Franciscanos

Hermanos Menores, Frailes Gray, Hermanos Grey, OFM

Informacin General
Los franciscanos son miembros de una orden religiosa que sigue la regla de San
Francisco de Ass. Los primeros franciscanos, llamada la Orden de los Frailes
Menores, despus de un ideal de pobreza total, ya que poseen nada en comn o
individualmente. Prohibido aceptar dinero, viven da a da de trabajo y la mendicidad.
Cuando comenz a estudiar y vivir en las universidades, sin embargo, tuvieron que
modificar su ideal estricta de la pobreza. En el momento en San Francisco muri (1226),
la orden se extendi desde Italia a Inglaterra, la Tierra Santa, y toda Europa. Los
hermanos eran conocidos como los predicadores de la gente. Vestan una tnica gris con
un cordn blanco en la cintura, por lo que su nombre Ingls Grey Frailes.
Desde el principio, hubo desacuerdos sobre la direccin de la orden de tomar. El
ministro general franciscano, San Buenaventura, busc un equilibrio entre los
Conventuales, que quera adaptar su pobreza a las necesidades de la poca, y los
spirituals, que quera una estricta pobreza. La pelea se intensific durante el siglo 14,
cuando algunos de los franciscanos espirituales, conocidos como los Fraticelli, fueron
condenados (1317 - 18) por el Papa Juan XXII. Los desacuerdos sobre el ideal de la
pobreza trajo una divisin permanente en el siglo 15 entre los Frailes Menores
Conventuales y la Orden de los Frailes Menores. En el siglo 16, la Orden de los Frailes
Menores Capuchinos establecido una estricta rama independiente de los franciscanos.

CREER
Religioso
Predicacin, la enseanza, las misiones extranjeras, y el
Informacin
trabajo parroquial siendo la labor de los franciscanos de hoy.
Fuente
Las Clarisas, monjas franciscanas, son los de segundo orden.
pgina web
La Tercera Orden comprende laicos, hombres y mujeres que
combinan la oracin y la penitencia con la actividad diaria.
Nuestra lista de 2.300
Muchas hermanas, hermanos, sacerdotes y seguir el ideal
Temas Religiosos
franciscano en las comunidades afiliadas a la Tercera Orden.
E-mail
Hay comunidades franciscanas de la iglesia catlica romana y
la anglicana (o episcopales) iglesias.
El filsofo Ingls y el cientfico Roger Bacon fue un franciscano, al igual que el filsofo
- telogos Duns Escoto y Guillermo de Occam. Otros franciscanos famosos son San
Antonio de Padua, dos papas del Renacimiento, Sixto IV y Sixto V, y Junpero Serra,
fundador de las misiones de California.
Cipriano Davis
Bibliografa
Lambert, MD, la pobreza franciscana: la Doctrina de la pobreza absoluta de Cristo y los
Apstoles en la Orden Franciscana, 1210 - 1323 (1961); JR Moorman, una historia de la

Orden Franciscana desde sus orgenes hasta el ao 1517 (1968), W Corto, Los
franciscanos (1989).

