidos aos esforos da prpria mastigao ou a disfunes que podem
estar presentes como o hbito de ranger dentes. Este fato visvel mediante a reduo do tamanho
das coroas dentais, muitas vezes expondo a dentina ou at mesmo a polpa dentria.
Dentina
um tecido duro, formado por aproximadamente 70% de matria inorgnica, 18% de
matria orgnica e 12% de gua. A dentina constitui a maior parte do dente, determina a forma

222

da coroa, o nmero e o tamanho das razes. produzida por clulas especiais chamadas de
Odontoblastos4. Sua cor normalmente amarelo clara, tornando-se mais escura com a idade.
A dentina no to dura nem quebradia quanto o esmalte; ao contrrio, ela elstica e
passvel de deformao.
Sua estrutura diferente da estrutura do esmalte, ela constituda de inmeros
canalculos5 que partem da polpa dentria e seguem at o esmalte e o cemento. Em 1 mm2 temos
aproximadamente 30 a 40 mil tbulos dentinrios, dentro de cada canalculo destes encontramos
um prolongamento celular que responsvel principalmente pela sensibilidade deste tecido. Ou
seja, a dentina por meio deste mecanismo passvel de sentir estmulos e consequentemente se
defender. Sua principal defesa a dor, mas ela tambm capaz de defender-se formando uma
nova camada de tecido que conhecido como dentina reacional ou terciria. Esta nova camada
funciona como um escudo ou barreira aos agentes que esto agredindo o dente.
De acordo com a agressividade do estmulo, a dentina tambm pode obstruir esses
canalculos, por meio de fibras colgenas6 e cristais de apatita7, preenchendo-os totalmente. Esse
processo d origem dentina esclerosada, que protege no s a polpa dentria, mas tambm a
prpria dentina.
Portanto, a exposio da dentina ao meio bucal a principal causa da sensibilidade que
ocorre quando nos expomos a alimentos cidos, doces e frios.
Polpa Dentria (Nervo)
Constitui-se de um tecido conjuntivo frouxo, rico em nervos, vasos sanguneos, fibras e
clulas. Dentre as clulas esto os odontoblastos que so formadores da dentina.
Na coroa a polpa ocupa a cavidade pulpar, e na raiz o canal radicular. A polpa apresenta
salincias chamadas de cornos pulpares, que so normalmente da mesma forma que a anatomia
externa do dente, porm com a contnua deposio de dentina, a polpa torna-se menor com o
passar do tempo.
Ela possui inmeras funes: indutora na formao do dente, a polpa induz a transformao
do epitlio bucal em lmina dentria, para formar o rgo do esmalte, que ir se transformar num
determinado tipo de dente; formadora a polpa dentria possui clulas, os odontoblastos, que
produzem dentina; nutriente nutre a dentina, por meio de seu sistema vascular sanguneo;
protetora pela inervao sensitiva, alerta quanto presena de estmulos nocivos, que
podem lhe causar danos, e de defesa responde s irritaes mecnicas, trmicas, qumicas ou
bacterianas produzindo dentina reparadora e mineralizando os tbulos dentinrios afetados, a fim
de isol-la da fonte de irritao.

223

Cemento
Considerado como parte do periodonto (conjunto de estruturas que fixam e sustentam os
dentes), um tecido mineralizado, no vascularizado, que recobre a raiz do dente. Entretanto,
menos mineralizado que o esmalte e a dentina. Sua cor , geralmente, amarelo claro; mais
escuro que o esmalte e no possui brilho. A composio qumica do cemento varia de 45% a 50%
de matria inorgnica e 50% a 55% de matria orgnica e gua.
PERIODONTO
o conjunto de estruturas responsveis pela fixao e sustentao dos dentes, formado
pelo osso alveolar, gengiva marginal, cemento e fibras periodontais.
O osso alveolar um tecido especializado que tem sua existncia baseada na presena dos
dentes, ou seja, se perdemos nossos dentes, perdemos tambm o osso alveolar alveolar porque
as cavidades que alojam as razes dos dentes so chamadas de alvolos.
Fibras periodontais so feixes de fibras colgenas que ligam o dente ao osso alveolar, e
se este ligado por meio de fibras, esta unio no rgida e sim mvel, se uma unio mvel
pode ser denominada tambm de articulao uma articulao do tipo Gonfose. Esses feixes
se organizam de diferentes maneiras para executar diferentes funes, retendo o dente e o
sustentando nas mais diferentes condies de esforos a que ele pode ser submetido.
Essas fibras, alm de ligarem o dente (cemento) ao osso alveolar, ligam tambm o dente
gengiva marginal e a gengiva ao osso alveolar, bem como por meio de uma rede a gengiva
prpria gengiva, aumentando assim sua unio ao dente e melhorando sua resistncia.
Esse conjunto de fibras ajuda o dente a se proteger de agresses dos mais diferentes tipos:
mecnicas, qumicas e bacterianas.
Ao redor de cada dente existe um sulco, o sulco gengival, que quando em estado normal
deve apresentar uma profundidade de 1 a 3mm, e no apresentar secrees ou sangramentos
espontneos.
PREVENO EM ODONTOLOGIA
fundamental termos conhecimento das doenas que mais comumente acometem nossa
boca para podermos evit-las e (ou) prevenir seu desenvolvimento. Mas nem sempre so somente
doenas que devemos conhecer para termos mais sade, alguns hbitos errados e que muitas

224

vezes passam de pai para filho, e continuam sendo perpetuados por geraes, podem trazer
consequncias graves incorrigveis ou de correo dispendiosa e difcil.
Um grande exemplo a necessidade de conscientizao de pais e responsveis da importncia
da preservao dos dentes tanto decduos (leite) quanto os permanentes.
So vrios os motivos para isso, entre os mais importantes podemos citar:
1. Os dentes decduos servem de guia para a erupo (nascimento) dos dentes permanentes.
2. Eles tambm mantm o espao para os dentes permanentes, pois sua perda prematura
normalmente leva os dentes permanentes a nascerem em posies incorretas ou mesmo
impossibilidade de eruptar, ficando, dessa maneira, retidos e necessitando de processos
cirrgicos para serem removidos.
A perda de espao ocorre porque os dentes vizinhos perdendo o contato tendem a se
mover, pela perda de apoio que o dente retirado executava. Esta movimentao tambm
ocorre na perda de dentes permanentes, muitas vezes impossibilitando a execuo de
trabalhos protticos na regio dos dentes ausentes.
3. Estimulam o crescimento em altura e manuteno do osso que sustenta os dentes, a perda
prematura de dentes faz com que o osso alveolar seja reabsorvido pelo organismo, j
que o osso serve para sustentar os dentes. A perda deste osso posteriormente dificulta a
confeco de prtese parciais e totais (dentaduras), pois ambas se apoiam sobre este osso.
4. So teis no corte e na correta mastigao, auxiliando, assim, a digesto dos alimentos,
uma pessoa com ausncia de um elemento dentrio j possui um decrscimo acentuado
no poder de mastigao, tendo, dessa forma, uma probabilidade maior de desenvolver
doenas no aparelho digestivo. incorreto pensar que a simples recolocao prottica
dos elementos dentrios faltantes vai resolver o problema, pois, por exemplo, uma pessoa
que use prtese total (dentadura) tem o seu coeficiente de mastigao reduzido em mais
de 50%, pois nada se compara ao poder de mastigao dos dentes naturais.
5. Para a esttica, a maioria das pessoas que possuem dentes destrudos ou ausentes
apresenta dificuldades de socializao, problemas psicolgicos, mais retrada e,
lgico, quase no sorri.
6. Para o convvio social, a boca com seu sorriso nosso carto de visitas. Como poderemos
querer que algum converse conosco com nossos dentes destrudos e com o odor (mau
hlito) caracterstico desta destruio?
7. Para a fonao das palavras, todos sabemos que os dentes entram diretamente na
articulao de certos grupos de palavras. Com a ausncia destes dentes torna-se difcil
ou at impossvel a pronncia correta de alguns fonemas; em crianas essa falta causa

225

atraso de aprendizagem, pois se a criana no consegue falar corretamente, tambm no


escreve de maneira correta.
8. A perda parcial ou total dos dentes pode acarretar problemas nas articulaes do osso
da mandbula com o crnio, levando a alteraes patolgicas8 do sistema (doenas
musculares, deformaes sseas, alteraes de crescimento etc.)
Esses so apenas alguns motivos para que preservemos nossos dentes, mas ainda assim
existem pessoas que por falta destes conhecimentos no se preocupam com isso trazendo sequelas
para si e para seus filhos, que dificilmente tero possibilidades de ser corrigidas, ou com correo
que no devolver a totalidade de suas funes.
Portanto, o conhecimento um dos meios mais eficazes de que dispomos para a manuteno
de nossa sade.
Crie
A crie dental uma doena infecciosa, crnica, transmissvel e de origem bacteriana.
Os microrganismos9 causadores da crie formam colnias que so semelhantes a uma geleia
espessa, a placa bacteriana, que aderem superfcie dos dentes. Sob condies favorveis, os
microrganismos cariognicos10 podem fermentar acares (e tambm outros carboidratos, mais
lentamente) para produzir cido, o qual por sua vez tem a capacidade de desmineralizar o esmalte
adjacente.
O mecanismo etiolgico da crie dental pode ser resumido na frmula:
Microrganismos da placa (baixo ph) + Carboidratos = cidos Desmineralizao do Esmalte.

Em estgios iniciais, o processo de desmineralizao pode ser revertido, mas caso isso no
ocorra torna-se irreversvel, e a crie se instala, formando uma cavidade.
A doena ocorre pela interao de quatro fatores principais: um hospedeiro suscetvel, dieta
cariognica, tempo e a ao de microrganismos orais.
O diagrama a seguir ilustra esta interao de fatores causal:

226

Cada um desses fatores tem um desempenho diferente dentro da formao da crie:


O hospedeiro - Dente
A formao dos nossos dentes est diretamente relacionada com as condies de nutrio
do indivduo durante seu desenvolvimento.
Se as condies de alimentao e de sade so favorveis, teremos um dente bem formado
e resistente ao ataque da crie, ao contrrio o dente seria mais frgil. Este um momento para
uma retomada do tema de nutrio, e da importncia de uma alimentao correta durante o
desenvolvimento do indivduo. Durante o desenvolvimento fundamental a ingesto de clcio,
para uma formao correta de nossos ossos e dentes.
Os micro-organismos - Bactrias
Existem milhares de bactrias em nossa boca, algumas so inofensivas, outras em situaes
especiais podem se tornar prejudiciais, como as que formam a placa bacteriana; se no fizermos
uma higiene adequada regularmente podemos permitir que elas se multipliquem e se organizem
para comear a provocar danos em nossa boca.
O tempo
As bactrias em geral necessitam de um tempo para se organizar e comear a produo de
cidos, que sero responsveis pela desmineralizao de nosso esmalte e produo da crie, bem
como pela produo de toxinas que iro causar danos e doenas em nossa gengiva. Se escovarmos
nossos dentes de uma maneira correta pelo menos uma vez ao dia dificilmente teremos cries, mas
tem que ser uma limpeza muito bem executada, com fio dental e escova macia.
A dieta
A ingesto de grandes quantidades de acares, por perodos muito longos chupar balas
o dia todo, podem permitir que a placa bacteriana j organizada tenha melhores condies de
produzir uma quantidade maior e mais concentrada de cidos, para assim destruir mais facilmente
nossos dentes. Substitua sempre que possvel doces por frutas, inclua alimentos que ajudam a
limpar os dentes como ma, cenoura e demais alimentos fibrosos, que tambm auxiliam no
massageamento das gengivas.
Apesar de estes serem considerados os principais fatores envolvidos com a doena crie,
outros podem tambm ocasionar seu desenvolvimento. Um destes fatores a carncia de flor.
O flor pode proteger os dentes, fazendo com que a crie no acontea de forma to agressiva.
O mecanismo principal de ao do flor est na sua capacidade de repor minerais nos tecidos
duros dos dentes quando estes so atacados por cidos produzidos pelas bactrias.
Outros fatores, como o nvel socioeconmico, o comportamento, as atitudes perante a
vida e o nvel de conhecimento podem tambm influenciar o desenvolvimento da doena crie.

227

A melhoria da condio de vida, com aumento do acesso boa alimentao, ao emprego,


educao, aos cuidados com a sade e o saneamento, aspecto importante que pode fazer
diferena no risco de as pessoas desenvolverem qualquer tipo e doena, inclusive a crie.
Promoo da sade bucal: um caminho para a sustentabilidade
Doenas bucais como a crie dental, as doenas gengivais e o trauma dental, ainda so causa
de dor, perda de sono, falta ao trabalho e a escola, alm de provocar impacto sobre atividades
dirias como comer, falar, sorrir e se relacionar (PETERSEN et al., 2005). Entretanto, j existe
conhecimento disponvel sobre seus principais determinantes e formas de controle. O desafio
criar oportunidades e condies para que indivduos e comunidades tenham boa sade bucal.
Nas ltimas dcadas, uma ampla discusso em todo o mundo tem reconhecido a importncia
de promover a sade como uma estratgia para garantir o direito sade, incluindo a sade bucal.
Durante a primeira Conferncia Internacional de Promoo da Sade promovida pela Organizao
Mundial da Sade, realizada em Ottawa no Canad, em 1986, foi definido que promover sade
proporcionar s pessoas os meios necessrios para melhorar sua sade e exercer maior controle
sobre ela (OMS, 1986). Para isso, importante que as pessoas possam reconhecer o que as torna
saudveis ou as adoece, e, apoiadas pelo ambiente em que vivem, possam construir sua sade.
Reconhecer que a sade de nossa boca no depende apenas de aspectos biolgicos, como
a presena de micro-organismos neste espao do corpo, ou dentes mais frgeis, um primeiro
passo importante para promover a sade bucal. Muitos estudos tm demonstrado que a sade da
boca depende tambm do ambiente em que vivemos, dos comportamentos que assumimos, das
nossas relaes familiares, do acesso informao e ao cuidado em sade, das polticas pblicas
voltadas para a proteo da sade na nossa cidade e no nosso pas.
Promover sade bucal significa, portanto, colocar a boca dentro do corpo e reconhecer o
corpo como parte de uma pessoa inserida em um determinado contexto social que pode aumentar
sua vulnerabilidade11 a doenas ou dar suporte para a construo de sua sade (MOYSS,
KUSMA, 2008).
Dessa forma, aes de promoo da sade se aproximam de princpios e valores como a
equidade12, a sustentabilidade13, a participao14, o empoderamento15 e a autonomia16, pois esto
voltadas para a justia social, dignidade e direitos humanos (OMS,2005).
A promoo da sade bucal, portanto, visa alcanar melhoras sustentveis em sade bucal
e reduzir iniquidades17 por meio de aes direcionadas a seus determinantes (WATT, 2007).

228

O que pode funcionar...


As evidncias sobre os resultados de aes de promoo da sade bucal tm demonstrado que:
1. O uso de gua fluoretada e pasta de dente com flor pode prevenir crie dental;
2. Informao sobre sade bucal por si s no produz mudanas de comportamento sustentveis;
preciso informar e tambm facilitar as mudanas de comportamento, como, por exemplo, orientar
sobre a importncia de limpar os dentes, mas garantir o acesso a escovas de dente para todos;
3. A preveno de acidentes e violncia uma estratgia importante para prevenir trauma dental;
4. Aes de promoo de sade bucal desenvolvidas ao mesmo tempo na escola, no trabalho e na
famlia, podem ter melhores resultados.
BROWN (1994); SCHOU, LOCKER (1994); KAY, LOCKER (1996); SPROD et al. (1996); KAY, LOCKER (1997)

Cinco campos de ao so propostos para promover sade bucal (Figura 1) (OMS, 1986): o
desenvolvimento de polticas pblicas saudveis, como a fluoretao das guas de abastecimento
pblico; a construo de ambientes saudveis, como a oferta de alimentos seguros e saudveis nas
escolas e locais de trabalho; o desenvolvimento de habilidades pessoais, com a disponibilidade de
informaes sobre como cuidar da sade bucal;o fortalecimento da ao comunitria, favorecendo
que a populao participe da definio de prioridades para o cuidado da sade bucal; e a oferta
de servios de sade bucal adequados para atender s necessidades das pessoas.
Figura 1. Campos de ao para promoo da sade bucal.

229

Melhoras sustentveis em sade bucal requerem, portanto, aes efetivas direcionadas para
a criao de um ambiente social, como a escola, que facilite a manuteno da sade. Exemplos
de aes de sade bucal desenvolvidas em escolas podem fazer parte de estratgias ampliadas de
promoo da sade e favorecer a sade bucal (Quadro 1) (KWAN, PETERSEN, PINE et al., 2005).
Ambiente escolar saudvel
edificaes e reas de lazer seguros para prevenir acidentes
disponibilidade de gua tratada e fluoretada
venda proibida de alimentos no saudveis nas imediaes da escola
ambiente psicossocial de cuidado e respeito
envolvimento de estudantes, professores, funcionrios, famlias e membros da comunidade no
desenvolvimento de aes de promoo da sade
encontros frequentes entre a direo da escola, Associao de Pais e Mestres, conselhos comunitrios e
gestores da educao e da sade
Alimentao saudvel
disponibilidade de alimentos saudveis na cantina escolar
bebedouros de gua potvel na escola
treinamento para cozinheiras e fornecedores de alimentos sobre alimentao saudvel
Acar, lcool e tabaco
proibio de alimentos e bebidas base de acar nas dependncias da escola
proibio do uso de lcool e tabaco nas dependncias da escola
disponibilidade de servios de aconselhamento e suporte para parar de fumar
Educao para sade bucal
educao para sade bucal como parte do contedo do currculo
escovao dentria supervisionada diria
capacitao de pais sobre sade bucal e estmulo ao seu envolvimento em aes de promoo da sade
capacitao de professores e funcionrios
Servios de sade bucal
garantia de acesso aos servios de sade locais
resposta urgncias odontolgicas

Os esforos dirigidos promoo da sade nos ambientes em que as pessoas vivem devem,
portanto, considerar o contexto social, a segurana ambiental, os servios de sade oferecidos,
as parcerias com a comunidade, criando assim oportunidades para o desenvolvimento de
potencialidades e habilidades para escolhas individuais e coletivas que promovam sade.

230

CNCER BUCAL
O cncer18 uma doena crnico-degenerativa19 e um grave e crescente problema de
sade pblica, constituindo-se na segunda maior causa de morte no pas. As estimativas globais e
nacionais mostram um incremento20 na prevalncia21 da doena e a enfermidade atinge propores
mundiais (INCA, 2006), apresentando altos ndices de mortalidade, com forte tendncia de
crescimento. Segundo o World Cancer Report (2009), lanado pela Organizao Mundial da
Sade, em 2030 os nmeros alcanaro as cifras de 20 a 26 milhes de novos casos e de 13 a
17 milhes de bitos no mundo.
Em 2008, foram realizados 12 milhes de novos diagnsticos e a doena foi responsvel por
7,6 milhes de bitos, ou seja, 13% de todos os bitos ocorridos mundialmente nesse perodo.
A prevalncia do cncer est projetada para aumentar e estima-se que, em 2020, o nmero de
casos novos anuais seja da ordem de 15 milhes, com 60% ocorrendo em pases de mdio e baixo
desenvolvimento (WHO22, 2009).
O cncer bucal representa de 3 a 5% do total dos tumores malignos nos pases ocidentais,
sendo que o carcinoma epidermoide ou espinocelular o mais prevalente em cabea e pescoo.
Em particular no Brasil ocupa uma posio de destaque entre os tumores malignos devido a sua
relativa incidncia e mortalidade (INCA23, 2006).
As malignidades bucais configuram-se como o sexto tipo de neoplasia24 no Brasil
(excetuando-se os casos de pele no melanoma25) e a previso que ocorram 10.330 novos casos
de cncer bucal para homens e 3.790 para mulheres, totalizando 14.120 novos casos entre 2009
e 2010(INCA 2009). O cncer de boca ocupa tambm a sexta posio em ocorrncia mundial,
porm permanece em terceiro lugar em pases em desenvolvimento (CONWAY, 2010).
A etiologia26 do cncer multifatorial27, porm, evidencia que a enfermidade diretamente
ligada ao tabagismo, alcoolismo e a associao entre ambos (MINISTERIO DA SAUDE, Brasil
2008). Outros fatores associados envolvem traumas mecnicos e causas biolgicas como, por
exemplo, o vrus HPV28.
Sobre a causalidade da doena, documentos do Instituto Nacional do Cncer (INCA) afirmam
que o risco de cncer numa determinada populao possui no s relao com as caractersticas
biolgicas e comportamentais dos indivduos que a compem, mas, tambm, com as condies
sociais, ambientais, polticas e econmicas que os rodeiam (INCA 2006).
Os fatores de risco29 associados ao cncer bucal esto relacionados a condio socioeconmica,
educao formal, ocupao, bem como a hbitos relativos ao estilo de vida saudveis como boa
alimentao, cuidados com a higiene e no saudveis como tabagismo30, etilismo31, sedentarismo32,

231

m alimentao, estresses relacionado ao risco ocupacional, alm da exposio exagerada e


prolongada ao sol. Esses fatores so chamados de cocancegrenos, que nada mais so que fatores
que podem se sobrepor e predispor ao aparecimento de leses cancerizveis.
IMPORTNCIA DA PREVENO E DO DIAGNSTICO PRECOCE
(RECONHECIMENTO ANTECIPADO)
O cncer bucal tem critrio de cura? Sim, existe o critrio33 de cura e proservao34 da
doena, desde que detectado e tratado precocemente (reconhecimento antecipado).
Por isso a necessidade da avaliao rotineira, pelo menos uma vez ao ano, por um profissional
de sade, no caso da boca, quando ocorrer qualquer alterao em boca, lngua e lbios ou mesmo
em regies peribucais35, a visita a um cirurgio-dentista.
Dos tumores malignos (cncer) que acometem a boca o carcinoma espinocelular ou
epidermoide que representam cerca de mais de 95% dos casos registrados. Acometem um grupo
de risco36, que so os indivduos do gnero masculino, acima de 40 anos de idade, tabagistas,
etilistas e que na maioria pela sua atividade que desempenham ficam expostos aos raios solares.
Quando esses indivduos so acometidos pela doena esto impedidos de desenvolver suas
atividades rotineiras (profissionais ou rotineiras), trazendo graves nus social e financeiro ao
Estado e de difcil soluo.
DIAGNSTICO PRECOCE
Quando se observam as alteraes (diferena de cor, volume, consistncia), as mais comuns
e importantes so as manchas avermelhadas, brancas avermelhadas e eventualmente escuras.
O aparecimento de leses ulceradas (feridas) nos lbios, mais comumente no inferior pela incidncia
dos raios solares, ou mesmo na boca que no cicatrizam (melhoram/curam) entre 10 a 14 dias,
devem ser encaminhados para avaliao (diagnstico) e tratamento o mais rpido possvel.
Coma evoluo da doena (passar do tempo), outros sinais37 e sintomas38 podem aparecer,
como, por exemplo: dor, sangramento espontneo, dificuldade de abrir e fechar a boca, mobilidade
e mudanas de posio dos dentes, salivao intensa entre outras.
Todas essas alteraes nem sempre podem traduzir obrigatoriamente em cncer bucal.
Inmeras doenas podem iniciar e evoluir com essas mesmas caractersticas, mais devem tambm
ser diagnosticadas e tratadas convenientemente.

232

AUTOAVALIAO
AUTOEXAME39
A autoavaliao conhecida como autoexame de grande importncia principalmente para o
diagnstico precoce do cncer bucal.
Deve seguir uma sequncia:
1- Posicionar-se diante do espelho, com boa iluminao;
2- Examinar toda a face (rosto);
3- Examinar, sentir a textura dos lbios (inferior e superior);
4- Abrir a boca afastando com o dedo indicador as bochechas para melhor visualizao
(observar alterao de cor normal, consistncia, forma);
5- Projetar a lngua pra fora da boca examinando a parte de cima de baixo e dos lados;
6- Examinar o palato duro/mole e regio de garganta vula(cu da boca e campainha);
7- Quando sentir diferena de consistncia (mole/duro), os dedos indicadores e polegar,
com o toque provoca dor, sangramento;
8- Caso POSITIVO quando realizar estes passos, procurar imediatamente o profissional que
o cirurgio dentista ou um mdico para que possa avaliara e esclarecer o problema.
SUSTENTABILIDADE E VIDA SAUDVEL
Sustentabilidade40 um conceito sistmico41, relacionado continuidade dos aspectos
econmicos, sociais, culturais e ambientais da sociedade humana. Prope-se a ser um meio de
configurar a civilizao e as atividades humana, de tal forma que a sociedade, os seus membros e
as suas economias possam preencher as suas necessidades e expressar o seu maior potencial no
presente, e ao mesmo tempo preservar a biodiversidade e os ecossistemas naturais, planejando e
agindo de forma a atingir pr-eficincia na manuteno indefinida desses ideais. A sustentabilidade
abrange vrios nveis de organizao, desde a vizinhana local at o planeta inteiro. (PORTAL
SUSTENTABILIDADE 2012)
Vimos que os bons hbitos relacionados ao melhor acesso aos servios de sade, uma melhor
distribuio de renda diminuindo as diferenas sociais foram fatores relevantes na melhoria da
qualidade de vida da populao. Alm disso, fatores econmicos, respeito aos diferentes valores
entre os povos e incentivo aos processos de mudana que acolham a cultura e as especificidades
locais, associados sustentabilidade poltica com uma democracia representativa, traduzem-se em
uma vida mais saudvel.

233

Uma alimentao saudvel, balanceada, com um consumo mais consciente de frutas e


verduras na dieta, preferencialmente coloridas, que realizam papel de antioxidantes42 (betacaroteno)
PREVENO
Quais as atitudes positivas para uma melhoria no processo preveno?
1. Alimentao saudvel, balanceada, evitando o consumo excessivo de acar, alm da
ingesto de frutas e verduras coloridas.
2. Evitar o consumo de lcool e fumo.
3. Evitar exposio continuada ao raios solares. (Irradiao solar)
4. Bons hbitos de higiene (escovao dos dentes, uso de fio dental), realizao do autoexame
5. Avaliao peridica pelo profissional cirurgio dentista, principalmente quando uso de
prteses.
6. Controle de cries, doenas gengivais (sangramento de gengiva), ou quando de traumas
provocados pela m posio dos dentes ou dentes ou coroas dentrias fraturadas.
DOENAS EMERGENTES E REEMERGENTES
Envelhecimento x Perspectiva43 de vida x Qualidade de vida
O aumento da perspectiva de vida em todo mundo faz que a rea de sade pesquise
novos mtodos de preveno, diagnstico e tratamento das diversas condies de alteraes e
afeces bucais.
A sade bucal do indivduo, alm de sofrer as modificaes prprias do processo de
envelhecimento, pode apresentar interaes derivadas de inmeras doenas crnicas: como
hipertenso44, diabetes45, distrbios cardiovasculares46, insuficincia renal, variaes psicolgicas,
menopausa47, entre outras, como apresentar efeitos colaterais de vrios medicamentos utilizados
no tratamento das mesmas.
Alm disso, temos que considerar a influncia do meio no desenvolvimento, bem como na
manuteno do quadro de doena, o estresse dirio (fsico e(ou) emocional), o risco ocupacional48
levando a quadros de ansiedade e depresso, o aumento dos hbitos deletrios (nocivos) na
populao como o etilismo, o tabagismo, que geram situaes transitrias ou oportunista como
a imunossupresso49.
Os problemas relacionados Sade Pblica so de etiologia multifatorial, ou seja, dependente
de vrias aes conjuntas e integradas e de investimento nas reas de saneamento bsico.

234

Faz-se necessrio implementar uma poltica de sade mais abrangente, visando ao reforo da
importncia dos estudos a respeito da distribuio espacial dos problemas de sade, considerando
as necessidades de cada regio, caractersticas regionais e culturais da populao-alvo, levando em
conta aes pragmticas da vigilncia da sade de modo a contemplar determinantes estruturais
socioambientais, na tentativa de produzir e aplicar conhecimento na busca da equidade social,
visando qualidade da assistncia da sade das populaes.
Envelhecimento
A existncia de pessoas idosas registrada em toda histria da humanidade e aponta para
o desejo de se viver cada vez mais, com sade, independncia funcional e com mais qualidade
de vida. A evoluo do conhecimento, a melhoria das condies sanitrias aliadas s medidas
de preveno, o desenvolvimento social e econmico, bem como o avano da cincia e da
tecnologia, fizeram com que a humanidade registrasse um aumento significativo no seu tempo
de sobrevivncia, ou seja, uma melhoria no processo de sustentabilidade que traduz em melhor
qualidade na vida do indivduo.
O envelhecimento no apenas uma passagem pelo tempo, mais sim um acmulo de eventos
biolgicos que ocorrem ao longo da vida. No incio do sculo passado (sculo XX) a longevidade
do homem era bem menor, em torno de 50 anos. Hoje, um nmero cada vez maior de pessoas
chega terceira idade.
Enquanto os japoneses so os campees do mundo em longevidade, com expectativa
mdia de vida ao nascer em torno dos 82 anos isto devido a sua condio de sustentabilidade
(hbitos saudveis alimentao, politica pblica, econmica, social, cultural, e ambiente com
preocupaes ecolgicas que levam a equidade da populao) , no extremo, muitos habitantes
do continente africano nem sequer alcanam a metade desta idade. Nos pases os mais atingidos
pela Aids, a expectativa de vida vem sendo reduzida drasticamente em torno de 14 anos.
No Brasil, a expectativa mdia de vida ao nascer de 73,1 anos, sendo que a expectativa
para as mulheres em 7,6 anos a mais. Segundo estimativas mundiais, o nmero de idosos deve
duplicar at 2025. No Brasil hoje, temos aproximadamente 11 milhes de pessoas com mais de
60 anos. Projeo para 2020 de 32 milhes e o 6 pas em idosos.
O envelhecimento caracterizado pelo desgaste dos vrios setores do organismo, gerando
com isso alteraes no seu funcionamento, com perda das habilidades de adaptao ao meio.
Ento, as idades biolgica e funcional tornam-se um fator importante para medir o processo do
envelhecimento e suas adaptaes.

235

Um dos grandes desafios a serem enfrentados ante o processo de envelhecimento


populacional a avaliao de indicadores que permitam dar conta da qualidade de vida desta
parcela da populao, pois no basta viver mais, preciso, tambm, viver melhor, e este se torna
o grande paradigma deste novo sculo, levando em conta a sustentabilidade em seu valor integral,
para atingirmos estes valores.
O envelhecimento , portanto, uma pura expresso do estilo de vida, das atitudes positivas
que com o passar dos anos tomamos. Lembrar que o envelhecimento uma expresso do
organismo e diferente em cada indivduo, podendo comear em qualquer rgo no sistema,
partindo para a totalidade.
A EXPECTATIVA DE VIDA
A velocidade de declnio das funes fisiolgicas com o passar da vida exponencial;
as perdas funcionais tm inicio gradativo e so aceleradas com o aumento da idade. Fatores
inerentes ao processo de envelhecimento determinam um limite durao de vida de todas as
espcies de animais
A tendncia normal do organismo estabilidade interna, ajustando processos metablicos
e fisiolgicos com respostas a agresses, chamada de homeostase. Quando esta perdida,
a adaptabilidade do indivduo aos estresses interno e externo decresce a susceptibilidade a
doenas aumenta.
Quanto influencia gentica, embora o envelhecimento seja uma fase previsvel da vida, seu
processo no geneticamente programado, como se acreditava antigamente. No existem genes
que determinam quando e como envelhecer. H, sim, genes variantes, cuja expresso favorece a
longevidade ou reduz a durao da vida. Estudos genticos de pessoas centenrias tm contribudo
para a identificao desses, alelos de genes normais, que podem estar associados com a longevidade.
Alm disso, os hbitos alimentares, o estilo de vida, hbitos nocivos como o etilismo, o
tabagismo, maior incidncia de radiaes, alteraes hormonais e a falncia ou deficincia do
sistema endcrino participam das alteraes prprias do envelhecimento.
Com o advento da descoberta dos antibiticos, entre outros avanos das cincias da sade,
os pases desenvolvidos conseguiram retardar o processo do envelhecimento e aumentar assim a
expectativa mdia de vida humana no incio do sculo passado.
Hoje, o grande desafio no apenas conseguir adiar o envelhecimento e aumentar a
expectativa de vida, mais sim prolongar esta durao com qualidade, ou seja, viver mais, porm
com qualidade.

