Ser que eu sou um eleito?

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Por Vincius Musselman Pimentel

18/03/2014

Resumo
No captulo 4, Atormentado pelo pecado e Satans, John Bunyan retrata diversas dvidas que comearam a
tent-lo. Ele questionou se era um eleito, se j no havia mais oportunidade dele se converter e se era realmente
chamado por Deus. Alguns textos bblicos lhe trouxeram consolo passageiro, contudo ele comeou a perceber
algo concernente vaidade e misria interior de [seu] corao perverso (49), e considerou estar cada vez mais
distante da converso (50). Por fim, ele descobriu que, se a culpa da conscincia no fosse removida da maneira
certa ou seja, pelo sangue de Cristo o estado da pessoa se tornaria pior, perdendo ela a mente preocupada
(52). E ele queria fazer da forma correta e isso aumentava a sua aflio, a tal ponto que desejava ser como um
animal, que no so objetos da ira de Deus, nem so destinados ao inferno aps a morte (53).
No captulo 5, Intensificado os ataques de Satans, o tentador aflige Bunyan com dvidas a respeito da
existncia de Deus e de Cristo e da inspirao das Escrituras. Era como se o diabo lhe dissesse: Voc possui um
desejo ardente por misericrdia, mas o esfriarei; esse estado de corao e mente no durar para sempre (63).
Mas, depois, o Senhor se revelou a [ele], de maneira mais graciosa e plena (64) atravs de textos como Cl 1.20 e
Hb 2.14-15 Bunyan compreendeu que Deus e sua alma eram amigos, por meio do sangue de Cristo (65).
No captulo 6, A graa de Deus e a fria de Satans, Bunyan comea relatando como o sangue de Cristo
removia sua culpa (72) e que ele, agora, percebia claramente que havia uma vasta diferena entre as ideias da
carne e do sangue e a revelao de Deus no cu; entre a f simulada de acordo com a sabedoria dos homens e a
f genuna, que surge quando um homem nascido de Deus (Mt 16.17; 1 Jo 5.1) (69). Contudo, no demorou
muito para o tentador investir furiosamente contra ele novamente. Desta vez, a tentao era para que Bunyan
vendesse a Cristo trocasse Cristo por outras coisas e desistisse dele (75). Ele resistiu por um tempo, contudo a
ideia de deixar Cristo ir se esta fosse a vontade dele foi consentida em seu corao (76). Isso levou Bunyan a
questionar se havia cometido o pecado imperdovel.

O que podemos aprender: ser que sou um eleito?

Voc se perguntou se voc realmente um eleito, uma pessoa que Deus escolheu antes da fundao do mundo
(Ef 1.4)? John Bunyan retrata em uma linguagem to expressiva uma dvida que provavelmente muitos de ns j
tivemos:

Talvez voc no seja um eleito, dizia o Tentador. De fato, talvez eu no seja, eu pensava. Ento,
dizia Satans, voc pode tambm abandonar essas dvidas e parar de lutar; porque, se voc no
realmente um eleito de Deus, no h esperana de que seja salvo, pois: No depende de
quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericrdia. Estas coisas me deixaram
desnorteado, no sabendo eu o que dizer ou como responder a essas tentaes. De fato, nunca me
ocorreu que era Satans quem me atacava dessa maneira. Pensava que a minha prpria prudncia
levantava tais questionamentos. Eu defendia, de todo o corao, que somente os eleitos obtinham a
vida eterna. Mas, a pergunta era se eu era um deles. (45)

Ento, como saber se sou um eleito? A primeira coisa para desmistificarmos a ideia de que pode haver algum
que cr genuinamente mas que no seja um eleito. A Bblia afirma que Deus escolheu desde o princpio para a f

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na verdade (2 Ts 2:13) e que todo aquele que Deus predestinou ele tambm justificou (Rm 8.30). Logo, se voc
verdadeiramente cr, voc um eleito e se voc um eleito, voc ir necessariamente crer.
A segunda coisa para ajudar nessa pergunta o trip da certeza da salvao elaborada pelos puritanos. A
Confisso de Westminster coloca da seguinte forma:

Esta certeza no uma mera persuaso conjectural e provvel, fundada numa falsa esperana,
mas uma infalvel segurana da f, fundada na [1] divina verdade das promessas de salvao, [2] na
evidncia interna daquelas graas a que so feitas essas promessas, [3] no testemunho do Esprito
de adoo que testifica com os nossos espritos sermos ns filhos de Deus, no testemunho desse
Esprito que o penhor de nossa herana e por quem somos selados para o dia da redeno.
(XVIII.II)