Orden Domnica
Orden catlica fundada en 1214 por santo Domingo en Toulouse (Francia). Su finalidad
era la de contrarrestar las herejas de aquel entonces, por medio de la predicacin, la
enseanza y los ejemplos de austeridad. La orden fue reconocida con carcter formal en
1216, cuando el papa Honorio III les otorg la confirmacin papal. Tambin les otorg
toda una serie de privilegios, tales como el derecho a predicar y a escuchar confesiones
en cualquier sitio, sin tener que solicitar una autorizacin al obispo de la dicesis local.
Ya en 1205, Domingo haba notado la necesidad que haba de que existiera una orden
como sta, para poder as convertir a los albigenses. Fue tambin por estas fechas
cuando decidi dedicar su vida a la evangelizacin de los herticos y los analfabetos.
Predicadores y defensores de la ortodoxia Los dominicos insistan especialmente en el
vivir en un estado de pobreza absoluta, rechazando incluso las posesiones que eran
propiedad de la comunidad, transformndose as, al igual que los franciscanos, en una
orden mendicante. En 1425, el papa Martn V les otorg una autorizacin para que
pudieran poseer ciertas casas; el papa Sixto V hizo extenso el permiso a toda la orden en
1477. La primera casa dominica fue fundada en la iglesia de san Romn en Toulouse,
desde la que, en 1217, Domingo envi a algunos de sus discpulos a difundir el
movimiento por todo el resto de Francia y de Espaa. En el plazo de seis aos la orden
se traslad incluso a Inglaterra, fundando una casa en Oxford. All los dominicos
recibieron el nombre de frailes de hbito negro, debido al hbito que usaban fuera de sus
monasterios cuando predicaban y escuchaban confesiones, un abrigo y una capucha
negra sobre una tnica blanca de lana. A fines de siglo, los frailes de hbito negro
contaban con 50 conventos y residencias activas en Inglaterra, lo mismo que en Escocia,
Irlanda, Italia, Bohemia, Rusia, Grecia y Groenlandia. De acuerdo con el propsito de
su fundacin, los dominicos siempre haban sido reconocidos como predicadores muy
entregados, y por estar en contra de cualquier variacin en las enseanzas de la Iglesia
catlica. Les fue confiada la misin de supervisar la Inquisicin como una empresa
eclesistica, e incluso en Espaa, donde la Inquisicin se transform en la prctica en un
departamento de gobierno civil, siempre haba un dominico al frente. La oficina del
Amo del Palacio Sagrado, el telogo personal del Papa, creado por santo Domingo en
1218, y dotado ms tarde de grandes privilegios por el papa Len X, siempre estuvo a
cargo de algn componente de la orden. Despus de 1620, una de las labores de la
congregacin era la de supervisar todo lo que se pudiera o no pudiera imprimir en los
libros de religin. Contribuciones a la Iglesia y a las artes Los dominicos han ocupado
cargos de gran importancia dentro de la Iglesia; cuatro papas, Inocencio V, Benedicto
XI, Po V y Benedicto XIII, como tambin contaron con ms de 60 cardenales
miembros de la orden. Adems de su trabajo especfico, los dominicos han hecho
mucho para el fomento y la ayuda en el desarrollo del arte. De sus claustros han surgido
muchos y muy distinguidos pintores, tales como fray Angelico y fray Bartolomeo. Sus
principales contribuciones a la literatura han sido en materias de la teologa y la
filosofa, con tan notables escritores como fueron santo Toms de Aquino y san Alberto
Magno. La importante enciclopedia medieval Speculum Majus fue fruto del trabajo del
dominico Vicente de Beauvais. Otros destacados dominicos fueron los msticos
alemanes Meister Eckhart, Johannes Tauler y Heinrich Suso, como tambin el

predicador y reformador religioso italiano Savonarola. A finales de la edad media, la

influencia de la orden fue slo igualada por los franciscanos. Ambas rdenes compartan
un gran poder sobre la Iglesia y sobre los estados catlicos, determinando que muchas
veces surgiera una fuerte hostilidad entre los miembros del clero de las distintas
parroquias, cuyos derechos con mucha frecuencia parecan ser usurpados por los frailes.
Los dominicos jugaron el papel principal en lo que fue la evangelizacin de las colonias
espaolas en Amrica; la primera santa americana, santa Rosa de Lima, fue una monja
de la Tercera Orden de los dominicos que lleg a gozar de altos dones msticos. El papa
Clemente X la canoniz en 1671 y la declar patrona de Lima, Amrica, Filipinas y las
Indias orientales. El trabajo desarrollado en las misiones sigue siendo hoy una de las
funciones ms relevantes de los dominicos. rdenes auxiliares Domingo fund una
orden de monjas dominicas en 1205, antes que se estableciera la rama masculina de la
orden. Sin embargo ellas adoptaron el nombre de Segunda Orden dominica. En 1220,
los dominicos establecieron la Milicia de Jesucristo e hicieron prometer a sus miembros
que defenderan a la Iglesia con sus armas y con todos los medios de que dispusieran; la
idea era la de contar siempre con un grupo de laicos que defendiera a la Iglesia de los
asaltos de los albigenses y de otros grupos de innovadores agresivos. A finales del siglo
XIII se unieron a los dominicos los hermanos y hermanas de la Penitencia de santo
Domingo; grupo de laicos que haca votos de piedad, y que estaba bajo el mandato de la
Primera Orden. Esta nueva entidad recibi el nombre de Tercera Orden de santo
Domingo. Hoy en da la cabeza suprema de la orden es el Maestro General, quien
gobierna durante doce aos; reside en Santa Sabina, en Roma. La orden est
estructurada en provincias religiosas, muy distintas de las geogrficas, cada una de las
cuales cuenta con un provincial a la cabeza. La principal misin de la orden es la
educacin. Es por esto que los dominicos mantienen an sus caractersticas iniciales de
ser maestros y defensores de la ortodoxia confesional.
Nuestra Historia