236

Outro fator a considerar que o aparecimento de doenas crnicas no transmissveis


(DCNT), um fator importante, muitas vezes causadora de limitaes funcionais e de incapacidades
que podem comprometer a qualidade da vida do indivduo.
No Brasil, observa-se uma progressiva queda da mortalidade em todas as faixas etrias e
um consequente aumento da expectativa de vida da populao, isso devido a um maior acesso da
populao ao sistema de sade, bem como a melhoria deste.
Segundo a ONU Organizao das Naes Unidas, a proporo de pessoas que tem
mais de 60 anos na populao mundial, atualmente em 10%, aumentar para 21% em 2040.
Inevitavelmente o envelhecimento no poupar nenhuma regio do globo, o envelhecimento est
sendo global.
Portanto, torna-se imperativo investir na implementao de polticas pblicas para
propiciar condies de vida saudveis e de qualidade para a populao de idosos que cresce
progressivamente, para que no apenas se viva mais, mas que se viva mais e com mais qualidade.
REFERNCIAS
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DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1. Mucosa Epitlio de revestimento, camada que reveste a parte interna da boca.
2. Feixe vsculo-nervoso Conjunto de veias, artrias e nervos.
3. Polpa dentria Nervo do dente.
4. Odontoblasto Clula responsvel pela formao dos dentes.
5. Canalculo Tubo muito fino.
6. Colgeno Substncia que compe as fibras do nosso organismo.
7. Cristais de Apatita Unidades cristalinas, formadas principalmente de clcio, fsforo e potssio, que
formam a poro inorgnica de ossos e dentes.
8. Alteraes patolgicas Mudanas que causam doenas.
9. Microrganismos Bactrias.
10. Cariognicos Produtores de crie.
11. Vulnerabilidade Conjunto de fatores, no apenas individuais, mas tambm coletivos e contextuais, que
podem aumentar ou diminuir a probabilidade de exposio a uma doena e a disponibilidade de recursos
de todas as ordens para dela proteger-se. (AYRES et al., 1999)
12. Equidade Condio em que todos devem ter justa oportunidade de obter seu pleno potencial de sade e
ningum deveria ficar em desvantagem, se isso puder ser evitado. (HEIDEMANN et al., 2006)
13. Sustentabilidade O que pode ser sustentado, mantido, uma ao de promoo de sade sustentvel precisa
ser: ecologicamente correta, reconhecendo a relao do ser humano com seu ambiente; economicamente
vivel, pelo uso apropriado dos recursos disponveis; socialmente justa, priorizando pessoas e grupos mais
vulnerveis; culturalmente aceita, quando valoriza as diferenas de d oportunidade para a participao de
todos; e psicologicamente saudvel, favorecendo a construo da autonomia. (UN, 2002)
14. Participao Um processo pelo qual diferentes grupos participam na identificao das necessidades ou
dos problemas de sade e atuam como corresponsveis no planejamento e execuo de solues adequadas.
(BRASIL, 2006)
15. Empoderamento Processo que permite que as pessoas adquiram maior controle sobre as decises e as
aes que afetam a sua sade, pela conscincia crtica, respeito, participao solidria e o cuidado do
grupo. (CARVALHO, 2004)

239

16. Autonomia Desenvolvimento pessoal das capacidades que permitem que as pessoas possam decidir
livremente sobre suas prprias aes e as possibilidades de construrem sua prpria vida e sade.
(WESTPHAL, 2006)
17. Iniquidades Diferenas injustas.
18. Cncer Considerada uma doena degenerativa, todos os tipos, incluindo o de boca bucal. (tumor maligno)
19. Ddoena crnico-degenerativa De curso longo, progressivo relativo ao processo do envelhecer, alterar as
qualidades do que foi gerado.
20. Incremento Relativo a aumentar.
21. Prevalncia Relativo a numero de casos.
22. WHO Sigla em ingls de OMS (Organizao Mundial da Sade).
23. INCA Instituto Nacional do Cncer Que estuda e documenta os casos de cncer no Brasil.
24. Neoplasia Nova formao tumoral; se maligno, sinnimo de (tumor maligno).
25. Melanona Cncer, tumor maligno de pele.
26. Etiologia Relativo a causa, o que forma.
27. Multifatorial Relativo a vrios fatores que se interam.
28. Vrus HPV Vrus Papiloma Humano, maior precurssor do cncer de colo de tero, com aparecimento
em boca.
29. Fatores de risco Fator relacionado ao aumento da probabilidade de desenvolver a doena.
30. Tabagismo Ato de fumar.
31. Etilismo Ato de beber bebida alcolica.
32. Sedentarismo Mau hbito relativo atividade fsica.
33. Critrio Norma para decidir ou proceder.
34. Proservao Controle, acompanhamento ao longo do tempo.
35. Regies peribucais Regies ao redor da boca.
36. Grupo de risco Indivduos com maior chance de acometer, desenvolver a doena.
37. Sinal O que se observa (alterao de cor, volume, consistncia).
38. Sintoma subjetivo, o que o paciente sente e informa.
39. Auto exame Auto, relativo a si proprio, ato de se observar; realizar exame em si mesmo.
40. Sustentabilidade O que pode ser sustentado, mantido.
41. Sistmico Relacionado ao geral, de maneira genrica.
42. Antioxidantes Substncias presentes nos alimentos que ajudam no processo de manuteno de sade,
ajudando o metabolismo e prevenindo o envelhecimento precoce celular.

240

43. Perspectiva Aspecto sob o qual algo se apresenta.


44. Hipertenso Presso alta.
45. Diabetes Distrbio no metabolismo dos acares, caracterizado por hiperglicemia.
46. Distrbios Cardiovasculares Alteraes do corao.
47. Menopausa Climatrio.
48. Risco ocupacional Trabalho em local ou com substncias que tragam danos sade.
49. Imunossupresso Diminuio das reaes de defesa do organismo.

241

ACIDENTES NA INFNCIA E ADOLESCNCIA

Luiz Carlos Bleggi Torres


Fernanda Marder Torres

A maioria das informaes contidas neste texto foram retiradas e baseadas no site da ONG
Criana Segura, conforme citado nas referncias bibliogrficas.
Toda criana vive constantemente exposta a perigos. Negar a existncia deles fugir da
realidade. Criar um meio ambiente artificial isento de perigos impraticvel e mesmo impossvel.
Os pais ou responsveis e os professores devem tornar-se atentos aos fatores que podem levar a
acidentes e aprender como preveni-los.
A proteo passiva por si s no suficiente. A criana, to cedo quanto possvel, deve ser
ensinada a compreender os riscos que corre. As leses no intencionais ou os acidentes acontecem
durante um lapso de superviso ou porque um mecanismo de segurana no foi utilizado (cinto de
segurana, capacete etc.). Nesse sentido, dois erros so frequentemente cometidos pelos adultos:
1) Atribuir criana mais inteligncia do que ela possui.
2) Achar que ela incapaz de pensar e aprender por si prpria.
No grupo de crianas de 1 a 14 anos, leses envolvendo veculos automotores, afogamento,
quedas e queimaduras provocam no Brasil cerca de 5.000 mortes e mais de 119 mil hospitalizaes
anualmente, segundo dados do Ministrio da Sade, configurando-se como uma sria questo de
sade pblica. Estima-se que 90% dessas leses podem ser prevenidas a partir da combinao de

243

educao, modificaes no meio ambiente, modificaes de engenharia e criao e cumprimento


de legislao e regulamentaes especficas. (ONG Criana Segura Safe Kids Brasil).
ATROPELAMENTO
Poucas crianas menores de 14 anos de idade podem lidar seguramente com o trnsito de
veculos e meios de transportes (carros, motos, bicicletas, skates, patinetes, carroas etc.) porque:
1) Tm dificuldade de estimar a velocidade com que os veculos e os outros meios de
transporte esto se movendo, a que distncia eles esto e quanto tempo levam para
alcan-las, criando problemas para o reconhecimento e para a reao ao perigo;
2) Crianas entre 5 e 9 anos de idade so atropeladas nas ruas e entradas de garagens
prximas s suas casas quando correm entre carros estacionados ou quando caminham
na beira da rua ou atravessam no meio da quadra ou na frente de um carro que est
sendo manobrado, principalmente quando o carro d a r, pois a altura delas est no
ponto cego do motorista.
A independncia faz parte do desenvolvimento da criana e os adultos, muitas vezes, querem
apoiar essa crescente autoestima. No entanto, o ato de atravessar a rua, crianas no devem ser
deixadas sozinhas. O risco de ocorrer um acidente pode ser reduzido com o exemplo dos adultos
e com o ensino de um comportamento seguro para pedestres.
Protegendo a criana
O mais importante para ensinar um comportamento de pedestre seguro pratic-lo voc
mesmo: atravessar as ruas olhando para ambos os lados, respeitar os sinais de trnsito
e faixas para pedestres e, antes de atravessar na frente dos veculos, fazer contato visual
com os motoristas para ter certeza de que eles viram voc .
No permitir que uma criana menor de 10 anos atravesse a rua sozinha. A superviso
de um adulto vital at que ela demonstre habilidade e capacidade de reconhecer o
perigo do trfego de veculos. Segurar sempre a sua mo, firme, pelo pulso enquanto
estiverem caminhando na rua.
Proibir que as crianas brinquem nas entradas de garagens, nos quintais sem cerca ou
muros, nas ruas ou estacionamentos, principalmente ao entardecer e ao anoitecer.

244

Fazer com que as crianas sempre usem o mesmo trajeto para destinos comuns como a
escola. Caminhar com seu filho ou alunos para encontrar o caminho mais seguro com
menos ruas para atravessar e menor fluxo de automveis.
Para evitar atropelamentos durante noite, use lanternas ou materiais refletivos nas
roupas da criana.
No deixar a criana atravessar a rua saindo por entre os carros estacionados ou aps
descer do nibus ou carro, nem sair de trs de rvores, arbustos, muros e portes (os
motoristas no enxergam as crianas).
Conscientizar a criana de que no deve correr atrs da bola, do cachorro ou de algum
diretamente para a rua sem parar no meio-fio ou beira da rua.
Orientar a criana a caminhar de frente para o sentido do trfego nas caladas ou nos
caminhos, o mais esquerda possvel.
Observar os carros que esto virando ou dando r.
Caminhar em fila nica sempre que estiver com mais crianas.
Ao desembarcar do nibus, esperar que o veculo pare totalmente para descer e aguardar
que ele se afaste para atravessar a rua.
Ensinar o seguinte para as crianas:
parar no meio-fio ou na margem da rua;
olhar para os dois lados antes de atravessar, acelerar o passo e continuar olhando
para os lados enquanto atravessa;
atravessar nas esquinas usando os sinais de trnsito e as faixas para pedestres.
ACIDENTES COM VECULOS
Os acidentes de trnsito so responsveis pelo maior nmero de mortes de crianas e
adolescentes na faixa etria de 1 a 14 anos no Brasil. A maneira como a criana viaja no carro
to importante quanto a velocidade do veculo, as condies da estrada e as condies do motorista.
Por isso, houve a necessidade de criarem-se regras para o transporte das crianas no pas.
A Resoluo 277 do Conselho Nacional de Trnsito (Contran), publicada em maio de 2008,
regulamentou o transporte de crianas em veculos. Segundo a norma, crianas de at 7 (sete)
anos e meio devem ser transportadas obrigatoriamente no banco traseiro e em dispositivos de

245

reteno de acordo com a idade. Em 2010, no dia 1 de setembro, iniciaram-se as aes de


fiscalizao por parte dos rgos de trnsito.
Protegendo a criana
Para transitar em veculos automotores, os menores de dez anos devero ser transportados
nos bancos traseiros usando individualmente cinto de segurana ou sistema de reteno
equivalente1.
Muitas colises acontecem prximo rea de destino e origem ou em ruas com baixos
limites de velocidade. Por isso importante usar a cadeira sempre, mesmo em pequenas
distncias.
Nunca sair de carro com crianas sem estes sistemas de reteno, mesmo que seja para
ir at a esquina.
Uma cadeirinha de m qualidade ou instalada de modo inadequado no cumpre a funo
de proteo criana.
Os modelos de cadeirinhas confiveis e seguros so aqueles que esto de acordo com as
normas tcnicas do pas de fabricao e origem, com selo de qualidade e segurana.
Entretanto, no basta apenas comprar um desses artigos para garantir a segurana da
criana. essencial usar cadeiras certificadas, apropriadas ao peso da criana e que se
adaptem devidamente ao seu veculo.
importante instalar o equipamento de acordo com as instrues do manual. A maioria
das cadeiras e assentos de segurana instalada de forma incorreta.
Certificar-se de que a cadeirinha possui o selo do Inmetro. Esta a garantia de que o
produto foi testado e pode resistir a um acidente. Se o produto no possuir a certificao,
no compre.
Na hora de comprar a cadeirinha
Existem 3 (trs) tipos de assentos de segurana para os carros de passeio brasileiros.
Conchinhas: para crianas de at 9 (nove) meses ou at cerca de 10 (dez) quilos.
Reversveis: para crianas de 9 (nove) meses a 4 (quatro) anos ou entre 9 (nove) e 20
(vinte) quilos.

246

Assentos elevatrios (boosters): para crianas de 4 (quatro) anos a 12 (doze) anos ou de


at 1,45 metros de altura.
*

Quando a criana medir mais de 1,45 metros de altura, dever andar no banco de trs usando o cinto de
trs pontos do carro, sem a cadeirinha.

CRIANA SOZINHA NO CARRO


Para a criana, o carro pode ser um verdadeiro brinquedo a ser explorado e o porta-malas
pode tornar-se o local perfeito para a brincadeira de esconde-esconde. O acesso da criana ao
veculo quando est sozinha e sem superviso ativa de um adulto pode coloc-la em srios riscos.
A criana pode ficar presa no veculo, correndo srios perigos como a asfixia e queimaduras, ou
acabar provocando e sofrendo um acidente se soltar o freio de mo intencionalmente.
A mudana de rotina tambm pode levar o adulto a esquecer o beb (ou a criana) dentro
do carro por horas, gerando consequncias muito graves. Um beb (ou criana) esquecido dentro
de um carro, com uma temperatura externa de 38C, pode ficar exposto a uma temperatura de
at 60C dentro do veculo. Esta criana pode sofrer queimaduras graves e paradas cardaca e
respiratria. Por isso, importante adotar medidas de preveno para evitar que isto acontea.
Protegendo a Criana
Nunca deixar a criana sozinha dentro do carro, mesmo com o vidro levemente aberto.
Colocar algo que voc v precisar em sua prxima parada, como bolsas, o almoo, uma
mochila ou uma maleta, no cho do banco de trs onde a criana est sentada. Esse ato
simples pode prevenir o esquecimento acidental da criana caso ela esteja dormindo.
Ao mudar sua rotina para deixar as crianas na creche ou na escola, seja cuidadoso.
Pea para a creche te avisar caso seu filho no chegue ao local aps alguns minutos do
horrio que voc costuma deix-lo.
Sempre trancar as portas e o porta-malas do veculos, especialmente em casa. Mantenha
as chaves e os controles automticos do carro fora do alcance das crianas.
Observar as crianas de perto quando prximas a veculos, especialmente no momento
de carregar e descarregar o carro.
Certificar-se que todas as crianas j esto acomodadas devidamente nos dispositivos de
reteno (beb conforto, cadeirinha, assento de elevao) quando o motor do carro j

247

estiver em funcionamento. Isso limitar o acesso das crianas ao controle das janelas.
Nunca deixar as crianas sem superviso.
Certificar-se de que todas as crianas deixaram o veculo quando chegar ao seu destino.
Supervisionar tambm as crianas que estiverem dormindo.
Nunca deixar o carro sozinho com o motor ligado e as portas destravadas. Crianas
curiosas podem entrar e engatar o veculo.
Assim como qualquer corda ou cabo, os cintos do carro tambm podem representar
riscos para a criana. No permitir que elas brinquem com eles.
Acionar as travas de segurana resistentes a crianas.
Manter o encosto do banco de trs travado para ajudar a prevenir que as crianas vo ao
porta-malas por dentro do carro.
Se uma criana sumir, checar o carro e o porta-malas em primeiro lugar.
Se voc vir uma criana sozinha dentro de um carro, ligue para o 190 imediatamente.
Ensinando a Criana
Ensinar as crianas a nunca brincarem dentro de veculos, pois ele serve exclusivamente
para transporte.
Orientar as crianas que os porta-malas so usados apenas para o transporte de carga e
no so locais seguros para brincar.
Ensinar as crianas mais velhas como desabilitar as travas das portas de trs pela porta
do motorista caso fiquem presas no-intencionalmente no veculo. Uma criana que est
aprendendo a andar no saber como ir para o banco da frente para sair do carro.
Mostrar para as crianas mais velhas como localizar e utilizar a trava de emergncia do
porta-malas que existe nos modelos de carros mais modernos.
AFOGAMENTO
Em um pas como nosso, em que a temperatura amena ou quente boa parte do ano e onde
existem muitos rios, represas, lagos, lagoas e praias, alm de piscinas que esto em lugares como
parques, clubes, condomnios e casas, o cuidado com as crianas que frequentam estes espaos
deve ser reforado.

248

Os afogamentos podem ocorrer em diversos locais como: rios, piscinas, mar, valetas, poos,
bacias, baldes e vasos sanitrios. Acontecem quando as crianas so deixadas soltas sem superviso
e de forma rpida e silenciosa. Entretanto, importante salientar que os perigos esto tambm em
ambientes familiares, tais como: piscinas, baldes e banheiras. Uma criana que comeou a andar
recentemente, por exemplo, pode afogar-se em 2,5 cm de profundidade de gua. Uma grande
parte das crianas que se afogam em piscinas estava em casa ou em clubes e ficou fora da vista
dos pais ou responsveis por menos de 5 minutos.
Protegendo a Criana
Esvaziar baldes, bacias e piscinas plsticas imediatamente aps o uso. Guard-los virados
para baixo e fora do alcance de crianas.
Despejar a gua antes de retirar a criana da banheira e esconder a tampa de modo que
a criana no possa preparar o seu prprio banho.
Nunca deixar uma criana com menos de 3 (trs) anos sozinha na banheira, mesmo
quando ela j se senta bem. Durante o banho, no atender ao telefone e nem porta.
Manter a tampa do vaso sanitrio fechada e usar trancas nos banheiros e casinhas.
No deixar as crianas mergulharem sem terem aprendido antes tcnicas de mergulho.
Crianas devem aprender a nadar com instrutores qualificados ou em escolas de natao
especializadas. Se os pais ou responsveis no sabem nadar, devem aprender tambm.
Cuidar com troncos e galhos escondidos no fundo dos lagos e lagoas e com a profundidade
local.
Crianas devem aprender a nadar e usar sempre coletes salva-vidas.
Procure saber quais amigos da criana ou vizinhos possuem piscina. Certifique-se de que
a criana ser cuidada por um adulto enquanto visita o amigo.
A criana deve sempre nadar com um companheiro. Nadar sozinha muito perigoso.
Evitar locais com aglomeraes na gua para que ningum caia ou mergulhe sobre os outros.
Nunca deixar uma criana sem superviso dentro ou prximo de gua, mesmo em
piscinas rasas. Um adulto deve sempre supervision-las de forma ativa e constante.
As piscinas devem ser protegidas com cercas de no mnimo 1,5 metros que no possam
ser escaladas e portes com cadeados ou trava de segurana que dificultem o acesso
dos pequenos.

249

Grande parte dos afogamentos com bebs acontece em banheiras. Na faixa etria at dois
anos, at vasos sanitrios e baldes podem ser perigosos. Nunca deixar as crianas, sem
vigilncia, prximas a pias, vasos sanitrios, banheiras, baldes e recipientes com gua.
Evitar brinquedos e outros atrativos prximos piscina e reservatrios de gua.
Bias e outros equipamentos inflveis passam uma falsa segurana. Eles podem estourar,
virar a qualquer momento e ser levados pela correnteza. O ideal a criana usar sempre
um colete salva-vidas quando estiver em embarcaes, prxima a rios, represas, mares,
lagos e piscinas, e quando estiver praticando esportes aquticos.
Muitos casos de afogamentos aconteceram com pessoas que achavam que sabiam nadar.
No superestime a habilidade de crianas e adolescentes.
Ensinando a criana
Sempre nadar com um companheiro adulto. Nadar sozinho muito perigoso.
Respeitar as placas de proibio nas praias, os guarda-vidas e verificar as condies das
guas abertas.
No brincar de empurrar, dar caldo dentro da gua ou simular que est se afogando.
Saber ligar para um nmero de emergncia e passar as informaes de localizao e do
que est acontecendo em caso de perigo
SUFOCAO OU ENGASGAMENTO
Em 2009, segundo dados do Ministrio da Sade, 761 crianas de at 14 anos foram
vtimas deste tipo de acidente. At os 4 anos de idade, a criana est muito exposta a este risco
pois nesta fase que se inicia a explorao do mundo ao redor por meios dos cinco sentidos (tato,
audio, olfato, paladar e viso). Dentre os acidentes, a sufocao (obstruo das vias areas) a
primeira causa de morte em bebs de at um ano.
Protegendo a Criana
Bebs devem dormir em colcho firme, DE BARRIGA PARA CIMA, cobertos at a
altura do peito com lenol ou manta presos embaixo do colcho e os bracinhos para fora.

250

O colcho deve estar bem preso ao bero (no mais que dois dedos de espao entre o
bero e o colcho) e sem qualquer embalagem plstica.
Na hora de dormir, evitar o excesso de roupas e fraldas no beb. Remover do bero
todos os brinquedos, travesseiros e objetos macios quando o beb estiver dormindo, para
reduzir o risco de asfixia.
Ter muita cautela em relao ao bero. Procurar beros certificados pelo Inmetro,
conforme as normas de segurana da ABNT (Associao Brasileira de Normas Tcnicas).
Ficar atento s grades de proteo do bero, que devem estar fixas e no devem ter mais
que 6 cm de distncia entre elas.
Comprar somente brinquedos apropriados para a criana. Verificar as indicaes de
idade no selo do Inmetro. Tenha certeza de que o piso est livre de objetos pequenos
como botes, colar de contas, bolas de gude, moedas, tachinhas. Tirar esses e outros
pequenos itens do alcance do beb.
Considerar a utilizao de um testador para determinar essas partes pequenas de brinquedos
que oferecem risco de engasgamento para crianas de at 4 anos. Utilizar uma embalagem
plstica de filme fotogrfico como referncia, pois ela possui o dimetro (3 cm) aproximado
da garganta da criana e poder alertar para o risco de forma bastante visual;
Considerar a compra de cortinas ou persianas sem cordas para evitar que crianas
menores corram o risco de estrangulamento.
Na hora da alimentao, cortar os alimentos em pedaos bem pequenos.
QUEDAS
As quedas representam a principal causa de internao entre os acidentes com crianas e
adolescentes de at 14 anos no Brasil. Isso quer dizer que a queda caracteriza-se como o acidente
que mais gera hospitalizao de nossas crianas.
A maior parte dos acidentes resultante de quedas de escadas, telhados, muros, cercas,
cavalos, carroas, tratores e carretas, bicicletas, patins, patinetes e skates. Caractersticas fsicas
prprias do desenvolvimento da criana favorecem as quedas, como o tamanho e o peso da cabea
em relao ao corpo, que acabam facilitando o desequilbro.

251

Protegendo a Criana
Cada criana necessita de um tipo de preveno de acidentes de acordo com alguns fatores
que podem interferir, tais como:
tipo de casa e localizao;
cercanias da casa;
nvel socioeconmico;
com quem ela fica;
o trajeto da criana para a escola;
como a sua escola;
estgio do desenvolvimento e o nvel de atividade da criana.
Entre crianas de 1 a 4 anos, acontecem com frequncia razovel quedas de mveis, da
cama, de equipamentos de recreao, de degraus, de escadas e de altura. Entre 5 e 14 nos, so
mais frequentes acidentes relacionados a atividades recreativas e esportivas.
Em grande parte das cidades brasileiras, existem edificaes cobertas apenas por laje. Essas
lajes exercem grande atrao entre crianas das diferentes faixas etrias, constituindo um local
onde realizam diversas atividades e brincadeiras. um local muito perigoso para a realizao
dessas brincadeiras, pois com frequncia ocorrem quedas com traumatismos variados, que geram
leses graves e alta taxa de mortalidade.
A queda de objetos pesados sobre a criana, como televisores, por exemplo, tambm pode
causar leses graves e at a morte. A televiso costuma ser muito atrativa para os pequenos, com
tantos botes, imagens e sons. A criana tanto pode mexer sozinha no eletrodomstico como
equilibrar-se nele para levantar do cho, causando a queda da TV ou qualquer outro objeto
pesado sobre ela. Por isso, supervisione sempre a criana, mesmo que em uma atividade a
princpio sem riscos como assistir TV. Certifique-se de que os mveis, alm de fixos e estveis,
podem suportar bem o peso do aparelho
Ensinando a Criana
As crianas devem brincar em locais seguros. Escadas, sacadas e lajes no so lugares
para brincar.
Explicar s crianas os perigos de andar em tratores, carretas e carroas sem a superviso
de adultos e ensinar-lhes como se comportar.

252

Usar portes de segurana no topo e na base das escadas. Caso a escada seja aberta,
instalar redes ao longo dela.
Instalar grades ou redes de proteo nas janelas, sacadas e mezaninos.
Crianas com menos de 6 anos no devem dormir em beliches. Se no tiver escolha,
colocar grades de proteo nas laterais.
Manter camas, armrios e outros mveis longe das janelas, pois podem facilitar que
crianas os escalem e se debrucem para fora do prdio ou casa.
Bicicleta um veculo, no um brinquedo. Ao andar de bicicleta, skate ou patins, o uso
de equipamentos de segurana como capacete e joelheira fundamental.
Cuidar com pisos escorregadios e colocar antiderrapante nos tapetes.
Deve-se sempre observar as crianas quando estiverem brincando nos parquinhos. Verificar
se os brinquedos esto em boas condies e se so adequados idade da criana.
No permitir que a criana pule dos equipamentos recreativos. Alerte-a para a funo do
brinquedo: por exemplo, escalar e descer pelo lado correto.
Manter uma mo segurando o beb durante a troca de fraldas. Nunca deixar um beb
sozinho em mesas, camas ou outros mveis, mesmo que seja por pouco tempo.
No permitir que crianas brinquem perto de barreiras e barrancos.
Quando acionar a emergncia
Se houver perda de conscincia.
Se a criana apresentar sonolncia, irritabilidade, alterao de comportamento, convulso,
vmitos.
Se a criana reclamar de dor, especialmente no pescoo ou no dorso.
Se a criana persistir chorando, inconsolvel.
Se a criana estiver sangrando ou com escorrimento de outro fluido do nariz, ouvidos
ou boca.
Se a criana apresentar sinais sugestivos de fraturas.

253

Se houver qualquer dvida sobre os sintomas apresentados, as leses ou o comportamento


aps a queda.
Proporcionar brincadeiras que estimulam a criatividade e a conscincia corporal dos
pequenos essencial para o desenvolvimento das crianas, porm, preciso que os pais estejam
sempre atentos para evitar que os momentos de diverso se tornem um perigo.
QUEIMADURAS
O Brasil segue registrando um nmero elevado de crianas que sofrem queimaduras. O pior
que esse problema mora dentro de casa: 45% dos casos acontecem dentro do prprio lar,
sendo que a grande maioria poderia ter sido evitada caso houvesse adoo de mtodos simples
de segurana.
O fogo exerce uma atrao quase mgica na infncia uma curiosidade que pode ser fatal.
A brincadeira comea no quarto, quando esto sozinhos com fsforos ou isqueiros, e pode
transformar-se em um incndio de grandes propores. Uma tomada sem proteo, o cabo da
panela virado para fora do fogo e materiais inflamveis perto do fogo tambm representam srios
riscos para a criana.
Protegendo a Criana
Manter a criana longe da cozinha e do fogo, principalmente durante o preparo das
refeies.
Cozinhar nas bocas de trs do fogo e sempre com os cabos das panelas virados para
trs, para evitar que as crianas entornem os contedos sobre elas. O uso de protetores
de fogo um cuidado a mais para evitar que a criana tenha acesso s panelas.
Evite carregar as crianas no colo enquanto mexe em panelas no fogo ou manipula
lquidos quentes. At um simples cafezinho pode provocar graves queimaduras na pele
de um beb.
Quando estiver tomando ou segurando lquidos quentes, fique longe das crianas.
No utilizar toalhas de mesa compridas ou jogos americanos. As mozinhas curiosas
podem puxar estes tecidos, causando escaldadura ou queimadura de contato.

254

Durante o banho do beb, colocar primeiro a gua fria e verificar a temperatura da


banheira com o cotovelo ou dorso da mo.
No deixar as crianas brincarem por perto quando voc estiver passando roupa nem
largar o ferro eltrico ligado sem vigilncia.
No deixe crianas brincarem perto dos locais onde algum estiver cozinhando ou
passando roupa.
Cuidar com os fios dos outros eletrodomsticos. Se possvel, mantenha-os no alto.
No existem fogos de artifcios inofensivos. Esses produtos causam geralmente
queimaduras graves. Alm disso, eles podem explodir ocasionando mutilaes nas mos
e na face. Cuidado com as festas juninas e com a imprudncia no uso de materiais. Fogos
de artifcio devem ser manipulados por profissionais e NUNCA por crianas.
Nas festas juninas no permitir brincadeiras com bales ou de saltar fogueira. No deixe
que ele faa parte da brincadeira, principalmente quando j houver fogueira, chama ou
braseiro em uso por perto.
Certifique-se de que os adultos no esto ensinando maus hbitos para as crianas como,
por exemplo, fumar na cama, manusear fogos de artifcios e lcool para acender o fogo.
Eletricidade
Brincadeiras com pipas s devem ocorrer longe dos fios de alta tenso, para evitar o risco
de queimaduras graves e mesmo morte instantnea.
Somente permitir que as crianas empinem pipas em campos abertos, com boa
visibilidade, sem a presena de fios e postes de eletricidade.
Verificar sempre o estado das instalaes eltricas. Fios desencapados podem ser muito
perigosos.
Evitar ligar vrios aparelhos eletrnicos em uma mesma tomada.
As tomadas devem estar protegidas por tampas apropriadas, esparadrapo, fita isolante
ou mesmo cobertas por mveis.
Fios eltricos devem estar isolados e longe do alcance das crianas.
Cuidados com eletrodomsticos em mau estado de conservao como ventiladores e
geladeiras, que podem causar choque e curto-circuito.
No colocar objetos metlicos (facas, garfos etc.) dentro de equipamentos eltricos.

255

Inflamveis
No deixar fsforos, isqueiros e outras fontes de energia ao alcance das crianas.
Guardar todos os lquidos inflamveis em locais altos e trancados, longe do alcance
das crianas.
Muito cuidado com o lcool. Ele responsvel por um grande nmero de queimaduras
graves em crianas. Guardar o produto longe do alcance delas. O mais seguro substituir
qualquer verso de lcool por outros produtos de limpeza domstica, como gua e sabo.
Nunca jogar lcool engarrafado sobre chamas ou brasas, nem utilizar este produto para
cozinhar. O lcool poder explodir, provocando queimaduras graves ou at fatais.
S acenda velas em recipientes fundos (como jarros de vidro) ou num prato fundo com gua.
Tire todos os aquecedores portteis do alcance das crianas.
IMPORTANTE: Se mesmo tomando todos estes cuidados, um acidente ocorrer, leve a
criana ao posto de sade ou hospital mais prximo para que seja orientada, avaliada e tratada.
ENVENENAMENTOS
O ambiente domstico, onde acontecem a maior parte dos acidentes, possui vrios
tipos de venenos em potencial. A explorao do espao uma atividade importante para o
desenvolvimento infantil. Colocar objetos na boca ou tentar pegar frascos com lquidos coloridos
so comportamentos caractersticos das crianas, mas que tambm podem coloc-las em grande
risco de envenenamento e intoxicao no intencional.
O envenenamento a quinta causa de hospitalizao por acidentes com crianas de 1 a 4
anos. Por isso, necessrio adaptar a casa para proteger as crianas, alm de vigi-las em todos
os lugares.
Protegendo a Criana
Medicamentos
Devem ser guardados em armrios altos e trancados a chave, em suas embalagens
originais e com a bula, longe do alcance das crianas.
Remdios de uso adulto e de uso infantil com embalagem semelhante tm de ser
armazenados em lugares diferentes.

256

Sempre checar a data de validade e a dose antes da administrao.


Sempre ler os rtulos e seguir exatamente as instrues para dar remdios s crianas,
considerando o peso e a idade, sob orientao mdica e usando o medidor que acompanha
o medicamento.
Manter os produtos em suas embalagens originais.
O que sobrar do remdio no fim do tratamento deve ser jogado fora.
Como as crianas tendem a imitar os adultos, evite tomar medicamentos na frente delas.
Remdio remdio, doce doce. Mesmo que as crianas recusem, no mentir para elas.
Cosmticos e produtos de higiene
Produtos comuns como lquidos para higiene bucal podem ser nocivos se a criana os
engolir em grande quantidade.
Sempre manter estes produtos fora da vista e do alcance das crianas.
Sempre manter os produtos em suas embalagens originais.
Dar preferncia a embalagens com tampas a prova de abertura por crianas. Essas
tampas de segurana no garantem que a criana no abrir a embalagem, mas podem
dificultar bastante, a tempo de que algum intervenha.
Produtos de limpeza
Devem ser guardados em armrios altos, trancados com chave ou travas especiais, fora
da vista e do alcance das crianas.
No misturar solues de limpeza, pois podem produzir vapores txicos.
Procurar saber quais produtos domsticos so venenosos.
Nunca deixar produtos venenosos sem ateno enquanto os usa. Bastam alguns segundos
para que ocorra um envenenamento.
Manter os produtos em suas embalagens originais. Nunca colocare um produto txico em
outra embalagem que no a de origem. Isso pode confundir a criana.
Jogar fora embalagens de substncias potencialmente txicas.

257

No criar novas solues de limpeza misturando diferentes produtos designados para


outro fim. Esta nova mistura pode ser nociva e mais txica.
Procurar por produtos de limpeza que voc no utiliza mais e desfazer-se deles.
Plantas
Ensinar s crianas desde cedo que no devem tocar ou levar plantas boca.
Informar-se sobre as espcies venenosas mais comuns, dentro e fora de casa
Saber quais plantas ao redor de sua casa so venenosas. Remov-las ou deix-las
inacessveis s crianas.
Jogar fora embalagens de venenos e agrotxicos.
Brinquedos
Ao adquirir um brinquedo para a criana, certificar-se que ele atxico, ou seja, no
contm componentes txicos.
A tinta e o material de alguns brinquedos tambm podem causar envenenamento. Evite
comprar os de procedncia desconhecida.
Procurar sempre adquirir brinquedos que contenham o selo de aprovao do Inmetro.
Em caso de suspeita de envenenamento
Entrar em contato imediatamente com o Pronto-Socorro ou Centro de Controle de
Toxicologia de sua cidade para receber orientaes adequadas.
Anotar os nmeros de telefones de emergncia em local prximo ao telefone (posto de
sade, pronto-socorro, bombeiros e(ou) centro de informaes toxicolgicas).
ACIDENTES COM ARMAS DE FOGO
As crianas tm uma atrao impressionante por armas de fogo. H um contexto mgico,
herico, aventureiro em torno delas. E, quando se interessam por algo, os pequenos descobrem
como consegui-lo. Normalmente, por mais que os pais escondam, as crianas sabem onde est a
arma. E, quando descobrem, chamam o amiguinho para ver.

