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Universidad de los Andes.

Estudio del Pensamiento Universal.


Seccin 03
El logos para los Filsofos Presocrticos

Para comprender el origen del pensamiento filosfico presocrtico, debemos


entender los motivos que llevaron a estos personajes a crear la interrogante del
origen del cosmos desde anlisis racional y no, desde el principio mitolgico
establecido por personajes griegos como Homero y Hesodo que eran poetas que
se encargaban de transmitir a travs de sus versos lo que los Dioses les queran
decir a los antiguos griegos, cabe subrayar que para los antiguos griegos, los poetas
eran los interpretes de los Dioses y estos relataban el origen del mundo y del hombre
a travs de los mitos, en los cuales recreaban una genealoga de los Dioses y a su
vez demostraban como estos personajes de mitologa crearon todo lo que existe.
Llega un momento en el que el hombre se despojar de lo mitolgico, se dar
cuenta de qu lo mitolgico ya no le sirve para darle explicacin al origen del mundo
y para poder darle respuesta a sus interrogantes, dejar de lado las teoras de orden
mitolgico y comenzar a buscar una explicacin racional.
El hombre comenzar a tener conciencia de lo que lo rodea, se preguntar
cul es el origen del orden natural, cual es el origen del cosmos, y por ende a esta
primera forma de filosofa se le tildar de cosmolgica.
Ser en el siglo VII a .C. cuando se dar ste origen de la especulacin
filosfica, y en una Grecia que atravesaba una serie de cambios culturales y
polticos, se cre un ambiente ideal para que el hombre griego comience a buscar
respuestas a sus interrogantes, ya no en el orculo, ni en los Dioses, ni en relatos
de orden mitolgico, sino en respuestas de corte racional y comprobable, dejando
de lado toda mitologa.
Es en ese momento cuando sucede el paso del mito al logos, y nacen los
primeros Filsofos que definirn sus propios conceptos de lo que para ellos es la
razn de ser de las cosas y del cmo se cre el cosmos.
En adelante abordare la definicin conceptual del logos y como los filsofos
presocrticos, partiendo de Tales de Mileto hasta Parmnides crearon su propia
visin del logos con respecto a la creacin del cosmos.
Antes de concebir el significado del logos, hay que entender que para los filsofos
presocrticos lo primordial era la bsqueda y el entendimiento racional del (arch);
el arch es un concepto fundamental en la filosofa de la antigua Grecia que
significaba el principio fundamental, la causa, la esencia o el origen de todo aquello
que nos rodea, es aqu donde puedo abordar una definicin de logos.