La orden de San Agustn, conocida comnmente como los Agustinos, son una de las
cuatro mayores Ordenes Religiosa Mendicante del siglo cuatro, edad media. San
Agustn de Hipona, es uno de los telogos ms grandes de la historia del cristianismo.
El dej una marca distinta en al vida religiosa legando una regla o un sistema de pautas
para vivir la vida comn. Este documento se ha conocido como la regla de San Agustn.
Despus de la muerte de San Agustn en 430 AD, la tradicin tiene que los monjes y los
ermitaos, dispersados por la invasin de los vndalos en frica del norte en el siglo
quinto, huyeron a Europa en donde establecieron monasterios, particularmente en el
norte de Italia y central. Mientras que esto puede ser verdad, no tenemos ningn
documento de una descendencia directa del monasterio de Agustn en el dcimo-tercer
siglo. El papa 1244 Inocencio IV form la orden de San Agustn uniendo a varios
grupos de ermitaos y le orden seguir la regla de San Agustn. En 1256, Alejandro IV
ensambl a otros grupos a la orden existente de San Agustn y oficialmente los nombr
una orden mendicante. La orden se propag rpidamente a travs de Europa, tomando
una parte activa en asuntos y vida eclesistica y en las universidades en donde los
Agustinos ingleses eran conocidos como los Austin Friars. Las misiones fueron
establecidas en Amrica Central y del Sur, Japn, y la India. Los Agustinos fueron los

primeros misionarios catlicos en las Filipinas; fueron instrumentales en la fundacin de

la universidad de Mxico.
Los primeros Agustinos se presentaron como los herederos legtimos y los seguidores
autnticos de los ideales monsticos de Agustn. Mientras que otras rdenes religiosas
siguen la regla de San Agustn, el Agustino ha adoptado el pensamiento contenido en
sus escrituras como fuente clara de la inspiracin para los valores del Evangelio que se
acercaba.
La forma histrica y concreta que la Orden ha asumido en el control de su historia,
tambin ha sido una fuente de inspiracin para los Agustinos. La Orden era apostlica
desde sus principios, siguiendo el modelo de fraternidad que vivieron los apstoles y
encontr en la primera comunidad cristiana. Tambin los agustinos realizaron el
mandato de la iglesia para proclamar las buenas noticias del Evangelio. Desde el
principio, los Agustinos tendieron hacia el servicio universal de las necesidades de la
iglesia. Las rdenes medievales trabajaron para hacer de Europa el hogar comn del
cristianismo. Por medio de las actividades apostlicas de las iglesias y por un sentido de
la universalidad, superaron los lmites nacionales, y as la cristianizaron la cultura con
estudios y sembrando el Evangelio con misiones. Entre los Agustinos de renombre
estaban San Toms de Villanova, obispo espaol Agustino del dcimo-sexto siglo, Santa
Rita de Cascia, una mstica, San Nicols de Tolentino, conocido por su dedicacin a las
almas en purgatorio, y Gregorio Mendel, el padre de la gentica moderna. Martn Lutero
eran un Agustino alemn.
El 14 de abril de 1796, despus de siete semanas en el mar, un hombre de 41-aos de
edad Matthew Carr, fraile irlands, lleg a Filadelfia desde Irlanda. Slo, sin un slo
conocido que lo recibiera, l haba venido a Filadelfia para servir el nmero creciente de
inmigrantes catlicos de la ciudad---y establecer la primera misin de Agustinos en los
Estados Unidos.
Carr haba venido a un pas en que los catlicos numeraban a solamente 35,000 en una
poblacin de cuatro millones. Los sacerdotes eran muy pocos y la organizacin
eclesistica era prcticamente inexistente. Entre la mayora de los habitantes protestante,
los sentimientos contra-Catlicos estaban a menudo en una tensin peligrosa.
Sin desanimarse por sus alrededores y la poca ayuda, Matthew Carr continuo trabajando
para establecer la primera provincia en los Estados Unidos. Antes de fin de ao, l haba
puesto la piedra angular de una iglesia nueva, San Agustn. La primera fundacin
Agustina fue construida con contribuciones y ayuda de algunos de los ciudadanos ms
prominentes de la nacin, incluyendo el presidente George Washington. Carr
permaneci en Filadelfia por 24 aos, manteniendo la nueva misin norte-americana de
los Agustinos, viva casi sin ayuda.
Alrededor de los 1840s haban solamente dos casas de Agustinos, ambas en la dicesis
de Filadelfia, y 22 frailes Agustinos, de los cuales 12 eran sacerdotes. Gradualmente, los