258

Perto de dois teros dos pais possuidores de armas de fogo com filhos em idade escolar
acreditam que guardam suas armas seguramente longe deles. No entanto, um estudo descobriu
que quando uma arma estava em casa, boa parte dos alunos do Ensino Fundamental e do Ensino
Mdio sabia onde ela estava guardada.
Poucas crianas abaixo de oito anos podem seguramente distinguir entre armas reais e de
brinquedo ou entender completamente as consequncias de suas aes. Crianas de trs anos de
idade so fortes o suficiente para puxar o gatilho de muitos revlveres. Por isso, guardar armas de
fogo em lugares seguros, fora do alcance das crianas, primordial.
Por que as crianas esto em risco?
Alguns pais pensam que suas crianas no esto em risco porque eles no possuem armas.
Outros pais pensam que seus filhos esto seguros porque eles possuem armas e as crianas sabem
das regras. Uma subestimao da capacidade da criana para ganhar acesso a uma arma
de fogo em casa um problema comum. Alm disso, ao contrrio dos adultos, as crianas so
incapazes de distinguir entre uma arma real e armas de brinquedo.
A verdade que todas as crianas esto potencialmente em risco de acidentes com armas
de fogo. No entanto, sabendo como e por que ocorrem, possvel reduzir substancialmente esse
risco. Quase todos os tiros fatais acidentais ocorrem dentro da casa da vtima ou na casa de um
amigo ou parente. A maioria dessas mortes envolve armas que foram guardadas carregadas e em
locais de fcil acesso para as crianas quando estavam brincando.
Para a segurana de sua criana com relao armas de fogo, voc deve considerar se
vale a pena manter uma arma de fogo em sua casa. Se voc optar por mant-la, armazen-la com
segurana e fora do alcance da criana, e manter a munio em um local separado. Alm disso,
voc deve conversar com seu filho sobre os perigos das armas de fogo, ensinando-o a nunca tocar
ou brincar com elas.
A casustica de acidentes com armas de fogo mais alta nas reas rurais, onde provavelmente
maior nmero de pessoas possui armas de fogo e as utilizam ao ar livre para caar ou exercitar
tiro ao alvo.
Situaes de Alto Risco com armas de fogo
Armas de fogo acessveis em casa.
Armas de fogo acessvel em outra casa (vizinhos, amigos, parentes).

259

Munies e armas de fogo armazenados juntos.


Falta de superviso.
Protegendo a criana
Ter a conscincia das situaes que podem aumentar o risco de seu filho exposio
armas de fogo pode ajudar a prevenir acidentes.
De preferncia, no tenha armas. A menos que sua profisso exija esse tipo de
equipamento, desarme-se.
Com crianas em casa, qualquer arma um perigo em potencial para elas. Por isso,
sempre considerar seriamente os riscos.
Armazenamento adequado
Guardar as armas de fogo descarregadas, travadas e fora do alcance das crianas.
Guardar as munies em um lugar separado e trancado.
Manter as armas guardadas com chaves e lacres de combinao escondidos em lugares
separados.
Fazer um curso de uso, manuteno e armazenamento seguro de armas.
Verificar com vizinhos
Mesmo que a sua prpria casa seja livre de armas de fogo, seu filho pode visitar outra
casa, onde armas de fogo so mantidas.
Sempre certificar-se com os vizinhos, amigos e parentes se eles possuem ou no armas
de fogo em casa. Se possurem, verificar se armazenam com segurana as suas armas de
fogo, fora do alcance das crianas.
Ensinando a Criana:
Conversar com as crianas sobre o grande perigo das armas.
Ensinar as crianas a nunca tocar ou brincar com armas.
Ensinar as crianas a contar a um adulto onde se encontra uma arma.

260

PREVENO DE ACIDENTES E A SUSTENTABILIDADE


A preveno de acidentes, por si s, j uma atitude sustentvel. Com de simples gestos,
como a educao continuada, podemos passar adiante as principais atitudes e aes que vo
prevenir a ocorrncia dos principais acidentes tratados neste captulo.
Para isso, muito importante que as escolas busquem parceiros na realizao de campanhas
informativas. Existem muitos programas estaduais e federais, organizaes no governamentais
(ONGs) e empresas multinacionais que possuem programas voltados para a orientao sobre a
segurana na infncia e adolescncia. Por meio de palestras e materiais didticos, como filmes, sites
na internet, livros ilustrados, estas empresas revertem sociedade um pouco da responsabilidade
social que um dos pilares da sustentabilidade.
CAMPANHA EDUCATIVA CONTRA ACIDENTES
Os acidentes na idade escolar verificam-se quase sempre fora de casa, nas escolas, ruas
ou praas de desportos. Entre os escolares, os acidentes mais frequentes so atropelamento,
queimaduras, afogamento, acidentes com armas de fogo, acidentes com objetos cortantes e
picadas de animais peonhentos (aranhas, cobras e escorpies).
Programas educativos devem ser realizados nas escolas, promovendo a prpria iniciativa
do aluno na manuteno das condies de segurana, tanto na escola como fora dela. Esses
programas visam educar a criana no sentido de uma maior ateno ao atravessar a rua, dos riscos
de brincar com objetos perigosos, lidar com jogos, brincar prximo a montes de lixo, tijolos, lenha
ou prximo rios e lagos.
Estes programas educativos podem ser feitos por meio de histrias, teatros, cartilhas e murais
envolvendo todos os alunos da escola e tambm com a apresentao aberta aos familiares. Cabe
aos pais promover a educao de seus filhos, informando-os sobre a responsabilidade pessoal na
defesa contra os acidentes e orient-los a fim de que informem situaes potencialmente perigosas
como, por exemplo, encontrar tambores de agrotxicos espalhados, rios contaminados, armas de
fogo, ninho de aranhas, cobras, lagartos etc.
A preveno de acidentes e a vida com sade so direitos de todas as crianas e todos os
adolescentes. Por isso, cabe a todos ns orient-los medida que vo crescendo e se desenvolvendo.

261

CONCLUSES
As crianas devem ser supervisionadas de forma ativa e constante. Muitos acidentes
ocorrem rapidamente e de forma silenciosa.
Ensinar as crianas, quanto mais cedo possvel, a compreender os riscos aos quais esto
expostos, suas consequncias e a importncia da preveno.
A melhor forma de evitar os acidentes na infncia a preveno. Esta comea dentro
de casa e, principalmente, com a participao e exemplo dos pais e, em extenso, dos
professores e educadores.
Programas educativos devem ser promovidos tanto dentro como fora das escolas, pois
so uma ferramenta muito importante na educao para se evitar acidentes.
REFERNCIAS
CRIANA SEGURA BRASIL. Cuidados para uma criana segura. Disponvel em: <http://www.
criancasegura.org.br>.
CRIANA SEGURA BRASIL. Dicas de Preveno. Disponvel em: <http://criancasegura.org.br/page/dicasde-prevencao>.
ATIRAR. Acidentes e incidentes com armas de fogo. Disponvel em: <http://www.mvb.org.br/campanhas/
acidentesearmas.php>.
BABYCENTER. O que fazer em caso de quedas. Disponvel em: <http://brasil.babycenter.com/baby/
protecao/quedas/>.
BABYCENTER. Queimaduras em crianas: o que fazer. Disponvel em: <http://brasil.babycenter.com/
baby/protecao/queimadura/>.
BLOG DA CRIANA. Dicas de Preveno de Atropelamento. Disponvel em: <http://www.blogdacrianca.
com/dicas-de-prevencao-de-atropelamento>.
BLOG EM DEFESA DA CRIANA SAUDVEL. Como proteger seu filho de quedas e prestar primeiros
socorros a crianas. Disponvel em: <http://diganaoaerotizacaoinfantil.wordpress.com/2009/05/20/comoproteger-seu-filho-de-quedas-e-prestar-primeiros-socorros-a-criancas/>.
BLOG EM DEFESA DA CRIANA SAUDVEL. Manual para evitar o Afogamento de Crianas. Disponvel
em: <http://diganaoaerotizacaoinfantil.wordpress.com/2009/10/06/manual-para-evitar-afogamentos-de-criancas/>.
CRESCER. Manual de primeiros socorros contra envenenamentos de crianas. Disponvel em: <http://
revistacrescer.globo.com/Revista/Crescer/0,,EMI72784-16889,00.html>.
E.EDUCACIONAL. Armas de fogo. Disponvel em: <http://www.educacional.com.br/reportagens/acidentes/
armas.asp>

262

GOVERNO DO PARAN. Como evitar afogamentos de crianas. Disponvel em: <http://www.


hospitalinfantil.saude.pr.gov.br/modules/noticias/article.php?storyid=187&tit=Como-evitar-afogamentos-decriancas>.
GRANDE DICIONRIO HOUAIS DA LNGUA PORTUGUESA. Disponvel em <http://biblioteca.uol.com.br/>.
LOPES, F.A; JR, D.C et al. Sociedade Brasileira de Pediatria: Filhos da gravidez aos 2 anos de idade:
dos pediatras da Sociedade Brasileira de Pediatria. So Paulo: Editora Manole Ltda, 2010. 1. ed.
LOPES, F.A; JR, D.C et al. Sociedade Brasileira de Pediatria: Filhos de 2 a 10 anos de idade: dos
pediatras da Sociedade Brasileira de Pediatria. So Paulo: Editora Manole Ltda, 2011. 1. ed.
LOPES, F.A; JR, D.C et al. Sociedade Brasileira de Pediatria: Filhos adolescentes de 10 a 20 anos de
idade: dos pediatras da Sociedade Brasileira de Pediatria. So Paulo: Editora Manole Ltda, 2012. 1. ed.
PASTORAL DA CRIANA. Dicas para prevenir a morte sbita. Disponvel em: <https://campanha.
pastoraldacrianca.org.br/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1>
PBLICO. Campanha alerta para Afogamento Infantil. Disponvel em: <http://www.publico.pt/Sociedade/
campanha-alerta-para-afogamento-infantil-1150046>.
SADE. Acidentes domsticos. Disponvel em: <criancasegura.org.br>.
SOCIEDADE BRASILEIRA DE PEDIATRIA. Campanha Nacional de Preveno de Acidentes na
Infncia e Adolescncia. Disponvel em: http://www.sbp.com.br>.
TORRES, G.T. Interrelaes entre a violncia na infncia e adolescncia e o uso de armas de fogo.
Disponvel em: <http://www.uff.br/mmi/ped/Adolescentes%20e%20armas%20de%20fogo.pdf>
MATERIAL DISPONVEL NA INTERNET
- Acidentes Domsticos
http://criancasegura.fbiz.com.br/ning-content/acidentes-domesticos.htm
- Casa Segura Conhea os principais perigos no ambiente domstico.
http://www.criancasegura.com.br/pop-casa-segura.htm#1
- Criana Segura Brasil
http://criancasegura.org.br/
- Materiais Educativos
http://criancasegura.org.br/page/materiais-educativos-10
- Pastoral da Criana Dicas na Preveno da Morte Sbita
https://campanha.pastoraldacrianca.org.br/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1
- Srie Olha S o Perigo, desenvolvida pelo Canal Futura em parceria com a CRIANA SEGURA. Srie de
dez interprogramas de animao, usando a tcnica stop motion, com dicas sobre segurana infantil. O objetivo
divulgar dicas e cuidados sobre preveno de acidentes envolvendo crianas e adolescentes de at 14 anos.

263

Com base no trabalho da ONG Criana Segura, os episdios mostram que os cuidados com a sade da criana e
do adolescente comeam com hbitos preventivos incorporados s rotinas domsticas e ao dia-a-dia das famlias.
http://www.futuratec.org.br/details.php?id=163b21335cf823d7569278a5d59287b8eb9c3169
http://www.professorjosa.com.br/2010_08_15_archive.html

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Sistema de reteno equivalente Conjunto de elementos que contm uma combinao de tiras com fechos
de travamento, dispositivo de ajuste, partes de fixao e, em certos casos, dispositivos como: um bero
porttil porta-beb, uma cadeirinha auxiliar ou uma proteo antichoque que devem ser fixados ao veculo,
mediante a utilizao dos cintos de segurana ou outro equipamento apropriado instalado pelo fabricante
do veculo com tal finalidade.

Inflamveis Que podem pegar fogo facilmente.

Animais peonhentos Animais que tm substncia venenosa.

264

SEXUALIDADE

Darci Vieira da Silva Bonetto

Segundo Franco (2008), sexualidade no se limita a rgos genitais e ato sexual; um


movimento que permeia o desenvolvimento global do Ser, abrange quem somos e o que somos,
como homem e mulher; como nos sentimos a esse respeito; e como lidamos com isso. a expresso
de vida, na qual ocorre um movimento em direo ao prazer e que se manifesta em todas as fases
do ciclo vital, desde o nascimento at a morte.
A sexualidade tambm precisa ser considerada dentro da perspectiva ecolgica, isso significa
buscar a superao das dicotomias entre cultura e natureza, entre sociedade e individualidade,
valores, resgatando os vnculos que esto na base da vivncia da sexualidade prazerosa, responsvel
e tica. impossvel falar de sexualidade, reproduo e vida, deixando de lado o meio ambiente.
O domnio da sexualidade envolve: aprendizagem de papis sociais e de gnero, reflexo,
planejamento, adiamento, construo e consolidao de vnculos, desenvolvimento e expanso
da conscincia de si e do mundo ao seu redor, desenvolvimento de valores e tomada de deciso
(BONETTO, 2007).
Todos os sentidos tato, paladar, viso, olfato, audio , emoo e sensao esto
relacionados sexualidade e exerccio sexual sadio. Fornecer dados de reproduo e excluir
esses elementos falsificar informao. Essa falsificao vai ajudar a sustentar uma dicotomia
entre amor e prazer, romance, ternura, de um lado, e genitalidade, de outro. O que no pode
acontecer falar de reproduo, esquecendo a sensualidade, o erotismo o amor, respeito para
consigo mesmo e para com o outro.

265

A sexualidade precisa ser entendida na sua totalidade, valorizando os aspectos sociais,


culturais, afetivos, relacionais e psicolgicos nos quais esto inseridos os valores, conceitos e
preconceitos das questes de gnero e dos modelos relacionais entre homens e mulheres
(PAGNUSSATTI, 2006).
A sexualidade representa um dos eixos organizadores da convivncia com o outro e a parte
central da construo da nossa identidade. Quanto maior a conscincia sobre o que somos e o
quanto dependemos da natureza, maior a conscincia ecolgica que ir reavaliar o quanto est se
pagando pela satisfao das necessidades de consumo, levando a uma produo cada vez maior
de produtos pouco utilizados.
Ambio e consumismo caminham juntos para deteriorao das relaes, desigualdade
social, e a frustrao psicolgica da insatisfao gerada pela carncia do objeto desejado. A
carncia se d no mesmo movimento que se cria o smbolo sexual. Insatisfao um movimento
necessrio para que a indstria possa propor novos objetos de consumo. A mdia explora o corpo
associado a objetos descartveis que se vende e faz vender.
Nesse contexto, a sexualidade desponta como instrumento de consumo. O assunto sexo est
em revistas especializadas, em publicaes diversas destinadas ao pblico, nas telenovelas, filmes,
publicidade, quanto maior a explorao do tema sexual maior a venda do produto. Vendem-se
produtos associando-se direta ou indiretamente o consumo satisfao sexual, e a felicidade.
Atletas, modelos, artistas so modelos de virilidade e de desejos que mobilizam afeto, desejos
modelando a subjetividade e o comportamento ertico.
Nesse contexto associam-se os objetos de consumo descartveis, no reaproveitveis e a
degradao ambiental.
IDENTIDADE SEXUAL
A identidade sexual inicia no nascimento; entretanto, na adolescncia que alcana a
definio, por meio do aprendizado decorrente dos relacionamentos com ambos os sexos no
decorrer da infncia adolescncia (RIBEIRO, 2006).
O aumento do interesse sexual coincide com o surgimento dos caracteres sexuais secundrios.
Esse interesse influenciado pelas profundas alteraes hormonais deste perodo da vida e pelo
contexto psicossocial (TAQUETTE, 2008). A sexualidade pode ser definida como um conjunto
de fenmenos que permeia todos os aspectos de nossa existncia; ela vista como um fenmeno
biolgico, que atua como um organizador da identidade do adolescente. O desenvolvimento da

266

sexualidade est intimamente ligado ao psiquismo. A menarca1 na mulher e a espermarca2 no homem


so como um estopim fisiolgico a desencadear o processo de aquisio da identidade sexual.
As ansiedades peculiares a esse processo evolutivo tm sua origem habitualmente na
preocupao dos adolescentes com as modificaes corporais.
A formao da identidade sexual se d em trs nveis:
Biolgico: ao nascer com a determinao do sexo biolgico, apresenta caractersticas que
diferenciam os sexos masculinos e femininos. O componente biolgico determinado no momento
da fecundao. Segundo as funes biolgicas, a mulher pode engravidar dar luz e amamentar,
enquanto o homem somente pode produzir espermatozoide3 e fecundar mulheres. No entanto,
nada determina biologicamente que os homens no possam cuidar de filhos e zelar da casa.
Psicolgico: a partir de tomada de conscincia das diferenas biolgicas.
Social: o papel social sexual uma categoria especial dentro do papel social que cada pessoa
interioriza no processo de socializao e se refere ao comportamento especfico que essa pessoa
vai desempenhar, de acordo com seu sexo biolgico, masculino ou feminino; papel sexual a
expresso da masculinidade ou feminilidade de um indivduo conforme as regras estabelecidas,
o indivduo tem de pertencer ao sexo masculino ou feminino, a maneira como o indivduo deve
comportar-se em sociedade; varia de acordo com idade e cultura, e nas culturas varia de acordo
com os distintos perodos histricos de sua existncia.
Identidade sexual o sentimento que as pessoas tm de sua masculinidade ou feminilidade.
A identidade sexual ser consolidada com a interao de fatores biolgicos, culturais, da histria
individual, do relacionamento e de valores familiares, do repertrio de informaes, de vivncias
sociais, vivncias religiosas, entre outros.
Identidade de gnero
A identidade de gnero refere-se ao sentir-se homem ou mulher, com a conscincia de
pertencer ao sexo masculino ou feminino; uma convico pessoal e privada, e dificilmente ser
modificada durante a vida. A identidade de gnero refere-se a que sexo o indivduo sente-se
pertencendo independentemente de suas caractersticas corporais; sentir-se homem ou mulher,
com a conscincia de pertencer ao sexo masculino ou feminino. Papel de gnero a manifestao
externa da identidade trata-se da forma de atuao definida pelo aprendizado dos papis sexuais
que ocorre desde o nascimento, por meio do condicionamento social exercido pela famlia, escola
e comunidade, de forma verbal ou no verbal. O fato de ocorrerem variaes de papis em
diferentes culturas prova que os papis de gnero no so determinados pelo sexo biolgico.

267

A orientao de gnero, por sua vez, pode ser compreendida como a preferncia sexual
direcionada para o mesmo sexo ou para sexo oposto o comportamento homossexual ou
heterossexual, respectivamente.
A orientao sexual no pode ser a medida do valor de uma pessoa e no deve influenciar
o julgamento moral de algum. O adolescente deve compreender que, independentemente da sua
escolha sexual, o mais importante viver a sexualidade respeitando a si e ao outro.
Homossexualidade
Homossexualidade no considerada um transtorno psquico/mental. Portanto, deve ser
encarada com respeito e postura isenta de atitudes de preconceito e discriminao.
Na adolescncia, vive-se um perodo crtico quanto a quem se , e qual o objeto de desejo;
a poca das experincias no campo da sexualidade, e a inconstncia dos vnculos objetais que
os jovens estabelecem com seus parceiros nem sempre significa tendncia promiscuidade. Na
adolescncia, as experincias homoafetivas4 so comuns, sem que isso represente homossexualidade.
Durante a adolescncia, comumente os jovens participam de jogos sexuais com outros jovens
do mesmo ou de outro sexo. Isso no se caracteriza como orientao homossexual, j que essa
definio ocorrer ao longo do processo de estabelecimento da identidade.
A preferncia homossexual ocasiona grandes conflitos pessoais, e a rejeio social causa de
vultoso sofrimento, que pode potencializar outros problemas como uso de drogas, fracassos escolares
e depresso. A denominao opo sexual no mais cabvel, pois sabe-se que uma questo de
orientao-afetivo-sexual, e no de uma escolha planejada, racional e consciente. um processo
bem mais complexo, que inclui fatores psicolgicos, sociais, culturais, familiares e genticos.
MITOS E TABUS
Mitos so explicaes, interpretaes da realidade que transformam a realidade social em
algo natural e aceitvel.
Exemplos:
Mulher mais frgil do que o homem.
Sensualidade, doura e afeto so coisas de mulher.
Virgindade sinal de pureza na mulher.
O homem um ser dominante por natureza.
A masculinidade demonstra-se por rudeza, vigor e fora fsica.

268

Virilidade demonstra-se pelo maior nmero de conquistas.


Homem menos sensvel que mulher.
Homem no necessita de ternura.
Tabus so proibies absolutas e sagradas cujas transgresses acarretariam grandes castigos.
As explicaes nem sempre so muito claras. Exemplo: Masturbao entendida como atividade
vergonhosa Bezerra (2012). Perda da virgindade fora do casamento valor social e cultural que
determina um comportamento sexual. Mitos e tabus existentes a respeito da sexualidade no
podem impedir a prtica da educao. MITO SEXUAL uma explicao equivocada acerca
da sexualidade humana, mas que no coincide com a verdade. Os mitos so pautados em
informaes errneas, desconhecimento acerca do corpo e de seu funcionamento. Diante da falta
de informao cientfica bsica, surgem ideias e explicaes no senso comum que, com o passar
do tempo, acabam sendo difundidas socialmente como verdades.
TABU SEXUAL est pautado no preconceito e na proibio relacionados a determinados
atos ou prticas sexuais. O termo tabu, proveniente do polinsio, significa sagrado,
invulnervel, trazendo a ideia de algo intocvel, inviolvel. Quanto a sua origem, os tabus so
construes de ordem moral, estabelecidos por motivos sociais ou religiosos. Vale ressaltar que
os mitos e tabus so construes sociais, que variam de acordo com o momento histrico e a
sociedade na qual se originam.
SEXO NA ADOLESCNCIA
O desenvolvimento corporal e a ecloso dos instintos sexuais preparam o adolescente para
as funes do intercurso genital. Os adultos devem entender que mais fcil compreender a
sexualidade que tentar control-la ou proibi-la. O sexo na adolescncia no errado; errada a
forma como ele tem sido experimentado.
Devemos ampliar o conceito de sexo seguro. Sexo seguro o sexo sem dor, sem trauma, o
sexo afetivo, com responsabilidade, aprendendo a respeitar a si mesmo e ao outro. A sexualidade
do adolescente no pode ser estudada fora do entendimento da prpria adolescncia, como
fenmeno social, histrico e pessoal.
FASES DA ADOLESCNCIA
Para se entender melhor a sexualidade na adolescncia preciso conhecer as fases da
adolescncia: primeira etapa da adolescncia (10 aos 14 anos), a prtica sexual , de forma geral,

269

masturbatria e permeada por muita curiosidade sobre o prprio corpo e o de seus iguais. o
momento do conhecimento corporal.
A masturbao (autoerotismo) importante dentro do processo de aceitao do prprio
corpo, da descoberta das sensaes genitais fsicas de autoconhecimento e autoestima. Contribui
para descarga de tenses. H muitos mitos que ainda perduram em relao a essa prtica,
entretanto ressaltamos novamente: mediante o encontro consigo mesmo que o adolescente
poder, quando adulto, estabelecer vnculos mais estveis, nos quais haver um reconhecimento
do outro e de si mesmo. A masturbao, comum a ambos os sexos, no deve ser proibida e sim
orientada, explicando ao adolescente o limite de um comportamento socialmente adequado. As
brincadeiras sexuais so permeadas pela curiosidade em relao ao sexo oposto.
A maioria das primeiras experincias sexuais geralmente ocorrem na etapa mdia (14 aos 17
anos). H uma grande carga de energia sexual, podendo acontecer a iniciao sexual de forma no
protegida. Os relacionamentos so marcados por um comportamento exploratrio e autocentrado.
A iniciao sexual um momento que mobiliza curiosidade, expectativa e angstia quanto
a uma srie de aspectos, inclusive conflitos em relao virgindade, especialmente, quando h
questes ligadas religio e a valores familiares. Na etapa tardia (17 aos 20 anos), o desenvolvimento
fsico est completo.
Os contatos tendem a ser menos autocentrados e apenas exploratrios, e passam a ter uma
caracterstica mais relacional, isto , valorizam-se o vnculo, a intimidade e o compartilhar. H uma
tendncia a maior conscincia quanto s consequncias do comportamento sexual e necessidade
de proteo. O ficar, o rolo, podem ser resultado de grande ansiedade. A cultura e o grupo
social definem regras baseadas em mitos, crenas, conceitos e preconceitos, que podem criar um
repertrio de informaes sobre sexualidade e relacionamentos que favoream ou no a dissoluo
dessa ansiedade em torno das relaes afetivas. A prtica sexual na adolescncia sofre grande
influncia do grupo de amigos, de fatores emocionais; o desejo de ser igual, a curiosidade, a
vontade de entrar no mundo adulto, sendo homem ou mulher, so motivaes bastante fortes.
Existem diferenas, de forma geral, entre o comportamento sexual de garotos e de garotas.
Para as garotas, o componente afetivo costuma ter grande importncia; para os garotos, h uma
emergncia maior no impulso de satisfao imediata. O contato com o outro tem muito mais a
caracterstica de busca de autoconhecimento, pois a busca por si mesmo, pela descoberta do Eu.
Normalmente, durante a adolescncia os relacionamentos tm vnculos intensos, porm
frgeis. Os adolescentes vivenciam as experincias sexuais de forma imprevisvel e, com frequncia,
desprotegidos quanto contracepo e preveno de doenas podendo se tornar um problema

270

devido falta de informao, de comunicao entre os familiares, tabus ou mesmo pelo fato de ter
medo de assumi-la (CAMARGO, 2009).
As caractersticas de comportamento adolescente como onipotncia, o mito da
invulnerabilidade e a curiosidade sobre a fertilidade contribuem para a prtica sexual desprotegida
Mas h de se levar em conta que o comportamento sexual varia de acordo com idade e cultura, e
nas culturas variam de acordo com os distintos perodos histricos de sua existncia.
VIVNCIAS NA ADOLESCNCIA
As vivencias das diversas, experincias na adolescncia desenvolvida de forma individual ou
em grupo, pode contribuir para que adolescentes vivenciem a sexualidade e suas relaes afetivas
de forma satisfatria, criativa e sem riscos, vinculados ao respeito mtuo e sem discriminao de
gnero (COSTA, 2012) .
Busca de identidade a busca de experincias que possibilitem a descoberta de si
mesmo (ABERASTURY, A. & NOBEL, 1991).
Consistem em um processo de busca: com encontros fortuitos, com as paixes repentinas,
e transitrias. Neste momento ocorre a redescoberta do prprio corpo, quando o
adolescente percebe uma nova imagem corporal em funo das transformaes iniciadas
na puberdade.
Busca de uma figura idealizada, consiste na identificao com o outro, que ele gostaria
de ser.
Jogos de seduo, o meio de conseguir o que deseja com facilidade, e rapidez seja em
relao questo sexual ou no.
Ficar / Rolo / Namoro. So relacionamentos sem compromissos, mais frequente na
primeira e segunda fase da adolescncia.
Descoberta de papis sociais e de gnero, o adolescente se percebe como parte de uma
coletividade, isso o torna capaz de uma atitude, de um posicionamento e comportamento
em relao ao sexo feminino e masculino.
Conquista de novos espaos sociais. Junto aos seus iguais constituem grupos com os
mesmos interesses, tentam infringir normas e limites.
Aventura. O adolescente vivencia o novo, sem pensar em consequncias No seu
pensamento tudo pode. Est sempre em busca de aes estimulantes

271

Projeto de vida. Os projetos de vida muitas vezes precisam de orientao e direcionamento,


precisam ser estimulados. Adolescente precisa ter projeto de vida para desenvolvimento
sadio.
EDUCAO SEXUAL E AMBIENTAL
O conceito de educao para a sexualidade dinmico; construdo a partir do que os
adolescentes trazem; intimista (sem ser indiscreto) dialgico5, deve servir ideologia da pessoa.
Dilogo no conversa formal, no monlogo; escuta, levar o adolescente a refletir e
a questionar. A mudana de comportamento s acontece com informao e reflexo.
Educao sexual e ambiental
Sexual: educao voltada para a sexualidade porque no deve ser entendida somente para
o controle da natalidade, deve ter um aspecto mais amplo, voltada para o SER.
Ambiental: porque envolve pessoas e meio ambiente numa integrao em que o meio
ambiente no ser degradado dependendo dos valores de cada indivduo voltado para si e para o
outro. Quem ama a si mesmo deseja um mundo melhor para seus descendentes.
primordial na educao sexual ambiental despertar esprito critico em relao a valores
como: respeito a vida, a natureza, solidariedade, responsabilidade, tolerncia, contribuindo para
a formao de cidado que possuem direitos e deveres na sociedade. (SCHEREN, 2004)
A lgica da educao fazer o trabalho, mediante a busca do conhecimento e da interao
com o mundo em que se vive e da noo da importncia de suas atitudes. Trabalhar com
educao sexual no fcil; h muitas dificuldades de ordem material e humana, preconceitos,
inseguranas, resistncia de pais e professores, entre outros fatores, mas so desafios que se
devem enfrentar com entusiasmo para que a gerao presente e as vindouras possam vivenciar
com mais tranquilidade suas experincias e emoes.
ORIENTAO PARA PROFESSORES
No confundir informar, aconselhar e orientar.
Informar refere-se a passar unicamente dados, informaes, conceitos.
Aconselhar implica influenciar nas decises do adolescente, posicionando-se em relao
quela que considera ou no mais correta. uma posio de quem procura convencer de algo,

272

persuadir, induzir. Orientar aponta para uma posio de ajuda na escolha de opes e visa ao
estmulo autonomia do adolescente. As informaes precisam ser claras e teis no sentido de
diminuir a ansiedade, o medo e as fantasias sobre aspectos que possam ser focados de forma
objetiva. essencial que o profissional mostre-se receptivo aos sentimentos do adolescente,
que saiba ouvi-lo com seriedade, interesse e compreenso. importante observar pistas de
comportamentos que apontem para contradies, ambivalncias e riscos, pois a orientao, nesses
momentos, pode ser necessria e til.
O incio, o meio e o final da adolescncia so de certa forma etapas distintas, com conflitos
distintos, entretanto com um nico pano de fundo: a busca de identidade. necessrio orientar
a iniciao da atividade sexual, bem como sua continuidade, sempre contextualizando-a no
processo de desenvolvimento psicossexual e motivando os laos afetivos. A elevao da autoestima
do adolescente um fator de grande proteo no exerccio da sexualidade. Por meio dela o
adolescente poder estar mais seguro para dizer sim e no nas diversas situaes Estimular
aes de responsabilidade dos adolescentes de ambos os sexos quanto a questes de anticoncepo
e preveno de doenas fundamental.
Os veculos de informao so fontes de grande influncia na formao dos jovens e
crianas. Os profissionais da educao devem estar preparados para discutir e orientar pais e
adolescentes, tanto com argumentaes com base cientficas quanto desenvolvendo uma viso
crtica dos modelos prontos, mensagens implcitas, esteretipos e idealizaes.
Trabalhar o projeto de vida com os adolescentes fundamental, pois quando estes se
percebem tendo perspectiva de futuro com metas, planos e objetivos, ampliam a forma de ver a
prpria vida e suas responsabilidades. Adolescentes com conflitos emocionais pessoais e familiares
apresentam maior risco de prtica sexual desprotegida, da a necessidade de estar atento ao
trabalho efetivo com a famlia, sempre num sentido de integrao e resgate do potencial familiar
na resoluo dos problemas.
importante ter o cuidado de no assumir uma posio autoritria, discriminatria ou
preconceituosa em relao s atitudes do adolescente. Ele precisa ser respeitado e compreendido
de uma forma ampla, contextualizada em seu meio e em sua histria de vida.
S assim o profissional poder ajud-lo a aumentar a autoestima, o respeito prprio, e
muitas vezes a resgatar valores importantes para seu projeto de vida.
Deve-se explicar aos alunos que sexualidade no implica fatalmente o binmio pnis-vagina.
Que eles no confundam sexual com genital. A sexualidade ampla e difusa, e todo corpo
humano ertico e erotizvel6. A abordagem da sexualidade deve ser imbuda de conhecimentos
slidos isento de ideias preconceituosas, sem mitos ou tabus.

273

Deve comear o mais cedo possvel, deve ser contnua, iniciada no seio da famlia e
complementada na escola e por profissionais de sade. A maioria dos adolescentes pouco
conscientizada a respeito de sexualidade e reproduo e tem dificuldade de dizer no atividade
sexual ou negociar a prtica do sexo seguro. Negar ao adolescente informaes sobre sexualidade
e sexo seguro no impede o incio precoce atividade sexual. Educao sexual de qualidade
possibilita ao adolescente a condio de saber qual o momento apropriado para iniciar uma
atividade sexual segura, saudvel e prazerosa.
Diante de perguntas sobre sexo:
No fique vermelho, sorria.
Nada de embaraos.
Responda com informaes corretas, sem fantasias.
Nunca deixe uma pergunta sem resposta.
Seja sucinto.
Utilize um vocabulrio compreensvel.
Inicie com informaes mais simples.
Nunca seja vulgar.
Sexo assunto srio e limpo.
preciso investir no processo de educar.
necessrio levar o adolescente a refletir sobre valores, sobre seus potenciais e limites
pessoais, sobre a dupla responsabilidade para consigo e com o outro , a no se deixar levar
pelo estmulo, pela fantasia e pela curiosidade, e ajud-lo a ter projeto de vida. A sexualidade
tende a desenvolver-se por etapas, espontnea e adequadamente, se no houver interferncias
que provoquem impedimentos, desvios, ou exacerbaes. Deve haver compreenso, aceitao,
orientao, estmulo, respeito ao ritmo e velocidade de cada indivduo, para que se manifeste
de forma plena e saudvel. A normalidade psicossexual do indivduo depende de um sentimento
bom de prazer e segurana em abraar, acariciar e ter contato corporal.
REFERNCIAS
FRANCO, Esmeraldino Jr. Comportamento de risco para sade na adolescncia. Caderno Tematico. p.
35. 2008. Disponivel em: <www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2327-6.pdf.>Acesso 5 mai
BONETTO, Darci. V. S. Sexualidade programa agrinho 2007. RESPEITAR SER ... Disponvel
em:<respeitareserhumano.wordpress.com/>. Acesso em 10 mai 2012.