El trmino logos es uno de los ms importantes en la actitud racional ante el


mundo. Puede traducirse como pensamiento, razn, concepto, conocimiento; pero
el trmino castellano ms fiel es tal vez el trmino razn.
Para Herclito el logos es la Razn que domina el Universo, este concepto lo
profundizare luego, cuando cite el significado de logos para los filsofos
presocrticos, no sin antes dar un bosquejo general de lo que estos filsofos
consideraban que era el principio fundamental de la creacin del cosmos.
Entre los aos 640 y 645 a. C. Tales de Mileto quien es considerado por
muchos historiadores como el primer filsofo de la historia, no solo era un filsofo,
era astrnomo y un gran gemetra, la preocupacin de Tales era hallar el principio
primordial del cual derivaba el cosmos, para Tales, este principio primordial o arch
era el agua, con esta teora promueve una explicacin natural y racional de la
creacin del cosmos, l deca que del agua nace todo y al agua retornaba todo,
luego de Tales, los dems filsofos presocrticos crearon sus propias teoras
racionales sobre cul era el origen del cosmos, para Anaximandro el origen del
mundo era el Apeiron, el defina el Apeiron como un principio abstracto, no era algo
que se puede palpar o ver en la naturaleza, era lo indeterminado, lo indefinido, el
Apeiron era poseedor de una fuerza capaz de generar el ser y todo lo existente; en
el caso de Anaxmedes, este al igual que Tales, vea el origen de la naturaleza y del
cosmos en una esencia de lo natural, para Anaxmedes el principio primordial de
todo era el Aire, el cual era invisible a nuestros sentidos, pero con el frio o el calor
se haca visible a nuestros ojos.
Filsofos como Pitgoras, Herclito y Parmnides, todos pertenecientes al
periodo presocrtico, tambin desarrollaron sus propias filosofas sobre el origen
del Cosmos.
Pitgoras Creo la escuela Pitagrica y enseaba una especie de filosofa que
tena elementos religiosos del orfismo, Pitgoras introduce a la filosofa el concepto
de alma, el alma para los pitagricos es incorruptible, inmaterial, eterna y tena la
creencia que es lo que nos mantiene con vida, inclusive el concepto de alma se
relacionaba con la armona y el concepto de armona es una de las claves de la
filosofa de Pitgoras ya que segn su visin la armona tena que ver con los
nmeros y los nmeros eran el origen de todas las cosas y conformaban los
elementos reales del cosmos.
Al igual que Pitgoras, Herclito y Parmnides introdujeron nuevos puntos de
vista filosficos de lo que segn su visin, era el principio real de la creacin del
cosmos, La teora de Herclito era la continua transformacin de la esencia de las
cosas, en su filosofa el postulaba que las cosas son y no son a la vez, y que el
arch era el fuego transformador, en el caso de Parmnides, el arch era el fuego
y la tierra, adems de que no estaba de acuerdo con el concepto de ser y el no ser

de las cosas de Herclito, Parmnides defenda que solo exista el ser, por que el
no ser es un absurdo.
Luego de haber analizado los puntos en comn de los 6 filsofos
presocrticos citados, y tomando como referente el concepto de logos de Herclito
que dice que el logos es la razn de ser que domina el Universo, puedo definir que
el logos para los filsofos presocrticos no son los elementos naturales (agua, aire,
fuego, tierra) en el sentido literal de la palabra, el logos es mucho ms que la
definicin de razn, el principio de fuego o aire o de cualquier elemento natural al
que se referan los filsofos presocrticos, describe al movimiento de energas que
forman la esencia de todo lo que es y existe, el logos es la inteligencia misma del
universo, la esencia del fuego, del aire, de la tierra y del agua es la esencia csmica,
y es controlada por esa inteligencia del cosmos que al unir todas estas fuerzas y
elementos crea nuevas realidades.
Por poner un ejemplo, en el caso de Anaximandro el logos es esa esencia
creadora del cosmos que l llama Apeiron, y este Apeiron comparte la misma
esencia que tienen los elementos naturales asociados con la creacin de los dems
filsofos, el logos es una forma de energa propia del universo, podra decirse que
esa es una energa inteligente, se podra asociar con el alma en los humanos y con
el espritu en lo natural, y absolutamente todo forma parte del Ser csmico, que es
lo que hace que todo sea posible.
Entendiendo que el logos visto como la razn de ser de las cosas, es algo que va
ms all del significado de la palabra razn, puedo concluir que la bsqueda del
logos para los filsofos presocrticos es la misma bsqueda que experimentan
muchos seres humanos en la actualidad, ese deseo de purificacin espiritual,
mental y energtico, ese deseo de entender el porqu de las cosas, el acercamiento
y la bsqueda a la naturaleza espiritual del cosmos, la bsqueda de respuestas a
preguntas de tipo trascendental y filosfico como si realmente venimos de la teora
del big bang o de verdad existe una inteligencia energtica llamada Dios, Universo
o cosmos que es la que nos brinda ese conocimiento racional del mundo.
Quienes somos en esencia, todo nuestros talentos, todos lo que hacemos,
eso en esencia es un devenir del logos y tambin todo cuanto nos rodea. Si
exploramos y contemplamos a fondo todo eso, al igual que los filsofos
presocrticos, Entenderemos el logos.

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