frailes superaron su escasez de mano de obra y de las dificultades de viaje durante el

siglo diecinueve. Las casas nuevas de los Agustinos comenzaron a puntear el litoral del
este de los Estados Unidos. La orden se movi ms adelante hacia el oeste a Chicago y a
California.
La provincia de Santo Toms de Villanueva, la primera de tres provincias de Agustinos
en los Estados Unidos, fue fundada con la llegada de Carr en 1796 y establecida
formalmente en 1874. La provincia de Nuestra Madre del Buen Consejo, en Chicago, la
cual fue fundada en 1941 y la provincia de California de San Agustn en el 1969. ?Hoy,
cerca de 500 miembros de nuestra Orden viven y trabajan en los Estados Unidos. La
provincia de Villanova consiste en casi 300 Agustinos, viviendo en comunidades en
Massachussets, Nueva York, Pennsylvania, Nueva Jersey, Washington, D.C., Carolina
del Norte, y la Florida. Adems, trabajamos como misionarios en el Japn, Per, y
frica del Sur.
La educacin, siempre es parte central al ministerio de los Agustinos. La educacin es
una parte particularmente prominente de nuestro trabajo en la provincia de Villanova.
Muchos de nosotros enseamos, tenemos cinque escuelas en nuestro cuidado: La
Universidad De Villanova (PA); Universidad De Merrimack (MA); Unin Teolgica de
Washington (D.C.); Escuela Secundarias---Malvern Prep School (Malvern, PA); y
escuela preparatoria San Agustn (Richland, NJ).
Mientras que pasamos de siglo a siglo, la misin del Agustino sigue siendo igual: para
ensear y predicar, formar nuestras habilidades, para enfrentar los tiempos que cambian,
para ofrecer ayuda y comodidad a los segmentos ms vulnerables de nuestra sociedad.
En el espritu de Matthew Carr y los primeros frailes norte-americanos, los Agustinos
del siglo XXI ponen su confianza en nuestro Dios, sabiendo que con Dios podemos
hacer lo imposible, lo inimaginable, lo imprevisible.

Origen de los mercedarios

Dios, Padre de misericordia, ha visitado y redimido a los hombres, ofrecindoles por
Jesucristo el don de su amistad y enriquecindolos con la libertad de hijos. De modo
semejante ha querido suscitar en la Iglesia hombres y mujeres que, guiados por el
espritu redentor de Jesucristo, visiten y liberen a los cristianos que, por circunstancias
adversas a la dignidad de la persona humana, se encuentran en peligro de perder su fe.

Para llevar a cabo esta misin, impulsado por el amor de Cristo, inspirado por la Virgen
Mara y respondiendo a las necesidades de la Iglesia, el 10 de agosto de 1218, san Pedro
Nolasco fund en Barcelona la Orden de la Virgen Mara de la Merced de la redencin
de los cautivos, con la participacin del rey Jaime de Aragn y ante el obispo de la
ciudad, Berenguer de Palou.