274

PAGNUSSATTI, Vera Hoff. Projeto Folhas. p. 44. 2006. Disponivel em: <www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/
portals/pde/arquivos/814-2.pdf>. Acesso 5 mai 2012.
RIBEIRO, Paulo C.P. Ateno a sade do adolescente. 2006. M.G. Disponvel em: <www.fasa.edu.br/
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TAQUETTE, Syella R. Sexualidade na Adolescncia. Ministrio da Sade, Ed. M.S., 2008.
BEZERRA, Lucas. Uma Sexualidade Cercada por Mitos e Tabus. Disponivel em:<http://psicologobrasilia.
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CAMARGO, Elisana. . I., FERRARI, Rosngela A. P. Adolescentes: conhecimentos sobre sexualidade antes e
aps a participao em oficinas de preveno Cinc. sade coletiva v.14 n.3. Rio de Janeiro May/June 2009.
COSTA, O. C. Maria. 1, PESSOA A. L. Clevane 2, et. J Pediatr (Rio J) 2001; 77 (Supl.2): S217-S224:
adolescncia sexualidade, educao sexual.
ABERASTURY, A. & NOBEL M. A adolescncia normal. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1991.
SCHEREN; Nara, J. SCHEREN, Mara A.; A EDUCAO AMBIENTAL CONTRIBUINDO PARA A
FORMAO DE CIDADOS Morpheus - Revista Eletrnica em Cincias Humanas - Ano 05, nmero 09,
2006 - ISSN 1676-2924 Disponvel em: <www.unirio.br/morpheusonline/numero09-2006/scheren.htm>.
Acesso em : 12 mai 2012.
M.S. Manual do Multiplicador : adolescente. Ministrio da Sade. Ed. M.S> 1997
SERRO, M., BALEEIRO, M.C. Aprendendo a ser e a conviver - Fundao Oldebrecht, Salvador Bahia1999.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Menarca Primeira menstruao.

Espermarca Primeira ejaculao.

Espermatozide Clula reprodutora masculina.

Homoafetiva Relao afetiva entre pessoas do mesmo sexo.

Dialgico Aquilo que est relacionado ao dilogo, debate, discusso.

Erotizvel Amor sensual.

275

GRAVIDEZ NA ADOLESCNCIA

Darci Vieira da Silva Bonetto

Gravidez na adolescncia sempre existiu quando a vida sexual aps a menarca iniciava
muito cedo com intuito de preservao da espcie, uma vez que o tempo de vida era muito curto.
Na rede pblica nos ltimos cinco anos, houve um decrscimo no nmero de partos
na adolescncia, isso se deve ao trabalho contnuo de preveno a gravidez na adolescncia.
(YAZAKI, 2008).
O Ministrio da Sade mostra que a quantidade desses procedimentos em adolescentes de
10 a 19 anos caiu em 22,4% de 2005 a 2009. Em 2005, foram registrados 572.541, enquanto
,em 2009, foram realizados 444.056 partos em todo o pas. (M.S., 2010)
Ainda assim no Brasil tem ocorrido um significativo aumento da fecundidade no grupo de
15 a 19 anos em relao ao grupo de mulheres adultas. O aumento do gravidez ocorre mais em
algumas regies, nelas esto includas as mais pobres e de baixa escolaridade.
Apesar da diminuio de partos na adolescncia, a gravidez nesta faixa etria ainda
um dos maiores problemas sociais e de Sade Pblica de alguns pases desenvolvidos, como os
Estados Unidos e a Inglaterra. (MELHADO, 2008)
A gravidez na adolescncia tem contribudo para aumentar a populao mundial
consequentemente, contribui para o impacto ambiental. Quanto mais seres humanos nascem mais
lixo produzido, e maior a degradao ambiental.
preciso levar em conta os resduos produzidos pelas indstrias ao se fabricar materiais
que sero utilizados desde o parto e no decorrer da vida desta criana, por exemplo:

277

Resduos slidos
Resduos slidos so materiais no degradveis utilizados em parto normal ou no de
adolescente (seringas luvas frascos, agulhas equipo e frascos de soro etc.), assim como resduos
resultante da fabricao de brinquedos e outros produtos utilizados por criana, como, por
exemplo, fraldas.
O material das fraldas levam de 400 a 500 anos para se degradar; enquanto se desfazem,
contaminam lenis de gua potvel, com micro-organismos, que esto presente nas fezes e
urina. Ao serem destinadas aos lixes, oportunizam vetores a transportar bactrias, fungos, vrus,
disseminando doenas, criando de imediato um problema de sade publica.
Resduos lquidos
Lquidos utilizados durante o parto e para desinfeco do ambiente interno.
Qboa.
Detergente.
Litros de vircon.
lcool.
Os detergentes impedem a decantao e a deposio de sedimentos e, como reduzem a
tenso superficial, permitem a formao de espuma na superfcie da gua. Tal fato impede o
desenvolvimento da vida aqutica. (P.A, 1988)
NECESSIDADES ESSENCIAIS
As necessidades essenciais do ser humano so: vitais, psicossociais e espirituais, e esto
fortemente presentes na adolescncia.
Necessidades Vitais
As necessidades vitais esto relacionadas sobrevivncia do indivduo, tais como alimentos,
sono, lazer, atividades fsicas, meio ambiente, sexo, proteo fsica. Dentro dessas necessidades,
o sexo na adolescncia vivenciado por curiosidade, presso do grupo e para suprir outras
necessidades fsicas e psquicas. Como exemplo pode ser citada a carncia afetiva que leva os
adolescentes a afirmarem-se mediante relaes sexuais superficiais, nas quais prevalece apenas o
contato fsico, resultando em gravidez inoportuna. A falta de projeto de vida e de estmulo faz com
que os adolescentes, s vezes, busquem o sexo como forma de colorir a vida. (AUGUSTO, 2012)

278

Necessidades Psicossociais
As necessidades psicossociais so complexas e nem sempre satisfeitas totalmente, trazendo
angstias, ansiedade, insatisfaes e conflitos. A gravidez vem somar conflitos aos que so prprios
da adolescncia. Algumas vezes a gravidez a forma encontrada para aliviar o sentimento de
solido e ter algum para amar e cuidar.
As necessidades de encontrar-se e de ser reconhecida como pessoa passam pela ideia
inconsciente de que o papel de me amplamente valorizado e desejado, e que a gravidez aparece
como uma forma de mudar o destino.
Conclui-se que a gravidez pode ser uma tentativa de conquistara to desejada emancipao,
de fugir do ncleo familiar de origem e constituir sua prpria famlia. Com a gravidez, a emancipao
almejada d lugar dependncia ditada pela prpria gestao, impedindo a jovem de continuar
a vida de antes.
necessrio mencionar que a dependncia materna, independente da sua vontade,
ainda muito forte, impedindo que a adolescente desempenhe essa funo com tranquilidade e
discernimento.
Existe tambm a vontade de ser me para testar a fecundidade e feminilidade, alm do
prprio desejo de ter o filho.
Necessidades Espirituais
A espiritualidade oferece conforto e significado para aquilo que est alm da compreenso,
passando por afeio, amor, compreenso, perdo e aceitao. Adolescentes vivem crises
religiosas, e nem sempre a espiritualidade est presente nessa fase da vida, mas na gestao ela
ajuda a conviver com dvidas, incertezas do presente e do futuro.
CAUSAS DE GRAVIDEZ NA ADOLESCNCIA
Menarca precoce
A menarca precoce ocorre num momento de grande imaturidade psicossocial, tornando a
jovem mais suscetvel ao incio do exerccio sexual. (AUGUSTO, 2012) A iniciao sexual pode
ocorrer levada pela curiosidade prpria da idade, como meio de expresso de amor e confiana,
mas tambm pode estar relacionada solido, carncia afetiva e necessidade de autoafirmao.

279

Mdia
Os meios de comunicao estimulam o erotismo1, valorizam o sexo repassando mensagens
fantasiosas. A mdia no mostra, nem ensina que o sexo desprotegido pode resultar numa gravidez,
assim como a gravidez das suas consequncias.
Idade
As probabilidades de gravidez inoportuna sero maiores quanto menor for idade da
adolescente. (AUGUSTO, 2012)
Condio econmica
As adolescentes com piores condies socioeconmicas so as qus saem da escola em
busca do mercado de trabalho, portanto perde oportunidade de conhecimento e so as que mais
levam adiante a gravidez.
Maturidade
O raciocnio de causa e efeito abstrato e hipottico. Assim, o adolescente incapaz de
imaginar-se em situaes de longo prazo. O pensamento concreto caracterizado por resolues
de problemas de curto prazo, ou seja, no capaz de elaborar uma responsabilidade de longo
prazo, como usar anticoncepcionais para prevenir uma gravidez. Alm disso, muitas adolescentes
tm a maternidade como nica expectativa alcanvel, repetindo o modelo da me e da av que
tiveram filhos ainda adolescentes. (BOUZAZ, 2004)
Na adolescncia, frequente o predomnio do impulso sexual sobre a capacidade cognitiva
de programao. (VIMMER, 1999)
Educao
A desinformao com relao contracepo2 retarda o incio do uso de contraceptivo
em torno de um ano aps o incio da atividade sexual, e mesmo quando usado, se faz de forma
inadequada. (AUGUSTO, 2012) O desconhecimento das funes corporais quanto capacidade
reprodutiva contribui para que ocorra atividade sexual desprotegida e despreocupada. Outras
causas: abuso de drogas, falta de dilogo entre pais e filhos, ausncia de projeto de vida.

280

MATERNIDADE, PATERNIDADE E GESTAO


A gravidez na adolescncia um fenmeno desestabilizador. (LIMA, 2010)
Segundo Motta, adolescente vive um perodo de desenvolvimento e imaturidade, e ser pai
e me nesse momento termina sendo um grande desafio. Paternidade e maternidade implicam
condies emocionais, fsicas e econmicas para as quais no esto preparados. A perspectiva da
mudana de vida gera conflito. A gravidez resulta em consequncias como: abandono escolar,
dificuldade para arrumar emprego, possibilidade de segunda gravidez, probabilidade de no estar
mais com o companheiro no primeiro ano de vida aps o parto. (HERCOWITZ, 2012)
CONSEQUNCIAS PARA O FILHO DA ME ADOLESCENTE
Prematuridade3;
Mortalidade infantil: a taxa de mortalidade aumenta com a ordem e o intervalo de
nascimento dos filhos;
Abandono;
Recm-nato de baixo peso;
Elevao do ndice de mortalidade infantil no primeiro ano de vida;
Maior nmero de reinternaes;
Violncia.
CONSEQUNCIAS PARA A GESTANTE
Riscos perinatal. (MIRANDA, 1994)
Consequncias Orgnicas
Hipertenso;
Anemias, encontradas em situaes de pobreza, subnutrio e desnutrio crnicas;
Maior ndice de cesrias;
Laceraes perineais envolvendo vagina e perneo;
Infeces urinrias e genitais;
Mortalidade materna: o risco aumenta quanto menor for a idade cronolgica e com
gestaes sucessivas em intervalos curtos;
Abortos espontneos e clandestinos, levando a complicaes e morte;
Intervalo gestacional pequeno;
Doenas sexualmente transmissveis.

281

Consequncias psicossociais









Tenso emocional, que eleva a probabilidade de desenvolver problemas fsicos e mentais;


Rejeio familiar;
Perda da autonomia;
Vergonha;
Baixo nvel socioeconmico representa maiores probabilidades de desnutrio materna,
que pode levar a maior incidncia de patologias na gestao;
Baixa escolaridade, associada ao baixo nvel socioeconmico, causa de maior
absentesmo no pr-natal, havendo dificuldade de retorno escolar;
Os sonhos podem ser interrompidos pelo despreparo para arrumar trabalho no futuro
com melhor remunerao;
Sentimento de insegurana;
Maior risco de depresso e suicdio;
Maior risco de explorao sexual.

ALEITAMENTO MATERNO
Deve-se incentivar o aleitamento materno para a me adolescente, conscientizando-a dos
benefcios tanto para o beb quanto para ela ( mais barato, aumenta a imunidade do beb, diminui
a morbimortalidade4 infantil etc.). A adolescente deve receber informaes sobre a importncia
de alimentar o beb no seio por no mnimo quatro meses, mas de preferncia que esse tempo
seja maior. Deve-se orientar que no existe leite fraco, que a cor clara porque a gordura nele
existente insaturada e mais presente no final da mamada, quando o leite mais calrico. A
orientao sobre o aleitamento ao seio deve ser iniciada precocemente. A baixa escolaridade um
fator para o desmame precoce. (ESCOBAR, 2002)
SADE REPRODUTIVA
Para compreender os mtodos contraceptivos, necessrio saber como ocorre a reproduo
humana.
Reproduo feminina
O corpo da mulher sofre a ao de vrios hormnios, os quais so produzidos na hipfise5,
localizada no crebro, e estimulam os ovrios a produzir o estrognio. Sob a ao desse hormnio,

282

o vulo amadurecido desce at a trompa e aguarda a fecundao. Esse o perodo frtil, de


ovulao, que ocorre na metade do ciclo. (AUGUSTO, 2012) Se houver relao sexual, pode
acontecer gravidez. Aps a ovulao, o ovrio passa a produzir outro hormnio, a progesterona,
que prepara o endomtrio para receber o vulo fecundado. Quando no h fecundao, o vulo
eliminado com partedo endomtrio. Isto a menstruao.
Reproduo masculina
Sob a ao dos hormnios masculinos, os testculos produzem os espermatozides6, que
so liberados com o esperma durante a ejaculao. Uma gota de secreo espermtica contm
milhes de espermatozides, os quais correm a uma velocidade de 300 quilmetros por hora.
(GOMES, 2011)
Aps a ejaculao, correm em direo ao vulo, que est na trompa. A penetrao do
espermatozide no vulo chama-se fecundao, formando-se nesse momento o ovo, que um
novo embrio que se desloca para fixar-se na parede do tero. A partir de ento, haver o
desenvolvimento da gravidez.
Garotos e garotas descobrem que seus corpos lhes proporcionam prazer, a fase do despertar
para a sexualidade e para o interesse pelo outro. Acontece o ficar, o rolo, o namoro, e surge
a vontade de experimentar o sexo. E quando isso ocorre sem preveno, acontece a gravidez.
Para impedir que ocorra a gravidez, necessrio evitar o processo da ovulao, da fecundao,
ou a implantao do ovo no tero. Para isso existem anticoncepcionais que atuam em cada uma
dessas fases. importante o adolescente conhecer todos os mtodos contraceptivos e escolher o
que mais se adapte ao seu corpo.
MTODOS CONTRACEPTIVOS
Segundo Dias (2010), a ausncia de um comportamento contraceptivo em jovens se encontra
associada ambiguidade de valores sociais em relao ao corpo, sexualidade e ao gnero
transmitidos aos adolescentes.
Tabelinha um mtodo natural, mas no muito indicado para a adolescente, devido aos
ciclos serem comumente irregulares nessa faixa etria. Esse mtodo consiste em evitar relaes
sexuais no perodo da ovulao.

283

Dificilmente a adolescente sabe quando se d o perodo ovulatrio.


Diafragma um dispositivo de borracha que deve ser colocado na vagina antes de cada
relao, impedindo que o espermatozoide chegue at o tero. Devem ser retirados somente 4 a
6 horas depois.
Diu (dispositivo intrauterino) uma haste de polietileno, mais indicado para quem j teve
filho. Apresenta maior risco de doenas inflamatrias plvicas.
Vasectomia7 e laqueadura so mtodos cirrgicos, definitivos, no recomendados para
adolescentes.
Coito interrompido (gozar fora) pouqussimo eficaz e requer muito autocontrole do
homem, o que no ocorre com os adolescentes (GOMES, 2011), pois estes tm ejaculao precoce
decorrente da imaturidade fsica.
Ainda assim um mtodo usado entre os jovens.
Camisinha (condom masculino) o nico mtodo indicado para os homens. Faz dupla
proteo e deve sempre ser usado associado plula ou diafragma.
Nunca usar duas camisinhas para garantir proteo e no a utilizar com lubrificante, pois j
contm espermicida. o nico mtodo que protege contra as DSTs e AIDS. Verificar a data de
validade antes do uso da camisinha e se tem a marca do INMetro8. Ela deve ser colocada antes de
qualquer contato sexual. Aps a ejaculao, retir-la imediatamente, pois a partir desse momento
o pnis comea a ficar flcido, e haver possibilidade dela ficar dentro da vagina no momento da
retirada do pnis. Camisinha feminina tem proteo contra gravidez e DSTs/AIDS.
Anticoncepo hormonal. (MONTEIRO, 2009)
A plula anticoncepcional considerada o mtodo mais eficaz, desde que utilizada
corretamente. recomendada sempre associada ao condom para preveno de DSTs/AIDS. O
uso do contraceptivo oral ou injetvel deve ser iniciado aps consulta e orientao mdica.
Alguns fatores contribuem para no utilizao dos mtodos contraceptivos:
Dificuldade econmica;
Dificuldade de acesso ao servio de sade;
Medos (de que descubram a atividade sexual, de infertilidade, aumento de peso,
surgimento de estrias);
Pensamento mgico (comigo nada acontece);
Relaes no planejadas;
Falta de colaborao do companheiro.

284

O anticoncepcional oral (plulas) que tomado diariamente no deve ser esquecido. Tem
alta eficcia.
Plulas ps-coito ou contracepo de emergncia (plula do dia seguinte) so utilizados para
os casos de estupro, relaes sexuais no protegidas, no programadas e com risco de gestao.
Devem ser usadas at 72 horas aps a relao.
O Anticoncepcional injetvel eficaz, e uma opo para a adolescente que esquece de
tomar a plula ou tem intolerncia gstrica, com o uso por via oral. Existem ainda outros mtodos,
como adesivo, plula vaginal etc. O melhor anticoncepcional oral aquele que tem baixo custo,
de fcil acesso, e tem menos efeitos colaterais9.
REFERNCIAS
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Nacional de Estudos Populacionais. Recuperado em 20 junho 2009.
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285

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M.S. Prevenir Sempre Melhor CARTILHA FORMAO ADOLESCENTES MULTIPLICADORES.
Ministrio da Sade Secretaria de Polticas de Sade Coordenao Nacional de DST e Aids. Braslia 2000.
Edio: Assessoria de Comunicao Responsvel.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Erotismo Paixo, amor sensual.

Contracepo Infecundidade resultantedo uso de anticoncepcional.

Prematuridade Aquilo que aconteceantes do tempo determinado.

Morbimortalidade Doenas e mortalidade.

Hipfise Glndula de secreo interna situada no crebro.

Espermatozide Clula reprodutoramasculina.

7 Vasectomia Cirurgia que faz o homem ficar estril, corta os canais deferentes por onde passa o
espermatozide, no interfere na potencia sexual.
8

INMETRO Instituto Nacional de Metrologia Responsvel pela normalizao e qualidade de produtos.

Efeito colateral Efeito indesejvel aps uso de medicamento.

286

O ADOLESCENTE E A FAMLIA

Consultor: Elza Sbrissia Artigas


Marisa Atsuko Toyonaga
Vera Maria Gilberti Rocha

A nova viso da realidade baseia-se na conscincia do


estado de interrelao e interdependncia essencial de
todos os fenmenos fsicos, biolgicos, psicolgicos,
sociais e culturais (Fritjof Capra)

CONTEXTUALIZAO HISTRICA DA FAMLIA


A Famlia, como ser vivo, cresce, desenvolve-se, age, transforma-se, recebe e transmite
estmulos e, no decorrer do tempo, organiza o seu ciclo de vida e desenvolvimento, garantindo
a continuidade e a evoluo de seus integrantes. Lewis Thomas pontua que H uma tendncia
das coisas vivas a se unirem, a estabelecerem vnculos, a viverem umas dentro das outras, a
retomarem a arranjos anteriores, a coexistirem enquanto possvel. Esse o caminho do mundo.
No contexto das sociedades, a famlia representa um de seus pilares de fundamento, e da
relao pai-me-filhos a vivenciada deriva a sustentabilidade emocional de todo ser humano.
Nesse sentido, trata-se de um elemento constitutivo do sistema1 biopsicossocial, com cultura
prpria, valores, religio e histria, transmitidos atravs das intergeraes.

287

A organizao ativa da vida e as evolues sob os mais diversos aspectos levam os membros
da famlia a estar continuamente avaliando seus conceitos e pontos de equilbrio mediante os mais
diversos padres existentes no grupo. Fritjof Capra ratifica a relevncia da questo do equilbrio
interno e externo ao afirmar: Com efeito, a experincia de nos sentirmos saudveis envolve a
sensao de integridade fsica, psicolgica e espiritual, um sentimento de equilbrio entre os vrios
componentes do organismo e entre o organismo e seu meio ambiente. (CAPRA, 1982)
Dentre as muitas maneiras de conceituao da famlia, a de abordagem social a define como
um sistema sociocultural aberto e em transformao.
Esses conceitos, estabelecidos por meio da abordagem social, definem a famlia como um
sistema sociocultural aberto e em transformao. Tal definio traduzida pela certeza de
que o desenvolvimento implica mudanas e estgios sob os quais emergem novos critrios para
a reorganizao, com o surgimento de novas alteraes, caracterizando diversas transformaes.
Antropologicamente, e tendo como referncia a anlise de Dupuis (1989), verifica-se que
h seis ou mais milnios os egpcios e indo-europeus descobriram a relao entre o ato sexual e a
procriao, o que inaugura a conscientizao da humanidade a respeito da paternidade, uma vez
que at ento imperava a estruturao familiar centrada na sociedade matrilinear2.
A histria do processo de evoluo da famlia e da sociedade d a saber que o homem
primitivo buscou a mulher com as finalidades de relacionar-se sexual e emocionalmente e procriar;
esta o acompanhou, desde o perodo Paleoltico, em estilo de vida nmade. O pai ausentava-se
para longos perodos de caa e retornava ao seu local de partida com o suficiente para garantir
a sobrevivncia familiar; mulher competia o cuidado da prole e dos alimentos. Mesmo com a
diviso de trabalho, homem e mulher compartilhavam o poder, e havia igualdade na contribuio
da economia domstica.
No perodo posterior, o Neoltico, surge o primeiro agrupamento tribal de cunho familiar,
sob a gide do domnio masculino, originando o patriarcado; o homem deixa de ser caador
para tornar-se fazendeiro; sedentariza-se, fixa a famlia em um determinado espao, acumula
suprimentos e torna-se menos envolvido nas questes dos filhos e da casa, as quais se tornam de
responsabilidade da mulher. Com a atribuio de poder e autoridade sobre as decises importantes
e drsticas, instaura-se a onipotncia masculina3 (MARQUES, BERRUTI, FARIA, 1991).
O homem vivia com sua famlia, mas tinha medo que algum se aproximasse e roubasse seus
filhos, seu afeto, seu espao e seus bens. Na sua ausncia, um outro homem poderia aproximar-se
de sua mulher, mostrando-se mais forte, mais interessante e melhor protetor. Naquele tempo, os
riscos de perder a famlia eram grandes, portanto, deveriam ser eliminados.

288

A esse respeito, afirma Bottura Jnior (1994): ... Podemos deduzir que o abrigo e a casa
foram uma conquista natural e necessria ideia de proteo da mulher e dos filhos. O homem
procurou fixar-se para estar mais perto da famlia e, ao mesmo tempo, controlar melhor sua
paternidade.
Assim, a sociedade foi se organizando, mediante o controle da paternidade, da famlia,
da propriedade e da criao de meios que facilitassem esse tipo de vida. Os papis5 do casal
parental estabeleceram-se baseados na complementaridade4, cada um no seu territrio especfico
de atuao: o homem no papel econmico e social relacionado produo, e a mulher, com a
reproduo e suas contingncias.
A famlia detm o conceito de ... unidade bsica de desenvolvimento emocional... e abriga
conceitos de origem emocional, cujo desenvolvimento estabelece tipos de comportamento, os
quais regulam suas atividades sociais e culturais, em que o ciclo de vida contemplado como
uma conexo intergeracional na famlia, na perspectiva de um fenmeno natural de vida com pelo
menos trs geraes que envolvem atravs do tempo (PACCOLA, 1994).
H muitos fatores envolvidos para compor o Universo Familiar, fatores esses de tal
complexidade que tornam a famlia um sistema totalmente diferente de qualquer outro, com leis
e regras de funcionamento peculiares. um sistema, que embora se movimente, no exclui seus
integrantes, o que, sem dvida, muitas vezes, aumenta o nvel de tenso interna.
No podemos entender a famlia separada do contexto histrico e cultural em que se
encontra. Ela precisa de sua histria anterior e far projees no seu futuro; como se o que foi e
o que vir estivessem juntos, criando a possibilidade do presente.
Pela compresso de Carter e McGoldrick, a famlia est sujeita a estressores verticais e
horizontais que interferem na sua dinmica. O vertical compe-se com o padro de funcionamento
das geraes anteriores: mitos, tabus, segredos, histrias e legados familiares. O fluxo horizontal
caracteriza-se pelos estressores e ansiedades oriundos da famlia conforme ela avana no tempo
e vivencia as transies do ciclo. Esses estressores so compostos por fatores predizveis e
impredizveis como morte precoce, doena crnica, acidente ou outra alterao abrupta no ciclo.
Ao administrar as ansiedades, a famlia apresenta suas habilidades em realizar as mudanas
necessrias e, ao mesmo tempo, conservar suas estruturas bsicas j organizadas.
No podem ser ignoradas as circunstncias externas que tm o poder de modificar o contexto
interno da famlia, como, por exemplo, a violncia, a condio social, as drogas, a cultura, que
fazem parte de um conjunto de dificuldades que agitam as estruturas e bases familiares.
H uma diversidade de classificao das fases que caracterizam os movimentos da famlia;
o ciclo descrito por Cerneny e Berthoud (1997) compreende:

289

Fase de aquisio busca de um modelo de famlia prprio;


Fase adolescente perodo de vivncia do ciclo familiar no qual grandes dificuldades e
alteraes so sofridas e vividas, tanto pelo jovem quanto pelos familiares que o rodeiam;
Fase madura incio das perdas na gerao mais velha. Elaborao dos lutos e consequente
perda da segurana que essa gerao proporcionava;
Fase ltima aposentadoria; retorno vida a dois. Balano intergeracional.
No perodo em que o adolescente busca fundamentar sua identidade, sua personalidade,
sua estrutura sociocultural, a famlia d a ele o sentido de pertencer, de fazer parte integrante
de um sistema, de um contexto, o que estabelece um ponto de contato entre a realidade que
vive e os ideais que alimenta. Mas, ao mesmo tempo, ela um elemento que pode contribuir
na superao de suas ansiedades e conflitos, na manuteno destes, ou, ainda, como uma fonte
geradora de tais dificuldades.
A fase adolescente envolve ainda a famlia, que tambm adolesce; os pais revEem
e resgatam aspectos de sua prpria adolescncia e os filhos vivem todas as mudanas e
transformaes da fase.
H uma exigncia do sistema para mudar, mas nem sempre claro para que direo. Os
pais tm uma ao externa limitada em relao aos filhos; estes no estaro to disponveis para
aceitar os limites e as imposies e muitas vezes traro questes que os pais no podem resolver
sem uma recproca perda de confiana.
No h rituais que marquem o perodo e o definam de forma clara. No se sabe exatamente
quando comea nem quando termina essa fase.
O desempenho dos papis de cada membro da famlia, em especial de pais e mes,
decisivo para estabelecer o clima emocional do grupo familiar. Esse desempenho determinar o
papel dos filhos e tambm a capacidade de satisfao das expectativas de cada membro, uma vez
que, comumente, todo processo de distribuio de gratificaes na famlia governado pelos pais.
Portanto, se o desempenho de papis de pais e mes no for satisfatrio, a famlia fica
predisposta a lacunas emocionais que traro como consequncia, insegurana e carncia afetiva aos
integrantes. Na criana e tambm no adolescente, o desenvolvimento afetivo fica comprometido,
uma vez que no encontra ambiente favorvel que estimule a desenvolver sua personalidade e as
aes sociais.
importante mencionar que o adolescente e sua famlia no so elementos parte que
comeam e terminam em si mesmos, mas sim so partes de um todo, que o sistema familiar (e
o sistema biopsicossocial), e para compreend-los faz-se necessrio ter uma viso global familiar.

290

Para um bom relacionamento nessa fase, necessrio haver flexibilidade de entendimento


e ao, pois a participao do adolescente traz novas determinaes aos mitos familiares mediante
questionamentos de estilo de vida, conceitos, regras e imposies existentes e contra as quais ele
se levanta.
Essa flexibilidade se manifesta de tal forma que os mitos existentes podem sofrer
transformaes e os conflitos podem gerar novas posies dentro do sistema familiar.
importante a promoo constante do fortalecimento afetivo e o estabelecimento de uma
relao autntica e satisfatria entre os integrantes do sistema familiar.
Ao mesmo tempo em que se reconhece a identidade familiar no desenvolvimento do
adolescente, faz-se necessrio ressaltar que esse processo no ocorre apenas no seio familiar
(pai, me e filhos), mas se projeta por meio de sua participao em diversos outros subsistemas
familiares (avs, tios, primos) e extrafamiliares dos quais ele participa (escola, clube, amigos,
vizinhos etc.)
Ao atingir a adolescncia, a famlia encontra-se com posies e hierarquias relativamente
definidas, com cada membro assumindo e desempenhando suas funes e papis.
O crescimento dos filhos e suas consequncias (questionamentos, contestaes) revolucionam a
ordem e os princpios vigentes at ento, e o grupo familiar se desestabiliza, ocasionando incertezas,
dvidas, inseguranas, temores, que cada pessoa vive de acordo com seu momento existencial.
Os pais veem-se na desconfortvel posio de ter que reconhecer que o tempo passou, que
j no so a gerao do momento, que o ritmo de vida outro, que preciso mais esforo, mais
tempo, para correr atrs de tudo o que surge e no se deixar ultrapassar to rapidamente.
As mudanas ocorridas nos filhos obrigam os pais a uma reavaliao, muitas vezes temida.
Esse temor deriva da constatao de que tambm ser preciso mudar, e isso implica suportar
a incerteza das coisas no definitivas. Como refere Kalina: Aceitar proposta de mudana do
adolescente aceitar a perspectiva de incerteza do que vir (KALINA e LAUFER, 1986).
A famlia contempornea defronta-se com uma situao altamente complexa, mesclando
valores ps-modernos e tradicionais. H uma indefinio e mutao nos papis tradicionalmente
exercidos e vividos pelo homem e pela mulher como pai e me.
Revendo aspectos da famlia tradicional, constata-se que o pai encarnava uma autoridade
altamente poderosa e incontestvel. Houve tempo na Histria em que ele era possuidor at do
direito de deciso sobre a vida e a morte dos filhos (DELUMEAU e ROCHE, 1990). A relao
com a criana estava circunscrita ao processo de socializao, cuja finalidade era prov-la das
relaes entre a prpria famlia e a do marido, ao lado das funes procriativas e educacionais.

291

Desse modo, v-se configurada a j citada complementaridade de papis distintos: o homem como
responsvel pela produo e pelo status social e a mulher, pela reproduo e relao humana.
Momento singular da histria ocorre nos anos 1960-75, quando emerge uma espcie de
hostilidade ao princpio da famlia patriarcal, evidenciada pela revolta contra a autoridade, por
parte de estudantes universitrios americanos e europeus, contra professores, naes, ptrias, e
se origina uma outra forma de autoridade, mais adequada a um perodo de mudanas profundas
da sociedade. Nesse momento surgem o feminismo; a modificao das normas h muito vigentes
no seio das famlias; uma nova realidade das relaes entre homens e mulheres; o divrcio, no
mais encarado como transgresses dos bons costumes, passa a ser cada vez mais corrente e aceito;
levantamentos realizados a respeito apontam que os divrcios sucedem 30% dos casamentos,
levando, na maioria deles, a mulher situao da monoparentalidade.
Progressivamente e paralelamente vo ocorrendo modificaes nos casamentos tradicionais,
que na atualidade ganham espao como novas maneiras de ser famlia. A esse respeito, escreve
Elizabeth Roudinesco ... o surgimento da noo da famlia recomposta, que remete a um
duplo movimento de dessacralizao do casamento e de humanizao dos laos de parentesco.
(ROUDISNESCO, 2003)
Decorrncia dessa recomposio a modificao da dinmica dos ncleos familiares, com
a possibilidade de serem agora integrados por apenas um dos progenitores e aqui nos referimos
chamada famlia monoparental; ou os lares onde h dois pais ou duas mes; assim como se
torna cada vez mais frequente a convivncia de filhos de unies anteriores dos pais que se tornam
irmos, ao lado de tambm meio-irmos advindos da presente composio familiar.
Na atualidade, paternidade impe-se a necessidade de adaptao ao estgio do contexto
social de ps-modernidade, muito relacionada transformao por que tem passado a condio
feminina. Essas adaptaes incluem a compreenso de que a sociedade de hoje privilegia a
superioridade intelectual, valoriza a vivncia comunitria e a performance tecnolgica.
A complementaridade tradicional alterou-se a partir da ascenso social e econmica das
mulheres: a parceria, o intercmbio de papis, as negociaes. O casal de hoje forma-se a partir
de escolhas que priorizam a afetividade, e a relao prossegue na busca pela revoluo das
identidades pessoais.
J no h a questo fundamental do dever de fundar uma famlia, criar uma instituio,
e sim viver da maneira mais enriquecedora possvel, em nvel individual e de casal. Advm desse
fato que a relao torna-se mais vulnervel a rupturas, na medida em que tende a desfazer-se com
relativa facilidade quando no satisfaz mais s expectativas de um dos dois ou de ambos. Surge

292

nova situao: a necessidade de preservar a dupla pais/filhos quando se dissolve o casal parental,
para garantir questes fundamentais como o sentido de filiao, a histria pessoal e a relao com
cada um dos pais.
No tem sido fcil ao homem e mulher construir seus lugares de pai e me na sociedade
ps-industrial, especialmente quando se percebe que a redefinio de papis encontra-se
vinculada disposio da mulher em conceder ao homem espao para exercer a paternidade
na vida dos filhos.
ESTRUTURAO DOS VNCULOS FAMILIARES
Segundo Brazelton (1988), os vnculos comeam a ser desenvolvidos em perodo anterior
concepo, no desejo do imaginrio da mulher e do homem que vo formar a famlia, que vo
estruturar um espao para o recebimento de um novo sujeito, e que vo demarcar o papel, o
lugar e a funo6, seus significantes7 e significados8 na relao. Essa demarcao vai delimitar
a funo paterna e a materna; nesse momento, se estabelece o significado da famlia e sua rede
de parentesco. Inicialmente surgem os vnculos biolgicos para, posteriormente, no processo de
crescimento, se estabelecerem vnculos simblicos, afetivos e sociais.
Segundo Melo (1991), a partir da estruturao de vnculos familiares, torna-se possvel
a estruturao de vnculos nos espaos amplos do grupo social, como nas comunidades e no
entorno da sociedade, pois, no contato com seu grupo, os vnculos vo demarcar os lugares,
os papis e as fronteiras9 que contornam quem o outro no universo das relaes, dentro da
interdio (ou restrio) da cultura a que o sujeito pertence.
Um adolescente j foi um beb, e esse processo inicial marcar certamente sua identidade.
Mahler (1982) estudou com profundidade o processo de separao/individuao10 e cr na
interao circular como facilitador para moldar a personalidade do beb e de sua me, seu
parceiro adulto.
Portanto, quando se pensa no adolescente, deve-se ter em mente o que ele foi e o que
poder ser, buscando conhecer todo o processo pelo qual passou o indivduo, para compreender
melhor as expectativas acerca do que pretende ser.
Mahler (1982) postula que a fase simbitica11 e o processo de individuao/separao
esto diretamente ligados s questes de identidade. Melhor que ela mesma o faz no possvel
descrever o aporte, inclusive filosfico, que nos traz no mago de sua obra, quando toca na
comumente chamada angstia existencial humana ... a eterna luta do homem contra a fuso12 e
o isolamento... Pode-se julgar todo o ciclo vital como um processo mais ou menos bem sucedido

293

de distanciamento da me simbitica e de introjeo13 de sua perda. Todavia acrescente-se que


isso possvel, desde que ele tenha uma segurana maternal como retaguarda.
Essa busca de independncia e individuao faz com que a me tambm precise ajustar-se
ao acontecimento decisivo da separao inevitvel, uma vez que, com o passar dos dias, o beb,
dependente desce do colo, inicia seus primeiros passos, movimenta-se e vai adquirindo autonomia.
A participao emocional da me vai facilitar ao beb o desenvolvimento de seus processos
mentais, o crescimento diante da realidade e, aps uma perseguio materna que perdura
entre os quinze e os vinte meses, ele busca satisfazer e realizar suas prprias aspiraes de
forma independente.
A disponibilidade emocional da me essencial para que o ego14 autnomo do beb alcance
capacidade tima. Se a me estiver tranquilamente disponvel, com imediata oferta de libido
objetal, se compartilhar das exploraes aventurosas do filho, se corresponder e o auxiliar em
sua busca de imitao e identificao, ele corresponder por meio do progresso da comunicao,
no somente pela mmica, mas tambm verbalizando e fazendo com que seu relacionamento
cresa para a busca de novas realidades.
Mahler (1982) acredita que j provou clinicamente a dependncia emocional da me
em relao ao filho, que estabelece um vnculo libidinal facilitador do desenvolvimento das
potencialidades inatas da criana. As mes, apesar de viverem seus prprios conflitos inconscientes
acerca do papel a desempenhar na maternidade, suas fantasias sobre o filho, seu desenvolvimento
e futuro, acabam por corresponder aos dominados e mutantes cdigos do processo primrio do
seu beb quando este rompe a membrana simbitica para tornar-se um beb individuado.
Muitas vezes, por imaturidade emocional, alguns pais tendem a prolongar a dependncia
afetiva dos filhos e as tentativas de independncia. Esses indivduos chegam ento
adolescncia com a noo de eu fragmentada, fusionada muitas vezes com a me ou outra
figura dominante importante.
O pai cuja funo resulta de um processo intencional de acolhimento emocional que
um homem faz de uma criana, tendo ele sido seu gerador biolgico ou no introduz a Lei no
vnculo dual, e determina sua ruptura. Perante essa interdio, me e filho defrontam-se com
a necessidade de aceitar a impossibilidade de satisfazer a iluso de preencher o vazio inerente
condio humana. , portanto, o pai a pessoa diferenciada da triangulao que adquire o
carter de autoridade proibidora. De acordo com Beatriz Breteau, citada por Capra (1982), a
paternidade caracteriza-se pela separao. O pai, em momento nenhum, est fisicamente unido
ao filho, e a relao tende a ser de confrontao e amor condicional.