[1] Promessas de salvao: Nossa salvao est baseada nas promessas de Deus em Cristo Jesus e no em
nossos sentimentos. Se cremos que Cristo morreu por ns e confiamos que Deus no pode quebrar sua Palavra,
ento podemos ter a certeza de que ele nos salvar naquele ltimo dia.
[2] Evidncias internas: Deus nos escolheu antes da fundao do mundo para a santificao do esprito (2 Ts
2.13), para sermos santos e irrepreensveis diante dele em amor (Ef 1.4). Assim, quando produzimos o fruto do
Esprito, mostramos que ele habita em ns. Quando crescemos em santidade, mostramos que ele age em ns. O
problema que muitos procuram por perfeio e no santificao. Santificao um processo lento, progressivo
e muitas vezes difceis de perceber. Voc consegue ver qualquer diferena em sua vida? Voc ama a Deus e sua
Palavra ou somente as coisas do mundo? O que seus irmos dizem a respeito de sua vida (muitas vezes no
somos os melhores juzes e temos a tendncia de sermos mais severos conosco do que com nosso prximo).
[3] Testemunho do Esprito: a Escritura diz que o Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos filhos
de Deus (Rm 8:16). Esta uma certeza pessoal e ntima, mas ela pode ser abafada pelo pecado rotineiro. Deixe
todo o pecado que to de perto lhe rodeia (Hb 12.1) e voc ouvir novamente o testemunho do Esprito.
Por fim, acredito que uma ilustrao de Richard Sibbes, do livro O Canio Ferido (recomendadssimo!), pode
ajudar:

Umas poucas uvas mostraro que a planta uma vide e no um espinheiro.

Ou seja, talvez voc no esteja em um perodo de grande abundncia dos frutos da graa, mas s uns pouco
frutos, mesmo que imperfeitos, so capazes de mostrar que voc um verdadeiro cristo (vide) e no um falso
(espinheiro).
Medite nas graciosas promessas de Deus (Sl 119:50), examine-se a si mesmo (2 Co 13.5) e clame pelo
testemunho do Esprito (Rm 5.5)

Extra 1: Cuidado para no esfriar vagarosamente

O diabo est neste momento pensando em como esfriar a sua f. Bunyan retrata um discurso vvido de Satans:

Embora voc faa isso, disse Satans, eu o tratarei com dureza. Eu o esfriarei, de modo
imperceptvel, pouco a pouco. O que importa, dizia ele, se eu levar sete anos para esfriar o seu

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corao, se no final eu conseguir? O balanar contnuo acalma a criana que chora, fazendo-a
dormir. Eu o induzirei a render-se. No final, as coisas tm de ser como eu quero. Ainda que a sua
vontade seja intensa, posso tir-la de voc. Logo o farei esfriar. (63)

Voc provavelmente j sabe que ns raramente nos desviamos abruptamente; na maioria das vezes um esfriar
gradual (oua esta msica). A pergunta : voc est vigiando agora!? Neste exato momento, enquanto voc l
estas linhas, qual rea da sua vida est gradualmente se esfriando? Sua leitura da Bblia? Sua vida de orao?
Aquele pecado que voc s vai cair mais uma vez, afinal Deus perdoa mesmo, no? Meu irmo, ser que voc j
no est caindo nas artimanhas de Satans? Acorde! Vigie e ore! No apague o Esprito que fala ao seu ntimo
neste momento. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus (2 Co 5.20).

Extra 2: No seja um telogo de segunda mo

Voc prefere ler um livro de Calvino ou a Bblia? No captulo seis, Bunyan faz uma crtica a telogos de segunda
mo:

Antes de afastar-me para to longe dessas tentaes, desejei muito ler sobre a experincia de um
homem piedoso que tivesse escrito centenas de anos antes de eu nascer, pois eu pensava que os
autores de meu tempo peo-lhes que me perdoem por dizer isto escreviam apenas a
interpretao de outros. Tambm pensava que eles usavam sua habilidade intelectual somente com
o propsito de responder s objees que percebiam estar perturbando alguns, sem penetrarem as
profundezas da Escritura, para descobrir as suas verdades. (73)

Teologia piedosa no estudar o que outros falaram sobre Deus, mas buscar conhecer a Deus atravs do que ele
se revelou nas Escrituras, com a ajuda de outros. No um exerccio intelectual, mas algo feito diante de Deus
(coram deo).

Sua vez
1) Voc j duvidou da sua salvao e eleio? Como voc reagiu?
2) O que chamou mais a sua ateno na leitura?

Por Vincius Musselman Pimentel 2014 Voltemos ao Evangelho. Original: 2 formas erradas e 1
correta de tratar a conscincia pesada
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