Por la confirmacin del Papa Gregorio IX, el 17 de enero de 1235, la Iglesia testific la
accin del Espritu Santo en la fundacin de la Orden; la ratific en la prctica de la
regla de San Agustn; le dio carcter universal incorporndola plenamente a su vida y
sancion su obra como misin en el pueblo de Dios.(COM 1-2).

ESCUDO MERCEDARIO

A lo largo de la historia el escudo mercedario ha sido presentado en mil formas

y expresiones. Los hay clsicos, modernos, vanguardistas; todos expresan el
hondo compromiso mercedario con la libertad. No hay mayor caridad que dar
la vida por los hermanos; por eso cuando veas un escudo en un religioso,
religiosa o laico, estars viendo a un comprometido con la liberacin y
entusiasta devoto de Nuestra Madre, Mara de la Merced.

El escudo de la Merced es, sin duda, el elemento ms identitario de la Orden.

Por donde hayan pasado los mercedarios aparece, de una u otra forma, el
escudo como signo de su presencia.

LA CRUZ.
Es blanca PLATA, smbolo de inocencia y pureza, sobre fondo rojo
SANGRE. Ocupa la parte superior del escudo. En ella va impresa la decisin
entusiasta de la Iglesia de apoyar la labor redentora de Pedro Nolasco en el
momento de su fundacin. Es la cruz de la catedral de Barcelona que el obispo
de entonces, Berenguer de Palou, regala a la Orden como expresin de su
apoyo a la obra redentora de Pedro Nolasco y de su familia religiosa.

LAS BARRAS.
Son rojas SANGRE, smbolo de amor y caridad y amarillas ORO, smbolo de
benignidad y nobleza. Ocupan la parte inferior del escudo. Son las barras de la
corona de Aragn. El Rey Jaime I, entusiasta colaborador de la Orden de la
Merced, presente en su fundacin en la catedral de Barcelona el da 10 de
agosto de 1218, regala a la Orden su escudo como expresin de su apoyo a la

obra redentora. El escudo se convierte as en pasaporte real ms all de las

fronteras a la hora de ir a las redenciones y mostrar credenciales de autoridad.
Por eso se ver muchas veces el escudo coronado con la corona real.

Las 4 barras color SANGRE en el escudo de la corona de Aragn tienen su

origen, segn la tradicin, en el hecho de que Wilfredo el Velloso, fundador de
la dinasta de los Condes de Barcelona, cay gravemente herido luchando
contra los normandos al servicio de Carlos el Calvo, emperador de los franceses
entre los aos 875-877. Para premiar su valor, Carlos el Calvo le concedi en su
lecho de campaa las armas herldicas a l y a sus descendientes, con ese fin,
moj los cuatro dedos de su mano derecha en la sangre que manaba de la
herida y los imprimi sobre el escudo del Conde dejndole marcadas cuatro
barras rojas.

Los jesuitas
26 de abril de 2008 Publicado por Hilda

Se trata de una orden religiosa fundada en Pars, llamada en realidad Compaa de

Jess. El nombre de jesuitas fue utilizado al principio en Alemania, para luego
generalizarse, a veces usado de modo despectivo. Entre sus fundadores se destac
Ignacio de Loyola, de origen vasco, impulsor de la misma, quien mientras estudiaba en
Pars en el Colegio de Santa Brbara, conoci a Pedro Fabro y a Francisco Javier,
naciendo entre ellos una gran amistad, unidos por la fe cristiana, y el deseo de servir a
Dios en Jerusaln o donde el Papa lo dispusiera.