294

Lacan chama de pai idealizado a esta imagem de um pai autor das leis, princpio das mesmas, temido
e admirado, ao qual o menino delega a onipotncia de seus pensamentos, um poder ilimitado, ainda que
obscuro em suas razes, protetor e castigador. (ABERASTURY e SALAS, 1984).

Em relao ao social, o papel do pai assume particular valor, pois uma de suas funes
constituir-se mediador entre o sistema de parentesco e outros sistemas mais abrangentes. Desse
modo, o rompimento do vnculo dual propicia a liberao da criana para o mundo.
Dor (1991) oferece fundamentais contribuies ao afirmar que a funo paterna pode ser
potencialmente exercida por outra pessoa mesmo que no idealmente que a cumpra na
qualidade de representante da realidade; isso porque a funo paterna mantm a virtude simblica
estruturante mesmo na ausncia do Pai real, quando algum outro incumbe-se de representar a
figura de lei.
Assim, a dimenso do Pai simblico transcende a contingncia do homem real.
Sobre essa questo, considera Pontes (1998):
Na funo paterna atuam tambm as mulheres, como as avs e as tias que ajudam mes solteiras ou separadas
a cuidar das crianas. At irmos e irms acabam exercendo essa funo em muitas famlias em que falta o
pai seja porque morreu, seja porque no quer ou no sabe exerc-la. E isso comum, infelizmente. Seja
quem for, essa terceira pessoa indispensvel. Pela prpria natureza da relao da me com o filho, ela no
pode ser tambm a personificao dos limites. Ela inicia esse processo quando nega leite ao beb que pede
sem ter fome, mas precisa de algum que seja a imagem dessa regra afetiva.

Assim, no aspecto afetivo o adulto exerce papel fundamental na estruturao da capacidade


da criana para o estabelecimento de vnculo. As experincias positivas produzem sentimentos de
segurana, apego s pessoas e atitude positiva em direo atividade correspondente.
As experincias desfavorveis resultam em sentimentos de insegurana ou hostilidade em
relao s pessoas e retraimento ou rejeio. A famlia importante tanto ao nvel da estruturao
da vida emocional quanto no que diz respeito s relaes sociais na qual ela se inscrever. na
famlia, mediadora entre o indivduo e a sociedade, que aprendemos a perceber o mundo e a nos
situarmos nele. Conforme o indivduo cresce e diferencia seu ser separado dentro da matriz de
sua experincia familiar da infncia, ele gradualmente estabelece sua identidade pessoal e social.
Para entender o grupo familiar, importante consider-lo dentro da complexa trama social
e histrica que o envolve. A famlia no somente algo natural, biolgico, mas pode ser uma
instituio criada pelos homens em relao, que se constitui de formas diferentes em situaes e
tempos diferentes, para responder s necessidades pessoais e sociais.
A famlia uma instituio extremamente poderosa e diferente de qualquer outra rede
relacional, por ter caractersticas e formas peculiares. Nela os novos membros so incorporados

295

apenas pelo nascimento, por adoo, casamento, e os membros podem ir embora somente
pela morte, se que ento. Nenhum outro sistema est sujeito a essas limitaes. (CARTER e
GOLDRICK, 1995).
Estamos longe de acreditar hoje que h apenas uma forma, a mais correta, de ser famlia.
Um casal homossexual, pais solteiros, filhos adotivos, todas essas so possibilidade de existncia
da famlia.
Dentro desse contexto, surge a necessidade de garantir questes fundamentais, como o
sentido de filiao, a histria pessoal, reproduo e a relao com cada um dos pais, mesmo que
seja mediante filiao e paternidade adotiva.
A instituio familiar tem sido estabelecida em nossa cultura fundamentada nos laos de
sangue. Quando tratamos da famlia com filhos adotivos, surgem, naturalmente, questionamentos
sobre a convenincia ou no de incluir no grupo familiar uma pessoa estranha na condio de
filho. Na relao parental adotiva, no existe a ligao hereditria na quase totalidade dos casos
e, em nossa sociedade, ela um pressuposto indiscutvel que dita as normas de valorizao e
continuidade familiar.
As relaes familiares, no seu aspecto emocional, no so garantidas pelas ligaes
sanguneas ou pelas caractersticas que passam de pais para filhos por hereditariedade, mas sim
pelos vnculos afetivos que se estabelecem.
Ao analisarmos determinados aspectos da maternidade-paternidade como, por exemplo,
pais que geram filhos e no os amam ou pais que, por qualquer circunstncia, tm dificuldade de
am-los, percebemos a complexidade da relao de amor e descobrimos que amar sem conviver
torna-se extremamente difcil. O amor pede uma relao de presena e aconchego. A convivncia
familiar , de fato, um componente fundamental para o estabelecimento da relao de afeto; no
dia a dia que se percebe que a maternidade-paternidade transcende a rea restrita da procriao
biolgica, porque
...ser pai ou me no significa, a nvel emocional e psicolgico, conceber, gerar e dar luz uma criana,
mas sim um desejo e uma capacidade de se envolver afetivamente, em imensa profundidade com o outro ser
humano que representaria a continuidade de seus pais. A paternidade essencialmente afetiva e pode ou no
se estabelecer na paternidade biolgica ou na adoo. (BERTHOUD, 1997)

O filho adotivo surge como um agente de realizao e de prazer, mesmo quando sua
trajetria tumultuada e difcil. A deciso de adoo precisa ser alicerada em uma segura
conscincia parental.
Faz parte das expectativas das pessoas a identificao nos filhos de alguma caracterstica
sua, como a comprovao de que esto cumprindo um rito de continuidade, o que lhes d uma

296

sensao de estar realizando sua misso e seu desejo de perpetuao. Nesse caso, a semelhana
dos filhos com os pais produz nestes uma sensao de normalidade, por estarem desempenhando
sua inquestionvel funo reprodutiva.
A observao de Dolto (1985) nos orienta: A exigncia inconsciente do filho adotivo,
de ser ainda mais carnalmente e mais visivelmente filho deles do que teria sido dos pais de
nascimento, encontra correspondncia nos pais adotivos, que depositam todas as suas esperanas
nessa criana, destinada a perenizar-lhes o nome e a fazer frutificar o amor e os esforos que
fazem por ela.
Quando buscamos compreender a verdadeira filiao, colocamos a consanguinidade em
segundo plano, uma vez que o espiritual e o afetivo que comandam a relao familiar. Sobre esse
aspecto, Frankl (1978) oferece uma ideia para ser pensada: Pode-se, afinal, afirmar com razo:
o filho bem carne da carne de seus pais, mas no esprito de seu esprito. Ele sempre e
somente um filho fsico, e isto na mais verdadeira acepo do termo: no sentido fisiolgico. Pelo
contrrio, no sentido metafsico, cada filho propriamente filho adotivo; adotamo-lo no mundo,
dentro do ser. Essa viso do homem como filho acentua a compreenso de que o componente
fisiolgico no sobressai ao aspecto metafsico (espiritual). A adoo suplanta o fato biolgico para
concretizar a condio de filho. Dentro da diversidade, as famlias podem encontrar a unidade,
criando, assim, um ambiente em que cada um de seus membros, com a sua histria, escreve a
histria do grupo.
Filhos que no receberam de seus pais biolgicos ou adotivos boa qualidade de amor
tendem a apresentar, na adolescncia, problemas, tais como: confuso quando identidade
sexual; falta de amor-prprio; represso agressividade e, em consequncia, a necessidade de
afirmao; ambio e curiosidade exploratria; bloqueios relativos sexualidade; problemas de
aprendizagem; dificuldade em assumir valores morais e responsabilidades, e em desenvolver
senso do dever e de obrigaes perante os outros. A ausncia de limites acarreta dificuldade
em exercer autoridade e em respeit-la. Pode colaborar para maior suscetibilidade a problemas
psicolgicos, e mesmo drogadio, delinquncia, sendo todos esses sintomas envolvidos por
grande revolta contra a sociedade patriarcal, como reflexo do ressentimento pelo pai faltoso.
Segundo Schettini (1998), a efetivao da adoo o resultado de um processo intencional
de acolhimento emocional que os pais ou pai e (ou) me proporcionam ao adotado. Trata-se,
portanto, de uma adoo, que tem duplo sentido, uma vez que o filho tambm adota seus pais.
Esse vnculo que une o adotante ao adotado to real como o que une o pai ao filho de sangue,
e os efeitos que do primeiro emergem so to reais como os que decorrem do segundo, apenas o
que une as partes no biolgico, mas psicolgico-social.

297

A deciso de adotar fundamentalmente uma deciso de ter um filho, um processo


que abrange a pessoa na sua subjetividade, isto , fundamenta-se nos contedos racionais e
emocionais, o que nem sempre acontece com as pessoas que geram seus prprios filhos.
Adotar engendrar o filho dentro de si. Ele no est longe, distante, nem com outra pessoa. Est dentro de
quem o quer, a inexistncia dos laos genticos no invalida as ligaes parentais. (SCHETTINI, 1998)

Portanto, o crescimento e o desenvolvimento do filho dependem da boa organizao do


grupo familiar, seja ele biolgico ou substituto. Entendemos que para a formao emocional
satisfatria do indivduo so necessrios, no incio, proteo e aconchego; e em fases posteriores,
autonomia e independncia.
VIVNCIA DA ADOLESCNCIA DOS FILHOS
A adolescncia dos filhos vivenciada pelos pais com lutos, medos, conflitos, num processo
pautado por ambivalncias e resistncias.
Se o adolescente percorre um penoso caminho rumo ao desprendimento dos pais, tambm
esses tm que se desprender do filho-criana e evoluir para uma relao com o filho adulto, o que
impe renncias de parte a parte.
Ao perder para sempre o filho-criana, veem-se diante da imperiosa necessidade de aceitar
o devenir, o envelhecer, a finitude.
Mas a travessia maior, sem dvida, aceitar a passagem do tempo. Os filhos crescidos, em luta por sua
autonomia, so quase sempre a lembrana de nossa finitude. A conscincia, muitas vezes, do tempo perdido.
A constatao de que imaginvamos, tambm estamos sujeitos ao ciclo da vida: nascer, crescer, reproduzir e
morrer. (KALINA e LAUFER, 1986)

Tm que abandonar a imagem de si mesmos que seu filho criou para a qual colaboraram
e na qual se instalam.
J no podem funcionar como lderes ou dolos; ao contrrio, impe-se-lhes aceitar uma
nova relao, permeada de ambivalncias e crticas.
As capacidades e conquistas emergentes do filho obrigam os pais a enfrentar suas prprias
capacidades e avaliar seus sucessos e fracassos. Nessa prestao de contas, o filho acaba por
assumir o lugar de testemunha implacvel do realizado e do frustrado.
As mudanas corporais do adolescente, que sinalizam sua capacidade procriativa, produzem
situao conflituosa nos pais. Podem coincidir no mesmo momento familiar marcos da histria
pessoal de seus membros: a menarca e a menopausa, o auge e o declnio da virilidade.

298

Tentando negar a realidade do tempo, os pais podem tornar-se bastante repressores;


... como se, conseguindo controlar os filhos, conter sua ideias, impedir suas expectativas, deter e modificar
suas necessidades, estivesse contendo o prprio movimento da vida (KALINA E LAUFER, 1986).

Ainda segundo Kalina, a direo que toma o sentimento gerado pelo crescimento dos filhos
vai indicar em que medida este se tornar produtivo ou no para a vivncia dos pais. Entendo
e nomeando esse sentimento como inveja, poder ser perniciosa se pretender paralisar e (ou)
destruir as possibilidades de ser e agir; e ser positiva se impulsionar para tentativas de reformular
a maneira de ser, mediante alternativas novas para suprimento de necessidade desse momento
especial de vida.
Na prtica do relacionamento pais-filhos, a vivncia inadequada da inveja conduzir
represso, desvalorizao do que for feito pelos filhos, estimulando e reforando nelas
dependncia e incapacidade. Ao contrrio, lidando de maneira saudvel com esse sentimento, os
pais podem ter a oportunidade de incorporar em sua prpria vivncia caractersticas presentes na
de seus filhos adolescentes, como, por exemplo, a coragem renovada para lutar por seus direitos
e ideais, reformular metas, recriar suas verdades, desafiar a vida.
H, no entanto, aqueles que reagem juventude dos filhos de maneira derrotista, geralmente
quando no conseguem atingir a perspectiva necessria para acompanhar o processo; como se
assumissem para si os lutos e perdas inerentes ao despertar da vida adulta.
O fato torna-se observvel quando os adolescentes descobrem seus pais como falveis,
incompletos, imperfeitos; a desidealizao das figuras parentais acompanhada pela respectiva
recproca, pois os pais passam pela sensao de que, de certa maneira, tambm esto perdendo
seus filhos.
Ao movimento de afastamento progressivo do adolescente rumo a seus prprios caminhos
corresponde a necessidade dos pais de redefinirem seus papis, funes e projetos; o adolescer
dos filhos oferece ao casal a oportunidade de retomar a vida a dois, com o enfrentamento e
aproveitamento das perdas e dos ganhos pessoais acumulados.
A fase final da adolescncia marca a reorganizao da estrutura familiar, pela flexibilizao
de preceitos, tais como autoridade e poder decisrio, que at ento regeram sua dinmica.
CONCLUSO
A famlia muda e se adapta de acordo com os movimentos histricos, convivendo com
alteraes de valores, de padres ticos, econmicos, polticos e ideolgicos, cuja finalidade

299

acompanhar as transformaes da sociedade. A importncia da famlia, segundo Melo (1991),


est em valorar a construo da identidade, destacando os aspectos histricos e culturais, criando
espao para afirmar a autoridade dos pais no contexto de possibilitar a introduo da disciplina e
ou limites no processo da educao nos diferentes espaos privados e pblicos.
A famlia contempornea apresenta tendncia a horizontalizar suas relaes, com participao
igualitria dos cnjuges nas questes da criao e educao dos filhos, no provimento financeiro,
nas decises consensadas, e mesmo nas trocas de valores e ideais entre pais e filhos, a exemplo do
que ocorre a respeito da conscientizao e vivncia de prticas de sustentabilidade, quando filhos
alertam para a importncia da preservao do meio ambiente para a gerao atual e as futuras.
Aqui se observa movimento que diferencia a atualidade das geraes anteriores, pois como
consequncia da tecnologia, do progresso dos meios de comunicao e da facilidade de acesso
entre os membros da famlia, inaugura-se uma nova realidade, que envolve a troca de informaes,
j que agora h muitas coisas da ps-modernidade, to corriqueiras aos filhos, que eles podem
ensinar aos pais, e no s, como sempre, serem os que recebem ensinamentos.
Constata-se que apesar de todas as inovaes e revolues, a famlia permanece reivindicada
como o nico valor seguro ao qual ningum quer renunciar. Ela amada, sonhada, desejada
por homens, mulheres, crianas, de todas as idades, de todas as orientaes sexuais e de todas as
condies. (ROUDINESCO, 2003)
REFERNCIAS
ABERASTURY, Arminda e SALAS, Eduardo J. A Paternidade: Um Enfoque Psicanaltico, 2.ed. Porto
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300

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DUPUIS, Jacques. Em Nome Do Pai Uma Historia Da Paternidade, s/e, So Paulo: Martins Fontes,
1989.
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FRANKL, Viktor E. Fundamentos Antropolgicos da Psicoterapia, trad. Renato Bittencourt. Rio de
Janeiro: Zahar Editores, 1978.
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MAHLER, Margaret. O processo de separao individuao. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1982.
MARQUES, Ademar, BERRUTI, Flvio e FARIA Ricardo. Os caminhos do Homem. Belo Horizonte: L,
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MELO, Zlia Maria. Violncia y Famlia: Supervivencia em la casa y en la calle (Tese de doutorado em
Psicologia) Universidad de Deusto, Bilbao: 1991
PACCOLA, Marilene Krom. Leitura e diferenciao do mito. So Paulo: Summus, 1994.
PONTES, David. De pai para me, Gazeta do Povo, Curitiba, 10 de maio de 1998.
ROUDINESCO, Elizabeth. A Famlia em Desordem. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed, 2003
SCHETTINI FILHO, Luiz. Compreendendo os Pais adotivos. Recife: Edies Bagao, 1998.

DEFINIES E NOTAS EXPLICATIVAS


1

Sistema Segundo Ludwig Von Bertalanffy, um complexo de elementos em interao; segundo Hall e
Fagen, um conjunto de objetos e de relaes entre os objetos e seus atributos.

Matrilinear Em que a sucesso se faz por linha materna. Comunidade matrilinear.

Onipotncia Masculina Poder absoluto e infinito. Autoridade ou soberania absoluta.

Complementaridade Termo criado pelo fsico N. Bohr e adaptado por N. Ackerman. O termo
complementaridade faz referncia aos padres especficos das relaes e dos papis dos membros da
famlia, que permitem a expresso dos afetos, dos cuidados e da lealdade, da incompletude e das diferenas
s quais confrontado cada membro da famlia.

Papel a parte que se espera que cada indivduo desempenhe numa situao social. Isto tem sido
estudado particularmente em grupos em que possvel distribuir um papel a cada membro: lder, mediador,
palhao, membro fiel, etc. Qualquer indivduo pode desempenhar diferentes papis, e pode, por isso,
experimentar conflito de papis, quando dois grupos entram em contato. Por exemplo: adolescentes que
encontram sua famlia quando esto em companhia de sua turma.

301

Funo Ao prpria ou natural de um rgo, aparelho ou mquina; cargo, servio, ofcio; o conjunto de
direitos, obrigaes e atribuies duma pessoa em sua atividade profissional especfica.

Significantes Representao psquica do som e imagem.

Significados Representao psquica de um conceito.

Fronteira um limite de territrio fsico, psquico ou material.

10 Individuao Processo de se tornar um indivduo nico, diferenciado de sua famlia de origem.


11 Simbiose Significa vida em comum com os outros. Em Psicanlise usado para descrever a condio
psicolgica em que ocorre uma associao entre duas mentes, podendo ou no haver benefcios. Tratase de uma peculiaridade das relaes interpessoais, que a necessidade que cada um tem do outro e as
diferentes gratificaes que um proporciona ao outro e dele obtm. Relacionamento mutuamente reforado
entre duas pessoas dependentes uma da outra. Uma caracterstica normal do relacionamento entre uma
figura maternal e um beb.
12 Fuso Unio, aliana, mistura, liga. Estado de interdependncia psicolgica, entre duas pessoas e com
importantes implicaes no processo de separao individuao.
13 Introjeo Mecanismo psicolgico pelo qual um indivduo, inconscientemente, incorpora e passa a
considerar como seus objetos caractersticas alheias e valores de outrem (termo psicanaltico).
14 Ego Princpio da realidade. Segundo a Psicanlise, no processo de satisfao do libido (pulso do ID), o
organismo biolgico se confronta com o Real, neste momento constitui-se o Ego. O Princpio da Realidade
comea a se formar quando o beb passa a se reconhecer como sujeito (fase do espelho) e no mais como
uma extenso do corpo da me, passando controlar corretamente e decidindo quais instintos podem
ser satisfeitos (controle das esfncteres, repertrio social, por exemplo) e de que forma. O ID (forma mais
primitiva, instintos e pulses) se orienta pelo princpio do prazer/desprazer, o Ego pelo real.

302

NOES SOBRE AS DROGAS PSICOTRPICAS

Dilermano Brito

So substncias naturais ou sintticas que agem seletivamente sobre as clulas nervosas que
atuam sobre o sistema nervosa central, ou seja, psico = mente e trpica = atrao.
Costuma-se dividi-las classicamente em trs grupos:
a) Psicolpticas So substncias que diminuem a atividade mental, reduzido o tnus
psquico, seja pela diminuio da viglia, estreitando a faixa do poder intelectual, seja
deprimindo as tenses emocionais, em geral produzindo relaxamento. Fazem parte
desse grupo os hipnticos como os derivados barbitricos (por exemplo: gardenal), os
neurolpticos (por exemplo: cloropromazina) e os tranquilizantes como os derivados
benzodiazepnicos (por exemplo: valium).
b) Psicoanalpticos So substncias que possuem ao elevadora do tnus psquico,
ou seja, estimulam o sistema nervoso central e a vigilncia, diminuem a fadiga momentnea,
estimulam o humor como os derivados do iminoestilbeno (como o insidon), estimulantes
da vigilncia como os derivados anfetamnicos (como o pervitin e o ecstasy).
c) Psicodislpticos So substncias desestruturantes da atividade mental, produzindo
quadros semelhantes a psicoses, como delrios, alucinaes etc. Fazem parte desse grupo
os embriagantes como inalantes qumicos (por exemplo: clorofrmio), os alucingenos ou
despersonalizantes (por exemplo: maconha), entre outros.

303

POR QUE AS PESSOAS SE DROGAM?


Em realidade, esta uma pergunta subjetiva que tem causado muita controvrsia, porm
est relacionada com o esprito de imitao dos jovens, as presses que os envolvem no dia a
dia, a busca de novas emoes etc. Infelizmente muitas pessoas recorrem s drogas psicotrpicas
para solucionar seus problemas, procura de um caminho mais fcil para resolver seus dramas
pessoais ou fugir deles. Subitamente, o uso de drogas virou moda.
Em suma, as pessoas usam psicotrpicos para atingir fins que pensam no conseguir em
estado normal.
Assim, qualquer substncia que provoque no ser humano sensao de euforia, delrio,
alucinao, tranquilizao, tolerncia, sintomas ou fsica considerada toxicomangena, e a pessoa
que a usa toxicmana.
preciso que se esclaream aqui os tipos de dependncia a que est sujeito o usurio
de drogas.
DEPENDNCIA PSQUICA
A dependncia psicolgica caracterizada por um desejo de tomar a droga para obter
prazer, sentir bem-estar, aliviar um desconforto, e pela supresso no haver a sndrome de
abstinncia. No h alteraes qumicas orgnicas, como, por exemplo, dos neurotransmissores, e
assim possvel, com tratamento psicolgico e fora de vontade do usurio, que ele deixe o vcio,
j que o organismo no sofre alteraes profundas de adaptao.
DEPENDNCIA FSICA
A dependncia orgnica caracterizada por distrbios fsicos, s vezes insuportveis, que
levam o usurio a buscar a droga a qualquer custo, quando da interrupo da administrao. Isso
ocorre porque neurotransmissores orgnicos so afetados pela droga, que produz sutis anomalias
sobre os mesmos, e pela supresso haver uma resposta orgnica, pois o organismo j estava
adaptado s novas estruturas, ressentindo-se da falta desses componentes. Quanto mais se usam
esses produtos, mais se necessita deles, pois desenvolvem tolerncia e, assim, paulatinamente,
mais quantidades so requeridas para os mesmos efeitos. O usurio ficar prisioneiro da droga,
e mesmo com tratamentos especializados o ndice de cura real muito baixo e a degradao
orgnica muito alta.

304

Naturalmente, deve-se ter muito cuidado com as chamadas drogas permitidas como o
lcool e o tabaco, j que so drogas perigosas e podem levar dependncia inclusive orgnica,
porm so de livre comercializao e encontradas nas mais variadas situaes. Os adultos, em geral,
no admitem que seu traguinho dirio de bebida alcolica, ou o fumo, tenha qualquer relao com
o vcio, ignorando que isso os torna gradualmente escravos e serve de pssimo exemplo a crianas
e adolescentes. E, assim, sem dvida o prprio meio familiar pode exercer influncias danosas.
PRINCIPAIS DROGAS OU GRUPOS DE DROGAS DE ABUSO
Maconha
A maconha uma planta, o cnhamo, cientificamente a Cannabis sativa L.
No Brasil, dependendo da regio, tem vrios nomes tpicos como erva, diamba, liamba,
dirijo, birra, pango, fumo-de-Angola; fora do Brasil conhecida como pot, marijuana, Mary Jane,
charas etc.
Estudiosos afirmam que a planta conhecida h mais de 5.000 anos antes de Cristo papiros
do conta que os chineses, naquela poca, utilizavam-na para extraes de dentes, colocando um
macerado da planta sobre o dente afetado at insensibilizao e, aps, faziam a retirada. Sabe-se
que o ch com que Helena (conhecida na histria como Helena de Tria) fez seu marido o rei
Menelau dormir, o Nephente, nada mais era que um ch feito com folhas de maconha, e quando
este rei acordou, Helena j estava a caminho de Tria com o prncipe Pris, o que ocasionou a
famosa Guerra de Tria.
Modernamente, entende-se por haxixe a resina que envolve as inflorescncias, em que se
concentra uma percentagem muito maior do princpio psicoativo, o tetrahidrocanabinol. Alis,
a palavra assassino parece originar-se do rabe hashishin, que seria literalmente usurios de
hashishe, isto porque uma temida seita do Oriente, no sculo XI, comandada por Hassan-IbnSabhad, tinha por hbito utilizar o haxixe antes das batalhas contra seus inimigos, principalmente
os cristos, combatendo-os com incrvel ferocidade. Eram conhecidos como hashishens, corruptela
que derivou at ns como assassinos.
Hoje, em funo dos processos qumicos e das culturas inovadoras, a planta desenvolvese vrias vezes ao ano (variedades masculina e feminina) com aumento gradativo do princpio
psicoativo o tetrahidrocanabinol (THC). Inclusive, h poucos anos, foi feita uma forma hbrida
de maconha com at 40% de THC, contra um normal atual de at 15%, com gravssimas
consequncias sobre o crebro e todo o organismo humano, qual, por seu odor desagradvel,
deu-se o nome de skunk, que literalmente quer dizer gamb.

305

Os efeitos esto relacionados ao teor de THC presente na planta, levando-se em conta,


claro, a variabilidade individual do usurio.
Segundo a Organizao Mundial da Sade (OMS), a droga mais consumida no mundo.
Sob efeitos contnuos, o indivduo pode ser levado a uma deteriorao psquica, chegando
insanidade.
Parece no haver dvidas de que a droga afeta as atividades cerebrais mais refinadas, as
funes cognitivas ligadas ao processo do conhecimento.
Sistema Respiratrio
Em mdio e longo prazo, age sobre os pulmes. De incio, dilata os brnquios; aps, o efeito
inverte-se levando bronquite, asma, faringite.
A aspirao de gases txicos como benzopireno e benzatraceno, que so carcinognicos,
contribui para a formao de leses malignas, ou pr-malignas, ou seja, clulas com metaplasia
escamosa, a um passo de clulas cancerosas.
Haver aumento das clulas macrfagas dos pulmes, comprometendo o bom funcionamento
desses rgos, um verdadeiro afogamento pulmonar com srios problemas de obstruo, levando
bronquite obstrutiva crnica (observa-se um ronco tpico). Pode ocorrer ainda a aspergilose,
grave micose que afeta os pulmes, produzindo verdadeiras cavernas, alm de disseminar-se pelo
sangue, corao, pelas meninges e pelos ossos, pois o produto utilizado em geral (+ de 50%) est
contaminado com o fungo Aspergillus fumigatus.
Sistema Imunolgico
Os canabinoides provocam reduo dos mecanismos de defesa orgnica, pois inibem os
cidos nucleicos e agem diretamente sobre o DNA, inibindo sua sntese e prejudicando a produo
de anticorpos.
Os estudos concentram-se atualmente sobre os linfcitos T, grupo de glbulos brancos que
constitui cerca de 70% dos linfcitos do sangue, responsvel pelas defesas orgnicas. Gabriel Nahas
provou que a taxa de diviso dos linfcitos T era 41% mais baixa em usurios de maconha, contra a
dos no usurios; inclusive foi provado por microfotografias que os usurios crnicos apresentam
neutrfilos menores que os normais, no arredondados e deformados com alteraes na membrana.
Provoca um verdadeiro processo de eroso no sistema imunitrio. Akira Morishima, da
Universidade de Columbia, em Nova York, disse: Em vinte anos de pesquisas com clulas
humanas, nunca encontrei nenhuma que causasse danos, que sequer se aproximasse dos
causados pela maconha ao DNA.

306

Sistema Reprodutor
um dos sistemas que sofrem os maiores malefcios do produto. Na maioria dos usurios do
sexo masculino, produz espermatognese, bem como deformidades de espermatozoides, podendo
ocorrer ainda reduo de tamanho e peso dos testculos.
Em usurios do sexo feminino, desregula o ciclo e pode prejudicar o feto durante a gravidez,
com malformao, lbio leporino, fenda no vo palatino, lentido de reflexos, irritao.
Interfere no desenvolvimento do feto, podendo inclusive provocar aborto, mudanas
cromossmicas, ou seja, mutagnicas, que alteram a herana, bem como pode produzir sutis
anomalias no desenvolvimento de diversos sistemas.
Um biliosimo de grama de THC, quando no crebro, age sobre o hipotlamo, o qual
por sua vez age sobre a pituitria que regula as funes endcrinas e os hormnios sexuais e
da reproduo.
Os hormnios sexuais masculinos diminuem consideravelmente, principalmente a testoterona,
que o hormnio da libido, do estmulo, podendo ocorrer ainda diminuio de gonadotropina,
que o hormnio da ereo.
H entre adolescentes uma ideia de que a maconha afrodisaca, mas, como vimos
organicamente, o contrrio. Ocorre que a maconha possui forte ao desinibitria ao agir sobre
os centros enceflicos, o que para jovens e ansiosos pode inicialmente parecer, portanto, ser
estimulante sexual.
Pesquisas recentes revelam um aumento proporcional no homem de hormnios femininos
aumento de nveis plasmticos de estrgenos , sendo inclusive motivo de preocupao entre os
adolescentes, pois pode causar ginecomstica (aumento das mamas).
Alm disso, vrios estudiosos provaram rupturas cromossomticas, diviso grosseira,
crescimento lento do ncleo das clulas. Do normal de 46 cromossomos, foi encontrado cerca de
1/3 das clulas com 8 a 38 cromossomos.
E ainda h quem diga que a maconha no uma droga muito perigosa. Ou ignorante ou
mal intencionado.
Em geral, nota-se modificao da fisionomia, do pulso, da presso arterial, influncia sobre
a diurese, modificao da glicemia com aumento do apetite para doces, pois queima acares
orgnicos em grande quantidade alterando em um todo a funo pancretica. Influencia ainda a
percepo do tempo (horas podem parecer minutos e vice-versa), produz midrase (dilatao da
pupila), sensao de leveza, crises de choro ou de riso, desmotivao, mudanas de personalidade,
congesto das conjuntivas com olhos avermelhados, secura de boca e garganta e at horripilao
(pelos eriados).