Cuatro aos ms tarde se unieron al grupo de amigos Diego Lanez, Simo Rodrigues,
Alfonso Salmern, y Nicols de Bobadilla. Fueron estas siete personas las que dieron
origen a la Compaa de Jess, un da de Asuncin de la Virgen (15 de agosto) del ao
1534, otorgando sus votos en la capilla de los Mrtires, ubicada en la colina de
Montmartre. El Papa Pablo III por medio de una bula del 27 de septiembre de 1540
certific el reconocimiento de la Compaa, a la que sumaron los franceses Claude Jay,
Jean Codure y Paschase Brot.
Lee todo en: Los jesuitas | La gua de Historia http://www.laguia2000.com/elmundo/los-jesuitas#ixzz4HtWb5J9R
Sus fines son un servicio permanente por el sostenimiento y difusin de la fe cristiana,
la alabanza y consecucin de una vida espiritual en armona con la vida cotidiana,
reconociendo al Creador en todo los creado, sometidos a la voluntad de la Iglesia y de
su mximo exponente: el Papa, para lo cual se preparan intelectualmente a travs de
estudios teolgicos, de idiomas y humansticos en general, con prcticas en distintos

mbitos comunitarios, y utilizando la educacin como un medio evangelizador, para lo

cual fundaron establecimientos educativos en todos los niveles.
Su ideario est reflejado en las Constituciones de la Compaa existentes desde su
fundacin, y son de una profunda obediencia a las jerarquas eclesisticas, y un riguroso
sustento de la fe, vapuleada en pleno auge del Humanismo y del Renacimiento.
A la mayor gloria de Dios es el lema de esta compaa (AMDG) siglas
correspondientes a su versin en latn, y el emblema de la orden fueron las iniciales de
Jess salvador de los hombres, en latn: IHS (Iesus, Hominum Salvator) que Ignacio
de Loyola plasm en su sello.
Su accionar los ha puesto en constante oposicin a todo aquello que significara un
ataque a la iglesia que defienden. Por ello, fueron acrrimos perseguidores del
protestantismo, y defensores de la Contrarreforma, con participacin destacada en el
Concilio de Trento, y el brazo que luch para quitarles a los protestantes, su influencia
en vastas regiones de Alemania, Austria, Holanda, Hungra, Polonia y Blgica.
Ignacio de Loyola falleci en el ao 1556, hacindose cargo de las mil personas que
componan la orden, Diego Lanez, como Padre General, ttulo que detenta quien ejerce
la direccin de la Compaa, cargo que perdura hasta su muerte, salvo que renuncie por
alguna causa de extrema gravedad. El rgano mximo, sin embargo, es la Congregacin
General.
La prdida del poder de la iglesia, y la prdica iluminista sobre los soberanos, hizo
nacer una nueva monarqua la del despotismo ilustrado, que se opuso a los jesuitas,
conservadores y servidores incondicionales del papado.
Fueron expulsados de Portugal, y las rdenes jesuitas disueltas en Francia, por Luis
XIV, en 1763, y cuatro aos despus corrieron igual suerte en Espaa, por la Pragmtica
Sancin de Carlos III, apropindose el estado de sus bienes, que se suponan cuantiosos,
pero que no fueron hallados.
En Amrica, los aborgenes fueron obligados a vivir en reducciones, para facilitar su
evangelizacin, y adaptacin a las costumbres europeas, y all fue fundamental la labor
de las rdenes religiosas, sobre todo la de los jesuitas, que en muchos casos excedi el
deseo de los grupos gobernantes, a quienes menoscabaron poder, motivando la
expulsin de los jesuitas.
En 1773, el Papa Clemente XIV, suprimi la orden, decisin que no fue acatada en
algunos pases, donde los jesuitas pudieron continuar su obra (Rusia, Inglaterra, Prusia y
Polonia).
Durante el mandato del Papa Po VIII, los jesuitas vuelven a ser admitidos, luego de
cuarenta aos de proscripcin, pero de nuevo son expulsados de Italia tras la unificacin
italiana, por el rey Vctor Manuel, por consejo de su liberal ministro, el conde de
Cavour, y de Alemania por Bismarck. Su nueva patria fue Estados Unidos a donde se
dirigieron para continuar con su misin evangelizadora. En 1930, ya haba en Estados
Unidos, ocho mil jesuitas.

En Espaa el gobierno liberal y anticlerical impuesto por el Renacimiento, y en Espaa

la Segunda Repblica Espaola, en 1932, signific la supresin de la Compaa de
Jess y la prdida de sus posesiones, pero el franquismo le restaur sus derecho
en 1938