307

Devido variedade de potncia das substncia ativas, so raras as alucinaes e alteraes


de pensamento, porm com doses maiores surgem perturbaes da memria, alteraes de
pensamento e sentimentos de estranheza. Indivduos mais sensveis podem manifestar ansiedade,
ataques de pnico e precipitar surtos psicticos.
Nas primeiras vezes de uso pode haver tonteiras, vertigens, nuseas e at vmitos.
A dependncia orgnica muito discutida, mas, sabe-se, pode provocar fortssima
dependncia psicolgica. Como vrias outras drogas, libera dopamina em quantidade anormal no
organismo, da a sensao de bem-estar que ocasiona, porm com srios comprometimentos de
comportamento e memria.
Os efeitos mais danosos so:
Sistema Cardiovascular
Aumenta a frequncia cardaca, provocando sobrecarga sobre o msculo cardaco, inclusive
com aumento da absoro de CO2 e reduo de O enfraquece esse msculo e, claro, agrava o
problema para quem sofre do corao, mesmo em patologias incipientes.
Sistema Nervoso Central
Age sobre a mente, comprometendo a ateno, que no se fixa nem se mantm, e a
percepo espacial, o que torna perigoso dirigir veculos motorizados.
Produz a chamada crise de desmotivao, o que inclui falta de memria (memria
imediata, ou seja, dificulta armazenar na memria fatos ou dados estudados momentos antes,
por exemplo), que parece estar relacionada com a destruio de neurnios, frouxido emocional,
tambm chamada de SOC, ou seja, Sndrome Orgnica do Crebro.
Cocana (Benzoil Metil Ecgonina)
Principal alcaloide extrado das folhas da planta Erythroxylon coca, originria dos pases
andinos.
a droga da euforia. Fumada como pasta bsica ou como crack sua verso mais barata ,
injetada ou cheirada, incute nos usurios fantasias de fora, poder e seduo.
Seu efeito estimulante j era conhecido pelos indgenas dos Andes h muitos sculos.
Seguiam rituais religiosos de uso, alm de permitirem aos mensageiros, obrigados a correr a p
enormes distncias, que tambm mascassem as folhas juntamente com cinza, para suportar a
longa jornada.
Em pocas mais recentes foi utilizado como anestsico local, por atuar sobre as fibras
nervosas, impedindo a origem e a transmisso dos impulsos nervosos, alm de ser poderoso

308

agente vasoconstritor; mas, em funo dos efeitos colaterais, essa prtica foi abandonada em
favor dos anestsicos sintticos. Hoje sobrevive apenas como droga de abuso.
Seus principais sintomas e efeitos so os descritos a seguir. Mediante absoro pela mucosa
do nariz, ocorre anestesia dessa mucosa, e como a droga altamente vasoconstritiva e sempre
vem acompanhada de agentes custicos utilizados em sua extrao, pelo uso contnuo provoca uma
destruio dessa parte do organismo, com perfuraes e at destruio do septo nasal, sendo que
geralmente esse processo de destruio acompanhado de sangramento, o que serve de evidncia
de uso. A cartilagem interna do nariz sofre um processo de eroso conhecido como nariz de rato,
pois como se aquele animal gradativamente viesse a roer internamente o nariz do usurio.
Se injetado, pode manifestar abcessos, necrose e posteriormente cicatrizes mltiplas.
Os transtornos psicomotores, denominados ebriedade cocanica, so caracterizados por
forte excitabilidade, tornando-se o usurio, quando da ao da droga, loquaz, alegre, agitado
e em algumas vezes com crises de violncia, imaginando maior lucidez e claridade intelectual. O
indivduo torna-se audacioso e aparentemente mais disposto contra a fadiga. possvel que se
torne extremamente irritado e agressivo, podendo cometer atos e at crimes violentos.
No homem a capacidade gentica, pelo uso contnuo, se perde; porm, a apetncia sexual e
o erotismo se mantm, e como no obtm satisfao fisicamente, inclina-se patologia sexual. J, a
mulher passa por um estado de exaltao ertica com perda do pudor e insatisfao. Em ambos,
h perda de inibies.
A capacidade psquica cada vez menos produtiva e mais desviada.
A anorexia habitual, juntamente com alteraes do olfato, da audio zumbidos e silvos ,
da viso com diplopia e diminuio da agudeza visual, alm de insnia rebelde.
A sensibilidade cutnea est bastante alterada, com pruridos, formigamentos, produzindo
a sensao que pequenos insetos que caminham sobre a pele (microzoopsia), e muitos
viciados tentam ca-los, cutucando-se com agulhas, ocasionando leses.
Podem ocorrer ainda alucinaes, delrios com gritos e prantos, reaes rapidssimas no
raciocinando com clareza e bom senso, mania de perseguio, iluses de carter confusional,
ansiedade, com uma mrbida predisposio para o crime ou at mesmo suicdio, envelhecimento
prematuro, os viciados morrem velhos e secos, pele e osso.
O usurio de cocana encontra no vcio uma fuga da realidade, de modo a desinibir-se
e criar coragem, sentindo euforia e xtase, podendo atingir as razes da paranoia, tornando-se
preguioso, hipcrita, indolente, aptico, com laos afetivos degradados.
Casos mais srios so manifestados por transtornos mentais logo desenvolvidos, por
transtornos nervosos acentuados e transtornos circulatrios e respiratrios com calafrios, desmaios,

309

alterao da frequncia respiratria, que poder originar parada respiratria e consequente parada
cardaca, ocorrendo, em geral, de incio severa hipertenso, caindo aps, at colapso.
Em doses superelevadas, a morte ocorre quase fulminante por sncope respiratria ou
circulatria, atribuda ao direta sobre o miocrdio.
Sabe-se que a cocana altera o mecanismo de produo de neurotransmissores impedindo
que a dopamina (neurotransmissor responsvel pelo prazer orgnico) seja reabsorvida, e, assim,
doses elevadas desse constituinte orgnico ficam excitando os neurnios, com fortes doses de
prazer. Porm, quando se esgota momentaneamente a produo desse produto, ocorre uma
depresso profunda, e, ento, o usurio buscar absorver novas quantidades de cocana, para
que a depresso desaparea, e assim sucessivamente.
Tambm bloqueia o mecanismo que devolve outro neurotransmissor, a norepinefrina, para
o nervo, o que provoca um crescimento dos nveis desse produto no sistema nervoso central,
produzindo um perigoso aumento da frequncia cardaca.
Pensar que os filhos de usurios venham a nascer com problemas compreensvel. Hoje,
sabe-se que as crianas, filhos de usurios de cocana e seus produtos mais baratos como a merla
e o crack, apresentam hiperatividade e alta irritabilidade, bem como dificuldade no aprendizado,
insuficincia heptica e crebro menor. Por atravessarem facilmente (como todo psicotrpico)
a placenta, esses produtos circulam livremente no feto, e este, ao nascer, sente falta da droga,
manifestando a criana choro intenso, irritabilidade, tremores e dificuldades para mamar, entre
outros. Os pequeninos sofrem e precisam ser tratados com tranquilizantes, e muitas vezes vo
direto para a UTI.
J o crack uma preparao simplificada da cocana, feita geralmente a partir da pasta bsica,
no sofre processos de purificao, e o produto usado para misturar-se pasta bsica, tambm
quimicamente uma base leve, facilita a rpida absoro do princpio ativo e uma diminuio da
excreo, da porque os efeitos so to rpidos, ocorrendo em poucos segundos, mais intensos e
duradouros. No primeiro momento ocorre uma forte excitao mental, seguida de fcil irritabilidade
e lassido, levando o usurio a buscar rapidamente o pseudo prazer.
Dependendo do tipo de personalidade do usurio, este poder desenvolver uma conduta
esquizofreniforme e (ou) manaco depressiva.
Por provocar esse efeito de excitao muito rpido e aps a depresso, o que leva ao uso
repetidamente, os usurios tornam-se rapidamente prisioneiro desta droga, correndo sempre risco
de vida. Por isso mesmo em tratamentos e internaes tm tantas recadas. Tal fato resume-se
nas palavras de um usurio, aps vrias tentativas frustradas de internamento para tratamento:
A droga mais forte do que eu. No comeo eu usava, agora ela que me usa.

310

O crack, em forma de pedras irregulares, de cor parda, fumado, geralmente em cachimbos


artesanais. Seu nome dado pelo barulho que as pedras fazem ao queimar.
De todas as drogas, a cocana e seus produtos so os que mais rapidamente devastam o usurio.
Inalantes
Com essa designao encontramos um sem-nmero de substncias qumicas capazes de
entorpecer as reaes emocionais, distorcendo a conscincia. So solventes como tolueno (um
dos produtos da cola de sapateiro), xileno, benzeno, clorofrmio, ter, acetona, thinner, fludo
de isqueiro e mesmo aerossis como cloreto de etila (lana-perfume) etc. Na realidade, so os
solventes orgnicos volteis.
Entre os jovens, esses produtos so conhecidos como lol, e por isso no Brasil a prtica
de inalar esses produtos conhecida como cheirinho de lol.
De incio, o usurio inala ocasionalmente, mas gradualmente perde o controle sobre sua
capacidade de parar de cheirar e o faz vrias vezes ao dia. Aps algum tempo, ningum tem
conscincia de quo compulsivo torna-se o fato de inalar o produto, o que pode conduzir a
consequncias trgicas, em sndrome conhecida como morte sbita.
Pelo fato de serem relativamente baratos e de fcil acesso, tm um potencial de abuso
muito alto.
Uma vez dentro do organismo, afetam os tecidos que, como o crebro, so ricos em
gorduras, dissolvendo membranas do tecido nervoso e alterando o funcionamento normal. No
incio da gravidez, pode causar efeitos adversos ao feto, efeitos teratolgicos sobre o feto em
desenvolvimento como malformao fsica ou deficincias funcionais, ou seja, reduo de peso,
de altura e mesmo do QI, e podem alguns, ainda, interromper a gravidez ou danificar as clulas
reprodutivas prejudicando, dessa forma, a concepo e a gravidez. Estudos continuam sobre os
efeitos carcinognicos de alguns solventes.
Como so produtos inalados, os solventes passam dos pulmes para o sangue e da
diretamente para o crebro, diferentemente de uma droga injetada ou ingerida, que passar antes
pelo fgado que, em geral, forma produtos menos txicos. Nesse caso, os solventes agem no seu
potencial mximo.
So depressores do SNC e alguns (benzeno e derivados) deprimem tambm a medula ssea,
levando anemia aplstica.
O indivduo sob a ao desses produtos fica inicialmente excitado, eufrico, entrando depois
em fase de violncia, de agressividade, podendo experimentar um sentimento de despreocupao

311

que afasta as tenses de cada dia. Podem-se notar tontura, fraqueza, dor de cabea (pode
provocar uma encefalopatia irreversvel), aperto torxico, marcha cambaleante como a do brio,
embaamento visual, tremores, respirao alterada, fibrilao ventricular (que pode levar
morte), arritmias, labilidade emocional, dificuldade de respirao pelo edema pulmonar quase
sempre presente, nuseas, vmitos, inconscincia e at paralisia, chegando ao coma e morte.
No raro, desenvolvem caractersticas psicticas. Alguns hidrocarbonetos clorados (por exemplo,
clorofrmio) podem deprimir a capacidade de contrao do msculo cardaco, e como resultado o
organismo, inclusive o prprio corao, no recebe o suprimento usual de sangue.
Sintomatologia paralela o emagrecimento precoce e a presso baixa.
O delrio quase sempre precede a inconscincia.
Em contato com a pele, produzem irritao, descamao e rachaduras.
Pelo uso contnuo, o usurio apresentar estreitamento da fenda palpebral, conhecida como
olhar de mormao.
Ainda, pelo uso contnuo, aps a euforia inicial, nota-se ataxia, ou seja, desordem e falta de
coordenao nos movimentos voluntrios, contrastando com a integridade de fora muscular, habilidade
emocional, atrofia difusa (principalmente cerebral), alm de alguns relatos de zumbidos nos ouvidos.
Segundo os usurios, o que mais manifestam so vertigens, tonturas, coragem inicial, menos
fome durante o efeito do produto e sensao de borboletas, ou seja, parece que observam
borboletas coloridas, pequenas, sobrevoando suas cabeas.
No Brasil a prtica de cheirar cola de sapateiro tem o nome de cheirar (como no caso da
cocana) ou ainda de cheirar lol, como j visto, enquanto nos EUA glue sniffing.
Nos casos agudos, podero ocorrer bitos por insuficincia respiratria ou ao direta sobre
o miocrdio, com parada cardaca.
Nas necrpsias tm-se encontrado petquias nos pulmes, corao e crebro entre outros,
hemorragias mltiplas, congesto de todos os rgos, necrose ou degenerao gorda do corao,
fgado, rins e suprarrenais ocorrendo ainda em alguns casos anemia e aplasia de medula.
Os solventes orgnicos constituem uma sria ameaa sade e ao bem-estar da sociedade.
Seu uso mais danoso do que o abuso de muitas outras drogas e, ainda assim, poucos esforos
tm sido empreendidos para combater esta prtica.
LSD
Sigla em alemo de Lyseng Sure Diethylamid, ou seja, dietilamida do cido lisrgico,
obtido pela primeira vez por Albert Hofman, nos laboratrios Sandoz, na cidade de Basilia, na

312

Sua, em 1938, mas somente em 1943 aps absoro acidental pelo prprio Hofman que suas
propriedades alucinognicas foram registradas.
Geralmente usado por via oral, em face de sua solubilidade em gua, sendo que 20
microgramas j provocam efeitos marcantes; tambm pode ser injetado, inalado ou at absorvido
pela pele.
um dos psicognicos mais potentes de que se tem conhecimento. Em geral, sob a ao
do produto as pessoas sofrem alteraes marcantes do humor, tornam-se emotivas, riem ou
choram mediante ligeira provocao. Os efeitos marcantes mais caractersticos so as distores
ou alteraes de percepes visuais ou tteis (alucinaes). Durante o efeito do produto, chamado
pelos usurios de delrios, distrbios de afetividade, afetao do estado de nimo, alteraes de
padres motores, incluindo a catotonia.
O LSD tambm provoca um fenmeno chamado de sinestesia, pelo qual a pessoa pode
ver sons, cheirar cores, ouvir objetos.
H fases de excitao e depresso, podendo ocorrer inclusive suicdios, muitos dos quais
involuntrios, pois pela sensao de leveza que o produto provoca o usurio tem a sensao de
poder voar e, assim, se lana de alturas para a morte.
Perturba os processos intelectuais levando confuso e dificuldade de raciocinar.
Segundo os consumidores, os efeitos mais frequentes so as sensaes de despersonalizao,
perda da imagem do corpo e desrealizao, no sabendo se as coisas acontecem de verdade ou
no, alm de alteraes na percepo de formas, tamanho, cor e distncia. Por exemplo, um
consumidor de LSD descreveu ter visto uma garrafa de cerveja derreter-se e transformar-se em
um cinzeiro.
A fisiologia no est devidamente esclarecida, porm sabe-se que atua inibindo a serotonina
em nvel dos centros subcorticais (hipotlamo e hipocampo), sugerindo efeitos importantes no
crebro. um verdadeiro transformador mental, com espetacular efeito alucingeno. Alguns
estados de intoxicao manifestados pela LSD assemelham-se a certas reaes esquizofrnicas
agudas, sendo a psicose desenvolvida de carter reversvel e em certos casos irreversvel.
Seus efeitos citogenticos como danos aos cromossomos esto devidamente confirmados,
trazendo anomalia fetal, alm de aumentar o risco de aborto.
Notam-se acentuada midrase (dilatao pupilar), geralmente taquicardia, de incio hipo e
aps hipertenso, salivao, resultantes de uma descarga do sistema nervoso autnomo, assim como
tremores, dores pelo corpo, nuseas, aumento dos reflexos orgnicos, congesto da face e mucosas.
Autores enumeram as ocorrncias somticas e psquicas observadas no transcurso do
psicoma lisrgico, reunindo-as em trs grupos:

313

a) de latncia compreendida entre a aplicao e o surgimento dos sintomas psquicos;


b) psicose em que surgem as verdadeiras perturbaes psicticas;
c) declnio em que se opera a dissoluo gradual da sintomatologia at seu desaparecimento
completo, durando em mdia 12 (doze) horas.
A noo de tempo e espao tambm muitas vezes distorcida, no havendo distino entre
acontecimentos presentes, passados e futuros.
A droga dirige-se a reas receptoras distribudas por quase todo o crebro e, no subjugando
nenhum rgo ou funo orgnica, no causa sndrome de abstinncia pela retirada abrupta e
no provoca dependncia orgnica, mas somente a psicolgica, muito embora desenvolva rpida
e acentuada tolerncia aos seus efeitos psicolgicos, que, uma vez cessado o uso, desaparecem
em poucos dias. Assim, muitas pessoas podem us-la apenas uma ou duas vezes na vida. Mas
independentemente do nmero de vezes que usada, pode manifestar um efeito que se chama de
flashback, ou seja, o usurio pode muito tempo depois, embora no use mais a droga, manifestar
sensaes de estar sob o efeito da mesma.
Muitos usurios sofrem de experincias aterrorizantes, chamadas bad trip, ou bodes,
em que sentem que perderam o controle sobre suas emoes e comportamentos ou ento que se
transformam, por exemplo, em rpteis lentamente, engolindo a si prprios.
J os usurios crnicos apresentam dficits intelectuais e de memria, alm de extrema
passividade.
Mescalina
Alcaloide alucingeno nativo do Mxico e de alguns estados norte-americanos vizinhos com
aquele pas, extrado do cactus Lophophora williansii, conhecido popularmente por Peyote, e
na arcaica lngua asteca, Peyotl significa manjar ou carne dos deuses, pois essa civilizao
acreditava que pela ingesto, em face das alucinaes produzidas, teria contatos com divindades.
Assim, esse cactus era venerado por aquele povo e mais tarde por outras comunidades indgenas
como os apaches, entre outros. Os sacerdotes espanhis chamavam-no de raiz maldita.
De forte sabor nauseante e desagradvel, tomado em decoco ou ingerindo-se fatias secas
da raiz ou do cactus. um alucingeno que excita e depois deprime o SNC, provocando efeitos
simpaticomimticos, forte ansiedade, hiperreflexia dos membros, alteraes psquicas, vvidas
alucinaes visuais (com exaltao de cores e luzes) e tteis, acompanhadas de nuseas e vmitos.

314

So comuns vises caleidoscpicas como se fossem milhares de pedrinhas brilhantes


e coloridas.
Inicia pela fase de excitao com uma espcie de embriaguez, ocorrendo aps a fase
sensorial que depende da personalidade, sedao, vises coloridas muitos usurios chamam-na
de droga que faz os olhos maravilhosos, tal a intensidade de cores e luzes que se manifestam ,
sinestesia entre o sentido auditivo e visual, imaginando o consumidor ter audio colorida, alm
de alteraes do humor.
Ocorre com o usurio mudana de personalidade (crena de que se transforma em outra
pessoa), paranoia com mania de perseguio e sensibilizao dos centros auditivos, podendo
ainda manifestar-se catatonia com sensao de preguia e tendncia contrria a todo e qualquer
movimento, mergulhando o indivduo num verdadeiro estado psictico, em que vive unicamente
no mundo criado por sua mente alterada.
O usurio tambm experimenta secura de lbios e lngua, diminuio do volume urinrio,
insnia, anorexia e inquietude.
Na fase de depresso do SNC a morte poder ocorrer por parada respiratria ou cardiovascular.
Causa certa tolerncia, porm, assim como o LSD, no ocasiona dependncia orgnica, mas
somente a psicolgica, pois pela supresso no ocorre a sndrome de abstinncia.
Cogumelos
Existem muitos cogumelos alucingenos, porm, sem sombra de dvidas, o Psilocybe
mexicano (Psilocybe Heim), originrio do Mxico e do sul dos Estados Unidos, e o Stropharia
cubensis, oriundo das ilhas do sul do Pacfico, ambos contendo Psilocibina e Psilocina, so
os mais conhecidos ou utilizados como drogas psicodlicas. Muitas comunidades indgenas h
milhares de anos os consomem, bem como outros, relacionando-os com suas prticas religiosas.
Um ditado mexicano diz: qualquer coisa que uma pessoa queira saber, os espritos do cogumelo
respondero. Ainda que os cogumelos e outras plantas alucinognicas sejam usados pelos ndios
mexicanos nos ritos religiosos e curas divinatrias, foram declarados ilegais pelo governo, em
parte devido peregrinao de jovens norte-americados e europeus que na dcada de 1960
visitavam as tribos indgenas em busca das vises provocadas por essas drogas.
No Brasil, consumido, principalmente por jovens, um cogumelo que nasce sobre excremento
do gado, e que contm, entre outros princpios, a psilocibina e a psilocina, ainda que em menor
quantidade. Os jovens batizaram-no de estercomina, numa aluso sua origem.

315

A psilocibina e a psilocina so corpos indlicos que na esfera psquica originam extroverso,


falhas de ateno, modificao na percepo de tempo e espao, vvidas alucinaes coloridas e
alteraes olfativas.
Percebe-se uma acelerao caleidoscpica dos movimentos e acentuada euforia com
loquocidade e risos sem motivo. Esse quadro pode transformar-se em disforia com angstia,
apreenso e perplexidade.
Tambm, geralmente se observam acentuada midrase, hipotenso, bradicardia, astenia,
calafrios, paresterias, vertigens, dores de cabea, hipoglicemia e hipocalcemia.
Na realidade, apresentam-se com a serotonina (assim como a LSD e a mescalina), e por
isso alguns estudiosos atribuem acumulao de serotonina os efeitos psicticos desses produtos.
Resumindo, pode-se afirmar que desenvolvem sua ao de dois modos:
a) Por efeitos somticos so geralmente bastante precoces as perturbaes neurovegetais
como lentido da pulsao, perturbaes vaso-motoras, alm de perturbaes neurolgicas
marcadas por vertigens, alteraes sensitivas etc.
b) Por efeitos psquicos ocorre de incio certo tempo de latncia, aparecendo fadiga, malestar e sonolncia. Aps, desenvolve-se um estado de excitao, euforia, distores de
percepes visuais e tteis, modificaes na percepo de tempo e espao, alucinaes,
alteraes olfativas, falhas de ateno tudo em funo de sua ao psicotomimtica.
Trata-se muitas vezes de vises fantsticas, cheias de colorido e significado simblico.
Podem ocorrer sinestesias (interferncias entre as diferentes modalidades sensorias), como
ouvir luzes e ver sons.
Muito frequentemente notam-se autossatisfao, desejo de conversar e necessidade
incontrolvel de movimentos. Nessa fase comumente manifestam-se vises coloridas e movimentadas
com sensao de irrealidade, alm de iluses, isto , os objetos externos podem parecer alterados
em sua forma, com intensidades de cores acentuadas e contornos iridescentes, bem como sons
mais intensos (hiperacusia).
O ciclo termina entre oito e dez horas, e a conscincia recupera o seu nvel normal, mas o
consumidor geralmente conserva uma recordao mais ou menos correta de sua experincia.
Devemos levar em conta que h perigo bastante real associado s espcies alucingenas,
pois, sem informao e correto conhecimento, as pessoas arriscam-se a colher espcies venenosas
e mortais, alm do que os efeitos dos cogumelos alucinognicos so imprevisveis e potencialmente
fatais por uma ou mais substncias desconhecidas.

316

Muitas pessoas que comeram cogumelos alucingenos por engano, confundindo-os com
comestveis, passaram por experincias terrveis que incluam sensao de angstia, de morte e
alucinaes com figuras ttricas e aberrantes.
Os usurios crnicos (no comum) apresentam deficits de memria.
Embora desenvolvam rpida e acentuada tolerncia aos seus efeitos psicolgicos, pela
supresso essa tolerncia desaparece em poucos dias, e por no provocar sndrome de abstinncia
quando deixam de ser usados, os cogumelos desses grupos no provocam dependncia orgnica,
somente psicolgica.
pio Morfina Herona
pio uma palavra que deriva do grego e significa suco. obtido quando se fazem
incises na cpsula verde da papoula, flor muito bonita, denominada cientificamente Papaver
somniferum L., uma das plantas mais antigas que a humanidade conhece.
O suco leitoso obtido das cpsulas de papoula secado ao ar, transformado numa massa
marrom por oxidao com o oxignio do ar e aps moagem transforma-se num p amarronado
que vem a ser o pio.
Esse produto contm vrios alcaloides psicoativos, porm merecem destaques como droga
psicotrpica a morfina, a herona e seu derivado.
Em geral, o pio fumado. Isso teve incio no sculo XIX na China e em alguns pases
da Europa, como a Inglaterra, primeiro pas a ser contaminado em massa. As plulas de pio
eram vendidas em Londres em grande nmero, tendo com apologista Thomaz de Quincey, que
chegou a escrever um livro intitulado Confisses de um ingls comedor de pio, narrando
suas experincias com o produto, suas desventuras e agruras do vcio, na tentativa de livrar-se
dele. Nessa cidade havia casas prprias para as pessoas fumarem o produto, hbito talvez levado
pelos chineses. Aos poucos, pelas proibies governamentais, em funo da percepo dos efeitos
nefastos, tal hbito foi deixado de lado. Atualmente o hbito de fumar pio em pases ocidentais
pouco comum, porm seus alcaloides e derivados esto entre as piores drogas para aprisionar
os seres humanos.
Droga perigosssima que escraviza, pois leva dependncia orgnica com destruio e
morte. Naturalmente os efeitos e consequncias so devidos aos seus alcalides, principalmente
morfina, que veremos a seguir.

317

Morfina
Nome dado pelas suas propriedades sedativas, derivando do deus grego do sono, Morfeu.
, sem dvida, o principal princpio ativo do pio, quer pela sua ao teraputica de suprimir
a dor, quer pela multiplicidade de seus efeitos como droga de abuso.
Pode ser introduzida no organismo pelas vias oral, retal e parenteral (esta via, de injees,
a mais usual).
Uma vez no organismo, age sobre o SNC exercendo ao narctica de supresso dor,
manifestada por analgesia, sonolncia, alteraes do humor e obnubilao mental. Em pacientes
com dor, mesmo em pequenssimas quantidades tem-se notado certa euforia, que pode ser
resultado do alvio obtido. Em pessoas normais pode ocorrer disforia com nuseas, vmitos e
ansiedade acentuada.
As disposies fsica e mental ficam prejudicadas, com incapacidade de concentrao,
distrbios do intelecto, apatia, letargia, baixa acuidade visual. As extremidades tornam-se pesadas,
o corpo fica quente por mudanas na circulao cutnea, a face e em particular o nariz podem
apresentar prurido, ocorrendo tambm secura de boca. Os efeitos psicolgicos ultrapassam a ao
analgsica por muitas horas.
Em quem no tem dor e usa o produto como droga de abuso, produz uma intensa excitao.
Como a morfina interage com os neurotransmissores imitando a endorfina (analgsico natural
do crebro), ocupando seus receptores naturais, d a iluso de uma enxurrada desse analgsico,
quando ento os neurnios cortam a produo de endorfina, o que provoca dores insuportveis
e grande mal-estar, que s podem ser aplacados com nova dose. Como o corpo quimicamente
adapta-se com a droga, extremamente difcil deixar o vcio.
Por produzir rpida tolerncia, as doses so rapidamente aumentadas para os mesmos
efeitos, levando a crises pronunciadas de sonolncia com pronunciada depresso respiratria.
No homem os centros psquicos so os primeiros a serem atingidos, com perda de ateno
e de autodomnio e impossibilidade de coordenar ideias. Os centros inibidores so paralisados, e
o viciado tona-se um ser reflexo.
Nas pupilas, destaca-se a miose, com estreitamento delas mesmo no escuro, em certo grau.
Por ser um constante depressor da respirao, mesmo em pequenas doses, a morte quase sempre
ocorre por parada respiratria ou complicaes pulmonares, tais como edema ou pneumonia.
Ressalta-se que o perodo de excitao , sem dvida, devido depresso dos centros
superiores de inibio.

318

Os primeiros sintomas acontecem j com pequenssimas doses, notando-se ataxia, pupilas


punctiformes (at o tamanho da cabea de um alfinete), palidez, cianose, excitao passageira,
respirao lenta, prurido, sudorese, agitao, eventual delrio, convulso, nuseas etc.
Aps novas doses, aparecem oligria (diminuio do volume urinrio), frigidez na mulher,
impotncia sexual no homem, dores nas pernas e costas (superadas quando nova poro
absorvida), problemas respiratrios, irregularidades no ciclo menstrual (inclusive suspenso por
perodos), emagrecimento, palidez, olhos injetados, mltiplas feridas nos locais da aplicao,
debilidade orgnica, diminuio do apetite e costipao intestinal.
Herona
um derivado sinttico obtido da morfina.
Seu modo de ao assemelha-se ao da morfina, sendo sua ao analgsica mais curta,
porm com ao euforizante maior.
Provoca rpida dependncia orgnica, pois a interao com os receptores qumicos
mais intensa. A sndrome de abstinncia da herona a pior dentre todas as drogas, da porque
o aprisionamento dos usurios, que buscam a droga a qualquer preo, tendo um ndice de
recuperao muito pequeno.
O dependente desliga-se do mundo exterior, acompanhado de extremo prazer. Porm, a
droga diminui muito os batimentos cardacos acarretando problemas para o corao, produz perda
da sensibilidade com anestesia, clicas abdominais com priso de ventre e diminuio da libido.
J a mdio prazo, h uma produo excessiva de noradrenalina na falta da droga ou quando
est em pequena poro agindo no corpo, o que faz o corao disparar, com risco de ataque cardaco.
Na abstinncia ocorrem dores insuportveis com clicas fortes, alternando costipao e
diarreia. O corpo fica incapaz de regular sua temperatura. O viciado sua muito ou tem calafrios
com a pele eriada, efeito este chamado de cold turkey, ou seja, peru frio.
Todos os efeitos e sintomas observados no uso de morfina so potencializados pela herona.
Alm disso, as picadas provocam infeces (morfina idem) e doenas como septicemia, hepatite
e Aids, alm de tromboses e acidentes vasculares. Deve-se levar em conta, ainda, que a droga,
ilcita, geralmente vem acompanhada de impurezas por produtos qumicos ou contaminada por
fungos, bactrias, e muitas vezes o usurio morre por infeces agudas, inclusive ttano.

319

Anfetaminas
A anfetamina um produto sinttico com aes poderosas sobre o SNC e popularmente
identifica um grupo de substncias quimicamente assemelhadas. Originalmente foi sintetizada
por um qumico alemo em 1887. Em 1930, foi redescoberta, tendo sido largamente utilizada
pelos militares na Segunda Guerra Mundial diminuir a fadiga. Muitos soldados retornaram
espalhando sua fama de droga revigoradora. Ao perceber-se que diminua a vontade de comer,
passou a ser explorada pela indstria farmacutica, a partir da dcada de 1950, com essa
finalidade, da para ser usada como droga de abuso, na dcada de 1960, foi um pulo. Nessa
poca muitos norte-americanos viciados em herona foram tratados (erradamente) com injees
intravenosas de anfetaminas, numa tentativa de substituio de drogas, pois acreditava-se que as
anfetaminas no provocavam vcio orgnico em qualquer grau e, portanto, tirariam o usurio do
vcio, sem problemas.
Algumas dcadas atrs, a droga era conhecida no Brasil como bolinha. Hoje em dia
temos o ice (gelo, em ingls), na realidade metedrina, um tipo de anfetamina produzido em
forma de pedras cristalinas da o nome ice , em geral ingerido com refrigerantes. Como toda
anfetamina, provoca euforia, inapetncia e diminui a sensao de cansao, porm leva a uma
hiperestesia sensitiva com os sentidos mais aguados, a luz fica mais intensa e as cores mais
vivas. Os reflexos ficam mais rpidos, possvel razo por ser apreciada por internautas (tambm
chamam-na droga dos internautas), que podem passar vrias horas navegando na internet com
rpidos reflexos. Com o passar do tempo, causam srios problemas ao usurio, levando a leses
ou descolamento da retina, podendo causar cegueira, alm de alta ansiedade, crises de paranoia,
taquicardia e todos os demais efeitos causados pelos anfetamnicos descritos adiante.
A mais utilizada no Brasil o ecstasy metilenodioximetanfetamina (MDMA). Com
poderes fortssimos de estmulo ao ser humano, sua ao mais prolongada, por isso mesmo
muito utilizada em boates do mundo inteiro, onde conhecida simplesmente por E, para muitas
horas de euforia, porm com consequncias altamente devastadoras. Alis, de todos os derivados
anfetamnicos, por produzir alucinaes, foi, h anos passados, retirado das prateleiras como
moderador de apetite. O ecstasy aumenta a quantidade de dopamina e norepinefrina no crebro
(como todos anfetamnicos), provocando estmulo e euforia, e mexe com os nveis de serotonina
alterando o funcionamento do crtex sensorial, o que causa as alucinaes. Isso faz com que
os sentidos, em especial o tato, fiquem mais aguados, dando vontade de tocar nas pessoas,
razo porque ficou conhecida tambm como a droga do amor. O que no bem verdade, pois
a capacidade do homem de manter uma ereo se reduz, e se alguns usurios so induzidos ao

320

sexo, ficam to distrados que dificilmente o orgasmo atingido; em ambos os sexos, podem
ocorrer anomalias sexuais na tentativa de conseguir satisfao.
De modo geral, os anfetamnicos so dilatadores dos brnquios, estimulantes respiratrios e
depressores do apetite, por inibirem o centro do apetite no crebro. No incio do uso, perturbam
inibies, trazem lapsos de confuso e amnsia, aumentam a autoconfiana (o que pode ser
perigoso para os usurios mais propensos a correr riscos), so agentes hipertensores, elevam a
atividade psicomotora e, durante o efeito, reduzem o cansao, porm esse efeito antifadiga pode
ser seguido de fadiga pronunciada e depresso.
Muitos atletas, profissionais ou no, usam esses produtos para se dopar, na tentativa de
aumentar seus rendimentos esportivos. Muitas vezes aumentam o flego, mas a distrao os
atrapalha, alm do que a droga no os ensina a serem atletas.
Um fato interessante que esses compostos so conhecidos como copilotos, pois muitos
motoristas que os usam para espantar o sono e o cansao largam o volante de seu veculo por
estarem certos de que algum dirige em seu lugar, acontecendo, assim, graves acidentes.
Motoristas consomem o que chamam de rebite, ou seja, misturam bolinhas com
caf ou bebidas alcolicas para dirigir por longos perodos sem sentir sono. No caso de mistura
com bebidas alcolicas, os anfetamnicos revertem o efeito depressor do lcool, devido sua
capacidade de estimular o crebro, permanecendo o indivduo desperto por mais tempo. Porm
h possibilidade de crises de ausncia, como j visto, ocasionando graves acidentes.
Estudiosos do assunto afirmam que os sintomas de loucura provocados por doses repetidas
so incio de uma psicose paranica com mania de perseguio, alucinaes auditivas e visuais,
em condies de clara conscincia, indistinguvel da esquizofrenia aguda ou crnica. Ao contrrio
do esquizofrnico, o viciado geralmente tem conscincia de que esses sentimentos so provocados
pela droga. A qualquer momento pode tornar-se violento e agressivo. Na depresso fsica ou
mental, resultado de largas doses, o suicdio comum.
Com o uso, apresentam nervosismo acentuado, irritabilidade, vertigens, nuseas, dilatao
pupilar, tremores, loquacidade, manias, delrios e at alucinaes, excitao psicomotora,
insnia, anorexia (mais no plano inicial de uso), arritmias, bruxismo (contrao da mandbula),
taquicardia, dispneia, hipertenso e hiperglicemia, anria, fazendo com que lquidos se acumulem
no organismo e, assim, nos medicamentos de manipulao para emagrecimento, se misturam
diurticos. Se a intoxicao for aguda, chega-se ao coma e at morte. Pode ocorrer hipertermia
(42C ou mais), tambm causa de morte.
De incio produzem euforia e sensao de aumento da capacidade fsica, provocando
acidentes psquicos rapidamente.

321

Seus efeitos anorexgenos mais marcantes so: diminuio inicial da motilidade gstrica
(aps algum tempo, h uma adaptao orgnica), depresso central da fome, aumento da atividade
fsica, com consequente aumento do desgaste de energia e queima de calorias.
Outros efeitos encontrados podem ser: verbosidade acelerada e eloquncia inesgotvel
fala com rapidez, mudando de um assunto para outro tornando-se difcil a compreenso ,
instabilidade psicomotora, inquietude, ranger de dentes, alergia gua, pruridos, forte sudao,
em geral ftida, assim como o hlito, secura de mucosas, contraes musculares com fortes dores
(evidentemente na falta dos produtos esses sintomas so aumentados, fazendo com que o usurio
apresente vrias equimoses, fruto de quedas ou apertes nos locais doloridos), desconfiana,
mesmo de pessoas amigas, e hiperacusia, em que sons soam dolorosamente. No incio da gravidez,
pode produzir mal-formao.
O uso prolongado pode conduzir mudana de personalidade, levando a psicoses. Pelo uso
contnuo, produz tolerncia, ou seja, as doses tero que ser aumentadas para os mesmos efeitos,
e essa tolerncia desenvolve-se mais rapidamente em relao euforia e sensao de bem-estar.
Com o cessar do uso, ocorre a dvida, notando-se angstia, medo, pnico, paranoias,
mal-estar fsico (sndrome de abstinncia), o que leva o usurio a novas doses. Sabe-se que as
anfeteminas atuam no crebro imitando neurotransmissores como a dopamina, ocupando seus
receptores, o que causa euforia. A dependncia em geral mais psicolgica do que orgnica,
pois possvel a reversibilidade ao estado primitivo orgnico, quando da supresso de uso com
tratamento especializado.
Alm da dopamina, outro neurotransmissor, a noradrenalina, tambm influenciado pelos
efeitos dos antetamnicos no crebro. Como os compostos anfetamnicos so desativados lentamente
pelo organismo, necessrio mais tempo para que os excessos de dopamina e noradrenalina
sejam consumidos, resultando num efeito mais prolongado.
Doses extremamente altas de anfetamnicos podem causar danos permanentes nos vasos
sanguneos que irrigam o crebro; devido ao aumento da presso arterial, podem ser fatais ou
causar um derrame, com risco de paralisias permanentes. Esse um dos riscos que correm as
pessoas que ingerem esses produtos como moderadores de apetite.
O uso mdico dos anfetamnicos hoje em dia bastante restrito. Em geral, faz-se no
tratamento da obesidade, por atuarem no hipotlamo ventrolateral facilitando a liberao
de noradrelina, que inibe a ingesto de alimentos. Pelos mltiplos efeitos psicoestimulantes
associados, dependncia e tolerncia, esse uso questionvel.
H dois padres principais de abuso. O primeiro intermitente, alternando-se o uso
contnuo de altas doses por dias, at a exausto ou o fim do estoque da droga, com um perodo

322

de prostrao, caracterizado por depresso, sensao de falta de energia (anergia), incapacidade


de sentir prazer (anedonia) e sonolncia. O outro consiste no uso dirio de doses moderadas, que
tendem a aumentar com o tempo.
Frequentemente os usurios associam sedativos e ansiolticos para compensar os efeitos
desagradveis da superestimulao ou mesmo para dormir. Essa prtica pode evoluir para o que
se chama sndrome do efeito mltiplo do uso de drogas; nesse caso tambm muito perigoso,
pois pode ainda desenvolver rapidamente o vcio em depressores.
Os mecanismos pelos quais o corpo cria tolerncia s drogas so complexos e nem todos so
devidamente compreendidos, mas, com frequncia, refletem mudanas nos neurnios do crebro
ou nas enzimas do fgado. Aps repetidas exposies droga, os neurnios tm dificuldade de ser
ativados, sendo necessrio aumentar a dose para a reproduo da resposta original.
Finalmente, leve-se em conta o risco, j mencionado, para mulheres em idade frtil.
Primeiro, podem influir no ciclo menstrual; segundo, nas primeiras semanas de gravidez qualquer
distrbio pode levar a problemas irreversveis com o embrio, como lbio leporino, por exemplo.
Depressores
So produtos que diminuem a atividade mental, o tnus psquico, a viglia, estreitando a
faixa do poder intelectual ou simplesmente deprimindo funes emocionais.
Desse grupo de produtos merecem destaque os derivados barbitricos (como o gardenal) e
os derivados benzodiazepnicos (como o diazepam).
Muitos desses produtos, no Brasil, so consumidos sem critrios, acarretando srias
consequncias, e mesmo quando receitados como medicamentos (e na realidade o so), muitas
vezes sem o devido cuidado por parte do profissional que o receita, ou sem o devido cuidado de uso
pelo paciente, trazem problemas. Esto disposio em qualquer farmcia e so muito perigosos,
pois, alm da dependncia que provocam, se associados a outros produtos podem ocasionar a
morte. Como provocam depresso e sonolncia, muitas vezes o usurio, mesmo que faa seu uso
medicamentoso, esquece que o tomou e ingere nova poro, produzindo uma sobredose, quase
sempre fatal.
Os derivados barbitricos tm importncia significativa para muitas patologias, mas aqui
nos interessa o seu abuso. Muitos usurios de drogas usam-nas para contrabalanar alguns dos
efeitos dos estimulantes e (ou), dos alucingenos; porm, esses produtos so capazes de causar
tolerncia orgnica e a temida dependncia orgnica por adaptao do tecido nervoso presena
dos mesmos, e, naturalmente aps o vcio, pela supresso ocorre a sndrome de abstinncia,
serissima por causar convulses generalizadas e todas as suas consequncias, como j visto.

323

So usados em geral pela via oral, mas tambm so administrados por via parenteral (injees)
e retal. Difundindo-se por todo o organismo, so potentes depressores gerais. Assim, deprimem o
SNC de maneira acentuada, deprimem as atividades dos nervos, dos msculos lisos, esquelticos
e cardacos. Em geral, produzem analgesia, sono, hipnose, anestesia e ao anticonvulsiva, bem
como irregularidades nas fases do sono normal.
Muitas vezes, nota-se nistgmo (movimentos oscilatrios dos globos oculares).
Sobre o SNC produzem vrios graus de depresso, variando de sedao leve ao coma.
Geralmente o intoxicado apresenta marcha semelhante do brio, titubeane e com ataxia.
Pode apresentar faces congestas, sudorese, lentido de reflexos (por isso quem usa esses produtos
no pode por lei dirigir veculos automotores), ocorrendo vertigens, nuseas e vmitos.
Em muitos usurios pode ocorrer idiossincrasia adquirida, manifestada sob forma de
ressaca, excitao ou mesmo dor.
Os problemas respiratrios podem manifestar-se com bradipneia, apneia, taquipneia, edema
pulmonar agudo e asfixia, com possibilidade de choque e parada cardaca.
A morte poder ocorrer por depresso bulbar (em parada respiratria), fibrilao ventricular,
broncopneumonia e complicaes (muito comum em casos de altas doses) ou ainda por unemia
com leso renal acentuada.
Os derivados benzodiazepnicos, embora guardem caractersticas em comum com os
derivados barbitricos, no so to agudos em seus efeitos depressores e suas consequncias;
porm, os mesmos variam mais com a suscetibilidade individual do que com a dose ingerida,
alm de potencial de dependncia bem inferior. Naturalmente, o risco aumenta com a dose
diria, da porque em casos de uso medicamentoso deve-se usar a menor dose possvel no
menor prazo possvel.
A sintomatologia dos efeitos inclui sonolncia, relaxamento, ataxia, depresso, confuso
mental, torpor, vertigens, zumbido e, em altssimas doses, at o coma e a morte.
Assim como os derivados barbitricos, provocam lentido de reflexos, incoordenao
motora (proibido dirigir sob seu uso) com consequente diminuio da atividade mental, falhas de
memria e diminuio da libido com impotncia sexual.
Tambm notam-se secura de boca, eventuais nuseas e vmitos, constipao intestinal,
oligria e tremores.
Para alguns derivados, tm-se observado irregularidades menstruais e estmulo do apetite.
A retirada desses produtos deve ser lenta e gradual, para evitar manifestaes graves de
supresso.
Fuja deles.

324

Plantas Alucingenas
Nunca em nenhum momento da histria existiu uma civilizao livre de qualquer tipo de
droga, sendo impossvel determinar quando as sociedades primitivas comearam a consumir
drogas alucinognicas.
As comunidades indgenas do mundo inteiro sempre consumiram drogas alucinognicas,
porm a grande maioria as usa em cerimoniais religiosos. Os ndios americanos conheciam
substncias to perigosas, consideradas mgicas, que somente eram usadas pelos xams (espcies
de feiticeiros). A fumaa aspirada, de muitas plantas, era considerada alimento dos espritos,
concentrada no rito religioso.
Os Incas mascavam folhas de coca, restritas aos cultos religiosos de incio.
A origem do culto ao peyote est perdida no tempo, sabendo-se que os Astecas e
posteriormente os apaches foram grandes consumidores. Inclusive at hoje existe (de forma
clandestina) uma seita nos EUA e no Mxico que cultua as fatias (moedas) do cactus como
divinas: a Native American Church.
A maconha, entre outras, e o prprio lcool etlico tiveram em pocas passadas conotaes
religiosas, enquanto ndios sul-americanos usavam (e usam) plantas, razes e folhas de produtos
os mais variados com poderes alucingenos, porm a cincia sempre condenou este uso, pelas
consequncias orgnicas de seus princpios.
Assim, observa-se que desde h muito tempo toda a humanidade, e no somente os ndios,
busca nas drogas um amparo para crenas religiosas, em determinadas circunstncias.
Em geral, os princpios ativos so produtos que se enquadram como psicodislpticos de
psico = mente; sufixo lptico (do grego captar) e prefixo dis (perturbar), ou seja, produtos que
perturbam a atividade mental.
Na Regio Norte do Brasil, principalmente, algumas plantas so usadas at hoje em
carter religioso.
ndios do alto Xingu h muitos anos bebem caapi, de potentes efeitos alucingenos,
preparado com a casca de um cip, o jagube ou mariri (Banisteriopsis caapi).
Os ndios bolivianos e peruanos da regio amaznica usam esse mesmo cip com o nome de
ayahuasca (em quchua, cip das almas), ou yag (sonho azul), ou ainda, mihi, dapa, pinde,
natema, misturado com folhas de uma planta conhecida como rainha ou chacrona (Psychotria
viridis), que usada ao ch para potencializar seus efeitos.
Essas plantas ajudaram a fundar duas religies no Brasil: o Santo Daime, ou simplesmente
Daime, e a Unio do Vegetal (UDV).

325

Em realidade, o princpio ativo do cip jagube a HARMINA, potente alcaloide


alucinognico, enquanto o princpio ativo da planta chacrona a DIMETILTRIPTAMINA (DMT),
tambm poderosa droga psicoativa de efeitos fisiolgicos muito semelhantes aos do LSD, porm
com resultados peculiares. Alis, tanto a harmina como a dimetiltriptamina e outro alcalide
psicoativo a harmalina, quase sempre presente nas beberagens, so derivados do indol e, como
tal, relacionados com conhecidos alucingenos como mescalina, psilocibina, LSD e outros.
O excesso de DMT no crebro humano desencadeia estados srios, pois inibe a serotonina
no nvel dos centros subcorticais, produzindo euforia, distoro das percepes visuais e tteis com
estados pr-esquizofrnicos. Sua ao rapidssima e provoca na mente coloridos efeitos visuais,
seguidos por um sono profundo, porm agitado, em que o intoxicado sonha e tem vises com fatos
pr-concebidos no subconsciente. Por exemplo, os ndios tm alucinaes com elementos da selva
como cobras e animais ferozes, com a sensao de que podem domin-los, ou mesmo se preparar
para guerrear prevendo o futuro conversando com ancestrais, por exemplo; j o homem branco
tem alucinaes com o seu cotidiano, como elementos de riqueza ou elementos msticos, como
falar ou ter contato com um ser santo etc.
As beberagens, extremamente amargas e enjoativas, normalmente de incio provocam
nuseas, vmitos intensos, desarranjo intestinal incontido, calafrios, tremores, clicas intermitentes.
Os huasqueiros chamam a isso de borracheira.
Sob o efeito da bebida, os adeptos afirmam ter vises msticas que chamam de miraes.
Quase sempre, alm disso, ocorrem delrios, confuso mental, dificuldade de raciocnio,
risos, choros, atitudes impulsivas e irracionais.
Alm disso, esto provadas consequncias danosas ao organismo, e no s ao SNC, como
sria irritao gstrica e inflamao no fgado.
Muitas plantas alucingenas esto hoje disposio. Uma dose ainda que pequena pode
produzir alterao profunda no SNC, variando sua extenso de organismo para organismo.
Cuidado com elas.
CONCLUSO
importante que os pais ou responsveis por crianas e adolescentes mantenham dilogo
com seus filhos e lhes deem exemplo no usando drogas, se possvel nem as lcitas como o lcool
e o cigarro, pois a sua influncia fundamental para a formao das crianas.
Tambm no devem mentir sobre os efeitos das drogas, que, como vimos, so bastante
srios, e em caso de dvidas devem procurar informar-se sobre o tema, tendo conhecimento da
vida de seu filho, sendo realmente participativos.

326

Jamais o problema dever ser banalizado nem dramatizado, e em caso de seu filho ter
entrado nesse drama, procure ajuda especializada. Jamais sejam pais liberais demais nem
repressores ao excesso, mas lembrem-se de que preciso impor limites aos jovens para que no
venham a sofrer no futuro.
Devem mostrar que a vida ter percalos, e, se estiver ntegro, a chance de vencer
obstculos grande. Porm, aqueles que se drogam, alm de no ultrapassar esses obstculos,
ainda enfrentam novos problemas, pois haver deteriorao da mente e corpo, problemas sociais
de convivncia na sociedade (tico, moral, de sade, com a polcia, a justia etc.), com o agravante
de que, ao passar o efeito da droga com todas as suas consequncias orgnicas, os problemas
continuam, e houve perda de tempo precioso para solucion-las.
Se no h defeito fsico, ningum precisa de muletas emprestadas para viver, pois se drogando
so amparados por algo efmero, sem que consigam resolver seus dramas ou fugir deles.
A luta da sociedade moderna contra as drogas deve ser mais eficaz, pois a cada dia surgem
novas drogas, mais atrativas, arrebanhando mais e mais membros da comunidade. preciso que
se encare mais seriamente o problema, de frente, sem mistificaes.
Deve-se educar as novas geraes sobre o perigo das drogas psicotrpicas fornecendo bases
e orientaes, dando condies ao homem de viver a sua realidade, sem a necessidade de recorrer
a sonhos impossveis e a viagens desastrosas.
Este apanhado d uma ideia das principais drogas deste universe que atingem a moderna
humanidade, mostrando sua complexidade e a fragilidade humana diante delas, no esgotando o
assunto nem houve mesmo tal pretenso.

327

O USO, ABUSO OU DEPENDNCIA DE LCOOL

Dagoberto Hungria Requio

O HOMEM BEBE A BEBIDA.


A BEBIDA BEBE A BEBIDA
A BEBIDA BEBE O HOMEM
Provrbio chins

O tema: uso, abuso ou dependncia de lcool de grande relevncia social, do ponto de


vista da sociedade como um todo e especialmente na comunidade escolar pelos seus aspectos
socioeconmicos, de sade, de segurana, sendo talvez um dos mais desafiadores tanto para
quem escreve quanto para quem se dispe a estud-lo.
Todos ns, professores, alunos, familiares, de alguma forma, j tivemos, temos ou teremos
que enfrentar situaes que envolvam o uso ou o abuso do lcool, em todas as fases de nossas
vidas. O lcool e seus efeitos uma das drogas mais antigas que o homem conhece, vide no livro
de Gnesis,8, 20-22 : E como No era lavrador, comeou a cultivar a terra, e plantou uma vinha.
E tendo bebido do vinho, embebedou-se e apareceu nu na sua tenda.
Desde a antiguidade o lcool est vinculado a comemoraes, festas, rituais religiosos,
mistrios de f etc. Apesar disso poucos pases probem o fabrico e o consumo do lcool, sem
conseguir impedir o que no tem impedido seu consumo por parte da sua populao, com todas
as implicaes decorrentes do seu uso ou abuso. Como veremos adiante, esta presena universal

329

do lcool no significa que quem o usa seja considerado um alcolico. A maior parte da populao
mundial faz uso no abusivo do lcool, sendo por diversos motivos uma substncia considerada
legal e de uso social. O lcool no considerado droga pela sociedade, mas uma droga muito
perigosa, geralmente apresentada s crianas no prprio seio da famlia.
A sociedade comporta-se de forma bastante cnica em relao ao lcool, pois, ao mesmo tempo
em que incentiva o uso, com macias propagandas na mdia, rejeita totalmente os indivduos que
abusam do lcool ou mesmo adoecem por causa dele. Essa no aceitao faz com que estas pessoas
sejam consideradas fracas de carter, malandras, insensveis, perigosas, rejeitadas e excludas do
convvio social de forma estigmatizante1 e preconceituosa, diferentemente do que acontece com a
maioria das outras patologias, que cursam2 com alteraes comportamentais.
Poucas doenas estigmatizam tanto o portador de problemas com o lcool, tanto quanto,
rejeitam e pr-julgam o doente. Essa rejeio social traz enormes entraves ao enfrentamento deste
problema tanto por parte da famlia quanto da sociedade e da prpria medicina, pois as famlias
relutam durante muito tempo a procurar ajuda especializada.. Os portadores do alcoolismo
ou tambm chamado pelos especialistas de Sndrome de Dependncia3 ao lcool, j ento
diagnosticados, so profundamente desacreditados em virtude da aparncia fsica, do grau no
qual o comportamento possa representar risco aos outros. Violncia, agresses e tumultos sempre
esto associados intoxicao alcolica.
Assim, compreender a doena alcolica de que estamos falando exige de cada um o
desprendimento da postura preconceituosa e moralista existente e a aceitao de que o alcoolismo
uma doena incurvel, progressiva e fatal, mas que pode ser detida e controlada.
O professor ir abordar, na maioria das vezes, no os alunos j portadores da doena,
que sero minoria, mas sim jovens que esto bebendo de forma absolutamente prejudicial e que
precisam de orientao precisa, compreensiva e assertiva4 sobre os riscos para sua sade.
Os comportamentos desses indivduos esto sempre associados a medo, raiva, revolta,
violncia, agressividade e tumultos. Esse tipo de ao no acontece obrigatoriamente em
situaes comuns na escola, mas estaro sempre dependendo do grau de intoxicao5 que o
jovem possa apresentar.
A partir dessas informaes bsicas, fundamentadas cientficamente, os mestres se
sentiro muito mais seguros e confiantes, no hesitantes, e assertivos em lidar com alunos em
situao de crise6.
lcool a droga, entre as lcitas (lcool) e ilcitas, que mais avana no consumo entre
jovens, apesar de muitas pessoas acreditarem que no seja. Hoje, os jovens bebem muito e de
forma altamente prejudicial e no h mais distino entre o beber dos meninos e das meninas.

330

Elas bebem hoje as mesmas quantidades e tipos de bebidas dos meninos. Nos ltimos anos houve
significativas mudanas no contexto familiar, com evidentes modificaes nos relacionamentos
entre pais e filhos. Com essa ciso da famlia, muitos valores foram alterados, e a linha que separa
o muito absurdo do muito normal est cada vez mais tnue, jovens bebem com o estmulo dos
pais, e estes tm dificuldades em impor limites. A apresentao dos jovens s bebidas alcolicas
muitas vezes servida pelos prprios pais, pois uma espuminha da cerveja no vai fazer nenhum
mal. A sociedade em modernizao e mais liberada est abrindo mo de muitos valores e
deixando de cumprir algumas normas preestabelecidas, prejudicando principalmente a juventude.
As pesquisas feitas no Brasil entre estudantes de primeiro e segundos graus de escolas
privadas e particulares vm apontando o incio da experimentao de lcool, em faixas etrias
cada vez mais precoces.
Na dcada de 1970, o primeiro uso de lcool acontecia entre os 16 a 18 anos, sendo
que duas dcadas aps a faixa de incio de uso caiu para 12 a 13 anos. Atualmente pesquisas
tm mostrado que a faixa etria de uso experimental7 est diminuindo. Tudo isso, mesmo com a
proibio de venda de bebidas alcolicas para menores.
Grfico 1

Bebidas
Alcolicas

Cigarro

Maconha

O Grfico acima mostra que em 2005, 38,3 pessoas entrevistadas no Levantamento


Domiciliar tinham usado recentemente lcool e 18,4% tabaco , e 1.9% maconha. Fonte;
CEBRID, SENAD e UNIFESP.

Diferentemente do que noticiada na mdia, a droga mais consumida pela populao adulta
so o lcool e o tabaco. Pela forte presso que essas indstrias exercem sobre as pessoas, levamnas a acreditar que o lcool e mesmo o tabaco, que so consideradas drogas por serem socialmente

331

aceitas. No esquecer que os pais tm enorme responsabilidade na conduta que os filhos possam
vir a ter alguma experincia com bebidas alcolicas.
O Brasil nas ltimas dcadas, por meio de organizaes governamentais, centros de
excelncia e universidades, tem podido avaliar, mediante levantamentos epidemiolgicos8 que
fornecem dados diretos do consumo de drogas, a real situao das drogas em uma determinada
comunidade. Diversos levantamentos tm propiciado uma radiografia do comportamento das
drogas, quais os tipos mais prevalentes, quais as populaes em condies de risco. Esses
levantamentos envolvem diversos setores da comunidade, pesquisas com estudantes de ensino
fundamental, mdio e universidades, tanto pblica quanto privadas, pesquisas nas residncias
dos entrevistados, crianas em situao de rua etc. O Primeiro Levantamento domiciliar (2001)
sobre uso de drogas psicotrpicas9 foi obtido em questionrios que foram entregues a cidados
das 107 maiores cidades do pas. Considerando somente o lcool, a pesquisa mostrou que 68,7%
das pessoas j tinham experimentado lcool pelo menos uma vez na vida. Evidenciou tambm
que pessoas que preenchiam os critrios diagnsticos para dependncia chegavam a 11,2% dos
pesquisados.
Quatro anos aps, 2005, no Segundo Levantamento familiar, 75% das pessoas j tinham
experimentado lcool pelo menos uma vez na vida e 12,3% foram diagnosticados como dependentes
do lcool10. As idades pesquisadas variavam dos doze aos dezesseis anos, e surgiram ento os
primeiros indcios de que as crianas em idades mais precoces j se relacionavam com o lcool de
forma prejudicial (ver Tabela 2).
LCOOL

2001

2005

Usou uma vez na vida

68,7%

75%

Dependentes

11.2%

12,3%

O V Levantamento Nacional sobre o uso de Drogas Psicotrpicas entre Estudantes do


Ensino Fundamental e Mdio da rede pblica das 27 capitais brasileiras (2004) revela ento
dados preocupantes encontrados nos questionrios. Diga-se que esses levantamentos so feitos de
forma absolutamente confidenciais, sendo que os alunos no fornecem nenhuma informao que
permita que sejam identificados. Isso faz com que a veracidade das informaes fornecidas seja
considerada de absoluta confiana.
A pesquisa identificou que o incio da experimentao do lcool, aconteceu em mdia aos
doze anos de idade, e que esse uso foi feito em suas casas, com bebidas usadas pelos prprios pais.

332

Apesar disso no so encontrados relatos de intoxicaes srias ou beber prejudicial nesta faixa
etria. Demonstrou, contudo, que 65,2% j haviam experimentado lcool pelo menos por uma vez
na vida, que 63,3% j haviam feito algum uso no ltimo ano e que 44,% haviam usado bebidas
alcolicas no ltimo ms. Chama a ateno, de forma bastante preocupante, que 11,75 relataram
uso de bebidas seis ou mais vezes no ltimo ms e 6,7% faziam uso de bebidas vinte ou mais vezes
no ms. Estes dois ndices revelam caractersticas de beber frequente e beber pesado. A reflexo
necessria aqui, que, apesar de no termos uma epidemia de drogas, conforme apregoado, no
podemos minimizar as relaes que os jovens vm tendo com as bebidas alcolicas. A participao
da famlia e principalmente da escola de extrema importncia. crescente hoje em dia os alunos
que so flagrados em pleno colgio e mesmo em sala de aula fazendo uso de bebidas (tubo11) em
atitudes desafiadoras.
A compreenso deste artigo exige a necessidade do conhecimento de termos que so usados
na problemtica do lcool e que permitem uma compreenso mais adequada do que esta grave
condio mdica.
Sendo assim, vamos aos termos:
a) Droga: toda substncia natural ou sinttica que, introduzida no organismo vivo,
modifica uma ou mais de suas funes produzindo alteraes em seu funcionamento.
Diferentemente do que se pensa, o lcool uma potente droga que age sobre o sistema
nervoso cerebral.
b) Sndrome de dependncia ao lcool: o conjunto de elementos como, tolerncia, sintomas
de abstinncia, dificuldades em controlar o consumo, gasto de muito tempo e dinheiro
para conseguir a bebida, tenta diminuir ou parar o consumo do lcool, sem sucesso.
c) Sndrome de abstinncia: so sinais e sintomas que aparecem quando o indivduo
dependente diminui as doses ou tenta parar de usar o lcool. Esses sintomas vo se
agravando at a possibilidade de causar a morte do usurio. So sintomas da abstinncia:
suores, frequncia cardaca maior do que 100 batimentos por minuto, tremores de
extremidades, insnia, nusea / vmitos, alucinaes / iluses (tcteis, visuais, auditivas),
agitao, convulses.
d) Tolerncia: quando o organismo necessita de doses cada vez maiores de lcool para
conseguir determinado efeito. Com o tempo h uma adaptao do crebro a essa
quantidade e so ento necessrias muito mais doses para se atingir o mesmo efeito que
se conseguia anteriormente.

333

e) Intoxicao: so as mudanas fsicas e psicolgicas decorrentes do uso intensivo de lcool


em curto perodo de tempo.
f) Uso problemtico: o uso de lcool de forma causar problemas para si mesmo ou para
os outros.
g) Uso abusivo: qualquer consumo que cause dano, ameace causar dano na sade fsica
e mental do indivduo e tambm consequncias sociais. Pode ser confundido com uso
problemtico.
h) Uso experimental: experimentao de lcool ou outro tipo de droga alguma vez na vida,
mas fazem uso em situaes especficas sem continuidade no uso.
i) Uso moderado: muito difcil de definir, pois ele se confunde com o beber social. Segundo
a OMS, aceitvel o uso de at 15 doses por semana para os homens e 10 doses para
as mulheres, sendo que 1 dose equivale a 40 ml de destilado, 350 ml de cerveja ou 150
ml de vinho.
No h mais nenhuma distino entre homens e mulheres de todas as raas e classes scio
econmicas que estejam fazendo uso ou abuso do lcool.

1. ENTENDENDO O DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE


O perodo de latncia12 inicia-se por volta dos 7 a 8 anos em uma primeira fase e dos 9 aos
11 anos a segunda fase e aproxima a criana muito perto da fase da adolescncia. A caracterstica
principal desta fase a subordinao total aos pais. A criana passa a conhecer o que ser
adulto, por intermdio dos pais, professores e outras pessoas significativas ao seu redor. Os pais
podem explicar tudo, existe uma confiana de que eles, como adultos, sabem tudo. Essa tentativa
de compreender o adulto do ponto de vista da criana determina um predomnio do interesse
do aprendizado. Consolida-se o interesse pelo mundo que a cerca. Nesta fase, ainda pelo no
desenvolvimento da sexualidade, tende a reunir-se em grupos do mesmo sexo. Na sequncia, o
interesse em participar de grupos com o sexo oposto caracteriza a segunda fase deste perodo em
que as ansiedades pr-adolescentes se manifestam.
O despertar para a adolescncia13 de difcil compreenso e convivncia.
Muito grande para ser criana e muito pequeno para ser adulto, o jovem se coloca em situao
de indiferenciao tal qual aconteceu nos primeiros anos de sua vida. As modificaes corporais

334

e de personalidade, originadas das alteraes hormonais vo determinando a necessidade de


constantes adaptaes. Numa velocidade muito grande, essa exploso em seu desenvolvimento
atordoante. Tem que lidar com suas primeiras perdas, que a perda do corpo infantil, ele que
convivia com uma estrutura fsica ao qual estava acostumado, vai percebendo as mudanas em
seu esquema corporal. O despertar da sexualidade, determinado pelas modificaes hormonais.
muito grande a defasagem entre o desenvolvimento fsico e o emocional. Os jovens apresentam
grandes oscilaes de humor, de comportamento, em determinados momentos agem, decidem e
argumentam como adultos, para j no momento seguinte serem inseguros, indecisos e incapazes
de tomar decises. comum a necessidade de fantasiar, questionam suas crenas religiosas, tm
condutas contraditrias, passando da agressividade amabilidade em poucos minutos. Agressivos
e amveis. desenvolvem intensas atividades reivindicatrias. Os desafios que esto enfrentando
geram tal sofrimento que a soluo inconsciente para este alvio o sono. Toda realidade que eles
esto enfrentando torna-se to angustiante que necessrio fugir, dormindo. H uma espcie
de bloqueio com o jovem se fechando em si mesmo dificultando inclusive a comunicao. Passa
a se preocupar com o corpo, com a sua aparncia, pois tem dificuldade em se reconhecer, no
criana nem adulto. Nada parece bem, muda o corte de cabelo, as roupas frequentemente, nunca
est satisfeito, busca saber quem sou. Por isso, querendo ser diferente, acaba como todos os
demais jovens de seu convvio. A observao de um grupo de jovens prova esse fato.
O crescente interesse pelo sexo oposto, as primeiras experincias com a sexualidade, a
necessidade de autoafirmao deixam-no confuso. Outro luto a ser elaborado a perda dos pais
infantis. Aqueles pais que eram o mximo, que sabiam de tudo, que tinham respostas para tudo,
que eram a fonte de soluo de todas as suas dvidas, precisam ser desvalorizados, pois a nica
forma de se tornar independente. Nessa fase todos os padres estabelecidos so questionados,
bem como criticadas todas as escolhas de vida feita pelos pais, buscando assim a liberdade e
autoafirmao. Essa ruptura traumatizante para os pais que precisam entender essa necessidade.
O relacionamento com a famlia e com a escola torna-se mais conflitivo, pois h a necessidade
de provar a ele mesmo e aos outros que ele sabe tudo, que ele j adulto, apesar de ainda no
o ser. Pertencer a um grupo passa a ser fundamental para seu desenvolvimento, pois muito
gratificante a sensao de fazer parte de amigos que compartilham de seus interesses. Para quem
est perdendo sua identidade infantil e evoluindo para uma identidade adulta, usar lcool, fumar
e usar outras drogas sinal de maturidade. a, junto aos seus, que repartir suas dvidas de
quem sou eu?, para onde vou?, por que existo? etc. O fato de o lcool ser considerado socialmente
legal, diminui a preocupao pelo seu uso.

335

Com a intensidade das emoes desse perodo conturbado, pelas culpas, vergonhas
e indefinies, a presena de uma substncia que desinibe (no caso o lcool) faz esquecer as
dores, melhora a autoconfiana, relaxa nos contatos sociais, principalmente com o sexo oposto,
e encontra no beber social um alvio para sua confuso.
Estar no grupo estar na onda e passar a usar o lcool com significado ritualstico
representando a possibilidade efetiva de ter um passaporte para a aceitao de todos, principalmente
dos colegas, pois agora se considera adulto. A imagem mais forte desse momento o jovem
ou a jovem fazendo uso provocativo e acintoso de bebidas, em pblico. Esse comportamento
desafiador faz parte de sua convico de ter a liberdade de fazer suas prprias escolhas. A relao
estabelecida com o lcool pode, dependendo da histria familiar, uso de bebidas pelos pais, carga
hereditria etc. colocar o jovem em perigo. Quanto mais precocemente o jovem comear a beber,
mais probabilidade ele ter de se tornar no futuro um dependente alcolico. Na sua conduta
adulta, o jovem acredita que conseguir parar de beber quando quiser, pensa ter domnio
total sobre sua ingesto14, mas corre muito risco com a probabilidade de no conseguir. Assim, o
inocente beber socialmente pode se transformar rapidamente em beber problemtico,

2. O PROBLEMA ALCOLICO

Vamos aprender agora como acontece a marcha da doena alcolica a partir do momento
em que uma pessoa experimenta bebida alcolica pela primeira vez. Vamos acompanhar esta
evoluo seguindo o desenho acima.

336

A partir de duas linhas que se cruzam, uma vertical com uma horizontal: a horizontal (da
esquerda para a direita) a ausncia de qualquer sinal de dependncia15 e no seu extremo oposto
a presena de sinais de dependncia.
Na linha vertical, da mesma forma, na parte inferior a no existncia de problemas e na
superior a presena de problemas. No importa aqui que tipos de problemas, pois estes sero
vistos na sequncia deste captulo. Identificamos ento quatro quadrantes, representados pelas
letras A, B, C e D:
a) so colocados no primeiro quadrante (A) aqueles indivduos que bebem, mas no
apresentam problemas nem tem sintomas de abstinncia, poderamos cham-los de
bebedores sociais ou bebedores normais, o que alis no fcil caracterizar claramente
devido ampla variao de formas de beber. A maior parte das pessoas bebe
moderadamente e representa a maior parte da populao adulta, sem que essas pessoas
sejam rotuladas como doentes alcolicas. A cultura de uma determinada populao, a
influncia desta no ambiente familiar, as prticas religiosas menos tolerantes em relao
ao beber, esto associadas a um consumo de bebidas alcolicas mais moderado;
b) no quadrante (B) esto os indivduos que sem apresentarem sintomas de abstinncia16,
j passam a apresentar problemas comportamentais, p.ex., beber e dirigir, complicaes
clnicas etc. e podem ser chamados de bebedores problema. A quantidade de bebida
ingerida e o padro de uso so levados em conta para esta caracterizao de beber
problemtico. Supe-se que fatores ambientais (ambiente familiar com eventos
estressantes frequentes) e genticos estejam envolvidos nesse padro de beber. Em
relao gentica, estudos tendem a confirmar a existncia da predisposio gentica
para os comportamentos de consumo. Filhos de pais alcolicos tm probabilidade de
25% de desenvolverem a doena;
c) no quadrante (C) esto, ento, os dependentes, que apresentam problemas mais graves
do que os bebedores problema e tm evidentes sinais de dependncia ao lcool.
Note que no existe nenhuma categoria de bebedor no quadrante (D) pois seria incompatvel
a ausncia de problemas sendo o indivduo portador dos sintomas de dependncia.
Ainda neste grfico, observe que os assim chamados de bebedores sociais podem, no correr
do tempo, evoluir para bebedores problemas e que, com a aceitao de tratamento ou mesmo por
deciso prpria, podem voltar a beber socialmente. O mesmo NO acontece com os bebedores

337

que evoluem para dependente do lcool, pois essa condio diagnosticada por mdico especialista
implica a impossibilidade de jamais voltar a beber socialmente, sendo, ento, a abstinncia total,
condio obrigatria para o resto da vida.
A evoluo do beber social at a dependncia no acontece de uma forma sequencial, no
como se o grfico fosse o mostrador de um relgio. Um indivduo pode ser um bebedor social
durante toda a sua vida mesmo que em determinados perodos faa uso abusivo de lcool. O
bebedor problema no conseguir por muito tempo permanecer nessa condio tambm sem
ajuda mdica.
No possvel estabelecer por quanto tempo um indivduo que tenha uma histria familiar
de alcoolismo, e as vulnerabilidades, sociais, psicolgicas e biolgicas permaneer em cada fase
desta. Existem estudos que estimam que a partir do momento em que um indivduo inicie sua vida
alcolica e que tenha esses fatores desencadeantes leve de 9 a 12 anos para desenvolver a doena.

3. FATORES DE RISCO E FATORES DE PROTEO


Quando falamos em fatores de risco17 e fatores de proteo18 estamos na realidade
estabelecendo quais os parmetros que pais e professores devem usar para acompanhar a vida de
seus filhos e alunos no tocante ao risco de uso ou abuso do lcool e de outras drogas.

3.1. Fatores de risco:


Um ambiente familiar desestruturado, com conflitos de relacionamento, agressividade,
com uso de lcool pelos pais ou pessoas que convivem nesse ambiente com ele, aumenta
os risco de seu envolvimento com o lcool.
Dificuldades de aceitao do eu, parte indissolvel da fase de desenvolvimento em
que o jovem se encontra. As modificaes fsicas decorrentes das alteraes hormonais
criam insatisfaes e a no aceitao de seu prprio corpo.
Os relacionamentos conflitivos com os familiares, que no entendem o seu comportamento,
as constantes reprovaes dos pais, determinam revoltas e culpas modificando a imagem
que tem de si mesmo, fazendo-o sentir-se desrespeitado, desconsiderado, com reflexos
em sua autoimagem e autoestima.
As exigncias frequentes, o consumismo, encontra resistncia dos pais que, negando
seus pedidos, desencadeiam reaes incontrolveis, mostrando as dificuldades em lidar
com as frustraes.

338

A falta de habilidades de circulao nos meios sociais, mesmo de jovens de sua


idade, pode, por caractersticas de sua personalidade (timidez), dificultar suas
relaes sociais.
Prprio da fase da vida, a busca e a necessidade de emoes fortes podem facilitar o
acesso ao uso ou abuso do lcool ou outras drogas. Esta fase torna esta criana ou jovem
impulsiva, desafiadora de perigos e sem medos.
A convivncia nos grupos, que nesta etapa da vida necessrio para a consolidao de
sua personalidade, pode representar risco intenso de envolvimento com drogas se estas
so aceitas e usadas pelos seus grupos.
A atividade cada vez mais intensa dos pais no trabalho, cada vez mais exigente, dificulta
grandemente o estabelecimento de dilogos com os filhos.
A sociedade moderna cria condies de acesso fcil e disponibilidade da droga de forma
intensiva e praticamente sem controle das autoridades. Mesmo o lcool, proibido para
menores, facilmente adquirido. A tolerncia do ambiente ao uso de drogas, uma cultura
permissiva de uso de droga, coloca o jovem como presa fcil para o envolvimento danoso
com qualquer tipo de droga.

3.2. Fatores de Proteo:


Um ambiente familiar sadio, com estreitos laos familiares, com seus membros em
relacionamento harmnico, os pais muito prximos de seus filhos, acompanhando-os
na dura travessia do ser criana para ser adolescente e mesmo depois na fase de
adulto jovem, um ambiente tanto em casa quanto na escola de regras claras, coerentes,
constantes e universalizadas.
A busca de oportunidades de lazer e insero social, em que possa realizar seu projeto
de vida.
O jovem precisa saber exatamente o que se espera dele e que o consumo de lcool no
tolerado.
O envolvimento dos pais com as atividades da escola, com participao ativa e voluntria,
faz o aluno tambm ser participante ativo.
Vinculao com associaes esportivas que estimulem prticas esportivas sadias, e que
promovam socializao saudvel em grupos que no faam uso de lcool e outras drogas.
O estimulo participao e ao envolvimento em projetos comunitrios.

339

A busca e o conhecimento de informaes tcnicas confiveis, para sobrepor-se s


informaes correntes distorcidas e preconceituosas

4. A EVOLUO DO PROBLEMA ALCOLICO


A experincia humana na sua relao com o lcool, de maneira geral, comea com o uso
aleatrio de algum tipo de bebida, geralmente em ambiente social.
Considerando hipoteticamente que um jovem que tenha seu primeiro contato com bebida
alcolica pode de incio estranhar o gosto, a queimao na garganta e estmago, tontura e certa
sonolncia. Essa experincia nica. O lcool ingerido promove relaxamento, desinibio, melhora
a autoconfiana e diminui a ansiedade. Sente-se muito bem. Experincias com os mais variados tipos
de bebidas vo estabelecendo qual a sua preferncia, que efeitos mais intensos ou no so sentidos.
Este aprendizado por experimentao, e o acompanhar pelo resto de sua vida.
Quando aprendemos a andar de bicicleta, no temos um manual de como faz-lo. com
insistncia, receios, medo de quedas, insegurana que vamos tentando acertar o equilbrio at
conseguirmos pedalar. Com a bebida, comparativamente, tambm com esta experimentao
prtica que os receios com o contato com o lcool vo sendo superados. Essa experincia, tal qual
com a bicicleta, levada por toda a vida do indivduo. Aprendido, este uso inicial absolutamente
ocasional. No representa que aps essa descoberta ele passe a iniciar uma sequncia de ingesto
frequente. A participao em eventos com os amigos e a facilidade com que consegue se
enturmar colocam-no na cultura do beber e o happy hour19 encontro de amigos aps a escola
ou o trabalho em que beber serve para aliviar o estresse de um dia de trabalho ou estudo.
Beber passa a ser um componente indispensvel nas suas participaes sociais e esportivas,
pois extremamente gratificante sentir-se bem e feliz. Os ocasionais usos do lcool fazem com
que superestime os perodos em que se sente feliz sob o efeito da droga. Eventuais excessos,
desconfortos fsicos ou psicolgicos fazem com que beba sem remorsos. Diz-se que ele pode
pagar o custo dos eventuais problemas que possa ter tido aps um evento em que tenha bebido.
Esses maus momentos passados, a lembrana de eventuais inadequaes de comportamento,
discusses mais acaloradas ou mesmo tentativas de confronto fsico, so minimizados ou negados.
O jovem no percebe que algo de errado possa estar acontecendo com sua sade. Considera que
os porres que tem tomado no tem significado maior do que no consegui dizer, chega.
Esses porres podem se caracterizar pela ingesto de grandes quantidades de bebidas
alcolicas em curto espao de tempo. Cinco ou mais doses para homens ou quatro a cinco doses

340

para as mulheres. Este tipo de beber muito prejudicial pois no se conhece ainda que efeitos
vo ser desencadeados no bebedor, p.ex. agressividade, impulsividade, violncia. Em mdia e
dependendo de fatores diversos, leva mais de uma hora para que o organismo processe e elimine
uma dose de bebida.
Observe abaixo as equivalncias em unidades de lcool em cada tipo de bebida:
UNIDADES DE LCOOL EM CADA DOSE DE BEBIDA

Considera-se 1 UNIDADE PARA CADA 10 GRAMAS DE LCOOL


Lembre-se: 1 dose igual a uma lata de 330 a 350 ml de cerveja, 140 ml de vinho ou
40 ml de pinga, usque ou vodka. Considerando ento os volumes equivalentes a uma dose,
sua concentrao, quantidade de lcool puro em cada dose, possvel estabelecer quais as
concentraes de lcool no sangue, aps o uso de bebida (FORMIGONI et al., 1992).
CONCENTRAO DE LCOOL NOS DIVERSOS TIPOS DE BEBIDA

de muita importncia a compreenso da quantidade de lcool encontrada em cada tipo de


bebida, pois cada uma delas tem uma quantidade de lcool diferente a cada dose ingerida. Assim:
- cerveja ou cooler tem uma porcentagem de 3,5% de lcool;
- vinho tem em mdia uma porcentagem 12% de lcool;
- vinhos fortificados tm uma porcentagem de at 20% de lcool; e
- usque, vodka, pinga tm uma porcentagem de 40% de lcool.
Quando nos referimos a lcool, estamos falando da substncia qumica etanol, que obtido
por processos de destilao, sendo extremamente txica para o nosso organismo.
Sendo assim, temos que entender o que chamado de dose padro20. Como a densidade
do lcool 0,79g/ml, em 17 ml de lcool (etanol) puro, portanto, existem 14 gramas de lcool.
Compare a tabela abaixo:
Uma dose padro de lcool equivale ento a:
40 ml de pinga ou
vodka, usque etc.

85 ml de vinho do
Porto, vermutes ou
licores

140 ml de vinho de
mesa

340 ml de cerveja ou 600 ml (uma garrafa


chopp = 1 lata de

de cerveja contm

cerveja

duas doses)

Fonte: SUPERA, Efeitos de substncias psicoativas no organismo, modulo 2, p. 14

341

Concentrao sangunea equivalente dose de lcool de acordo com o peso corporal


Concentrao 30 minutos aps a ingesto

60 kg

70 kg

80 kg

0,27 g

0,22 g

0,19 g

0,54 g

0,44 g

0,38 g

0,81 g21

0,66 g22

0,57 g

1 lata de cerveja 350 ml


1 dose de vinho tinto 140 ml
1 dose de usque 40-50 ml
2 latas de cerveja
2 doses de vinho tinto
2 doses de usque
3 latas de cerveja
3 doses de vinho tinto
3 doses de usque

Importante tambm conhecer os padres de uso que um indivduo pode ter e quais so as
evidncias fsicas e comportamentais s quais est sujeito, dependendo da quantidade de doses
que ingeriu. Observe na tabela abaixo:
1 a 2 doses
3 a 5 doses

SINTOMAS
Euforia, sensao de bem-estar, desinibio, sociabilidade, sensao de prazer, alegria
desproporcional, leve comprometimento da autocrtica23, comportamentos de risco
Fala arrastada, lentificao dos movimentos, reflexos diminudos, andar hesitante e
incoordenado, dificuldades de concentrao, ateno dispersa, lentificao de pensamento
Diplopia24, nuseas e vmitos, dificuldades de raciocnio, agravamento da concentrao,

Mais de seis doses

piora acentuada da capacidade de responder adequadamente a estmulos,


comprometimento srio da autocrtica, tendncia violncia

As formas de beber, as quantidades, os eventuais complicadores tanto fsicos como


comportamentais determinam no bebedor uma reao absolutamente emocional. Tem dificuldade
em lidar racionalmente com as consequncias de seu comportamento. Qualquer uso mesmo
ocasional, pelas alteraes no funcionamento cerebral causados pelo lcool, o indivduo j
comea a pagar um preo que pode vir a ser muito caro (acidentes, alteraes, fsicas, mentais,
agressividade, violncia).
importante entender que, essa forma de beber, que obrigatoriamente no se repete a cada
dia, no nos permite afirmar que dependncia do lcool esteja em desenvolvimento. A maioria da

342

populao tem esse tipo de relao com as bebidas alcolicas. Na sequncia do relacionamento,
mesmo que aps beber sinta-se fisicamente mal, este desconforto superado e muitas vezes
percebido como algo que est fugindo do controle, passa um perodo, ou de parada completa
de beber ou reduz drasticamente o uso. Com frequncia pode fazer reflexes sobre seu atual
relacionamento com as bebidas alcolicas, o que pode modificar seu padro de uso para aquela
fase em que beber no determinava nenhum tipo de desconforto.
Na continuao do uso e dos eventuais abusos25, cresce a dificuldade de perceber o que
est acontecendo e cada vez mais difcil parar ou diminuir o consumo. Para fins didticos,
dizemos que a transformao do bebedor social para problema comea a caracterizar-se. O hbito
at ento de no ter preferncia especfica para determinado tipo de bebida, indiferente ao
teor alcolico de cada uma, passa a ser mais frequente a busca por bebidas com maior teor
alcolico. Por exemplo, abandonar as bebidas mais fracas (fermentadas26) como cerveja,
vinho etc. trocando-as por bebidas mais fortes (destilados27), como usque ou cachaa. Essa
modificao do padro de uso das bebidas que acompanhado por um aumento na frequncia
da ingesto, leva a um aumento do custo emocional. Existe ainda a percepo de que algo de
ruim possa estar acontecendo. H um aumento do custo emocional, com eventuais perodos
de tristeza ou perodos mais longos de desnimo, apatia e desinteresse. Tenta diminuir o
uso, mas no consegue. Angustia-se com a compulso para beber. So evidentes tambm as
modificaes na personalidade do bebedor. No trabalho ou na escola, torna-se mais arredio,
desconfiado, tende ao isolamento, evita contato com os colegas ou superiores e professores.
comum ouvir-se: Ele mudou demais seu jeito de ser. Entretanto, tanto a frequncia das
alteraes de humor, sintomas depressivos, cansao frequente, desnimo, quanto irritabilidade,
agressividade, impacincia, respostas inapropriadas a estmulos mnimos, so sintomas que
obrigatoriamente no significam um quadro de depresso clssico, mas sim uma resposta
negativa s modificaes que esto ocorrendo em sua vida, Cada vez mais reage de forma
intelectualizada, buscando maneiras de explicar racionalmente o que se passa com sua vida.
Esse comportamento caracteriza o aperfeioamento dos chamados mecanismos de defesa28.

5. MECANISMOS DE DEFESA
Todos os seres humanos, durante seu desenvolvimento emocional, desenvolvem formas de
preveno contra o sofrimento emocional. Desde criana usamos esses mecanismos como forma
de evitar o sofrimento psquico, real ou imaginrio. So chamados de mecanismos de defesa,
so inconscientes e so de diversos tipos. Para nosso entendimento, vamos nos fixar em trs

343

mecanismos mais usados por aqueles com problemas relacionados com o lcool. Durante todo
o processo que se iniciou nas primeiras experimentaes com o lcool, alguns mecanismos j
vinham funcionando inconscientemente. Negao, racionalizao e projeo so os principais,
alm da represso que mais adiante ser comentada.
A Negao o processo inconsciente em que o indivduo tenta descaracterizar um fato
acontecido, no levando em conta sua inteligncia. Por exemplo: um aluno sendo flagrado em um
teste usando mtodos ilcitos, ao ser abordado pelo professor, geralmente iniciar a frase com:
No, eu no estava colando. Importante lembrar que essa resposta no implica que o aluno
esteja mentindo. A reao imediata e instantnea a manifestao da defesa psquica contra as
consequncias que adviro de seu comportamento.
Da mesma forma, o mecanismo de Racionalizao implica o fato de ser tentada uma
explicao, uma razo para o que aconteceu. No caso do aluno acima, este mecanismo poderia se
manifestar como: Eu estou com uma gripe muito forte e somente olhei para o lado, para espirrar.
Note que, imediatamente aps a abordagem, a frase acontece imediatamente, no havendo tempo
para ser pensada uma resposta. Novamente no se trata de uma mentira. E a projeo tem como
funo aliviar o sofrimento que est por vir, isentando o indivduo de qualquer responsabilidade
sobre o fato que lhe est sendo imputado, jogando a culpa ou projetando em outro. No caso do
aluno, a resposta seria: Foi o meu colega ao lado que estava colando.
A Represso o mecanismo inconsciente que impede o psiquismo de acesso a componentes
ameaadores. Reprimir sentimentos de um bebedor ele no conseguir perceber a sua condio
de progressivamente vir perdendo o controle sobre seu trabalho, famlia e de sua prpria maneira
de beber. Esses mecanismos no acontecem obrigatoriamente nesta ordem.
Voltando ao nosso bebedor, entendemos ento que todo seu comportamento quando
confrontado com a alterao de sua relao com a bebida usar destes mecanismos. Evidentemente
que, este sistema de defesa opera contra o indivduo, pois impede a percepo bvia das
modificaes que esto ocorrendo em sua vida. Mesmo com todo esse processo em andamento,
ainda no temos como caracteriz-lo como doente alcolico.
Observando em nosso grfico, ainda estamos identificando um bebedor problema. que
mesmo nas atuais condies da vida do indivduo, mesmo na presena de algum acontecimento
estressante, perda de trabalho, separao conjugal etc. ele ainda ter condies de reverter o
quadro, voltando a beber socialmente. A capacidade de resgatar sua sade fsica e mental so
fatores positivos para sua recuperao.
A relao danosa com o lcool continua crescente, o sofrimento emocional piora, e o indivduo
tem cada vez mais dificuldades em se sentir bem. As mudanas que ocorrem em seu comportamento,

344

na sua personalidade, a piora na intensidade de seu humor, vo escapando do controle. Apesar do


reforo na ao dos mecanismos de defesa vive mais intelectualizando do que estabelecendo uma
critica adequada de sua condio. No se pode negar que o quase incontrolvel desejo de beber
(compulso), um sentimento invasivo e indesejado ocupa o centro de suas experincias. Sem poder
estabelecermos um momento exato em que o indivduo torna-se um dependente, temos que levar
em conta o progressivo comprometimento de suas relaes familiares, sociais, escolares etc., alm de
evidentes manifestaes e queixas clnicas. Cada vez mais cego contra a razo, pode passar perodo
breve de abstinncia e comea a questionar-se como a perceber o que est acontecendo. No o
conseguindo, e forado pela compulso, volta a beber.
Esse beber passa a ter caractersticas especiais que vo pavimentado o caminho para a
dependncia estabelecida. Nesta fase, uma srie de evidncias vai tomando forma.
Em um indivduo normal tanto o consumo como a escolha da bebida variam de tipo, de
formas de beber, de quantidade, locais. Bebe em determinadas situaes, nega bebida em outras
etc. O comportamento de beber modelado pelas circunstncias. Quanto mais a dependncia
avana, tais elementos vo se relacionando mais com o alvio ou com o evitar da presena dos
sintomas de abstinncia do que pelo simples prazer de beber. Fala-se em estreitamento do
repertrio. O indivduo que no tinha um padro de beber, bebia qualquer tipo de bebida, em
qualquer ocasio ou no. Com a piora do quadro, o lcool vai assumindo um papel de aliviar os
desconfortos e evitar os sintomas de abstinncia (tremores, sudorese, nusea, nsia de vmito,
palpitao, agitao,dores de cabea, mal estar geral, fraqueza, alucinaes ou at convulses).
Seu padro de uso torna-se muito mais rgido, previsvel, em relao hora para beber,
quantidade etc. a bebida passa a ter prioridade sobre todas as outras obrigaes sociais, de
trabalho e mesmo familiares. Beber passa a ser cada vez mais gratificante, pois no consegue
perceber o que est acontecendo. O custo emocional maior, h perda progressiva do controle
sobre sua vida e um desgoverno total de seu comportamento.
O lcool, sendo uma droga depressora da atividade mental, determina o processo de
tolerncia29. Sou muito forte para a bebida mas atualmente bebo bem menos e j me sinto muito
ruim. Parece que a bebida no faz mais efeito. Eles comeam a perder a tolerncia e tornandose incapacitados por quantidade que antes aguentavam sem problema. O agravamento do quadro
desencadeia sintomas clnicos como tremores, principalmente no perodo da manh, nuseas e ou
vmitos matinais (h dificuldades em sentir, p.ex., o cheiro do caf matinal ou no bar onde j pode ser
encontrado). Sudorese e irritabilidade fazem parte de seu sofrimento. A raiva, as implicncias com as
mnimas contrariedades, os medos por reaes de espanto aos menores rudos podendo ter iluses,
interpretao inadequada de objetos ou mesmo alucinaes (percepes sem objeto estimulante).

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Pela incapacidade de modificar o uso da bebida, o indivduo vai perdendo o contato com a
realidade e tendo um progressivo comprometimento do julgamento. No podemos, contudo, esquecer
que a sndrome de dependncia ao lcool malevel, muitas vezes surpreendente, no imutvel.
Esse verdadeiro caleidoscpio de sintomas, alteraes fsicas, emocionais, comportamentais que
compem a sndrome, exige dos profissionais uma experincia ampla de todas as nuances desta
doena, possibilitando que a avaliao da histria de cada paciente possa definir qual procedimento
mdico deva ser aplicado, a avaliao da necessidade ou no de internamento em clnica de
desintoxicao, visando proteg-lo de complicaes clnicas e psiquitricas.
6. IDENTIFICAO DE UM USURIO
Pode parecer muito fcil a identificao de um jovem que esteja se envolvendo com lcool,
mas no podemos negar que a presena de outros tipos de droga pode tambm fazer parte
da vida do adolescente ou adulto jovem. Familiares e professores tm grande importncia e
responsabilidade na percepo de que algum problema possa estar acontecendo. Os indicativos
que o jovem apresenta podem, muitas vezes, ser confundidos com comportamento absolutamente
normais, prprios da fase em que se encontra, por exemplo, agressividade, alteraes de
comportamento etc., fazem parte da adolescncia normal. No cabe, nunca, aos pais ou os
professores se apressarem em tentar fazer um diagnstico do que est se passando, pois este
somente poder ser feito por um profissional especializado.
Vamos apresentar alguns indicativos de possvel envolvimento com alguma substncia lcita
ou ilcita:
a) cansao frequente, mudanas nos hbitos alimentares, ou perda do apetite perodos de
intensa ingesto de alimentos;
b) uso de culos escuros para esconder os olhos avermelhados, possvel indicativo de abuso
de lcool ou outra droga;
c) uso de camisas mangas compridas, nos dias de calor, para esconder marcas de uso de
seringas para drogas injetveis;
d) uso de disfaradores de hlito alcolico, dropes, balas de hortel e pedaos de jornal
mastigados (o papel absorvente do jornal e a tinta so potentes diminuidores do
hlito alcolico);

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e) mudanas fsicas, falhas na memria, baixas concentrao, descoordenao motora, fala


pastosa, discurso desconexo, andar cambaleante, boca seca, pupilas dilatadas ou contradas,
sudorese, corrimento nasal, emagrecimento acentuado, rosto edemaciado e avermelhado;
f) mudanas bruscas de hbitos, passando de sempre ativo e interessado para ter sonolncia
ou sono principalmente em sala de aula, e desinteresse por suas coisas;
g) bastante evidente que o uso ou abuso de substncias lcitas ou ilcitas compromete
significativamente o desempenho escolar e indicador de aumento de desistncia
dos estudos;
h) atrasos constantes nas primeiras aulas do dia acompanham tambm aumento exagerado
de faltas s atividades escolares;
i) mudanas bruscas na conduta, exploses emocionais, sendo que mnimas contrariedades
determinam reaes desproporcionais ao fator precipitante;
j) depresses, estados de angstia sem motivo aparente podem sugerir a presena de
quadro psiquitrico concomitante;
k) insnia rebelde (denunciada por ele mesmo ou percebida pelos familiares);
l) fortes reaes a crticas reais ou imaginrias;
m) afirmaes no confiveis, a mentira passa a fazer parte de seu cotidiano;
n) irritabilidade sem motivo aparente, inquietao motora, impacincia, agressividade e
atos de violncia;
o) comprometimento nas relaes sociais, familiares e na escola, principalmente isolando-se
de seus colegas e trancando-se em seu quarto;
p) dificuldades para encarar familiares, professores e colegas, passando a ter comportamento
evasivo;
q) abandono das antigas amizades mais sadias, e ligao a um novo grupo quando reluta em
apresent-los aos familiares;
r) reclamaes dos colegas sobre o comportamento no confivel, desafiador, desinteressados;
s) desaparecimento de objetos de valor, seus ou de seus familiares e amigos, incessantes
pedidos de dinheiro, gastos excessivos de suas economias etc.

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6.1. Encarando o problema


O aprendizado que tivemos at agora estabelece uma base slida de conhecimentos a
respeito das drogas. Sua compreenso e principalmente a superao dos preconceitos em relao
a um possvel usurio ou at mesmo um dependente deixa-nos muito mais vontade e tranquilos
quando estamos frente do problema. Tanto a famlia quanto a escola se superpem e somam
suas responsabilidades na educao e formao dos jovens, tendo as mesmas possibilidades de
interveno e ao nesse processo preventivo s drogas e outros comportamentos nocivos.
Na teoria tudo parece fcil, os fatos tm lgica, a emoo controlada, a viso de sucesso se
refora a cada novo aprendizado, mas, quando nos defrontamos com a realidade num evento na
escola ou na comunidade em que temos que entrar em ao, podemos sucumbir.
Uma srie de consideraes ser feita em seguida, como normas bsicas que podem ser
seguidas, na eventualidade de uma abordagem. Quase sempre o medo, as fantasias de agresses, a
insegurana de como se deve agir determinam grande ansiedade, porm quanto mais conhecimento
dessas regras, menos difcil ser sua ao.
Assim, para abordar um jovem que esteja apresentando evidncias de comportamento
induzido30 por alguma substncia, aja de forma natural, no querelante, no demonstre sua
frustrao ou decepo com o que est se passando.
Tomar atitude imediata e franca perante qualquer ocorrncia, evitando qualquer tipo de
abordagem em meio a estranhos. Adotar uma postura tica. Procurar um local isolado,
sala da direo, da orientadora, para poder conversar e nunca a sala de aula, mesmo que
esteja vazia. No poder haver interrupes durante este contato.
Manter a calma sempre, ser franco, assertivo e falar com objetividade. Este um
momento de tenso em que a postura do jovem que est sendo abordado a de que ele
est correndo risco de punio imediata.
Garantir-lhe que a conversa sigilosa, que no ser comentada com ningum alm dos
responsveis pela conduo posterior do caso.
Deix-lo falar, adotando postura de bom ouvinte.
Manter postura firme, no acusatria nem discriminatria, pois um clima de inquisio,
alm de no funcionar, pode atrapalhar.
Entender o que se passa, procurar esclarecer pontos que no ficaram claros e principalmente
NO compactuar. Qualquer pacto assumido pode ter consequncias trgicas.

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Criar um bom vnculo afetivo que permita se aproximar precocemente e abrir as portas
para o incio de possvel ajuda.
Passar informaes reais, falando do compromisso do no uso e o respeito famlia e
comunidade.
Estimular seus valores positivos.
Oferecer ajuda de maneira firme, direta, objetiva, sem jamais firmar nenhum tipo de
pacto com o aluno, no sentido de no ser comunicado aos pais o que est acontecendo
com ele. Agir de maneira afetiva, isto , no ameaando, no criticando, mostrar-se
interessado em ajud-lo e mostrando as opes que a comunidade lhe oferece para poder
ser encaminhado.
Manter acompanhamento permanente sobre o comportamento e a evoluo apresentada,
mesmo em caso de estar em tratamento.
6.2. Dicas para um bom entendimento com um adolescente
Dilogo
Reflita como est seu relacionamento com seus filhos. Converse sempre com eles, no
importa o assunto. Conte-lhes histrias, brinquem. O dilogo fornece uma relao de confiana
entre eles e voc. Se houver entraves no relacionamento, discuta com eles e nunca haja pela
emoo ou de forma precipitada.
Responsabilidade
Ensine-lhes o conceito de responsabilidade, a capacidade de responder por seus atos, pagar
por seus erros e cumprir com suas obrigaes. Mostre tambm pelo seu exemplo a importncia de
se responsabilizar pelas suas coisas, mesmo as mais simples.
Limites
Os jovens precisam aprender que no podem fazer tudo o que querem. Estabelea limites
do que aceitvel para a famlia, mas em algumas situaes seja flexvel, mostrando a eles essa
sua disposio.
Disponibilidade
Mesmo com a frentica atividade que a vida nos impe, considere que voc precisar estar
disponvel para ajud-los em suas solicitaes, dvidas e sentimentos. Ajude-os, mas no resolva
o problema por eles.

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Frustrao
Desde o incio de nosso desenvolvimento emocional convivemos com a frustrao. Uma
carncia emocional, material ou desejo no cumprido desencadeia sentimentos de injustia ou
mesmo de raiva. Ensine-lhes a receber um NO, importante aprender que no se pode ter ou
fazer tudo, principalmente quando se tratar de questes que envolvem liberdade.
Respeito e Serenidade
Trata-se de sentimento interno de considerao e estima positiva por uma pessoa, associao,
propriedades etc. Aprender o que respeito fundamental para a construo de um homem de
bem. E que ao dizer-lhes um no ou repreend-los no se culpe, voc quer sempre o melhor para
eles. Eles sabem disso, mesmo que no o admitam.
Espiritualidade
Independentemente da orientao religiosa, procurar incutir no jovem os princpios e as
prticas da espiritualidade, transform-los em melhores pessoas.
Admisso de falhas
No negue, minimize ou finja que no percebe seus erros. Converse francamente, mostre
que voc identificou a conduta inadequada, cobre os limites e d as orientaes necessrias
Valores positivos
Incentive seus filhos a atividades que valorizem a vida, esportes, artes.
Futuro
Procure gradativamente encaminh-los para atividades que futuramente os auxiliem na escolha
da profisso. Argumente, motive-os a buscar informaes a respeito de sua provvel profisso.
Chegamos ao final deste captulo esperando que tenha servido para o aprendizado de como
pode um indivduo, com o passar do tempo, vir a se tornar um dependente do lcool, portanto um
alcoolista ou alcolico, com grande probabilidade de vir a morrer. Pudemos rever tambm que
nossos preconceitos podem vir a estigmatizar um abusador de lcool, tornando quase impossvel
o encaminhamento para ajuda. Vimos tambm que existem fatores que protegem o jovem de
envolver-se perigosamente com o lcool e fatores que facilitam o desencadear da doena alcolica.
E, por ltimo, lembrando que a famlia sofre muito a cada evoluo da doena de seu
familiar, e passa a ter comportamentos muito parecidos aos do bebedor, pois, a famlia tambm
nega, racionaliza e culpa, pessoas e situaes que seriam responsveis pelo drama que se desenrola.
O que um familiar de um bebedor pode fazer? Diferentemente do que se pensa, que
no adianta ajudar se ele no concordar os familiares podem usar estratgias para motiv-lo a

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aceitar ajuda. Existem grupos de autoajuda, sendo o mais conhecido, Alcolicos Annimos, que
uma irmandade de bebedores que tem como objetivo a manuteno da sobriedade e juntos
compartilharem seus sofrimentos e as mudanas necessrias para retomar suas vidas, recuperando
sua sade, sua famlia, seu emprego. Fazer um bebedor ou bebedora aceitar comparecer a um
grupo no tarefa fcil. Como agir ento? Familiares so muito bem recebidos nos grupos de
familiares de alcolicos, chamado de Al-Anon. Aqui alm de aprenderem o que o alcoolismo,
aprendem a controlar suas ansiedades e discutem temas relativos ao relacionamento que os
familiares podem ou no ter com seus bebedores. Como agir, por exemplo, para motiv-los na
busca do tratamento.
E para no esquecer jamais: alcoolismo uma doena de evoluo crnica, progressiva,
incurvel e fatal, mas que pode ser DETIDA.
REFERNCIAS
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AMARAL, M.B., DE MICHELI,D., PECHANSKI,F. Fatores de risco e proteo em diferentes grupos de
usurios:mulheres, adolescentes, idosos e indgenas. Em SUPERA: Sistema para deteco do uso Abusivo
e dependncia de Substncias Psicoativas: Encaminhamento, interveno breve, Reinsero social e
Acompanhamento; Mdulo 3 deteco do uso abusivo e diagnstico da dependncia de substncias psicoativas.
Ed., v. 3, 56-69. Braslia; Secretaria Nacional Antidrogas, 2006.
AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION. Diagnostic and statstical manual of mental disorders:
DSM-IV, 4. ed. Washigton: APA,1994.
Associao Mdica Brasileira / Conselho Federal de Medicina. Projeto Diretrizes. Abordagem Geral do Usurio
de Substncias com Potencial de Abuso, 2002: <www.amb.org.br>.
ABERASTURY, A. Adolescncia normal. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1981.
BERTOLOTE, J.M. Conceitos em Alcoolismo. In: RAMOS, S.P, BERTOLOTE, J.M. (Org.). Alcoolismo Hoje,
3. ed. Porto Alegre; Artes Mdicas, 1997.
BUCHER, Richard. Drogas e Drogadio no Brasil. Porto Alegre: Ed. Artes Mdicas, 1992.
CARLINI, E.A. et al. V levantamento nacional sobre o consumo de drogas psicotrpicas entre
estudantes do ensino fundamental e mdio da rede pblica de ensino nas 27 capitais brasileiras.
2004. Braslia: Centro Brasileiro de Informaes sobre drogas psicotrpicas (CEBRID) Departamento de
Psicobiologia da Escola Paulista de Medicina e Secretaria Nacional Antidrogas, 2